初中论语读书心得感悟

初中论语读书心得感悟（精选10篇）

1.初中论语读书心得感悟 篇一

读于丹《论语》感悟静思

远离是非尘埃，沉静中捧着一本萦绕着墨香的书籍，心中有的只是一种恬静、优雅、空闲。

明月之夜，悟着《论语》精髓，字里行间中洋溢着一种智慧的情丝。《论语.述而》中论道，子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”

意思是，有那种自己没有多少知识，没有大智慧，却凭空臆测的人，反正我不做这样的事。而我无非是多去听，听到好的我就跟着学，我多去见，见到好的我就记下来，这样，我就能够不断长进了，尽管这样的智慧是次一等的智慧。

为何孔子说这是次一等的智慧呢？ 因为孔子将人的智慧得来分为四个层次，即 第一等叫“生而知之者”，生来就有智慧； 第二等叫“学而知之者”，通过学习来了解；

第三等叫“困而学之”，遭遇困难了，有麻烦来临时急着想学习； 第四等叫“困而不学”，就是遭遇困境还不学习，那你当然只能认命了。当我看到此处时，不仅会扪心自问何人为生而知之者，难道是仙人？实则看完整本书后理解出原来是指那种悟性特别好的人。即凭着悟性就能够举一反三，很多事情无师自通，可以联想起来，这个层次就最高了，但这种人很难见到。大有神童转世之说了。

不尽使我联想到我们当前的学生们虽说个个聪明伶俐，但真正无师自通生而知之者，却是凤毛麟角，屈指可数。即便是孔子这样的古圣贤人自己也不承认是“生而知之者，而仅是学而知之者”。

在当今这个知识大爆炸的时代，知识固然重要，但其未必直接导致智慧，真正有智慧之人，虽然从外在因素来说可以学，但内心必须要有自己的酝酿。

其实，有时候我们转换一个思路，比如说，人生不一定是那么强调唯一性的目标，但至少你要有一个较清晰的方向，就会让自己宽容很多。

究其根源，什么叫目标？

目标就是一个点，就是从这里走过去，鼻子尖必须碰到那个点，这才叫做目标。

什么叫方向？就是从这走过去，那个目标偏左十度，偏右十度，有个夹角，在这二十度内，只要我们触达其中任意一点均可，都在我们方向之内。

我们静思一下，只要我知道自己是向北走的，我不会走到正南、正东、正西去。那么北偏东十度，北偏西十度不一样可以吗？人生如果给自己这样一种宽容的态度，就会甩掉很多盲目的执著。

在这样坚持自我的内心中，要有方向，再者与客观环境进行调试，不断地在这种调试中去实现自我，才是最有意义的人生，做到这一点，就是大智慧。

想想自己当初的目标定立太过苛求，不仅自己疲于忙碌，也让身边支持和关心我的人心酸，有时中庸点，宽容点，目标抽象点，方向更广阔点，似乎又将是另一番景象。

现在身为教师的我也慢慢懂得因材施教的用意所在，不同的孩子不一样的出路与前景，无需遗憾世间少了一位科学家，因为多了一名企业家；无需后悔自己所教专业的孩子未曾涉足此领域，转而其他，因为术业有专攻，如是而已；无需内疚未曾造就出一位名人，但世间多了一位善良之人。教育学生除了传授知识，更重要的是教会他们如何做人，兼着一颗善良仁爱的诚信之道的品格更能赢得他人的尊重和认可。“做人”的课题是世间最难最隐晦最生涩的问题，作为老师的我们也在不断学习中探寻摸索，与学生们同进退、共勉励。

《论语》字字珠玑，坛坛好酒，精品酝酿。

撰稿人： 邹瑜

2012.5.28

2.初中论语读书心得500字 篇二

颜渊和子路陪侍在孔子身边。孔子说：何不各自谈谈自己的志向?子路说：我愿意把自己的车马裘衣与朋友共享，即使损坏了也不后悔。颜渊说：我愿望是不自夸德行，不自表功劳。子路说：希望听听老师的理想。孔子说：老年人得以安乐，朋友得以信任，年轻人得以关爱。

