超励志经典佛语语录

超励志经典佛语语录（精选10篇）

1.超励志经典佛语语录 篇一

1、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

2、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

3、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

4、能为别人设想的人，永远不寂寞。

5、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

6、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

7、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

8、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

9、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

10、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

11、与人相处之道，在于无限的容忍。

12、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

13、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

14、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

15、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

16、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

17、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

18、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

19、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

20、你要感谢告诉你缺点的人。

21、能说不能行，不是真智慧。

22、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

23、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

24、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

25、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

26、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

27、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

28、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

29、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。

30、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

31、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?

32、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

33、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

34、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?

35、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

36、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

37、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

38、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

39、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

40、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

41、每一种创伤，都是一种成熟。

42、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

43、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

44、自以为拥有财1的人，其实是被财1所拥有。

45、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

46、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

47、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

48、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

49、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

50、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

2.超流行经典励志语录 篇二

1、时间没有等我，是你忘了带我走 ，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。

2、我，不会问不会提，难过了就一个人不停地走。我，不会吵不会闹，心痛了用沉默代替一切。我，不会哭不会笑，累了我就会消失一下。我知道，每条路都很难走，我知道，我不可以强求任何人。我只是希望在，我开始抱怨上天吝啬的时候，有个人可以对我说，别太在意，我心疼你。

3、如果有一天，当你想起有谁爱过你，那其中一定有我一个，如果有一天，没有人爱你了，那一定是我死了。

4、眼泪，有时候是一种无法言说的幸福。微笑，有时候是一种没有说出口的伤痛。

5、不想用爱情来渲染悲伤，不想看你如此疲惫，低着头不理会，说我冷漠?无所谓!

6、曾经以为没有你，我就没有了全世界，可现在你走了，我的世界还在。原来，失去一个爱的人，它无关于世界;原来，我只是短暂地看不清方向，或者不愿意往前走;原来，你伤害我，只是因为我给了你伤害的机会。----- 在流泪的时候觉得委屈，其实心里已经慢慢学会坚强。如果我不愿意，没有谁，可以伤害我……

7、有些伤痕，划在心上，哪怕划得很轻，也会留驻于心。生命中，似乎总有一种承受不住的痛。有些遗憾，注定了要背负一辈子;生命中，总有一些精美的情感瓷器在我们身边跌碎，然而那裂痕却留在了岁暮回首时的刹那。

8、有些话埋藏在心中好久，没机会说，等有机会说的时候，却说不出口了。

9、多年之后，你是否也会和我一样面对曾经过往的照片泪流满面;是否也会对自己曾经流光溢彩的痴情仍然心存激荡。那个留在脑海里的影子，那双忧郁深邃的眼睛，那个让人难以释怀的笑容，注定像棉里藏针一样让我无法忘怀。

10、一些事，只能当记忆。一些人，只能做过客。我终究不能逃避那些记忆，忘不了那个人，换不了独角戏的角色。一年又一年的流逝，沉思追忆，回首前程往事，思念的伤痕越陷越深。多年以前的熟悉，多年以后的今天，一切的一切早已烟消云散，你还是你，我还是我，一样的陌生人。

11、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。

12、默默相望，静静相守，生命因等待而期望，因遇见而美好，因爱过，而懂得，因相遇，而相知，因相知，而相惜。音乐抒述怅然，文字诠释心情，因真情，故执着;因心累，遂不语;尘世间，所谓的如果太多太多，因生而痛，因爱而伤。或许，我们都在迷茫着，徘徊着，剧情也许是不变的。

13、那一个月，我没有见人，可那一个月，不能没有你的声音，虽然飘渺，但却满足。虽是虚幻，但很心甘。

14、不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。

15、每个人也许都爱上过不爱他的人，永远忘不了那时掉过的眼泪和受过的.委屈。许多年后，回头再看，他又有哪一点配得上我?在人生的长途比赛中，我是比他当时喜欢的任何一个人都要优秀许多，只是他不懂我的好。多傻啊!那时为什么没有告诉他：你总有爱我的一天，但是，到了那天，我早已经不爱你了。

