六年级作文《红与黑》读后感

六年级作文《红与黑》读后感（精选19篇）

1.六年级作文《红与黑》读后感 篇一

相信最近很多读《红与黑》的读者，都是从人名的名义前来普及的。剧中提及到祁同伟是于连式的人物，甚是好奇，谁是于连，于连又与厅长大人有何联系。

没错，这位于连正是《红与黑》的主人公。书中写了于连的后半生，从年轻的落魄一直到为事业的奋斗，最终走向命运的终极审判。

作者司汤达写这部小说是根据一个真实故事演化而成的。所谓的真实，源自布拉格的一桩情杀案。作者并未对故事有太多的修改，而是加入自己的阅历，社会的观察，同时细致入微的心理描写将作品修饰的更加圆润。说几点感受吧：

1、当时法国相当混乱不堪，阶级分明，充斥着追名逐利，不给底层人民一丝反抗斗争的机会。贵族时刻保持贵族的气质，不容向下层人民低头，对自身荣誉尊严看得高于一切。

2、任何所谓的公平正义，都是相对的。即便是法律，也是统治阶级的武器，利益永恒不变的真理。

3、时势造英雄，特殊的时期才会孕育出特别的人。并不是有谋略，有勇气的人就会成为拿破仑，拿破仑只有一个。于连视拿破仑为自己的偶像，也幻想自己可以成为拿破仑一样的男人，当时处在的环境没给他这个机会，也不允许这种牛逼的人物存在。

4、很多人不喜欢于连这个人，认为他为达目的不择手段。不过我也在他身上看到了很多闪光点，谦虚，好学，隐忍，有脾气，有胆识，长得还帅。看不起贵族的高贵，划清界限。即便在生死抉择之际，不怕死，敢于面对，不接受任何人的馈赠，敢于表达自己的真性情。同时还有一个为救他不惜变卖所有家当的好友傅凯，难道不是于连的成功么，患难见真情。话说这样的于连谁人不爱?!在联想我们的厅长大人祁同伟，同样拥有帅气的外表，优秀的成绩，缉毒时的不怕牺牲，相似的爱情观。于连的瑞那夫人，祁同伟的高小琴，一生的挚爱。他们也可悲的，社会的大环境，无限的抱负无法施展，遇到捷径怎能不屈服。玛蒂尔特三番五次对于连的内心摧残，用半夜登梯考验于连的勇气。梁璐逼祁同伟当众跪地求爱。现实的残酷不是说说的，比虚构更恐怖的是真实。现实的生活永远比缔造的幻想复杂得多。

5、最后说说为什么只给了四星，书不太连贯，甚至有些跳跃，看着看着摸不到头脑，当然跟翻译不无关系。书中涉及的历史宗教神学太烦了，严重影响阅读的快感。

2.六年级作文《红与黑》读后感 篇二

一、小学高年级作文教学中的问题

(一) 学生方面的问题

现今, 学生生活的很不快乐, 从开始上学的那天开始便成为了学习的“工具”, 不仅要在学校学习, 有的还要去私人承办的辅导班学习。周而复始, 学生“望学生畏”。他们因没有了快乐的体验而不愿意学习, 更别提写作文了。另外, 信息技术的发展, 各种媒体对文字带来的冲击也是超乎想象的, 学生对作文的兴趣也越来越淡, 他们更迷恋在网上发表一些叛逆的言论, 以表达自己的种种不满。

(二) 教师自身问题

有的教师自身作文素养就不高;有的教师已经不再自己写作, 更不用说研读关于作文教学的文章或理论了;有的语文教师本来不是学中文的, 迫于学校的压力才转行教语文, 文学底蕴比较薄弱, 所以在作文教学时他们的指导也只是起“隔靴搔痒”的作用。另外, 有些教师在教学中忽略了对学生情感的培养, 导致学生在作文时只能“胡编乱造”, 长此以来, 学生对作文只会越来越漠视。

二、解决小学高年级作文教学中的问题的方法

(一) 引导学生立足生活, 学会选材

文章来源于生活, 又高于生活。所以, 教师在讲授作文时要引导学生从生活中挖掘作文材料。我在教作文教学中通常不会给学生命题作文, 大多数情况下都是给一定的作文范围, 让学生进行半命题作文或者自己命题再作文。这样做, 不仅给了学生自行思考的余地, 还能让学生有所感悟。比如写人作文, 在写他人之前, 教师可以引导学生从“我”写起, 先写“我的优点”或“我有个明显的缺点”, 然后再把外貌、性格、爱好综合起来, 写段“我的自画像”, 进而从这一过程中让学生领悟到怎样写好他人。

(二) 教给学生巧分段落, 体现结构美

在批阅作文时, 我发现这样一个问题:有的学生整篇作文下来只有一个自然段或两个自然段。这样的文章给人的感觉是学生的思路是不清楚的, 所以在教学中我们有必要教会学生给自己的作文进行适当的分段。首先, 明确要求学生要把作文分为4到5个自然段。开头和结尾必须单独分为一个自然段, 中间的内容应该分为两到三个自然段。另外, 也可以把要强调的一句话单独分为一个自然段。其次, 教给学生, 不同题材的文章往往有不同的划分方法。记叙描写类文章可以以时间、空间、事物、事件的不同分类或感情变化来划分段落;说明类文章多以说明对象的逻辑分类 (如总说和分说、重要和次要、事理发展过程、物品生产或制作过程等) 来划开。

(三) 在具体的情景中作文, 体验快乐

对于六年级的学生来说, 快乐作文依然是他们需要的。教师在讲授作文时要设置一些情景让学生在快乐中作文、快乐中成长。我设计过这样的作文情景:作文的目的是为了训练学生细致的刻画心理描写, 在正式上课之前, 先带着学生玩一个成语积累的游戏——积累和心理描写有关的成语、谚语和歇后语。然后, 给学生四分钟的时间记忆这些成语, 记忆多者可以获得个人的加分奖励。当这个环节结束以后, 告诉学生游戏的名字——击鼓传信, 并且宣布游戏的规则——一位学生上来当鼓手, 用板擦敲击黑板即可。当鼓声响起来时, 从第一组第一个同学开始沿“S”字形传信。鼓声停止时, 信在谁那儿, 那个学生就打开信封看看任务是什么, 然后按任务去做, 不过这三封信也不全是任务还有奖励。接着, 民主选出鼓手, 同时告诉鼓手击鼓的时候不能太短, 接下来就是游戏环节的设置。

1. 游戏前

师:采访第一位学生, “能说说你现在的心情吗?”

生:我很失落, 如果第一封信里有奖品, 那我岂不是拿不到了。

师:采访中间一位学生, “你现在的心情又如何呢?”

生:我很纠结, 因为我希望拿到奖品, 但又害怕完成任务。

师:采访最后一位学生

生:……

2. 游戏中

第一轮游戏, 传递的是惩罚的信封, 鼓声暂停时第一轮游戏结束, 采访被惩罚的学生, 让其说说自己现在的感受。同时, 指导其他同学观察此学生在完成任务时的动作、神态、语言。

第二轮游戏, 传递的是奖励的信封, 在这轮游戏中, 学生不知道是惩罚的信封还是奖励的信封, 这时候在传递的过程中, 学生的心理就开始了急剧的变化, 有的学生担心是惩罚的信封, 所以传的就会快一些, 有的学生期待是奖励的信封, 所以在传递的时候就会慢下来, 这轮游戏中, 只要参与的学生, 心里必定都有自己独特的想法。

第三轮游戏, 传递的是惩罚的信封, 设置这轮游戏的目的和第二轮一样, 也是让学生感受自己的心理变化历程, 让学生作文时有话可说。

3. 游戏后

游戏结束后, 教师要出示板书, 引导学生回忆游戏的过程, 并引导学生作文的思路, 有必要时还要教给学生开头和结尾的方法以及段落的过渡方法。

总之, 语文教师一定要多读多写, 想方设法激发学生写好作文的积极性, 教给学生写好作文的方法、窍门, 以让学生在写作文时心情愉悦、充满激情、有话可说、有事可写。这样坚持下去, 学生才会写出一篇篇精彩的文章来。

参考文献

[1]王万和.小学高年级作文教学四法[J].中国科技信息, 2005 (23) .

3.简论《红与黑》 篇三

一七九六至一七九九年，司汤达在故乡格勒诺布尔的中心学校里求学。这所学校是一所新型的学校，学校教师大多是启蒙思想的热烈拥护者。他们对于司汤达世界观的形成起了积极的作用。

司汤达在毕业后来到巴黎，经亲戚的介绍到军队里工作。一八○○年随同拿破仑军队来到意大利的米兰。在意大利，他深深爱上了文艺复兴时代辉煌的艺术作品。不久，他脱离军界，回到巴黎。在巴黎他专心阅读唯物主义哲学家蒙田、爱尔维修等的著作，也接触到了卢梭的作品。一八○六年，司汤达重新到军队中服务。但一八一四年拿破仑一败涂地后，司汤达也就结束了军人生涯。从这时起直到一八二一年期间，他一直侨居在意大利。侨居期间，他开始写作，积极参加要求在艺术中运用历史和民族题材、发扬民族的英雄气质、主张艺术接近现实的意大利浪漫主义文学运动。司汤达先后写出了《海顿、莫扎特和梅达恩泰斯》、《意大利绘画史》和《罗马、那不勒斯和佛罗伦萨》等著作。

一八二一年，司汤达被迫离开意大利，回到巴黎。在此期间，他除了继续写作论艺术的著作《罗西尼传》和《罗马漫步》以外，相继写出长篇小说《阿尔芒斯》(一八二七年)和《红与黑》(一八三○年)。

七月革命以后，司汤达因写作收入菲薄，不得不出任国家的官职，做教皇管辖下一个滨海小城的领事，但他对接替波旁王朝的新政府并不表示同情。在这段时期内他写作了长篇小说《吕西安·娄凡》(一名《红与白》)，但未完成。

一八三六年夏到一八三九年夏，司汤达是在法国度过的。他在法国外省各地作过一次旅行。他写出了《一个旅行者的回忆录》和《法国南方旅行记》等著作。接着，他又以不到两个月的时间写成了另一部长篇小说《巴马修道院》。

一八三九年八月司汤达重返任所，开始写第五部长篇小说《拉米埃》，但到一八四一年十一月，他因健康不好，再度请假回国，这部小说的写作也未能完成。司汤达终于在一八四二年三月在巴黎中风逝世。

在司汤达所写的五部长篇小说中，《红与黑》无疑是最重要的一部。

《红与黑》原书有一个副标题，这就是《一八三○年纪事》。一八三○年正是法国历史上七月革命的一年。一八一四年拿破仑的垮台和波旁王朝的复辟给法国人民带来了深重的灾难。在法国国土上驻扎着十多万英、俄和普鲁士等国的占领军。法国不仅要承担这些占领军的给养，而且还要付出七亿法郎的赔款。同时，重新恢复统治的封建势力，则是仇视革命，迫害人民。特别是法王查理十世，更对法国人民施行高压政策。查理十世所颁发的七月敕令激起了法国人民的愤怒，终于导致波旁王朝的再被推翻。

司汤达的《红与黑》一书，就是对复辟时期法国社会生活作了现实主义的描绘的。

据一些给司汤达写评传的作者说，司汤达的《红与黑》是以当地法院公报中所提到的一个杀人案件作为基础而写成的：有个青年在一个有钱人家里给他的孩子们当家庭教师，爱上了这个家庭的主妇，最后在一种妒忌和绝望的冲动下把她杀害了。

这大概不是没有根据的。但是我们可不能因此就把《红与黑》看作是一本庸俗的社会小说。高尔基曾经这样说：司汤达的才能的力量在于，他把一件十分平凡的刑事案件提到对十九世纪资产阶级社会制度进行历史的、哲学的研究的境界。

司汤达在《红与黑》中通过典型人物生动的描写，十分深刻地分析了青年人在资产阶级社会中的命运。

在法国资产阶级革命中，象拿破仑这样由一个没落贵族家庭出身、开头只当一名下级军官的人，一跃而为叱咤风云的国家元首，这在当时欧洲各国青年人头脑里，无疑引起了许多幻想。《红与黑》的主人公于连就是其中的一个。可惜的是，于连似乎有点“生不逢辰”，在他成长懂事之年，拿破仑不但已经垮台，而且墓木已拱了。

于连·索黑尔只是一个木匠的儿子，他的地位自然比当年拿破仑还差。摆在这样的青年人面前的，本来无非是两条路：一条是乖乖地继承老子的家业——做木匠；一条是在当时错综复杂的社会环境中，凭一己的血肉之勇杀出一条路来。

