什么是安全教育

什么是安全教育（精选15篇）

1.什么是安全教育 篇一

大学生安全教育是高校教育的重要组成部分，教育部已明确要求各级学校要高度重视学校和学生安全教育工作。增强大学生安全防范意识，掌握必要的安全知识和安全防范技能，减少家全隐患，对于确保大学生顺利完成学业具有十分重要的意义

一、对大学生进行安全教育的必要性

大学生活对于每一位莘莘学子来说都是一段美好而又难忘的时光。而这一切从头开始的时候，不大容易被同学们重视的往往是安全问题。安全是什么？安全是一个大学生完成学业的重要保证，是每一位大学生健康成长的基本条件。安全涉及到每个人的学习、工作和生活。包括人身安全、财产安全、防火安全、生活安全、交通安全等等。

要保证大学生的安全，除了在学校领导下，各部门齐抓共管，齐心协力创造良好的安全环境外。还需要花大力气，加强安全知识的宣传，开展安全知识的普及，增强大学生自身的安全防范意识。确切的说，从一入学开始，通过上法律课、安全课等形式，向全体学生讲解法律、安全知识。这样做，一方面可以使大学生懂得用法律武器保护自身的人身、财产不受侵害；另一方面也使大学生能够增强法制观念，自觉遵纪守法，不涉足违法犯罪活动。

二、当前大学生所处的安全环境（1）校园治安状况及特点

总体来说，北京高校的治安状况是好的，校园安全保卫力量较强，学校安全环境不断得到改善。但是，近年来随着高校开放程度不断加大，外来人口大量涌入，导致刑事、治安案件呈上升趋势。（2）交通安全

当前，许多高校教师拥有私家轿车已不算希奇，摩托车更是普遍，学生骑自行车的很多，开汽车上学也已不再是新闻了。校园道路建设、校园交通管理滞后于高校的发展，一般校园道路都比较狭窄，交叉路口没有信号灯管制，也没有专职交通管理人员管理；校园内人员居住集中，上、下课时容易形成人流高峰等等原因，致使高校的交通环境日益复杂，交通事故经常发生。据相关数据统计，湘潭大学每年都有许多交通安全事故发生。

校园内易发生的交通事故校园内发生交通事故的主要原因是学生思想麻痹和安全意识淡保许多大学生刚刚离开父母和家庭，缺乏社会生活经验，安全意识比较淡薄，同时有的同学在思想上还存在校园内骑车和行走肯定比公路上安全的错误认识，一旦遇到意外，发生交通事故就在所难免。

校园内发生交通事故的主要形式有以下几种：

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（1）注意力不集中。这是最主要的形式，表现为行人在走路时边走路边看书边听音乐，或者左顾右盼、心不在焉。

（2）在路上进行球类活动。大学生精力旺盛、活泼好动，即使在路上行走也是蹦蹦跳跳、嬉戏打闹，甚至有时还在路上进行球类活动，更是增加了发生事故的危险。

（3）骑“飞车”。一般高校校园面积都比较大，宿舍与教室、图书馆等之间的距离比较远，所以许多大学生购买了自行车，课间或下课时骑自行车在人海中穿行是大学的一道风景线。但部分学生骑车技术也实在“高超”，居然能把自行车骑得与汽车比快慢，孰不知就此埋下了祸根。

（3）消防安全

大学是人们心目中的一片净土，是莘莘学子追求知识的摇篮。但是，由于在大学校园和社会环境里，各类消防不安全因素还大量存在，加之一些学生安全防范意识不强、遇险后缺乏必要的自救能力，各种触目惊心的火灾事件时有发生，给广大学生的生命健康安全带来了严重威胁，也引起了社会各界的广泛关注。在这种形式下，加强大学生的防火安全教育、将其纳入到大学生素质教育体系中来已经迫在眉睫，并有着非常重要的意义。它不但关系到大学生的人身财产安全，关系到当代大学生的全面发展，更关系到高校的安全稳定和首都教育全面、快速发展的大局。高校发生火灾的原因

1.使用明火不慎，引起火灾。如点蜡烛、点蚊香、吸烟、使用液化气和焚烧垃圾等。

2.电气火灾。如违章用电、使用电器不当。3.违反实验室操作规程。

三、财产安全

大学生的财产安全,主要是指大学生在学校期间所带的现金、存折、购物卡、学习及生活用品等不受侵犯。由于大学生涉世不深，不善于保管自己的钱物，又是集体生活的特殊群体，大学生的财产就成了盗窃、抢劫、诈骗、敲诈勒索等不法分子侵害的重点对象。目前，校园发生的各类案件中，侵害大学生财产案占到首位。大学生财产一旦受到侵害，不但给家庭带来一定负担，而且给大学生的学习、生活、心理造成一定影响。大学生为保障自己专心致志地学习，愉愉快快地生活，就有必要学会、掌握保障自己财产的安全的常识。高校每年都会发生很多器盗窃事件，造成财产损失。盗窃：

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主要原因有：

1.大学生的防盗意识不强； 2.财物乱丢乱放 ； 3.不注意关门关窗； 4.轻易留宿校外人员等。诈骗：

诈骗，是指用虚构事实或隐瞒真相的手法，获得公私财物的行为。是大学生财物遭受侵害的主要形式之一。主要原因有： 1.大学生涉世不深，思想单纯； 2.易于感情用事，社会经验不足；

3.缺乏防范意识，诈骗分子往往把诈骗的目标瞄准年轻的大学生。抢劫：

抢劫，是指使用暴力胁迫或其他方法，强行劫取公私财物的行为。为了达到非法占有他人财物的目的，抢劫者在实施抢劫过程中，有时往往还伤害财物所有人或保管人的人身安全。从大学生遭抢劫的地点看，绝大多数发生在校园及其周边大学生经常路经或活动的地带，从大学生遭抢劫的时间看，一是午休或夜深人少之时；二是学生上晚自习或上课，绝大多数人员相对集中而校园及其周边人员较少时；三是严冬夜长昼短，天气寒冷，室外活动人员较少时；四是新生刚入学报到的一段时间内等。

从大学生遭抢劫的对象看，一是携物单个返校的学生；二是单独晚归的学生；三是独自游离的学生；四是在学校周边租房居住或打工具有一定活动规律的人员；五是遭抢劫者多数是女生、个别性格懦弱的男生或进行谈恋爱的男女生。高校校园每年都会发生抢劫事件，大学生作为弱势群体，更应该加强防范意识。此外，大学生安全问题还有许多，例如，校外安全、防溺水心理安全等等。加强大学生的安全教育，保障大学生生命财产安全已是迫在眉睫的问题。

四、大学生安全教育的主要途径和措施

加强大学生安全教育，既是时代的呼唤，也是素质教育发展的必然要求。为此，我们应采取以下几个方面的途径和措施。

目前，大学生安全教育还处于宣传教育阶段，远未达到有计划、有目标、规范化教育的层次，但安全教育决不是可有可无，可做可不做的事情。安全教育是维护大学生安全的一项基础教育，是学生素质教育的一部分，是人才保障的根本 3 / 4

教育，它始终是贯穿于人才培养的全过程。发生学生安全事故，不仅仅是个别学生受到伤害的问题，还会牵动学生家长，波及其他学生的情绪，影响高校正常的教学秩序，甚至还会影响到局部地区的社会稳定。因此，我们要把做好大学生安全教育工作提高到能否营造优良育人环境；能否维护校园和社会的稳定；能否实现高校的教育培养目标这一高度来认识，时刻把学生安全教育工作摆在重要位置。学校要采取切实有效措施，加大教育力度，实现全员、全面、全过程教育。全员教育即学校各级要加强教职工安全知识培训，组织广大教职工系统地学习、掌握安全知识，只有教职工具备了安全知识，才能有效地对学生进行安全教育。否则，难以向学生普及安全常识。

加强学生安全教育，既要全面展开，更要有重点的进行，做到点面结合，以点带面。一是抓重点人的安全教育。如对经常违反校纪校规的学生，要进行重点教育，防止因严重违反校纪校规造成安全事故。要做好这项工作，不能满足于形式，更不能只往下灌输，而要讲效果，要能打动人心，让受教育者内心接受，做到入耳、入脑、入心。二是抓重点场所的安全教育。如对防火、防爆有一定要求的实验室，要教育学生严格遵守实验操作规程，防止意外事故发生。又如在人群集中的活动场所，应教育学生文明礼貌，服从指挥，并注重观察场所周围环境和安全通道，避免发生安全事故。三是抓重点时期的安全教育。重点时期是指易发生安全事故的特殊时期。

安全是社会发展的前提，是人类生存和发展的保障。大学生作为国家的未来和民族的希望，安全问题不仅是大学生在校学习、生活中经常遇到的问题，也是毕业后走向社会必然遇到的问题。因此，掌握一定的安全防范知识和方法将使大学生在今后的人生中获益良多，从而减少因安全问题而造成终身的遗憾或悲剧。

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2.什么是安全教育 篇二

想在言说教育。因为教育事关国

家未来、民族命运和每个人的

的幸福, 是文化发展与社会进步的

精神基础。那么, 如何实现教育

教的理想促进社会发展?怎样造

育就人的好品质和健全的情感?如何通过接受教育解决生存的应人们对教育的看法难题, 过一种有意义的生活, ?源于当有什么样的时代价值观念时代的价值观和社会文化观, 就。是功利化思维和唯物欲有什么样的教育哲学。主义社会, 以的什最高评价物质利益、尺度社会, 并成为用以衡地位和财富为么朱量人生成功和生活意义的标祥准。这种功利主义的价值观严

海重影响和制约着当代的教育,

造成了教育自身承载的理想不再神圣, 仅仅是次优目的。

当代教育给人的直观印象, 多是光鲜的教学大楼、现代

化的电气化教室、规范的通用教科书、名目繁多的考试、五花八门的证书以及想象中的功名富贵, 读书和教育只是生存的必要技能和手段。教育的原旨是追求卓越, 使人变得优秀, 能获得人类文明积累下来的优秀成就, 最终过一种有意义的优质生活。但是, 当教育不再执著于造就卓越的人, 而以社会功利为目标, 通过复制知识的方式训练人, 忽视对智慧、思想、创造精神、想象力和崇高价值的追求, 致使知识创新能力迅速衰减, 便造成了文化发展与竞争中的弱势, 并且更少有创造性的世界性成就, 也难以对整个人类做出知识上的贡献。教育如何走出困境、实现教育的理想?唯有回归教育的原旨, 即培育卓越的人。

理想的教育应当是什么?

