经典历史故事中学生

经典历史故事中学生（共15篇）

1.经典历史故事中学生 篇一

很多年前，有一天，猴子发现，所有动物中，就数与它血统最近的人类最有智慧。

受了这个发现的鼓舞，猴子开始阅读家里尘封已久的丰富藏书。随着学习的东西越来越多，它面对一些普通状况时，表现得就越来越像人类重要人物。

由于自身的努力，加上狐狸教它处理政治事务，猫头鹰和蛇教它一般常识，猴子在短时间内获得了长足的进步。

如此一来，面对周遭一些无知者的惊叹，它的声望很快扶摇直上。直到有一天，它的朋友和敌人齐声欢呼着，拥护它成为狮子的秘书。

但是，就在某个失眠的夜晚(自从它发现自己这么有学问之后就开始有的症状)，猴子有了一个骇人听闻的发现，那就是不公平。狮子凭力气和别人对它的惧怕就能当老板。而猴子自己呢?根据它不晓得从什么地方看到的道理，只要它想的话，再多加一点毅力，它就可以重写一次莎士比亚的十四行诗。但它只是个小小的属下。

第二天一早，猴子整理好自己的心情，并一次一次地清着喉咙，以超过一小时冗长而又引经据典的理由，向獅子讲述它们的角色必须互换的必要性。

因为任何人随便想想也能知道，它的血统给它的庇荫有多大，当然啦，特别是在智慧方面。而狮子呢?它的目光被一只飞行的苍蝇所吸引，视线几乎没有一分钟离开屋顶。

狮子完全同意猴子的提议。它把皇冠换成了笔，并且把头探到阳台上向全城及全世界宣告政权的转移。

从这时候开始，当猴子向狮子下达命令的时候，狮子总是点头同意，并且换也不换位置地蹲坐在猴子身边。猴子则偶尔会以狮子没有完全听懂命令或是演讲稿没有撰写好为由谴责狮子。

这样的事情发生了两三次，直到过了一段时间，在新国王身上，也就是说在灵猴身上，布满了血迹和惨不忍睹的伤痕。

最后，猴子几乎是跪着向狮子哀求，让一切回到原点。对于猴子的哀求，狮子和千年以来的众狮没有两样，它无聊地打了个哈欠，同意一切回到和从前一样的状态。

于是狮子收回皇冠，把笔还给猴子。从那时候开始，猴子保管笔，狮子则拥有皇冠。

2.经典历史故事中学生 篇二

第一点, 它聪明在懂得放弃。因为它也竭尽全力地想办法去摘葡萄了, 结果还是没有摘到, 这说明它没有能力去办这件事, 于是它主动放弃了。在社会生活中, 我们有目标, 有追求, 我们为之奋斗, 渴望拥有。但是有的时候现实是很残忍的, 不可能事事都如你所料地发生、发展。有些事自己已经竭尽全力多次努力, 结果还是没把事情办成功。此时如果还是一味去努力, 结果只会一样, 与其这样做无用功为什么我们不能放弃呢?并不是每一个愿望都能实现, 当目标远在自己的能力范围之外时, 学会放弃, 或许是正确的抉择。因为这种放弃并不是全盘皆输, 再无路可走。有一句名言说得好:上帝为你关闭一扇窗的同时, 会为你打开另一扇窗。放弃一条路, 意味着也选择了另外一条路;放弃了这种方法, 就可以去选择另外一种方法;放弃了这件事, 才可以去做另外一件事。人不可能事事行, 也不可能事事不行;一事行不等于事事行, 一事不行不等于事事不行;今天行不等于明天行, 今天不行不等于明天不行;做事不行不等于做人不行。正如古人说得好, 不要在一棵树上吊死, 只盯着眼前的一棵葡萄, 也许会错过后面的整个葡萄园呀。

第二点, 它聪明在会用酸葡萄心理调节自己。人的一生要战胜很多东西, 而最该战胜的则是自己, 尤其是自己的内心。每一个人的一生都会遇到很多坎坷, 在坎坷面前有的人能凭借坚强的信念挺过来, 就像两次书写明代史书《国榷》的谈迁, 几次想血溅墙头而最终写出《史记》的司马迁一样。而那些挺不过来的人, 从此一撅不起, 一事无成。其实这时不是坎坷拦住了我们, 而是我们自己内心的“那个门槛”把我们挡在了成功之外。这时候, 我们何不学习狐狸“自我安慰”一番, 自己放低门槛, 或者索性拆掉那个门槛适时地调节一下自己, 灿烂的未来之路不还是一样属于自己吗?

综合上面两点, 狐狸在无计可施的前提下, 主动放弃和自我安慰的确聪明, 因为在当时那种情况下, 它实在是没办法吃到那诱人的葡萄。不过, 生活在懂得合作重要性的新时期学生, 没有难倒他们的困难, 孩子们当即想出了:文中的狐狸要想真的吃到葡萄也是有办法的。那就是找来他的同伙帮忙, 大家采用叠罗汉的方法, 摘取葡萄共同享用, 那才是真正的聪明。当今社会是个竞争激烈的社会, 但我们每个人的能力有限, 不可能事事独立完成, 此时就需要我们放下戒备之心, 真诚地与别人合作, 共同品尝胜利之果。

对于《伊索寓言》这些历史长河中遗留下的奇葩, 我们应该在其茁壮成长的基础上, 加以创新的种子、智慧的灌溉, 让其开得更美丽, 让经典随着“活水”的注入永葆青春之美!

朱熹说得好:问渠哪得清如许?为有源头活水来。每个人只有不断地学习新知识———源源不断的活水, 才能有日新月异的进步———清如许。但对于“经典”, 它无法去获取“活水”, 就得靠我们的读者从生活中找取“活水”, 给其注入。只有这样, 我们的“经典”才能真正“活”起来!作为新时代的教师, 我们更该用创新思维去教育我们的学生, 让孩子们的思维“活”起来, 更让他们的生活也“活”起来!

摘要：《伊索寓言》是世界上拥有读者最多的一本书, 它是东西方民间文学的精华, 劳动人民智慧的结晶, 是影响人类文化的100本书之一。这本世界上最古老的寓言集, 篇幅短小, 形式不拘, 浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒, 爆发出机智的火花, 蕴含着深刻的寓意。只是随着时代的发展, 现在的孩子在读这本经典著作时, 却读出了完全不同的感受。《狐狸和葡萄》中的狐狸一直以来都被人们批评为“得不到葡萄就说葡萄酸”的无能为力者, 但有孩子却认为“狐狸是聪明的”——因为它懂得放弃, 它能够用酸葡萄心理调整心态。

3.谈判的经典故事 篇三

有一个妈妈把一个橙子给了邻居的两个孩子。这两个孩子便讨论起来如何分这个橙子。两个人吵来吵去，最终达成了一致意见，由一个孩子负责切橙子，而另一个孩子选橙子。结果，这两个孩子按照商定的办法各自取得了一半橙子，高高兴兴地拿回家去了。

第一个孩子把半个橙子拿到家，把皮剥掉扔进了垃圾桶，把果肉放到果汁机上打果汁喝。另一个孩子回到家把果肉挖掉扔进了垃圾桶，把橙子皮留下来磨碎了，混在面粉里烤蛋糕吃。

从上面的情形，我们可以看出，虽然两个孩子各自拿到了看似公平的一半，然而，他们各自得到的东西却未物尽其用。这说明，他们在事先并未做好沟通，也就是两个孩子并没有申明各自利益所在。没有事先申明价值导致了双方盲目追求形式上和立场上的公平，结果，双方各自的利益并未在谈判中达到最大化。

如果我们试想，两个孩子充分交流各自所需，或许会有多个方案和情况出现。可能的一种情况，就是遵循上述情形，两个孩子想办法将皮和果肉分开，一个拿到果肉去喝汁，另一个拿皮去做烤蛋糕。然而，也可能经过沟通后是另外的情况，恰恰有一个孩子既想要皮做蛋糕，又想喝橙子汁。这时，如何能创造价值就非常重要了。

结果，想要整个橙子的孩子提议可以将其他的问题拿出来一块谈。他说：“如果把这个橙子全给我，你上次欠我的棒棒糖就不用还了。”其实，他的牙齿被蛀得一塌糊涂，父母上星期就不让他吃糖了。

另一个孩子想了一想，很快就答应了。他刚刚从父母那儿要了五块钱，准备买糖还债。这次他可以用这五块钱去打游戏，才不在乎这酸溜溜的橙子汁呢。

两个孩子的谈判思考过程实际上就是不断沟通，创造价值的过程。双方都在寻求对自己最大利益的方案的同时，也满足对方的最大利益的需要。

4.中学生经典励志故事有哪些 篇四

作者所提到的富豪们所极力要显示的“节俭”“勤奋”，也令人喟叹。全世界都知道李嘉诚戴西铁城手表，或者某富豪飞机只坐经济舱，等等。但同样是这些节俭的富豪，却拥有众多的豪宅，劳斯来斯和女人。

“教 父”们的节俭被称作“选择性节俭”，他们中不少仍住在数十年前购下的古旧豪宅(其目的多半是以节俭的身教示之儿孙，洋记者忽略的还有不愿舍弃“发财宝地” 的风水问题);有人买下大屋后拆建为数间较小的物业，然后把它们卖出或分租，保留一间“赚回来的”自住。他们中很多人支取比扫地杂工还低的工资，以示不计 较收入“无偿为股东服务”。为此，史塔威尔指出香港有薪俸税而无股息税，揭穿了“低薪之谜”。在收股息方面，恒基的李兆基名列榜首，李氏(香港 首富、世界排名第四)近年在世界富豪排名榜的名次虽从高位略为回落，然而，其“香港首富”地位应该保持，这二十年来，他仅从恒基地产收取的免税股息便可能 高达三亿美元，唯数十亿港元在千多亿的身家中，小数目而已;李兆基在美国拥有超过三万个物业单位，这些年来美国楼价翻数番，加上私人投资基金，他的个人财 富真的不可估量!