16、现在终于到了要分别的时候，他比我先走，我反而觉得有点欣慰。这样的悲伤，迟早会让我们其中一个人单独体会，就让我来承担好了。

17、我以为终有一天，我会彻底将爱情忘记，将你忘记，可是，忽然有一天，我听到了一首旧歌，我的眼泪就下来了，因为这首歌，我们一起听过。

18、青春的寂寞是生命的点缀,没有寂寞的青春是悲哀的,然而寂寞的青春不是没有幸福,而是我们不懂幸福。

19、你是不是也会这样：想哭的时候，闭上眼睛不让它流泪;伤心的时候，找个地方静静的发呆，告诉自己、要坚强;孤独寂寞的时候，静静的想着某人，听那些一起听过的歌;难过的时候，学会了伪装自己对别人笑;失落的时候，笑着对自己说没事的;失败的时候，尽管已无力也要爬起来，告诉别人我很好……

20、我们在各自的小路上匆匆行走,一直未曾停留,不经意间在某个路口相遇,于是轻轻问候,淡淡寒暄,然后挥手说再见。

21、我不知道自己在等待什么 就像不知道什么在等待着我。

22、岁月从指间流淌着，我感觉到自己的星宿从轨迹中缓缓陨落……

23、因为不曾相识，所以也不曾悲伤。更不曾快乐过。

24、寂寞只是一场华丽的虚张声势。

25、人生就是这样，处同样的位置，有人哭，有人笑，有人沉默。

26、有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。

27、人死了，不过埋于黄土;心死了，却连埋都省了...其实有时候，人最痛苦的莫过于连哭的勇气都没有。

28、你连叹息都可以美得像是在微笑。 这样要我怎么画出悲伤的你。

29、以为承诺了就可以白头偕老，原来也只抵不过不过是一句玩笑话，但他却让我陷入其中，直到越陷越深，无法自拔。

30、走着走着，就散了，回忆都淡了;看着看着，就累了，星光也暗了;听着听着，就醒了，开始埋怨了;回头发现，你不见了，突然我乱了。

31、如果能够不爱你，那该多好，我就没有相思的苦，没有守望的累;如果能够不爱你，那该多好，失去你，我怕迷失自己，得到你，我更怕你哪天会离去;如果能够不爱你，那该多好，我就不会有醋意，不会嫉妒你身边的花花草草……纵使不爱你有多么好，我还是毅然决然地爱上你，没有你，再好又有什么意义。

32、你相信有走出来的风景吗?在一条走错的路上，别人都步履蹒跚，愁眉不展，你却依旧笑颜如花，坦然前行，久而久之，你就成了错误路上的一道风景，亮丽了别人的眼睛，愉悦了自己的心.心不同了，路也就不同了，阳光会明媚，伤痛也会远离。

33、淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。

34、那一瞬间，你终于发现，那曾深爱过的人，早在告别的那天，已消失在这个世界。心中的爱和思念，都只是属于自己曾经拥有过的记念。 我想，有些事情是可以遗忘的，有些事情是可以记念的，有些事情能够心甘情愿，有些事情一直无能为力。我爱你，这是我的劫难。

35、有一天你会忙碌在纷繁的人群中，忘记年轻时的梦想;有一天你会我会擦肩而过，但却辨认不出彼此;有一天你会偶尔想到我的名字，却记不得我的模样;有一天你会终老于病房，到死都不再想起我……

36、我们喜欢的，要么错过了，要么已经有主了;喜欢我们的，总觉得缺少一种感觉。于是我们抱着追求真感情的态度，寻找爱情，可是总觉得交际面太窄，没有办法认识理想的类型;于是我们抱着宁缺毋滥的态度，自由着，孤单着……

37、行为胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明得多的。

38、你是我的真爱，今生我会为你以命相酬，倘若你负我，我不认命，即便我死，也绝不会对你善罢甘休。

39、因为风吹雨打，因为天涯海角，我没有握紧你我的爱。爱悄悄地来，又悄悄地消失在她的故事里。我没能让她在爱的土壤里播种，生根发芽，开花结果;没能让你我的思念盖上红艳的婚纱。只是我还缅怀共处的时光，只是我还把你永存记忆的深处。

40、不要把真实的自己告诉别人，笑时就在人前笑，哭时就躲起来一个人哭。

41、你可知道，曾经你流下的泪滴，伤的却是我的心口。我告诉你，朋友别哭，你的泪让我黯然，让我心碎，潸然悲伤的你，深深地撼动着我，击碎了我的心，痛了我所有的神经，你的泪滴是我黑暗谷底无法抹去的忧伤。