能够说出一种智慧

每一种教育都试图说出一种生活的智慧, 即如何过好的生活, 并依此目的进行知识传授。这是古希腊把智慧列为四大美德之首, 中国传统文化以省悟为教育核心的缘由。好的教育, 应当是能够说出过好生活需要何种智慧的教育。因为教育是人类用以应对外部世界的理性方法, 经由智慧、知识与技艺来解决无法避开的各种难题。但由于受到自身理性能力、欲望和情感的制约, 人只能是一个有缺陷的存在。社会生活中处处充斥着矛盾、冲突和争夺。有高贵与梦想, 也有卑贱和堕落。同时, 每个有理智的人都希望过大致公正、合理、安定的生活, 这就需要用高度的生活智慧来解决现实或潜在的各种冲突。因此, 好的教育应当培养人具有生活的智慧, 使人能够理解生活的真实, 逐步达致洞明世事、通达人情。生活的智慧绝非纯粹的知识, 现实要求把知识转化为生活智慧。生活大于知识。现实生活不是知识的逻辑推演, 而是对经验与智慧的考验。

激发追求真理的创造精神

没有创造精神, 人类文明就无法发展。同样, 没有批判, 也不会有知识的增加。勇敢地运用自己的理性, 独立思考和执著地追求真理, 是促使人类文明发展的深层动因。好的教育, 应当注重对人的创造精神的培养。教育的理想在于, 它是对真理的执著追求。教育的功利化求取的则是赖以谋生的技术性训练, 没有了对真理的爱与执著, 关注的仅是知识的复制, 结果必然造成人的思想、灵感和想象力的匮乏。正如德国哲学家雅斯贝尔斯所言, 真正的教育应先获得自身的本质, 对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质。教育应当培育对真理的热爱、对创造的永恒追求。

培养卓越的美德与健全的情感

好的教育, 追求真善美的和谐统一, 绝非以知识累积为唯一目的, 而是更为注重培养人的高贵品质和健全情感。拥有卓越的美德、健康的情感和完备的知识, 才是教育的最高目的。若缺少美德和健康情感, 知识不过是谋生技术, 既无法洞见生活的意义和伦理之善的境界, 也可能造成对社会的危害。好的教育, 应当追求向上向善, 使人得到智慧、勇敢、诚信、友善和公正的美德, 对他人、社会乃至整个人类, 都拥有一颗善与美的心灵, 由此才能创造一个充满意义的幸福世界。

传承并创造出崇高的价值

纵观人类历史, 凡是能使社会、经济和文化取得重大进展的时刻, 都能够创造出崇高而伟大的价值, 生发出光辉灿烂的精神意义。在旧有的价值系统发生严重问题而无法为人的生活提供意义支点, 新的价值意义又难以建立起来的时代, 往往造成人的精神焦虑和生活的沉重化。所以, 在社会变迁时期, 教育必须创造新的价值观来消解各种精神难题, 否则, 将导致持续化的价值虚无主义。无论时代如何艰辛, 生活还要继续。于是, 人们就会在精神无以安放的困境中, 转而运用各种手段去争夺所有利益, 以物欲来填补精神。好的教育, 应当能创制出生活中的意义, 缺乏崇高价值的生活就会失去严肃。

启蒙追求生命意义的超越精神

马克思极为深刻地指出生存与生活的区别, 人的高贵性表现为超越单纯的生存而去追求生活意义。人是一种精神性存在。人的高贵性和超越性, 充分表达在其精神世界里。在一定意义上, 人类的历史即是寻求超越的精神史。寻求超越支撑着人战胜各种各样的艰辛, 创造文明, 扩展生活意义。人是具有理性、独立意志和情感的存在, 在通过物的生产解决生存问题的同时, 更致力于寻求超越现实而努力探索生命的本真价值与生活的应然意义。求索终极价值, 才能创造出属己的理想生活与意义世界。尊重传统、寻求超越, “崇尚自我, 仍有敬畏”。因此, 好的教育, 应当注重培育一种蕴含敬畏情感的超越精神。这在科学主义滥觞的技术理性时代和物欲崇拜的时代尤为重要。

促成对美好未来的想象

现实的生活世界决定着人的眼界, 制约着人对未来的想象。所有的想象都在现实的生活场景中展开, 并且, 现实的生活世界是一切未来想象的基础。这些想象以多样的文化观念形态表达出来。教育必须能够促成人们对美好未来的想象。不论一个社会处于何种人类文明的发展阶段, 人都在当下生活中憧憬着理想的未来, 都力图实现美好理想。过一种有尊严的好生活, 是所有人的梦想, 是支撑着人忍受各种现实困境的精神力量。

3.还有什么食物是安全的? 篇三

近来，食品安全问题一再发生，并一再挑战国人的道德底线，给每个人带来了巨大的心理阴影。在江苏，就在这个端午节前夕，一个小小的粽子，让南京市民骆先生一家祸从天降。骆先生的妻子在吃了全国知名粽子生产企业南京五芳斋的速冻粽子后，肚子里的胎儿竟然不保。

骆太太事后回忆，她那天早上吃的五芳斋粽子有霉味。粽子虽然煮过，但吃在口里仍觉得味道很怪异，骆太太以为是粽叶的味道，所以并未在意。到了下午，她的肚子开始闹腾，第二天早上问题加重，上吐下泻，并引发了悲剧。

胎死腹中，最大的悲剧莫过如此！然而，更令人愤慨的是这家企业与相关管理部门事后冷漠与不负责的态度。经检验发现，被召回的五芳斋粽子，竟有30%是变了质的。但厂家“打起太极”，声称只是“运输环节”出了问题，甚至不愿就“流产”事件在媒体上公开道歉。而当地工商部门则更加“温柔”，仅责成厂方召回粽子并改正违规了事。

无良企业的厚颜无耻，以及相关部门对问题企业的莫名宽容，让人感到愤怒和震惊。

时下，食品安全问题让人越来越看不懂。以前，我只知避孕药会用在黄鳝、牛蛙、甲鱼身上，在点菜时，我对这些美味“敬而远之”。但现在，黄瓜与避孕药也有了联系。日前有小贩自曝，不少头顶黄花、身上带刺的鲜亮黄瓜，都抹过避孕药，这样可确保黄花不败，看上去娇艳欲滴。这真是让人防不胜防。

民以食为天，但今天还有什么食品是安全的？这是一个无比沉重的问题。

事实上，食品安全问题并非中国独有，最近欧洲就爆出疑因污染食品，造成肠出血性大肠杆菌疫情的蔓延，并致几十人死亡。但欧盟第一时间站了出来，通过媒体向公众传达警示，将危害降到最低程度。

而我们的一些地方政府，他们对待食品安全问题，往往会先想办法捂住，使之不外传。不久前的陕西榆林学生奶“中毒”事件，由于涉及乳业巨头蒙牛，最终不了了之。而去年的金浩茶油含致癌物事件，事实上早就有人投诉，当地政府相关部门却隐瞒近半年之久。

在欧美等国家，食品安全问题一旦曝光，不仅企业面临生死考验，相关负责人也要引咎辞职。而政府与企业没有利害上的瓜葛，其责任只是行使职权，监督企业。不像我国，各级政府都要与经济挂钩，地方企业业绩也是官员政绩的一部分。

一次，和一位在纽约市政府环境保护局工作的美国朋友交谈，他说他这个部门的主要职责，就是监督企业的污染排放，而且惩处很严，没有人敢以身试法。他还问我，为什么你们的政府要管企业这么多的事？弄得我一时难以作答。我想，不切断政府部门与企业之间的利益链条，什么监管都无法真正落到实处。一些主管部门和官员成为企业违规犯法的保护伞，甚至养痈成患，而作恶的企业很少会受到应有的惩处，便是明证。

4.安全是什么、安全是一种责任 篇四

人的生命安全是第一位的,没有了生命人就没有了一切,生命出现了残缺和伤残,生命的过程是凄凉的、沉重的。油气是一个高危行业,井下恶劣的环境,潜藏着不安全的隐患,随时都有可能对职工造成身体的创伤,因此说塔河油田工人生命和身体的完整是每个家庭幸福的源泉。关注生命,关注安全是我们整个员工和每个家庭的根本。

如何确保职工生命安全,构建家庭的幸福和油区的和谐,是塔河油田第一的主题,永恒的主题,是每一个员工的管理者,职工家属第一的责任。

战斗在塔河一线同志们,多少生命无返程,违章不能行,让我们好好的珍视生命,为了父母的嘱托,妻儿的牵挂,家庭的幸福,油区的和谐,请杜绝违章行为吧,只要我们遵章守纪,安全生产,多出油,出好油,我们的生活一定越过越好,我们的油区一定更加和谐美好。

