中国建筑史名词解释（8篇）
1.中国建筑史名词解释 篇一
.简述圣索菲亚大教堂建筑特点：
1、内部装饰灿烂夺目：墩子和墙上以彩色大理石贴面，有白、绿、黑、红等颜色，组成各种图案。柱子以暗绿色为主，亦有部份是深红色；
2、柱头一律用白色大理石，镶以金箔。柱头、柱础和柱身的交接线处，以包金的铜箍镶饰；
3、穹顶和拱顶全用彩色玻璃马赛克镶嵌了天使及圣徒像作装饰，以金色和少量蓝色作底子。地面上亦以马赛克镶嵌成图案，因此上下左右显得金碧辉煌，色彩琳琅满目。
中国古代木构建筑的优缺点：1，优点：第一、承重结构与维护结构分开，建筑物的重量全由木构架承托，墙壁只起维护和分隔空间的作用；第二、便于适应不同的气候条件；第三、由于木材的特有性质与构造节点有伸缩余地，有利于减少地震损害；第四、便于就地取材和加工制做。木材较之砖石便于加工制做。2，缺点：易燃易腐蚀；坚固程度远比砖石结构差。
哥特式教堂的结构特点：
1、哥特式教堂的结构体系由石头的骨架券和飞扶壁组成。其基本单元是在一个正方形或矩形平面四角的柱子上做双圆心骨架尖券，四边和对角线上各一道，屋面石板架在券上，形成拱顶。采用这种方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱顶重量轻，交线分明，减少了券脚的推力，简化了施工。
2、飞扶壁由侧厅外面的柱墩发券，平衡中厅拱脚的侧推力。为了增加稳定性，常在柱墩上砌尖塔。由于采用了尖券、尖拱和飞扶壁，哥特式教堂的内部空间高旷、单纯、统一。装饰细部如华盖、壁龛等也都用尖券作主题，建筑风格与结构手法形成一个有机的整体。
侧脚：宋代建筑规定：外檐柱在前后檐方向上向内倾斜柱高的千分之十，在两山方向上向内倾斜柱高的千分之八，而角柱则同时向两个方向向建筑内部倾斜。、举架:木构架相邻两檩中的垂直距离除以对应步架长度所得的系数。举：屋架的高度
按建筑进深和屋面材料而定 折：因屋架个檩升高的幅度不一致，所以屋面横断面坡度成一根曲线。
券柱式：券柱式其实是券柱式的组合，主要是在古罗马建筑上发展起来的。就是在墙上或墩子上贴装饰性的柱式，从柱础到檐口，一一具备。
希腊十字式：这种教堂是拜占廷教堂的一般形式，中间的穹顶和它四面的筒形拱成等臂十字。它的内部在中央穹顶的统治下，形成了集中式的纪念性空间，东面有3间华丽的圣堂。
洛可可风格：洛可可式建筑风格（Rococo Style），于18世纪20年代产生于法国并流行于欧洲，是在巴洛克式建筑的基础上发展起来的，主要表现在室内装饰上。洛可可风格的基本特点是纤弱娇媚、华丽精巧、甜腻温柔、纷繁琐细。罗马万神庙：万神庙（Pantheon）位于意大利首都罗马圆形广场的北部，是罗马最古老的建筑之一，也是古罗马建筑的代表作。万神庙采用了穹顶覆盖的集中式形制，重建后的万神庙是单一空间、集中式构图的建筑物的代表，它也是罗马穹顶技术的最高代表。三合院：三合院有正房3间，中间为堂屋，东西为厢房2—3间。正房前方屋檐外伸，可用来吃饭、歇脚。厢房开间比正房小，两端有围墙相连，墙中间朝南刀：门。
金厢斗底槽：宋代《营造法式》中列举的四种空间（单槽、双槽、分心斗底槽、金厢斗底槽）划分方法之一。其特点是殿身内有一圈柱列与斗拱，将殿身空间划分为内外两层。内外柱高相等，但柱径略有差别。实例：山西五台山佛光寺东大殿、日本奈良唐招提寺金殿。
漕运：漕运是我国历史上一项重要的经济制度。中国古代历代封建王朝将征自田赋的部分粮食经水路解往京师或其他指定地点的运输方式。狭义的漕运仅指通过运河并沟通天然河道转运漕粮的河运而言。
叉柱造：楼阁式建筑中．上层檐柱柱脚十字或一字开口，叉落在下层平坐铺作中心，柱底置于铺作栌斗斗面之上．这种结构方法称叉柱造或插柱造。斗栱：斗栱是我国木构架建筑特有的结构部件。由水平放置的方形斗、升和矩形的栱以及斜置的昂组成。斗栱的部件分为斗、升、栱、昂。
卷棚：中国古建筑中的一种形式。其屋面双坡，没有明显的正脊，即前后坡相接处不用脊而砌成弧形曲面。
穿斗式：（或称“串逗”式）木构架的特点是：用穿枋把柱子串联起来，形成一榀榀房架；檀条直接搁置在柱头上；在沿檩条方向，再用斗枋把柱子串联起来。从而形成了一个整体框架。
抬梁式：木构架的特点是：柱上搁置梁头，梁头上搁置檀条，梁上再用矮柱支起较短的梁，如此层叠而上，梁的总数可达3-5根。当柱上采用斗拱时，则梁头搁置于斗拱上。
琉璃瓦：内层用较好的黏土，表面用琉璃烧制成的瓦。形状和普通瓦相似而略长，外部多呈绿色或金黄色，鲜艳发光，多用来修盖宫殿等。
中庸：儒家的道德标准,待人接物不偏不倚,调和折中，德才平常;中材。
文艺复兴：是指13世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动。
曲水流觞：是中国古代流传的一种游戏。夏历的三月人们举行祓禊仪式之后，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒。
漏窗：俗称花墙头、花墙洞、漏花窗、花窗，是一种满格的装饰性透空窗，外观为不封闭的空窗，窗洞内装饰着各种漏空图案，透过漏窗可隐约看到窗外景物。留园：留园是中国著名古典园林，位于江南古城苏州，以园内建筑布置精巧、奇石众多而知名。与苏州拙政园、北京颐和园、承德避暑山庄并称中国四大名园。
