再说好人坏人（精选9篇）
1.再说好人坏人 篇一
好人坏人之比较
坏男人大多是花心、不专情，但又很有魅力，是个邪恶又迷人的角色。“好男人”在于他不花心、他忠实。那其他条件呢？正由于这边的“好男人”是因“坏男人”而生，并且在其之后，所以好男人的其他条件自然地要跟坏男人作对照。
坏男人好男人
花心忠实
有魅力不够有魅力
花言巧语不太会说话
忽冷忽热热诚如一
风趣幽默耿直
懂女人的心不懂女人的心
会讨欢心不会讨欢心
不提到“坏男人”情况下，所谓“好男人”的形象？
如果这时你多去问几个你认识的女生，这时候答案或许不完全相同，不过你很可能听到的是： “对我好、细心体贴、温柔而有包容力。”“很man却不大男人主义。”“有肩膀能负责”“我哭的时候会安慰我，平常会逗我开心。”“很温暖，踏实地了解我并给我支持。”“不会随便丢下我、忠诚。”“孝顺，对人大方不会小气，性格成熟。”“有个性却不会乱发脾气”“理性却不会硬梆梆地不通人性”“让我有安全感、信赖感、是可以托付一生而很安心的人。”
当女性描绘好男人形象时，往往不仅是只有“忠实”这一项，除
了不会花心的要求外，通常都会多几句描述对好男人的“正向优点”。这时候大家有没有发现，除了在“忠实VS花心”这些不动摇外，女性通常对好男人的想象或叙述，并不是对应坏男人而生的相对条件。一个好男人，他可以有魅力，会说话，甚至懂得甜言蜜语来讨欢心。他可以不花心而且又贴心，去当个善解人意又温暖的人。甚至这个好男人有点小聪明的话，他懂得利用若即若离等的战术让自己感情加温，所有坏男人可以有的特质，好男人同样也可以有！
除了他懂得去认真谈一段感情，不滥交以外，没道理一个好男人就因为他不花心就非得要无趣、刚毅木讷、不懂讨欢心啊。
四、好男人、坏男人都有能力之别
如果我们觉得这个男人坏，是因为他花心，不会好好珍惜眼前人，把爱情当游戏。那么应该所有会这么想的男人都是坏男人。
而厉害的坏男人，才会善用自己的优势，利用一些技巧顺利达成他的目的，没有能力的坏男人，只能自己多作春梦，他想要使坏也没人可折磨。而普通能力的坏男人，通常变成碰运气，情况好他有对象可以花。情况坏，他或许光守着手头上的一个女友，就没别的对象了。
说完坏男人，那么好男人呢？
忠实可靠，想要给另一半幸福的好男人，当然也有比较厉害的：聪明风趣、贴心温厚、一样能哄女生开心的，照样能甜言蜜语，一样会运用一些技巧，适度地在追求或在一起的过程是带点神秘感又美好温暖的。
他们一样可以很有魅力，令人很着迷，但是与高段的坏人差别是，没有骗人害人之心。他们对于游戏人生，玩爱情游戏没有太大的兴趣，他们只想花时间精神，投注在他们真的想好好走下去的对象，他们只需要一个让他们觉得很值得的女生，然后彼此相爱一起扶持就够了。一段真爱，对他们而言，不需要2个人以上。
也有段数低的，真的是太过恳实，以致于不会跟女生说话沟通，忠诚但是无趣。当然也有介于两着之间的普通人。他们有一些本事，会吸引到部份的异性，他们也拥有部分迷人的特质，却也同时有比较无趣的地方。
这些段数高的、低的、普通的好男人、坏男人其实都充斥在你我的身边。
一个人魅力与否、贴心与否、迷人与否并非取决于他是不是想要花心还是忠诚。而是在于他个人的众多特质和展现风范，你可以选择一个贴心的坏人，也可以选择一个迷人的好人。