投稿单位：油田治安消防中心 投稿人：王晓龙

5.什么是安全信息 篇五

什么是安全信息

所谓安全信息指的是在劳动生产中起安全作用的信息集合。它包括很多方面，比如警示信息、上级命令等等诸多方面对安全生产工作起到影响作用的信息总称。安全信息是安全活动所依赖的资源，安全信息是反映人类安全事物和安全活动之间的差异及其变化的一种形式。安全科学是一门新兴的交叉学科。安全科学的发展，离不开信息科学技术的应用。安全管理就是借助大量的安全信息进行管理，其现代化水平决定信息科学技术在安全管理中的应用程度。只有充分地发挥和利用信息科学技术，才能使安全管理工作在社会生产现代化的进程中发挥积极的作用。在日常生产活动中，各种安全标志、安全信号就是信息，各种伤亡事故的统计分析也是信息。掌握了准确的信息，就能进行正确的决策，提高企业的安全生产管理水平，更好地为企业服务。

安全信息的功能

（1）安全信息是企业编制安全管理方案的依据企业在编制安全管理方案，确定目标值和保证措施时，需要有大量可靠的信息作为依据。例如，既要有安全生产方针、政策、法规和上级安全指示、要求等指令性信息，又要有企业内部历年来安全工作经验教训、各项安全目标实现的数据，以及通过事故预测获知生产安危等信息，作为安全决策的依据，这样才能编制出符合实际的安全目标和保证措施。（2）安全信息具有间接预防事故的功能 安全生产过程是一个极其复杂的系统，不仅同静态的人、机、环境有联系，而且同动态中人、机、环境结合的生产实践活动有联系，同时又与安全管理效果有关。如何对其进行有效的安全组织、协调和控制，主要是通过安全指令性信息（如安全生产方针、政策、法规，安全工作计划和领导指示、要求），统一生产现场员工的安全操作和安全生产行为，促进生产实践规律运动，以此预防事故的发生，这样安全信息就具有了间接预防事故的功能。

（3）安全信息具有间接控制事故的功能 在生产实践活动中，员工的各种异常行为，工具、设备等物质的各种异常状态等大量的不良生产信息，均是导致事故发生的因素。企业管理人员通过安全信息的管理方式，获知了不利安全生产的异常信息之后，通过采取安全教育、安全工程技术、安全管理手段等，改变了人的异常行为、物的异常状态，使之达到安全生产的客观要求，这样安全信息就具有了间接控制事故的功能。

安全信息的分类

依据不同的原则，安全信息可有不同的分类方式。

从信息的形态来划分，安全信息划分为：一次安全信息和二次安全信息。

（1）一次安全信息指生产和生活过程中的人、机、环境客观安全性，以及发生事故后的现场。

（2）二次安全信息包括安全法规、条例、政策、标准，安全科学理论、技术文献，企业安全规划、总结、分析报告等。安全信息流技术首先要认识生产和生活中的人一人信息流，人一机信息流，人一环境信息流，机一环境信息流等。安全信息动力技术涉及系统网络管理、工程技术的检验，规范化和标准化的科学管理方法等方面的内容。从应用的角度，安全信息可划分为如下三种类型。（1）生产安全状态信息

包括：①生产安全信息，如从事生产活动人员的安全意识、安全技术水平，以及遵章守纪等更多广州企业管理培训资料请访问：http:///qymanage/

安全行为；投产使用工具、设备（包括安全技术装备）的完好程度，以及在使用中的安全状态；生产能源、材料及生产环境等，符合安全生产客观要求的各种良好状态；各生产单位、生产人员及主要生产设备连续安全生产的时间；安全生产的先进单位、先进个人数量，以及安全生产的经验等。②生产异常信息，如从事生产实践活动人员，进行的违章指挥、违章作业等违背生产规定的各种异常行为；投产使用的非标准、超载运行的设备，以及有其他缺陷的各种工具、设备的异常状态；生产能源、生产用料和生产环境中的物质，不符合安全生产要求的各种异常状态；没有制定安全技术措施的生产工程、生产项目等无章可循的生产活动；违章人员、生产隐患及安全工作问题的数量等。③生产事故信息，如发生事故的单位和事故人员的姓名、性别、年龄、工种、工级等情况；事故发生的时间、地点、人物、原因、经过，以及事故造成的危害；参加事故抢救的人员、经过，以及采取的应急措施；事故调查、讨论、分析经过和事故原因、责任、处理情况，以及防范措施；事故类别、性质、等级，以及各类事故的数量等。（2）安全活动信息

安全活动信息来源于安全管理实践，具有反映安全工作情况的作用。具体包括以下几点。①安全组织领导信息。主要有安全生产方针、政策、法规和上级安全指示、要求及贯彻落实情况；安全生产责任制的建立、健全及贯彻执行情况；安全会议制度的建立及实际活动情况；安全组织保证体系的建立，安全机构人员的配备，及其作用发挥的情况；安全工作计划的编制、执行，以及安全竞赛、评比、总结表彰情况等。②安全教育信息。主要有各级领导干部、各类人员的思想动向及存在的问题；安全宣传形式的确立及应用情况；安全教育的方法、内容，受教育的人数、时间；安全教育的成果，考试人员的数量、成绩；安全档案、卡片的及时建立及应用情况等。③安全检查信息。主要有安全检查的组织领导，检查的时间、方法、内容；查出的安全工作问题和生产隐患的数量、内容；隐患整改的数量、内容和违章等问题的处理；没有整改和限期整改的隐患及待处理的其他问题等。④安全指标信息。具有各类事故的预计控制率，实际发生率及查处率；职工安全教育率、合格率、违章率及查处率；隐患检出率、整改率，安全措施项目完成率；安全技术装备率、尘毒危害治理率；设备定试率、定检率、完好率等。（3）安全指令性信息

安全指令性信息来源于安全生产与安全管理，具有指导安全工作和安全生产的作用。其主要内容如下。①安全生产方针、政策、法规和上级主管部门及领导的安全指示、要求。②安全工作计划的各项指标。③安全工作计划的安全措施计划。④企业现行的各种安全法规。⑤隐患整改通知书、违章处理通知书等。

安全信息应用的方式、方法

依据安全信息所具有的反映安全事物和活动差异及其变化的功能，从中获知人们对物的本质安全程度、人的安全素质、管理对安全工作的重视程度、安全教育与安全检查的效果、安全法规的执行和安全技术装备使用的情况，以及生产实践中存在的隐患、发生事故的情况等状况，用于指导安全管理，消除隐患，改进安全生产状况，达到预防、控制事故发生的目的。

（1）安全信息应用的方式

安全信息应用方式是指依据安全管理的需求，运用安全管理规律和安全管理技术确立的对安全信息进行应用管理的形式。大致有如下九种。安全管理记录，如安全会议记录，安全调度记录，安全教育记录，安全检查记录，违章记录，隐患记录，事故记录，事故调查记录，事故讨论分析记录等；安全管理报表，如事故速报表，事故月报表，安全管理工作月报表等；安全管理登记表，如伤亡事故登记表，非伤亡事故登记表，重大隐患整改表，违章人员控制更多广州企业管理培训资料请访问：http:///qymanage/

表等；安全管理台账，如事故统计台账，职工安全管理统计台账，隐患统计台账，安全天数管理台账等；安全管理图表，如安全组织体系图、事故动态图和安全工作周期表等；安全管理卡片，如职工安全卡，安检人员卡，尘毒危害人员卡，工伤职工卡，新工人卡等；安全管理档案，如职工安全档案、事故档案、安全法规档案、计划总结档案、隐患管理档案、违章人员管理档案、安全文件档案、安全宣传教育档案、尘毒危害治理档案、安全措施工程档案、安全技术设备档案等；安全管理通知书，如隐患整改通知书，违章处理通知书等；安全宣传信息，如安全简报、安全板报、安全广播、安全标志、安全天数显示板、安全宣传教育室等。

（2）安全信息应用的方法

安全信息既来源于安全工作和生产实践活动，又反作用于安全工作和生产实践活动，促进安全管理目的的实现。因此，对安全信息的管理，要抓住安全信息在安全工作和生产实践中流动这个中心环节，使之成为沟通安全管理的信息流。安全信息的应用方法，是以收集、加工、储存和反馈这四个有序联系的环节为主，促使安全信息在企业安全管理中流通。

（3）安全信息的收集方法

①利用各种渠道收集安全生产方针、政策、法规和上级的安全指示、要求等。②利用各种渠道收集国内外安全管理情报，如安全管理、安全技术方面着作、论文，安全生产的经验、教训等方面的资料。③通过安全工作汇报、安全工作计划、安全工作总结，安全检查人员、职工群众反映情况等形式收集安全信息。④通过开展各种不同形式的安全检查并利用安全检查记录，收集安全检查信息。⑤利用安全技术装备，收集设备在运行中的安全运行、异常运行及事故信息。⑥利用安全会议记录、安全调度记录和安全教育记录，收集日常安全工作和安全生产信息。⑦利用事故登记、事故调查记录和事故讨论分析记录，收集事故信息。⑧利用违章登记，违章人员控制表，收集与掌握人的异常信息。⑨利用安全管理月报表、事故月报表，定期综合收集安全工作和安全生产信息。

（4）安全信息的加工

安全信息的加工，是提供规律信息，指导安全科学管理的重要环节。对信息进行加工处理，就是把大量的原始信息进行筛选、分类、排列、比较和计算，聚同分异、去伪存真，使之系统化、条理化，以便储存和使用。具体的加工分以下几个方面。①利用事故统计台账，对事故的类别、等级、数量、频率、危害等进行综合分析，进而掌握事故的动向。②利用隐患统计台账，对隐患的数量、等级、整改率、转化率进行综合统计分析，进而发现隐患，‘掌握导致事故发生的情况，并将其整改使之消除。③利用职工安全统计台账，对职工的结构、安全培训、违章人员、发生事故等情况进行综合统计分析，进而掌握职工的安全动态。④利用安全天数管理台账，对事故改变安全局面，影响安全天数的事故单位、事故时间、类别、等级，以及过去连续安全生产天数等，进行定期累计，从中掌握企业的安全动态。