幸乎不幸乎，于连的头脑看来要比周围的人“灵”一点。他自恃自己的才智，自然不甘心老死乡下，做一个木匠，一定要“出人头地”。但是在复辟时期，拿破仑式的晋身之道已经被大贵族和资产阶级所堵死了。

在岩石底下，一株小树就弯弯曲曲地生长。既然前一条路不通，于连就一心想当一名年俸十万的大主教。为了博取人家的赏识，他明知道毫无价值，却把拉丁文的《新约全书》读得能够全部背诵出来。

他的惊人的背诵本领，让他跨进维立叶尔市市长的家门，做起家庭教师来。

但于连一方面竭力想挤进上流社会，一方面却又瞧不起上流社会的人物。他开头所以要占有市长德·瑞那的夫人，为的是他要对看不起他的市长之流进行报复。后来当他做了巴黎一个贵族的私人秘书，他所以敢于在夜深人静去赴贵族小姐玛特儿的幽会，又是出于这同样的动机——报复。

于连为了向上爬，为了报复上流社会对他的鄙视，他是不择手段的。他明明是个无神论者，然而他偏要把自己打扮成一个最虔诚、最忠实的教士。他明明是拿破仑的崇拜者，然而在公开的场合却是大骂拿破仑。他甚至还把莫里哀笔下的伪君子达地夫奉为自己的导师。

然而在复辟时期，卷土重来的大贵族的利益和大资产阶级以及教会的利益是完全一致的。他们虽然“赏识”平民出身的于连的才干，但是他们看待于连好象一头会说话的鹦鹉，一只会作出种种可笑动作来的宠犬。他们只允许于连在一定的范围里活动，然而决不允许于连轻易逾越一步。

于连同德·瑞那夫人偷偷相爱，在维立叶尔社会看来当然是大逆不道的。后来，于连和德·拉·木尔侯爵的女儿玛特儿相爱了，尽管双方都是未婚者的身份，恋爱，结婚，完全符合法条律令，德·拉·木尔侯爵却是坚决反对。之后，在女儿玛特儿的苦缠下，侯爵虽然作了让步，愿意给于连二万埃居，还为他弄一个德·拉·伟业骑士先生的头衔，一张骠骑兵中尉的委任状，可是他这样做是缓兵之计，并非真心实意想让这一对青年男女结婚。等到德·瑞那夫人在教会的压迫下写来了告密信，告发“于连先生没有任何宗教的信仰”，他的最拿手的手段就是“诱惑最有支配力量的女人”，从而“支配主人的财产”……。德·拉·木尔侯爵马上采取了断然的措置，要于连离开法国到美洲去，不准他们再来往。

于是这个已经当了骠骑兵中尉，一心指望在三十岁上当上司令官的于连，一下子从一片彩云里摔到了地上。他恼羞成怒了，立刻从巴黎赶回维立叶尔，向德·瑞那夫人打了两枪。

虽然于连打的两枪并不致命：第一颗子弹穿过德·瑞那夫人的帽子，第二颗子弹击伤她的肩骨。但是已经把于连恨之入骨的贵族与资产阶级社会还是把他送上了断头台。

原来打算不穿上“红”色的将军制服，就穿上教士的“黑”道袍，将来当大主教，可是现在竟弄到上了断头台——这却是于连始料所不及的。

于连的终于被推上断头台，说明在王政复辟时期，法国贵族勾结资产阶级所树立的壁垒是何等森严。他们决不允许一个出身“微贱”的知识分子想跨进他们的营垒，决不允许一个侥幸混进他们的营垒的人还保持“独立的人格”和“傲气”。事实上，在广大劳动人民、广大处于社会下层的人们同贵族和资产阶级两军对垒、殊死搏斗的时候，个人奋斗的道路，原是不存在的。

自然，司汤达对于连这样的青年人是抱着同情的，但是他完全按照实际生活所表现的样子来雕塑这个人物，并没有把他美化。司汤达以悲剧的结局来结束于连个人奋斗短短的历程，说明司汤达如何忠于生活本身的逻辑。

在《红与黑》里，通过于连个人的遭遇，司汤达还刻划了形形色色的人物。司汤达总是密切结合每一个登场人物在现实社会中所处的地位来描写他的性格特征以及内心活动。司汤达以无情的笔触刻划了维立叶尔市长德·瑞那先生的庸俗猥琐：他请于连做他们的家庭教师，关心孩子的前途还在其次，更重要的是为了与他的对头哇列诺先生争一个高下。因为哇列诺只有马车，还没有家庭教师，他要抢在这个人的前面。司汤达又以同样的态度揭发这个贫民教养所所长哇列诺先生如何若无其事地在一间隔壁就是饿肚子的贫民的餐厅里大开宴会。

司汤达所刻划的女性形象也是极为深刻的。德·瑞那夫人和她的丈夫，在司汤达的笔下，形成强烈的对照。德·瑞那先生是那么庸俗猥琐，唯利是图，而德·瑞那夫人却是那么朴实、单纯、富于同情心。她十六岁上就嫁给了德·瑞那先生，她根本没有经历过什么爱情生活。德·瑞那先生对德·瑞那夫人关心孩子的冷暖病痛，时常报以“粗鲁的笑声，和肩头的一耸”，这种轻蔑态度好象“一柄尖刀刺在德·瑞那夫人的心上”。于连走进他们的家庭，使得这些日常生活的矛盾日益尖锐化了。后来德·瑞那夫人和于连的不正常的关系，正是这种没有感情的夫妇生活所造成的。司汤达始终都抱着同情的态度来描写这个三十岁女人的悲剧遭遇，他通过他们之间的爱情纠葛，有力地控诉了维立叶尔贵族—资产阶级社会以及德·瑞那先生之流的罪恶。

另一个与于连相爱的女人——玛特儿，她却是一个和德·瑞那夫人性格截然不同的人物。她对于连的爱情，完全是建筑在一种浪漫蒂克的荒唐的想象上的，是从观念出发的。她竭力追求一种不平凡、出人意外的爱情生活。她有个祖辈曾经爱上过一个王后，后来被处死了，这个王后抱着死者的头坐上马车，亲手把它埋在坟地里。她对这个故事十分向往。她对于连所表现的爱情应该说是十分强烈的，于连被捕以后，她的确也想尽方法要把他救赎出来。但是另一方面她在内心深处又把她的这些行动当做一种英勇行为而自鸣不凡。正因为如此，当于连被处死以后，玛特儿竟然能够镇静地打开一件蓝色大衣，捧起于连的头放在一张大理石的小桌上，亲吻它的前额。最后，她还坐上马车，膝盖上放着于连的头颅，来到墓地，亲手把它埋葬了。

4.《红与黑》读后感优秀作文 篇四

这本小说，被人提起时，总被冠以十九世纪卓越的政治小说，欧洲文学史中一部批判现实主义的杰作，总是把于连作为小资产阶级及农民的代表，说他处在当时的社会环境中，是不可能通过自己的努力获得幸福与改变的，于连的最终结局是对社会的批判与谴责，是对贵族无情扼杀资产阶级的痛恨与鞭挞。

而我，更乐意把它当一篇现实爱情小说去读，功名与利禄，一朝成尘土，面对生命的即将终结，于连才最终看清了自己的内心：金钱于他已不再重要，社会地位不过是虚名，勾心斗角的权利之争只能使他厌倦，而真正能使他内心安静下来的，是他对瑞那夫人的爱情。生命的终点处，发现自己短暂的一生中，唯一快乐的时光，不是跻身于上流社会成为贵族，不是征服美丽骄傲的贵族千金玛娣儿特小姐，更不是拥有自己之前从未敢想过的财富，这些曾是自己执著追求的一切，在面对为他付出执著、真诚、单纯又炽热的感情的瑞那夫人时，都变得无足轻重，而幸福充满了他的心，原来自己真正爱的，就是那个待他既亲昵又和善，让他不必顾及面子，可以把自己的种.种软弱都尽情表现的瑞那夫人...

爱情真的很神奇，当初他抛弃瑞那夫人时，义无反顾;因为她被人利用揭发他的恶行影响他攀附贵族千金时，他亲手拿枪要置她于死地;而当得知她没死，只是受了不太重的伤时，他又欣喜激动，并心怀愧疚;当在监狱里看到前来探望之人竟是瑞那夫人时，死亡对他来说已无可畏惧...

爱情也真的很可悲，玛娣儿特小姐为他放弃了世袭之位，为他不惜忤逆最尊敬的父亲，为他能脱罪而不顾身孕四处奔波想尽办法，最终，要承受的不只是失去爱人的痛苦，还要面对自己全心所爱之人并不爱自己的事实...

5.看红与黑个人观后感作文400字 篇五

比方说，于连想牵德·雷纳尔夫人的手，想的是如果不牵着这只手他会沦为笑柄会产生自卑感，于是在经过大量的心理斗争后，他找到机会抓住雷纳尔夫人的手坚决不松开。一步步和雷纳尔夫人坠入爱河，也一步步走向了枪杀雷纳尔夫人的路。

在于连骨子里是深深的自卑，他出身小业主家庭，从小因为体弱干不了重活被父亲和兄弟欺辱，是拿破仑的狂热追随者，想要出人头地，却实现不了。

在这样的背景下，于连在野心与情爱里挣扎。一方面想要出人头地当英雄，一方面却活在门第和金钱主宰的宗教统治时代，没有出路。一方面痛恨着上层阶级的享乐生活，另一方面却也绝不放过自己能享乐的机会。一方面想要得到平等自由的爱情，另一方面却只是想要从中证明自己的自尊心和价值。

于连是复杂的，他生活在资产阶级萌发想要推翻宗教统治的多变时期，在复杂的时代背景下有着复杂的心理活动，有着巨大的想要改变的热情，这热情最终却带领着他走向了死亡。

6.作文读后感六年级作文优美 篇六

我从小便读起了《红楼梦》了，小时候的性格比较内向，不常与其它小朋友们玩，因此便喜欢上了看书，《红楼梦》是我从会认字便看的一本书，里面的情节深深地吸引着我，贾宝玉的轻浮、林黛玉的孤独、薛宝钗的大方、刘姥姥的和善、王熙凤的刻薄、都都这一刻生动了起来。

在书中贾宝玉说过：“女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，然而在婚后受泥土玷污，自然已经混浊了。“这句话是曹雪芹在暗示着当时的社会重男轻女，并体现出他对女子的遭遇愤愤不平。林黛玉为何生来郁郁寡欢，喜聚而不喜聚呢?曹雪芹通过对林黛玉的描写反映了自己历经悲惨的心情。

这本书尽管有关社会黑暗的情节多，但也有不少地方描绘了热闹的场面，在大观园中一家人坐在一起对春联、饮酒时的开心、热闹，这副场面让我们也联想到如今的社会不也是这样的吗，然而越到后面，结局也越来越悲惨凄凉，曹雪芹把锋利的语言来当做一把利刃无情的割破人们虚伪的外表，将肮脏一面暴露出来。

在读完《红楼梦》之后，从那个压抑、恐怖的社会逃脱出来后，自己的生活环境让我无比的庆幸，在那个社会里，人们的思想被禁锢、行动被限制、自由被剥削，他们内心该是如何的呢。

7.论《红与黑》中的于连形象 篇七

关键词：形象,事物,根源

一、关于形象的概念

简言之,形象是事物内在和外在的特质。外在的特质表现为事物的形态、状态和情况,内在的特质表现为事物的形式、方式和格式。形态与形式表征事物的存在性,状态与方式表征事物的运动性,情况与格式表征事物的关联性。那么, 相应地,具有存在性的事物的质称为本质,具有运动性的事物的质称为品质,具有关联性的事物的质称为性质。而事物的特质就具体地包括有:形态、形式与本质的统一,状态、 方式与品质的统一,情况、格式与性质的统一,共三种情形。 但是,只着重于形态与本质的统一时此统一也称为特质,只着重于形式与本质的统一时此统一也称为特质,只着重于状态与品质的统一时此统一也称为特质,只着重于方式与品质的统一时此统一也称为特质,只着重于情况与性质的统一时此统一也称为特质,只着重于格式与性质的统一时此统一也称为特质。上述各种特质都称为事物的属性。此一事物不同而区别于彼一事物的属性称为事物的特性。特性又叫特质。

二、于连人物形象的特点

人物形象既然是从人物形态、状态、情况、形式、方式、 格式、本质、品质、性质上概括而来,那么首先就要在上述内容上进行人物形象的刻画。在此刻画的过程中,一定要结合现实事件的矛盾冲突性进行。由于人物离不开一定的环境,情节的发展依据一定的规律性,发展过程中参与有一定的条件性,那么,在矛盾冲突中来自于各个方面的人物的属性,就各有其独立自主的矛盾作用性,但同时各作用间又在一定矛盾制约下趋于集中,统一为只具有一个主要矛盾突出的中心思想。这个中心思想就是情节发展中人物所体现的属性,——这就是人物刻画需要的东西。全部的人物形象都为此而聚焦,——这就是故事情节的矛盾冲突所体现出来的人物形象的特点。辩证地说,把各种环境条件下人物形象的特点汇集起来的中心思想,就可以比较完整地达到了对人物形象整体性刻画的目的。