你更可以激励自己成为绝代情圣，处处留情的坏人，或是找寻自己真爱，然后大展身手让对方死心蹋地的好人。无论你要自己要当什么样的好男人或是坏男人，不要忘记这世界上有许多有姿色、有脑袋、条件好又有手腕的人，他们只是不想当坏人而已，不是不能只是不想。坏人与好人绝对不是在自身条件和魅力的多寡好坏，而是在于是不是真的想好好谈一场恋爱而非玩爱情游戏而已。
现在，你还是觉得男人不坏，女人不爱吗？
所谓的“好人”：
1、喜欢某女生，为其付出（但从不分析对方的需求，以为自己
认为的好，就是好），你的好，她根本就没觉得是好，甚至觉得是麻烦。
2、体贴对方（却不想想，好女孩身边追求者甚众，每个人都会体贴女孩，你和别人没有任何差别）。不懂得制造差异化。
3、面对女孩的拒绝，自怨自艾，不懂得总结提升。（世界上哪一条法律规定了，如果你爱一个人，那个人就一定要爱你？别人不爱你，你就抱怨自己的付出得不到回报，自己是那个只会付出的好人。兄台，你省省吧。）明明自己穿着邋遢，不懂情趣，不解风情，还要怨女人不给你机会。换了谁，都不会选你。
4、看着所谓的“坏人”眼红。“世无孔子，谁能定是非之真。”别在一边用酸葡萄心理鄙视这个世界，鄙视那些所谓的“坏人”。你该从他们身上学到很多男女相处的技巧，看看他们是为何能左右逢源，桃花尽开的。他们其实是比你更懂情趣的好人。
不管用了何种方式，我只盼着你可以找到与你彼此珍爱的那个人。借用李商隐《无题》诗中一句：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”但愿你们心有灵犀，惺惺相惜。
2.孔子是好人还是坏人? 篇二
人的变——既来自自身,也被社会裹挟。
30年足以让许文强变身孔子,那么,当我们把目光由此延伸到2500多年以前,去看待一个名叫孔子的人,又会产生多大的畸变呢?
这个世界,唯一不变的,就是永不停歇地变。
有人说他是圣人;有人说他是凡人。有人说他是仁爱之师;有人说他是丧家之犬。有人说他成功;有人说他失败。千百年来,每个人的心中都有一个孔子。那么,真实的孔子是好人还是坏人?
将孔子标签化为好人抑或坏人显然是不恰当的。用当下的视角关照孔子,显然已经无力还原孔子作为个体的鲜活。千人千面在所难免。更根本的是,孔子在时代的变局中,无辜地因时而动,早已模糊了真正的模样。
孔子既非好人,也非坏人。孔子在当下的存在,其实已经不是人了。
孔子是一个符号,他已经被异化为至圣、万世师表、孔夫子、孔家店、孔老二……
孔子是一个被劫持者,他被数千年的思想、政治、文化和哲学所劫持。将孔子还原为人,只是每一次人质劫持事件中对一个木偶的临时松绑。
“诗史电影”《孔子》并不能视为近年来对孔子“集体致敬”的标志性事件。值得关注的至少还有:投资6000万元打造的电视剧《孔子》即将播出、于丹《论语心得》风靡、李零从学者化身“学术明星”、鲍鹏山今年春节在百家讲坛大讲《孔子是怎样炼成的》、孔子学院全球布局……孔子已经成了新时期、新阶段的文化明星。
本期杂志所表达的与孔子这个符号联系的个中种种,无疑都仅仅是孔子这个符号在历史的途程中,一个瞬间的存在。透过1974年的“批林批孔、1966年“火烧孔家店”……可以让我们更多地感知孔子的瞬间存在。
这些存在的瞬间,可以让我们看到,在不同时间节点,孔子根本不同的模样。
3.好人坏人作文 篇三