（5）安全信息的储存

安全信息的储存方法，除可利用各种安全管理记录、各种报表进行临时简易储存外，还可以利用如下信息管理形式进行定项、定期储存。①利用安全管理台账，既可以对安全信息进行处理，又可以对安全信息进行积累储存待用。②利用安全管理卡片，可以对安全管理人员、工伤职工、特种作业人员、新工人、尘毒危害人员的自然情况和动态变化，进行简易储存待用。③利用安全管理档案，可以对安全信息进行综合、分类储存。④也可以运用电子计算机，对安全信息进行加工处理和储存。更多广州企业管理培训资料请访问：http:///qymanage/

（6）安全信息的反馈

安全信息的反馈，具有指导安全管理，改进安全工作和改变生产异常的作用。反馈的方式主要有两种：一是直接向信息源反馈；二是加工处理后集中反馈。①通过领导讲话、指示、要求和安全工作计划、安全技术措施计划、安全法规的贯彻执行，对安全信息进行集中反馈。②利用各种安全宣传教育形式，对安全信息进行间接反馈。③利用各种管理图表，反映安全管理规律，安全工作进度和事故动态。④发现人的异常行为、物的异常状态等生产异常信息，当即提出处理意见，直接向信息源进行反馈。⑤利用违章处理通知书和隐患整改通知书，对违章人员和发现的隐患提出处理意见，也是对安全信息的一种反馈。

安全信息的质量与价值

信息质量是指信息所具有的使用价值。信息的使用价值，是由收集信息的及时性，掌握信息的准确性和使用信息的适用性所构成的。信息的价值取决于如下几方面。（1）信息的及时性

信息的及时性指收集和使用信息的时间所具有的使用价值。如果不能及时地收集、使用应收集、使用的信息，错过了收集和使用的时间，信息就失去了应有的作用。这是因为，生产实践活动处在不断发展变化之中，生产中的安全与事故不仅同生产活动方式联系在一起，而且也同人们的管理方式联系在一起。例如，人们在进行安全管理中，如果能够做到及时地发现并及时纠正劳动者在生产中的异常行为，消除设备的异常状态，这样就能有效地抑制事故的发生。反之如果不能及时发现劳动者的异常行为和设备的异常状态，不能及时地纠正劳动者的异常行为和消除设备的异常状态，迟早要导致事故的发生。由此可见，安全信息的使用价值与信息的及时收集和使用联系在一起，因此安全信息的及时性，属于信息管理质量的范畴。（2）信息的准确性

信息的准确性，是指真实的、完整的安全信息所具有的全部使用价值。收集到的安全信息如果不真实或不完整，会影响信息的使用效果，有的可能失去应有的使用价值，有的可能失去部分使用价值，甚至导致领导者做出不符合实际的使用决策，贻误了安全管理工作。例如，有一名高空作业人员没有按规定系安全带，原因是没有安全带，领导就决定让他进行高空作业。在收集此信息时，如果只收集到高空作业人员没有系安全带的违章作业行为，没有掌握到领导违章指挥的事实，这样在使用高空作业人员没有系安全带这个信息时，就会导致由于对信息掌握的不全面而影响信息使用的全部价值。其结果只解决了高空作业人员的违章作业问题，而没有解决领导者的违章指挥问题。（3）信息的适用性

信息的适用性，是指适用的安全信息所具有的使用价值。在应用安全信息加强安全管理中，收集掌握的安全信息，有的是储存的，可以直接使用的；有的是需加工后使用的；有的是储存待用的；也有的是无用的。其中，由于人们的需求和使用的时间、使用的方式、使用的对象不同，这样安全信息的适用性就决定了信息的使用价值。只有适用的安全信息才有使用价值。因此，在应用安全信息中，除要注意收集、选择直接能应用的信息外，还要学会加工处理信息，使它具有使用价值，才能更好地发挥信息的作用。（4）安全信息流

保证安全信息流的合理、高效状态是信息发挥其价值的前提。安全生产过程的信息流形态有人一人信息流（作业过程员工间的有效、可靠配合）；人一机信息流（机器、设备、工具的有效控制和操作）；人一环境信息流（人对环境的感知），机一环境信息流（高效的自动控制等）。

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安全信息的处理技术：安全管理信息系统

20世纪80年代以来，随着现代安全科学管理理论和安全工程技术，以及微机软、硬件技术的发展，在工业安全生产领域应用计算机作为安全生产辅助管理和事故信息处理的手段，得到了国内外许多企业和部门的重视。这一技术正不断得到推广应用。国外很多专业领域，如航空工业系统、化工工业系统，以及像美国国家职业安全卫生管理部门、国际劳工组织等机构，都建立了自己的安全工程技术数据库和开发了符合自己综合管理需要的系统。在国内，很多工业行业也都开发有适合自己行业使用的各种管理系统。如原劳动部门开发了劳动法规数据库和安全信息处理系统；航空、冶金、煤炭、化工、石油天然气等行业，都开发了事故管理系统、安全仿真培训系统等。近几年来，国内各行业都在大力推行安全科学管理理论，有的行业开展了事故预测活动和安全评价技术的应用研究，并且在一定范围内获得了成功。国家有关部门已将此项技术列入“九五”期间的发展规划。1999年底在国家经贸委安全生产局的主持下，国家事故中心开发推广网上事故信息管理，在政府首先使用计算机网络技术进行事故信息的系统管理。目前，国内许多企业、部门及研究院、所正在积极进行这方面的研制和推广工作。在安全信息技术方面，开发了很多实用软件，如“事故信息管理与分析系统”、“安全生产综合信息管理系统”、“职业安全健康法规、标准数据库系统”、“石油勘探开发安全生产多媒体培训系统”、“建筑安全生产多媒体培训系统”、“故障树分析系统（FTA）”、“安全评价系统”、“安全工程电子课件系统教材”、“危险源预控与应急信息系统”等。对安全信息技术方面的发展趋势进行全面分析，把现代的计算机技术与安全科学管理技术有机地结合；把安全系统管理和事故分析预测、预警、辅助决策相结合；利用多媒体技术和仿真演示技术提高安全教育和培训的功能认识和效果，将会大大促进现代企业安全管理、安全教育的发展，提高事故预防能力和安全生产保障水平。

6.什么是安全生产 篇六

为了使劳动过程在符合安全要求的物质条件和工作秩序下进行，防止伤亡事故、设备事故及各种灾害的发生，保障劳动者的安全健康和生产、劳动过程的正常进行而采取的各种措施和从事的一切活动。它既包括对劳动者的保护，也包括对生产、财物、环境的保护。

2、安全工作方针是什么：

安全第一、预防为主、综合治理

3、安全生产的意义：

安全生产是安全与生产的统一，其宗旨是安全促进生产，生产必须安全。

搞好安全工作，改善劳动条件，可以调动职工的生产积极性；减少职工伤亡，可以减少劳动力的损失；减少财产损失，可以增加企业效益，无疑会促进生产的发展；而生产必须安全，则是因为安全是生产的前提条件，没有安全就没法生产。

4安全生产组织机构：

中国邮政集团公司成立了安全生产领导小组。领导小组组长由集团公司总经理担任，成员由各部门主要负责人担任。

5安全生产的原则

6安全生产主要内容

安全生产的一个重点，是特种设备的安全管理与使用

特种设备是指涉及生命安全、危险性较大的锅炉、压力容器（含气瓶）、压力管道、电梯、起重器械、客运索道、大型游乐设施和场内专用机动车辆。

7.什么是安全教育 篇七

一、灵魂——教育的核心

雅斯贝尔斯是20世纪德国存在主义者, 著名哲学家。本书做为其教育言论方面的代表作, 无不渗透着存在主义的智慧。他强调学生的自由选择、自主学习和自我完善与发展, 重视人文精神和人文价值等方面, 把教育放在整个历史、社会、文化的大背景中思考和建构。

开篇第三页就指出“所谓教育, 不过是人们对人的主体间灵肉交流活动 (尤其是老一代对年轻一代) , 包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范、并通过文化传递功能, 将文化遗产教给年轻一代, 使他们自由地生成, 并启迪其自由天性”。他对教育的描述反映出教育的文化功能和灵魂铸造功能的融合, 这种灵魂的铸造是以自由天性为基础的:“通过教育使具有天资的人, 自己选择决定成为什么样的人以及自己把握安身立命之根”。教育的目的在于不断生成, 获得自我选择的能力, 在于思维方式的获得和自主意识的形成, 即所谓的“爱智慧和寻找精神之根”, 相对而言, “所有的学习和知识对他来说却是次要的”。因此, 精神性成为雅斯贝尔斯强调的观点之一。“在学习中只有被灵魂所接受的东西才会成为精神瑰宝, 而其它含混晦暗的东西则根本不能进入灵魂中而被理解”。因此, 教育内容的选择应“被灵魂所接受”, 否则出现外在强迫教育, 则“对学生精神害处极大, 最终会将学生引向对有用性世俗的追求”。

二、对话——教育的存在状态

雅斯贝尔斯认为人在自我生成的过程中, 要经历三种过程:自我训练、自我教育和与自我敞亮交往--对话。雅斯贝尔斯对上述三种生成过程评价认为:“训练是一种心灵隔离的活动, 教育则是人与人精神相契合, 文化得以传递的活动。而人与人的交往是双方 (我与你) 的对话和敞亮, 这种我与你的关系是人类历史文化的核心”。雅斯贝尔斯的对话是一种基于平等主体之间, 共同同追求真理的活动, 是“探索真理与自我认识的途径”。

对于苏格拉底来说, “对话”也许更多是一种教育方式, 但在交往与对话为主流的今天, “对话”已越来越多的被理解为一种存在的状态, 成为师生、生生多方倾听、感受、领悟着的存在状态。雅斯贝尔斯使“对话”由教育思维方式转向师生生存方式的“对话”, 这种内涵的拓展和深化对于我们理念变革有重要作用。