42、我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。他们说你的笑容，又漂亮又落拓。

43、爱说起来很容易，只要把那个人放在自己的心里。爱做起来不容易，因为对方不把自己放在心里。

44、风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。

45、一个人真正的幸福并不是呆在光明之中，而是从远处凝望光明，朝它奔去，就在那拼命忘我的时间里，才有人生真正的充实。

46、很多感情，不需要表达;很多事情，永远不会提及。

47、我多希望你的爱能像毛毛雨，连连绵绵，一下就是一辈子。

48、你走了，带着我全部的爱走了，只是一句分手.我忍着眼泪看着你的背影，好想最后在抱你一次，好想在对你说一次“我爱你”。

49、在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。

50、深夜里，轻倚墙角，抱着双膝，对自己说一声：对不起!

51、笑靥，习惯了挂在脸上，于是没有人会懂我的难过;悲伤，习惯了藏在眼里，于是没有人看得见我的心痛;泪水，习惯了倒流回心里，于是你说我年少不知愁滋味。

52、我不是因你而来到这个世界,却是因为你而更加眷恋这个世界。

53、请不要在回头，拼命往前跑。让自己足够骄傲，足够优秀。有了足够优秀的另一半。到他面前，趾高气扬的对他说。谢谢你让我学会成长。

54、以为蒙上了眼睛，就可以看不见这个世界;以为捂住了耳朵，就可以听不到所有的烦恼;以为脚步停了下来，心就可以不再远行;以为我需要的爱情，只是一个拥抱。

55、凡世的喧嚣和明亮,世俗的快乐和幸福,如同清亮的溪涧,在风里,在我眼前,汨汨而过,温暖如同泉水一样涌出来,我没有奢望,我只要你快乐,不要哀伤。

56、我知道我不好。我任性，固执，野蛮，霸道，敏感，无理取闹，自以为是。我也曾经试过去改变。后来我就放弃了。关于别人能不能接受这样的我，要不要接受这样一个我。我想，都是别人的决定，别人的事。

57、生活在一个城市里，或者爱一个人，又或者做某件事，时间久了，就会觉得厌倦，就会有一种想要逃离的冲动。也许不是厌倦了这个城市、爱的人、坚持的事，只是给不了自己坚持下去的勇气。

58、岁月如同藏在手中的细沙，总是会从指间偷偷的滑落。她悄无声息，却总能留下一些不易觉察的痕迹。也如花开花落，花瓣离落之时，总会有暗香残存!于是不经意间，人们在时间的流动中，各自苍老。蓦然间，惊觉岁月留在身上的无情痕迹，不觉神伤!但愿岁月静好，无论是枯败的篱笆，还是绽放的芳华……

3.佛语经典语录 篇三

1、见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。

2、心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。

3、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。

4、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

5、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

6、一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。

7、直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。

8、真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。

9、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

10、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

11、自性发时，业识来空。

12、一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

13、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

14、但离妄缘，即如如佛。

15、过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。

16、心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。

17、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

18、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

19、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

20、能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。

21、一切中知一，一中知一切，是佛极至说。

22、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

23、竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。

24、不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔

25、一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。

26、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

27、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

28、觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

29、譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。

30、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

31、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

32、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。

33、念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。

34、直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。

35、顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。

36、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

37、自见性者一切业障刹那灭却。

38、嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。

39、不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。

40、知见一切法，心不染着，是为无念。

41、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

42、法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。

43、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

44、三世诸佛以自心为本师。

45、佛性本来是真如，不须再求真。

46、嗔心暴烈，不发则已，发则虽尽反以前所为，亦不暇顾及。

47、因迷而为众生。诸佛心是众生心，因悟而成诸佛。

48、一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。

49、以一切觉故，当知菩萨，不重久习，不轻初学。

50、赵州：「佛之一字，我不喜闻，自性无名，心佛众生，皆是假名。」

51、欲得净土，但净其心，随其心净，即佛土净。

52、佛本是自心作，那得向文字中求。

53、言若离相，言亦名解脱；默若着相，默即是系缚。

54、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

55、是身如电，年年不住。

56、看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。

57、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。

58、傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝还共起，坐起镇相随，语默同居止，纤毫不相离，如身影相似，欲识佛去处，只这语声是。