在《红与黑》中,体现在于连身上的人物形象的特点, 主要地表现为两点:一是于连人格的虚伪性,二是于连人生经历的悲剧性。

三、于连人物形象特点的根源分析

(一)虚伪性的根源分析

矛盾是对立统一。从科学自身的角度区分,矛盾分自然性矛盾和社会性矛盾。自然性矛盾是事物能量的矛盾。能量分质量能量、速度能量和动量能量。动量能量是质量能量与速度能量相作用的乘积。相作用的能量间的对立则指的是二者质量能量间的不相等或二者速度能量间的不相等;而相作用的能量间的统一指的则是二者动量能量间的相等。这种事物整体上所具有的能量间的不相等的差别与相等的均衡的性质,就是事物的对立统一性,就是事物的矛盾性。简言之, 作用在整体上的差别是矛盾的对立,作用在整体上的均衡是矛盾的统一。而社会性矛盾则是自然性矛盾的社会化的运动作用。

孟德斯鸠指出:“如果人们能够在自己所处的世界之外再臆想出另一个世界的话,那个世界要么具有恒定的规律可循,要么便是毁灭。……这些规律建立在恒定不变的关系之中。在两个运动的物体之间,遵循其重量和速度间的关系, 从而承受所有运动形式给予它们的作用力,增加、减力以及消失;每一次差别,都有其均衡性;而每一次变化,都有其永恒性。”(孟德斯鸠《论法的精神 · 第一章 · 第一节》)这种“恒定不变的关系”,就是上述列宁所说的这种阶级所固有的矛盾的等级制度。而于连,则正是在一种王朝复辟的等级制度上怀抱着对“另一个世界”美好憧憬的幻想而生存与毁灭着。——因生存而妥协,因毁灭而斗争。妥协与斗争贯彻于于连短暂的一生。这样,就产生了一种由统治阶级各层次结成的强大的等级制度对于连所处微弱的被统治地位的制约。相对而言,统治阶级与被统治阶级之间就具有了一种制约与被制约关系,而这种制约与被制约、具有与被具有的关系,是一种放置与被放置关系,因此,它就是一种坐标性关系。——因其制约者无时无刻不在控制此等级制度的运动、 变化与发展。

(二)悲剧性的根源分析

事物的静止是一种相对,事物的运动是一种绝对。一定的运动方式具有一定的条件性,不同的运动方式具有不同的条件性。所以,事物的条件性是一种绝对性。但是,当我们要说相同的运动方式具有相同的条件的时候,那么这种条件性就不是单一的一条件,而是由多种不同的条件共同围成的平均状态。由多种不同条件共同围成平均状态的条件性称为环境条件性。所以,我们就说:事物的环境性是一种相对, 事物的条件性是一种绝对。条件性是改变事物运动方向的因素,环境性是保证事物存在状态的因素。而事物当由一种环境条件性转向另一种环境条件性的时候事物的矛盾性斗争方式往往将产生改变。卢梭在《论人类不平等的起源与基础》 中说:“而且人还有一个优点,即:奔跑起来人和其他动物同样敏捷,并且可以在树上找到一个相当安全的避难所,当他和野兽相遭遇的时候,可以到处利用或随时离开这种避难所,因而可以自由选择逃避或搏斗。”那么,在社会存在中, 被统治阶级的事物矛盾的条件性意义,就是其所处于的环境条件性,使其所具有的矛盾的根据性,为其自身一定的生存需求,在其所处的社会坐标性势力上选取适宜自身的方式, 向社会坐标性势力即统治阶级展开其妥协或斗争。

8.寻梦红与黑 篇八

举手投足间尽显强大气场的艳红色风衣，不是每个人都能轻易驾驭的。局部黑色的点缀更能衬托出红色的摄入魅力。红色丝光风衣（ Shanghai Tang）黑色蕾丝连体衣（H＆M）

黑色蕾丝legging（Max Mara) 黑色流苏手抓包（Miss Sixty)

Red&back

旷野中微微泛黄的不止是薰衣草田和迷迭香迷宫。仰望着渐渐远去的天际线，秋日的萧索已经出现端倪，红与黑的对比与和谐像是为这个秋日增添了一抹色彩浓烈的笔触，增添了一点生机……

难以想象皮革与丝绸的碰撞竟能兼具柔美与坚定的气质。令人耳目一新的硬朗皮革与柔软丝绸的搭配组合才是最新的流行风潮。

正红色皮革马甲、玫红色丝质连衣裙（Allfrom Bottega Venela)。黑色小圃头高跟鞋(H＆M)

细节之处精致呈现红与黑的搭配并非单纯地等留在色块间的分布和组合上。别致且细节考究的服饰单品足以让整体搭配加分不少。红色丝缎连衣裙(Shiatzy Chen）。长毛皮革手套(Sportmax)。

束腰造型追忆复古年代

紧束的腰部突出的是玲珑有致的身形。凸显身形的腰部线条标志性地让我们追忆那份复古的优雅。

红色短夹克

（Weekend Max Mara）金属扣皮革腰带(Sportmax)平底皮靴(Marina Rinaldi)黑色高领连衣裙(H&M)

不要因为…黑衣而感觉枯燥乏味，关键之处在于精彩配饰的画龙点睛。红色信封包在黑色的利托下更显精巧别致。

金属拉链装饰黑衬衫、拼接皮革高腰裙、毛线长袜、鱼嘴系带及踝靴（All from Sponmax)红色信封链条包(MAx＆Co)

强调品质 质量永恒

经典且考究的红色大衣，无需过多的装饰和讨巧的搭配，最简单的呈现就是对经典的崇高致敬。

红色羊绒大衣、黑色过膝高筒靴（All from Max Mara）皮革链条包（Spoflmax)层叠高艘伞裙与正红色荷叶边衬衫的组合，无疑是田园风情的另类解读。看似无法联系在一起的两种元素竟能达到如此和谐的视觉效果。

9.《墨童》六年级读后感作文 篇九

这本书讲述了一位上海六年级少年梁墨童，因遇家庭变故，从消极的学习、生活态度到乐观向上的过程。从而开启一段暑期奇幻之旅。

墨童的妈妈不幸离世，使他对学习和生活的态度变得越发消极起来。和爸爸之间由于沟通太少，产生隔阂导致了争吵。于是暑假他来到了外公外婆家，在那里发生了一系列的趣事。抱着玩玩的心态去到了陆先生的书法班。偶遇邻家女孩秦淑雯，由秦爷爷带领参观了老字号墨锭工厂——上墨堂。通过爸爸的讲述以及秦爷爷的介绍知道了“上墨堂”是妈妈曾经工作过的地方。慢慢的他发生了改变，以前总是调皮，喜欢玩游戏，现在他通过在书法班的学习和对“上墨堂”的了解，开始热爱书法，执着练习;领悟到了电脑是无法取代传统书法艺术精髓的。他还主动把暑期生活做成PPT介绍给老师和同学们。 他通过一点点的努力和转变，变成了一个优秀的好孩子。

10.课文背影读后感六年级作文 篇十

《背影》读后感

朱自清的《背影》在上学时就已在课本上读过。那时，只是延着老师的思维去揣摩父爱，没有什么特别的感悟。

今天，在网上再看到这篇散文，已为人父的我再去读她时，在心灵深处，似乎有一种东西在撞击着自己。尤其是读到父亲买桔子的情形。其实，作为父亲，他对子女的情感不如母亲来得细腻。母亲会在生活中给予你点点滴滴的关爱，父亲则不会。有时，你甚至感觉到他的存在会让你感到压抑和威慑，会让你不自觉地想回避他。但细细想起来，自己这快四十年的人生之路，每每遇到坎坎坷坷，都有父亲在身后的努力。走过了，经历了，才体会到了父亲的爱。只是无声，那么静谧。其实，父爱有如春雨，润物无声。只有细心感受，才能领悟到那份无声的，静谧的，有时甚至会有些粗暴的爱。

用心体会吧，岁月已染白了父母的头发，他们的腰杆不再挺拔，步履不再稳健。搀扶他们一把，别让遗憾和追悔留在父母逝后的日子里。

《背影》读后感

女儿回家跟我讲，说语文老师留了一份作业给我，让家长写一份《背影》的读后感，其实真的有诸多感慨，但真写的时候却又无从下笔。多年以前，父亲就是当时教我学这篇文章的老师，但当时却没有太多的感觉，只是觉得文字很平实，很叙事，时至今日，再次重温，始觉出其字里行间的美来。

这些年，父亲做过很多事，但我从来没有注意过他的背影，倒是我，曾经留下了很多的背影给他，虽然我没有回头，但我能感觉到，在火车站的进站口、在村头、在小区的院门口，那一直落寞地目送我远行的身影。

《背影》读后感

读了《背影》这篇文章，我认为写得很感人，觉得作者朱自清很孝顺，他的祖母去世了，他和父亲相依为命。它们各自去了要去的地方，但朱自清要去北京读书，父亲很不放心，决定亲自送他去。本来爸爸是要走的，可还是给他买了几个桔子才走，父亲是个胖子，去买桔子的旁边，那里又有几根栏杆，看到父亲吃力的样子，他悄悄地流下了眼泪。

朱自清很懂事，为了不让父亲看见，就马上把眼泪擦干，不让父亲伤心。然后，父亲就把朱自清送上了火车，边送边对他说：“到了那边别忘了来信!”朱自清点点头，朱自清看了看父亲远去的背影，眼泪又情不自禁地流下来。

孝顺父母是天径地义的事，所以我们一定孝顺父母，回报父母。

《背影》读后感

今天，我读了《感动》中的《背影》，作者是我国著名作家朱自清。

我要去北京念书，父亲去车站送我，他看见橘子，于是穿过铁路，跳下去又爬上来，父亲是个胖子，自然费事些，看见父亲的背影，我不禁流出了眼泪。

读了这篇文章，我认为作者流出的类是感动的泪，父亲对他的关心无微不至，深深感动了作者。

我想到了我的父亲，晚上，家里水喝完了，我感到口渴，爸爸马上出了门买了水给我。

我觉得父母的爱是无私的是伟大的，在这个世界上有谁不爱自己的孩子?没有。

《背影》读后感

很偶然的机会，今天又看了一次朱自清的《背影》，这已经是我第三次阅读这篇文章，也是我第三次就这篇文章有感而发。虽然是第三次看，但它对我的触动还是很，所以，我决定用文字来记住我此时的情感。

开始阅读时，并没有太深刻的感动，也不能理解它为什么那么“火”?只是认为他(作者)当时的家境很差，有些同情罢了。直到文章的倒数第二段，他用了非常细腻的文笔在对父亲如何托着胖重的身躯，蹒跚的越过栏杆时背影的描写，才使我的心里才产生了一种酸酸的感觉，(同时这是也让作者自己感到心酸与感动的瞬间)特别是紧跟着在最后一段，对父亲之后一段时间心情、生活上的描述以及在给他的回信中说的话，使每一位和我一样的读者产生共鸣，彻底被打动，同时将文章中想要体现的情感推向高潮…

那是一种很难理解的爱;

是无法用语言形容的爱;

是世界上最伟大、无私的爱;

是藏在内心最深处的爱…

《背影》读后感

没错，父爱如山，母爱似海。朱自清先生的这篇散文深深感动了我，在他短短的文字间，糅合了多少言语难诉、笔墨难绘的情愫，正如他自己所说的：“在晶莹的泪光中，又看见那胖胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。诶!我不知何时再能与他相见!”每读到此处，我总是心潮澎湃，无端想起前事往影，一些沉没在记忆河底的片言琐事，又在我眼前掠过，召唤着我……

心里默默想起自己的父亲，从而不禁潸潸泪下……

小时候，父亲的爱是晚饭后的散步。小手牵着大手，大手拉着小手，缓缓而行。夕阳西下，影子离去，空中还飘荡着一串欢声笑语。

长大了，父亲的爱是跑道上的晨练。父亲在前，我在其后，暖流拂面。晨曦洒落，跑道上，两道身影站着阳光，汗珠洒落，他们依然坚持。

现在呢，父亲的爱是杯香浓的奶茶。我坐在桌前，桌上的奶茶，显得格外香。香气四溢，化作一缕微微的金光，环绕在我全身。

父爱就是如此。

父爱是伟大的，无私的。文中的父亲是如此，我的父亲也是如此，全世界的父亲更是如此!父亲保护了我，教育了我，鼓励了我，使我此生难忘，这份爱必将会融入我的一生……

纵观古今，文人墨客写下了无数名篇佳作，它们深深感动着我，每时每刻给予我无尽的启迪、智慧、温暖，以及坚定的信念!