读后感：

子路修养在外，注重形体的仁义，视自私为耻;颜回修养在内，注重本义的仁义，视自满为耻;孔子修养无形，注重自然的仁义，视自欲为耻。可见，子路志在他人评价，“与朋友共”未得兼济;颜回志在我心无悔，“愿无伐善”仍属有心;孔子志在兼善天下，“安、信、怀之”于民福祉。

水是无形无体的，至上善行就象水润万物一样无声无息，又不从万物中要求回报。而人的本性，容易受形体的影响，这就常常因欲而生争，因争而生尤，因尤而生惑。老子倡导人性上善，就是要去除形体上的拘束，无私的心法才会形成，只有逝去“有”，才会表现“无”，人的真品德才会表现出来，从而达到大德大善的境界。孔子的理想，与老子的“上善若水”相吻合，因为无私、无欲、无我而存善。

3.初中生读书心得感悟 篇三

书中讲述了主人公与他的亲戚朋友之间发生一系列的事情。我觉得格外雷有一大堆缺点，例如：有点自私、做事只有三分钟热度、撒谎;但是，他也有很多优点，例如：善良、幽默、仗义、想象力丰富。在他身上有着我们大多数普通孩子的优、缺点。虽然他很调皮，可是让我们感受到很真实。他在日记本中所记录的事，在我们的日常生活中，或多或少也在我们身边和自身上发生过，这种真实让我与格雷有些共鸣。这本书很特别，上一半是中文版，下一半是英文版，让我们在积累课外知识的同时又能提高英语水平，一举两得，真好!

一口气把书读完，却没有一丁点以前的乏味，脑海里反而不断呈现出一个个片段，真是意犹未尽。在我烦恼时、无聊时，它就像一个魔术师，把烦恼和无聊都变成小溪里的水，流走了。如果你读过这本书，你定当会开怀大笑，而且这种快乐不会随着时间而流逝，反而会历久常新。

4.海底两万里初中读书心得与感悟 篇四

在这个假期，我读完了《海底两万里》，我的灵魂在凡尔纳的笔尖下，跟随着尼摩艇长一起在海底世界翱游万里，深受洗涤。故事发生在1866年，一个被人们认为是独角鲸的怪物在海底肆意妄为着，人们整日人心惶惶，提心吊胆。许多船只都曾在海上航行时与这个怪物交过锋，有的船只还不幸被它撞毁，给人们带来不可估量的损失。法国生物学家阿龙纳斯教授被邀请共同追逐这个海怪，却不幸堕海，关键时刻被这个海怪解救，原来它是一个潜水艇，名叫“诺第留斯号”，并和同伴们一起和尼摩艇长游历大海，一饱眼福，最后重回大陆。书中的尼摩艇长，这个鲜活生动，栩栩如生的人物形象给人映象深刻。他的生活是人们向往的一片天空，遥远美丽；他的品质是人们触不可及的大海，广大隧远。他勇敢善良，机智果断，反对世俗一一沙皇专制统治，向往自由，凭借自己的聪明才智征服了大海，义无反顾的来到大海生活，将大海美景尽收眼底。一个人，能够不在乎世人的眼光，义无反顾地做自已想做的事需要多么大的勇气啊！这种勇气多么难得啊！是一个对世界多么失望的人才会远离这世间的喧嚣来到海里啊！“你只有探索才知道答案”。大海美景引人入胜，“引无数英雄尽折腰”，但任何事都有两面性，只有通过探索求证才能发现更深层的一面。大海还是一个残酷冷血的吞噬者，它残忍无情的将许许多多的船只、性命、金钱收入襄中，对此，它丝毫不生愧？怜悯之心，张着它的血盆大口，无尽贪婪的吸噬着。尽管大海是凶残的，但它也是我们的家，也是需要我们的疼爱与关怀的。大海里有许多生物，如书中的儒艮，都已濒临灭绝，由于人们的肆意捕杀，大海已经发出了怒吼，向人们倾诉着它的不满。大海向我们全释了小事物也有大力量，大海中有许多生物虽微不足道，如生长在红海中的三棱藻，在红海中大量繁殖，却是促进红海别样美的关键因素，它们都扮演着重大的角色。每一样在世界上出现的人或事物都是具有意义的，虽然不是每个生物的意义都很大，但它们都是必不可失的角色，只有它们在一起，才是一个完整的生物圈。尼摩艇长只不过是全世界众多“蚂蚁”中的一只而已，落在人群中并不起眼，但他凭借着自己的力量，让自己的人生充满意义，我们要向尼摩艇长看齐，做一个小角色大意义的人，让我们的人生自带光芒！