少时，我信奉“弱肉强食”的丛林生存法则，并将它侍奉为真理。因为这是真实存在的社会风气，只是它隐藏得很好，我们很难发现。于是乎，我从垫底的忧等生一下跃入排名前十的优等生，并且乐此不疲地不择手段地用尽招术只为到达金字塔顶端。残酷的`是，你只能靠排挤别人来获得更高的地位，不然则是又一次的一落千丈与从头再来。这个游戏，少时的我玩得乐不可支，有谁能说我是个坏人?说到底，这就是人性。
现在，我更多的表情是微笑，那个“别人犯我一寸，我必还他一尺”的时代过去了，我学会了宽容。别人犯我一寸时，我会让他臣服于我，广阔我的人脉。奇怪的是，我的成绩没有掉下去!又有谁能说广结人脉的我是个好人?其实，这也是人性。
4.好人”唱山歌,“坏人”唱彩调 篇四
2010-05-13 15:09中国文化传媒网
新版歌舞剧《刘三姐》：
“好人”唱山歌，“坏人”唱彩调
歌舞剧《刘三姐》剧照
歌舞剧《刘三姐》剧照
5年前，“年近半百”的“刘三姐”以北京为首站，开启了广西本土艺术作品商演的新局面。如今，这个代表着广西最高艺术水准的2005年版歌舞剧《刘三姐》，已成为全国各地以及美国、马来西亚、新加坡等国家和地区舞台上的新宠。
《刘三姐》一剧中的音乐是令人神往的，它渗透着广西音乐工作者对本土、本民族音乐的长期思考与实践。从2005年版歌舞剧《刘三姐》来看，其唱段可分为彩调与山歌两类。其中，大量的过场音乐以及带有“哪嗬咿嗬嗨”（彩调的传统衬词）一类的唱段，都是穿上了“新装”后的传统彩调音乐，如第二场中，刘三姐与莫怀仁以“花名”为考题，上演的一出互相刁难的“盘花”对唱；又如王媒婆出场时所唱的“化子腔”和“媱旦腔”等。另一方面，全剧中经典的《刘三姐》山歌名曲，如《山歌好比春江水》、《年年三月是歌节》和《了了罗》都是早已为观众所熟知的佳作。
彩调与山歌在《刘三姐》中的交融是该剧成功的关键性因素之一。实际上，早在半个世纪以前的柳州彩调剧《刘三姐》中，此二者便已初见端倪了。而知道这一情况的人，如今却是寥寥无几。为追溯《刘三姐》音乐创编理念之发轫，我们须将历史翻回至20世纪50年代末。
第一方案：《刘三姐》音乐的分水岭
作为前些年“《刘三姐》著作权纠纷”中的主角——彩调剧《刘三姐》，因这场经典的官司，如今已小有名气了。但官司闹的是剧本，至于音乐，还得从这柳州的彩调剧《刘三姐》说起。1958年冬至1959年初，柳州剧本创编者曾昭文（已故）完成了彩调剧《刘三姐》第一方案。该剧于1959年4月上演，是首个带有彩调和山歌两种音乐素材的《刘三姐》剧目。“第一方案”以前虽编演过数个《刘三姐》类戏剧，但它们的音乐均不具备此二者。
在“第一方案”之前，广西的《刘三姐》戏剧编演已经处在一个活跃时期。但可惜的是，此时的《刘三姐》由于故事性和音乐性不强，还成不了当时台上的角。在这些《刘三姐》中，有音乐方面记载的现今仅知道两个戏：一为广东省海陆丰县在20世纪初上演的正字戏《刘三妹割草》，二为1957年在宜山县（今宜州市）上演的桂剧《刘三姐》（又称搭桥戏《刘三姐》）。据正字剧老艺人陈宝寿说，《刘三妹割草》是正字戏中唯一说客家话、唱客家山歌的。江波是新中国成立初期最早对彩调进行收集和整理的戏曲音乐工作者，他与笔者谈到桂剧《刘三姐》的音乐时说：“搭桥戏《刘三姐》唱的是桂剧，与彩调剧《刘三姐》的音乐不是一回事。”