这些富豪经常称自己一周工作7天，每天12小时。但不要忘记，他们所说的工作可不是一般企业主所说的研究客户需求，开发新的产品，监督生产流程，而是指使下属，陪重要人物吃饭，打高尔夫球，和其他的娱乐节目。

5.小学生爱国经典故事 篇五

敌人乱喊着，继续往上爬。眼看着他们罪恶的爪子快要爬到城楼顶了，贺子珍猛地喊了一声：“打!”赤卫队员们马上跳起来，有的使劲往外掀云梯，有的举起梭镖直刺刚冒出城墙垛的敌人的脑袋。有几架云梯比较短，离城墙还有一段距离，队员们就搬起石头往下砸，只听得城外一片鬼哭狼嚎声。一架架云梯翻倒了。梯上的敌人被抛在半空中，然后重重地摔到地下，许多人当场摔死，不死的也跌成重伤。敌人第一次攻城失败了。

敌人接着又组织了第二次进攻。他们把云梯重新驾起来，一面向城上打枪掩护，一面向上爬。贺子珍看到离她最近的一架云梯下，站着一个指挥官模样的敌人，手里拿着枪，正逼着敌军往梯上爬。她举起枪。对着这家伙的脑袋开了一枪，敌军官应声倒下了。敌军看到他们的一个头目被打死，一阵慌乱，有人连忙从梯子上退了下来。

正在这时，另一个敌军的小头目跑过来，重新逼迫敌兵往上爬。贺子珍愤怒地举枪瞄准，一扣扳机，这个敌人又倒下了。

当赤卫队员第二次把云梯掀倒时，南乡的农民自卫军点起了土炮，朝敌人密集的地方放。儿童团员也点响了空铁桶里的鞭炮。噼噼啪啪的鞭炮声震耳欲聋，更增添了土炮的声威。一时间，敌人弄不清赤卫队使的是什么武器，阵脚一下子乱了。他们攻城不下，忽然又听到营地方向传来激烈的枪声，猜出是老窝遭到袭击，于是无心再战，赶忙下令分东西两路撤退。

贺子珍一看敌人要溜，立即命令赤卫队员打开城门，冲出城去，踏着敌人丢得满地的死尸，追击敌人。队员们的梭镖全派上了用场，向逃跑的敌人背后猛扎过去。有的队员同敌人展开了肉搏战，给了敌人很大的杀伤。

溃逃的敌人在半路上又遇到了埋伏的自卫队，被打得溃不成军，丢盔卸甲，狼狈逃窜。

这次战斗，共消灭100多名敌人，缴获了一百多枝枪。

6.从经典故事学绩效管理之道 篇六

唐僧团队是一个知名的团队, 经常在讲课的时候都被作为典范来讲, 但是这个团队的绩效管理似乎做得并不好。我们来看一下他们的绩效管理的故事。

话说, 唐僧团队乘坐飞机去旅游, 途中, 飞机出现故障, 需要跳伞, 不巧的是, 四个人只有三把降落伞, 为了做到公平, 师傅唐僧对各个徒弟进行了考核, 考核过关就可以得到一把降落伞, 考核失败, 就自由落体, 自己跳下去。

于是, 师傅问孙悟空, “悟空, 天上有几个太阳?”悟空不假思索地答道:“一个。”师傅说, “好, 答对了, 给你一把伞。”接着又问沙僧, “天上有几个月亮?”沙僧答道:“一个。”师傅说, “好, 也对了, 给你一把伞。”八戒一看, 心理暗喜:“啊哈, 这么简单, 我也行。”于是, 摩拳擦掌, 等待师傅出题, 师傅的题目出来, 八戒却跳下去了, 大家知道为什么吗?师傅带的问题是, “天上有多少星星?”八戒当时就傻掉了, 直接就跳下去了。这是第一次旅游。

过了些日子, 师徒四人又乘坐飞机旅游, 结果途中, 飞机又出现了故障, 同样只有三把伞, 师傅如法炮制, 再次出题靠大家, 先问悟空, “中华人民共和国哪一年成立的?”悟空答道:“1949年10月1日。”师傅说:“好, 给你一把。”又问沙僧, “中国的人口有多少亿?”沙僧说是13亿, 师傅说, “好的, 答对了。”沙僧也得到了一把伞, 轮到八戒, 师傅的问题是, 13亿人口的名字分别叫什么?八戒当时晕倒, 又一次以自由落体结束履行。

第三次旅游的时候, 飞机再一次出现故障, 这时候八戒说, “师傅, 你别问了, 我跳。”然后纵身一跳, 师傅双手合十, 说, “阿弥陀佛, 殊不知这次有四把伞。”

华恒智信点评:

这个故事说明绩效考核指标值的设定要在员工的能力范围之内, 再其能力基础上, 给予一定的挑战性指标。很多企业在设定考核指标的时候, 喜欢用高指标值强压员工, 只能说明管理者的无能和无助, 殊不知, 指标背后的行动计划才是真正帮助员工达成目标的手段, 而指标值本身不是。其实, 设定一个员工经过努力可以达到的指标值, 然后, 帮助员工制定达成目标的行动计划, 并帮助员工去实现, 才是管理者的价值所在!

第二个故事:制度的力量

这是历史上一个制度建设的著名例证。18世纪末期, 英国政府决定把犯了罪的英国人统统发配到澳洲去。

一些私人船主承包从英国往澳洲大规模地运送犯人的工作。英国政府实行的办法是以上船的犯人数支付船主费用。当时那些运送犯人的船只大多是一些很破旧的货船改装的, 船上设备简陋, 没有什么医疗药品, 更没有医生, 船主为了谋取暴利, 尽可能地多装人, 使船上条件十分恶劣。一旦船只离开了岸, 船主按人数拿到了政府的钱, 对于这些人能否能远涉重洋活着到达澳洲就不管不问了。有些船主为了降低费用, 甚至故意断水断食。3年以后, 英国政府发现:运往澳洲的犯人在船上的死亡率达12%, 其中最严重的一艘船上424个犯人死了158个, 死亡率高达37%。英国政府费了大笔资金, 却没能达到大批移民的目的。

英国政府想了很多办法。每一艘船上都派一名政府官员监督, 再派一名医生负责犯人和医疗卫生, 同时对犯人在船上的生活标准做了硬性的规定。但是, 死亡率不仅没有降下来, 有的船上的监督官员和医生竟然也不明不白地死了。原来一些船主为了贪图暴利, 贿赂官员, 如果官员不同流合污就被扔到大海里喂鱼了。政府支出了监督费用, 却照常死人。

政府又采取新办法, 把船主都召集起来进行教育培训, 教育他们要珍惜生命, 要理解去澳洲去开发是为了英国的长远大计, 不要把金钱看得比生命还重要但是情况依然没有好转, 死亡率一直居高不下。

一位英国议员认为是那些私人船主钻了制度的空子。而制度的缺陷在于政府给予船主报酬是以上船人数来计算的。他提出从改变制度开始:政府以到澳洲上岸的人数为准计算报酬, 不论你在英国上船装多少人, 到了澳洲上岸的时候再清点人数支付报酬。

问题迎刃而解。船主主动请医生跟船, 在船上准备药品, 改善生活, 尽可能地让每一个上船的人都健康地到达澳洲。一个人就意味着一份收入。

自从实行上岸计数的办法以后, 船上的死亡率降到了1%以下。有些运载几百人的船只经过几个月的航行竟然没有一个人死亡。

华恒智信点评:

这个故事告诉我们, 绩效考核的导向作用很重要, 企业的绩效导向决定了员工的行为方式, 如果企业认为绩效考核是惩罚员工的工具, 那么员工的行为就是避免犯错, 而忽视创造性, 就不能给企业带来战略性增长, 那么企业的目标就无法达成;如果企业的绩效导向是组织目标的达成, 那么员工的行为就趋于与组织目标保持一致, 分解组织目标, 理解上级意图, 并制定切实可行的计划, 与上级达成绩效合作伙伴, 在上级的帮助下, 不断改善, 最终支持组织目标的达成。

第三个故事:老鼠偷油

三只老鼠一同去偷油喝。他们找到了一个油瓶, 但是瓶口很高, 够不着。三只老鼠商量一只踩着一只的肩膀, 叠罗汉轮流上去喝。当最后一只老鼠刚刚爬上另外两只老鼠的肩膀上时, 不知什么原因, 油瓶倒了, 惊动了人, 三只老鼠逃跑了。回到老鼠窝, 他们开会讨论为什么失败。

第一只老鼠说, 我没有喝到油, 而且推倒了油瓶, 是因为我觉得第二只老鼠抖了一下。

第二只老鼠说, 我是抖了一下, 是因为最底下的老鼠也斗了一下。

第三只老鼠说, 没错, 我好像听到有猫的声音, 我才发抖的。

于是三只老鼠哈哈一笑, 那看来都不是我们的责任了。

华恒智信点评:

7.10部外国经典“鼠”故事 篇七

作者：［英国］凯特·迪卡米洛

小老鼠德佩罗从小体弱多病，好不容易才长大，跟哥哥姐姐们在图书馆里吃书度日。他学会了认字，而且热衷阅读，尤其喜欢那些“英雄救美”的故事。他爱上了一位名叫“豌豆”的人类公主。因为女仆的嫉妒和坏耗子的憎恨，可怜的公主被胁持进了黑暗的地牢。德佩罗挺身而出，单枪匹马冲入地牢，最终救出了公主，并赢得了公主的爱。小小德佩罗不但上演了一出不可思议的“英雄救美”的浪漫剧，而且证明了：有爱，就有奇迹。

