社会主义价值观征文

社会主义价值观征文（共15篇）（共15篇）

1.社会主义价值观征文 篇一

国

魂

————论社会主义价值观

九

（六）李研

指导教师：缪小燕

自然造物，最美丽的莫过于生命；而生命的最高价值莫过于其属的灵魂而灵魂最完美的体现，莫过于融入一个自强不惜的民族。

人生命之短暂，犹如一眨眼间，因此，人总要乘青年之时，在人生之舟起锚开海之际，探索生命的价值，塑造一个完美的灵魂。

由此，生成一个疑问：我们应如何对待自己的灵魂？时把它拘于一个不变的牢笼里。任其发锈；还是将她至于金钱、利欲的安乐窝，任其陈腐；亦或是将它沉浸在整日的吃喝玩乐中，任其发霉······当然，这取决于我们。

可以说：古往今来，有多少的美好年华消逝于迷惘地一生，前任在用生命还的一个个感叹号、警示着后人：要谨慎灵魂的蛀虫，人生的蟊贼。

金钱、利欲、爱美之心、虚荣几乎是当代人类的通病。人人都有目标，可是目标的差异就是是否有金钱作为基础，以此为目的，就来人生目标也在潜意识变得模糊起来，我们不仅为了它们而生活着，甚至为了他们，灵魂的恶化都可以全然不知。

生活掌握在自己手中，而非让生活来掌握你。

翻开人类的史册，它的名字能被记录其上的，无一例外都是掌握了灵魂价值的所在。

孔子、司马迁、鲁迅之所以能为千秋所传颂，是因为他们在这文学方面创造了不朽的丰碑；屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，是应为他们的爱国精神另所有人都为之肃敬；李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为他们的英雄事迹影响了大批青年；蔡伦、祖冲之、毕昇之所以被人永远的怀念，是因他们改变了世界，促进了世界文化进程。

试问，我们，在人生路上正迷茫的我们，该不该以史为鉴，创造出属于我们的辉煌人生。

每个人灵魂的价值取决于个人对生命的态度，谁的态度消极，谁注定将被淘汰：谁不将自己的命运与祖国的命运相连，谁注定将游离于发展只外。或许个人得力量是微弱的，但在中国这个共产主义事业的熔炉里，他将会创造全民性的幸福。我们为生在这样辉煌的时代里而自豪，新一代的我们，只要迎着共产主义的号召，大踏步的向前进，那无疑会是灵魂最完美的体现。

是的，一个人的力量是有限的，打在这个迅速发展的时代，时机总是把我们推到起跑线上，只需的那一声枪响，向前奔去，为了人生的价值和国家的尊严，努力向前奔去，去争取一个发展着永久活力的明天。

彭原初中

2014年12月21日

2.社会主义价值观征文 篇二

一、社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观两者相互区别

1.内容不同

2006年10月, 党的十六届六中全会明确提出要建设社会主义核心价值体系, 并提出社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容, 即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。这四个方面的基本内容相互联系、相互贯通, 共同构成辩证统一的有机整体。

十八大报告提出, 倡导富强、民主、文明、和谐, 倡导自由、平等、公正、法治, 倡导爱国、敬业、诚信、友善, 积极培育社会主义核心价值观。这是对社会主义核心价值观的最新概括。十八大报告用这24个字, 分别从国家、社会、公民三个层面, 提出了反映现阶段全国人民“最大公约数”的社会主义核心价值观, 为培育社会主义核心价值观奠定了基础。

2.范畴不同

社会主义核心价值体系指的是社会主义意识形态中那些反映社会主义经济、政治和文化制度要求, 体现社会发展趋势的核心思想意识、价值观念的总和, 是一个内容全面系统、内涵丰富深刻的科学体系。

价值观是人们心中的深层信念, 是判断是非的标准, 是行动遵循的准则。一个国家和社会是否拥有广泛认同的核心价值观, 直接影响到一个国家的凝聚力和影响力。十八大报告用24个字, 分别从国家、社会、个人三个层面, 高度概括社会主义核心价值观, 清晰而凝练, 不仅展现了党对社会主义核心价值观的全新认识, 而且让社会公众找到核心价值观里的“主心骨”, 为多元时代凝聚思想共识指明了方向。

3.地位作用不同

核心价值观是一个社会中居统治地位、起支配作用的核心理念, 也是一个社会必须长期普遍遵循的基本价值准则, 它具有相对稳定的特点。社会主义核心价值观是指在社会主义价值体系中居统治地位、起指导作用的价值理念, 党的十八大对社会主义核心价值观的概括, 更加精炼, 易于普通百姓理解, 更易于转化为行动。按照十八大要求, 我们要积极培育和践行社会主义核心价值观。

任何社会都有自己的核心价值体系。社会主义核心价值体系在社会主义社会生活中居主导地位, 是社会主义制度的内在精神和生命之魂, 它决定着社会主义的发展模式、制度体制和目标任务, 在所有社会主义价值目标中处于统领和支配地位。没有社会主义核心价值体系的引领, 社会主义的理想、信念及构建和谐文化、和谐社会就会迷失方向。

二、社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观两者具有许多共同点

1.本质上的一致性

从根本上来说, 社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系都属于社会意识的范畴, 都是社会存在的反映和体现, 它们都体现了社会主义的核心价值追求, 是建设中国特色社会主义不可或缺的重要组成部分。

社会主义核心价值体系是社会主义核心价值观形成和发展的必要条件、存在基础和重要载体。从一定意义上说, 没有社会主义核心价值体系, 就不可能产生社会主义核心价值观, 就不会有社会主义核心价值观的产生、发展和演进, 社会主义核心价值观就无所依托、无所寄寓。另一方面, 社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核、高度概括和最高抽象, 体现社会主义的价值本质, 决定社会主义核心价值体系的根本性质、基本方向和基本特征, 引领和主导社会主义核心价值体系的建构。

2.目标上的一致性

党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出:“建设社会主义核心价值体系, 形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。马克思主义指导思想, 中国特色社会主义共同理想, 以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神, 社会主义荣辱观, 构成社会主义核心价值体系的基本内容。坚持把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程、贯穿现代化建设各方面……坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮, 尊重差异, 包容多样, 最大限度地形成社会思想共识。”社会主义核心价值观渗透于社会主义核心价值体系之中, 通过社会主义核心价值体系表现出来。而确立社会主义核心价值观, 是建设社会主义核心价值体系的根本内容和题中应有之义。如果没有社会主义核心价值观, 社会主义核心价值体系就没有灵魂, 就会显得庞杂、分散而不集中、不精练。因此, 建设社会主义核心价值体系与确立社会主义核心价值观是相辅相成、有机统一的整体, 是一枚“硬币”的两面。只有将确立社会主义核心价值观与建设社会主义核心价值体系有机统一起来, 才能为科学社会主义的思想体系、制度安排和实践运动提供科学、完整的价值合理性依据。

3.发展上的一致性

社会主义核心价值观和社会主义核心价值体系都是一个不断丰富和发展的开放体系, 其建设也是一个不断充实、加强和提升的过程, 因而对于“核心”这个概念应当有更深入的理解。一方面, “核心”要坚持、要加强, 要发挥主导、引领作用;另一方面, “核心”与非“核心”的内容, 既要有所区别、不能一概而论, 又要相互统一、相辅相成。除了“核心”部分外, 还有许多外围的、非“核心”的部分, 也属于社会主义价值观、价值体系和核心价值体系的范畴, 并且有些也会不断融入、充实、提升到核心价值观的内容之中。因此, 只有用发展的观点、开放的观点, 才能促使社会主义核心价值体系更加丰富、更加完善, 社会主义核心价值观更加科学、更加凝练。社会主义核心价值体系建设, 既要重视“外围”部分, 又要重视“核心”部分, 把两者有机地结合起来。也就是说, 既要重视社会主义核心价值体系的建构实践, 又要重视社会主义核心价值观的提炼提升。

三、结语

由此可以看出, 社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观是辩证统一的关系。理清两者的区别和联系、共同点和不同点, 不仅是教师教学的需要, 更是促进教师自觉把社会主义核心价值体系融入学校教育的各个环节, 以社会主义核心价值体系为统领, 引导广大学生积极培育和践行社会主义核心价值观。

摘要：正确理解和认识社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观二者之间的关系, 尤其是把握其共同点和不同点, 对中学思想政治课 (思想品德课) 教学十分重要。

关键词：社会主义核心价值体系,社会主义核心价值观,区别,共同点

参考文献

[1]坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进, 为全面建成小康社会而奋斗.