然而，当“第一方案”剧本（1959年4月14日发行的油印剧本）唱词出现之后，《刘三姐》一剧的面貌便焕然一新了。根据曾昭文作为“第一方案”剧本编写唯一署名人这一情况推测，该剧中的大部分山歌歌词应由他进行收集、整理和编写。今天，我们从“第一方案”中“对歌”一场双方所唱的24首山歌中，可以看到这50年前的地方小戏中活跃着的山歌元素。在这山歌唱词与新式彩调故事结合之后，两个新的《刘三姐》音乐创编理念应运而生，《刘三姐》类戏剧作品也由此打开了新的局面。
山歌与彩调同剧开演
1959年4月，柳州和南宁两地上演了“第一方案”。当时，有人看了该剧演出后说：引起座上观众称赞不已的，有柳州市彩调团演出的彩调《刘三姐》，这出戏……一方面它运用了传统的音乐和舞蹈（矮步、扇花等）……另一方面又深入民间，吸取了来自群众中的山歌艺术的精华，最美好的山歌丰富和充实了彩调舞台艺术。（《柳州日报》，1959年5月22日）可想而知，这由山歌与彩调结合的新式《刘三姐》音乐，其创编理念和分工实践是在“第一方案”剧本的山歌唱段出现之后开始的。笔者为了解此事，于去年采访了“第一方案”的音乐创编者李家辉。据李家辉回忆，在接到曾昭文的“第一方案”剧本后，他与郭冠芳（已故）设计其中的山歌音乐，黄友琴（已故）设计其中的彩调音乐（由彩调团叶春旺提供彩调音乐材料），最后由他负责统筹安排全剧的音乐。
事实证明，该尝试在“第一方案”试演中收效显著。而面对这个新式的《刘三姐》，当时人们所投入的热情并不逊于今天的新版歌舞剧。
“好人唱山歌，坏人唱彩调”
刘三姐作为唱山歌的能手，这已是人所皆知的事。但在2005年版歌舞剧《刘三姐》中，莫怀仁和王媒婆出场时唱的彩调音乐也留给了观众同样深刻的印象。近年来该剧在各地的巡演，使广西的彩调唱腔也得以广传。其实，这“好人唱山歌，坏人唱彩调”的音乐创编理念同样来自“第一方案”。当时的实际情况是，柳州音乐创编者中的李家辉编写剧
中“正面人物”如三姐、小牛等人的唱段；黄友琴编写剧中的“反面人物”如莫怀仁、莫进财等人的唱段；郭冠芳编写“中间人物”和群众场面如“对歌”等场面的音乐。
刘三姐唱山歌的歌仙形象一直以来为人们所认可。但是，以山歌和彩调来安排正、反面角色的音乐编排手法，却是之前各类《刘三姐》戏剧所不具备的。“好人唱山歌，坏人唱彩调”的创编理念是对《刘三姐》中人物音乐形象的全新定位。该理念的提出和运用虽较为笼统，它最终成为《刘三姐》类戏剧创作的一种模式，不失为该剧创编初期的又一次意义重大的尝试。
5.再说好人坏人 篇五
我和好友探讨对那些不懂事，没有礼貌的人该怎么办?
如果不理他们显得我们没礼貌，少教养，如果理会又会让他们产生错觉，认为那样待人接物也没有什么不对。我们最后决定还是不搭理他们，随他们怎么看，怎么想，怎么说。
我们在别人的感受中是不是有礼貌的呢?会不会打扰过，冒犯过别人?我们说的话，做的事会不会也让别人不开心了?肯定有过，事实上别人也有过没把我们当回事儿的时候。人年轻的时候可能还不觉得，到了一定的岁数都希望看到年轻人对自己彬彬有礼，尊敬有加。
在大都市中人要面对形形色色的人，做许许多多的事，和时代一起在加速运转，哪有耐心和好脾气对待那些不懂礼貌的人呢?话虽如此，有时我还是会觉得对不起那些对自己不礼貌的人了，因为我怀疑他们不是不想对我有礼貌，而是不懂得怎么办好。
懂礼貌，这是人与人之间交往的通行证。
那些修养挺不错的人也越来越冷漠，越来越对别人缺少耐心了。
这是什么原因呢?
讨好
你讨好过别人吗?
你想从对方那儿得到什么才去讨好的吗?