本书获得2004年“书坛奥斯卡奖”

——纽伯瑞儿童文学金奖。

《疯狂猫与调皮鼠》

作者：［美国］乔治·海雷曼

这是一部世界漫画大师名作，一部以执著的“疯猫”、执拗的“调皮鼠”和法律的忠实代表“波比警官”为主人公的精彩喜剧。自成一体的每个情节似在传达不变的主题：明天与今天不同，也许还会是迥然的不同！

让我们跟着这位充满活力的漫画家勇敢地冲破陈规，在《疯狂猫与调皮鼠》的启示下挖掘永无止境的想象力和创造力吧！

《点点鼠太太的故事》

作者：［英国］毕翠克丝·波特

本书主角——点点鼠太太、佛罗普茜家的小兔们；友情客串——癞蛤蟆杰克逊、农场主夫妇；本书看点——爱干净的点点鼠太太怎样应付不请自来的癞蛤蟆杰克逊、佛罗普茜家的小兔们怎样逃脱被做成斗篷衬里的命运；经典场景——癞蛤蟆杰克逊跟在点点鼠太太屁股后面讨蜂蜜吃、昏睡的佛罗普茜家的小兔们被农场主装进口袋。

作者生于伦敦一个富有的家庭，一直是一个害羞、内向的人，一辈子都生活在自己的庄园里，但今天全世界都知道她的名字。因为她创作的小动物童话堪称儿童文学经典的最佳代表，再配上她亲手绘制的精美生动的插图，使得彼得兔、汤姆猫、松鼠提米脚尖儿、点点鼠太太等成为世界上最有名的动物。从1902年她的第一个故事发表到今天，故事几乎被翻译成每一个主要语种，销售量以千万计。英语国家的几乎每一个小孩子都有过一两本《彼得兔》或者《汤姆小猫》。

《艾特熊&赛娜鼠》

作者：［比利时］嘉贝丽·文生

本书讲述了体格强壮又憨态可掬的“艾特熊”与纤巧玲珑、活泼任性的“赛娜鼠”生活中点点滴滴的故事。以爱为主线，将人与人之间的亲情、友情、爱情，以及微妙的第四类情感淡淡地散发开来。

朴实的铅笔素描，自然写意的柔和水彩，温暖的色调，诗意的语言，简约而快乐的画风，恰到好处的留白空间，使整个绘本满载着清新的空气，闪耀着生命的活力。作者以绘画和讲故事的双重天分创作了不朽的图画书经典，不仅对孩子有潜移默化的教育作用，也能引起成人的共鸣。从3岁到60岁，不同的年龄阅读此书能获得完全不同的感受，体会关于爱的不同涵义。

《柳林风声》

作者：［英国］肯尼斯·格雷厄姆

有一只居住在简陋地洞里的鼹鼠，整天忙着洗洗刷刷。有一天，春天的光射进地层，它仿佛听到了不知名的召唤，出门了。它遇到了离不开河流的水老鼠。水老鼠悠闲地在河边晒太阳，不时写下调皮的歌谣和灵感的诗篇。鼹鼠和水老鼠在大雪天冻得要死，幸好被好心的狗獾收留。狗獾老朋友的孩子蛤蟆经历了一番真正的历险，归来却发现它漂亮的房子——蛤蟆大院被黄鼠狼和臭鼬占了。于是蛤蟆、狗獾、鼹鼠、水老鼠联合起来去夺回蛤蟆大院，这真是一场斗智斗勇、曲折又激烈的战斗。

近年来，人们一直认为，英国儿童文学的黄金时代是以1908年出版的《柳林风声》为结束标志的。这个定论，足以说明此书在文学史上的地位。作者格雷厄姆曾是一个用业余时间写作的银行职员，而这本书来自他为儿子讲的故事。

《可爱的鼠小弟》

作者：［日本］中江嘉男上野纪子

整个系列以一只小老鼠为主人公，用简洁的文字、简单的铅笔画描写了鼠小弟与朋友们之间的故事，准确地剪贴出了孩子的生活片段，让人忍不住一看再看。

中江嘉男与上野纪子夫妇创作的“鼠小弟”，自1974年问世以来就深受孩子们的喜爱，仅《鼠小弟的小背心》就已重印了153次。此系列获得了日本图书馆协会好绘本奖等奖项，不仅是日本绘本的巅峰之作，也是世界绘本经典中的经典。

《胆大包天的睡鼠和胆小如鼠的巨人》

作者：［德国］安娜格特·富克斯胡贝尔

巨人巴尔托罗见了什么都怕，怕恶龙，怕大角鹿，甚至还怕乌鸦，所以他没有一个朋友。睡鼠“小葡萄干”恰好相反，见了什么都不怕，不怕猫，不怕狐狸，也不怕猫头鹰，可是它也没有一个朋友。两个孤独的主人公都有一个愿望，就是找到一个朋友。于是他们在森林中开始了寻找朋友的旅程，一路走着，一路想象着找到朋友的快乐。他们最终找到朋友了吗？朋友又是怎样的？书并没有直接给出答案。但是透过这个故事，孩子们很容易就理解了什么是孤独，什么是友谊。

作者生于1940年，曾先后创作了五十多部优秀图画书和少儿图书，多次荣获国际大奖。这本从两头往中间读的有趣的书荣获德意志联邦共和国最美图书竞赛奖、德意志青少年文学奖、德意志最佳儿童图书奖。

《鼹鼠的故事》

作者：［捷克］兹德内克·米莱尔

《鼹鼠的故事》承袭了捷克经典儿童文学的写实传统，同时兼具幽默、夸张和抒情的优雅风格，洋溢着快乐的生命意趣。

兹德内克·米莱尔既是画家、平面艺术家，也是动画片制作家。他的第一部影片《鼹鼠做裤子》获得1957年威尼斯电影节最高奖，并陆续在十多个国家获奖。多年来，小鼹鼠的冒险故事一直深受孩子们的喜爱，以小鼹鼠为主角的系列图画书在世界各地获得了极高的评价，是世界图书圣殿中的瑰宝，也是影响了几代读者的传世经典。

《精灵鼠小弟》

作者：［美国］E·B·怀特

鼠小弟斯图尔特自信、豁达、乐观，喜欢冒险，具有百折不挠、勇往直前的精神。当他成为利特尔家的一员后，全家的生活因此变得更加有趣，发生了很多好玩的事儿。为了寻找自己所爱的小鸟玛加洛，斯图尔特驾驶着微型小汽车，向北前进。尤为耐人寻味的是，直到故事结束，鼠小弟还没有找到小鸟玛加洛，但是他说：“我将一直朝北走，直到我的生命结束。”

E·B·怀特是美国当代著名作家，他的三部童话——《精灵鼠小弟》、《夏洛的网》和《吹小号的天鹅》，充满温馨、质朴和乐观的精神。其中，《夏洛的网》已经发行500万册以上，拥有20多种文字的译本。《精灵鼠小弟》则成功改编为电影上映。

《要是你给老鼠吃饼干》

作者：［美国］劳拉·乔菲·努梅罗夫

一只穿着背带牛仔裤、背着绿色小书包的小老鼠，走近一个坐在院子里吃饼干、看图画书的小男孩。这时如果他给了小老鼠一块饼干，会发生什么事呢？如果你请老鼠吃饼干，他就会跟你要一杯牛奶。你给他牛奶，他一定会跟你要吸管……他看着冰箱，就会想起——他有点口渴。当然啦，他会跟你要一杯牛奶。他一开口要牛奶，八九不离十，一定还会要一块饼干，好让他就着牛奶一起吃。

8.经典寓言故事小学生 篇八

熊妈妈有两个儿子，大儿子叫熊老大，二儿子叫熊老二。他们俩都长得虎头虎脑的，非常可爱。但是就是有点儿懒。

一天，天气非常炎热，熊妈妈觉得口渴，就让她的两个孩子去买西瓜。熊妈妈亲切地嘱咐他们：“西瓜要挑又大又甜的买，你们可以让长颈鹿伯伯帮你们挑选。”于是，他们俩拿着钱高高兴兴地走了。不一会儿，就来到了长颈鹿伯伯的西瓜摊。熊老二说：“长颈鹿伯伯，请帮我们挑一个又大又甜的西瓜。”长颈鹿伯伯敲敲这个，拍拍那个，最后拿了一个又大又圆的西瓜说：“这准是一个又大又甜的西瓜。”他们俩付了钱，就高高兴兴地准备往回走。这时，他们俩同时都在想：这个西瓜又大又重，到底由谁抱回家呢?熊老二想了想说：“我们俩可以轮流抱西瓜，你抱累了我来抱，我抱累了你来抱。”熊老大摇摇头，自作聪明地说：“我不赞成这个办法，我有一个绝妙的主意”。熊老二好奇地问：“什么主意。”熊老大说：“我们俩把西瓜像足球那样踢回家。”熊老二拍手叫好。于是，他们俩就你一脚，我一脚地把“足球”踢回了家。

刚一回到家，熊妈妈就赶紧把西瓜抱了过来。拿起刀，一刀切下去，“哇!”熊妈妈尖叫了起来。只见红红的瓜瓤全都变成了水，她气冲冲地问：“是谁出的这馊主意?”熊老大和熊老二你看看我，我看看你，都羞红了脸，惭愧地低下了头。熊妈妈抚摸着他们的头说：“知错就改就是好孩子。”