3.社会主义价值观征文 篇三

从去年11月至今年6月，企业文明杂志社与中国十九冶集团有限公司联合举办的“西部铁军杯：兴国之魂与国企核心价值体系建设有奖征文”活动，得到了广大企业和作者的大力支持与踊跃参加，发表了一批有较高质量的稿件和论文。经评委严格评审，共评出获奖作品16篇，其中，一等奖2名，二等奖4名、三等奖8名、其余为优秀奖，结果揭晓如下：

一等奖

加强企业价值观建设的三个着力点丁建波 华月强

用价值观推动企业创造价值 常齐领

二等奖

在践行社会主义核心价值体系中阔步向前中铁五局党委

用社会主义核心价值体系统领企业文化建设常甲辰

“信·和”文化是企业发展的助推器吴 益 廖佳璐

仁义、道德与企业核心价值观的培育杨华位

三等奖

加强军工企业职工思想道德建设詹祖盛 燕云飞

基于社会主义核心价值体系下的中小企业文化建设藏志勇

企业文化如何深化冯上涛

不变的铁军 永远的先锋李延才

超越文化 驱动企业发展吴业钦 刁元文

文化创新引领价值创新李正华

用文化铸就“徐矿”发展之魂周玉成

企业价值理念如何培育转化华能石岛湾核电公司

企业文明杂志社

2013年7

4.践行社会主义核心价值观征文 篇四

核心价值观是人们对社会价值的性质，构成、标准各评价的根本看法和态度，它深深影响着民众的思想观念和价值取向，引领着社会的发展方向，社会主义核心价值观是社会主义中国的精神支柱，这种精神是一种理想，一种信仰，也是一种凝聚力和向心力，它是中华民族几千年优秀文化传统的结晶，是世界人类文明的伟大成果。夏明翰在他短暂的革命生涯中，为理想视死如归，为后人树立了一座永不磨灭的丰碑；江竹筠在狱中面对敌人的严刑拷打,她所展现出来的铮铮铁骨，再次证明信仰的力量和人格的魅力;焦裕禄在寸草难生的贫困县扎根立业，鞠躬尽瘁，死而后已，为兰考县人民留下了一片绿草蓝天。历史证明，信念理想是支撑人类生存发展所不可缺少的宝贵因素，理想如珍珠，一颗缀连着一颗，贯古今，串未来，莹莹光无尽。信念如磐石，一块跺叠着一块，承天地，载厚物，铮铮形不变。

社会主义价值观，可分为两类，一是社会主义一般价值观，二是社会主义核心价值观。是实现社会主义价值目标的思想保证和行动指南。强调以人为本,是社会主义价值观的基本内核。社会主义核心价值观是构建和谐文化的根本。社会主义核心价值观，可以凝聚人心。也就是只有按社会主义核心价值观去做,才能实现社会主义的价值目标。构建中国特色社会主义核心价值观---是当代社会主义哲学社会科学家的重要课题。

党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》深刻揭示了社会主义核心价值体系的内涵，明确提出了社会主义核心价值体系的基本内容，主要包括以下几个方面：

一、坚持马克思主义指导思想

在我国社会主义核心价值体系建设中，马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论，提供了正确认识世界和改造世界的强大思想武器。

二、坚持中国特色社会主义共同理想

理想是一个民族、一个社会的灵魂所系。邓小平同志曾指出：要有远大的理想，这样才能永远保持前进的勇气和方向。

三、坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神

民族精神和时代精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。

四、坚持社会主义荣辱观

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，明确了当代社会最基本的价值取向和行为准则，涵盖了人生态度、社会风尚的方方面面，体现了社会主义基本道德规范，体现了中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合。

十八大报告把社会主义核心价值体系建设作为一项重要任务，提出了新部署新要求，特别强调要“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”。这一重要论述是我们党立足社会主义核心价值体系建设实践作出的重大理论创新，反映了我们党对社会主义核心价值观问题的最新认识，是社会主义核心价值体系建设的点睛之笔。

随着全球化进程的加快，中国也在世界民族之林发挥着越来越重要的作用，在共产党的领导下，全国人民积极弘扬并践行社会主义核心价值观，把一个全新的中华风貌展现在世界人民面前，而我们大学生作为新一代的接班人，更应该用自己的实际行动来弘扬和践行社会主义核心价值观。先论修身：

当代大学生是一个活泼的群体，是一个正在成长并且发展的群体，肩负着民族的希望和未来，承担着祖国和历史的重大责任。因而，大学时期在人生阶段中就显得尤为重要，我们应当在大学时期树立正确的世界观、人生观、价值观，践行社会主义核心价值观，使自己成长为德智体美全面发展的高素质型人才。作为一名大学生，我们应该从身边做起，努力学习科学文化知识。要把握好社会理想和个人理想的关系，树立正确的个人理想，为社会大理想做贡献，用个人理想来促进社会理想的实现。大学生还应该积极主动地去了解社会动态，了解社会的发展方向，积极思考。我们大学生要接受社会主义荣辱观教育,自觉遵守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”基本道德规范。把社会主义道德实践融入大学生日常生活、衣食住行。要从小事做起,践行社会主义核心价值观，陶冶情操，并且时刻注意自己的言行举止，勇于指证他人的错误、不规范行为，为创建良好的社会风气而贡献出自己的一份力量。再论爱国：

爱国主义是民族精神的核心，是我们的魂，我们的根。爱国主义精神塑造了中华民族的崇高气节，培育了无数爱国志士，民族英雄和革命先烈。从屈原忧虑的眼神中，我们能感受到他的正直和刚烈，他对祖国的无比忠诚。从岳飞的戎马一生，我们能更深刻地理解他的爱国精神和“无愧”之心。从文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句中，我们看到了他那“光照日月、气壮山河”的民族气节。从钱学森“国为重，家为轻，科学最重，名利最轻，五年归国路，十年两弹成”伟大精神中，我们能看到他义无顾地回到祖国，开创航天事业的卓越贡献。从闵恩泽院士“国家需要”四字如明灯照耀着他的创新之路，他燃烧了自己，把才华和成就献给了祖国，照亮能源产业。新时代的爱国主义不需要那么多血与泪的牺牲，要的是更多的平凡的付出和奉献，是尽职尽责、克勤克俭的努力和奋斗。

作为新时代的大学生，跟个人得失相比，我们应该将国家利益放在首要位置，在学校应该努力学习文化知识并积极参加课外文化活动，逐步提高自己的综合素养，将来用自己的实力为实现中华民族的伟大复兴添砖加瓦。虽然我们只是在校生，但我们依然要为发展社会主义民主出一份力，时刻记住自己是这个社会的一员，让社会主义核心价值深入人心。

5.社会主义核心价值观征文「篇」 篇五

十七届六中全会决定指出：“社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。”党的十八大明确提出：提倡富强、民主、文明、和谐;倡导自由、平等、公正、法制;倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。

不过，在我看来，诚信则是贯穿了人与人之间的纽带，正是因为人与人之间有了诚信，所以才能构建起一个和谐美丽的社会。有言：“人无信不立，国无信不强”，所谓诚信，它是一种美德，一种品质，是构建成社会繁荣发展必不可少的一部分。

诚信是中华文化的传统美德。在滚滚历史长河里，有商鞅徙木立信，取得百姓信任;有季札挂剑了却徐国国君心愿，成为千古佳话。“人若无信不知其也”，时空变换，不变的却是他们闪烁的精神力量。这份力量贯穿千年，融入滚滚的中国历史长河之中，养育了现代人的精神。

诚信是人与人之间的.沟通桥梁。孔子曰：与朋友交，言而有信。《孔记》载：“儒有不宝金石，而忠信以为宝”朋友之间的交往，讲的就是诚信二字，失去诚信，又何谈朋友。有人言：“商不可奸”，这几年，毒奶粉，毒大米，瘦肉精，注水猪肉等等层出不穷，这不都是为了牟取暴利而对对诚信的亵渎吗?

同样的，在顾客去商店购物时，往往会有店员跟着，这是商家对顾客的不信任，而与此同时，也是有些贪图小便宜的人造成的人与人之间的不信任。造成人与人诚信的缺失，这难道不足以令我们反思吗?

诚信是人们相互理解的坚强后盾。如果一个人总是说谎，那么他在关键时刻还怎么获得别人的理解，没有真诚的感情支撑那一片友情的天空，去耕耘那一抹理解的沃土，我们的生活又怎么多姿多彩呢?中国自古就有“千金一诺”“自古皆有死，民无信不立”的精神，而这些正也是构成理解的后盾。美国有一个公司，恪守诚信为人，在一次商业战争中受诬陷濒临倒闭，然而却是因为平时的诚信，使得他受到了许多人的理解支持，最终挺过了这次危机。

6.社会主义价值观征文 篇六

西营中心小学

五年级一班

谢蓉

今天，一首首饱含纯真童心、朗朗上口的社会主义核心价值观童谣，在我们校园传唱，它影响着我们每一个同学。

起初，我们并不知道什么是“社会主义核心价值观”，在老师的引导下，我们懂得了社会主义核心价值观就是要“爱党”、“爱国”、“爱人民”，做个遵纪守法的好公民。

在探讨社会主义核心价值观问题时，总书记的一句话，对我印象特别深刻。他说，培育和践行社会主义价值观要“从少年儿童抓起” 我体会到了党和国家对我们儿童关怀和希望，也体会到了我们肩上的责任重大。

在老师的引导下，虽然我们对于社会主义核心价值观理解得远远不够，但是，那一首首浅显易懂的童谣是那么熟悉，那么有趣，它唱响了我们的心声，点亮了我们心灵的灯。

你听：

祖国妈妈四胞胎，能文能武个个乖；“富强”“民主”冲在前，文明”“和谐”跟着来。社会是个大家庭，相亲相爱一家人：“自由”“平等”很活跃，“公正”“法治”很严谨。我是一个好公民，爱党“爱国”爱人民，又“敬业”，又“诚信”，对人“友善”四季春。

这些童谣说得多好啊，它是我们每一个中国人的梦想。一首首童谣，一颗颗童心。让童谣在校园的每个角落响起，在所有的大街小巷响起，让这些童谣伴随着我们少年儿童实现我们的梦想，祖国的梦想。社会主义核心价值观是我们力量的源泉

西营中心小学

五年级一班

郑雨婷

这真是一本好书。读后使人热血沸腾、浮想联翩、催人奋进！一个国家要有正气，一个民族要有骨气，一个人要有理想和志气。纵观几千年的中国历史，历朝历代，无论是为巩固帝王对国家的统治，还是为发展经济、或为抵御外侮，都需要树立一种全国认同的“核心价值观”，以凝聚人心，保证国家的长治久安。横看世界各国、各民族，善良的也好，富有侵略性的也罢，无不具有各自的“核心价值观”，并靠这些价值观，深深影响着民众的思想观念和价值取向，引领着社会的发展方向。