59、无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。

60、无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。

61、马祖云：「悟自本性，一悟永悟，不复更迷，如日出时，不合于暗，智慧日出，不与烦恼暗俱，一心境界，妄想即除即是无生。法性本有，有不假修，禅不属坐，坐即有着，若见此理，真正合道，随缘度日，坐起相随，戒行增薰，积于善业，但能如是，何处不通。」

62、善恶莫思量，当处便出三界。

63、绿水无忧，因风皱面；青山不老，为雪白头。

64、万缘俱绝者，一切法性空，一切处无心。

65、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。

66、净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。

67、一心有滞，诸法不同。

68、着力今生须了却，谁能累劫受余殃。

69、欲知佛境界，不假庄严修证而得。当净意根下，无始时来客尘烦恼之染，如虚空之宽旷，远离意识中诸取虚伪不实妄想，亦如虚空，则此无功用妙心，所向自然无滞碍矣。

70、证此（本性）之时，万象俱绝，恒沙妄念，一时顿尽，无边功德应时俱备。

71、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

72、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

73、百种多知，不如无求最为第一。

74、诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。

75、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

76、菩提无是处，佛亦不得菩提，众生亦不失菩提。不可以身得，不可以心求，一切众生即菩提相。

77、365.若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。

78、沩山禅师云：「生生若能不退，佛阶决定可期。」

79、俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此所以有贪嗔也。

80、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

81、真心空寂，无所不遍。

82、知心无住，即是修行，无住而知，即为法昧。

83、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

84、道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。

85、心无所住，随处解脱，内外根尘，悉皆销殒，若一切无心，即无所住也。

86、时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。

87、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

88、明与无明，其性无二，无二之性，即是实性。

89、施不住相，福如虚空。

90、譬如寒月，水结为冰。及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心，众生悟时，释心成性。

91、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

92、息念忘虑，佛自现前。

93、吾有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色，人画画不成，贼偷偷不得，体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。

94、天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。

95、心之与性，迷即别，悟即不别。

96、举心动念，即乖法体，即为着相。

97、举心动念，即乖法体，即为着相，无始以来，无着相佛。修六度万行欲求成佛，即是次第，无始以来，无次第佛。但悟一心，更无少法可得，此即真佛。

98、有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如。

99、菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。

100、夫法本无法，一落言诠，即非实义。

101、莫道无心便是道，无心犹隔一重山。

102、坛经者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知经为文字，而不知文字直指人心。心外无法，法外无心。

103、以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则正念独脱。正念独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。