肋架拱：是一种拱顶形式，早期得肋架拱做法是先筑一系列的发券，然后在他们上面架设石板。其基本原理是把拱顶区分为承重部分和围护部分，从而大大减轻拱顶，并把荷载集中到券上以摆脱承重墙，这种结构方法也能节约框架，有很大的意义。欧洲中世纪的建筑大大发扬了这种肋架拱。
须弥座：须弥座，又名“金刚座”、“须弥坛”，源自印度，系安置佛、菩萨像的台座。
《园冶》：中国古代造园专著，也是中国第一本园林艺术理论的专著。明末造园家计成著，崇祯四年（公元1631年）成稿，崇祯七年刊行。
寄畅园：寄畅园在无锡市惠山东麓惠山横街。园址原为惠山寺沤寓房等二僧舍。硬山：中国古代建筑中的一种形式。屋面仅有前后两坡，左右两侧山墙与屋面相交，并将檩木梁全部封砌在山墙内的建筑叫硬山建筑。硬山建筑是古建筑中最普通的形式，无论住宅、园林、寺庙中都有大量的这类建筑。山岳台：又称观象台，是古代西亚人崇拜山岳、崇拜天体，观测星象的塔式建筑物。
阿尔罕布拉宫：西班牙的著名故宫，为中世纪摩尔人在西班牙建立的格拉纳达王国的王宫。“阿尔汗布拉”，阿拉伯语意为“红堡”。
大角斗场：罗马角斗场在意大利首都罗马市内台伯河东岸，为古罗马的象征，被誉为“世界八大奇迹“之一。
骨架券：主要应用于哥特式教堂，并作为拱顶的承重构件。哥特时期出现的骨架券是在一个正方形或矩形平面四角的四个柱子上做双圆心尖券，四条边和两条对角线上各做一道尖拱。
洛可可装饰：洛可可装饰主要表现在室内装饰上，在室内排斥一切建筑母题；装饰题材有自然主义倾向，最爱用的是千变万化舒卷着，纠缠着的草叶，此外还有蚌壳、蔷薇和棕榈；爱用娇艳的颜色；喜爱闪烁的光泽；喜爱多变的曲线，并且常常被装饰打断。
无梁殿：帝庙，俗称关王庙。关帝庙之大殿，俗称无梁殿。位于山西定襄县城北关南。始建于宋徽宗宣和五年(公元1123年)，元至正六年(公元1346年)、明嘉靖三十四年(公元1555年)、清康熙二十八年(公元1689年)均有修葺，但均末改变宋代木构特点和风格。
黄肠题凑：西汉帝王陵寝椁室四周用柏木堆垒成的框形结构。
卷杀: 即将柱、梁、枋、斗拱、椽子等构件的端部砍削成缓和的曲线或折线，使构件外形显得丰满柔和。
建筑十书：是西方古代保留至今惟一最完整的古典建筑典籍。于公元前27年由古罗马建筑师维特鲁威著，约于公元前14年出版。全书分十卷，内容包括建筑教育、城市规划和建筑设计原理、建筑材料、建筑构造作法、施工工艺、施工机械和设备等。
拉丁十字式：指基督教堂形制的一种，天主教会认为拉丁十字式是最正统的教堂形制。在这种形式的教堂里，东西向的本堂和南北向的轴廊垂直相交，状如十字架，故得名拉丁十字式。形成于罗马风时期。
坦比哀多：坦比哀多，又译坦比埃多，及圣彼得小教堂，坦比哀多礼拜堂是为纪念圣彼得殉教所建，它是圆形平面的集中式布局，以古典围柱式神殿为蓝本，上盖半球形圆形。
山节藻棁（zhuō）：古代天子的庙饰。山节，刻成山形的斗拱；藻棁，画有藻文的梁上短柱。后用以形容居处豪华奢侈，越等僭礼。
子罗城：春秋时期,周景王五年(公元前541年)吴筑固城为濑渚邑,今人俗称 “子罗城”。
砖细：是指将砖进行锯、截、刨、磨等加工的工作名称，砖细抛方为抛枋及其墙体其他部位用砖的加工项目，分为平面加工和平面带枭混线脚抛方两种。台榭：中国古代将地面上的夯土高墩称为台，台上的木构房屋称为榭，两者合称为台榭。
花篮厅：古建厅堂的一种,特点是前步柱或前后步柱不落地,悬在上空,柱下端雕刻成花篮形,既扩大室内空间,显得高敞,又增添了装饰性
坞壁：中国古代为防御而修建的小城堡﹐又称坞堡；干船坞两侧及坞首的岸壁。
飞扶壁：是由侧厅外的柱墩发券平衡中厅的侧推力。为了增强稳定性常在柱墩砌尖塔。鹅颈椅：近水的厅，轩，亭等常在临水方面设置木质曲栏的座椅。
歇山：国传统建筑屋顶形式之一。是双坡面屋顶与四坡面屋顶相结合于一体。一种屋顶形式。简言之，即庑殿与硬山相结合的一种屋顶形式，等级次于庑殿。阙：皇宫门前两边的望楼，或墓道外的石牌坊。
巴西利卡：是古罗马的一种公共建筑形式，其特点是平面呈长方向，外侧有一圈柱廊，主入口在长边，短边有耳室，采用条形拱券作屋顶。
帕提农神庙：在希腊首都雅典卫城坐落的古城堡中心，石灰岩的山岗上，耸峙着一座巍峨的长方形建筑物，神庙矗立在卫城的最高点。
帆拱：在四个柱墩上沿方形平面的四条边长做券，在四个垂向券拱之间砌筑一个过四个切点的相切穹顶，水平切口和4个发券之间所余下的4个角上的球面三角形部分，既称为“帆拱”。
礼制建筑：礼制建筑不同于宗教建筑，但与宗教建筑又有着密切的联系。“礼”为中国古代“六艺”之一，并集中地反映了封建社会中的天人关系、阶级和等级关系、人伦关系、行为准则等，是上层建筑的重要组成部分，在维系封建统治中起着很大的作用。能够体现这一宗法礼制的建筑就称为礼制建筑。
工官制度：工官制度是中国古代中央集权于官本位体制的产物。工管是城市建设和建筑营造的具体掌管者和实施者，,对古代建筑的发展有着重要的影响。
连续券：连续券指的是建筑的布局风格。古罗马的一种券和柱结合的形式，把券直接放在柱上，中间垫一段檐部，但只始于较轻的结构，所以没能流行下来。柱式：一种建筑结构的样式。它的基本单位由柱和檐构成。柱可分为柱基、柱身、柱头（柱帽）三部分。