在中国历史上，儒家崇尚的以“仁、义、礼、智、信”为主要内容的核心价值观，成为长期维系中国社会的精神纽带，并延续传承了几千年。

在当代中国，我们社会主义的政治制度，自然也有自己的核心价值观，那就是在继承中华民族优秀文化传统的基础上，吸取借鉴世界优秀文明成果、反映了社会主义制度的本质要求的、突出马克思主义一元化指导地位的新价值观。它是社会主义中国的精神旗帜，是一种伟大的理想、一种信仰，也是一种凝聚力和向心力，它使我们统一意志、步调一致，所向披靡，取得一系列胜利。

为了今天的美好生活、为了民族尊严、为使中国屹立于世界民族之林。有多少先烈抛头颅洒热血，面对死亡，毫无惧色。李大钊、夏明翰、方志敏、江竹筠、杨靖宇、狼牙山五壮士……他们的光辉形象，永垂史册！

最为感人的是在香港回归问题上，邓小平爷爷面对素有“铁娘子”之称英国首相撒切尔夫人的强硬姿态，寸步不让，毫不含糊地指出“主权不是一个可以讨论的问题。”义正词严地表态，有礼有节、铿锵有力、掷地有声，全力维护民族尊严和独立、祖国的统一和领土完整。使香港顺利回归。老一辈革命家的爱国情怀，令人肃然起敬。……

因为有了“社会主义的核心价值观”，全国各族人民，在各条战线上，精神焕发，创造了无数光辉业绩。以马克思主义为指导思想的核心价值观，是全国各族人民的精神旗帜、力量源泉，高举着这面大旗，我们将从胜利走向新的胜利。

社主义一核心价值观给我的启示

西营中心小学

五年级二班

余新科

当穿着校服，背着新书，走进熟悉的学校大门的那一刻，我有种全新的感觉：宽阔的操场，高大的教学楼，整洁的校，可亲可敬的老师，是那么亲切，那么新鲜，那么具有活力，我心里充满了激动。

班会课上，老师问同学们：人为什么活着？很多同学都纷纷地说出了自己的幸福，我总觉得这样回答不对，难道人活着就是为了享受别人给予的幸福吗？这样的人生也未必太自私了。此刻我才真正意识到，我身上应该承担的的责任。而且我的每一层身份，责任都不相同：做为一个父母的孩子，责任是体恤和孝敬；做为一个学校的学生，责任是努力与发展；做为一个国家的公民，责任是热爱，建设与奋斗。要让我们中华民族继续在世界屹立，我们这一代人就应该勇敢地承担起肩负的责任，只有用今天辛勤的汗水，才能汇集明天价值的辉煌。

我很荣幸被选作了主持人，和老师、同学一起探讨社会主义价值观。刚开始的时候，我们把童谣作为社会主义核心价值观的载体，通过诵唱不自觉地也将自己置身其中，感受核心价值观的思想、理念、精神，无形中使之价值观念得到凝聚升华。慢慢的，我懂得了，或许是因为我们有太多的索求，或许是我们在得到之时仍没有停下贪婪的“奋斗”，或许是我们在接受父辈们的辛勤劳动时，我们竟没有半点的感动。一个个的坦然，恰恰是我们一点点自私心的显示。我们需要向孟郊一样，“谁言寸草心，报得三春晖”，细细地去感受母爱，用自己的观察去感受父爱。当我们用心去感动，当我们懂得感恩，说明我们是在健康成长。

同学们，我们的健康成长是父辈们的期待，更是祖国的希望。为了民族的希望，就让我们用稚嫩的肩膀，学会承担;让我们拉起细嫩的小手，在培育和践行社会之一价值观的过程中，共同努力，去创造属于我们这一代人未来。

童心童趣社会主义核心价值观

西营中心小学

五年级二班

王璐瑶

党的十八大报告提出，倡导“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”的24字社会主义核心价值观，这对更好凝聚全党全国各族人民的思想、在日趋激烈的国际思想舆论竞争中掌握主动权和话语权，具有十分重要的意义。

为此，我们学校开展了培育和践行社会主义核心价值观轰轰烈烈的唱童谣，写童谣活动。走进校园，随时随地你都能听到朗朗的童谣：跳皮筋啦，同学们兴高采烈地唱着：

“富强”“民主”有梦想，坚决要求上月亮。“文明”“和谐”很支持，有说有笑来帮忙。“自由”“平等”送食品，“公正”“法治”送衣裳。“爱国”“敬业”看见了，敲锣打鼓送西昌。“诚信”“友善”一点火，五星红旗太空扬。

几个月下来，同学们对于社会主义核心价值观有了深入理解。开始在老师的引导下，我们学写童谣。6月起，创编童谣正式开始了。同学们在哪都能找到灵感。问渠那得清如许，为有源头活水来。我们的生活不是缺少美而是缺少发现美得眼睛。

四年级一班的一位女同学，天天进出校门口，觉得校领导、值周员老师、红领巾岗的老师和同学很辛苦。于是在妈妈帮助下写下了一首 “小小文明传递岗，传递文明任务忙。微笑鞠躬姿态美，问好声音真洪亮。文明行为我表扬，不良举止我阻挡。站好文明传递岗，传递文明做榜样。” 这首《传递文明做榜样》的童谣，为同学们称颂。

就这样，一首首童谣接连从孩子们手中诞生。这些作品虽浅白但真诚，读起来，耳边仿佛就响起朗朗童声。它挖掘了我们“文明、“和谐”、“诚信”、“友善”的美德，为我们校园创造了自觉践行社会主义核心价值观的良好氛围，使我们受益匪浅。

7.社会主义价值观征文 篇七

关键词：社会主义核心价值观,以人为本,时间养成

党的十八大提出, 倡导富强、民主、文明、和谐, 倡导自由、平等、公正、法治, 倡导爱国、敬业、诚信、友善, 积极培育和践行社会主义核心价值观。24字精辟地概括了社会主义核心价值观的内涵, 反映了社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求, 使得核心价值观从抽象的概念变成具体生动的存在, 培育和践行活动更加有的放矢。

大学生是社会主义事业的接班人和建设者, 是国家的储备人才, 当今国际竞争愈来愈倚重人才的质量, 为此高校应该全方位抓好大学生的教育工作, 使得他们走出校门后能够挑起肩上的重担, 抢占国际竞争的制高点。立德树人是十八大确立的育人目标, “德”是评估大学生素质的一个核心指标, 社会主义核心价值观是道德教育的关键。大学生核心价值观的培育主要围绕培育公民层面的——爱国、敬业、诚信、友善展开, 具体有如下几条实施路径。

第一, 坚持以人为本, 尊重学生的主体地位。以人为本是培育和践行社会主义核心价值观的基本原则。在高校, 坚持以人为本就是要重视学生在教学、教育过程中的主体地位, 注意充分调动他们的主动性、积极性和创造性, 自觉自愿参与教学过程, 通过主体互动的教育与自我教育, 增强道德教育的实效。大学生核心价值观的培育主要依托第一、第二两个课堂以及学生工作者平时的辅导教育, 具体可以有以下探索模式:在思想政治理论课的教学中, 多采用问题式教学方法, 提高学生参与的积极性;设置多个互动环节, 鼓励学生发挥聪明才智积极参与;开设实践课程, 把课堂搬到社会上, 如去参观爱国主义教育基地、观看“复兴之路”展览等等, 在具体的社会活动中理解核心价值观的深刻内涵并自觉践行;在具体的课下辅导教育过程中要更多运用主体—客体—主体的对话模式, 注意调动学生主体的参与, 培养价值追求需要, 在对话过程中实现自我教育。以人为本要求不论在课堂教学、课下辅导还是实践课程中, 都要重视学生的主体地位, 注意激发其主体需要, 调动主体积极性和创造性, 在参与的过程中理解、接受、践行社会主义核心价值观。

第二, 加强组织领导, 保证教育践行活动的正确方向。文件要求“建立健全培育和践行社会主义核心价值观的领导体制和工作机制, 加强统筹协调, 加强组织实施, 加强督促落实, 提高工作科学化水平。”根据文件精神, 各高校要建立专门的社会主义核心价值观培养践行领导机构, 并依托学校党委—学院党总支—基层党支部三级机构层层落实。充分发挥学院宣传协调、规划作用, 结合上级党组织的精神要求和学院实际情况, 制定切实可行的实施方案, 推动培育实践活动有效开展;发挥基层党支部的战斗堡垒作用, 把大学生党员打造成培育践行活动的排头兵和领头雁, 在具体的学习、生活中能够以身作则, 树立崇高的理想、坚定马克思主义信仰, 做好践行核心价值观的典范, 继续启用“1+1”活动模式, 做好传帮带, 引领带动周围同学共同进步。在组织实施过程中, 在保证指导方向的同时, 要注意使用“柔性”原则, 少使用命令性语句, 加强人文关怀, 从大学生的接受心理出发, 多方论证, 制定面向全体学生的、切实可行的实施方案, 保证培育践行活动的覆盖面和实效性。