104、真如佛性，绝思惟分别。

105、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

106、心中自有菩提意，窗外秋山始入帘。

107、不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。

108、人法双净，善恶两忘，直心真实，菩提道场。

109、心中无三毒者，是名国土清净。

110、高峰禅：「修行人如一人与万人敌，又如逆水行舟。」

111、古德云：「将山河大地转归自己，能如此，便有独立自由份，生死轮回，皆不相干。」

112、离心者，非是远离于心，但使不着心相。

113、真性空寂，本自不生，今则不灭。

114、无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛也。

115、但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。

116、前际无去，今际无住，后际无来。

117、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

118、寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。

119、大道本来平等，深信含生同一真性，心性不异，即性即心，心不异性，名之为祖。

120、过去事，莫思量；未来事，莫愿莫求；现在事，与一切事但知无着。

121、一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。不住法者，谓照见身心法相空也。

122、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

123、百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源，烦恼业障，本来空寂，一切因果，皆如梦幻。

124、一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。

125、妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。

126、法不孤起，仗境方生。

127、菩萨于诸见而不动。

128、参禅人须下大疑情，心中有不决了处，须力争不可少存情面。

129、能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。

130、你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。

131、认得心性，可说不思议。

132、众生界即诸佛界。

133、禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。

134、即心是佛，身心俱无，是名大道。

135、奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火，使情识霜雪，销烁无余。

136、心如明鉴，万象历然。佛与众生，其犹影像。涅盘生死，俱是强名。

137、四大如坏幻，六尘如空华。自心为佛心，本性即法性。

138、万物一如，不起分别，犹如一月当空，千波现影，影有现灭，月实自如。

139、无所住，不染不着，如人有目及日光明，见种种法。

140、众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。

141、373.寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。

142、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

143、397.但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。

144、但识自心，恒沙法门，无量妙义，不求而得。

145、如如者，无心之心，离一切相，众生诸佛更无差别，但能无心，便是究竟。

146、由凡夫至究竟觉，其功行唯一离相而已。

147、若能于经教，及古德入道因缘中，不起第二念，直下知归，则于自境界，他境界，无不如意，无不自在者。

148、生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。

149、诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。

150、396.真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。

151、374.杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。

152、384.但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。

153、当令心如虚空，超然尘表。虚如空者，不住相是也。

154、妄身临境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虚；身本与影不异，不得一有一无，若欲存一舍一，永与真理相疏，更若爱圣憎凡，生死海里沉浮，烦恼因心故有，无心烦恼何居，不劳分别取相，自然得道须臾。

155、一切不留，无可记忆。

156、375.佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。

157、莫撃念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我；如何息妄情，还归空虚坐？虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。

158、此灵觉性，不可以智慧识，不可以言语取，不可以境物会，不可以功用到，诸佛菩萨，与一切蠢动含灵，同此大涅盘性。

159、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

160、371.诸法不相到，当处解脱。

161、诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心，心即是佛，佛即是法。

162、天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉？

163、住着于法，斯为动念，如人入暗，则无所见。

164、佛法在日用处，行住坐卧处，吃（喝）茶吃饭处，语言相问处，所作所为处。

165、379.向外驰求即是「迷」，回光返照就是「密」。

166、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。

167、390.终日不离一切事，不被诸境惑，名自在人。

168、十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。

169、如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。

170、一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。

171、372.但性清净即是自性西方。

172、佛性不可思量测度见到，当下便见，拟思则差。

173、377.不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。

174、司空本净禅师：「佛是虚名，道亦假名，二俱不实，总是假名。」

175、心本无作，道常无念。

176、世间万事莫非对待，于此中，看破其莫非彼此相形而有，既皆相形之事，则是一切虚幻不实，有即非有矣；然而不无幻显现，非有而有也。顾既超乎其表，是为不着，不如是不能证绝对之性体，此大智也；随顺其中是为不坏，不如是不能救轮回之众生，此大悲也。

177、直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。

178、无心者，非如土木瓦石顽然无知，所触境遇缘，心定不动，不取着诸法，一切处荡然。无障无碍，无所污染，亦不住在无污染处，观身观心，如梦如幻。亦不住在梦幻虚无之境。到得如此境界，方始谓之真无心。

179、385.生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。

180、知心不坏是实相法身，知心含万像是功德法身，知心无心是法性法身，随根应说是应化法身，知心无形不可得是虚空法身。

181、心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。

182、了了知心不住一切处，即名了了见本心也。

183、世人多以有所得心，求无所得法。何谓有所得心，聪明伶俐，思量计较者是。何谓无所得法，思量不行，计较不到，聪明伶俐无处安着者是。

184、不着能行所行之相，是即我法双空，并空亦空。

185、要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。

186、不逢出世明师，枉服大乘法药。

187、闭目不见色，内心动虑多，幻识假成用，起名终不过，知色不关心，心亦不关人，随行有相转，鸟去空中真。

188、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。

189、清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。

190、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。

191、有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。

192、清净无染是戒；知心不动，对境寂然是定；知心不动时，不生不动想，知心清净时不生清净想，乃至善恶皆能分别，于中无染得自在者，是名为慧。

193、菩提无所得，你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心。

194、舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。

195、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

196、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

197、凡迷者，迷于悟；悟者，悟于迷。

4.经典佛语语录 篇四

2. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

3. 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

4. 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

5. 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

6. 修行是点滴的工夫。

7. 在顺境中修行，永远不能成佛。

8. 你永远要感谢给你逆境的众生。

9. 你随时要认命，因为你是人。

10. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

11. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

12. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

13. 好好的管教你自己，不要去管别人。

14. 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

15. 能说不能行，不是真智慧。

16. 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

17. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

18. 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

19. 这个世间只有圆滑，没有圆满的。

5.佛语语录经典 篇五

憎恨别人对自己是一种很大的损失。

宁静而致远。

祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。

对人恭敬，就是在庄严你自己。

在顺境中修行，永远不能成佛。

舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?“无尽意言：”甚多世尊。“佛言：”若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。

心动则物动，心静则物静。

多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

归元性无二，方便有多门。

施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

心有所住，即为非住。应无所住而生其心。

报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

有其因，必有其果。

大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!

阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。

过去心不可得现在心不可得未来心不可得。

世上的事，不如己意者，那是当然的。

佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

淫人妻女毁人节万恶罪名集其身 天理循环有报应我淫人妇妇淫人。

你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

与人相处之道，在于无限的容忍。

永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

厚德载物，有容乃大。

生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.

即种因，则得果，一切命中注定。

若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

知错能改，善莫大焉。

救人一命，胜造七级浮屠。

复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

四种往生正念往生、狂乱往生、无记往生、意念往生。正念往生是人临命终时，心不颠倒而得往生;狂乱往生是人在生时作恶多端，临终时见到地狱之猛火一时俱来苦逼，于狂乱中，忽然遇到善知识教他作一声或十声之念佛，即得往生;无记往生是人于平日发心皈命于佛，到临终时，虽然心神衰弱而成为无记(非善非恶)，不能念佛，但是乘著他以前念佛的功德而得往生;意念往生是人临命终时，虽然不能出声念佛，但中意念阿弥陀佛，一样可以往生。

缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

君子能忍，必成大器。

多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

一花一世界，一叶一菩提。

释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。

溪声便是广长舌，山色岂非清净身?

若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。

若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

见色起淫心，报之在妻女。

为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?

若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

众生皆平等。

毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

随心、随缘、随性。

当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

无色无相，无嗔无狂。

你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

祸往者福来。

劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。

复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。

心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

凡事太尽，缘分势必早尽。

仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

这个世间只有圆滑，没有圆满的。

毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。

创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

知见立知，即无名本。

今日的执著，会造成明日的后悔。

狂妄的人有救，自卑的人没有救。

修行就是修正自己错误的观念。

这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

永远扭曲别人善意的人，无药可救。

我自无心于万物，何妨万物常围绕。

时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

诸供养中法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。 善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝、那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。

你永远要感谢给你逆境的众生。

你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

沈默是毁谤最好的答覆。

当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

能说不能行，不是真智慧。

当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

学佛就是在学做人而已。

芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

心生种种法生，心灭种种法灭。

慈悲是你最好的武器。

当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.

觉了一切法，犹如梦幻响。

你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

此身已在含元殿,更向何处问长安。

人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

你随时要认命，因为你是人。

恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

6.佛语经典人生语录 篇六

2、事无难易，惟心坚忍可成矣!所谓金刚非坚，愿力唯坚。

3、人命呼吸间，宜当力除偷安、懒惰。

4、真正的苦行是修平等心。

5、不要因为小小的争执，远离了你至亲好友。不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

6、人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。

7、盛喜勿许人物，盛怒勿答人书。

8、有真才者必不矜才，有实学者必不夸学。

9、动於欲，欲迷则昏。任乎气，气偏则戾。

10、无事时戒一偷字，有事时，戒一乱字。

11、制心一处，无事不办。

12、伤人之语，如水覆地，难以挽回。

13、大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少“悟”，放不下得失之故。

14、金钱化妆你的外表，佛法啓悟你的内在。

15、彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。

16、起烦恼时，要回光返照──退步原来是向前。

17、所谓的“放下”即是把什么事都化为没有的力量。

18、凡事能站在别人的角度为别人着想，便是慈悲。

19、适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。

20、施比受更有福。

21、一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。

22、改变别人，不如先改变自己。

23、拥有财富的人，不如拥有智慧的人。

24、常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。

25、常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

26、恨别人，痛苦的却是自己。

27、律已要严，待人要宽。

28、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

29、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧!