我也是有过的，这令我讨厌自己，又觉得很无奈。很明显，你不去讨好，会有人讨好，那么便宜就让那些会讨好的人占了，你就吃亏了。一次两次没关系，一个人一辈子都吃亏，他怎么生存和发展呢?老婆孩子以及朋友都会觉得他没混好，没出息。人在这俗世上不求人的人像天才和傻瓜一样少，求人又不懂得讨好人怎么能行?更多的人是平常人，我也是平常人。我讨好过别人，但不会太过分。我给别人送过礼，但基本上是出于答谢与敬重。
我也被别人讨好过，但我并不愿意看到别人讨好自己时那种不自然的，过于谦卑的，没有自信，没有自我的那种讨好。那就好象我手里有几块骨头，对方特别想得到一根。我有些看不起，也有些可怜那样的人。我也理解，但还不想接受那样的一些人。那样的人是不会和我成为好朋友的。不过，我发现那些肯放下自尊，不把自己当人的人渐渐的有了财富，有了地位，有了名声，混得风声水气，春风得意。
我有理由对人性悲观失望，但毕竟还有些人活得有骨气，有体面，有自尊。尽管他们清贫，没有什么地位，也不太喜欢交际。
我敬爱那样一些人。
好人
人自然是有问题的，即使一个完美的人在某些人眼里也是有问题的。一个十恶不赦的坏蛋，也有人说过他曾经是个好人。一个人评价另一个人通常是主观的，要想客观公正地评价一个人实在很困难。不过我们大致也有个标准，分得清什么人是好人，什么人不好也说不上坏，什么人是坏人。这个标准在我们的感受中，在看别人的态度上。
有的人会认为好人难寻，几乎没有好人。这样的人看不到别人的好，缺少理解和包容别人的心，自己大约也好不到哪里了。有的人认为好人还是很多，那些心底善良，与人为善，乐于助人，公平正义，乐观向上的人都算是好人，这样的人也希望自己做个好人，他们会在意别人怎么看自己，会有所为有所不为，大约也算得上是个好人。
好人难做，难就难在好人守规矩，不愿意得罪别人。坏人则相反，他们破坏规矩，损害别人，得罪别人他们才能捞到好处。那些说不上好，也谈不上坏的人有时会见风使舵，随波逐流，有时还会混水摸鱼，甚至为了得到好处也会偶尔落井下石，过河拆桥。这样的人挺多，他们正在与时俱进。
我从小时候到现在都在想，怎么样才能让好人得到好报呢?
坏人
有的坏人装成好人，有的坏人赤裸裸的，理直气壮的坏。有时你不知道坏人在哪里，对人怎么个坏法。有人损人利己，那算是自私自利，还谈不上太坏。有些人损人不利己，已是恶性难改，坏到家了。我想，坏人究竟是傻呢，还是聪明呢?我觉得坏人通常是聪明的，但聪明绝对不等同于智慧。有智慧的人不仅有脑子，还有良心。坏人也有心，但他的心坏掉了，甚至是没有了，因此人也就活成了行尸走肉。
有没有天生的坏人呢?或许会有，但绝对是极少数。人通常变坏的，哪么是谁让他变坏了呢?虽说一个人变坏主要还是在于自己，但也不能说外界对他没有坏的影响。有时我也想变成一个坏人，在我对人性的自私与冷漠有着莫明失望，对一些无法不面对的人有着难以抑制的厌恶与憎恨时，我想以其人之道，还治其人之身。但在我读到上帝被钉在十字架上的故事时，我的眼泪忍不住流了下来。
年轻时我对别人眼中不好的人怀有同情心，总试着和他们交朋友，想要改变他们，而现在的我越来越少了那种同情心，也不再愿意和那样的人交朋友了。我变得现实起来，认为人无法从根本上改变别人。我为此对自己也感到失望，幸好还有写作使我不断反省自己，使我对自己和别人怀着爱的希望。
观点
将死的罪犯要不要忏悔呢?
是需要的。
刽子手要不要跪下来请求犯人的原谅呢?
是需要的。
人可不可以持枪呢?
对有需要的人是可以的。
人类需不需要死刑呢?
是不需要的。
人可以杀死威胁到自己生命安全的人吗?
是可以的。
人要爱每一个吗?
是要的。
坏人也要爱吗?
也要的。
人可以恨一个人吗?