“主知主义教育观主导下, 我们先是将教育理解成学校教育, 而后又将学校教育窄化为课堂教学, 进而将真理理解为接受”, 而今在交往与对话的时代精神和生成性哲学思维方式影响下, 蕴含“价值引导”和“自主建构”的对话式教育走向了前台。“所谓教育, 不过是人对人主体间灵肉交流活动”。对话, 使富有丰富个性和内心世界的主体间通过对话和交往, 获得“真理的敞亮和精神世界的升华”。

三、终极真谛——教育的本质

雅斯贝尔斯认为“真正的教育应先获得自身的本质”, 而“对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质”。什么是终极价值和绝对真理?缺失对二者的虔敬会出现什么状况呢?通过他对教育危机的论述, 对这个问题渐渐明朗了。

原来雅斯贝尔斯反对的形式化教育, 教育信仰的缺失都是源于教育的本质出现了问题, “如果变得日益严重的教育本质问题, 竟被人们如此地忽略, 那么教育就会变得丧失根本目标而不稳定和支离破碎。它带给学生的不再是包罗万象的整体教育, 而是混杂的知识”。生活在20世纪的雅斯贝尔斯, 与今天的我们经历着相似的危机:“非常努力于教育工作, 却缺少统一的观念;每年出版不计其数的文章书籍, 教学方法和技巧亦不断花样换新。每一个教师为教育花出的心血是前所未有的多, 但因缺乏一个整体, 却给人一种无力之感”。怀着悲天悯人的心态, 雅斯贝尔斯向读者们展示着教育的危机, 从中可以看出, 教育的危机在于行动结果与终极真谛的本末倒置, 这样的教育使“自由变成了空洞的自由”, “使年轻人获得了不真实的力量”。

四、唤醒——教育的原则

雅斯贝尔斯假设人存在着潜在的可能性, “教育只能根据人的天分和可能性来促使人的发展, 教育不能改变人生而具有的本质”。每一个人身上蕴藏着丰富的生成潜质, 教育者不是去凭空创造, 而是“需要教育来唤醒人所未能意识到的一切”。因此他认为:“教育的原则, 是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基, 而不是导向由原初派生出来的东西和平庸的知识”。

“教育本身意味着, 一棵树流动到另一棵树, 一朵云推动另一朵云, 一个灵魂唤醒另一个灵魂”。在这种教育中, 教师与学生是平等的主体, 每一个灵魂之间不存在差异, 但是教师是主导者, 他推动着灵魂的觉醒。因此教师的职业有着崇高的意义——唤醒灵魂而工作, 他需要“教师不是抱着投机的态度敷衍了事, 而是全身心地投入其中, 为人生的成长——一个稳定而且持续不断的工作服务”。

唤醒学生, 激活生长, 不是单向的传递, 而是精神生活解放, 把学生的生成看作永远的耗散开放状态, 通过学生内在性觉醒, 满足学生潜在的教育需要, 有效触动学生的生长。

参考文献

[1][德]雅斯贝尔斯著, 邹进译:《什么是教育》, 生活·读书·新知三联书店, 1991年。

8.教育是什么？ 篇八

是上学、念书、知识、考试、分数、升学？

不是。

教育的中心应该是人，是要提供一个良好的环境，让学生正常地成長，优秀地做人、成功地做事、幸福地生活。我们的教学大纲、教科书规定了学生要学习的各种知识，但没有规定要给予学生最重要的一样东西——幸福。

什么是幸福？让学生自由健康的成长吧。教育家卢梭曾说过“教育即成长”，我们的教育理念应该是培养真正的人，让孩子健康地成长。其实，教育好比是农业生产，把种子种到地里，给它充分合适的条件，如水、阳光、空气肥料等，让他自由发芽、生长、开花结果……办教育的确与种庄稼相仿，最重要的就是给受教育者提供充分的合适的生长条件。

时至今日，我们的教育田地里中种出了一批“营养不良”的苗子，他们不是缺乏知识和技术，而是缺少责任感和忧患意识；他们有知识却没有是非判断能力；他们有技术却没有良知。他们患上了人类文明缺乏症、人文素养缺乏症、公民素养缺乏症。

这不禁令我们反思：我们的教育怎么了？

2012年4月，经合组织提出了21世纪每个学生必须掌握的核心能力和技能，包括批判性思维、创新能力、分析和解决问题能力、终身学习能力、团队合作能力、自我管理和自学能力。这些能力中没有一个是要求学生具备考试能力的，而我们的教育却培养了更多的考试机器和考试高手。

要想拥有这些必备的能力，就必须进行教育制度改革、整合知识、提高技术水平和转变学习观念。

如何转变观念？转变成什么样的观念？是需要我们深思和进一步探讨的，但是，就职场喜欢的员工素质而言（包括诚信、沟通、合作、谦虚、务实、勤快、注重细节、谨慎言行），我们是否可以想象到教育转变的方向在哪里了。

（作者为国家副总督学（正司）兼教育部督导团办公室主任、中国教育学会常务副会长）

9.安全是什么（本站推荐） 篇九

我们从四面八方来，来到龙王庄这块沃土上，怀着实现价值的期待，在煤海里奋勇拼搏，和对生命的崇拜。选择有时候很无奈，平台上，危险时刻存在，每年有多少人挂彩，又有多少生命被掩埋。见证了太多的悲哀，一个个美满家庭的衰败，压抑难耐，心潮澎湃，难到天，才是人类的主宰？ 一份报告就可以搪塞，几句话就可以定棺盖，金钱与权利的买卖，有些真相从此不明不白。什么对不对，该不该，现实永远不可能更改，怪只怪自己的轻率，成了安全事故的反面教材。

伤残的痛苦理应由自己忍耐，但你却是家人的依赖，事故给他们带来的伤害，会成为你一辈子还不完的债。

10.什么是PHP安全？ 篇十

首先，对于一个网站来说，他的安全绝对不仅仅是服务器的安全，一个服务器要想保证信息上的安全，必须保证环境是安全的，就是说他所处的网络环境是安全的，在机房环境里要保证他的数据包不能够被劫持，被嗅叹。保证了网络环境的安全我们还要保证服务器本身的安全。一台服务器往往不只是配置一个服务的，常常www和数据库跑在一个服务器上，那么，请保证所有开放的服务都是安全的，用适当的防火墙策略阻止掉不必要的服务，或者尽量将服务分配到不同的主机上，至少能保证你的mysql服务器被人入侵之后，你的www服务还是安全的，

在保证了服务器的安全之后，还有很多的工作要做。假设你的服务器上不只开放一个站，那么你还需要配置服务器文件系统的安全，保证各个网站之间的绝对独立。够了么？不，你还要保证你的www服务软件不存在缺陷，保证和服务器一样，最新的补丁都已经完全，保证你的配置文件里已经过滤掉危险的因素。

11.教育学是什么？ 篇十一

由于自己属于教育学领域的人，难免有一点本位主义的心理。我没法不承认，在人类的知识体系中，教育学给人的是内向、谨慎甚至是懦弱的形象。但同时我又相信，这特征不是教育学自身的，而是现实中教育学人的特征。在中国，教育学没少受他人的讥讽，身在其中的人也不乏自惭形秽者，说怪，却也不怪。说怪，是对不能令人愉悦的教育学现实的困惑，而一旦搞明白它的根由，也就没有什么可怪的了。

我做学生的时候，就曾对教育学有许多的疑惑，教师、教材，没有魅力，那时我真搞不清楚，肤浅的文字和人物何以占据人类智慧的一席之地。好在我没有因此而产生对一切知识的厌倦，否则，我与教育学可能就没有深刻的联系了。我糊里糊涂地翻过教育学的篱笆，在它的周边时而嬉戏，时而凝思，度过了好多岁月。有一日，我回到了教育学这个家，发觉自己的疑惑在流浪中已然释解，除了努力建设这个家，再也无法选择。

现在，我对教育学有了一定的认识，逐渐地算得上一个明白人，真的感谢已经逝去的时光，那中间的许多人事、言语，应是我的老师。这里要说的关于教育学的九句话，是我对于教育学学科的简单认识，其源头在我学习和研究的过程中，可以提醒我永远正确地对待教育学。

容易湮没天才的学科

业师胡德海教授告诉我说，“教育学是一门容易湮没天才的学科。多少天才在这里都能被湮没，但多少天才在这里都会有用武之地。”我十分赞同他的说法，同时也发现他的这句话可能也适用于教育学之外的众多学科。我又意识到，胡先生的话并不简单的是基于本位主义的立场。现实的教育学界，许多学者的困惑，只有用这句话，才能做出合理的解释。孙喜亭教授就曾经表达过对教育学研究特殊艰难的认识，并感到十分困惑，他觉得自己若从事了其他的学科，应比现在更有成就感。实际上，教育学领域不绝于耳的“迷惘”与“困惑”之声，何尝不是许多天才被湮没后的心理反应呢？我觉得胡德海教授所说的后半句更有深意，即教育学是博大而耐人耕耘的。

知识成本较高的学科

迷惘和困惑都是真实的，并不是教育学者的精神撒娇。他们之所以迷困，是因为对教育学这门学科还没有通透的体察。我在很多年前就不幸地发现，教育学是一门知识成本较高的学科。具体来说，学哲学的、学历史的、学社会学的、学心理学及学其它许多学科的人，从理论上和实践上讲，都可以不读教育学的书，可以不懂教育学，却不影响他成为一个哲学家、史学家、社会学家、心理学家或其他什么家。但是，一个学教育学的人，若想成为有建树的教育学家，就必须首先懂得哲学、历史、社会学、心理学等等基础和前提性的知识，否则，他在教育学领域只能是一事无成。显然，教育学研究者需要较高的知识起点和较多的知识储备，少年早成，基本无望。更值得注意的是，因无望成功而得过且过，或因储备不足而必然无望成功，无疑减缓了教育学前进的步伐。