第三, 注重宣传教育, 拓宽宣传渠道。文件要求“用社会主义核心价值观引领社会思潮、凝聚社会共识。”把社会主义核心价值观的学习教育纳入各级党委中心组的学习计划, 纳入经常性的宣讲内容, 加强中国特色社会主义和中国梦的宣传教育, 增强广大人民的道路自信、理论自信和制度自信。针对大学生的宣传教育活动要充分做好两方面工作——合理组织学习教育内容与多方拓宽宣传渠道。合理组织学习内容指要科学设置宣传教育的内容, 要结合学生的实际与接受心理;要接地气, 分阶段设置具体的内容体系, 使得学生易于掌握且经过实践能够达现。如诚信教育不能只是空喊口号“要诚信待人、诚信应考、诚信就业”, 可以从生活、学习、就业几个方面制定具体的内容要求及实施步骤, 保证学生能够接受并可以践行之, 以提高教育的实效。拓宽教育渠道指要充分利用各种媒介、场合全方位地进行教育活动。要统筹教育育人、管理育人、服务育人, 让学校各个岗位的工作人员能够以身作则, 带头践行社会主义核心价值观, 起到很好的示范效应;组织宣讲团, 经常性地深入学生就某个专题进行剖析、解释;发挥环境育人的作用, 在教学楼、办公楼、宿舍楼所有能利用的实体空间张贴社会主义核心价值观和价值体系的文字和图片宣传画、宣传册;要充分利用好校报、广播台、宣传栏等加强宣传教育工作;要开设社会主义核心价值观宣传教育专题网站, 开辟理论区与讨论区, 让学生在学习讨论的思辨过程中接受教育并自觉践行。

第四, 抓好示范引领, 树立榜样的感召作用。榜样示范法是思想政治教育的一种基本方法, 是指通过具有典型、榜样意义的人或是的示范引导、警示警诫作用, 教育人们提高思想认识、规范自身行为的方法。大学生是好奇心和模仿性极强的群体, 在他们中间进行社会主义核心价值观的培育和践行教育, 榜样示范法是个不错的选择, 选择的榜样要具有真实性和生活化。真实性是指所选择的榜样和典型是真实存在的, 避免“高大全”地任意拔高, 也就是说所选择的榜样是有血有肉的真实存在, 他们在某一方面或某几方面的品质值得我们学习和借鉴, 而不是遥不可及的“空中楼阁”, 是广大学生经过努力可以到达的高度, 这样的榜样才具有示范引领作用。如在学校中可以评选“师德标兵”、“诚信标兵”、“团员标兵”等, 在评选过程中认真征求学生的意见, 经过他们亲自投票选出的标兵在现身说法时才更具有说服力。总之, 典型榜样的选择一定要慎重, 宁缺毋滥, 要做好真实性和生活化的结合;榜样的宣传也要坚持真实, 避免无限拔高, 遥不可及会使教育效果大打折扣。

第五, 落实实践养成, 践行社会主义核心价值观。文件对“开展涵养社会主义核心价值观的实践活动”做了大篇幅的说明, 从学雷锋志愿活动、优秀传统文化的怡情养志、重要节日的纪念活动、公益广告的运用、全民性精神文化建设活动等几个方面指明了实践活动路径。作为大学生群体, 在践行社会主义核心价值观方面可以做好以下几个方面:一是在日常的校园生活中严格要求自己, 不断向榜样接近。向榜样学习的过程就是实践的过程, 具体学习、生活、就业规则的习得是实践养成的一个基础环节。二是充分发挥校园文化活动的感染熏陶作用, 弘扬民族精神和时代精神。利用重要节日、纪念日的契机, 开展各种纪念和庆祝活动;围绕优秀传统文化的继承、发扬开展一系列主题活动, 如汉服展示、古代诚信探源活动等等。三是多方开拓校外社会实践基地, 带领学生走出校园, 践行核心价值观。依托博物馆、美术馆、纪念馆、科技馆、爱国主义教育基地等对学生进行爱国主义的教育熏陶;开展主题社会调研、实践活动, 让学生有更多的机会接触社会、了解社会, 初步掌握社会规则;藉由学雷锋活动, 进入社区和农村开展面向留守儿童、孤残老人等的志愿服务。在各项实践活动的开展过程中, 大学生品尝到了团结、助人的甜美, 自觉践行了社会主义核心价值观。

总而言之, 大学生社会主义核心价值观的培养和践行必须在强有力的组织领导下, 坚持“以人为本”, 多方开拓宣传渠道与媒介, 利用好榜样的力量, 重视实践养成, 引导大学生认识接受社会主义核心价值观, 并积极践行之。

参考文献

[1]陈万柏, 张耀灿.思想政治教育学原理.高等教育出版社, 2007.2:226.

8.连线“社会主义 核心价值观” 篇八

你知道它和我们的成长有多密切吗？

共青专线，你问我答，互动进行中……

安徽的蒋艳问：社会主义核心价值观的基本内容是什么呢？

蒋艳同学，社会主义核心价值观的基本内容包含了24个字——富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。

由于大家还处在学习阶段，对社会主义核心价值观的涵义不一定能理解得很透彻，但只要牢记在心，随着年龄、知识、阅历不断增长，一定会明白得更多、更深、更透。

浙江的吴媛媛问：最近常在广播里听到国家关爱少年儿童健康成长的报道，而且经常会听到一个词“三位一体”。什么是“三位一体”呢？

媛媛，“三位一体”包含了家庭、学校、社会三个层面。家庭发挥基础教育作用，家长为孩子创造良好、和睦的家庭环境，依法履行监护职责和抚养义务；学校肩负阵地教育责任，尊重少年儿童的主体地位，发挥育人作用，促进少年儿童全面发展；社会承担共同教育责任，关爱少年儿童健康成长，为其全面发展营造良好的政策环境、法律环境、人文环境。

其实家庭、学校和社会，这三个地方就是你们生活和成长的环境。这三个地方有关爱你们的爸爸妈妈、老师同学，还有许许多多默默为你们付出的陌生人，这些都和你们息息相关啊。

安徽的刘伊问：以前我们学校偶尔有少先队活动课，可现在却是每周都有一节少先队活动课，这是为什么呢？

刘伊同学，少先队活动课是国家规定的必修活动课，小学一年级至初中二年级每周安排一节课，这也是国家对你们健康成长的关爱。

希望你从少先队活动课中学到知识，提高能力。只要你认真上好每节课，肯定会有满满的收获哦。

安徽的赵一倩问：社会主义核心价值观与我们的生活有什么关系呢？

社会主义核心价值观与我们的日常生活紧密相连，它通过道德规范固化下来，成为一种文化，逐渐转化为大家的内在信念和自觉行为。培育社会主义核心价值观，倡导爱国、敬业、诚实、友善，是因为它们贯穿于我们生活的方方面面。

爱国

有人认为爱国离自己很远，其实，爱国时刻都在你的身边。在雨中，爱国或许就是一把伞；在风中，爱国或许就是一碗热饭；在玉树在汶川，爱国或许就是几张善款；在国防线，爱国或许就是五星红旗的威严；在军营，爱国就是那玉树临风的挺拔绿橄榄；少排一些尾气，少吸一支烟，爱国就是那碧蓝碧蓝的万里海天。

敬业

李素丽是一名普通的公共汽车售票员，她在平凡的岗位上，真诚、热情地为乘客服务，被誉为“老人的拐杖，盲人的眼睛，外地人的向导，病人的护士，群众的贴心人。”

诚信

诚信是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用合称。诚信要求我们待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。

友善

9.社会主义价值观征文 篇九

十六届六中全会首次提出建设社会主义核心价值体系的重大任务，十八大把社会主义核心价值体系的内容进一步表述为“三个倡导”，即倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，强调以此为内容，“积极培育和践行社会主义核心价值观”。社会主义核心价值观的明确提出，高度凝炼概括了未来国家、当今社会和公民个人三个层面的价值目标、价值取向和价值准则，这些核心价值元素和中国梦理念共同构成现时代精神的精华和引领社会进步的旗帜。

社会主义核心价值观各个范畴之间不是简单的观念罗列，而是一个相互联系相互贯通的统一整体。一方面，这种相互联系表现在国家精神、民族精神和社会风俗中。富强民主文明和谐是国家精神、民族精神的核心元素，概括了中国特色社会主义的本质属性和本质要求；自由平等公正法治是价值目标在当代中国社会生活各方面的总体表现，是国家精神、民族精神的外在显现。【主题征文；社会主义核心价值观与中国梦】主题征文；社会主义核心价值观与中国梦。两个方面的有机统一，共同构成社会主义意识形态的核心内容，构成当代中国的精神风貌。另一方面，国家精神民族精神又表现在作为社会平等一员的个人活动和生活实践上。爱国敬业诚信友善既是社会主义核心价值在公民个人方面的基本要求，也是社会主义核心价值观得以实现和丰富的动力源泉。富强民主文明和谐的未来国家，自由平等公正法治的现代社会，中华民族伟大复兴中国梦的梦想成真，描绘了一幅中华民族精神家园的美好愿景，为每一社会个体的全面发展提供了广阔舞台和空间，同样，美好未来的实现，离不开每一个社会成员锲而不舍的身体力行。积极培育和努力践行社会主义核心价值观，实现个人与社会的良性互动，既实现富强民主文明和谐的国家目标，又在这一过程中让每一个社会个体感受自由

社会主义核心价值观和中国梦理念又紧相关联。【主题征文；社会主义核心价值观与中国梦】文章主题征文；社会主义核心价值观与中国梦出自，此链接！。实现中华民族伟大复兴的中国梦，反映了近代以来一代又一代中国人的美好夙愿，揭示了中华民族的历史命运和当代中国的发展走向。中国梦的理念，归根到底是在于用中国语言讲述中国故事，在于用中国智慧解决中国问题，在于用中国精神凝聚中国力量，在于坚持中国特色社会主义的道路自信、理论自信和制度自信。中国梦是引领未来的总方向总指针，社会主义核心价值观又是中国梦理念的具体显现和基本要素。中国梦理念和社会主义核心价值观的内在统一，总括和指明了中国特色社会主义事业在一个较长历史时期的基本理念、根本目标、价值导向、价值准则和实践要求，两者共同贯穿和体现于中国特色社会主义总体布局的方方面面。