九脊殿：歇山顶，即歇山式屋顶，宋朝称九脊殿、曹殿或厦两头造，清朝改今称，又名九脊顶。
和玺彩画：和玺彩画，又称宫殿建筑彩画，这种建筑彩画在清代是一种最高等级的彩画，大多画在宫殿建筑上或与皇家有关的建筑之上。
2.中国建筑史名词解释 篇二
医学名词应使用全国科学技术名词审定委员会公布的名词。尚未通过审定的学科名词,可选用最新版《医学主题词表 (Me SH)》、《医学主题词注释字顺表》、《中医药主题词表》中的主题词。对没有通用译名的名词术语于文内第一次出现时应注明原词。中西药名以最新版本《中华人民共和国药典》和《中国药品通用名称》( 均由中国药典委员会编写 ) 为准。确需使用商品名时应先注明其通用名称。文字严格执行《出版物汉字使用管理规定》,以1986年10月国家语言文字工作委员会重新发布的《简化字总表》和1988年3月国家语言文字工作委员会和新闻出版总署发布的《现代汉语通用字表》为准。
3.中国古代“图族”文档名词研究 篇三
关键词：中国古代图族文档名词地图图书
Abstract：“Chart family”document nouns is an important part of the ancient Chinese document words. The paper briefly analyze its race of docu？ ment nouns by statistical analysis， including Chart， Map， Diagram， Register， Genealogy， Domicile file and others 11 nouns. The“Chart family”document nouns originate earlier， have less numbers of docu？ ment nouns and total amounts， have lower frequen？ cy and present wavelike development tendency. The“Chart family”document nouns have an extremely important position in documents and related nouns（such as book）development.
Keywords： Ancient China ； Chart family； Docu？ ment nouns； Map； Book
一、图族文档名词的特点及其使用情况
“图族”文档名词即含有“图”的文档名词聚类，“图”，最早出现在先秦时期，作为文档名词使用时指地图档案，《史记》载：“秦王恐其破壁，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。”[1]后世在“图”的基础上形成了一系列文档名词，如地图、图表、图簿、图牒、图法、图籍、图谱、图文、籍图、图书，共11个文档名词。
（一）图族文档名词的特点
从具体组成来看，整个“图族”文档名词主要呈现出以下特点：
1.从词素构成上来看，“图族”文档名词除了“图”是单音节文档名词之外，其主要由双音节文档名词构成，双音节文档名词的构成比例占90%。
2.从内涵的广度来看，“图族”文档名词的含义广泛，涉及地图档案，户籍档案以及谱牒档案等。其中地图类文档名词如图、地图等；户籍档案类文档名词如图籍；谱牒类文档名词如图牒、图谱。
（二）“图族”文档名词的总体使用情况分析
1.从“图族”文档名词的使用时间分布来看，宋朝“图族”文档名词的个数达到顶峰。具体来说，先秦是整个“图族”文档名词的起源时期，这个时期该族类文档名词较少，仅有5个（图、地图、图法、图籍、图书）。秦汉时期“图族”文档名词出现了短暂的增长，新增“图文”和“图簿”两个文档名词，名词个数达到7个。三国两晋南北朝时期又增加了“图牒”和“图谱”两个文档名词，名词个数达到9个。隋唐五代时期名词个数同前代相比较为稳定，出现了新的文档名词——“图表”。随着新文档名词“籍图”的出现，宋朝名词个数达到顶峰（10个）。元明时期文档名词个数开始下降，特别是明朝时期仅出现6个，清朝又开始增加，达到9个。如表1所示。
2.从使用频次上来看，“图族”文档名词整个族类除了在先秦、秦汉和清朝的使用频次达到中频次（1.0以上）以外，其他各朝代的使用频次均为低频次（1.0以下）。在具体名词的使用频次上，“地图”一词的使用频次最高。
从各朝代的频次发展趋势来看，“图族”文档名词呈波浪式发展趋势，先秦至秦汉呈上升趋势，在三国两晋南北朝时期出现较大幅度的下降后，隋唐时期和宋朝又逐渐呈上升趋势，之后在元朝再次出现短暂的下降，明清又逐渐上升。从具体名词的使用频次来看，整个“图族”文档名词均属于低频词，即使用频次在1.0以下。其中“地图”一词的使用频次最高，也仅为0.453。具体而言，“地图”共出现了1167次，远高于其他文档名词；“图籍”“图”“图书”“图牒”出现次数在100至200次之间，频次为0.050至0.075之间，使用率略高；“图谱”“图法”“图表”“籍图”“图文”“图簿”出现次数在100次以下，频次在0.04以下，使用率较差。如表2所示（表中数据只保留小数点后两位）。