9.大学生青春励志故事经典 篇九

她最初去美国大陆无线电台面试，负责人以她“是位女性”拒绝了她。之后，她又去波多黎各的一家通讯社工作，因为不懂西班牙语，很快被辞退。之后数年，莎莉不停地找工作，也不停地被辞退，因为她总是希望能有自己的主持风格，但电台的人都指责她根本不懂主持。

1982年年初，莎莉向美国国家广播公司的经理推荐自己的一个谈话节目策划方案，得到了认可。遗憾的是，当她前去报到时，那个经理已经离开了，而继任者对这个节目毫无兴趣。无奈之下，她去找更高级别的领导，可对方对这个想法没有兴趣，说对政治节目更有兴趣。莎莉对政治一窍不通，可她回复对方说：“给我两个月时间。”

莎莉开始不分昼夜地恶补政治知识。当年夏天，由她主持的政治节目正式开播，播出形式是让听众打进直播电话讨论政治活动，这在美國电台史上可是没有先例的。

因为莎莉主持技巧娴熟，风格平易近人，她的名字几乎在一夜间传遍了整个美国。很快，她主持的节目成了全美最受欢迎的政治节目，而“莎莉?拉斐尔”这个名字也变成了美国传媒界的金矿，无论她到哪里都会为对方带来巨额的收益。她还两度获得全美主持人大奖，和奥普拉?温弗瑞并列为“美国最成功的两大女性主持人”。

“上帝只掌握人们命运的一半，把另一半交给自己，你越努力，上帝就会越让步。总有一天，你会把握住自己命运的全部。”莎莉这样说。

大学生青春励志故事5：穿针时，才想起没有左手

著名学者马尔登说：“不安和多变，是形容现代生活的贴切词语。”不安和多变，让现代人生活在惶恐中。“没有手”的事实，处处存在，什么时候才想起没有手，这才是问题的关键，生活的艺术。并非没有想起，而是不必去想。惠特曼：“要像树和动物一样，去面对黑暗、暴风雨、饥饿、愚弄、意外和挫折。”

钢铁大王卡耐基去往纽约市中心一幢高层建筑物，他要乘电梯到高层一间写字间。电梯里，他遇上了一位开电梯的人。这人的左手被齐腕砍断。

卡耐基既是钢铁大王，又是一位成功学家，他撰写的大量励志书籍脍炙人口，深受年轻人喜爱。随时随地思考人生，成了他多年的习惯。

于是，他问这位没有手的人，会不会因为没有手感到难过。得到的答案，让卡耐基大感意外，开电梯的人说：“噢，不会，我根本就不会想到它。只有在要穿针的时候，才会想到这件事。”

举重若轻，诙谐幽默。谁会真的相信，没有手的人，只会在穿针的时候才想到手。只是生活中趋利避害的法则告诉人们，对已经发生的或必然发生的事，不妨以平常心对待。

哈佛大学有一句校训：对待必然之事，要轻松承受。

能够接受已发生的事实，这是克服任何不幸的第一步。

著名学者马尔登说：“不安和多变，是形容现代生活的贴切词语。”不安和多变，让现代人生活在惶恐中。“没有手”的事实，处处存在，什么时候才想起没有手，这才是问题的关键，生活的艺术。并非没有想起，而是不必去想。

与那位失去左手开电梯的人相反，我身边太多的人，在完好地拥有“左手”时，总会不安地想到某一天会失去“左手”。他们在想，假如有一天我失去工作怎么办?假如有一天失去健康怎么办?假如有一天无力赡养老人怎么办?假如有一天孩子不能成才怎么办?假如有一天所有亲朋好友突然对我不友好怎么办?未雨绸缪并非没有必要，且不说，失去“左手”的这一天是否会到来。需要关注的情形是，如此时时担心失去“左手”，势必日甚一日陷入焦虑。

一位在地面上生活的飞行员，日常生活中同样有太多的郁闷。可是，飞入高空，就摆脱了烦恼。他描述道：当我从高空往下看时，看到人如蚂蚁，屋如火柴盒，一切事物都是那么微不足道。下了飞机，整个人就开朗多了，很多从前想不开的事情，都已不再那么在乎了，再也不那么计较了，因为心境已全然不同。

10.经典小故事管理大不同 篇十

用人之道

去过庙的人都知道，一进庙门。首先是弥乐佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。

弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。

佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。

管理心得：其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。

袋鼠与笼子

一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。

一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子?”长颈鹿问。“很难说。”袋鼠说：“如果他们再继续忘记关门的话!”

管理心得：事有“本末”、“轻重”、“缓急”，关门是本，加高笼子是末。舍本而逐末，当然就不得要领了。管理是什么?管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾，认清事情的“本末”、“轻重”、“缓急”，然后从重要的方面下手。

出门

古时候，有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重的行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手，右手累了又换左手。忽然，大哥停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路，反倒觉得轻松了很多。

管理心得：在我们人生的大道上，肯定会遇到许许多多的困难。但我们是不是都知道。在前进的道路上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺路?

曲突徒薪

有位客人到某人家里做客。看见主人家的灶上烟囱是直的，旁边又有很多木材。客人告诉主人说，烟囱要改曲，木材须移去，否则将来可能会有火灾，主人听了没有作任何表示。不久主人家里果然失火，四周的邻居赶紧跑来救火，最后火被扑灭了，于是主人烹羊宰牛，宴请四邻，以酬谢他们救火的功劳，但并没有请当初建议他将木材移走，烟囱改曲的人。

有人对主人说：“如果当初听了那位先生的话，今天也不用准备筵席。而且没有火灾的损失。现在论功行赏，原先给你建议的人没有被感恩。而救火的人却是座上客，真是很奇怪的事呢!”主人顿时省悟，赶紧去邀请当初给予建议的那个客人来吃酒。

管理心得：一般人认为，足以摆平或解决企业经营过程中的各种棘手问题的人，就是优秀的管理者，其实这是有待商榷的，俗话说：“预防重于治疗”。能防惠于未然之前，更胜于治乱于已成之后。由此观之，企业问题的预防者，其实是优于企业问题的解决者。

鹦鹉

一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言。售价四百元。该买哪只呢?两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。

结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言?店主说：不。这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢?店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。

管理心得：真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。

11.经典历史故事中学生 篇十一

恰逢今年是美国女作家雪莉·杰克逊 (1916-1965) 辞世五十周年, 本文探讨她的代表作品《抽签》 (1) , 以此方式纪念这位故事大家。《抽签》于1948年6月26日刊登在杂志《纽约客》上, 而故事的开头就清楚地指出了仪式发生的具体日期———6月27日, 二者仅相差一天, 真是一个耐人寻味的巧合。也许, 作家在用这样的巧合营造出这场集体施暴行为就发生在当时美国某个村子的氛围。故事一经发表就引来争议无数, 既给作家带来了更广大的社会知名度和文学界更多的认可, 更给她引来了读者甚至家人的质疑与反对。即便如此, 这个颇具魔力的故事仍然吸引着读者阅读与讨论。以中国知网上的数据为例, 从1994年到2015年, 这十来年间共有六十几篇期刊论文讨论了它的形式、内容、主题、写作手法等方面。从各年期刊上的文章总数看, 2007年至今是这个故事最受中国文学界关注的几年, 这也证明了它的文学价值与艺术感染力历久弥新, 随着时间的推移, 依然散发着独特魅力。

象征在文学里似乎是一个寻常的词汇, 这种写作手法司空见惯, 几乎每个作家都会使用。我们通常理解的文学中的象征是指“通过某一特定的具体的形象以表现与之相似或相近的概念、思想或感情” (见《现代汉语词典》的“象征”条) 。而英语当中的symbol一词的原意是“分成两半后用以辨认持有者身份的信物” (托多罗夫:3) 。本文借用茨维坦·托多罗夫的解释, 象征包括直接意义、象征意义与能指 (ibid., 5) , 利用这三个概念分析文本, 可以得出一些新的有趣的结论。比如, 因为大多数英语词汇本身包括几层含义 (其中会涉及本义与转义, 词汇含义的历史变化, 比喻的使用等语言现象) , 会导致象征意义的不确定性与多重性。这种象征的不确定性有时候就表现为“若干象征意义之间的犹豫” (ibid., 6) 。另外, 因为读者文化、身份、教育、信仰、职业等诸多方面不同, 对同一个词汇的象征意义的解读会呈现出不同理解, 这使得读者对同一个文本的分析会提出一些相似或者迥异的观点。本文以《抽签》中的若干重要人物的姓名为例, 分析这些名字的直接意义与象征意义之间的关系, 并以此确立各个典型人物的形象及与故事主旨之间的关联, 最后得出主旨之所在。

2. 众生相

这个不知名的村子约有三百人, 明确提到姓氏的家庭有十八户, 姓名俱全的人物有十六人。其中, 着墨较多的人物包括受害者哈钦森一家 (丈夫比尔, 妻子苔西, 已嫁女儿伊娃, 小比尔, 南希和小戴夫) , 权力集团及家族成员 (萨默斯先生, 哈里·格雷夫斯先生、格雷夫斯太太, 马丁先生、长子巴克斯特·马丁、小儿子博比·马丁等人) , 村里年纪最大的沃纳老人, 村民德拉克罗伊克斯一家 (小儿子迪基·德拉克罗伊克斯、德拉克罗伊克斯太太) , 村民史蒂夫·亚当斯, 村里的弱势群体邓巴一家 (母亲珍妮·邓巴、大儿子霍勒斯) 和沃森一家 (母亲和儿子杰克·沃森) 。下面选取其中几位人物的姓名分析其直接意义、象征意义与人物形象之间的关系。