《背影》读后感

父亲的一个背影让朱自清多次潸然泪下。

深深的父爱，在朱自清笔下却含有伤感之情。父亲失业，祖母又离去，家底又亏空，只得外出谋生。

火车站上，父亲为了给自己买橘子而爬上爬下，肥胖、年老的身影烙入我心里，不经泪下。

真正感动他的不是这次买橘子，而是其中包含的父子亲情。

在朱自清平淡的笔下，父亲原本有些肥胖、臃肿的身姿是那样高大。给予我们不仅是要感动，而是会感恩。

孟郊母亲的“临行密密缝，竟恐迟迟归”的离别不舍。孟母的“昔孟母，择邻处。子不学，断机抒”的教子方针。韩母“白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止”的伤心不舍，一直到今天朱自清《背影》中父亲吃力为儿买橘的关心。从古至今，哪个孩子不享父母之爱，哪个父母不爱自己的子女?越是平凡，越是有令人俯首的震撼力。

父母生活中无微不至的关爱，在我们眼里却是多此一举的行为。

忘记父母在自己外出前吩咐带上指南针时的不屑。在迷路后，焦急中出现的熟悉面孔。

忘记父母考前种种叮嘱，自己只是敷衍了事。在取得好成绩后，得意的炫耀着。

忘记天冷时，父母为自己添衣，自己执意不用。生病后匆忙为自己送水递药身影。

我们所要学生的感恩，并不是口头上的言语，更多是要付出的行动。用心体会，用心感受。

《背影》读后感

在朱自清这篇文章中，并没有对父亲过多的介绍，可是却让人记忆犹新，而那让人记忆深刻的就是父亲那“背影”细节。

在当年的社会，年年征战，不断有有战争在身边发生，可谓是民不聊生。人民无不怨声载道。而朱自清的父亲就是其中一个受害者，朱自清的祖母刚刚去世，而朱自清的父亲还失去了工作，现在顶着祖母去世的痛苦和失去工作的悲愤送朱自清去北京上学……

而恰恰是在悲凉的时候才是真正能反映出情亲的温暖，正所谓人情冷暖世态炎凉。可是情亲则是这个世界上恒久不变的。作者就是在那困境中体会到父亲那满满情亲。当时，父亲买完橘子回来时，是先把橘子放在月台上，在艰难的从月台上下来。这里作者看着父亲的背影作者的眼泪差点流下来。就是这么一个小小的细节，体现出了作者父亲对儿子的深沉的爱。

通过这个背影我第一次感觉到“父子大如天”。

忽然想起美国一个电影叫《亡命天涯》，这个故事讲述了主人公被人陷害说他杀了人，而在当时人人都以为他杀了人，包括他的父亲。主人公在亡命之前为见生病的父亲一面，潜入了早已被包围的父亲家。而当他父亲发现他来了，悲愤交加，直到他喊出一句：“爸爸，我就是你!”父亲才一下释然，帮助主人公逃出生天。

所谓父子连心，这大概是没有问题的吧?在生活中我们经常看到父子不和，吵架，斗嘴。这是为什么呢?我认为父子关系是非常含蓄的，不动声色的，以至于父子感情隐藏甚深，不到关键时候往往就不得显现，而背影就正好证明了这一点。

《背影》读后感

《背影》记录了父亲对作者的关爱，也记录了作者对父亲的复杂情感：儿子长大了，但儿子仍然是父亲的牵挂;儿子远走他乡，父亲总是希望能给儿子多一点呵护;而父亲的衰老、父亲的坎坷、父亲的病痛又带来儿子心中不尽的感伤。

我由此想到了我的爸爸。他已经走了，离开我们整整20个年头。离世前也是一个略显臃肿的小老头，那一年他不到70岁。爸爸的一生从未有远大志向，也从未有惊天动地的人生阅历，他一生自豪不止的就是他有三个儿子。他爱他的儿子，并对儿子、对家庭倾注了他所有心力。我记得为了能回家有3个小时的相聚，他不惜来回花费6小时骑行70里的山路;我记得当两个哥哥都离开家了他拖着病躯每天大汉淋漓地坚持给他们写信;我记得当我要走了他的难以割舍;为了我们的未来，他和妈妈的咬牙坚持。至今，爸爸留给我的最深印象是他柱着拐杖在大门外默默地送我离家远行。

我由此也想到了我的儿子，我也是儿子的爸爸。可能天下的爸爸对儿子都是同样的情感：希望儿子长大，可总感觉他不够“大”;希望儿子自立，可总感觉他还不能“立”;不算“望子成龙”，但毫无疑问都希望儿子有“出息”。儿子就是爸爸的心结：郁闷、生气、牵挂、满意、快乐和幸福，以及对生活的热爱和对生活的希冀。读完《背影》我在想，儿子会懂吗，你就是爸爸生命的意义。

儿子会懂的。儿子会有儿子，儿子会长大。父传子承，儿子以后也会承担做父亲的责任。我知道，到那时儿子也会有同样的心旅。

《背影》读后感

正在单位加班，接到儿子的电话，说老师布置了一个作业，要求爸爸亲自写一篇读《背影》的读后感。这个作业对我来讲非常意外，经再三确认确实要爸爸写后，在开车回家的路上，我不禁调出尘封已久的有关《背影》的回忆。

朱自清先生的《背影》是经典之作，二十多年前在中学课文里也学过，至今仍然记得那个拖着臃肿的身体，爬过铁道略显艰难地为儿子买橘子的那个父亲的背影，那时候我不过也是十几岁的学生，更偏向从年轻人的角度看他的父亲，朱自清对父亲做的“迂”、“说话不大漂亮”的描述我也非常共鸣，印象中那时候我也是如此评价自己的父亲的，看到父亲买橘子的情节时，我想大多数为儿女的都会鼻子一酸，可怜天下父母心，我想做儿女的都感受过父母为儿女付出艰难努力的那份爱，自然会共鸣的。正因为如此，朱父的背影在二十年后还活灵活现在我的脑海里。

回到家里，再次读了这篇佳作，感觉又不同了。感谢老师的作业，让我得以从一个父亲的角度重新审视这篇佳作。这一回我更乐意从一个父亲的角度审视其中的情境，人到中年，上有老、下有小，要谋一家的生计，确实很不容易，然而，正因为熬过这些不容易，才在子女心目中留下高大的背影，假如朱父是一个阔老板，打发仆人买几个橘子给儿子吃，何来儿子心目中抹不去的高大背影?我不知道朱父有没有看到儿子的这篇文章，假如他看到，也一定会流下幸福的眼泪——因为儿子理解了他的不容易，因为儿子读懂了他的爱，因为儿子笔下的亲情……

11.车联网红与黑 篇十一

在国内，车联网同样炙手可热。IT行业人士谈起来群情激昂，憧憬着通过车联网技术， IT行业思维将给传统汽车制造业带来颠覆式革命；汽车企业同样对此趋之若鹜，新车营销大打“车联网”概念。

而面对各家厂商对于车联网的“侃侃而谈”，有不愿具名的某品牌经销商人士直言，“车联网就是厂商宣传自家产品的一个噱头，现在根本不具备发展车联网的条件”。

车联网发展线路：

从“大数据”到智能汽车

随着新生的互联网技术与传统的机械技术越来越多的发生碰撞，车联网正以“疾风吹劲草”般的态势席卷整个汽车行业。综合不同统计口径的数据，未来三五年内，全球车联网市场规模有望达到3000亿元，而2015年全球将有60%的车型配置车联网技术，到2020年这一比例会进一步提升至90%。

作为生产汽车的主角汽车厂商，在推出一款新车时，比起宣传自己的传统汽车技术，更偏爱将车联网技术作为一大卖点包装进来。

面对来势汹汹的互联网技术冲击，不少汽车厂家也纷纷主动出击拥抱互联网。仅仅在过去的一年里，就先后有上汽与阿里巴巴，北汽与乐视，东风、长安与华为联手的案例接连发生。根据这些企业之间的合作方式，均是由汽车厂家从汽车制造技术方面、通讯公司从电子技术方面，两头发力、合力而为，致力走出一条“车机系统、车联系统直至智能汽车”的未来汽车发展之路。

目前车联网的发展现状是，产业链上的众多角色都参与了进来。不光是汽车厂商与科技巨头，还包括数量更多的汽车电子厂商、运营服务商、内容供应商等多种角色。从参与积极性方面来看，后者比前者更大，涉足时间也更早。仅车联网入口这一块，国内汽车电子厂商就热衷于开发基于汽车CAN总线的OBD“盒子”产品。其原理是通过盒子对车辆运行数据进行抓取，给驾驶者提供相应的驾驶反馈，让驾驶者有一种联网体验。

去年一年里，国内市场上涌现出不同品牌的盒子产品。目前，“BAT”（百度、阿里巴巴、腾讯）国内三大互联网平台公司对车联网的觊觎。百度在今年初发布了车联系统Carlife，阿里巴巴去年与上汽合作，腾讯则在去年发布路宝盒子。

但是现在谈车联网的未来会如何，还为时尚早。在解决“究竟什么是车联网？什么样的应用技术才能真正落地？”这些核心命题上，现在的车联网便暴露出种种不足。简单来说，究竟采用移动设备外接方式联网还是通过车机系统自动联网，就是一个现实的问题。如果仅仅通过外接移动设备来实现车辆联网，那么现有的车联网应用充其量只是对已有互联网技术的组合，并未发挥出车联网应该具备的价值。

车联网真正吸引人的地方在于，其背后所拥有的海量大数据以及由大数据支撑的车联网生态，基于庞大汽车用户的数据分析和应用才是起真正的价值。譬如，利用大数据，实现对汽车保险、环保监测、售后服务等进行信息化改造。这也是现在众多车联网厂商在规划蓝图时都会提及的核心。

蛋糕很大，噱头更大

作为舶来品，车联网概念被引入国内已超过4年。车联网也由最初IT技术新贵们关注的新概念，变成众多行业乃至社会关注的热点词汇。

在国内汽车业，车联网俨然已经成为当下最时髦的营销概念。福特、通用等国际巨头纷纷推出自己的车联网技术，以彰显自己是引领时代潮流的汽车巨人；上汽、长安、比亚迪、吉利等国内车企也不甘落后，先后推出了自己专属的车联网技术品牌，甚至海格客车、宇通客车等商用车企业，也大打车联网技术牌。

“现在不提车联网，你都不好意思说自己的产品是科技潮流的。”一家自主品牌车企市场部负责人感慨。

按照谷歌与特斯拉曾发布的预测，到2015年，全球将有66亿互联物体，其中，汽车预估有6200万辆，将会是第三大互联网物体。

易观智库发布的报告也称，2015年，中国汽车年产量规划将达2500万辆，车联网应用和服务渗透率或接近10%的临界点，市场规模有望突破1500亿元。

毋庸置疑，车联网将是一个前景与钱景都不亚于电动车的新兴行业。更重要的是，作为一个IT和汽车的跨界技术，它带来的商业机遇不仅惠及汽车行业，更让已经对手机、电脑完成渗透的IT业看到了机会。

但热炒概念的背后，车联网正面临和电动车等新兴行业一样的发展困境，产业链关键环节缺位、技术标准不统一、商业化模式混沌不清。

有消息称，国内已有22家汽车企业开发并搭载了车载系统，但大部分都处于“叫好不叫座”的状态。目前，国内没有一家上百万辆规模的车联网服务商，产品用户体验、用户使用频率和用户付费意愿都很低。

在IT行业浸淫多年的资深人士也吐槽，近几年投身车联网的IT称企业高达几千家，但从中盈利的没多少，“抛开行业标准、产业链这些大问题，光通信服务这一块就卡死了，没有快速稳定而又价格合理的移动通信服务，车联网只能是概念。”

“车联网现在各大车企都在做，但都是摸索状态，并未确定主要方向。”福特汽车亚太区连接服务经理夏一平表示，车联网的技术方向与技术标准现在并不清晰，车企都是凭自己感觉与想法进行布局。

福特是最早积极投身车联网技术开发的车企之一，但在其工程师看来，目前汽车行业大力推广的语音控制、车载APP等车联网技术，只是冰山一角， “换句话说，这只是车联网庞大技术系统中很小的一部分应用。”