总体上，“图族”文档名词到了现代基本上已经退出了历史舞台，其中虽然“地图”“图书”“图表”三个名词保留了原有的形式继续使用，但是其文档含义已经不复存在，另作它义。
二、图族文档名词分述
“图族”文档名词中各名词属于低频次文档名词且数量较少，故本文对其逐个进行阐述。需要指出的是，“图文”，即图谶之文。其出现次数较少，仅有9次，与“图族”其他名词相比不具有代表性，故不作详细论述。此外，“籍图”一词在本族类系列论文《中国古代“籍族”文档名词研究》中进行了详细论述，故本文不再阐述。
（一）地图档案是文档名词“图”最常见的用法
“图”，作为单音节文档名词，早在先秦时期就已出现。先秦时地图档案种类繁多，地位重要，地图档案是“图”最常见的用法。[3]主要指有关土地、疆域的地图或版图档案，如《周礼·夏官》中载：“司险掌九州之图，以周知其山林、川泽之阻，而达其道路。”[4]又如《尚书正义》载：“禹别九州，分其圻界。别，彼列反。九州，周公职录云：‘黄帝受命风后受图割地布九州。”[5]其在三国、南北朝和隋唐时期作为文档名词的含义出现的次数已经很少，至唐朝之后基本上已经不具备文档名词的含义，主要以图画的含义出现和使用。此外，从使用频次上看，“图”作为文档名词主要在先秦及秦汉时期出现和使用，其中在先秦时期出现的次数最多，频次也最高（1.0左右），但频次略低于秦汉时期，这主要是由于先秦的文献略多于秦汉时期造成的。
（二）“地图”一词基本具备地图档案的意义，且是“图族”文档名词中出现次数和使用频次最高的名词
1.“地图”一词最早出现于先秦时期，起初其含义为描摹土地山川等地理形势的图，基本具备地图档案的意义。如《管子》载：“凡兵主者，必先审知地图。冁辕之险，滥车之水，名山、通谷、经川、陵陆、丘阜之所在苴草、林木、蒲苇之所茂，道里之远近，城郭之大小，名邑、废邑、困殖之地，必尽知之。地形之出入相错者尽藏之，然后可以行军袭邑，举错知先后，不失地利，此地图之常也。”[6]从这里可以看出地图档案包含的内容之丰富。又如《战国策》记载：“臣窃以天下地图案之。诸侯之地五倍于秦，料诸侯之卒，十倍于秦。六国并力为一，西面而攻秦，秦必破矣。”[7]这里的“地图”主要指按照一定比例绘制的地图文件或地图档案。在后来的发展中，“地图”一词也主要作为地图档案的含义留存下来。
2“.地图”一词是“图族”文档名词中出现次数和使用频次最高的名词，分别为1167次和0.453。除了在三国时期出现短暂的空白之外，“地图”一词在各个朝代均有出现，是整个“图族”文档名词中通用性较高的文档名词之一。尽管“地图”一词在先秦时期最早出现，但是在使用数量上是各朝代出现次数最少的，频次也最低，可见在这个时期“地图”一词还处于萌芽阶段，没有得到大规模应用。在隋唐五代、两宋及明清时期，“地图”一词出现的次数开始增多，达到100次以上，特别是清朝出现了521次，频次达到了0.977。
（三）“图籍”和“图簿”均有地图户籍档案的含义，且“图籍”的使用范围和延续性更强
“图籍”，其在先秦时期就已经出现，是由两个单音节文档名词“图”和“籍”组合在一起形成的，“图籍”取两者综合之义，泛指地图和户籍档案。如《战国策》卷三载：“据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。”[8]又如《史记》载：“维我汉继五帝末流，接三代绝业。周道废，秦拨去古文，焚灭诗书，故明堂石室金匮玉版图籍散乱。”[9]“图簿”作为文档名词使用时，同“图籍”含义一样，亦指地图、户籍等簿册。如《汉书》载：“以图簿未定，未授国邑，且令受奉都内，月钱数千。诸侯皆困乏，至有庸作者。”[10]
尽管“图簿”与“图籍”都是指地图户籍档案，但是呈现出不同的发展状况。从出现时间来看，“图籍”在先秦时就已出现，而“图簿”则在汉朝才出现。从时间延续性来看，“图籍”在三国之外的各个朝代均有出现，使用范围较广，延续性较强，而“图簿”仅在秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代和宋朝出现使用，延续性较差。从使用频次来看，“图籍”一词共出现了193次，频次为0.075，在整个“图族”文档名词中排在第二位，而“图簿”仅出现了6次，频次为0.002。
（四）“图牒”和“图谱”均有谱牒档案的含义，且“图牒”还有图籍表册和图谶的含义，“图谱”具有医药档案的含义
1.从内涵来看，两者均有谱牒档案的含义，如明宋濂《张氏谱图序》载：“清河之族布于大江之南，其迁江阴者，则不知始于何世。图牒丧漫，不可钩考，至月崖翁始入于谱。”[11]《旧唐书》载：“臣得奉礼郎李冈、太祝柳仲年、协律郎诸葛畋李潼、检讨官王皞、修撰朱俦、博士闵庆之等七人伏称：‘谨按《高祖神尧皇帝本纪》及皇室图谱”。[12]需要注意的是，“图牒”还有图籍表册和图谶的含义。如“若其官邑之省置，风物之有亡，田赋之上下，盖存乎图谍。”[13]《旧唐书·唐俭传》载：“明公日角龙庭，李氏又在图牒，天下属望，非在今朝。”[14]而“图谱”还具有医药档案的含义。《隋书》载：“至于阴阳河洛之篇，医方图谱之说，弥复为少。”[15]