象征手法“包括象征体和本体两个方面, 象征体和本体之间必须要有内在联系, 通过艺术家对本体事物特征的突出描绘, 会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想, 从而领悟其中内在的含义” (张莉:19) 。采用上面的观点分析受害者夫妇二人的名字, 得出的结论是看似朴实守规矩的丈夫却是绝情狠辣之徒, 看似爱家外向的妻子却是贪生怕死之辈。比尔 (本体) 一词有“保护”之意 (直接意义) , 象征着作为一家之主的丈夫 (象征体) 是一个沉稳可靠之人 (象征意义) , 而他与萨默斯先生之间的对话也能证明这一点。然而, 在抽签的结尾, 比尔夺过妻子手中的纸条, 只为早点送妻子上路, 这说明名字的直接意义与象征意义虽然吻合, 但与人物的动作所代表的含义截然相反, 讽刺效果十分鲜明。同理, 苔西一词有“收获者”之意 (2) , 为了秋天粮食丰收而进行的仪式, 带给苔西的收获却是死亡这种结果, 不可不说是讽刺至极。

乔·萨默斯先生经营煤炭生意。萨默斯一词的本义是“夏天”, 也可以理解为事物的“全盛期”, 这个名字刚好与抽彩的季节相符, 象征着萨默斯先生如日中天的社会地位。哈里·格雷夫斯先生是村里的邮政局局长, 摸彩活动的官员格雷夫斯一词的本义是“坟墓”, 也有“庄重、肃穆”之意, 象征着“把抽彩活动主持得庄严有序、肃穆可畏”的格雷夫斯先生的最终命运不过死亡二字 (王群:197) 。马丁先生经营杂货店, 抽彩的重要道具黑匣子有时也放在店里的货架上。前两位是村子里的当权者、抽签活动的主持者, 马丁先生及大儿子巴克斯特从旁协助打下手。论及权力的高低, 萨默斯先生可谓村里的第一人, 这代表了经济力量决定了社会地位, 同时说明夏日献祭以求丰收的根本不过利益罢了。为了维护自己经济与社会地位的萨默斯先生仿佛牧师一般, 引导着众人走向疯狂杀戮的彼岸。和蔼可亲、友善多礼的萨默斯先生是不可违逆的权威的代言人, 象征着这年复一年始终维持着的传统所背后的统治力。“作为政治利益和经济利益联姻的双方, 萨默斯和格雷夫斯象征着村子里的上层特权阶层, 他们共同控制着村子里的经济命脉和社会活动, 蛊惑愚昧的村民盲目地参与这一貌似神圣的社会公益活动, 实则杀人活动” (刘卫国:43) 。而从能指这个概念看, 萨默斯一词听起来比较干脆利索, 格雷夫斯一词的音响效果会让人联想到沉闷拖沓的东西, 这两点暗示性的分析恰好与其象征意义相符。另外, 马丁一词与战神有关, 象征着武力与力量, 马丁父子就像维护传统权威的打手, 武力威胁的力量不容小觑。萨默斯、格雷夫斯与马丁这三个姓氏的本义与象征意义达到了统一, 并且因为词汇本身含义的多样性, 导致解读方式的多重性与象征意义的暧昧性, 不少读者对前两个姓氏提出了许多不同却很有意思的解释。

德拉克罗伊克斯太太与格雷夫斯太太的姓名与人物形象也颇有关联。通常我们把德拉克罗伊克斯这个词 (本义与十字架有关) 代表对耶稣基督忠诚的信仰, 格雷夫斯 (本义坟墓) 象征着死亡, 如果我们把这两个姓氏联系到一起, 则通常会理解为安葬在墓地里的是一位虔诚的基督徒。然而, 通过对故事的上下文解读, 也许这两个词所代表的象征意义会有更好的理解方式。德拉克罗伊克斯太太看似友善, 对女主人公哈钦森太太的迟到表示理解, 态度也很温和, 可后面也是她对哈钦森太太要求再来一次抽签时说道:“不要耍赖, 苔西。” (孙致礼:217) 同样, 格雷夫斯太太也说了一句“我们大伙都是这么抽的嘛”。 (ibid.) 在维护自己的利益时, 温和的外衣全都撕去了, 看似义正词严、大义凛然, 却是要致别人于死地, 绝不给对方任何喘息的机会。而且, 最能体现这两位太太残忍冷血本质的一幕是在决定哈钦森太太命运的最后那一刻, 德拉克罗伊克斯太太挑了一块得两只手才能搬得动的大石头, 格雷乌斯太太走在了村民的最前面, 动作利索、坚决果断地要杀掉前一刻还微笑面对的同村人。如果说联想到阴森恐怖的墓地及插在其间的十字架的话, 这两位太太的名字合在一起就象征着死神的召唤, 对于哈钦森太太来说, 昔日好友般的邻居就是死神派来的杀手, 正是夺取她生命的参与者。

沃纳老人声称已有77岁, 对自己熬过77次抽签颇为骄傲, 是村子里年纪最大的人, 坚决维护抽签仪式, 对支持取消抽签的人嗤之以鼻。沃纳一词所代表的“警示”之本义可以象征为他对后人的警告, 也可以解读成作者雪莉·杰克逊对读者的提醒与预告。象征意义的不确定性使得这个名字极具暗示性, 对故事主题的揭示起到了画龙点睛的作用。

博比·马丁, 哈里·琼斯与迪克·德拉克罗伊克斯是儿童的代表, 有名有姓, 有描写有个性, 象征着已经被传统侵蚀的儿童形象, 虽然仍保留儿童的淘气, 却是杀戮工具的提供者 (石头) 与集体暴行的参与者。他们的所作所为已经与成年人无异, 而且能预见这样的儿童长大以后会继续执行与维护这一惨无人道的传统做法。博比一词在英式英语的俚语当中有“警察”的意思 (直接意义) , 马丁一词代表武力, 综合起来考虑, 博比·马丁这个名字象征着通过武力监管他人的一个人物形象 (象征意义) 。联想到小男孩早早堆起石头并护着不让其他孩子抢走的做法, 这个名字也在暗示小男孩在传统习俗影响之下的早熟。

珍妮·邓巴太太和杰克·沃森是村里的弱势群体, 代表处于危险边缘的家庭, 村民都首先怀疑他们会被抽中, 发出“是不是邓巴家?”“是不是沃森家?” (孙致礼:217) 这样的疑问声。即使是胆小紧张、对抽签尤为在意的这群人, 也没有对活动有过丝毫的质疑, 他们反倒融入了活动当中, 顺当地保存了生命, 并与其他人一起参与了最后的屠杀。邓巴的直接意义是“城堡”, 沃森的意思是“沃尔特之子”, 而沃尔特的本义是“军队的领导者”, 这些词的象征意义刚好与人物所表现的胆小懦弱、自私冷漠相反, 讽刺意味十分鲜明。

通过对上述几类平面人物的分析可以得出一个清晰结论:这个村子里居然没有一个好人。为了活下去, 为了维护自己的利益, 为了彰显自己的地位, 或者只是随波逐流、不得不参与其中, 因为这样那样的理由, 所有人都加入了这场年复一年的集体屠杀盛宴当中, 并且毫无疑问、坚决利落地执行了下去。不少人曾从精神分析法的角度解读这样的社会性行为, 得出集体无意识的结论, 而本文上述的分析更能反映出所有村民都是知情、主动的, 并且带着一种紧张、兴奋的情绪把仪式进行到底。

3. 现主题

关于这个故事的主题, 不少文章都做出了细致阐述。“喜欢《摸彩》的, 从中不仅读到了对人性的剖析, 对麦卡锡主义的影射, 还发现了对大屠杀的谴责, 以及对弗洛伊德‘自我’的解释;当然还有关于《圣经》的题材和《金枝》中远古人类行为的隐喻, 外加对女性的反抗意识和作家的精神困惑的揭示, 等等” (申慧辉) 。另外, 中国知网上的六十几篇文章当中, 有十一篇直接在标题中提到“人性”二字, 其他数篇也或多或少提及该话题, 可见故事对人性黑暗面的揭示已经是大家的共识。“它的靶标中心是连民主也无法制止的人性黑暗” (ibid.) , 《抽签》所反映的诸多主题当中唯有这一点清晰得让人感到触目惊心, 久久难以忘怀。

即使用抽签的方式决定杀死某个人献祭以求粮食丰收的做法虽然已经不可能出现在当下我们生活的时代, 从更广泛的意义上说, 这个故事依然有它的象征含义, 极具暗示性。举例来说, 现在社会也有各种集体聚会, 用抽签的方式发奖品吸引参与者。而像石头一样冷酷有力的流言蜚语会在某个时候集中在某个惹人议论的人身上, 大家都在窃窃私语, 说他或她的不是, 以作谈资, 或是有意为之、带有恶意, 或者无意为之, 只是出于好奇或者无聊。这说明人性的黑暗无所不在, 不管是什么样的社会制度, 什么样的人群, 为了什么样的目的, 最终不变的都是利益纷争, 为此不惜迫害他人。

问题是, 当用抽签这种看似公平不会被钻空子的方式决定什么的时候, 我们有勇气反抗权威或者当权者吗?有勇气维护自己或家人吗?或者说为了社会更健康的发展, 我们有勇气改变现状吗?为了不沦为故事当中的那些自私残忍之徒或者可怜的哈钦森太太 (不管她有多自私可恶, 她毕竟被众人砸死) , 有必要思考每个人所处的社会地位, 所承担的社会角色, 以及所应尽的社会责任。

4. 结语

作为读者, 人们通常会想知道作者雪莉·杰克逊创作这个短篇小说的意图, 虽然她并没有对此做出具体说明, 但人们依然可以从这个类似寓言的故事里看到诸多现实事件的影子, 反思一些沉重的社会问题, 思考我们生存的状态或者所处的境遇。这样的思考对中英文读者来说都是一种尤为可贵的阅读与人生体验, 这是这个故事值得课堂教学与文学研究的意义之所在。

摘要：象征手法的运用是《抽签》这个著名短篇小说当中最突出的艺术特色。针对这一特色, 本文从人名象征探讨人物姓名与人物形象之间的必然关系及前者对主题揭示所起到的重要暗示性作用。通过对重点人物姓名与人物形象的分析, 故事深邃的主题昭然若揭:人性之黑暗, 暴力之无端, 人人都会无缘无故变成暴徒;为了保护自己, 人人都要学会反思现状, 以抵制社会之黑暗。

关键词：《抽签》,象征手法,人物形象

参考文献

[1]茨维坦·托多罗夫, 著.王国卿, 译.象征理论[M].北京:商务印书馆, 2004.3-6.