可以的。
爱一个人，别人不爱我怎么办?
别打扰人家。
为什么好人会吃亏?
那只是你觉得别人占了光。
人这一生该怎么活?
别人说了没用，看自己想怎么活，在怎么活。
在病痛中的人可以选择安乐死吗?
可以。
人有权力自杀吗?
6.当坏人误以为自己是好人 篇六
前阵在国家大剧院讲莎士比亚的《亨利五世》，作为辅助工具，放映了凯尼斯·布拉纳1989年电影版的片段。莎翁笔下的亨利五世是一个战斗英雄，非常正面的人物，1944年劳伦斯·奥利弗拍摄的第一个电影版，便被当年的英国人民当作抵抗纳粹的爱国宣传。除了已成经典的战前动员，我特意选择了亨利王在哈弗娄城门前劝降的那段：“只要一眨眼，那无法无天的兵丁不管满手血污，不管耳边的一阵阵尖声惨叫，一把拖住了你们家闺女的秀发往外跑。你们的父老尊长有多么可敬，却给一把揪住了银白的胡须—高贵的额头，也得对准墙脚撞！你们那些赤裸裸的婴孩，被高高地挑在枪尖子上，底下，发疯的母亲们在没命地嘶号，那惨叫声直冲云霄，好比当年希律王大屠杀时的犹太妇女一样。你们怎么回答？你们愿意投降、避免这场惨剧呢，还是执迷不悟、自取杀身之祸？（方平译文）”
我相信，任何好莱坞超级英雄，一旦说出这样的话，便超出了救赎的范围，走进道德的黑暗深渊。我们固然有“抗拒从严”的政策，但通常不会细化到“你若抗拒，我便强暴你们的女人，撞死你们的父老，刺死你们的婴儿”。你可能会说，我们不可以用当下的文艺道德观，来衡量四百年前的文学巨匠。其实，我并不觉得这是莎翁不周全，相反，这恰恰是他了不起的地方。他没有神化一个英雄，如同他没有丑化一个反角。
在《威尼斯商人》中，死活要割取一磅肉的奸商夏洛克，获得了全剧最理直气壮的自辩：“你们要是用刀剑刺我们，我们不是也会出血吗？你们要是搔我们的痒，我们不是也会笑起来的吗？你们要是用毒药谋害我们，我们不是也会死的吗？那么要是你们欺侮了我们，我们难道不会复仇吗？（朱生豪译文）”从19世纪初起，多数演员着力表现夏洛克正义的一面，2004年阿尔·帕西诺主演的电影版，用犹太人遭迫害作为剧情背景，使得夏洛克的所作所为增添了历史依据。
我们的电影敢这么表现伟人和恶人吗？不仅我们不敢，好莱坞也不敢。电影作为通俗艺术，必须遵循某些规范，有些道德界限是不准逾越的，《让子弹飞》中张牧之杀了黄四郎的替身，便违反了不成文的规矩，也增加了人物的真实性。但这种事也就是姜文们才敢做，真正的文艺高手都不怕犯忌。
一般来说，敢于触红线的正面人物并不稀缺，但通常限于小众文艺片，敢把这样的人物用到商业大片中，把他做得家喻户晓，却让观众无所适从，不知该同情还是该谴责，但那才叫真本事。
据我观察，电影和现实最大的不同之一：电影里的坏人都深知自己是坏人，而现实中的坏人再十恶不赦，都会为自己找到充足的道德辩护，使自己作恶时心安理得。
最无争议的恶棍要数希特勒，但希特勒和他的支持者果真相信自己是在作恶？要知道，希特勒当时是受到本国人民拥护的。
当然，这里面有宣传洗脑的功劳，普通德国百姓并不知道大屠杀；但那些参与大屠杀的官兵呢，他们显然认为清洗掉“劣等”民族是对人类做了贡献。
像辛德勒那样的明白人是极少数。网上有一部微电影，片名叫《墙》，导演李孟桥，若不解释我还以为是欧洲片，配乐和摄影均具大片气派。真正让我惊讶的倒不是该片的形式，而是它的内涵。
影片讲一个二战时信奉纳粹的德国青年，因身残无法参战，在家天天收听元首的讲话，热血沸腾。在我看到的所有二战影片中，希特勒的演讲只有画面，没有字幕，对于不通德语的人来说，感受到的是元首的疯狂。
而李孟桥的《墙》却为希特勒的话配了中文字幕，顿时，我全身一阵不寒而栗，因为希魔的话是如此义正词严，表面上没有丝毫不正确，更震撼的是，那些话我们几乎耳熟能详。
一个角色通常呈现在银幕上时善恶分明，恶人永远会说出一百个为自己正名的理由，当面对千夫所指之时，他同样可以哭天抢地，说“我是一片好心呀，你们怎能如此度君子之腹？”此时，一批编故事能手出马，传播他宽容仁慈的内心。
7.水浒传的宋江是好人还是坏人 篇七