5.学习_论语_心得感悟 篇五

俗话说：半部《论语》治天下。的确，孔老夫子给了我们很多道的启示，比如：天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。天地之间，万物生灵，无非一个“道”字。道是什么?也无非就是原则、规则、规矩、规律。《论语》告诉我们做任何事都应讲原则，要把握好原则，把握好分寸。这对我们日常生活、工作、学习的确有很大帮助。

“饭蔬食饮水，曲肱(gong)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子说：“(我)吃的是粗茶淡饭，睡的是手臂一弯当枕头，生活条件虽然清贫些，却也自得其乐。对于那些以不正当手段得来的富贵生活，就像天上的浮云一样，我毫不在意。”

对物质财富的追求无可厚非，但要把握好度，过头了就不好了。当一个人所有的行为都指向同一个目标——“钱”之时，那真是可怜又可悲的事。看看孔老夫子，对清贫的生活也乐在其中，不怨天尤人，泰然处之。有此境界的人能有多少?“曲肱而枕，乐在其中”值得点赞，值得学习。

我们日常也说：贫贱不能移，富贵不能淫。也都是说的这个意思。贫和富都只是生活的一种状态，与生命状态和追求不一回事。一是每个生命都有不同，每种生活也各有其乐趣和意义。谁又能因为穷而否定他的生命意义和价值，谁又能因为富而可以抬高自己鄙视他人?

“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”德行不能修明，学问不能讲习，听到好的道理不能好好去做，有过错不能改正，这都是令人担忧的事情。这是讲的道德、素质、品德、境界。一个人活着，就要有追求，是物质也好，精神名利也好，与世无争、淡泊明志也好，但必须讲德、讲学、讲义、讲善，这是对人的最起码的要求。无德之人不算人，无学之人难为人，无义之人枉做人，无善之人是罪人，所以德之不修、学之不讲、闻义不能徙、不善不能改，是令人担忧的事情。人吃饭是为了活着，但活着决不仅仅是为了吃饭，还应该有精神追求和心灵上的追求。

对于公职人员、党的干部，也有这方面的句子：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”与我们常讲的“忠诚、干净、担当”,“全心全意为人民服务”、“奋斗不息、死而后已”等也是一个道理。做人得讲本分，每种职业有各自的职责，共产党人有共产党人的使命。特别是我们这些基层干部，直接面对的就是群众，首先应该做的就是为老百姓办事，要志向远大，淡泊名利，不怕担负责任，多为群众办好事，办实事，坚定正确的政治方向，克服困难，不忘初心，牢记使命，砥砺前行。

6.优秀的《论语心得》读书心得 篇六

于丹教授的《百家讲坛》，从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道七个方面，为大家讲述她解读《论语》的心得，教我们学会了怎样做人，给我们的生命之旅树立了正确的人生观。