[2]孙致礼.抽签[J].译林, 1980, (4) :214-218.

[3]张莉.试论象征手法及其魅力[J].语文教学与研究 (教研天地) , 2008 (4) :19-21.

[4]刘卫国.评《彩票》:主权在民与大众独裁[J].传奇传记文学选刊 (理论研究) , 2010 (10) :42-43.

[5]王群, 余海琳.论象征在小说《抽彩》中的艺术运用[J].外语教育, 2005 (00) :195-199.

[6]贺岚.曲同工———评《年轻的古德曼·布朗》与《彩票》中象征手法的运用[J].电影文学, 2007 (3) :47-48.

12.小学生经典哲理故事 篇十二

只知道这么多

194月14日，载着2200多人的巨大的‘泰坦尼克’号客轮在冰海中遇难，船身开始下沉。人们慌乱地离开轮船，妇女和儿童首先上了救世主生船。这时，一名妇女大声呼求道：“请给我空出个地方!我的两个孩子在那只救生船上，我必须和他们在一起!”有人回答：“这里没有地方了!”孩子们听到妈妈的声音，伤心地哭泣着。一位陌生的年轻妇女坐在孩子们身边，她从容地站起来说：“我这儿有座位!坐我的位置吧!我没有结婚，没有孩子!”说着，她离开了救生船。不久轮船沉没了，这位年轻的妇女和船厂上1500多人不幸遇难。

她是谁?据说是伊文思小姐，乘船要回自己在波士顿的家。关于她的情况，人们只知道这么多。

13.经典教育学生案例故事10则1 篇十三

1、“破窗理论”——美国斯坦福大学心理学家詹巴斗曾进行过一项有趣的试验：他将两辆一模一样的汽车分别停放在中产阶级社区帕罗阿尔托和相对贫困杂乱的布郎克斯街区，停在布郎克斯街区的那一辆，摘掉车牌、打开顶棚，结果那辆车在一天之内就被人偷走了。而停在帕罗阿尔托的那一辆，摆了一个星期也完好无损。后来詹巴斗用锤子把那辆车的玻璃敲碎了，结果呢，仅仅几个小时，它就不见了。

基于此项试验，政治学家威尔逊和犯罪学家凯琳提出了一个“破窗理论”，该理论认为，如果有人打坏了某个建筑物的一块玻璃，而这扇窗户又得不到及时维修，别人就可能受到某些暗示性的纵容，去打碎更多的玻璃，结果在这种公众麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生。

教育启示：（1）及时制止个别学生的微小的不良行为，防微杜渐。如班集体中出现一个逃课的或不交作业的，要及时制止，以免扩大，推而广之，其它现象同类。（2）营造美好的班级环境，和谐守纪律的班风，以环境育人，功效巨大。

（3）班级管理中，新教师开始树立的形象，作用巨大。（4）发现学生存在的问题，立即批评、整改，不能一味宽容，鼓励是有度的。

2、“四颗糖果”的故事——陶行知是我国著名的教育家，一生著述颇丰。近读他“四颗糖果”的故事，感慨颇深。

一次，陶行知看到学生王友用泥块砸同学，当即制止，让他放学后到校长室。陶行知来到校长室，王友已等在门口准备挨训了。没想到陶行知却给了他一颗糖，并说：“这是奖给你的，因为你很准时，我却迟到了。”王友惊疑地瞪大了眼睛。陶行知又掏出第二颗糖对王友说：“这第二颗糖也是奖给你的，因为我不让你再打人时，你立即就停止了。”接着，陶行知又掏出了第三颗糖：“我调查过了，你砸那些男生，是因为他们不遵守游戏规则，欺负女生；你砸他们，说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”王友感动极了，哭着说：“陶校长，你打我两下吧！我错了，我砸的不是坏人，是自己的同学……”陶行知这时笑了，马上掏出第四颗糖：“为你正确地认识错误，我再奖给你一颗糖……”

教育启示：它蕴含着一种难能可贵的教育观念，折射出一种高超的教育艺术。

（1）宽容孩子。学生犯错误是正常现象，对此要有一颗宽容之心。（2）教育忌训斥、罚站、写检查。（3）坚持正面教育，激发孩子们的荣誉感和自尊心，帮助孩子们解开思想上的疙瘩，促使孩子们知错就改。多肯定，少否定，忌挑缺点。

（4）与孩子们平等对话，不要以居高临下的心态对待孩子。（在课堂上要允许学生出错，学生 才会举手发言）

3、著名的“双生子实验”——有位心理学家做过这样一个实验：一对双胞胎成长到6个月时，他让其中的一个在大人的帮助下学习爬楼梯，每天8次。双胞胎中的另一个安排在第10个月时开始学习爬楼梯，每天也是8次。两个孩子都在1岁时学会了独立爬楼梯。之后，这位心理学家又对其他双胞胎做了多次跟踪实验，结果几乎相同。这就是著名的“双生子实验”。

教育启示：（1）教育教学要和学生的认知规律相适应，不宜拔苗助长，一味爬高，攀难的教育思想是错误的。反对片面追求高、难、快的做法。（2）对基础差的学生多一些耐心，多鼓励，搭台阶，相信他们一定会赶上。（3）本来在高年级很容易理解和掌握的知识硬要学生在低年级去理解和掌握，为此常常采取高强度的机械性、模仿性、跟随性训练，是得不偿失的，某种程度上损伤了学生的学习积极性。

4、“得寸进尺”效应——美国的一个广告公司，为了在某些居民的墙上挂大幅的广告，公司职员挨家挨户劝说，有的家庭反对，有的家庭只同意悬挂一个很小的标志。第二次再做劝说，同意挂标志的家庭基本同意了挂大幅广告，反对挂小标志的家庭几乎没有同意挂巨幅广告，心理学上，把这种现象称为“得寸进尺”效应。

教育启示：（1）教育学生上，不可能追求一次成功的效果，要循序渐进，持续改进。

（2）教育教学上，对学生要求不能急于求成，要一点一点的说服，一点一点的进步，许多小进步逐渐换得大进步。（3）教育学生，克服学生的缺点，不能贪大求全，从细小之处见真情。先要求做容易做到的事，慢慢要求做难做到的事。（比如作业，可以先做好几道题，再逐步增加）

5、“贝尔纳效应”——有人出重奖征集题目答案：如果法国的最大博物馆卢浮宫失火，许多名画价值连城，但只能救出一幅画，你会抢哪一幅？是抢最昂贵的名画，还是什么？法国作家贝尔纳的回答是：抢离出口最近的那幅画。贝尔纳因此得奖。

教育启示：心理学上称“贝尔纳效应”。启示是，无论德育工作还是教学工作，都不要贪大求全，可以从学生身边那些力所能及的最容易做但又很难坚持的小事做起，从培养学生点滴的思想品德和习惯做起。如：培养学习的习惯，每天多做一道题，每天早自习认真念30分钟，每天要坚持体育锻炼等。

6、“沉锚效应”——有一左一右两个卖汤面的小吃店。左店女老板问来客：“加不加鸡蛋？”顾客通常只能回答加或者不加。右店女老板却问来客：“加一个还是两个鸡蛋？”顾客不好意思不加鸡蛋，只好回答加一个或两个。当然右店女老板赚钱多。

教育启示：心理学有沉锚效应，人的思维常常会被第一信息左右，第一信息会像沉锚一样把你的思维固定在某处，店老板套牢顾客爱面子的心理，让顾客只好选择掏钱。同样，教学上要善于调动学生的积极性：①善于鼓动，让学生发自内心的想学习。②告诉学生学习不是要不要学的问题，而是多学少学的问题。③用关爱、鼓励激发向上的心理，让学生觉得不学习就难为情。

7、一则寓言——法国作家拉封丹曾写过一则寓言，讲的是北风和南风比威力的故事。也就是看谁有办法使行人把大衣脱掉。北风不假思索首先来了一阵冷风，凛凛刺骨。这样，行路人了抵御北风，便把大衣裹得严严实实，毫无脱意。而南风则不然，它徐徐吹动，使人暖意渐生。行人在不知不觉中先解开了钮扣，继而脱掉了大衣。南风获得了胜利。

教育启示：热爱是最好导师，它永远超过责任心。“爱之能无劳乎？忠焉能无诲乎？”“父爱子是一种本能，教师爱学生是一种境界”。

（1）教师在处理自己与学生的关系时，要让学生感到温暖。以情感人，以理服人，循循善诱，孜孜不倦。（2）教育教学要讲究方式。凡事把握“度”，特别是当今青少年个性强，自主性强，教师在处理和学生关系时，以平等、友善的态度对待学生：教师应是：①家长的代理者②知识的传播者③知心的朋友④做人的楷模⑤人生的引路人。（3）“大爱”，才是教育的灵魂，无大爱，无教育，无师德，无师魂。