上述自主品牌负责人则认为，车联网概念现在已经被严重庸俗化了，“虽然蛋糕很大，但在概念与生态链都不明确的时候，车联网就沦为营销炒作的噱头，大家说得多，做得少，即便有企业进行技术开发，也都是一盘散沙，做个地图导航、车载显示屏就称自己是车联网。”

互联网改变汽车业？

互联网企业在成功颠覆手机、家居电视、可穿戴设备后，开始“入侵”汽车制造业。从造车到卖车，从车联网到汽车金融，互联网对汽车业的入侵已经渗透到汽车全产业链。

今年1月以来，国内互联网企业像打了鸡血一样纷纷推出造车计划。1月20日，乐视宣布成立乐视超级汽车（中国）公司，英菲尼迪中国及亚太区原总经理吕征宇加盟，担任公司副总裁，直接向乐视董事长兼CEO贾跃亭汇报。这位从传统车企跨界到互联网企业继续干造车活的吕征宇表示：“历史的发展给了乐视这样难得的机会，我个人也会将这项伟大的事业当做我后面的人生来完成。”

目前，吕征宇等乐视超级车团队已经在美国硅谷开展工作。据了解，乐视在硅谷的超级汽车研发团队阵容豪华，汇聚了来自四方面的全球顶尖人才——传统的汽车制造领域、电动车制造领域、互联网行业、智能硬件行业，其中很多专家来自特斯拉、奔驰、宝马、通用、福特等著名汽车厂商。

就在乐视公布造车计划十多天之后，易道用车也正式宣布加入互联网企业造车“大军”。2月3日，易道用车CEO周航对外宣布，易到用车将联合奇瑞汽车和车联网公司博泰集团，共同出资成立全新公司——易奇泰行，计划在2016年推出首款“互联网智能共享电动汽车”——易奇汽车。根据公布的信息，三家合作伙伴将对自身的优势进行融合，共同构建一个有生态体系的互联网汽车共享平台。

造车之外，互联网公司对卖车领域的渗透则更早。近年来，易车网、汽车之家等电商平台与汽车企业展开了积极的合作，从而为汽车拓展了新的销售渠道。此外，汽车互联网金融正在加速布局。1月9日，易车与京东、腾讯共同宣布达成三方合作协议，易车将获得京东及腾讯以现金和资产形式的投资，总计约15.5亿美元。此后京东平台的全部汽车电商业务将由易车来运营。其中，约8亿元将会投资互联网金融。

对此，汽车行业专家金蕾表示：“重新定义汽车的时代已经来临，互联网汽车是大势所趋。”

不过就在互联网企业蜂拥进入汽车领域、汽车企业也在积极拥抱互联网之时，一些行业人士也对如火如荼的互联网汽车热潮提出了质疑。“互联网造车仅是一个概念，汽车作为传统的制造行业，互联网不具备颠覆的条件。”比亚迪董事长王传福表示，目前，互联网给汽车销售端带来较大的冲击，这是一种创新模式，但要彻底颠覆汽车制造业，这只是个玩笑。

在国外科技专家看来，互联网汽车领域的关键技术，还需要几年时间才能取得突破。而且在乐视造车吸引眼球，股价步步攀升之时，有相关人士表示，汽车行业的技术突破非常艰难，乐视依托几百人的团队就想完全独立造车，基本上是个天方夜谭。

12.六年级作文《红与黑》读后感 篇十二

(一)时代背景

《红与黑》的出版时间是在七月革命之后,这个时候,资产阶级制度在法国已经得到确立。作者的成书时间是1828—1829年,这时的资产阶级与封建贵族阶级正在进行最后一次反抗。

从大的世界环境来说,距这个时期大约50年,1789年资产阶级革命爆发,统治法国的君主制崩塌,封建贵族土地所有制也随之被推翻。紧接着,就是封建贵族阶级与资产阶级之间反复、激烈的斗争,一直持续了40年之久,其间历经了国内战争、拿破仑时期、1830年七月革命。1814年,拿破仑失败,波旁王朝复辟。封建贵族阶级重新恢复统治权。但此时的法国已经发生了翻天覆地的变化——封建主义已经被革命彻底推翻,君主专制也被彻底废止。以前教会所拥有的土地全都被卖给了成千上万的自由农民。1814—1830年间,王室中的反动贵族企图恢复君主专制和封建土地所有制。但是恰恰相反,资产阶级却想要建立资产阶级统治秩序,由此,封建阶级与资产阶级不可避免的会产生重重矛盾。所以,在这个时期,经济制度、所有制问题就成为了双方矛盾的中心和焦点。

(二)社会阶级背景

于连是法国著名作家司汤达《红与黑》中的主人公,他生活在法国动荡的时期,出生于小城维埃尔,父亲是一个自私的木材厂老板,两个哥哥都非常粗俗。于连狂热崇拜拿破仑,希望自己能与他一样出人头地。他一开始在德瑞那市长家做家庭教师,紧接着又到贝尚松神学院学习,之后来到德拉穆尔府当秘书。但最后,由于他在教堂伤了雷纳尔太太,被判死刑,把自己送上了断头台。[1]于连的失败,是由那个时代与社会造成的,又是由他的复杂性格决定的,在那个黑暗的复辟时代,于连为了争得自己的社会地位,向贵族资产阶级所作的反抗与斗争是应该给予肯定的。[2]他的这种反抗精神,在当时具有进步意义。于连一生的悲惨遭遇,全面反映出了复辟王朝的反动、黑暗。

二、于连的性格:虚伪与正直互补、自尊与自卑交融、反抗与妥协并存

于连性格的变化发展是在德瑞那市长家、贝尚松神学院和木尔侯爵府这三个典型环境中完成的:

第一、在德•瑞那市长家做家庭教师,是于连接受社会教育的开始。他鄙视庸俗无能的市长,应聘条件之一很出人意料——要与主人同桌吃饭,这充分表现出于连傲慢的反抗精神与强烈的自尊心。于连的这种自尊心是由于出身卑微所引发的自卑感而产生的。他敢于公开顶撞市长的训斥。小说中的一个片段很好地表现出了于连强烈的自尊心。于连在市长家做家庭教师,晚上在后院乘凉,于连不小心触碰到了德•瑞那夫人的手,德•瑞那夫人由于害怕而缩回手。于连以为瑞那夫人看不起他,自尊心受到极大的打击,执拗地认为自己一定要握住这只手。于是,第二天晚上他便借机偷偷握住了德•瑞那夫人的手,这极大地满足了他的自尊心。尽管市德•瑞那夫人是爱慕英雄的典型,她代表了力的热情。于连的爱情唤起了她的热情,于连的才能和英雄性格让她沉迷。她坚信,于连必定能成为一个不一般的人物。司汤达作品中的这种“英雄”人物都富有双重性格,他们虽然为反动势力效劳,却又追求真理。他们正直善良,却不得已以虚伪的面目出入贵族社会。这些主人公的奋斗与反抗,都以失败而收场。这是作家不以成败论英雄的特殊写法,体现了作家藐视权贵、鄙夷神灵、重视人格、反对等级制度的理性主义、人道主义和英雄主义。把普通人“神化”,把失败者“英雄化”。

第二、贝尚松神学院是一座阴森恐怖的人间地狱。贝尚松是法国一座古城,有着坚硬高大的城墙。于连刚开始来这里,对那些门上面生锈的十字架、身披黑色道袍的教士感到恐惧不安,在他们当中,绝大部分是碌碌无为的年轻人,与他们相比,于连时刻提醒勉励自己,坚信自己会迅速获得成功、实现自己的宏图大志。由于学习成绩名列前茅,于连当上了新旧约全书课程的辅导教师。院长彼拉神父是西郎神父的老相识,因此对于连特别关照,他对于连说过:[3]“嘻笑就是虚伪的舞台”。在这里,于连忍辱负重,以沉默为武器去对付敌人,施展伪善的本领去反抗各种权贵。其实,于连根本就不信宗教,认为宗教是荒谬愚蠢的。但是他为了在神学院获得权势与地位,不得不隐藏起自己不信教的真实面目。所以由此看来,是专制伪善、阴森恐怖的神学院把于连培养成了“一个彻底的伪君子”[4],以前那个不甘屈服、勇于反抗的青年人不复存在,取而代之的是一个满腹阴谋论、甘愿与教会同流合污的野心家。

第三、巴黎的木尔侯爵府是反动贵族的据点和“阴谋和伪善的中心”。玛特尔一直梦想当英雄,她爱于连,就是因为于连就是她心目中的英雄。于连心中所想、所做都是玛特尔不敢想、不敢做的,这就使于连在她心中被“英雄化”,陷入对于连无法自拔的崇拜感中。她爱于连,无关乎金钱、名誉、地位,就是纯粹地爱,由崇拜而生的爱。玛特尔和于连存在相似之处,他们都不甘心妥协屈服,具有强烈的反抗精神。开始,于连并不爱玛特尔那清高的性格,但一想到她能帮助自己跻身于上流社会,便开始对玛特尔展开追求之势。玛特尔明知于连出身卑微,但她怀着一种“我敢于恋爱一个社会地位离我那样遥远的人,已算是伟大和勇敢了”的浪漫主义感情,便接受了这个平民的爱。

从开始到最后,于连的平民阶级意识并未完全泯灭。公审的时候,于连当众说他不奢望任何人的同情。入狱后,他深刻反省,认识所走的道路的虚伪和痛苦。在法庭上,于连的反抗精神得到了彻底爆发,他对贵族阶级进行了强烈谴责。于连在临死前的话表现了他不甘妥协屈服的英雄性格,他说:“先生们,我没有荣耀属于你们那个阶级,你们可以看见我是一个乡下人,不过对于自己处境的微贱,敢作反抗的举动罢了。[5]”法庭宣布于连犯了蓄谋杀人罪,被判处死刑。最终,在一个晴朗的日子里,于连走上了断头台。

摘要：司汤达1830年出版的长篇小说《红与黑》标志着他创作的高峰。这部小说以其极高的思想价值和艺术成就而成为作家的代表作。小说通过典型环境塑造了于连这一人物的典型性格。于连生活的典型环境包括时代环境与社会阶级环境。其中,社会阶级环境包含德·瑞那市长家、贝尚松神学院、木尔侯爵府这三个。主人公于连的性格在这些环境中得到非常鲜明的塑造。

关键词：红与黑,于连,典型性格,典型环境

注释

1[1]耿文忠,对同一时代的不同解释——关于《红与黑》与《高老头》的一种比较。自贡师专学报(综合版),1998.

2[2]于晓辉,世界名著《红与黑》于连形象塑造浅析。新疆石油教育学院学报.1999.

3[3]叶甫尼娜,评法国现代派小说,上海译文出版社,1985.

4[4]张中铎,探寻红与黑潜在的心里世界,济南大学学报,1996.

13.六年级作文：《恩情故事》读后感 篇十三

其中一篇故事让我很感动，名字叫“拿生命挽救孩子”故事中说在唐山大地震之前有一位母亲在给她的孩子喂奶，大地震来了以后，这里就变成了废墟，还好母子没有被砸伤，他们在废墟里等待救援队来救援。可两天过去了，救援队还没有来，这时孩子已经喝完了母亲的最后一滴奶，如果孩子喝不到奶时，孩子可能会渴死，这时母亲想了一个唯一可以挽救孩子的生命办法。她咬破了自己的食指，伸进孩子的嘴里……当救援队发现了母子俩人时，孩子因为吮吸着母亲的血而安然无恙，可母亲却因失血过多而永远闭上了眼晴。

我的感受是在危难的时刻母亲永远把生路让给孩子，觉得孩子的生命总比自己更加重要。母亲您是最伟大的。

还有一篇故事也让我感动，名字叫“致命的跳伞”故事说汤姆有一架小型飞机。一天他带着五个人和库尔乘飞机去一个人迹罕至的海峡，在快到目的地时汤姆发现油不多了，他把消息一传达，大家很慌，汤姆给每个人发了伞包，又让库尔操纵飞机，自己带五人先跳。当油没时，库尔拿出伞包一掏发现只有一件汤姆的旧衣服，库尔只好继续往前开。当快落到海面时，他看见了一个海滩，就用操纵杆让飞机撞在海滩上。半个月以后库尔回到了汤姆那座小镇，他在汤姆门口叫汤姆出来，汤姆的妻子和儿子跑出来说汤姆一直没回家过呀，库尔把装着汤姆衣服的.伞包给了她们看，汤姆的妻子把里面的东西整理了以后又从里面掏出一张卡片，看了一下后马上哭了起来，库尔奇怪的接过卡片一看，上面写着，“库尔”我的好兄弟，机下是鲨鱼区，跳下去必死无疑。不跳，没油的飞机不堪重负，会很快坠海。我带他们跳下去后，飞机减轻了重量，肯定能滑翔过去……你就大胆向前开吧，祝你成功!