2.“图牒”“图谱”在元朝出现的次数最少。从时间上来看，“图牒”“图谱”均在三国两晋南北朝时期开始出现，且在出现之后的各个朝代均有出现，延续均性较好。从数量上和频次上来看，“图牒”一词出现的次数略多于“图谱”，达130次，而“图谱”为99次。从各朝代出现的次数来看，“图谱”在三国两晋南北朝和元朝出现的次数最少，仅有2次和3次，在隋唐五代出现的次数最多，达到了73次。而“图牒”同“图谱”一样在三国两晋南北朝较少，在元朝出现的次数最少，分别只有7次和4次。
（五）表册或簿册是“图表”的普遍含义，同时“图表”兼具谱牒档案的含义
与其他文档名词相比，“图表”一词出现时间较晚，其在唐朝才开始出现。同时，其延续性和使用频次（0.014）也不是很好。例如，在明朝的文献中未检索到其作为文档含义的用法。
作为文档名词使用时，其泛指记录各种事物的表册或簿册这种用法最为普遍。如《续资治通鉴》卷二百三十三中记载：“从省称：‘为今次宣命指挥从省，交割时一匹匹点检看觑，当裏面别无小损破弱，即行交割，不云生事。从省又云：‘设使一色好绢（一○），亦须剩住几日。交割图表子细云云。”[16]另外，“图表”还有一个特殊的文档名词的含义，即谱牒档案，其用法如“今世谱式横而左行者，云始欧阳氏名欧谱。纵而下行者，云始苏氏名苏谱。虽纪文达不能不援用为谱。其实皆图表也，非世系也。”[17]
（六）在图录和法典的基础上，文档名词“图法”衍生出天文档案的含义
虽然“图法”一词早在先秦就已出现，但是其延续性和使用频次（0.024）并不好，三国及南北朝时期均出现了空白。“图法”一词最初的含义指图录和法典，《吕氏春秋·先识览》记载：“夏太史令终古，出其图法，执而泣之。”[18]值得一提的是，“图法”还在后世衍生出天文档案的含义。如《旧唐书》载：“又以祀九宫坛，旧是大祠。龟从议曰：‘九宫贵神，经典不载。天宝中，术士奏请，遂立祠坛。事出一时，礼同郊祀。臣详其图法，皆主星名。纵司水旱兵荒，品秩不过列宿。”[19]
（七）“图书”一词的文档含义较为丰富，且汉朝之后主要以书籍的含义出现和使用
“图书”从先秦到清朝均有出现，在整个“图族”文档名词中属于延续性较好的文档名词之一。在本文关于“图书”一词的整个检索数量中占比约为3%，而其作为书籍类含义的用法占到了大约97%，由此可见“图书”一词在古代主要是以书籍的含义出现和使用的。
1.从其内涵来看，“图书”一词的文档含义较为丰富：一是专指“河图”“洛书”。“河图”“洛书”是古人按照天圆地方说用记号来记录天文、气象、地理知识而绘制的立体图。[20]关于“河图”“洛书”，学界比较一致的看法是古时的历法（也有人认为是天文图和地理图），在原始社会末期，记号语言已相当发达，可以表示当时的任何科技事物，可以说当时的“河图”“洛书”，已经是真正意义上的科技文件，是首领们指导生产、安排生活的工具。[21]其具体用法如《竹书纪年》载：“游于洛水之上，见大鱼，杀五牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜，鱼流于海，得图书焉。”[22]二是指“图籍”，即疆域版图与户籍等簿册。如《史记》载：“汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。”[23]又如《两汉纪》记载：“诸将皆争取秦宝货，萧何独悉收秦图书。”[24]三是泛指档案。如《韩非子》中记载：“豪杰不著名于图书，不录功于盘盂，记年之牒空虚。”[25]以及《汉书》载：“四年春正月，以诛郅支单于告祠郊庙。赦天下。群臣上寿。置酒，以其图书示后宫贵人。”[26]
2.从具体使用情况来看，“图书”一词在汉代以前主要以文档含义出现和使用，而在汉朝之后主要以书籍的含义出现和使用。先秦作为“图书”一词的起源时期，其使用量较少，作为文档名词使用的用法共出现了5次，但占总出现次数的80%以上，而在汉朝时“图书”作为文档名词的用法达到了高峰期，共出现了68次，占总出现次数的90%。在整个先秦及秦汉时期，“图书”一词的文档类含义用法占主导地位，书籍类含义的用法处于辅助地位。而在汉朝之后“图书”一词作为文档名词使用的数量开始逐渐下降，其含义也主要用于指代“书籍”，其中在三国两晋南北朝、隋唐五代、宋、元、明清作为文档名词使用的数量分别为18次、25次、17次、4次、6次和18次，在各朝代检索到的数量中比例分别为4%、7%、2%、2%、1.2%和0.7%。除了数量下降之外，其文档内涵和应用也主要是对前代的延续，并无新用法出现。
总而言之，“图族”文档名词同其他族类的文档名词相比，虽然名词个数和出现的总体数量都较少，但是其仍是中国古代文档名词这个大族类中不可或缺的重要组成部分。随着时间的发展，“图族”文档名词基本上退出了历史的舞台，而沿用至今的“地图”“图书”“图表”三个名词其文档含义也已经消失。
*本文为国家社科基金一般项目“中国文档名词发展演变史”（项目编号：14BTQ071）的课题成果。
注释及参考文献：
[1]司马迁.史记[M].长沙：岳麓书社，1988：611.
[2]本朝代新出现的名词用不同字体及着重号加以标注以示区别.