30、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

31、平凡之人追求不平凡，智者则甘於平凡，却享受平凡。

32、能忍之人，事事称心;善瞋之人，时时地狱。

33、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力和生命。

34、有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。

35、稻穗成熟，头自然低下。

36、事能知足心常惬，人到无求品自高。

37、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。

38、有德不在年高，无智空长百岁。

39、彻底的认识你自己，你就会认识佛。

40、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

41、当你心中有美时，从你眼中看到的世界将会不同。

42、知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。

43、多数人在缘生缘灭中，搞不清楚自己的去来。

44、凡事要随缘，不要攀缘。

45、佛陀从不勉强别人，做不喜做的事情，他只告诉众生，何者善?何者恶?生命还是要自己掌握。

46、人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。

47、人之所以痛苦，在於追求错误的东西。

48、有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是──人嘛!

49、犯错是平凡的，原谅才能超凡。

7.经典因果佛语语录 篇七

厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

一花一世界，一叶一菩提。

释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。

溪声便是广长舌，山色岂非清净身?

若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。

若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

随心、随缘、随性。

今日的执著，会造成明日的后悔。

狂妄的人有救，自卑的人没有救。

修行就是修正自己错误的观念。

这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

你永远要感谢给你逆境的众生。

你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

沈默是毁谤最好的答覆。

当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

能说不能行，不是真智慧。

一刹便是永恒。

拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。

故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?“无尽意言：”甚多世尊。“佛言：”若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。

心动则物动，心静则物静。

多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

归元性无二，方便有多门。

施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

心有所住，即为非住。应无所住而生其心。

报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

与人相处之道，在于无限的容忍。

永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

厚德载物，有容乃大。

8.六祖佛语经典语录 篇八

2.下下人有上上智，上上人有没意智

3.无情亦无种，无性亦无生

4.佛法是不二之法

5.法无四乘，人心自有等差

6.法无顿渐，人有利钝，故名顿渐

7.明与无明，凡夫见二

8.处凡愚而不减，在圣贤而不增

9.不生不灭，性相如如，常住不迁，名之日道

10.动用三十六对，出没即离两边

11.来去相因，成中道义

12.其法无二，其心亦然

13.自性若悟，众生是佛

14.佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智

15.凡夫即佛，烦恼即菩提

16.无住无往亦无来，三世诸佛从中出

17.不悟，即佛是众生;一念悟时，众生是佛

18.离世觅菩提，恰如求兔角

19.世人性本清净，万法从自性生

20.皮肉是色身，色身是宅舍

21.虽去吾千里，如常在吾边

22.谁知火宅内，元是法中王

23.吾说无常，正是佛说真常之道也

24.不知方便者，犹春池拾砾

25.直道不立文字

26.心地含诸种，普雨悉皆萌

27.诸佛出现，犹示涅榘。有来必去，理亦常然

28.叶落归根，来时无口

29.有道者得，无心者通

30.自性若迷，福何可救

31.一真一切真，万境自如如。如如之心，即是真实

32.应无所住而生其心

33.若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛

34.自古佛佛惟传本体，师师密付本心

35.迷时师度，悟了自度

36.不是风动，不是旖动，仁者心动

37.某甲讲经，犹如瓦砾;仁者论义，犹如真金

38.即时豁然，还得本心

39.常自见己过，与道即相当

40.自若无道心，暗行不见道

41.功德须自性内见，不是布施供养之所求也

42.佛向性中作，莫向身外求

43.若欲修行，在家亦得，不由在寺

44.学道常于自性观，即与诸佛同一类

45.诸佛妙理，非关文字

46.我知定慧因，双修离诸物

47.五八六七果因转，但用名言无实性

48.不见一法存无见，大似浮云遮日面

49.圣谛尚不为，何阶级之有?

50.住心观净，是病非禅

51.一具臭骨头，何为立功课

52.自在神通，游戏三昧

53.和尚坐禅，还见不见

54.道由心悟，岂在坐也

55.有情即解动，无情即不动

56.不见自性外觅佛，起心总是大痴人

57.于菩提树下，开东山法门

58.口念心不行，如幻如化，如露如电

59.迷人口说，智者心行

60.常行十善，天堂便至

61.心平何劳持戒?行直何用修禅?

62.定慧一体，不是二

63.直心是道场，直心是净土

64.不见人之是非、善恶、过患，即是自性不动

9.佛语经典短语语录 篇九

2、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

3、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

4、暗蓝色的高空中闪耀着一颗白亮耀眼如钻石的星星启明星。

5、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

6、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。

7、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。

8、源乎源乎，千山势到(山狱，按：’山’在上，’狱’在下)边止，万派声归海上消。

9、佛观一碗水，四万八千虫。一花一世界，一叶一春秋。静一刻易，静一生难啊!