看了于丹教授分析《论语--处世之道》，从中明白了许多道理。于丹教授讲任何事情都是有尺度的。我们做事情也要讲究分寸，做到什么程度要需要分析明白。我们做的什么事情不一定分好坏，是分时间的，什么时候做对，做不对，应该分为不同的场合。可能同是一件事情这个时候做就不应该，换个时间做就对了。她讲“以直报怨”、“以德报德”。我们每一个人都要用耿直和磊落的原则面对一切。在伟大的宇宙空间，人生仅仅是流星般的闪光，在无限的河流里，人生仅仅是微笑又微笑的波浪。所以说人生有限，我们要把握有限的情感。

我们人应该随时避免心灵资源的浪费。人不能被自己欺骗了，如果自己都要去欺骗自己的话，那还能相信谁了呢?人的行为要有分寸。做什么事情都要懂得适度。做事情也不用过于密集。于丹教授讲了“豪猪的哲学”，彼此不伤害又能保持温暖。与领导、朋友需要保持一定的距离。距离产生美。当然，这并不是疏远朋友，当朋友有需要的时候，一定是能帮上忙的一定帮。交友原则第一，要自尊。自尊就是自己看得起自己，悦纳自己。我们说交结朋友要尊重朋友，不尊重人是不可能结为朋友的，朋友需要互相尊重。但是，首先要自己尊重自己。第二，要自律。自律就是善于约束、控制自己，该说的该做的大胆去说去做，不该说不该做的坚决不说不做。现在同学之间，将来人际之间的交往既是相互的，又是平等的，不能单凭一方的主观愿望行事。第三，要大度。大度就是宽容，落落大方，不计较鸡毛蒜皮的小事，能容人。交朋友是需要付出的，付出提真诚的情感，而宽容大度正是这一情感的核心。

感触最深的还有于丹教授讲的《论语--君子之道》中的“君子怀刑，小人怀惠”。于丹教授解释说：君子心里面时刻装着法律法规，说话做事都合乎法律法规和道德规范。而小人则无视这些，心里老是想着占点小便宜，捞点小实惠。

细细想来，颇耐人寻味。在现实生活中，那些遵纪守法，礼让谦和，虚怀若谷，与人为善的人应当是君子;那些违法乱纪，横行霸道，不讲公德，鸡肠小肚，阴险奸诈的人应当是小人。在工作单位上，那些遵守纪律，遵守规章制度，团结同志，关心他人的人应当是君子;那些无视纪律规章，自私自利的人应当是小人。

然而，纵观历史，横览当今，君子和小人是很难分清的。芸芸众生，攘攘生灵，模样都差不多，谁是“君子”，谁是“小人”?所谓的君子细察其言行，偶尔也现“小人”之迹;所谓的小人观其言行，时常也有“君子”之举。这又应验了我们的“辩证法”，万事万物没有绝对的，都是相互转化，相互包容，相互渗透的。

我认为《论语》中的所谓的“君子”和“小人”是一个纯概念化的名词，所说的君子是一个理想中的完人，是我们推崇的道德规范的化身，是做人的榜样，是修身养性的最高境界。小人言行是做人的反面教材，是修身养性的过程中努力摒弃的糟粕。

7.《论语》读书心得 篇七

《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，它的内容很广泛，记载了孔子关于政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养各方面的言论。作为中国古代最伟大的思想家和教育家，孔子创建的儒家思想不仅对中国几千年来的思想和文化传统有着深刻的影响，对世界也有很大的影响。在以儒家思想为特征形成的儒学文化圈里，新加坡、日本、韩国等国家以及香港、台湾等地区，无论在经济还是文化方面都取得了巨大的发展。

俗话说：半部“论语”治天下！《论语》记载了孔子的思想和言行，反映了早期儒家思想的基本面貌，从中我们不仅可以充分了解孔子和早期儒家的自然观，社会道德理想，以及教育、艺术等方面的主张，而且可以真切感受孔子和早期儒家的政治智慧与生存智慧。孔子以一种无与伦比的洞察力，把他所处的那个时代看的格外分明，对人心、人性的善与恶有着透彻的理解，而对于为人处世、治国安邦，孔子更是满腹经纶。