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4.中国税制名词解释 篇四
【162810】税收制度
答案： 税收制度的概念可从广义和狭义两个角度理解。广义的税收制度是指税收的各种法律制度的总称，包括国家的各种税收法律法规、税收管理体制、税收征收管理制度以及税务机关内部管理制度。狭义的税收制度是指国家的各种税收法规和征收管理制度，包括各种税法条例、实施细则、征收管理办法和其他有关的税收规定等。
【162811】纳税人
答案： 纳税人是指税法规定的直接负有纳税义务的单位和个人。纳税人的规定解决了对谁征税，或者谁应该交税的问题。纳税人是交纳税款的主体。
【162813】税率
答案： 税率是税额与征税对象之间的比例，反映征税的深度，是税收制度的中心环节。
【162814】税制结构
答案： 税制结构指的是一国在进行税制设置时，根据本国的具体情况，将不同功能的税种进行组合配置，形成主体税种明确，辅助税种各具特色和作用、功能互补的税种体系。
【162890】销项税额
答案： 是指纳税人销售货物或者提供应税劳务，按照销售额或者提供应税劳务收入和规定的税率计算并向购买方收取的增值税税额。
【162891】征收率
答案： 增值税对小规模纳税人采用简易征收办法，对小规模纳税人适用的税率称为征收率。
【162893】货物
答案： 货物是指有形动产，包括电力、热力、气体在内。
【162894】进项税额
答案： 进项税额是指纳税人购进货物或接受应税劳务所支付的增值税税额。
【162936】消费税
答案： 消费税是国家为了体现消费政策，对生产、委托加工和进口应税消费品的单位和个人取得的收入征收的一种税。
【162937】消费税纳税人
答案： 是指在中华人民共和国境内从事生产、委托加工和进口应税消费品的单位和个人。
【162939】应税消费品
答案： 消费税条例规定的应当缴纳消费税的消费品。
【162940】委托加工应税消费品
答案： 是指由委托方提供原料和主要材料，受托方只收取加工费和代垫部分辅助材料加工的应税消费品。
【162978】营业税起征点
答案： 是指营业额达到或者超过起征点的全额计税，营业额低于起征点的免于征税，营业税起征点的规定是一项税收优惠。
【162979】营业税纳税人
答案： 是指在中华人民共和国境内提供应税劳务、转让无形资产或者销售不动产的单位和个人。
【162981】营业税税目
答案： 是对营业税征收范围的具体划分，现行营业税包括9个税目，交通运输业、建筑业、金融保险业、邮电通信业、文化体育业、娱乐业、服务业、转让无形资产、销售不动产。
【162982】计税营业额
答案： 纳税人提供应税劳务、转让无形资产或者销售不动产收取的全部价款和价外费用。
【163022】关税
答案： 是国际通行的税种，是各国根据本国的经济和政治的需要，用法律形式确定的、由海关对进出口的货物和物品征收的一种流转税。
【163023】关税纳税人
答案： 进口货物的收货人、出口货物的发货人、进出境物品的所有人。
【163025】原产地规定
答案： 是用于确定进境货物原产国的规定，此规定便于确定进口税则的各栏税率。我国原产地规定采用“全部产地生产标准”和“实质性加工标准”两种国际上通用的原产地标准。
【163026】全部产地生产标准
答案： 是指进口货物“完全在一个国家内生产或制造”，生产或制造国即该货物的原产国.【163067】免税收入
答案：免税收入是指企业应纳税所得额免于征收企业所得税的收入。
【163068】应纳税所得额
答案： 是企业所得税的计税依据，确定应税所得是所得税法的重要内容，按照
企业所得税法的规定，应纳所得额为企业每一个纳税的收入总额，减去不征税收入、免税收入、各项扣除以及允许弥补的以前亏损后的余额。基本公式为：
应纳税所得额=收入总额－不征税收入－免税收入－各项扣除－以前亏损
【163070】实际管理机构
答案： 指对企业的生产经营、人员、账务、财产等实施实质性全面管理和控制的机构，要同时符合以下三个方面的条件：第一，对企业有实质性管理和控制的机构；第二，对企业实行全面的管理和控制的机构。第三，管理和控制的内容是企业的生产经营、人员、账务、财产等。
【163071】企业所得税纳税人
答案： 企业所得税的纳税人：指在中华人民共和国境内的企业和其他取得收入的组织。《中华人民共和国企业所得税法》第1条规定，除个人独资企业、合伙企业不适用企业所得税法外，凡在我国境内，企业和其他取得收入的组织（以下统称企业）为企业所得税的纳税人，依照本法规定缴纳企业所得税。
【163119】劳务报酬所得
答案： 是指个人独立从事各种非雇佣的各种劳务所得。
【163120】居民纳税人
答案： 是指在中国境内有住所，或者无住所而在中国境内居住满l年的个人。
【163122】工资、薪金所得
答案： 是指个人因任职或者受雇而取得的工资、薪金、奖金、年终加薪、劳动分红、津贴、补贴以及任职或者受雇有关的其他所得。
【163123】临时离境
答案： 是指在一个纳税内，一次不超过30日或者多次累计不超过90日的离境。
【163170】资源税制
答案： 是对自然资源征税税种的总称。目前我国对资源征税的税种主要有资源税、城镇土地使用税、土地增值税和耕地占用税。
【163171】资源税纳税人