10.社会主义价值观征文 篇十

对于个人来说，价值观是一个人做事和做人的价值观念，是判断一件事情价值的准则和度量衡。对于国家来说，价值观就是一个国家秉持和坚持的信念和理念，是把握国家和政党走向的方向盘和长尺。价值观有正确错误之分，价值观也有高尚和庸俗之别。正确和高尚的价值观引导个人步入正途正道、国家进入持续持久发展，错误和庸俗的价值观可能将个人带入歧途弯路，将国家引入混乱和衰败。由此可见，价值观对于个人成长和国家发展都极为重要。当然，正如总书记所说，所有法律、政策的关键在于落实。笔者以为，社会主义核心价值观的关键同样在于落实，落脚点就是个人的思想政治教育和社会实践。

社会主义核心价值观的实践落实

如果有一种信念和观念，能够促进一个组织的成长和健康，能够激发一个组织的进取心和向心力，那么此种观念和信念，就是指的学习和弘扬的。这是是大多数企业都要建立企业文化的基本逻辑。更加不要说作为一家具有历史厚度的国有企业——中国邮政。所以，邮政企业学习和弘扬社会主义核心价值观，加强邮政人的思想政治教育，不仅十分必要，而且不可或缺，只是企业的管理层需要找对方式方法。笔者以为，邮政企业在落实实践社会主义核心价值观工作上，应该从如下几个方面入手：

第一，激发邮政企业创新活力。虽然邮政企业拥有厚重的企业发展史，但是历史也有可能成为前进的包袱，包括创新活力的匮乏、管理思想的保守、员工缺少创新的激情等等。如何激发邮政企业的创新活力，是社会主义核心价值观体现之一。邮政企业创新，包括三个方面，一是邮政企业产品的创新，开发新的服务产品，优化已有的服务项目，让邮政的服务在市场中有竞争力、有优势。二是流程的创新。邮政企业是服务型企业，服务质量的提升关键之一就是看流程是否顺畅、高效和快捷。在服务流程创新上，邮政企业有潜可挖。三是员工的创新。邮政企业要深入了解员工的工作和生活，引导帮助员工通过工作实现个人的梦想，梦想的力量将会无比强大。

11.社会主义核心价值观经典名句 篇十一

——《尚书·洪范》

偏：不公正。 党：偏私。 荡荡：宽广无边的样子。 平平：治理

有序。

处事公正，没有偏私，仁政就能够顺利推行;处事公正，没有偏私，国家治理就会井然有序。

商纣王暴虐无道，整天酗酒淫乐而不理政事。纣王的叔父箕子见此，苦心谏阻，反被纣王囚禁起来。周武王伐纣时，箕子趁乱逃往箕山（今山西陵川棋子山）隐居。周朝建立后，武王求贤若渴，求访了隐居的箕子，在向他请教治国的道理时，箕子说了上面的话，强调公平正直、不结党营私是圣王治理天下的关键。唐朝时，大臣房玄龄在回答太宗皇帝问政时，也引用这句话来强调公正对于国家长治久安的重要性。

处事公正是国家实现有效管理的基础，任何社会形态的国度，如果缺失公正，就会像大厦失去根基一样，必然倾斜甚至倒塌。古代如此，现代亦然。这句话常用来强调公正对于国家治理的重

要性。

天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。

——《礼记·孔子闲居》

天无私地覆罩万物，大地无私地承载万物，日月无私地照耀万物，遵奉这三种无私精神来勤劳劝勉天下，这就叫三无私。

孔子的弟子子夏曾向孔子请教古代圣王的德行如何，孔子回答说：“奉三无私以劳天下。”子夏又问什么是“三无私”，孔子就用这句话回答了他。孔子所说的天地日月，其实就是大自然的化身。孔子认为，大自然不偏向任何人，给万物以同等的发展机会，显然是公正无私的典范，古代的圣王就是向大自然学习，把这种精神贯彻到自己的治国实践中去，因此能够成就大业。

依据天理来阐述公正的道理，反映了自古以来人民对公正社会和美好生活就深深向往，并认为这是天道规律，不可违背。公正，作为深植于中华文明的价值观，在当代社会也同样需要传承和弘扬。社会主义的优越性正体现在对发展成果的公平分配，因此我们要时刻提醒自己遵循规律，践行公正，以公正促进国家的富强。这句话常用来阐释公正无私的内涵。

不虚美，不隐恶。

——《汉书·司马迁传》

不妄加赞美，也不隐其恶行。

司马迁写的《史记》比起《春秋》一书有更进步的指导思想，那就是作者敢于面对现实，真实地记载历史事件，不像《春秋》那样为尊者讳，为贤者讳。这种公正客观、实事求是的写作态度，得到了东汉史学家班固的肯定。他在为司马迁作传时，评价《史记》一书，说它：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”“不虚美，不隐恶”是实录精神最可贵之处，当描写帝王将相等人物时，司马迁能做到这一点，尤属难能可贵。他的这种秉笔直书精神，为后世历史学家所敬仰和追求。

其实，不仅写史要做到客观公正，我们评判其他任何事情都应该端正态度，实事求是。如果仅凭个人好恶来认识事物、判断是非曲直，那么我们得出的结论往往会是片面甚至错误的。这句话常用来强调要公正叙述、评价事物。

水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒。

——《三国志·蜀书·李严传》裴松之注引习凿齿语

水面是最平的，所以能够以其为标准，校正本身歪斜的事物;镜子是最清晰的，所以长得丑的人照镜子，不会因镜子把丑相映照出来而生气。

三国时期，蜀汉丞相诸葛亮曾经罢免了大臣李严的官职，将其流放。但由于诸葛亮执法公正，李严自觉情真罪当，并不因而怨恨诸葛亮。诸葛亮去世后，李严伤心过度，竟然病死了。东晋史学家习凿齿在评论这一历史事件时，用“水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒”来解释李严的行为，以及赞扬诸葛亮的公正风范。

本句以不好的事物能够被水和镜子照出缺点，而不会心存怨恨为比喻，说明只要执法者能够做到公正无私，犯罪者即使受到处罚，也不会心生怨气的道理。在三国时期，蜀汉的法律是比较严厉的，李严、廖立等大臣都受过诸葛亮的重罚，但他们没有怨言，这不能不说是诸葛亮执法必严，且对事不对人的结果。这句话常用来表达公平执法的重要性。

尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉。

——唐·刘禹锡《上杜司徒启》

杜司徒：指唐代史学家、政治家杜佑，官至司徒，著有《通典》。

竭尽精诚，可以杜绝别人的怀疑猜忌;秉公办事，可以制止别人的谗言诽谤。

唐顺宗永贞年间，刘禹锡等官僚士大夫发起了一场以打击宦官势力、革除政治积弊为主要目的的革新运动。最终，这场运动归于失败，刘禹锡也被贬为朗州（今湖南常德）司马。但是，朝中有人仍不放过他，不断向皇帝进谗言，想置其于死地。宰相杜佑多次暗中加以保护。刘禹锡得知此事很是感动，就写了这封信，回顾了自己与杜佑一同为官的往事，表达了自己忠于国家的赤诚之心。其中提到的这句话可以看作刘禹锡为政经验的总结，也是他处事的一贯

态度。

以赤诚之心对待他人，得到的是信任;遇事秉公办理，获得的是良好的口碑。在保障和推进社会主义公平正义的道路上，两者不可或缺。这句话常用来强调待人真诚、公正处事的重要意义。

自天子至于庶人，无一人之不学。

——宋·朱熹《经筵讲义》

从天子到平民，没有一个人不需要学习。

朱熹是我国古代著名的思想家，也是卓有成就的教育家。他提出无论皇帝或平民都需要学习的观点，并强调学习具有改变气质秉性的功效，认为全民学习可以使国家“治日常多而乱日常少”，主张给全民以同等的受教育机会。朱熹的观点，既是对孔子“有教无类”教育观的继承，也是其自身公正态度的一种体现。

朱熹所强调的这种公正，在今天来说也是有意义的。虽然我们的文教事业建设已经取得了很大进步，但并不是所有人都能享受充分的教育资源，尤其是身处老少边穷地区的少年儿童，常因经济原因不得不辍学。古语说：授人以鱼不如授人以渔。我们要建设一个公正的社会，就有必要让全民在教育上获得公正的对待，否则一切都无从谈起。这句话常用来表达教育公平的重要性。

吏不畏吾严，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公。

——明·郭允礼《官箴》

属吏可能不畏惧我的严厉，却一定会畏惧我的清廉;民众可能不服膺我的才能，却一定会服膺我的公正。

这是明嘉靖年间无极县知县郭允礼所作的“居官座右铭”。据考，明代官俸微薄，但官员们却收入不菲，因为他们的主要收入不在于俸银，而在下级官吏的馈赠。上收下送，这样一级一级地收受馈赠，排到“七品芝麻官”的知县，便直接搜刮民脂民膏。有感于此，郭允礼在任所题书了这则官箴，并镌刻于石，立于衙门前，名重一时。郭允礼不仅是这则官箴的创作者，而且是身体力行者，他为官清廉，治政有方，政绩卓然。

这则官箴之所以近500年来一直备受人们称赞，是因为它反映了为官从政必须遵循的最基本的准则，也反映了广大人民群众发自心底的深情呼唤。在全面推进依法治国的今天，这句话常用来表达清正刚直、执法如山的执政理念。