读完论语之后，给我印象最深的是孔子关于学习方面论述，下面我就从以下几个方面来浅谈自己的读书心得。

其一，关于学习的态度。孔子很重视学习态度，强调要终身“好学不厌”。他肯定孔圉“敏而好学”，而且谦虚地说自己都没有做到“学而不厌”。他还特别提倡互相学习的态度，“有朋自远方来，不亦乐乎？”这种“乐”，是与朋友相互学习，研讨之乐，是增长学识之乐。最可贵的是孔子提倡“不耻下问”的精神，他肯定了学生孔圉“不耻下问”的精神，其实他自己就是楷模，“三人行，必有我师焉”，“三人”当然不会都是强于己的人。只要有“善者”，就要“从之”，对于“不善者”要引以为戒，改正自己也有的缺点。这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习。传说孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃等人学习，他就是一个虚心求教善于学习的人，所以才成为古今闻名的大教育家。

其二，关于学习的方法。第一、二、三、五则都谈到学习方法。“学而时习之”，强调温习的重要。孔子的时代，教的功课有礼、乐、射、御，所以不仅有温习，还有实习，要实际操作。“默而识之”，强调了“识”，即记住，只有记住才谈得上掌握巩固。“温故而知新”，温习的目的是什么呢？固然为了“识”，为了掌握巩固已学过的知识，但不要忘记“知新”，只有有了新体会，新发现，才达到了“温故”更深的目的。文章提出了知识的继承与创新的关系，只有不断地继承、创新、再继承、再创新，才能使知识不断丰富和发展起来。“温故知新”闪烁着辩论思想的火花。孔子还特别强调“学”与“思”的结合，不可偏废一方，“学而不思则罔，思而为学则殆”，“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成。另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。

其三，关于学习的内容。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”。即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。孔子在重视博学的同时，也强调学习要抓根本的东西，孔子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”这里孔子在回答子贡的问题时，说明自己的“多学”是相对的，在多学的基础上，我是用一个道理来贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓住根本。这里孔子间接地说明了博与精的关系，值得借鉴。

其四，关于学习的目的。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。关于这一思想，在孔子的学生子夏的思想中也表现出来。子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”也就是说当官时有余力就应该学习，学习后有余力就可以做官。这一思想实质上也体现了学与用的关系，要想当好官必须学习，学习的目的应是更好地当官，体现了学习与应用的关系，也体现了孔子办私学的目的，即通过教育培养德才兼备的人才，让他们直接登上政治舞台或作教师培养政治人才，当然在孔子看来，学习的目的也在于对道义、真理的追求，“士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”。

孔子是大学问家，一生勤奋治学。他总结出丰富的治学经验，传延百世。做学问自然以“学”为中心，然而不能忽略“习”“温故”“问”“思”等。他指出“温故”与“知新”，“学”与“思”的相互依存关系，非常可贵。他认为学无止境，所以要“学而不厌”。越是大学问家越能感受到知识汪洋无际，孔子就是这样的大家。

也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。

子曰：“学而不厌，诲人不倦”。这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。“学而不厌”。作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。

我们教师要做到“诲人不倦”，可不是一件容易的事呀。“教师教育孩子要耐心”，我们经常这样说。但事实上，我们许多老师并没有真正理解这句话，老师会在课堂上生气发火，这是我们还没有学会耐心的佐证。教师在课堂上失去理智，感情冲动，除了伤害了孩子的感情以外，别无他用；教师的喋喋不休，除了让孩子耳根的茧子更厚以外，没有其他功能。这些都不是我们想要的。我们想要的是什么呢？我想无非是希望孩子好好学习，好好成长，如此而已。有没有更有效的办法呢？回答是肯定的。我们可不可以这样尝试一下？当孩子上课走神的时候，原谅他，提醒他，毕竟学习是孩子的事，他没做好，希望得到的是老师的帮助；当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，我们应该考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀？及时调整自己的课堂，把孩子们吸引过来；当孩子没有完成作业的时候，原谅他，帮他找出没有完成作业的原因，帮助他下次完成作业，使孩子体验及时完成作业的成功感；当孩子犯了错误，耐心一点，调查清楚事情的来龙去脉，找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他认识自己的错误，这才是我们的目的。