我们介绍一下宋江。《水浒传》里面有关于宋江的一段介绍：“那人姓宋，名江，表字公明”，古代人有姓，有名，有字，还有号，我觉得这种起名字方式比现代人科学得多，现代人有姓，有名，无字，更无号，所以不好区分，同姓重名很多。“祖居郓城县宋家村人氏。”山东真有此县此村。“唯他面黑身矮，人都唤他做黑宋江”。这里注意一下“黑宋江”这种提法。“又且驰名大孝，为人仗义疏财，人皆称他作‘孝义黑三郎’。”这里又是一种称呼“孝义黑三郎”。“上有父亲在堂，母亲早丧;下有一个兄弟，唤做‘铁扇子’宋清，自和他父亲宋太公，在村中务农，守些田园过活。这宋江自在郓城县做押司。”这里需要说明一下，押司算一个什么职务呢?押司不能叫“官”，只能叫“吏”，所以宋江自称“小吏”，就是这个意思。我们通常所谓“官僚”“官吏”，这里“官、僚、吏”是三个概念，通常是这么区分的：正职叫“官”，副职叫“僚”，属员叫“吏”。吏是没有品级的，官和僚多少有一个品级，吏就是办事员。宋江大概就是科员级别，或许到得了副科级、正科级，反正到不了副处级、正处级。押司大概就是县衙秘书。“他刀笔精通，吏道纯熟;更兼爱习枪棒，学得武艺多般。”这里也要说明一下，宋江武艺有多高呢?非常平常!从宋江表现来看，他没有什么武艺。“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷”，馆就是住宿，谷就是饮食，馆谷就是食宿。“终日追陪，并无厌倦”，好像说宋江有钱还有闲。“若要起身，尽力资助。端的是挥金似土。人问他求钱物，亦不推托，且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。时常散施棺材、药饵，济人贫苦，赒人之急，扶人之困，因此山东、河北闻名，都称他做‘及时雨’”这里又是一个名号“及时雨”。“却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物。”(70-17)这就是《水浒传》关于宋江的一段描写。关于这段描写，金圣叹有一个批注：“一百八人中，独于宋江用此大书者，盖一百七人皆依列传例，于宋江特依世家例，亦所以成一书之纲纪也。”
8.再说好人坏人 篇八
假如有k个好人，和k个坏人，所有人站成一圈，前K个人是好人，后K个人是坏人，编写程序计算一个最小的m,使k个坏人都被处死，而不处决任何好人。
本程序基于韩顺平Java约瑟夫环程序！
*/
public class Demo
{
public static void main(String[] args)
{
int m=ysminm(2);//该圈中有2个好人和2个坏人
System.out.println(“将坏人杀死的最小的m=”+m);
}
//找出将k个坏人杀死的最小m
public static int ysminm(int k)
{
int temp=1;
int m=1;
while(true)
{
CycLink cyclink=new CycLink();
cyclink.setLen(2*k);//设置环为k个好人和k个坏人
cyclink.createLink();
cyclink.setK(temp);
cyclink.setM(m);
cyclink.show();
if(cyclink.play())
{
return m;
}
m++;
}
}
}
class Child
{
int no;
Child nextchild=null;
public Child(int no){
//给一个编号this.no=no;}
}
//环形链表 class CycLink {