12.论社会主义核心价值观教育 篇十二

一、社会主义核心价值观教育的可能性和必要性

社会主义核心价值观教育的有效性取决于于社会主义核心观是否可教和是否必要, 解决了这两大问题可以帮助社会主义核心价值观的教育主体树立强大的信心。

( 一) 社会主义核心价值观教育的可能性

从社会主义核心价值观教育的受教客体来说, 作为具体现实的个人, 他们是区别于动物的。他们本身具有主观能动性, 并且可以根据自己的客观需要来选择自己的价值观念, 当前, 我国现代化的发展状况正如亨廷顿所说, 在社会层面上, 尽管社会的总体经济、军事、政治实力得到了巨大的发展, 这些发展使得人民对自己的文化居于强烈的信心。但是在个人层面上, 这种现代化却使得传统的纽带和现在的社会关系发生断裂, 使得人们不得不从一些宗教团体中寻找自我认同。正是这种对社会的新的价值认同的需要使得社会主义核心价值观教育成为了可能。

从社会主义核心价值观教育的施教主体来说, 社会主义核心价值观教育之所以有可能, 是因为当前我国经济快速发展, 国家和个人都积累了相应的物质财富。这些物质财富能为教育提供所充足的人力和物力。使得社会主义核心价值观教育成为可能。

( 二) 社会主义核心价值观教育的必要性

国内发展的战略目标和国外价值观‘百舸争流’的竞争态势要求我们必须加快进行社会主义核心价值观的教育。就国内而言, 当前的发展任务就是实现两个‘一百年’, 而社会主义核心价值观教育就是为当前的发展目标培养了社会主义事业的建设者和接班人。

就国外严峻的价值观竞争形势而言, 用‘百舸争流’一点也不为过。正如江畅所说, “今天整个世界已经形成了多元文化和价值并存、分立、对峙, 冲突的错综复杂的交织局面。”2在这种状态下, 谁掌握了价值观的主导权, 谁就掌握了国际话语权。如以美国为首的‘普世价值观’正以迅猛的态势借助互联网渗透入中国, 试图控制中国的话语体系。当前我国进行社会主义核心价值观的教育正是应对这种竞争态势的。

二、社会主义核心价值观教育的内容

当前, 社会主义核心价值观教育的内容只包含社会主义价值观的十六个字。但要想使人们了解社会主义核心价值观内涵, 并将其内化为他们自己的理想信念, 外化为日常生活当中的行为, 仅仅就这十六个字内涵的讲解是不够的。基于此, 社会主义核心价值观教育的内容还应包含以下内容: 认同感教育、理想信念教育和实践教育。

( 一) 认同感教育

认同感教育就是指使人民群众认可和赞同社会主义核心价值观的教育。按照人的思想品德的形成和发展规律———知、情、信、意、行的过程, 认同感教育只是社会主义核心价值观教育的第一步, 只有人民群众真正认可和赞同了社会主义核心价值观, 他们才会去了解社会主义核心价值观的内涵。反之, 社会主义核心价值观教育就会被误认为统治阶级为获取自身利益和巩固自身政权的手段, 是一种高压的、被动的愚民教育。

有效的认同感教育不仅需要社会主义核心价值观教育主体有完备的知识体系, 灵活运用各种课程载体、媒介载体、活动载体的能力, 还要求社会主义核心价值观教育主体有相应的耐心和一定的沟通艺术。并且, 社会各界应该营造良好的社会氛围。

( 二) 理想信念教育

理想信念教育在社会主义核心价值教育中起着承前启后的作用。一方面, 它是认同感教育的深化; 另一方面, 它是社会主义核心价值观实践教育的基础, 指导着实践教育。

所谓理想信念教育, 就是指将社会主义核心价值观内化为受教育者的理想和信念的教育。社会主义核心价值观的理想信念教育取得成效的关键就在于社会主义核心价值观教育的主体要认识到受教育者的主观能动性, 借助于活动载体, 以潜移默化的方式影响受教育者, 促使其自觉地内化社会主义核心价值观并树立中国特色社会主义共同理想和信念。

( 三) 实践教育

实践教育是社会主义核心价值观教育的最终环节, 它对于实践社会主义核心价值观念具有重要的指导作用。从哲学价值论的层面出发, 社会主义核心价值观的实践教育就是一种方法论, 它指导受教育者在现实的、具体的活动中实践社会主义核心价值观。

实践教育的关键在于施教主体要擅于运用与人们生活息息相关的践行社会主义核心价值观的案例来进行教育, 一方面消除受教育者的畏难心理, 另外一方面为受教育者践行社会主义核心价值观提供具有可操作性的方法。

认同感教育、理想信念教育和实践教育是社会主义核心价值观教育内容的重要组成部分, 社会主义核心价值观教育的基础———认同感教育, 社会主义核心价值观教育的关键———理想信念教育, 社会主义核心价值观教育的落脚点———实践教育, 三者相辅相成, 缺一不可。

三、社会主义核心价值观教育的基本原则

基本原则, 决定了基本途径和具体方法。理解和把握社会主义核心价值观教育的基本原则, 对施教主体进行有效地教育有着重要的指导作用。就社会主义核心价值观教育的终极目标, 社会主义核心价值观教育应坚持以人为本、联系实际和改革创新的原则。

( 一) 坚持以人为本

社会主义核心价值观教育坚持以人为本, 就是要尊重受教育者的主体地位, 根据受教育者的根本利益和价值需要来确定教育内容和教育手段, “以实现人的全面发展为目标, 从人民群众的根本利益出发。谋发展、促发展, 不断满足人民日益增长的物质文化需要, 切实保障人民群众的经济、政治和文化权益, 让发展的成果惠及全体人民。”3尊重受教育者的主体地位, 关注受教育者的精神追求, 善于发现受教育者中蕴藏着的积极向上的思想精神, 不断引导受教者进行自我教育, 自我提高。

( 二) 坚持联系实际

社会主义核心价值观教育坚持联系实际, 就是要针对受教育者的年龄、性别、工作性质等来进行分层次、分对象的社会主义核心价值观教育。就受教育者的性别而言, 针对女性受教育者, 更多的是采用活动载体或电视节目载体来进行社会主义核心价值观教育;针对男性受教者, 则更多的是采用讲座或纸质媒介来进行社会主义核心价值观的教育。就受教育者的工作性质而言, 针对学生群体受教育者, 更多的是采取学校形式的社会主义核心价值观教育; 针对非学生群体受教育者, 则更多的是采取社会形式的社会主义核心价值观的教育。就受教育者的年龄而言, 针对年龄大的受教育者, 更多的是采用灌输式的理论教育; 针对年龄小的受教育者则更多的是采用活动式的体验教育。社会主义核心价值观教育坚持联系实际, 归根结底, 就是要因材施教, 因地制宜。

( 三) 坚持改革创新

坚持改革创新, 就是施教主体在教育过程中, 一方面能从实践中提升理论并对已有的理论进行创新, 另外一方面根据具体的情景选择和创新载体。

理论源于实践, 理论创新也必然源于实践。因此, 施教主体在创新社会主义核心价值观理论时一定要深入实践, 从受教育者即人民群众的根本利益出发。否则, 所创新出来的理论必将脱离人民群众、带有主观片面性。

理论创新固然重要, 但就社会主义核心价值观教育而言, 载体创新更重要。载体创新一方面可以对传统的载体形式如报纸、新闻媒体、电视等进行创新, 另外一方面可以创造一些适合现代社会发展的新的载体, 如微信、微博等, 另外还可以将传统载体形式与新的载体形式相结合进行创新, 如各种手机APP。

总之, 坚持以人为本, 坚持联系实际, 坚持改革创新是马克思主义的人本观点和实事求是的指导思想以及与时俱进的客观要求的基本体现, 是合规律和合目的的统一。

摘要：有效的社会主义核心价值观教育不仅要求理清有关是否社会主义核心价值观可教和是否必要的问题, 而且要求对社会主义核心价值观教育的基本内容和基本原则进行深思。笔者认为社会主义核心价值观教育的内容主要包括认同感教育、理想信念教育和实践教育;认为社会主义核心价值观教育的基本原则主要是坚持以人为本、坚持联系实际、坚持改革创新。

关键词：社会主义核心价值观,内容,基本原则

参考文献

[1]亨廷顿.文明的冲突和旧秩序的重建[M].北京:新华出版社, 2002年.

[2]李连科.哲学价值论[M].北京:中国人民教育出版社, 1991年.

[3]江畅.培育和践行社会主义核心价值观与中国价值观构建[J].思想理论教育, 2014 (07) .

13.我的价值观 征文 篇十三

——从电影视角刍议“我们的价值观”

日本“电影天皇”黑泽明是世界电影史上一个里程碑式的人物，他的作品以小成本的制作反映人性深处的主题而著称，朴素的画面、深刻的意蕴和震撼人心的主题往往能够奇妙地交融在一起。在黑泽明的电影中，一定少不了天气这么一个重要的角色。它不仅营造、渲染了影片的气氛，暗示了情节的发展，而且还象征了人物的内心情感变化，塑造更加饱满的人物形象。黑泽明曾经说过，他要么喜欢骄阳似火，要么便是风狂雨骤。在拍摄《战国英豪》时，他只是为了等到一个满意的天晴镜头，便在冰冻的泥水里足足站了100天。

或许你要说，那是在黑泽明的那个时代。在科技如此发达的今天，这么做一点儿价值都没有。因为只需要电脑鼠标稍微动几下，点几个按钮，就可以得到任何想要的画面，无论是你亲眼见过的还是根本不可能出现的。没错，在视觉特效充斥荧屏，令人眼花缭乱目不暇接的今天看来，像黑泽明这样花100天站在冰冻的泥水里苦苦等待1朵稍纵即逝的白云，只为拍摄一个满意镜头的影片，在外在形式上确实不如好莱坞大片的“天地惊而鬼神泣”来得震撼刺激，但也恰恰是在人们对于各种光怪陆离的视觉特效早就已经屡见不鲜，电影制作者们被一味追求商业利益的、急功近利的私欲冲昏头脑，剥夺理智的今天，黑泽明“等云到”的电影才更加彰显其难能可贵的价值。