我的感受是面对生死存亡的危急时刻，汤姆决定把生存的希望留给朋友，自己去面临着赴死的灾难，以换得朋友的生命。

14.《不相信》读后感六年级作文 篇十四

相信?还是不相信?这是个问题。

什么时候相信?什么时候不相信?这又是个问题。

二十岁之前到三十岁之前，相信的东西很多;三十岁之后到四十岁之前，相信的东西骤减，不相信的东西渐长;四十岁之后到五十岁之前，不相信的东西相对确定，相信的东西也挟带了“自信”;五十岁之后到六、七十岁之前，不相信的东西受到质疑，相信的东西也不改怀疑;七十岁以后，不管相信的、不相信的，都已无所谓，甚至连活着还是不活着都是在相信与不相信的两者之间。

15.六年级作文《红与黑》读后感 篇十五

一、于连的人生历程和性格特征的转变

马克思主义强调辩证地看待问题, 对于《红与黑》中的主人公于连我们也不能做“一锤定音”式的结论。实际上, 于连的性格是一个随着人生历程而改变的过程。大体上, 可以分为五个阶段来认识于连性格的转变。在第一个阶段, 也就是19岁以前, 酷爱《忏悔录》和《圣赫勒拿岛回忆录》的于连还是一个幻想通过穿上“红装”像拿破仑那样建功立业的单纯的、有上进心、有抱负、有理想的青年。但是拿破仑的时代已经结束了, 为了生存, 他不得不向社会低头, 走进教堂, 穿起了“黑袍”, 拿起《圣经》, 但在于连的心灵深处, 流利地背诵拉丁文的《圣经》只是其“为了赢得老本堂神父谢朗的欢心”, 进而步入上层社会的工具。在第二个阶段, 也就是在德·瑞那市长家做家庭教师的时候, 于连逐渐接触到巴黎上层社会纸醉金迷的生活, 不甘于寄人篱下的他, 看到了金钱、权利在上层社会的魔力, 他的人生价值观开始发生转折、野心开始膨胀, 并把自己的“魔爪”伸向了德·瑞那夫人。在第三阶段, 即贝尚松神学院期间, 在那里于连看到了教会的虚伪和唯利是图, 更坚定了他自己戴上伪善面具的决心。进入莫尔侯爵府则是第四阶段, 那也是于连完成他性格转变的时期, 于连的内心“上帝死了”【1】, 他已经从一个清纯的有理想少年, 变成了一个老练、成熟的青年“野心家”, 他决定“以伪善对伪善”, 不择手段地向上爬。最后一个阶段则是小说的高潮, 当主人公于连被德·瑞那夫人告发进入监狱以后, 他开始反思自己的奋斗历程, 反思那个令他人生充满痛苦和挣扎的无情社会, 那时他已经放下了面具, 回归了本性, 只是没有了对未来理想的憧憬, 剩下的只是对那个社会的控诉和嘲讽。纵观于连的人生历程, 正如已有的研究文献所注意到的, “于连起初是一个有着强烈追求的青年野心家, 沿着自己的生活道路向上爬, 追逐地位, 追逐金钱;后来终于彻底醒悟, 对复辟社会深感绝望, 拒绝上诉, 以死相抗, 决不妥协;于连悲剧性的奋斗史有力地控诉了不合理的社会制度扼杀社会的全部生机和一代人的希望。”[1]

二、于连形象特征的现代启示

(一) 激烈冲突的时代背景

冲突激烈的情景, 也是人性表露无遗的时刻, 所以经典的文学作品和伟大的人物形象大都出现在社会转型、阶级冲突的时代背景之下。《红与黑》中于连·索雷尔正是生活在这样一个时代——法国波旁王朝复辟时期。这一时期的法国, 经历了拿破仑资产阶级大革命的冲击, 社会生活各个方面矛盾重重、思想动荡。政治和经济上, 没落、软弱的封建贵族仍做困兽之斗, 向新兴的小资产者实施反攻、进行打压;思想上, 拿破仑大革命以来, 自由竞争、人人平等、崇尚个人才能和个人奋斗的先进思想已经广为传播, 但奄奄一息的法国封建贵族却竭力鼓吹封建门第之见。正是这种激烈的社会冲突, 才能更好地展现于连的个性、内心的挣扎以及人生奋斗历程。今天的中国社会也处于社会转型的关键时期, 矛盾重重。近似的时代背景, 必将产生相近的人物命运, 这也是于连这一人物形象特征能留给现代人启示的原因所在。

(二) 人生需要信仰导航

熟记《圣经》的于连早已丧失了宗教信仰, 他崇拜的不再是耶稣, 而是金钱和权利, 是对巴黎上流社会生活的向往。“宗教信仰的丧失, 它一方面意味着自我即上帝, 在自我生命中, 解脱了一切束缚, 生命变得自由开阔, 自我实现成了人生中最高的奋斗目标和生命生存的最高境界;但另一方面, 它也意味着私欲膨胀, 内心痛苦, 矛盾重重, 由于生命生存没有价值根基, 灵魂无所归依, 因此, 人生危机四伏”[2]。无论是宗教信仰, 还是非宗教信仰, 没有信仰导航的人就会失去人生的信念和方向, 就失去了人生动力。只有以正确的信仰作为人生导航, 每一个人才能在追求理想和实现自我价值的长征路上扬帆远航。没有信仰的人生是可怕的, 他可能放纵自己, 可能失去航向, 还可能如于连般的“冲动”和“冒失”, 因愤怒而走向自我的毁灭;与德·瑞那夫人首次见面, 于连就去主动地吻她的手;深夜他还爬进德·瑞那夫人的房间, 最为严重的当然是把枪口对准了德·瑞那夫人。“冲动”和“冒失”是畸形的性格特征, 它令人开始充满激情, 但当激情遭遇冷水、欲望得不到满足, “冲动”和“冒失”就会成为一个人走向“不归路”的催化剂。现代青年人要引以为鉴, 学会自我疏导、自我控制, 凡事要三思而后行。

(三) 勇于面对困难, 选择正确的人生道路

司汤达创作《红与黑》的时代背景是19世纪上半叶的法国社会, 但“于连的悲剧意味却具有明显的现代色彩, 它像幽灵一样, 直到如今仍然吸附在现代“于连”们的身上。”[3]“红”与“黑”【2】是两种不同的道路、两种不同的人生选择, 对于任何一个时代, 处于社会底层而又有理想的青年而言, 都具有借鉴性的指导意义。作为一个有理想的青年, 于连向往通过个人的奋斗来实现自己的梦想, 但复辟的“封建贵族确力图用封建等级制的原则堵塞了非贵族出身的青年的出路, 于连要往上爬, 只能投靠教会, 充当‘教会的一根棍子’, 干卑鄙龌龊的特务勾当。”[4]当然, 我们也要看到“虽然为追逐名利他以虚伪为信条, 但同时也有真诚善良的一面, 他的内心总是矛盾的, 每当他在功利的道路上前进时, 他的心又总是在谴责他的虚伪”[5]。在于连的内心维护个人尊严始终是首位的, 他拒绝市长夫人、木尔侯爵的钱财, 受聘的前提条件就是要与主人同桌吃饭, 他不需怜悯, 而希望像拿破仑那样靠个人的力量和奋斗来取得功名。而对于生活在今天的青年人来讲, 何尝不是两条路的选择呢?是选择“众人皆醉我独醒”【3】, 还是“淈其泥而扬其波”只是一个人生选择的问题。也许众人皆醉我独醒, 是一种痛苦, 但是浑浑噩噩放弃自己的追求和梦想何尝又不是另外一种痛苦。一方面, 金钱、权利、美色……大千世界的诱惑无所不在;另一方面, 现代社会并非一个理想的世界, 还存在着这样那样的不足, 出身社会下层的青年人为了成功, 他或许有时要向权势和金钱低头, 或者降低自己的目标要求, 乃至放弃自己的理想, 然而, 他不能妥协到把尊严抛弃了, 乃至不择手段。

《红与黑》的主人公于连·索雷尔强烈地渴望改变自身的社会地位, 进入巴黎上层社会的圈子, 为此, 他勾结教会、攀附权贵, 乃至玩弄女人的情感, 但最后还是失败了, 于连“在陪审官的座位上看不到一个富裕起来的农民”, 于连“看到的只是一些愤怒的资产者”[6]。这即是于连个人的悲剧, 也是那个时代的悲哀。虽然现代人有幸生活在一个相对公平和民主的社会环境中, 社会主流意识形态倡导个人能力、崇尚艰苦奋斗, 更多的平民青年对未来充了满激情和美好设想。然而, 任何社会都是一个金字塔架构, 在上层的人是少数, 而且上流社会会极力自我封闭, 制造强势话语权【4】, 通过各种各样的名目来堵塞平民青年的奋斗之路。换而言之, 现实社会并不像宣传的那么完美, 平民青年进入上流社会的途径还是极其有限的, 奋斗路上也必然会遇到诸多的困难和歧视。当平民青年奋斗的激情面对现实的困境以后, 青年人容易产生挫折感, 进而心灰意冷, 自暴自弃;或者丧失理想, 像小说主人公于连·索雷尔一样——为达目的不择手段。但无论是前者还是后者, 都不是一个正常社会的健康人格, 都会令青年人走入人生的死胡同。

从于连·索雷尔的人生奋斗历程来看, 为实现自己的人生目标, 他一方面内心抗拒社会, 另一方面又不得不向现实的社会低头, 从他人生的开始一直到他人生的结束, 于连无论是在身份上, 还是在思想上都没能真正的融入巴黎的上流社会, 始终处在社会的边缘。这种“边缘”即使一种社会现实, 也是一种自我内心对社会环境的感受, 感觉到自己被主流社会或上层社会所忽视、所排斥、“势单力薄、无依无靠、找不到适合自己的归宿, 只能飘荡在无边的空间里, 努力寻找适合自己的位置”[7]但于连却最终也未能寻找到自己合适的位置, 始终是一个“边缘人”。于连的悲剧既是社会制度不公的产物, 也是目光短浅的小私有者个人的必然命运。法国大革命虽然表面上失败了, 但实质上是成功了, 拿破仑所倡导和崇尚的个人奋斗的思想已经深入人心, 资产阶级必然战胜落后的封建王朝, 波旁复辟王朝只存在了16年。生活在现代社会的青年必须坚定自己的原则, 不放弃, 不被眼前的困难遮蔽双眼, 因为成功不仅需要激情, 也需要耐心的等待和机遇。

【4】强势话语权是指占有资源和权利的社会上层群体, 利用他们的优势地位, 通过支配性话语制定规范, 约束或阻碍社会下层群体和他们共享资源和权利。

摘要：司汤达的《红与黑》在法国批判文学史上具有重要的地位, 其主人公于连.索雷尔的形象更是永远地留在了广大读者心中。本文试图通过对于连的形象特征和时代背景的提炼和分析, 辨识于连性格和形象中的优缺点, 从而为现代有理想的平民青年更好地自己定位和更好地适应现实社会提供一点启示。

关键词：于连,启示,红与黑,有理想的青年

参考文献

【3】详细参见《楚辞渔父》

[1]、兰守亭“:论《红与黑》中于连的否定之否定人生道路”, 《学术探索》, 2008年第1期。

[2]、柳鸣九:《法国文学史》 (中册) , 北京:人民文学出版社, 1981年, 第420页。

[3]、吕秋薇:“《红与黑》中于连形象的特征及现代启示意义”, 《世纪桥》, 2010年第5期, 第42页。

[4]、[5]、郭建辉:“人的生存困境的呈现———《红与黑》中于连形象的现代意味”, 《怀化学院学报》, 2003年, 第22卷第1期, 第53页、54页。

[6]、司汤达:《红与黑》, 邹心胜译, 北京:燕山出版社, 2001年第344页。

16.中概股红与黑 篇十六

过去一年，东南融通等海外上市公司被爆出财务造假，欺诈投资者。今年4月，神州租车在美国路演期间,先后有三家中国企业被爆出违规操作股票、财务造假和高管私吞资金等负面消息，最后被迫撤销IPO。中概股正遭遇前所未有的信任危机，大部分股价大幅下挫。

5月9日，SEC宣布起诉总部位于上海的德勤华永会计师事务所，原因是德勤上海拒绝按照美国法律规定，向SEC递交一家在美上市的中国公司的审计工作底稿，而这些文件与SEC正在调查这家公司涉赚财务造假的案件有关。