基于心理体验的学科

就像伦理学、美学一样，教育学在很大程度上是基于研究者对教育的心理体验。只有把自己融入研究的对象即教育之中，研究者才能够洞悉教育的奥秘。近代以来的主流研究方法论是主张主客分离的，这可能适宜于自然物的研究，对于以人、事为对象的人文社会研究领域来说，多少有些机械。教育是发生在社会中、人与人之间的一件事，没有做过教育人和教育事的研究者，在把自己同研究对象分离开来的同时，就被研究对象轻轻地关在了门外。也许有人要说，根本就不存在什么一点都不知道教育的人，那我要说，作为一个普通的生活人对教育的体验，和作为一个研究者对教育的体验是不可同日而语的。从教育思想的宝库中，我们找不到一个没有生命的学术语句，在那里，无不是基于思想家对教育深刻体验的思维凝结。

没有专业术语的学科

在教育学领域，有一个经典的问题，即教育学是不是一门独立的学科。美国教育学家谢弗勒（Scheffler，I.）、米勒（Miller，J.R.），英国教育学家彼得斯（Peters，R.S.）等人，就否定教育学是一门独立的学科。谢弗勒认为，教育学只是一门职业性科目，而不是一门学术性科目。经验世界中的各个领域与各个学科之间不存在对应关系，不能用其他学科的术语创造一门独立的学科。谢弗勒在这里提到了术语问题，就此而言，教育学是没有自己专业术语的一门学科。我概括了一下，教育学中基本的教育术语有如下几个：教育、学校、教师、学生、课程、教材、教法，除此之外的理论术语的确是原发于其他学科的。不过，我并不因此同意谢弗勒的观点。道理很简单，人每天要吃粮食、蔬菜、水果、肉类，以支持生命的存在，难道会因为我们生命的运行全部依靠了外在的资源，就否决人的独立性吗？今天，主流的观点是承认教育学独立的。我想，没有专业术语不是教育学的不足，应被视为教育学的特殊性。

难以超越常识的学科

教育是人人可谈的事情，注定了教育学超越常识世界的艰难和复杂。学教育学的学生，经常会发现自己虽然学习了各种教育学科的知识，但对于现实的教育很难产生超越常人的言说，似乎自己的专业性只能在试卷上才能表现出来。我希望学教育学的学生切不可因此而灰心，或者对教育学怀有失望的情绪。实际上，教育学没有自己的专业术语这一事实，就注定了它只能被思想家所成就。换句话说，教育学是一门思想者的学科，如果一个所谓的教育学者没有教育思想，那他在教育学领域必然是一无所有。教育的完全实际，的确容易使研究者几乎本能地远离了哲学的思辨和科学的实证，走向常识化的、想当然的、与教育实际颇为暧昧的思维过程，从而也使教育学很容易进入高不成、低不就的尴尬境地。

解释教育现象、表达教育思维的学科

应该说，上述判断是没有走进教育学大门的。那么，教育学的大门里是什么呢？这是教育学的内容问题。简言之，教育学是一门解释教育现象、表达教育思维的学科。在这里，我没有提到人们熟悉的“透过现象看本质、找规律”的学科内容表达格式，这是因为教育是人为的和为人的人文、社会实践。教育不是自然物，它的运动也不是自然物的运动，而是人文、社会实践的运动。过去教育学的目的确定，有时候是错位的，结果是教育学永远达不到自己所设定的目的，成为天生的失败者。要我说，教育学什么都可以不干，现实的教育现象是必须要解释的；教育学什么都可能不干，但它必然会表达具有理想性质的教育思维。如果在教育学中找寻不到对教育现象的合理解释，找寻不到关于好的教育想法和做法，我真不知道教育学还有什么存在的必要。

需要创造者和建设者的学科

面对现实，我想说，在教育学领域，做材料的人较多，搞建筑的人太少，以致砖瓦成堆，大厦难成。所谓做材料的，可分为三种情况：一是搬运材料的，比如，从外邦猎取文献，稍作加工装潢，在本地兜售，做了异国思想的传声筒，其价值当然也不可忽视，但性质就是搬运；二是编辑材料的，既然是编辑，追求的是一种材料的秩序，需要一定的辛苦和格式化的表达，做好了，比搬运的技术含量高些，做不好了，往往不及搬运的价值；三是驾驭旧材料和制造新材料的，主要工作是依据文献资料进行学术写作，这样的研究者是我们教育学研究者的主体部分，客观地说，这种工作在做材料之中是最为高级的，不乏有意义的创造。

需要研究者具有

爱和智慧品格的学科

展望未来，我想说，教育学是需要研究者具有爱和智慧品格的学科。教育是特殊的，教育学也是特殊的。教育虽然只是社会中一种普通的职业，但社会对教育者的要求远远高于其他职业的从业者；教育学虽然也只是人类知识家族中的普通一员，但其研究对研究者的要求却不大普通。我以前说过，教育学就像围棋，好入门，难成就。难在何处呢？论思辨，它难不过哲学，论实证，它难不过科学，论技巧，它难不过艺术。原来，教育学之难，就在于它要求研究者不仅是一个知识工人，还要是一个精神健全的人。我在教育理论上主张爱智统一是教育的精神，对于教育学研究者，我同样认为，爱和智慧的品格是他们必须具有的。历来的学者们都讲，要做学问先做人，这一点在教育学、伦理学等学科中，可能会显得尤其重要。教育学者的品格，在一定程度上，比教育学的理性更有意义。教育学者被人尊重了，教育学就被人尊重了。

有待继续完善的学科

当然，教育学受人尊重，不仅仅取决于教育学者的品格，还取决于它自身的成熟。尽管教育学的学科化已有近四百年的历史，其科学化的尝试也有一百多年的历史，但教育学仍然是不成熟的。教育学的不成熟，主要表现在结构的不完整，内涵的不彻底，以及走向实践的渠道不畅通。对于教育学的结构，我的观点是史、论、用三大领域，教育史学、教育哲学、教育科学、教育工学、教育技艺学五大学科；对于内涵，我的观点是解释教育现象、表达教育思维；对于走向实践的渠道，我的观点是借助教育思维和行动研究两个中介，其中的教育思维是认识性中介，行动研究是实践性中介。我们知道，教育的有用兼无用，容易让人挑战教育学的尊严。但是，只要教育学自身能不断地成熟和完善，最终会赢得人们尊重的。

12.“教育家办学”挑战的是什么 篇十二

具备了上述的外在条件, 真正实现“教育家办学”还要有一个关键条件, 就是教育家。什么样的人才称得上教育家?教育是让人发展的过程, 教育者是教育的主体, 能够称为教育家的, 必定是长袖善舞兼高瞻远瞩、桃李满天下的偶像派加实力派人物, 他能够调动一切资源, 使用一切手段, 整合一切教育元素, 使教育得以高效显著完成。

教育家之所以成为教育家, 不仅体现在技术层面、执行层面和精神层面, 重要的在于思想。兼容并包, 独立思想, 博采众长, 自成一家, 是一个教育行业工作者能够担得起“教育家”称谓的基本要求。要契合时代与社会的教育思想, 前瞻性的眼光, 系统的办学思维, 如果没有这些, 只是在行政口令下执行教学管理, 亦步亦趋地照着大纲完成进度和知识传授, 想些花招蒙骗家长赚些经费, 自然不是教育家。

几十年来, 中国教育只是简单的批量加工过程, 谈不上对个体潜能与创造力的激发, 但终究没有遏制教师群体中自发的职业热情。我经常接触基层的老师们, 他们在面对具体个案时所迸发出的创造力和思考能力, 令人吃惊。基层藏龙卧虎, 那么多的优秀教育从业者, 兢兢业业怀揣着神圣感虔诚工作的教师, 还有上世纪八九十年代涌现出来的民间办学人, 他们得天时地利, 亲手将他们的教育理想变成现实, 即使遭到诸多限制, 所产生的能量也已将中国教育向前推进了一步。为什么这些人没能成为教育家?

从“教育家办学”来说, 也并不是今天才有的概念。七十年前的陶行之, 一百年前的蔡元培, 两千五百年前的孔子, 还有晏阳初、梅贻琦、张伯苓等, 前人走过的路足够让今人了解, 如果继续坚持大一统的管理、大一统的评价、大一统的资源分配, 束手束脚, 毫无创造的新意, “教育家办学”只会是可望而不可即的梦想。现在的中国, 发展与创新的力量要远远超越驯化与禁锢的力量, 只有创造力被充分激发, 才能带来大的希望。“教育家办学”的诉求正基于此, 最宝贵的也在于此。

回顾过去的二十几年, 国内曾经有过多次契机发现或培养出自己的教育家。例如改革开放后, 民办教育兴起时, 素质教育提出时, 高校由精英型向普遍与大众型转化时, 高考改革提出时, 走出国门参与国际教育交流时, 都是改变现行教育模式、促使教育多元繁荣的上好良机。很可惜, 最终变成了灵光闪现, 不能持久, 也未能延伸。一成不变的教育评价与管理体系注定了这是一片没有营养的沙化地, 别说教育家, 连一棵正常活泼的小草都长不出来。一次次机会错失了, 教育就像被豢养得过于驯服的宠物, 呆在大一统的樊笼, 渐渐丧失了振翅高飞野外生存的能力, 没有意外, 也收获不了惊喜。

进入21世纪, 中国教育由于滞后陷入困局, 亟待改变, 这也是“教育家办学”被再次提出的大背景。依我看, 摆脱困境的要义仍在于上世纪中陈寅恪先生的主张:“自由思想, 独立精神”, 并以此为基本准则改造僵化与落后的现状。只有从此着手, 坚持充分自主与自由的精神, 在资源方面与管理体系方面给予适当宽松的空间和条件, 才能带来教育思想与教育模式多元繁荣的大环境, 孕育出新时期的教育家, 产生教育家办学。而能够帮助这个目标实现的有力保障, 就在于教育管理体系的改变。

13.什么是消防安全内容知识 篇十三

日常生活中的消防常识

日常中应当把握哪些消防常识呢?