10、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

11、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

12、 看来我上岸以后一被人发现在地上躺着，就有专差报告了皇帝，所以他早就知道了这事，于是开会决定把我用前面叙述的方式绑缚起来(这是在夜间我睡着时干的)，又决定送给我充足的酒肉，并备一架机器把我运到京城。

13、好的书籍是最贵重的珍宝。

14、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

15、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。

16、不可说，不可说

17、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃!

18、放下屠刀，立地成佛

19、救人一命，胜造七级浮屠

20、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

21、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

22、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

23、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

24、刹那便是永恒。

25、种如是因，收如是果，一切唯心造。

26、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

27、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

28、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

29、人无善恶，善恶存乎尔心。 30、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

31、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

32、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

33、迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。 34、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

35、心生种种法生，心灭种种法灭。 36、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

37、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

38、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

39、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

40、觉了一切法，犹如梦幻响。

41、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

42、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

43、此身已在含元殿，更向何处问长安。

44、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

45、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

46、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

47、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

48、祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。

49、且破心头一点痴 ，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

10.佛语经典爱情语录 篇十

2. 你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

3. 如果真爱一个人，就会心甘情愿为他而改变。如果一个面前我行我素，置你不喜欢的行为而不顾，那么他就是不爱你。所以如果你不够关心他或是他不够关心你，那么你就不爱他或他不爱你，而不要以为是自己本来就很粗心或相信他是个粗心的人。遇见自己真爱的人，懦夫也会变勇敢，同理，粗心鬼也会变得细心。

4. 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

5. 佛说：霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈;千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。

6. 佛曰：人生有七苦，生，老，病，死怨憎恨，爱别离，求不得。

7. 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

8. 佛说 看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。佛说缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗?我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的次回眸才换来今生的一次擦肩而过。

9. 不要因为自己长相不如对方而放弃追求的打算，长相只是一时的印象，真正决定能否结合主要取决于双方的性格。我见过的帅哥配丑女，丑女配帅哥的太多了。

10. 人生在世，如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

11. 凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。

12. 自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

13. 贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除“我”“我所有”的意识。

14. 佛说当爱情离开请别在留恋当爱情走近请你珍惜 我说 爱与不爱还不都一样,匆忙一生闭上眼,无所谓谁还未眠

15. 我们曾是三生石上的旧精魂，千年相伴，看尽人间尘缘，悲欢离合，生死轮回。

16. 只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在需要的时候去翻看一下，只会扮靓的女人只是一具花瓶，看久了也就那样。服饰美容是做好一个女人的必要条件，不是充要条件。你还需要多看书。这样你会发现生活更加美好。

17. 离婚率高至少反映了好坏不同的两点﹕好的一点是人们的观念已经趋向人性化，不再为封建思想而禁锢自己，坏的一点是对于婚姻的轻率。没想好结什么婚?

18. 佛说：承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火;：一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。

19. 于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。

20. 佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中;冰化了，我才发现缘没了。

21. 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

22. 佛说 若是有缘，时间空间都不是距离;若是无缘，终日相聚也无法会意

23. 一切恩爱会无常难得久生世多畏惧命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

24. 如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦烦恼，从而达到永恒的愉快安详。

25. 学会用理解的，欣赏的眼光去看对方，而不是以自以为是的关心去管对方。

26. 色即是空，空即是色。佛祖都要自圆其说，说色是空，那么就算他色了也是空。恋爱了，不要骂人家色，色也是一中赞美，如绝色美人，他色了，表示你有魅力。

27. 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。大爱无私，被你深深伤害过的，不会在你眼前哭泣;要是打定主意，决意离婚的，是不会多说什么的;真正为你感到开心的，在内心微笑。

28. 有的女人恋爱时让男友宠着自己，结婚后仍然要老公百般宠着自己，却忘记做为一个女人应该做的份内之事。这样的女人是不懂得爱情的。

29. 如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。

30. 佛陀说：“净化自己完全在于自己，别人无法代替。”但是心要怎么净化呢?诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

31. 如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。

32. 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。