相关数据显示，截至2011年底，被停牌和已经退市的中概股公司已有近50家，其中大部分是被动退市。

似乎一夜之间，中概股被贴上了“造假”的标签，到哪都被嫌，公众更把指责的矛头指向了出现问题的企业。造假从来没有国籍之分，美国造的假更大，安然造假倒闭、高盛帮着希腊搞出拖累全球经济的债务危机、华尔街的庞氏骗局等等，哪一个不惊世骇俗？

只不过，美国是一个讲究程序公正的国家，而中国讲究结果正确，无论如何，造假与道德约束并没有太大的关系，正是体制的问题，美国造假要经过的程序太多，而成本又太高。

一个人造假易，一群人造假难。许多案例说明造假需要高手，也有许多案例是“低能”造成，无能的人造假也不像，而中介们（不乏外资大牌）赚了钱之后，把责任“扣到”中概股上更是不厚道的表现。这不是单个企业的责任，而是整个链条和程序同时出现了问题。

在美上市的中企目的地主要有三个：纽交所、纳斯达克和OTC场外市场，方式无非两种，正经申请上市和“借壳”上市。“问题企业”怎么上市的？很多中国企业连美国资本市场的规则都没搞清楚过，又如何造假，何来能力造假？

上市本身是一件须多方面参加协调的工作，涉及面包括：股东方、公司管理团队、多家投行及保荐人、审计师、评估师、美国证监会、境内外律师、政府审批部门和投资分析师等等，每一方都会按照自己的要求来进行相应的尽职调查，签发意见函，而上市公司则会支付上市费用给中介作为酬劳。所以，当上市公司出问题时，也该查查这些机构的问题。

最初大批中国企业跑去美国上市，并不一定懂公司治理和需要付出的代价，只是出于融资的目的或是虚荣心，尤其是很多民营企业，在国内融资的成本较大，为了扩张，贸然就去了，也因此出现了大量“买壳上市”的情况，融钱不成反吃大亏。

为何大量借壳上市的企业融资较难？因其流动性实在太差，卖空者譬如浑水公司对中概股的大肆进攻、投资者对造假的忧虑，使得这些企业步履维艰。融钱的目的没有达到，每年还要交大量的Listing Fee（付给交易所的费用）和中介费，后者的支出包括支付给律师和审计师的费用，这些人全是外国人，很多都是在美国的小所，只负责给定期发表的财务报表签字盖章，实际上信誉很差，投资者根本不会相信，自然交易低迷。

借壳上市存在这么一个问题，它是百分之百的美国企业，须服从美国法律，但业务却完全在中国。这些企业请不起“四大”，太贵！在美国市场上还有成千上万所小的中介机构，受雇于企业，根本没有预算在中国雇人对客户作审计。因此，这些小中介会通过在国内找一家小的合作伙伴完成，缺乏资质和实力的本土小中介专业素质和精力都有限，基本上企业说什么就是什么，负责把内容翻译成英文就万事大吉了。更别提很多小所连国内的合作伙伴都没有这个大问题了。

17.作文读后感六年级作文9月锦集 篇十七

十万年前，地球上至少有六种不同的人，但今日，世界舞台为什么只剩下了我们自己?从只能啃食虎狼吃剩的残骨的猿人，到跃居食物链顶端的智人;从雪维洞穴壁上的原始人手印，到阿姆斯壮踩上月球的脚印;从认知革命、农业革命，到科学革命、生物科技革命，我们如何登上世界舞台，成为万物之灵的?从兽欲，到物欲，从兽性、人性到神性，我们了解自己吗?我们过得更快乐吗?我们究竟希望自己得到什么，变成什么?

看了这本书，感悟有以下几点：

1.语言沟通能力很重要:有了沟通、交流，才能合作，完成协作组织。十万年前，六种人中智人是最弱的一种，如今只剩下我们自己，靠的就是很好地沟通、交流、协作能力，即认知革命，这是人类发展的一大进步;

2.适者生存:原来我们认为是强者生存，但是从这本书中我们可以看到，十万年前，六种人中其他五种都比智人强壮、威猛，但是智人有智慧，会沟通，会合作共赢，这是他们得以生存下来的主要原因。

3.相互依存、相互驯化:小麦在最早时期，也就是自然界中的一种野草，它能生存、繁衍至今，我们人类一直认为是我们征服、驯化了大自然，但本书作者告诉我们，是小麦这种弱势群体驯化了人类，这是大自然的陷阱，是基因阴谋，这是农业革命的开始。

18.作文读后感六年级课本 篇十八

《远处的星星》——读后感

六年级 李梦凡

暑假期间，我读了四本书，其中最令我感动的是《远处的星星》。听到这个题目大家可能会有些疑惑，从字面意思好像在说夜晚空中闪烁的星星，但不是这样的，指的是在川甘边境的一个叫班佑的小村子，村民们点的灯，所以这里的星星指的是“灯”。当红军看到这灯火，心里就有了一丝希望，朝星星的方向走去，最后，终于走出草地，讲到这大家应该明白了吧。

《远处的星星》讲述了红军过毛儿盖草地的艰难历程，虽然最后成功了，但是长征中遇到了重重困难，长征两万五千里，环境非常恶劣，要穿越有许多沼泽的草地，随时都会有生命危险。而且他们是刚从雪山上下来的，许多人的体力已经达到了极点，并且他们的粮食也不多了，背着许多的粮食会影响他们穿越草地的速度。

从红军的身上看到了一些可贵的精神，让我有所感悟，一是从他们身上我感受到的坚持不懈的精神，在他们身上淋漓尽致的表现了出来，而我们现在遇到一些小小的困难就放弃，从来没有像红军一样的用自己最大的力量去完成，去克服它，却选择逃避。二是现在的我们已经是衣食无忧，我们要节约粮食，不浪费粮食，在长征中好多战士们就是因为没粮食吃才死去的，而我们现在却在浪费，不仅红军那时没有吃的，现在我们好多穷苦人们还是没有粮食吃，我们不能再浪费下去了。最后一站，他们来到了一个叫班佑的地方时，当地的藏民给红军一些粮食，但是红军非要给藏民银子，如果藏民不要，他们便不吃，最后藏民无奈收下了银子，从这里我们能看出红军的良好品质，三是学习不贪图小便宜的精神。

以后我们也要把红军的这种宝贵的精神带到世界上的每一个角落，让更多的人了解中国，了解红军的精神。

观《自古英雄出少年——岳飞》有感

学校组织看电影——《自古英雄出少年——岳飞》，我很喜欢岳飞，决定要做一个像岳飞一样的人。岳飞小的时候非常聪明好学，村里建了座学堂，孩子们都想去上学，要考试合格了才能上，岳飞考了个第一。上课时，岳飞认真听讲，积极回答问题，做为奖品的点心大部分都被他获得。老师发现岳飞力气很大，不但聪明而且好学，就收他为徒也教他学武，他看见妈妈做鞋底时，针扎不透鞋底，旋转着针向里扎就扎透了，他思索着这个道理，把它用在了他的枪法上，创立了岳家枪。有一伙强盗来抢师傅的武功秘笈，岳飞利用他的机智勇敢，带领同学们设了迷魂阵，帮助师傅擒获了强盗。

岳飞小小年纪不但聪明好学，而且机智勇敢，在敌我力量悬殊的情况下，利用迷魂阵法，把凶恶的强盗们绕得团团转，分散敌人，个个歼灭。让我想起了很多这样的英雄，如雨来，为了保护共产党的联络员不被鬼子抓到，自己挺身而出，与鬼子周旋，拖延时间，机智地利用自己的游泳技术高超，在鬼子的眼皮底下，成功逃脱他们的魔爪。又如放牛郎二小，鬼子要进村扫荡，让二小带路，结果把鬼子引到了八路军的埋伏区，鬼子全军覆灭，村民们安全了，可是二小却牺牲在鬼子雪亮的刺刀下。岳飞学东西不是单调地学，而是善于观察，勤于思考，看见妈妈做鞋底的针法，就运用到自己练武的枪法上，就这样一点一点地积累，师傅教给的枪法，在他的手里有了提升和改进，岳家枪法是这样诞生的。我不由得想起，在美术课上，看见有的同学，不是忘了带剪刀、尺子，就是忘了带笔，因所以我发明了一种带剪刀和尺子的笔；每天我都回家点读英语写五个英语单词，这次期中考试，英语得了满分，这是勤奋练习的成果。

电影中的岳飞给我了很大的启示：有的人聪明但不好学，不能成才；有的人机智但为了自己的利益却不奉献，不能成器。只有像岳飞、雨来和二小那样，智勇双全，敢于奉献的人，大家才会爱戴他。

纪念抗日战争胜利70周年大阅兵观后感作文

又是一个金色的秋天，又是一个9月3日，中国抗日战争胜利已匆匆走过了七十个年头。为了纪念这个胜利的日子，我们怀着虔诚之心观看了纪念抗战胜利七十周年阅兵。“咚——咚——咚”这是解放军前进的脚步声，他们正踏着雄壮的步伐，沿着长安街的天安门广场前进。纪念抗日战争胜利70周年大阅兵观后感作文2篇纪念抗日战争胜利70周年大阅兵观后感作文2篇。“咚——咚—— 咚”多么有劲，多么锵锵有力的步伐声啊！这不是普通的脚步声，这是我们国家迈向世界民族之林的声音，是祖国改革开放以来取得成就的喜悦之声，是中国人民扬眉吐气的脚步声。是他们，是解放军叔叔在战场上与敌人顽强搏斗，才换来今天的幸福生活；是他们，是解放军叔叔用他们的生命和热血来保卫祖国的边疆，无私地向自己的岗位奉献自己的青春，就是因为有这一群 “威武之师、文明之市、胜利之师”为祖国做后盾，才有祖国今天的繁荣昌盛，社会的安定，民族的团结。

随着时间的推移，历史渐渐变成了文字，文字渐渐变成了概念，概念渐渐地模糊了。历史，就是这样被人们遗忘的。但抗战是一段不应被后人忘记的历史！那是一段悲惨的历史，凝结着中华民族曾经遭受的人类历史上罕见的苦难；那是一段光荣的历史，凝结着一个经济与军事实力都远逊于对手的弱国打败帝国主义强国的历史奇迹和民族荣耀！抗战的历史给后人留下了一种民族精神，这种精神给予我们自尊、自信和面向未来的勇气，无论如何，我们都不能忘记日本侵华和中国抗战这段不寻常的历史，不能忘记那屈辱和荣誉交织的“昨天”。

勿忘“昨天”，勿忘那曾经的伤痛；勿忘“昨天”，牢记那可贵的觉醒；勿忘“昨天”，把握那难得的坚毅；勿忘“昨天”，继承那令人敬仰的中国魂。但勿忘“昨天”，不是让我们沉浸在胜利的喜悦和骄傲中不知前进的方向，勿忘“昨天”，是为了让我们正

视今天，是为了让我们挑战明天，是为了让我们将“昨天”胜利的辉煌重现短短的一天一晃而过，但这一天却让我收获了许多，思索了许多，也成长了许多。或许平日的我们并不会将那段难忘的历史特意拿出来宣扬一番，但只要我们将那个七十年前的日子熔入到自己的脑海，它便能像警钟一样时时鞭策我们保持警醒、踏实前进，让我们的后代在将来的某个日子里骄傲的向全世界宣布：“我们是炎黄子孙，我们有着无数个荣耀的‘昨天’，我们还要创造更辉煌的未来！”

六年级秋季作文训练

——学习观后感

领悟如何根据自己观看的或者阅读的内容，写出自己的实际感受，重点学习分析和联想的方法。

生命 生命

夜晚，我在灯下写稿，一只飞蛾不停地在我头顶上方飞来旋去，骚扰着我。趁它停在眼前小憩时，我一伸手捉住了它，我原想弄死它，但它鼓动双翅，极力挣扎，我感到一股生命的力量在我手中跃动，那样强烈!那样坚毅!这样一只小小的飞蛾，只要我的手指稍一用力，它就不能再动了，可是那双翅膀在我手中挣扎，那种生之欲望令我震惊，使我不忍，我终于放了它!

我常常想，生命是什么呢墙角的砖缝中掉进一粒香瓜子，隔了几天，竟然冒出了一截小瓜苗。那小小的种子里，包含了一种怎样的力量，竟使它可以冲破坚硬的外壳，在没有阳光、没有泥土的砖缝中，顽强地破壳，茁壮地生长。最终由于没水它仅仅活了几天，但是，那一股足以震天撼地的生命力，令我肃然起敬!