答案： 是对在中国领域及管辖海域从事应税矿产品和生产盐的单位和个人征收的一种税。
【163173】土地增值税
答案： 是对转让国有土地使用权、地上建筑物及其附着物并取得收入的各类企业、单位、个体经营者和其他个人，就其转让房地产所取得的增值额征收的一种税。
【163174】耕地占用税纳税人
答案： 是占用耕地建房或者从事其他非农业建设的单位和个人。
【163200】财产税制
答案： 财产税制是指以纳税人所拥有或可支配的财产为课税对象的一类税。
【163201】房产税
答案： 房产税是以房产为课税对象，依据房产余值或房产的租金收入向房产的所有人或经营人征收的一种税。
【163203】车船税
答案： 车船税是指对在中华人民共和国境内的车辆、船舶的所有人或者管理人征收的一种财产税。
【163204】一般财产税和特别财产税
答案： 一般财产税，也称综合财产税，是以纳税人拥有的全部或多种财产的价值为课税对象综合征收的税收；特别财产税，又称个别财产税，是以纳税人拥有的某些特定财产（如土地、房屋等）分别课征的税收。
【163226】行为税制
答案： 行为税制，又称特定目的行为税，是对纳税人的某些特殊行为（或特定行为）征收的一类税种的总称。
【163227】印花税
答案： 是对经济活动和经济交往中书立.使用.领受应税凭证的单位和个人征收的一种税。
【163229】车辆购置税
答案： 是对在我国境内购置应税车辆的单位和个人征收的一种税。
【163230】印花税纳税人
5.中国移动名词解释 篇五
6.中国美术史名词解释 篇六
1.画像石(砖):是指汉豪族祠堂和陵墓地面建筑、享祠、碑的壁面上以及墓室表面的装饰绘画性雕刻.是指汉代豪族祠堂和陵墓地面建筑石阙、享祠碑的壁面上以及墓室表面的砖石上的装饰绘画性雕刻。2.黑陶
① 黑陶工业是我国新石器时代工艺美术取得的杰出成就之一。② 在新石器时代晚期的大汶口文化、龙山文化、良渚文化等遗址中常有发现。③ 其烧制工艺是在烧制结束时，从窑顶慢慢加水，木炭熄灭后产生浓烟，使陶器渗炭而成，表面漆黑光亮且较为致密。
④ 其中山东龙山文化黑陶中的蛋壳陶以黑、光、亮、薄而著称于世。3.彩陶
① 最早出现于新石器时代美术中。
② 是在打磨光滑的橙红色陶坯上，以天然的矿物质颜料进行描绘，用赭石和氧化锰做呈色元素，然后入窑烧制，使橙红色胎地呈现各种颜色的美丽图案，形成纹样与器物造型的高度统一。③ 仰韶文化和马家窑文化是彩陶的杰出代表。
4.人面鱼纹彩陶盆 ① 西安半坡 ② 仰韶文化 ③ 图案装饰于陶盆内壁，展现人面与鱼的简练造型和生动组合 ④ 图案被认为与半坡氏族的原始信仰有关 ⑤ 仰韶文化半坡类型的绘画杰作和典型器物
5.C形玉雕龙
① 1971年内蒙古自治区翁牛特旗三星它拉村遗址出土 ②
红山文化玉器的杰出代表 往难以判定为何种动物，故③ 玉龙为墨绿色软玉制称兽面纹。⑤ 常饰于器物成，龙身光泽，蜷曲如勾，的腹部、颈下等重要部位作龙首做猪嘴形，长吻修目 为主题纹样，西周中期后逐④ 是目前发现的体形最渐衰落。
大，制作最精，形态最逼真，9.岩画
① 是用矿物质年代也最久远的碧玉龙形顡料涂绘或用石器磨刻，敲
象
乃至用金属工具刻划在崖 6.泥塑女神像
① 出土壁或岩石的图画。
② 我于辽宁牛河梁红山文化遗国境内岩画分布广泛。
③ 址 ② 头像与真人等大，似比较重要的有内蒙古阴山为全身像的头部。塑像面呈岩画，宁夏贺兰山岩画，江方圆形，颧骨突出，平鼻阔苏连云港岩画等。
嘴，眼角高挑，眼窝内嵌圆10.原始瓷器
商周时期形玉片，目光深邃，具有神出现的青釉器皿，已经具备秘感 ③ 塑造技术成熟，水了瓷器的基本条件，但与后平高超，令人叹为观止，其来的瓷器相比，质量较差，内涵当与原始巫术或信仰还于原始阶段，故称原始瓷有关，是生殖女神和丰收女器。
神的象征
11.帛画
① 中国古代画7.舞蹈纹彩陶盆
① 中种。
② 因画在帛上而得国原始美术中马家窑文化名。帛是一种质地为白色的彩陶艺术的杰作，出土于青丝织品，在其上用笔墨和色海大通上孙家寨。② 内壁彩描绘人物、走 兽、飞鸟画着原始人舞蹈的图像，有及神灵、异兽等形象的图画 学者认为这是表现了氏族③ 约兴起于战国时期，至成员分组围猎野兽的场景，西汉发展到高峰。④ 代表也有人认为是载歌载舞庆有战国时期的《人物御龙祝丰收或祭祀神灵。③ 在图》《人物龙凤图》
技法上，这件作品紧紧抓住12.“六齐”
① 青铜是人物的动态和整齐的队形，红铜加锡的合金，② 其以极其精练的笔墨进行描合金成分，视用途和器类之绘富有抒情的意念。不同而有不同的铜锡比例，8.饕餮纹
① 也叫兽面这就是《周礼考工之经》所纹
② 是流行于商周时期谓的“六齐”，即六种不同一种青铜器纹饰。
③ 基性能的铜锡配制比例。
本特征为双目圆睁，阔口隆13.甲骨文
① 商同时期鼻，头上多有一对变化多端刻在龟甲和兽骨上的文字的犄角，或更有獠牙利爪，② 主要内容是商王室用来多数兽面纹的两旁还有对占卜的“卜辞”甲骨文已经称展开的兽体身躯。
④ 具备“六书”，是一种比这种纹样实际上把各种动较成熟的文字。
物头部的正面形象以夸张金文:铸或刻在殷、周时期和象征的手法综合起来，往
青铜器上的铭文.14.失蜡法
① 铸造铜器的一种方法，也称横蜡法
② 先用蜡雕塑成所需形后翻制成泥范，再用烘干的泥范铸铜器，可以获得精细的纹饰效果。