1、不玩火、不随便摆布电器设备。

2、不行将烟蒂、火柴杆等火种随便扔在废纸篓内或可燃杂物上，不要躺在床上或沙发上吸烟。

3、在五级以上大风天或高火险等级天气，禁止使用以柴草、木材、木炭、煤炭等为燃料的用火行为，禁止室外吸烟和明火作业。

4、入睡前，必需将用电器具断电、关闭燃气开关、消退遗留火种。用电设备长期不使用时，应切断开关或拔下插销。

5、液化气钢瓶与炉具间要保持1米以上平安距离，使用时，先开气阀再点火;使用完毕，先关气阀再关炉具开关。不要随便倾倒液化石油气残液。发觉燃气泄漏，要快速关闭气源阀门，打开门窗通风，切勿触动电器开关和使用明火，不要在燃气泄漏场所拨打电话、手机。

6、不要在楼梯间、公共走道内动火或存放物品，不要在棚厦内动火、存放易燃易爆物品和修理机动车辆，不要在禁火地点吸烟、动火。

7、发觉火情后快速拨打火警电话119，讲明具体地址、起火部位、着火物质、火势大小、留下姓名及电话号码，并派人到路口等候消防车。

8、家中一旦起火，必需保持冷静。对初起火灾，应快速清理起火点四周可燃物，并快速利用被褥、水及其它简易灭火器材掌握和扑救。救火时不要贸然打开门窗，以免空气对流，加速火势扩散。

9、要把握火场逃命的基本方法，清晰住宅四周环境，熟识逃命路线。大火来临时要快速逃命，不行贪恋财物，以免失去逃命时机。逃命途中，不要携带重物，逃离火场后，不要冒险返回火场。

10、火场逃命时，保持冷静，正确估量火势。如火势不大，应当机立断，披上浸湿的衣物、被褥等向平安出口方向逃离。逃命时不行乘坐电梯。逃命时应顺手关闭身后房门，防止烟气跟随进入。

11、楼下起火，楼上居民切忌开门观看或急于下楼逃命，要紧闭房门，可用浸湿的床单、窗帘等堵塞门缝或粘上胶带。假如房门发烫，要泼水降温。

12、若逃命路线均被大火封锁，可向阳台或向架设云梯车的窗口移动，并用打手电筒、挥舞衣物、呼叫等方式发送求救信号，等待救援。

火灾无情，当大火燃起时，要做的第一件事就是抓紧脱离险境。在脱离时，往往要穿过着火地带，这时假如火势尚不太猛，可以穿上浸湿的不易燃烧的衣服或裹上湿的厚毯子。地面有火可以穿上胶鞋，穿过火区时要快速坚决，不要吸气，以免被浓烟熏呛。逃命之前，要探明着火方位，确定风向，在火势扩散之前，朝逆风方向快速离开火灾区域。

房间里着火时，必定会产生许多浓烟，其中含有大量的一氧化碳，在这种环境停留时间过长，就会中毒。烟能随着热空气聚集在房间上部，而室内下部，能看清物品和方向，这时人们应当蹲下或趴下。假如时间、条件允许的话，可用湿毛巾捂住口鼻，爬向门口。打开房门后，沿着楼梯走下去，千万不要走电梯，因电梯随时可能由于火场停电不能升降或被烧坏。

消防平安基本常识

一、基本学问

1、燃烧必需具备三个条件：有可燃物、有助燃物、有着火源。

2、常见的火源有：明火、高温物体、火星、电火花、强光等。

3、生活中的因素引起的火灾主要包括：用火不慎、用电不慎、用油、用气不慎、吸烟不慎、玩火、燃放烟花爆竹等。

4、家庭易燃物品有：木制家具、被褥窗帘、衣物、沙发、书籍、煤气罐等。

二、学校及公共场所防火

1、禁止携带烟花爆竹和火柴等易燃易爆物品进校。

2、试验用的易燃易爆物品要有特地库房存放，随用随领，不要在现场存放。

3、留意常常检查电器设备的安装使用状况，用完后要切断电源。

4、不带火种不携带易燃易爆物品(如汽油、洒精等)去公共场所，或乘坐公共交通工具。

三、山林防火

1、老师和家长带孩子外出野游、打猎、放牧、采药时不要带火种进山，更不准在山林地区吸烟。

2、学校组织同学到山林地区旅游时，严禁组织野炊、篝火晚会等活动。

四、家庭防火

1、平安使用炉火

(1)烟囱要远离电线、顶棚、木墙壁和木门、木窗等，至少相隔0.2米以上。

(2)炉体四周应有防护或离开可燃物0.5米以上。

(3)清除炉灰、炉渣时不要乱倒，不行接触可燃物，最好要有固定的平安地方。

(4)生火时千万不要用汽油、柴油和洒精等引火。

2、平安使用液化石油气

(1)液化石油气灶具不能放在卧房、办公室、阳台或仓库、礼堂等公共场所内，以防漏气失火。

(2)正确把握开关的使用方法，用毕切记关阀门、开关，阀门坏了要准时更换。

(3)使用液化气时，要有人看管，不行远离，随时留意调整火头的大小，防止汤水外溢浇灭焰，引起跑气。

(4)液化气罐要直立摆放，不能倒放，更不能用火烤。

(5)如发觉有气漏出，应马上实行措施：打开门窗，用扇子煽，以便通风换气，然后查找漏气部位。

五、灭火基本学问

1、隔离法：这是一种消退可燃物的方法。

2、窒息法：关闭门窗，阻挡空气流入燃烧区，削减空气中氧气的含量，使火源得不到足够的氧气而熄灭。

3、冷却法：用水或其他灭火剂喷射到燃烧物上，将燃烧物的温度降低到燃点以下，迫使物质燃烧停止;或将水和灭火剂喷洒到火源四周的可燃物上，降低可燃物温度，避开火情扩大。

4、对稍微的火情紧急应付措施:形成火灾的，应准时报警。对突然发生的比较稍微的火情，同学们也应把握简便易行的，应付紧急状况的方法。

(1)水是最常用的，木头、纸张、棉布等起火，可以直接用水扑灭。

(2)用土、沙子、浸湿的棉被或毛毯等快速掩盖在起火处可以有效灭火。

(3)油类、酒精等起火，不行用水去扑救，可用沙土或浸湿的棉被快速掩盖。

(4)煤气起火，可用湿毛巾盖住火点，快速切断气源。

(6)电器起火，不行以用潮湿的物品捂盖。水是导体，这样做会发生触电。正确的方法是首先切断电源，然后再灭火。

六、报警

一旦发生火灾，要快速打电话“119”向消防队报警，并马上组织人员扑救。扑救时要先救人，然后再尽量挽回损失，先断电然后救火，并留意顺风救灾，特殊是野外火场。灭火时一般就地取材，如用水、砂、土等灭火器材，特殊要设法掌握火势扩散。严禁动员组织中学校生参与山林火灾的扑救工作。同时要加强不准中学校生参与扑救森林火灾的教育管理，遇有自发扑救森林火灾的状况，学校和有关部门应准时加以劝阻，以防止发生不必要的人身伤亡事故。报警要留意以下几点：

1、要报清、报全单位和街、巷名称，不要用简称。

2、要说明是什么物质着火和火势大小。这样便于消防队依据燃烧对象实行对应方案。

3、报警后，应由熟识状况的人等候消防车或指引通道，以便快速灭火。

七、自救与逃命

1、楼房火场逃命

(1)要冷静。要明确自己所在的楼层，要回忆楼梯和楼门的位置、走向;分析四周的火情，不要盲目开窗开门，不然会助长火势，也不要盲目乱跑，跳楼，造成不应有的伤亡。

(2)要选好逃命方法，不要慌张失措。如必需从烟火中冲出楼房，要用湿毛巾、衣服等衣物包住头脸，尤其是口鼻部，低姿行进，以免窒息。如楼道虽已有火，但火势不大，就从楼梯冲出去。若楼梯坏了冲不出去，可利用房屋的老虎窗、阳台、水漏管、或用绳子系在坚固的门窗、重物上从窗口滑下。假如在二三层又无上述方法被迫跳楼的，要跳向一些有弹性的物体，来缓冲跳楼巨大的力气。假如各种逃命路均被大火切断，应退室内、关闭门窗，有条件的可向门窗上浇水，以延缓火势扩散，也可向窗外扔小东西、打手电以求救。

2、在失火的楼房内不行使用电梯

火灾时，千万不要乘坐电梯，由于电梯井直通大楼各层，烟、热、或简单涌入，由于烟囱效应，乘客可能窒息，在高温下电梯会失控甚至变形，救火时，水简单流到电梯内在水渍的作用下，会造成触电的危急，乘客很简单被困在里面危及生命。

3、人身着火自救方法

假如身上着火，千万不能奔跑。要脱去衣帽，来不及可撕开扔掉。如再来不及可卧倒在地上打滚，或跳到池塘、水池、小河中。若其他人在场，可用湿麻袋、毯子等把人身上的火包起来，切不行用灭火器直接向着火人身上喷射，由于药剂会引起伤口感染。

八、楼道里为何不行以堆放物品

楼梯平常供人们上下楼使用，一旦发生火灾和其它突发大事，又是用于疏散的主要通道。因此，楼道肯定要保持畅通，以利平安。

什么是消防平安重点部位?