许多年前，有一次，我借来医生的听诊器，静听自己的心跳。那一声声沉稳而有规律的跳动，给我极大的震撼。这就是我的生命，单单属于我的。我可以好好地使用它，也可以白白糟蹋它;我可以使它度过一个有意义的人生，也可以任它荒废，庸碌一生：一切全在我一念之间，我必须对自己负责。

虽然肉体的生命短暂，生老病死也往往令人无法捉摸，但是，让有限的生命发挥出无限的价值，使我们活得更为光彩有力，却在于我们自己掌握。

从那一刻起，我应许自己，绝不辜负生命，绝不让它从我手中白白流失。不论未来的命运如何，遇福遇祸，或喜或忧，我都愿意为它奋斗，勇敢地活下去。·例文1·

《生命 生命》读后感

读了《生命 生命》一文，让我明白了许多。

以前，我不明白生命是什么，但是读完了这篇文章，我明白了生命就是活着的意义。

读了“那小小的种子里，包含着一种多么强的生命力啊！”这一句，仿佛我也感受到那种生命力。种子不怕困难，用自己的嫩芽冲破坚硬无比的外壳，不怕环境的恶劣，它知道自己生长在一个没有阳光、没有泥土的砖缝中，但它并不难过，而是勇敢地面对。我很敬佩它那种不屈的生命力。

“虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。”从这句话我联想到那些失业人士，他们有的认为自己已经不能再融进这个社会，而自行了断。我想对他们说：“你们应该爱惜生命。败了，也应该继续奋斗，应该

想法充实自己，重新自立于这个社会。

想到自己，我也觉得很惭愧。以前，我看见一只小蚂蚁就要把它弄死。现在，每当我发现有一只蚂蚁在咬我，想弄死它的时候，就想起它毕竟也是一条小生命啊！我打消了这个念头，轻轻把它放到地上，让它回自己的家。

学了这篇文章，让我懂得了无论遇到什么挫折都不能放弃生命，应该珍惜生命，必须对自己负责，无论如何都要勇敢地生活下去！

【思考练习】

1．读读《生命 生命》这篇文章，你和作者有哪些相同的感受？

2．作者写这篇读后感有哪些方法给你以启发？

【启发提示】

写读后感，就是把自己阅读某篇文章某本书的感情和联想写下来。

要有感触就要分析。小作者分析了《生命 生命》，得到的第一个认识，是生命力的顽强。由此，他联想出了社会一些失业者对生命的消极态度，发出了自己的呼吁。小作者经过分析，得出的第二个认识，就是生命的可贵。于是，他联想出了自己以前弄死蚂蚁的行为，从而改正之。

可见，要写好读后感，就要学会分析和联想。

分析，要符合文章原意，联想要符合生活实际。

例文2·

读《水浒传》有感

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八名好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，剿灭叛党最后，却遭奸人陷害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：“忠”“义”。忠，即是对自己的国家，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍对大宋忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山后，对高逑之子的凌辱，宁死不屈，最后上吊自杀，这也是忠。

一个“义”字，包含了太多的酸甜苦辣。《水浒传》中一百单八将甘为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。义，可以解释为一个具有强烈正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来，有多少英雄好汉，舍生取义。他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，强烈的正义感告诉他们是与非。一个没有正义感的人，是不会理解这些的，他们的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经冻结，他们的灵魂与社会上一些丑恶的东西同化了。“义”渗透了我们的生活。中华民族是一个大义的民族，当日本侵华，多少大义凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的中国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪。这些都是炎黄子孙大义的延传，是中国历史上永不磨灭的光辉！

例文3·

爱的回报是什么

——读《奶奶的大爱》有感

这篇文章以孙女考上大学为线索，写奶奶如何卖掉了家里所有值钱的东西去城里当保姆供孙女上大学的故事。但因年老手脚不灵便，四次被人辞退，无奈之下，瞒着孙女行乞。为让孙女相信钱是作保姆所得，汇钱时编各种理由，孙女回家，特地梳洗，强装精神好；孙女返校，奶奶再去省城乞讨，直至倒毙路旁„„

这位奶奶对孙女的爱是何等的无私，何等的高尚！她不但把自己的财产，自己的尊严，自己的全部心血，连自己的生命，都完完全全地奉献给了自己的孙女；更可贵的是，她为自己孙女作出如此巨大的牺牲，还不让孙女知道！这让我真正知道，什么叫“无私”，什么叫“伟大”。

与奶奶的爱类似的是母爱。如果说母爱是人生旅途上的加油站，那么奶奶的爱则是给加油站运油的车，并且时刻跟在我们身后。其实她们并不指望孩子们的回报，不管儿孙离她们多远，她们永远使孩子们有亲情，有力量，有家。

如果母亲的爱用伟大来形容，那奶奶的爱则更伟大：一切为孩子们着想！这种爱，感天地，泣鬼神；这种爱比山高，比海深。

母亲是世界上最伟大的人，为孩子奉献了自己的一生。可比她更伟大的人是孩子们喜爱的奶奶，她为儿女和孙辈们奉献了一生。同样也不为了回报。

爱的付出如一瓶水，当水喝完了，瓶子她们还要，以便下次再付出满满的一瓶水。虽这样，她只希望得到一个个空水瓶。她们付出的那么多，那么珍贵，但这以大大超出她们自己的想象。

剧情介绍·

一场灾难突然降临到一个温馨的家庭中，江海生与赵丽云夫妇俩的独生子江小笛小小年纪便身患绝症．医生断言他只能再活两三年。身为炼钢工人的父亲和小学教师的母亲节衣缩食、加班打工、寻医问药，千方百计为延长儿子的生命，真是呕心沥血。但小笛非但不领情，而且越来越悲观烦躁。赵丽云终于认识到：注重孩子的心理健康比恢复孩子的身体健康更重要，生命的质量比生命的长短更重要。从此，赵丽云鼓励儿子勇敢地面对人生考验，一边治病，一边像健康孩子一样上学，积极参加文体活动。为了将全部的爱都投到小笛身上，已怀第二胎的赵丽云毅然到医院做了人工流产。这引起喜欢孩子的丈夫的不满，赵丽云终于说服了丈夫。面对死亡的威胁，这个不幸的家庭中却天天充满了笑声。江小笛在特殊的关怀下长大了，他具有坚强的心理素质，比许多身体健康但心理脆弱的孩子活得更充实更快乐。他奇迹般地活到11岁才告别人世。在生命垂危之际，他仍感到很幸福，非常感谢自己的母亲。在教育儿子的过程中，赵丽云的思想境界不断升华，才干不断提高，成长为一名优秀的英语教师。

观后感：

活得精彩

人的一生，只不过是一本书，傻瓜们走马观花似地随手翻阅它，聪明人则用心阅读它。因为，他们知道这本书只能读一次，而没有机会去重新阅读。看了《下辈子还做母子》这部电影，我感受很深。

一个人的一生似洪水奔流，有的人活得轰轰烈烈，有些人却平淡无奇。在仅有十一年生命的江小迪眼里，他的每一分钟都活得精彩、活得有意义、活得有价值„„他在自己生活的每一刻里，证实了自己并不比别人差，体现了自己的能力，让别人知道：自己并不是永恒的“病人”，总会有“站”起来的一天。江小迪把握每一分生存的希望，每一分都有自己努力与收获，因此证实了生活的价值。

人不能熄灭希望的火焰，而且还要把这团火焰燃烧的更加明亮。把自己的一生点燃吧！创造精彩生活。

将把握拥有一切，不断向上攀登，一步一个脚印，踏踏实实的走，人生的路途永远不会有捷径。珍惜每一秒，利用每一分，和时间赛跑，不断追求„„

萧伯纳曾说过这样一句话：人生不是一只短短的蜡烛，而是一只由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃的十分光明灿烂，然后，交给下一代的人们。

“让我们暂时拿着火炬，”或许漫长而又长远，或许短暂、快捷。但是无论时间长短，当它在我们手中时，我们就要让它燃烧和焕发！

蚕在临终之前，总会吐出自己全部的丝，才肯瞑目；蜡烛在它有生之年，总放射出夺目的金光；更何况我们人类呢？让我们活得精彩起来把，放出希望之光。

19.《红与黑》的梦想解析 篇十九

【关键词】《红与黑》；梦想解析；潜意识；双重人格

一、序言

《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基之作，由法国著名作家司汤达创作。小说以主人公于连个人奋斗的经历及爱情生活为主线，重视对人物心理活动的揭示，至今仍被公认为欧洲文学皇冠上一枚最为璀璨精致的艺术宝石，是文学史上描写政治黑暗最经典的著作之一，因此值得我们进行深入的探讨和分析。

二、《红与黑》作品概述

司汤达在创作这部小说时，拿破仑领导的法国资产阶级大革命已经失败，于是他想试图用笔去再现拿破仑的伟大，鞭挞复辟王朝的黑暗。因而作者以“红与黑”象征其作品的创作背景：“红”是象征法国大革命时期的热血和革命；而“黑”则意指僧袍，象征教会势力猖獗的封建复辟王朝。

三、从精神分析学看《红与黑》

精神分析学派的代表人物弗洛伊德把人的主体精神分为两个部分：意识和潜意识。潜意识指虽非目前意识到的但可以通过回忆而变为意识内容的一切，其作用是派出人的那些原始和兽性的本能欲望；无意识则指被压抑而不能通过回忆再召唤到意识中的一切，是人的精神对现实生活的整个适应活动以及人的全部语言行为的现实表现。由此推断，在《红与黑》这部作品中，“红”代表的是理智的意识，是人物表面显现出来的思想和行为；“黑”则代表着潜意识，隐藏着人各种本能的冲动和永不停息的欲望。

弗洛伊德还把人的个性心理结构分为“本我”、“自我”和“超我”三个部分。“本我”包含最原始的本能和欲望；“自我”代表着个体的理性和判断；“超我”则表示社会现实对“本我”的道德限制。通常情况下，这三者处于平衡状态，但一旦他们之间的关系出现失调，人的行为就会失常。

四、小说人物于连的梦想解析

作者通过对复辟王朝生活的长期观察，联系实际，并加入自身对当时社会矛盾的理解，使《红与黑》成为一部反映复辟时期社会现实的优秀作品。同时，作者在作品中还成功塑造了典型人物代表于连，作者通过对于连双重人格、矛盾性格和悲剧命运的描写，强调了环境对人物的重要影响，客观上揭露了法国王政复辟时期的残酷现实状况以及由此产生的对青年一代的腐蚀和摧残，让我们体会到了极具真实感的精神内涵。

初入社会的于连害羞、胆怯，但却怀揣着一颗追求梦想的心，为了实现理想的自我，他充分调动一切心理的力量来对抗内心的恐惧与胆怯。然而，心灵深处真实的需要又不断浮现，两种力量相互交织，使他心力交瘁。为了得到上流社会的认可，满足自身对物质和生活上的追求，它背熟了自己不喜欢的圣经，甚至愿意充当保守党的密探。正当于连开始逐步青云的时候，一份来自德拉摩尔夫人的信断送了他光明的前程，怒气爆发的他朝着这个曾经爱过的女人开了枪，这一举动完全背离了他的性格，是他无意识下做出的恶性。从某种意义上来说，此时的他在精神上已经开始产生了某种病态，即“二重人格”。于连对阻碍他野心实现的事物都抱着仇视的态度，并且这一态度已经深入到他的潜意识中，最终造成了他人生中的悲剧。

对于于连来说，“红”代表着表面伪装下的于连，“黑”于连内心的真感情。他之所以不顾一切地追求成功就是想得到爱与尊重，他既是自尊的又是自卑的，是真诚的又是虚伪的，是勇敢的又是胆怯的。但是，他一开始选择的方向就是错误的，他的梦想受到太多欲望的驱使，以至于迷失了自我，最终覆灭。也许于连的悲剧乃是一切出类拔萃之辈的永恒悲剧，无论在专制社会，还是在共和社会和民主社会。这种悲剧或许称之为成长，或许称之为堕落，这个我们暂且不去理会，但它确实在我们每个人身上体现着，进而升华为一种社会规则。

由此，我们不免也引了对现实的许多思考：大多数年轻人，对前途和命运都充满着希冀，都有着飞黄腾达、出人头地的欲望。在追梦的道路上，当我们一边在成长，一边又想方设法用种种面具遮蔽起我们纯真的本质时，我们便在上演着于连的悲剧，而此时，谁又会想到自己孩提时，其实向往的是永远快乐。

五、结语

在追求人生的道路上，梦想永远都像是在黑暗中坚守的一颗信念，它是内心其他一切力量的来源。倘若有一天，信念破灭，梦想也会随之改变，从而偏离了最初向往的方向。

参考文献：

[1]刘敏.弗洛伊德悲剧哲学初探[J].社科纵横.2015（04）

[2]赵红.潜意识幻想与精神分析心理治疗[J].新西部（理论版）.2014（22）

[3]姜永志.古典精神分析客体关系取向的修正与发展——从社会文化到客体关系的转向[J].西北师大学报（社会科学版）.2015（01）

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