8、“马太效应”——《圣经》在“马太福音”第二十五章，有这样两句话：“凡有的，还要加给他，叫他多余。没有的，连他所有的，也要夺过 来。”1973年，美国科学史研究者默顿用这句话来概括一种社会心理现象：“对已有相当声誉的科学家做出的科学贡献给予的荣誉越来越多，而对那些未出名的科学家则不承认他们的成绩。”默顿将这种社会心理现象命名为“马太效应。教育中的“马太效应”，表现为在班级中，有问题的学生常常得不到应有的帮助，而好学生却倍加关注，有更多的机会做事情，受表扬。“马太效应”有其心 理危害。反“马太效应”则是反其道而行之，要求班主任对班内学生一视同仁，偏爱有问题的学生，发掘其身上的闪光点，更多地给他们以帮助和温暖。在班级管理 中，追求“大面积丰收”，立足于让每个学生都能得到老师的关怀。》

教育启示：（1）过分表扬成绩优异的学生，往往使其中一些人因没有清醒的自我认识而骄傲自满（2）而对进步慢而有缺点的学生，即使取得了成绩，取得了进步，但往往被教师忽略，成了被遗忘的角落，使学生丧失了自信心。（教师抓住机会让这些学生体验成功的快乐如：简单问题让他们回答等，作业优先批阅，如先批后十名的作业）（3）教师对待任何学生要一碗水端平，一视同仁，万万不可因偏见或因人而异地歧视学生，对学生缺乏公平。用教育家叶澜的话说：

“教育追求满天星星都闪亮，而不追求用孔雀羽毛编织花篮，让每个孩子都放光闪亮，这才是教育的价值。教师创造人的精神食粮，为学生积极创造幸福的人生”。

9、“超限效应”——著名作家马克•吐温有一次在教堂听牧师演讲，最初，他觉得演讲得很好，准备掏出钱捐款。过了10分钟牧师还没讲完，他就不耐烦了，决定只捐些零钱。又过了10分钟，牧师仍在讲，于是他决定一分钱也不捐了。

教育启示：（1）过多的讲授、重复啰嗦的讲解，刺激过多、过强或时间太久，会使人产生“逆反心理”，心理学上称“超限效应”。小学生的注意力一般在20分钟左右，教师应合理安排自己讲和学生学的时间，以免引起学生的逆反。

（2）合理安排教学，结构合理，形式多样，反对“一讲”到底的做法。（3）师生互动，生生互动，讲讲、练练、问问、议议，给学生一定的空间。建议“把课堂还给学生，让课堂充满生命活力；把班级还给学生，让班级充满成长气息；把创造还给老师，让教育充满智慧挑战；把精神生命发展的主动权还给师生，让学校充满勃勃生机。”（引自叶澜语）

10：分工合作的故事——去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。

弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。

佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。

14.经典历史故事中学生 篇十四

1 古装剧改编的认识和原因

以电视剧《赵氏孤儿案》作为古装改编剧的例子,将《赵氏孤儿》改名为《赵氏孤儿案》,仅是一个字的差别,就让故事不单单是孤儿复仇,而是体现了一种揭开历史真相的过程,它是在尊重历史的基本前提下,考虑到了电视剧艺术应有的节奏。因而,在每集中都会出现程婴和屠岸贾斗智斗勇的情节,比起原著增强了人物的饱满程度。并且,摒弃了一般电视剧对于人物善恶褒贬的极端呈现,更有利于在故事中传达一定的价值情怀。然而,就电视剧本身而言,也有不足之处,电视剧的后半部分着力于屠岸贾对妻儿的人性之爱,这多少会使观众的审美道德评判天平有所倾斜,使其心理感受产生了变式的扭曲。从诚意和创作态度上,它满足了观众的“正剧饥渴症”。《赵氏孤儿案》的剧本让我们可以清晰地感受到戏剧的逻辑结构,其应该成为演员们的教科书。

那么,是什么造成现在古装剧改编越来越成为主流了呢?首先,“收视率”影响电视剧题材的重要因素,有了“收视率”才会有利润。2014 年,在网上炒得极热的《武媚娘传奇》,在元旦前播出了十七集后停播,引得一众网友热议。在广电下令整改之后播出的后续剧集,被网友戏称为“大头娃娃剧”,可这些丝毫没有影响它的收视率,越来越多的观众反而因为广电的修改更关注这部剧,收视率因此一路飙升;其次,当下电视剧市场之间的竞争趋于白热化,黄金段时间的割据和占领以及过度商业化趋势下对于经济利益的追求,使古装剧的翻拍和改编日益炒得火热。

2 应该如何应对和看待古装剧的改编

第一,正视历史是前提,我们必须在尊重历史的前提下进行改编,不能一味地追求商业利益,从而不顾历史发展的真实境况,纯粹恶搞。在这一点上,《赵氏孤儿案》大体尊重和符合历史,可有些地方也出现了穿帮镜头,比如,剧中屠岸贾府中的墙上竟有《论语》,根据《左传》的记载,公元前587 年赵朔被灭,而孔子生于公元前551 年,也就是说赵朔被灭的时候,孔子还没有出生,此时怎么可能有《论语》出现呢?这明显不符合史实,此类问题也是所有的历史古装剧改编应该注意到的问题。

第二,要怀有对经典的虔敬之心,尊重原作的著作权。不能为了收视率而一味迎合观众的审美需求,去恶搞,甚至去拍摄一些淫秽污浊的画面来博观众的眼球。另外,创作人也要有高度的使命感,在创作剧本中实现文化、社会和经济价值的高度统一。

第三,电视剧的改编不能逾越主流价值观、社会公共道德和法律的底线。即使是恶搞的剧本和片子,也要符合社会的规则和规范。现在,很多古装剧为吸引观众的注意力,剧情恶俗低下,严重腐蚀了当今的社会道德。还有于正对于《笑傲江湖》的改编,让本是女主角的任盈盈没有了光环,观众在观看后大呼应该是令狐冲和东方不败在一起,这样价值观的颠覆,让我们对于于正的改编很是无语。

始终坚守文艺工作者的职业操守和文化担当,在尊重历史和原著的前提下进行改编和翻拍,是我们今天对待民族艺术经典、进行经典重构的基本姿态。古装剧的改编正如火如荼地进行,似乎已经成为了一种趋势。忠于原著改编的电视剧是应该鼓励的,但我们也不能完全沉迷于影视作品而忽略了经典原著,影视只是我们了解原著的一个途径,但它永远也无法代替原著的地位,作品本身的想象空间远比电视剧大得多,这也是电视剧所无法超越的。不管怎样,影视产业的不断升级和进步都是科学技术水平提升的重要展示,同时,文化的内蕴也在同步展示。我们应该努力让两者不断发展,发挥它们各自的作用,共同书写不一样的时代变迁。

参考文献

[1]金丹元.电视与审美[M].上海:学林出版社,2004.

[2]李光柱.爱欲与理性:苏格拉底式“复仇”[J].美育学刊,2014(4).

[3]仲呈祥.从电视剧<赵氏孤儿案>说起[J].中国电视,2013(5).

15.越战经典照片背后的故事 篇十五

1

越南在二战前是法国的殖民地，二战中则被日本占领。1945年9月2日，在河内的巴亭广场，越南共产党的主要创立者胡志明宣读了《独立宣言》，文告表明，在越共领导下，脱离殖民统治，建立共和政体。在越南北方的河内市建立“越南民主共和国”，世称“北越”。法国则拱持越南末代皇帝保大在南方的西贡市立国。1955年，吴庭艳在首都西贡市（1975年4月30日，北越统一全国后，将其改名为“胡志明市”）发动政变，建立越南共和国，世称“南越”。

1968年1月31日，越南农历新年初一。

尽管处于南北内战之中，但根据过去几年的惯例，双方都会遵守春节临时停火协议，好好过个节。

凌晨，西贡大街上突然“轰隆”作响，不少民众误以为有人放鞭炮庆新年，随着响声越来越剧烈，听出街上混杂着AK-47点射的声音，这才明白战争爆发了。战争不仅爆发，而且是越战期间最大的地面军事行动——越共著名的“春节攻势”。兵力超过55万北越军队和越共游击队对南越几乎所有的六座城市（包括了驻越美国大使馆）发动突袭，西贡的总统府、机场、国家电台、美国大使馆、军营成为重点攻击目标，战况激烈。

这场战役，致使2500多名美军和近5000南越军人阵亡，越共士兵伤亡估计在4万左右，平民伤亡不计其数。春节攻势成为越战的转折点，其惨状通过媒体传回美国，震撼了民众。当年3月，时任总统约翰逊即表示美军将逐步撤出越南，并放弃总统竞选，越战成为当年总统大选的热门议题。

2月1日，西贡街头的巷战中，西贡市警察局局长阮隆正在市内第五郡堤岸的唐人街区率部防卫一所医院，他的部下带来一名越共上尉阮文林（音译），经过简短问话后，阮隆拔枪朝着对方头部射出一发子弹，身旁的美联社记者埃迪·亚当斯迅速抓拍这一场景，全国广播公司（NBC）记者恰好也录下了这段视频。

亚当斯发回国内的标题是：《阮隆将军对越共上尉执行死刑》。第二天，美国各报均把此照片登在头版醒目位置，全国广播公司在晚间播放了视频，脑袋开花，鲜血四溅的场景刺激了美国公众。未经判决便在街斗执行死刑在美国人看来，是漠视生命的残忍行为，何况对方穿着平民服装，美国各界为此事之争议持续数年。这则新闻很快促使学生反战示威升温，逐渐遍及美国各大城市，尤其欧洲左翼人士更把照片奉为反战经典标志。一年之内，支持这场战争的美国公众从41%下滑到37%。