“诲人不倦”四个字简简单单，但蕴含的是教师的爱心.所以，作教师的，应该将“学而不厌，诲人不倦”这句话作为自己的座右铭。

8.《论语之美》读书心得 篇八

《论语》是儒家文化的源头，由孔子弟子及其再传弟子编撰而成，体现了孔子的政治主张、道德观念、处世之道和君子之道，其入世精神和人文之美深深浸入了中国人的心魂血脉。台湾大学著名教授、国学导师傅佩荣的新作《论语之美》结合现代社会人生，用深入浅出的语言以全新的形式解读了《论语》的原典原意。阅读本书后，我对《论语》有了进一步的感悟，该书阐述的修习养成和君子之道使我对如何在工作以及生活中塑造人格魅力有了深刻的启发。

人格魅力是指人的性格、气质、能力、品质等方面具有能够吸引人的力量。我们的人格魅力并非天然具备，而是主要依靠自身的悟性和长期的修养而成的，即所谓“后天的修习”。通过阅读《论语之美》，我对塑造人格魅力最重要的方面总结为：勤读善学，重于修养、以德为先，公道正派、敢做善成，勇于担当。

《论语·子张》篇中，子曰：“学而时习之。”其意为学习是无止境的，人的一生是学习的一生，在任何时候、任何地点，只要有机会就不要放弃学习。《论语·宪问》篇中，子曰：“修己以敬。”孔子认为修养好自己的品德，才能认真谨慎地面对一切。

初入职场，我们一定要勤读善学。学习是提升素质和能力的基本途径。书籍是知识的载体，从书中可以解决疑惑、收获知识、升华思想，甚至找到实现理想的途径。古往今来，但凡有造诣、有学问、有作为、有修养的人，特别是杰出的历史人物，没有一个不是勤学善读的。毛泽东同志终生与书为伴，博览广学、孜孜不息。他曾说：“我一生最大的爱好是读书。”他的思想和智慧，来源于对中国历史的把握和洞察，来源于对中国革命和建设的深入调研和丰富实践，也来源于对古今中外文明成果的扬弃。现如社会对我们的素质和能力要求越来越高，对于刚刚工作的我们，更应该加强学习。同时，我们要树立终身学习观念，把学习当作工作需要，养成勤学善读的好习惯，做勤学善读的模范，营造勤学善读的好风气。通过坚持不懈地学习，知事明理、思维豁然、心胸宽广、触类旁通、挥洒自如，真正做到胡锦涛总书记所强调的那样：“学以立德、学以增智、学以创业。”惟其如此，才能“腹有诗书气自华”。

《论语·子路》篇中，子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”意思是说，为官当政者自身端正，不用下命令，下属也会跟着行动；相反，若自身不正，即使三令五申，下属也不会服从。《论语·宪问》篇中，孔子指出：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，大意是，统治者以道德教化来治理政事，就会像北极星那样被百姓自动围绕着当政者转。孔子又说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰„思无邪。‟”就是说《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是“思想纯正”。从中可以看出，不论是兵是将，有德才能服众。

在生活中，尤其在工作中，要坚持公道正派。待人处事要正直、公正、诚实。凡事要出以公心，维护公平，坚持公道。而我们更应该诚实守信，言行一致，不虚浮不伪装，实事求是，讲究信用。

“敢做”就是敢于直面困难问题，富于开拓创新，不瞻前顾后，不计较个人得失，敢做别人不敢做、做不了的事；“善成”就是想方设法，把事做成功。“敢做”是一种态度，“善成”是一种本领。