//先定义一个指向链表第一个人的引用 Child firstChild=null;Child temp=null;int len=0;//表示共有几个人 int k=0;//表示从第几个开始数 int m=0;//表示第几个人别杀死//设置链表大小 public void setLen(int len){this.len=len;} //设置从第几个人开始数数 public void setK(int k){this.k=k;}public void setM(int m){this.m=m;}//开始play，如果找到m则返回true,否则返回false.public boolean play(){int lenTemp=len;Child temp=this.firstChild;//1.先找到开始数数的人 for(int i=1;i }temp=temp.nextchild;} //找到要杀死的前一个人 Child temp2=temp;while(temp2.nextchild!= temp){temp2=temp2.nextchild;} //3.将数到m的人杀死，推出圈 temp2.nextchild=temp.nextchild;// 如果杀死的人是好人，就表示m设置的不正确，返回false if(temp.no>=1&&temp.no<=lenTemp/2){return false;} //让temp指向下一个数数的人 System.out.println(“第”+temp.no+“ 个人出局”);temp=temp.nextchild;this.len--;} //运行到此处表明杀死的都是坏人，所以返回true.return true;//初始化环形链表 public void createLink(){for(int i=1;i<=len;i++){if(i==1){//创建第一个人Child ch=new Child(i);this.firstChild=ch;this.temp=ch;}else{//创建最后一个人if(i==len){//继续创建人Child ch=new Child(i);temp.nextchild=ch;temp=ch; 一个人做点好事儿并不难，难的是引导别人也做好事，尤其是这个人还总是针对你，对你使坏。最近，网络作家雾满拦江在一篇文章里说，要让一个人弃恶从善，只要想办法让他做件好事，就能增加他再做坏事的成本。在经济学上，这叫沉没成本。 举个例子。唐朝有两个高官叫姚祟和张说，这俩人是死对头，都恨不得杀了对方。有一天，姚崇真的要死了，担心张说会报复姚家，怎么办？这时，他把儿子叫过来，密授活命之策，说我死后，你先送给张说一大堆珍奇古玩，再让他帮我写个墓志铭。他收了这么大礼，抹不开面子，肯定会写的。这样，他就不会再加害你们了。为啥？因为连墓志铭都替人家写了，就等于向姚祟示好，以后还怎么下毒手报复他的家人？最终，张说还真就上套了，但也来不及反悔，只好放过姚家。你看，死姚祟算计了活张说，就是因为他看准了张说的人性弱点，先让对方做点好事，这样他就不好意思撕下脸皮做恶人，索性好人做到底。 再举个例子。有个小女孩，挤破脑袋考上了公务员，可是单位有个资历老一点的女同事，老是看她不顺眼，横竖挑毛病，在背后给她穿小鞋、上眼药。这个小女孩在单位没啥背景，没人帮着撑腰，拿这位老同事是一点办法都没有。最终怎么办呢？这个小女孩发现对方特别喜欢唱一种地方剧。于是她就特意登门拜访，说她也喜欢这种地方剧，想请这位老同事指教指教，并想拜她为师。这一下就把那位老同事给惊讶坏了，精神抖擞地唱了一晚上，教这个小女孩唱戏。从那以后，两人的关系大大改善，女同事再也不针对这个小女孩了，还成为了女孩的保护神，主动出面替她争取各种福利机会。你看，两人之所以由敌视变成了朋友，就是因为，这位老同事觉得自己对女孩做了件好事儿，觉得自己应该把这个好人的身份一直做下去。 反过来，要是你对坏人总是主动示好，他反而会变得越来越坏。比如，西方有个很流行的小故事，说有个叫汤米的小朋友，在幼儿园被尼克打了。妈妈给了汤米一块蛋糕，说把这个蛋糕给尼克，你们就能成为朋友了。可是没过两天，尼克又把汤米揍了个鼻青脸肿，为什么呢？因为熊孩子尼克，被汤米的妈妈培养成了一个小坏蛋，形成了条件反射——只要狠狠揍汤米一顿，就会有美味的蛋糕吃。9.用经济学原理让坏人变好人 篇九