虽然他对完美视觉效果一直保持着刻意的追求，甚至是苦心孤诣、一意孤行的追求，但黑泽明电影的价值在于，始终是以小成本制作反映人性最深处的主题，始终用一双锋利的眼睛看着那个时代，这个世界。他不是为自己拍电影，而是为这个世界拍电影，是为了重塑这个世界的价值观而拍电影。

在我们的眼球日益充斥着好莱坞式的以金钱和特效堆砌起来的珍珠港式的狂轰乱炸、角斗士式的人山人海、拯救大兵瑞恩式的血肉横飞的战争场面之时，在《七武士》里，黑泽明仅仅用七个武士和四十个土匪，加上一群庸碌、胆怯、自私的农民，就演绎出一场气贯长虹的完美战争，解构了日本武士精神的盲目虚无和不堪一击，揭示了日本武士阶层向死而生的特殊生存状态，揭示了日本武士阶层必然消亡的历史趋势；在我们逐渐相信了罗马假日式的一见钟情、泰坦尼克式的患难与共、黄手帕式的坚贞不渝之际，在《罗生门》中，黑泽明仅仅以一对夫妇和一个强盗在不到半天时间中的命运交错，道明了每个人都是带着面具出入在各自的罗生门之中的生存现状，揭示出所谓忠贞爱情的虚妄与脆弱，所谓善良人性的阴暗与猥琐。电影史上像他这样可以在一部影片中将思想性、艺术性和欣赏性完美结合的作者实在屈指可数。

黑泽明的价值观是博大的，崇高的。这便是黑泽明“黑色世界”的价值。也正因如此，他的作品才可穿越时代，经久不朽。他是真正的电影界的莎士比亚，名符其实，当之无愧。《教父》导演法兰西斯·福特·哥普拉曾说：“如果能和一位大师一起拍电影，我宁愿当一个助理。”这位大师就是黑泽明。

中国导演张艺谋一直视黑泽明为其毕生追随的偶像，他的作品虽不同于黑泽明电影的朴素、小成本，习惯以打翻染料桶一般浓墨重彩的恢弘场景叙写故事，但张艺谋也一直在借助电影寻求对民族精神的最好诠释。

张艺谋早期的创作以农村生活为题材，质朴平实，却意蕴深厚，发人深省。其代表作《红高粱》就以一种独特的艺术形式，讲述了一段发生在高粱地的凄美壮烈的故事，整个影片洋溢着一种生命的酒神精神，气势磅礴，荡气回肠。影片中人物的敢爱敢恨，慷慨激昂，展现出激越的生命乐章。为爱，他们可以掘弃周围的世俗观念，异样的眼光，勇敢地走在一起。高粱地里的野合，作为影片的高潮，那倒伏的高粱所形成的圆形绿色圣坛，就是对生命的歌颂，对自由的赞美和高歌。为恨，他们可以奋不顾身的报仇雪恨，甚至献出生命，悲壮激昂的祝酒歌，神圣庄严的祭祀歌无一不是如此。这种大爱大恨，令人振奋，也将中华民族的民族精神表现的淋漓尽致。祭酒神，出酒槽，祭罗汉，杀鬼子，每一个画面都激情蓬勃，酣畅淋漓，给人以极美的视觉享受，但都没有逾越道德的尺度，并且完美地传达出了影片的主题。

相对而言，张艺谋近年来的作品虽然在特技制作和色彩运用搭配方面达到了一个前所未有的高度，却已经没有了其早期创作中那种原始的张力。《满城尽带黄金甲》就像一件精美的工艺品，空有华丽无比的外表，却没有多少内在的令人沉思的价值，不能真正地扣动观众的心弦。虽然片中表现出来的错综复杂的人性还是有一定的价值的，却已然没有了自己的特色，只能借助经典剧作《雷雨》的叙事结构来完成自己的创作，这不能不说是一种悲哀，与昔日张艺谋电影的成就相去甚远。精致厚重的盔甲，铺天盖地的黄菊花规模宏大，层次鲜明，形成强烈的色彩对比，无论《满城尽带黄金甲》的视觉效果多么精美绝伦，艺术主题有多么冠冕堂皇，片中女性人物着装的过于暴露，都遮掩不了电影对于当代社会浮躁心态的迎合，以及消费女性的低级欲望的拿捏。对于观众而言，已然没有了当初的那份纯真的感动，失去了《红高粱》中那种充满着张力的、原始的生命色彩，那如火似血的红色所表达的热烈而充满活力的生命的激情。

电影是文化的载体，它同样具有文化的价值属性，因此也应该相应承担起反映和引导社会文化的责任，表现出深刻的社会意义和主题。张艺谋的作品其实也不自觉的在一定程度上反映了社会现实和人们的思想状况与文化动向。电影《红高粱》创作于上个世纪80年代末期的改革开放初期，精神上饱受文革摧残的人们正需要这种精神来大胆地开拓创新，探索未来的道路。所以说，《红高粱》的诞生与成功与其特定的社会文化背景是密不可分的。而近年来以《满城尽带黄金甲》等为代表的大片层出不穷的豪华制作，接二连三的猎奇出位，则更多的反映了整个时代的浮躁与迷茫。

或许这一切并非张艺谋的初衷，前不久闹得沸沸扬扬的“二张”决裂事件便是最好的证明。与张艺谋合作了16年之久的制片人张伟平出于商业利益的考虑，在《满城尽带黄金甲》，执意加入当时毫无表演技巧的周杰伦，在《三枪拍案惊奇》，执意加入一直被批低俗的小沈阳，在《金陵十三钗》中，则坚持要拍原剧本里没有的克里斯蒂安·贝尔和倪妮的那段床戏，甚至还出现了《我和贝尔演床戏》这样一篇文章。于是乎，16年的兄弟情又怎样，张艺谋是对自己的电影有着自己坚守原则的一位导演，他绝不能容忍商业因素触及自己的价值底线，让电影的价值灰飞烟灭，甚至遭人诟病。

推次及彼，审视当今的世界电影界，虽然不能否认诸如《辛德勒的名单》、《肖生克的救赎》、《放牛班的春天》这样揭露现实丑恶，彰显人类本性光辉，以春风化雨润物细无声潜在力量滋润人心的优秀影片的存在，但，不得不承认的是，当今的电影界是浮躁的，营养不良的，缺乏人文情怀和人道主义精神的，几乎价值沦丧的。

来看看现在绝大多数电影的营销方式。当今电影界，绝大多数在筹备之初就抛出巨额投资、金牌导演、王牌编剧、帝后加盟、史诗制作的噱头，挤占媒体所有能挤占的报道版面；伴随着整个拍摄过程，再时不时地爆出意外受伤、争风吃醋、现场翻脸、大打出手、甩手走人、假戏真做、如胶似漆、闪合闪分等等新闻，争夺媒体铺天盖地的镁光灯的青睐；剧情倒未必简单粗俗，相反极有可能复杂到看个两三遍还理不清人物关系，但绝大多数少不了的是男欢女爱、意乱情迷、肉欲纠结、伦理束缚、尔虞我诈、勾心斗角、人性沦丧这些重口味的卖点；视觉上力求颠覆三观，极尽上天遁地，摘星取日之能事，越夸张越吸金；宣传阶段自然受不了一众媒体镁光灯咔嚓咔嚓曝光的配合，以保证居高不下的叫座率。可究其本质来讲，这一切华丽丽的包装下裹着的，终究是先天畸形、营养不良、孱弱病态的残婴。

当我们注重的只是情节及刺激性画面而忽略了电影所表现出来的主题与意境，当我们的视听充斥的是现代化流水线上包装过后的影视产品而过滤掉了电影携带的文化与价值，电影，这一最初被寄予了滋润心灵、重塑信仰之厚望的文化载体，便失去了它的原始价值。

14.行业核心价值观讨论征文 篇十四

解读高竞争形势下的差异化服务

达州移动 李建氚

恍如昨日，你我仿佛还在电信大厅里为选上一个心仪的号码或缴纳费用排在长长的队伍里焦急等待着，那时的电信公司营业大厅门庭如市，营业员操着“半生不熟”的普通话忙碌地承接各种业务，也许因为自己晚去的原因，营业员下班了，我们也只好选定次日再次光临，或找熟人“插队”办理业务。私下曾想，要是自己能成为通信公司一名员工，多好！首先给家里人整几个好号，若他们来办理业务，就“开开后门”优先为其办理，这些美好憧憬曾多次在我的梦境中出现过，作为电信员工那种优越感也在人们茶余饭后交流时的神情言语中自然而然的流露着。

也许天意或缘分使然，一个偶然的机会里，我进了中国移动公司成了一名电信员工。回顾在公司这间，我从一个直销员、市场营销服务人员到片区管理人员的岗位转换中，不时的感悟和体会着中国移动、中国电信、中国联通三家运营商在竞争中求发展的各种艰辛和不易，曾经试图设身处地站在一个用户的角度，为三家运营商在服务方面进行打分，其实我也真的很难准确判断出三家运营商在服务方面谁重谁轻，孰优孰劣，但我知道，只有用心服务、真诚服务才能赢取用户的信任，只有把服务工作落到实处，才会提升企业形象在用户心目中的感知。

通信发展初期，几家电信公司“用户至上，用心服务”及“沟通从心开始”或“用户的满意是我们服务的.宗旨”等服务理念践行得如何我不做任何评判，同时也无业内具体数据通报或具体实例加以考究，但发展初年通信运营商在服务方面的具体举措是需要深挖细作的，那些服务方面的差异化体现也许还未彰显，当、20、这三个风云变幻的节点的到来，使得“拆分、上市、竞争、融合成为这10年的主题词，营销服务并重成为市场竞争发展中的主旋律。在竞争中求生存，在竞争中求发展，运营商们均深谙其中的道理，并先后就各自行业推出多项服务举措，在媒体的宣传传播中赚取企业自身的美誉度，运营商们已经将服务工作上升到一个高度，不断创新思维，在寻求如何差异化服务方面大做文章。