《论语·子罕》篇中，子曰：“勇者不惧。”意思是说，勇敢的人不会畏惧。也就是遇事不害怕、不逃避、不退缩，面对现实，敢于担当。

习近平同志在出席中央党校2012年春季学期开学典礼讲话中指出：“是否具有担当精神，是否能够忠诚履责、尽心尽责、勇于担责，是检验每一个领导干部身上是否真正体现了共产党人先进性和纯洁性的重要方面。”这句话不仅适用于领导干事，也适用于我们普通职员。在面对各种纷繁复杂的矛盾问题时，除了寻求家人及同事的帮助，在自己德能力范围内，我们还要用于要迎难而上、攻坚克难，决不能遇到困难绕道走。

9.论语读书心得感想 篇九

在《论语》中，我明白了人要孝敬父母，凡是以孝为先。子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎?”子夏问老师什么是孝，孔子说，做子女的要尽到孝道，光让父母有吃有喝还不够，最不容易的就是对父母和颜悦色。让我们看看今天的所谓孝道，在物质条件已经很丰富的年代，让长辈有吃有喝不是什么难事，但是又有几个让能真正做到对父母和颜悦色呢?我们每个人都体会过在父母身边长大的快乐，可是一旦走向社会，却为什么要到最后才能想到要对父母尽孝呢?这就是“不养儿不知父母恩”。作为一名中学生对父母的孝道可能就是在生活上和学业上不让父母操心，在各方面都表现优秀，让他们容颜有光，我想这也算是尽孝了吧!

我还从《论语》中明白了仁爱的意义。我们经常说，关键时刻能够挺身而出的英雄，他平时一定是有储备的。英雄的行为有时候只在一个瞬间，但是考验的却是他平时的人格。仁爱就是这样一种日常的涵养，在生死危难关头，使人可以有如此无谓的表现。

《论语》里始终贯穿的“仁、义、礼、智、信”让我明白了做人的基本道理、让我明白了做事的基本原则、让我明白了大爱、小爱、博爱、让我明白了……

10.品读论语的心得感悟 篇十

人们常把孔子和古希腊著名哲学家苏格拉底相提并论，孔子思想的深度与广度，他和弟子所著《论语》的影响力，在世界范围内确实可以和苏格拉底相提并论，在今天甚至还要大于苏格拉底。孔子的言行涉及面很广，孝道、治学、治国、为政，几乎涵盖了人生中所有的重要场合，你的困扰，你的疑惑，总能在论语中找到答案。可能有时候里面的一些话会显得有些过时，但是重要的是你自己从中得到的感悟，以及对人生的理解。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这句话原来说的是不同的人对学习的理解，以及由此所产生的学习快慢好坏的差距。但是我从中也体会到一些有关为人处世的道理，人应该做自己感到快乐，感兴趣的事情上，而不是刻意去做自己不喜欢的事情，这样是没有好结果的。只有你乐于做一件事情，你才会可以专心、深入的去做，最后有所成就。而在有所成就的基础上，更应该有着“修身、治国、平天下”的远大目标，不枉人生一世。

《论语》也对我的专业学习有着深远的影响，医学是一门非常严谨的学科，关乎人命，容不得半点虚假!在学习过程中就要秉持“知之为知之，不知为不知”的守则，绝不可以不懂装懂，这不仅是对自己的不负责，更重要的是，将来进入医院，这会害了病人。一个不严谨，不懂装懂的医生绝不是一个合格的医生!

医学也是一门不断进步的学科，而且进步的速度正不断加快。子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”要想成为一名合格的医生，一名好的医生，就要不断学习，永远保持一颗求知的心，做到学而不厌。不断丰富自己，接受新的知识，新的理论，并且适时实践总结。我想，这样的医生，才不会落伍。这次疫情，成千上万的人民深受其苦，国家真正处于危难之际，这是一场没有硝烟却有不少牺牲的战争!而在这场战争中，第一线的战士就是医生!是他们，不顾前方艰险，毅然决然的冲在抗疫第一线，哪怕有去无回。这些医生，是我们的前辈，是我们的楷模!