2

因为这张名为《枪毙“越共”》的照片，阮隆的形象“走红”全球，声名狼藉。1975年4月30日，西贡被越共攻占后，他移民美国弗吉尼亚，开了一间披萨饼店，1991年，因身份被曝光，倍受骚扰不得不退休。

亚当斯认为自己的一张照片毁掉了阮隆的生活，一辈子都在忏悔，多次向他道歉。“这个将军杀死了越共，但是我用摄影机杀死了他。照片在战争中是强大的武器，人们相信了照片，但是它撒谎了，哪怕它没被修改过，因为那仅仅是部分事实。”亚当斯说。阮隆患病期间，亚当斯数次致电慰问，希望能为对方做点什么，而阮隆则很宽厚地对他说，应忘掉过去，“当时我们都在各自的岗位上尽责”。

1998年7月，阮隆遗下妻子和5个孩子，因癌症病逝。亚当斯送去鲜花并夹着一张纸条：“我对不起你，我的眼中含着泪水。”

当年，很多美国记者认为照片可调动人们的反战情绪，有意无意抹去其所揭示的全部事实，后来美国新闻界多次以亚当斯照片为例探讨职业操守问题。那位被阮隆粗暴处决的阮文林，在被警察抓获之前，刚刚处决了34个“反革命”，大多数为警察家属，其中一位遇害者阮遵中尉是阮隆的部下和好友，因拒绝与阮文林合作，全家六口被杀。阮文林被抓捕后，对这一切事实供认不讳并引以为傲。阮隆是位具有强烈民族主义情绪并深受部属民众爱戴的人物，每逢战斗必身先士卒。他在枪杀阮文林后，简短告知过亚当斯原因，这些情况后来皆被亚当斯证实。

美国外交与军事学者詹姆斯·罗宾斯，在其著作《这一次我们赢了：回顾春季攻势》中还考证了阮隆更多事迹。在自己职权范围内，阮隆坚持着民族尊严，不准美军事当局干涉南越司法，抵制过几次美方的逮捕要求，强调在越的美国记者、军人皆要受南越法律管束，并对美国高层与北越的“秘密交易”深恶痛绝。阮隆因此与美方发生龃龉，一度递交辞职申请，鉴于其威望与能力，南越政府拒绝了他的辞职报告。

2009年，亚当斯这幅作品的底片在一次拍卖会上卖出4万余美元的价钱。亚当斯从不希望人们把这张照片视为他的杰出作品。“我情愿人们更多去了解我的另一组作品”，他抓拍到48个越南难民架着小舟逃到泰国，但被泰国军方驱离到公海的场景，“因为我的这组作品及相关报道，说服了美国总统批准收容20万乘小船出逃的越南难民”。

3

对于黄功吾这个名字，许多人会感觉到陌生，但是提起那幅与越战相关的经典作品《战火中的女孩》（亦称为《火从天降》），恐怕无人不知。一个女孩赤裸着身子沿着越南一号公路惊慌地奔逃，身旁还有几个惶恐万状的孩子和疑似美国兵的人物，时为美联社资深战地摄影记者的黄功吾正好抓拍到的这个令人毛骨悚然的瞬间，而正是这幅照片，长期铭刻在全球受众的脑海中。

在中国大陆，对此照片最常见的表述是：久战不胜的美国军队在越战后期变得越来越“歇斯底里”，对平民和村庄实施狂轰滥炸。

照片上的这位女孩名叫潘金淑，生在越南南方的展鹏村。当时的实情是，1972年6月8日，在距离西贡40公里的全邦一号公路线，北越和南越军队已经在此对峙了3天。南越军队试图冲破障碍打通这条道路。南越陆军还召唤空军支援，随即两架A-37战斗机出现在空中，其中一架飞机投下了4枚常规炸弹和4枚凝固汽油弹，炸弹并未击中北越的占领地和路障，反而在南越难民聚集的高台教寺庙边上炸开，令原本躲在寺庙里的潘金淑与村民们奔跑着逃离那里。

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“好烫，好烫。”多年后，潘金淑还记得当时嘴里不停地大喊。

其后的情景是鲜见于报端的。潘金淑的这一小段奔逃，却与两位记者结缘。

当她哭着向英国独立电视台（IIV）记者克里斯多夫·韦恩及黄功吾跑来时，克里斯多夫·韦恩让小金淑停下来，并往她身上泼水。随后，黄功吾迅速拦下美军的吉普车，将她送到了附近的一家医疗站。在那里，他被告知这个孩子已经没得救了。他马上出示了自己的美国记者的徽章，并要求医生尽力为这个女孩治疗，直到医生答应他为小金淑治疗之后，他才匆匆赶回冲洗照片。

几天后，克里斯多夫·韦恩在医院找到了潘金淑。他竭力将其转运到了西贡地区唯——家可以治疗她这么严重烧伤的医院。经过14个月漫长而痛苦的治疗，前后17个大大小小的手术，潘金淑的身体才慢慢康复。但是她身上超过一半的皮肤三度烧伤。尤其是背部、颈部和手臂，疤痕和痛苦将伴随她一生。

在这期间，黄功吾经常前往探视，直到西贡市被越共彻底攻占。而潘金淑与克里斯多夫的再次会面则是在数十年后。

照片拍摄之后，美联社曾一度拒绝刊发，因为当时的主流媒体对裸体照有严格的规定。但是经验丰富的图片编辑霍斯特法斯看了这张照片后，认为可以为这幅照片打破陈规，他争辩说此照片的历史重要性足以抵销因“正面裸体”带来的发表禁忌。最终，他赢了。

很快，这幅震撼人心、定格于历史的黑白照片就被刊登在《纽约时报》的头版上，一下子成了轰动一时的话题。1973年，荣获美国“普利策奖”，同年，在荷兰世界新闻摄影比赛中又被评为“年度最佳照片”。

后来，《战火中的女孩》也引起了美国政府的注意，尼克松当时的幕僚长霍得曼透露，当时，尼克松曾怀疑该照片的真实性。而照片上的小女孩潘金淑得以从灾难中幸存，成为证明这张照片的真实性和越战惨绝人寰的历史证人。

这幅照片以令人震惊的纪实效果唤起了全世界人民对战争的反感，反战声此起彼伏。最后，联合国规定，不允许在战争中使用凝固汽油弹。而美国政府在1973年1月27日，与北越政府在巴黎签署停战协议，也与这种强烈的、多方面的反对有关。而在30多年后，这张照片则成为越战记忆的一部分。

4

潘金淑小姑娘的这段际遇，既是祸又是福，既是福又是烦恼。长大后，潘金淑被越南政府当作美帝国主义罪恶的活标本，在被送进医学院学习期间，她经常被政府要求回到村里拍电影，接受采访，潘金淑显然对这种生活不满，希望摆脱“宣传工具”的角色。

1986年，越南政府同意让她去古巴哈瓦那大学完成学业，但需要接受政府的监督。在那里，潘金淑认识了她后来的丈夫——一个来自越南的小伙子裴辉全。

也是在那个时候，她决定彻底离开越南。1992年，潘金淑在哈瓦那结婚。他们在莫斯科度过了蜜月。在返回古巴的途中，这对新婚夫妇趁飞机在加拿大加油的机会，逃离飞机申请政治避难，她最终自由了。

据丹妮斯·约翰逊为潘金淑写的传记所言，夫妇俩本来移居加拿大的多伦多默默无闻生活，谁也不知道她是当年轰动世界照片中的人物。

1995年3月，英国《星期日邮报》披露了这则消息，又把新闻转让给多伦多的《多伦多太阳报》，她的图片被登在了该报的头版。此后，潘金淑广泛参与国际公益活动，拜会了当年救治过自己的医生、记者，重叙前情。1996年，美国退伍军人节，她在越战纪念碑前面发表演说：“我们不能改变过去，但每一个人都可以为缔造未来的和平而努力。”

这次演讲还引发了一段趣事，—位叫约翰·普拉默的美国越战老兵声称，他是当年下令轰炸展鹏村的人，要向潘金淑致歉。随后，他们被安排了一次简短的会晤，潘金淑表示宽恕对方。加拿大电影摄制人把这次会面制作成纪录片，轰动一时。

早有人向克里斯多夫提及，想安排他与潘金淑会面，但他认为潘金淑被某些商业组织过多消费，他不愿趟混水。直到2010年5月，在旁人一再说服下，他才在时隔38年后与这位当年救助过的小姑娘首次会面。

1997年11月，潘金淑成为联合国教科文组织的“和平亲善大使”，专门为世界上被虐待、被强暴和挨饿的孩子奔走。12月，她在芝加哥发起成立了一个“潘氏基金会”，旨在为在战争和恐怖活动中遭受伤害的儿童提供医疗援助的经费。在成立大会上，潘金淑说：“我原本可以在时间的长河中无所作为，永远只是‘照片里的女孩’，永远只是受害者。然而，我不再逃跑，不再是受害者。让心灵复活，让爱和宽恕成为战胜仇恨和死亡的良药。”

人生常有不可思议之事，虽曾受过战争创伤，却因成为一张经典照片中的主角，命运全然改变。潘金淑先是得到越南执政党和政府的“关怀”，获得了良好的教育，然后又在西方成为公益名人。

要注意，照片中还有些配角，有一对牵着手在潘金淑左边奔跑的姐弟俩，他们是潘金淑的表姐弟。西方媒体居然把这对姐弟也找到了，他们没有因照片而改变命运，甚至一辈子都没离开过村庄，如今在老家摆小摊为生。

“潘金淑曾经回来过，穿着好漂亮的衣服，差点认不出来，我们为她高兴，但我们也想知道，她的命运被那张照片改变了，为什么我们却被遗忘？”