何为差异化？据百科名片介绍，差异化就是是指企业在顾客广泛重视的某些方面，力求在本产业中独树一帜。差异化的领域主要有有形和无形两个方面。有形的方面通常是围绕着产品的内容来进行的，如产品的设计与生产、交货系统及其促销活动等一系列内容。按笔者理解，说白了，差异化就是人无，你有；人有，你优；人优，你强！拥有了这些，你就拥有了差异化特权优势，差异化服务亦然。然而，在市场竞争日益白热化的今天，各运营商在诠释差异化服务，在理解差异化服务，在执行落实差异化服务举措方面，出现认知的误区，弹奏出不和谐音符，导演一出出恶意竞争的闹剧，使其企业本身无法在竞合的道路上持续健康发展，全世界的电信运营商此时视乎都面临前所未有的窘境。

一、差异化服务，不是持戈上阵，酷暑血拼。

电信市场得以分营，旨在改善行业工作作风，通过引入竞争机制，促进企业创新发展，提升客户服务满意度。在市场机制的驱动下，资费要下降、服务要提升、KPI指标要完成，兄弟单位间绩效完成情况要优劣排位，视乎除了竞争已别无选择。于是乎运筹帷幄中，硝烟四处起。君不见，广场南头某运营商扯开喉咙在宣传“买一送一”，“入网即送礼，还会把奖中”，宣传间隙，为吸引人气洗衣粉怀中送，雨伞从天降，喜煞过路行人；君不见广场北头另一通讯运营商也不甘示弱，音响分贝超高，“降！降！降！送！送！送！，手机不要钱，存费还送费！”，噪音震耳欲聋，口号响彻云霄。但见帅哥辣妹齐上阵，劲歌热舞，着装裸露，为留身边客，礼品大把送，乐的老头合不拢嘴：“这边得雨伞，那边得围裙，实惠！南头得牙膏，北头得牙刷，配对；其实我老头啥也没有买，下次再来，失陪，失陪！”这就是市场竞争形势下出现的不和谐场景之一。其实差异化服务，是以响应用户需求为契机，以寻求用户满意为目的，恰到好处的提供个性化服务，以此拉动客户潜在需求的正常营销服务本无可厚非，但靠恶性竞争拉动市场发展，只会让运营商们劳命伤财，两败俱伤。

二、差异化服务，不是牺牲成本，徒劳维系。

当运营商的存量市场发展到一定规模，维系工作当属重中之重。市场奶酪只有一块，你啃一块，我啃一块，自然形成分盘割据的竞争局面，运营商为扩张市场，扩大市场占有份额，眼睛的余光便紧紧定在仅存的潜在市场上，运营商之间明里暗中由此展开长久的争夺战、拉锯战。未曾想，潜在市场的用户没发展几个，原有的存量客户却被竞争对手长久“虎视眈眈”，一不小心就被挖走，于是乎各种各样的保有工作紧锣密鼓的开展起来。加强客情维系，增强日常拜访，适机感恩回馈就是为客户提供差异化服务的具体举措，然而，有些运营商靠成本做补贴，靠成本拉动存量客户保有之举的确不可取。虽然短时间指标上去了，业绩排名好看了，但常持以往，势必内需吃紧，一些不计成本的无效竞争带来不良影响：企业增量不增收，在网客户不断失而复得，维系成本逐渐递增。其实真正意义上的差异化服务应遵循客户需求，为客户量身定做合适产品，加强客户回访，才是市场得以长足发展之根本。

15.培育和践行社会主义核心价值观 篇十五

1.注重课程渗透 , 使课堂成为社会主义核心价值观教育的主渠道、主阵地

1.1发挥高校思想政治理论课的主渠道作用 。

坚持“总体融入,结合教材,突出重点”的原则,根据每门课程的特点实现社会主义核心价值观与现有教材的有机融合,实现课堂教学和社会实践的优化组合,不断提高社会主义核心价值观教育的吸引力、感染力、针对性、实效性。

1.2发挥思想政治教育课程的作用 。

紧密结合基础教育课程改革, 把社会主义核心价值观的基本内容有机融入《品德与生活》、《品德与社会》、《思想品德》和《思想政治》的德育课程体系之中。鼓励学院将中华优秀传统文化、传统美德、民族精神等内容纳入德育校本课程,让广大青少年在课堂教学中自觉接受社会主义核心价值观的熏陶。

1.3围绕立德树人,把社会主义核心价值观融入课堂教学。

社会主义核心价值观的提出, 明确回答了高校应当以什么样的价值观培养人这一根本问题。要组织学生积极参加社会实践,深入基层,了解国情,服务社会,引导学生在开展社会实践中把握和践行核心价值观。

1.4发挥项目化课堂优势 ,深 化理论研究 。

依托学院人才聚集和学科齐全的优势, 发挥大学的思想库和智囊团作用, 围绕社会主义核心价值观建设的重大理论和实践问题, 深入研究社会主义核心价值观的时代背景与重大意义、基本内涵与理论框架,深入研究国外核心价值观建设的有益经验,深入研究中华传统文化的积极因素,深入研究我国各地推进社会主义核心价值观建设的实践经验, 不断推出有价值的研究成果, 为推进社会主义核心价值观建设提供学理支撑。

学校要发展,必须与时俱进,不断改革创新。而改革发展措施,制度的出台和实施,都必须得到工会组织的大力支持。如我校“项目化教学”、“建设教师资源库”等重大改革措施,学院先通过集体教师开会研究,在课堂上演示,再由督导检验,取得了良好效果,推动了学校改革的发展。

2.丰 富教育形式 , 积极开展社会主义核心价值观主题教育活动

2.1突出主题教育活动重点 。

近年来, 学院党委理论学习中心组开展社会主义核心价值观专题学习、学院召开群众路线教育实践活动总结大会、系部举行“学党史、知团情”党团知识竞赛、系部举办学生职业生涯规划大赛等。积极学习实践科学发展观和开展群众路线教育实践活动等重大契机,组织开展形式多样、内容丰富的主题实践活动, 深化对社会主义核心价值观基本内涵和精神实质的教育。

2.2打造主题教育活动品牌 。

学院通过开展“弘扬和培育民族精神教育月”;开展“经典诵读———我们的节日”主题队会、班会或团支部活动;开展“做一个有道德的人”等形式多样的主题道德实践活动,进一步深入开展“爱学习、爱劳动、爱祖国”主题教育和“节粮、节水、节电”反浪费专题教育活动,并作为“中国梦”宣传教育的重要抓手和学校教育的基本内容坚持不懈地抓实抓好。利用重大节庆日、民族传统节日、入党入团入队仪式及开学典礼、毕业典礼、成人礼等时机,开展爱国主义、民族传统、礼节礼仪等教育。

3.加强文化引领 ,切实提高校园文化建设水平

3.1发挥校园文化的示范引领作用。

学院充分发挥学生艺术团等各类文学艺术团体的作用,积极参与城市社区的各种文化演出和相关文化活动, 推进高雅文化进社区。

校园文化是师生精神风貌、思维方式、价值取向和行为规范的综合体现,把握校园文化特征,加强校园文化建设,是践行科学发展观的需要,也是构建和谐校园的需要,更是丰富教育内涵、促进教育可持续发展的重要途径。如学校工会开展了“师生足球联谊 ”、“教工乒乓球赛”、 “师生诗朗诵”、“ 节日联欢”、“外出郊游”等丰富多彩的文体活动和形式各异的年级组活动,对增强教职工的凝聚力、形成良好的校园文化具有积极作用。

3.2积极培育高品位的校园文化成果 。

近年来,学院十分重视校园文化建设工作,创新载体、打造品牌,形成了一批富有特色的校园文化优秀成果,为社会主义核心价值观教育营造了浓厚的校园文化氛围。

作为一名教职工,我感受颇丰的就是师生互动这一环节,我始终坚持党的基本路线,跟随学院党组织,认真完成本职工作,坚持以人为本,最大限度地为学生服务,坚持一切为了学生,从学生中来,到学生中去。及时参与工会活动,及时反映信息,做学生与工会互动的桥梁。

在这里我也忠诚地宣誓:“忠诚教育事业,传承文明薪火。恪守教育良知,锤炼道德情操。坚守教师天职,呵护生命成长。焕发人生激情,诠释精彩生涯。勇于担当,勤于践行,敢于创新,乐于奉献,风雨兼程而无私无畏,艰难困苦而斗志弥坚,为工程学院的灿烂明天,为中华民族的伟大复兴,为人类社会的文明进步,贡献自己的青春、热血与智慧。”

4.结 语

创新是一个国家进步的灵魂,只有创新才能摆脱落后。结合我们学院的办学理念、办学特色,更应该努力创新。从目前情况看,我们学院的创新体系还不是很完善,因此我们必须与时俱进、勇于创新。从个人角度看,每一个专业实训室要有一个专门的创新实验室,主要就是学生的创新工作,这不仅对学生将来走上工作岗位有益,更有益于国家。

没有绝对的成功者,也没有绝对的聪明人,这样的成功和聪明,都是源于20%灵感和80%的努力,因此没有绝对的天才,也没有绝对的蠢材,而这些天才的培养一方面靠自己,另一方面靠培训员(老师)。但我认为最重要的还是老师,所以我建议每周对所有老师进行教育培训,这样不仅可以推动教育发展,而且可以推动学生综合体全面发展。这样我院的科技实力将大大提高。