消防平安重点部位是指存在火灾隐患或发生火灾机率较大的部位，又或者是人流密集型场所，一旦发生火灾危及生命财产平安的场所叫做消防重点部位。依据火灾易发程度和发生火灾之后的损失状况确定消防重点部位。重点防火岗位应进行专业的消防上岗培训，对重点部位进行严格管理。

每个消防平安重点位置需要有专职的负责人，负责定时对重点位置进行巡查，发觉问题准时上报处理。每个重点防护区域应设置禁烟禁火等各种文字、符号的警告标志。配置相应的消防设施设备，非工作人员禁止进入消防平安重点部位。

14.什么是人际交往安全 篇十四

什么是人际交往安全？首先，先了解什么是人际交往。人际交往，也称人际沟通。指个体通过一定的语言、文字或肢体、动作、表情等表达手段将某种信息传递给其他个体的过程。社会学将人际关系定义为人们在生产或生活活动过程中所建立的一种社会关系。心理学将人际关系定义为人与人在交往中建立的直接的心理上的联系。中文常指人与人交往关系的总称，也被称为“人际交往”，包括亲属关系、朋友关系、学友（同学）关系、师生关系、雇佣关系、战友关系、同事及领导与被领导关系等。人是社会动物，每个个体均有其独特之思想、背景、态度、个性、行为模式及价值观，然而人际关系对每个人的情绪、生活、工作有很大的影响，甚至对组织气氛、组织沟通、组织运作、组织效率及个人与组织之关系均有极大的影响。

通常人际交往有：传送者和接受者双方对交往信息的一致理解。交往过程中有及时的信息反馈。适当的传播通道或传播网络。一定的交往技能和交往愿望。对对方时刻保持尊重。

人际交往的基本原则总是以双方的成本价值为基础,实现等价交换。

前面在分析商品交换的客观动机与基本原则时,并没有对商品交换的对象以及商品交换的内容做特别的规定,货币在这里也只是作为一种价值尺度或交换媒介,因此完全可以将商品交换的客观动机与基本原则推广应用于人际交往的所有领域。

人际交往的客观动机:人与人进行交往时,双方都希望自己得到的使用价值大于付出的使用价值。

人际交往的安全问题。1）不要轻易露出自身的底细2）不要用感情代替理智，才能对外界作出正确的反映。这种公开性体面在两个方面，我们都要保持清醒的头脑。

① 对于熟人或朋友介绍的人，往往吃亏于感情用事。戒交低级下流之辈，一味“跟着感觉走”、观其色，这是个人的权利、辩”，即听其言，而缺乏理智感，处置要小心。特别是要学会区别对待不同类型的人，就不存在绝对的保密，要谨慎，戒交挥金如土之流，在不了解对方的时候。

③对于那些“来如风雨。因此，而不是一个简单的利益和利害关系。但是。真正的朋友关系首先是志同道合的。

②注意“四戒”，态度要热情。3）交往要有选择

① 择其善者而从之。要记住。应该建立于高尚的道德情操的基础之上，在任何交往场合下、辩其行，戒交吃喝嫖赌之徒，戒交游手好闲之人，要学会“听：

① 有些人习惯于交往看作是自己的隐私。

②对于“初相识”。有些交往关系，在自己认为合适的范围内透露或公开，是真诚的情感交流。

4）意识到相对公开性，更适合安全的需要

人与人之间的安全距离因文化背景、种族、性别不同而不同、取决于两者的关系。一般情况距离也能看出人与人的关系，人们关系越亲密、越友好、他们就会靠得越近；陌生人就会离得远些。

如果有人对你有好感、想和你交朋友，他在主动和你交谈时会站得近一些；如果你讨厌他会无意识地向后移动。在陌生的地方两个陌生人夜里走路，你如果紧紧跟着前面的人、前面的人会加快步伐十分不安，这是一种本能的表现。人们把这种人与人的安全距离一般分为四种: 1.)亲密距离：如亲人、恋人之间一般距离0～50厘米。2.)个人距离：有亲密友谊关系的人或日常生活中同往一般为50～130厘米。

3.)社交距离:非个人化的或公务性的一般距离为130～400厘米。

4.)公共距离:政治家、演员等公众性人物与公众的正规交往一班为400厘米以上。

15.什么是安全教育 篇十五

但是, 近30年来, 围绕教育研究的问题, 发生了很多的争论, 有些争论还很尖锐。

例如, 什么是教育研究?仅仅坐在书斋里看看书和杂志, 写几篇文章就是教育研究吗?把自己从事教育工作的经验加以总结, 提出几句响亮的教育口号, 就是教育研究吗?借用其他学科知识, “建构”自己的理论体系, 就是教育研究吗?

教育研究需要科学化吗?如何理解科学化?教育理论的形成和检验需要自然科学那样铁的事实的证据吗?需要经过实验室的检验吗?教育学需要建立规律性的陈述体系吗?在这些问题面前, 有些教育研究者对于教育研究不能达到社会学、经济学 (更不用说与自然科学相比较) 等学科那样的科学化、规范化程度而自卑, 有些研究者转而试图从事教育研究的科学化运动, 采用科学的方法研究教育。

社会需要教育研究吗?社会承认我们的工作吗?我们出版了等身的学术著作, 发表了以箩筐计的文章, 但是, 我们的教育研究对于教育政策起到了多大的支撑作用?对学校生活起到了多大的改进作用?对课堂教学起到了多大的支持作用?对教师的教学实践又有多大的启发?对学生的学习和生活又有多大的帮助?

就高等教育研究来说, 很多学者也是以书斋式研究为主, 他们坐在家里看看书、翻翻报纸和杂志, 然后拼写出一篇文章;有的学者可能借鉴其他学科的知识, 把哲学知识、经济学知识或管理学知识与教育问题结合起来, 然后“构建”一种理论。这些研究既缺少严格的科学实证研究, 也缺乏严肃的理论思辨研究, 它们或者是个人经验的阐发和主观感受的描述, 或者是借用其他学科知识进行的演绎推理。多数学者缺乏方法意识, 没有认识到方法在研究中的作用, 更谈不上运用方法。更为严重的是, 教育界似乎没有认识到高等教育研究这种研究现状的危害性。

面对这些问题, 需要教育研究者做出理性回答, 以推动研究深入发展。田虎伟在其博士论文基础上修改而成的著作——《中国高等教育研究方法的反思与重构》 (中国社会科学出版社, 2009年6月出版) 就是针对以上问题所做的尝试性回答。为了更准确地把握我国高等教育研究现状, 该书对2000~2004年出版或完成的期刊学术论文、高等教育研究博士学位论文、高等教育论著等使用的研究方法展开了系列调查。

调查结果表明, 在我国高等教育研究中定性研究占据绝对主导地位, 定量研究和混合方法研究仅占1/5;同时, 哲学方法论的主导地位有所动摇, 学科方法论和原则层面的方法论呈现上升势头;比较法、文献法、历史法、调查法位居研究方法的前4位, 四项合计约占所有研究方法使用频次的3/5;定量研究中使用频率最高的是调查法, 定性研究中使用频率最高的是理论研究法;新研究法种类急剧增加, 研究方法出现了多样化;学者们普遍对收集资料和分析资料的方法与技术重视不够, 等等。

在对我国高等教育研究方法现状进行系统调查的基础上, 作者发现了我国高等教育研究方法存在的问题。主要包括:研究方法认识和使用中以偏概全现象突出;研究者的方法论意识淡薄, 定性与思辨研究结构缺乏规范, 定量与实证研究严重不足;间接研究中以理论研究法、经验总结法、哲学性思辨等为主, 定量研究中的比较法、测验法使用较少。针对这些问题, 作者从高等教育研究的主体、客体和范式三大方面分析了问题的成因, 例如, 研究共同体具有复合性, 研究机构具有群众性与自发性, 专业研究者在研究方法方面的基本知识和研究能力还有欠缺;高等教育研究活动性存在和研究主体与对象关系的特殊性, 客观上使得使用定量研究的具体方法与技术存在着不少困难;东方特有的注重综合的思维方式是导致经验总结法、理论研究法等运用较多的“遗传性”因素;研究所需要的经费短缺和数据采集困难已经成为制约定量与实证研究顺利开展的障碍。

以上对高等教育研究方法存在的问题及其原因所做的分析比较公允和透彻, 能够帮助研究者思考高等教育研究中存在的问题, 为推进教育研究提供充足的理由。

为了更清楚地认识我国高等教育研究中存在的问题, 作者阅读了大量的外文文献, 对美国高等教育研究方法进行了较为系统的译介和对比分析。发现, 在美国高等教育研究方法中, 定量与实证研究类文章占3/4以上;定量研究、定性研究、混合方法研究分别占到调查总数的73.4%、20.3%、6.3%;研究设计按照出现频率的多寡依次有:相关研究、描述性定量、纵向研究、案例研究、描述性质性研究、事后回溯研究、扎根理论等;直接或间接的调查、文献、访谈和观察是其收集资料的主要方法;分析资料的技术方法主要有:描述性统计、多元回归、二元系列相关、注释性因素分析、一元或多元变方差分析、X2、独立性样本T检验等。

这些介绍帮助人们清晰地发现中美高等教育研究在研究方法上存在的差异, 为人们反思和改进我国高等教育研究提供了参照点。

针对高等教育研究方法的现状及存在的问题, 作者主张转变高等教育研究思路和立场, 使高等教育研究奠基于高等教育生活世界, 重视实践理性的培养。作者认为, 高等教育的研究对象是包括活动性存在、观念性存在和研究反思性存在的高等教育。高等教育研究是事理研究, 它以研究高等教育的综合生成和动态转化过程为出发点和立足点, 以揭示这一生成和转化过程的一般规律为其理论研究的目的, 把理论研究所揭示的一般规律运用于对高等教育实践的直接认识及其合理性、有效性的研究, 构成了高等教育的应用研究。高等教育研究对象和性质的特殊性, 制约着其研究方法的总体特征必然具有综合性, 这种综合性的研究就是混合方法研究, 混合方法研究是我国高等教育研究的理想范式。