③ 湖北随县曾侯乙墓出土的蟠虺纹铜尊是我国失蜡法的代表作。
15.青铜器
① 是先秦时期用铜锡合金制作的器物。② 主要类型有饮器、食器、酒器、兵器等。
③ 青铜器艺术是夏、商、周时占主导地垃的美术创造。此时期出现了大量制作精美的青铜器，其造型和纹样在工艺美术史上具有典范意义。
16.《人物龙凤图》 ① 战国时期帛画
② 1949年出土于长沙陈家大山战国楚墓 ③ 质地为平纹绢，高31厘米，宽22.5厘米
④ 画面描绘了一细腰长裙、侧身向左合掌做祈祷状的贵族妇女，在腾龙舞 凤的引导下，向天国飞升的景象
⑤ 画中人物比例匀称，仪态肃穆，勾线流利挺拔，设色采用平涂和渲染兼 用的方法，格调庄重典雅，是先秦时期绘画的代表作
17.《人物御龙图》 ① 战国时期帛画
② 1973年出土于长沙子弹库楚墓
③ 画中一位头戴高冠、身着长袍，腰悬宝剑、侧身向左而立的男子右手执 缰绳，驾驭着一条巨龙驰进人龙尾部企立着一只仙鹤，龙身下有一鱼 ④ 该画所表现的是死者之魂乘龙升天的景象
⑤ 色彩平涂与渲染兼用，运笔劲挺优美、潇洒自如。人物形象准确生动，揭
示了人物的内在气质 ⑥ 画风古拙，装饰意味浓
18.四羊方尊
① 商代晚期青铜雕塑的代表作 ② 出土于湖南宁乡 ③ 方尊口沿外移，颈部高耸，四边各装饰有蕉叶纹、兽面纹和夔纹。④ 尊肩四角以高浮雕形式铸出四个羊首，极大地丰富了器表的层次以及造 型空间 ⑤ 方尊集线雕、浮雕、圆雕于一器，把器皿和动物巧妙结合起来，整体庄 重华丽，工艺高超精湛
19.司母戊鼎
① 出土于河南安阳殷墟
② 商代后期王室著名的青铜器 ③ 鼎的内壁刻有“司母戊”，意思是商王文丁为祭祀其母亲而铸 ④ 造型庄重、纹饰精工，具有气势，是我国发现的最大的青铜器
20.莲鹤方壶
① 出土于河南新郑 ② 盖顶莲瓣丛中站立一只展翅欲飞的仙鹤，造型舒展灵动。壶身附有浮雕 的龙虎，气势升腾，结构不凡 ③ 突破了商周以来青铜器庄重肃穆的风格，充满了清新与活力，反映出春 秋战国时期社会大变革的风格
21.长信宫灯 ① 河北满城 ② 西汉工艺品代表作 ③ 其造型为宫女双手执灯形象，灯的设计巧妙。灯盘可转动，灯光的光照 速度和照射方向和调节，宫女的袖子和身体中燃烧的烟气可导入体内，以保持室内清洁 ④ 达到了实用和美观的统一，是汉代工艺雕塑的典范
22.马踏飞燕
① 又称铜一位民间说唱艺人的表演奔马，是东汉青铜雕塑的代说唱艺术的瞬间，人物左手表作
② 作者运用浪漫主抱鼓，右手执槌，身体用力义的手法设计一匹风驰电前倾，右脚高跷，表现了说掣的骏马，三足腾空，一足唱者说到精彩之处情不 自踩在展翅疾飞的燕隼背上，禁、手舞足蹈、自我陶醉的具有强烈的运动感。作者巧瞬间情态，充满了活泼的气妙地让燕隼双翅张开，加强息 ③ 堪称东汉陶塑的杰雕像支点的稳定感，同时用作
燕隼的疾飞之态烘托出天
27、牛虎铜案
战国时期 马的神速 ③ 取得了内容云南江川，为一件雄健的牛，背上为案面，写实性和与形式、技术与思想的完美装饰性结合。案尾饰一猛虎统一，堪称中国古代青铜雕紧咬牛尾，渲染出惨烈的气塑的奇葩。
氛，而牛的肢间置一小牛，23.马踏寻奴
① 汉代霍却增添了一些生活的温请。29.画像石
① 是用于构去病群雕的主体和代表作 筑墓室、石棺、墓前祠堂和② 作者以一匹气宇轩昂的石阙的建筑石材，雕刻着不战马来象征霍去病，以战马同画面。② 盛行于汉、魏、六朝和唐代。
③ 内容有踏翻侵略者来歌颂其 抗争历史人物、神仙故事、孝子战争中的勇敢 ③ 作品造烈女等。
④ 表现形式分型轮廓准确有力，形象醒阴刻和阳刻两大主类。其作品在结构、造型、线条运用目，主题突出。风格古朴稚上达到了朴质雄劲的境界。拙，凝重稳 练，思想性和⑤ 具有绘画性、雕塑性和艺术性达到高度统一，是西建筑性。代表作有武梁祠画汉雕刻艺术成就的标志性像。
30.谢赫《画品》 写于梁作品
代，对魏晋以来27位画家24.马王推T字形帛画 ① 进行评论，并首先阐明了绘西汉时期 ② 帛画长205画的功能和艺术要求，即品厘米，上宽92厘米，下宽评绘画的教育功能和艺术47.7厘米 ③ 画面分上中标准。作者继承秦汉以来重下三段，下段展现的是死后视绘画的教育感化作用的阴域，画面描绘的神灵均为传统，明确提出品评画家优与死 神相关的阴神，并且劣的六条标准“六法”，即：都具有死而复生的功能；中气韵生动，骨法用笔，应物段展现的是自然天空，描写象形，随类赋采，经营位置，了墓主之魂乘龙升天的景传模移写。把生动地反映人象；上段为墓主最终所要到物精神状态和性格特征，使达的天堂胜境 ④ 是西汉作品具有强大感染力的“气时期具有代表性的绘画作韵生动”列为首要准则，其品，画面构图饱满，布局繁次为用笔及形、色、构图、复井然，线 条刚劲匀称，临摹学习等绘画造形技巧。设色沉着雅致
（1）气韵生动：生动地反25.击鼓说唱俑 ① 四川映人物精神状态和性格特成都出土
② 作品塑造了
征。（2）骨法用笔：通过对
人物外表的描绘而反映人物特征的笔法要求。（3）应物象形：准确地描绘对象的形状。（4）随类赋彩：按照对象的固有色彩来设色。（5）经营位置：指构思、构图。（6）转移模写：指绘画的临摹和复制。“六法”的提出具有绘画实践及理论研究的总结意义，对中国绘画理论的发展产生了重要影响。《画品》在写作上夹叙夹议，开创了史实与理论研究相结合的体例，以后中国美术历史及评论研究颇多沿此轨迹进行写作，出现了不少具有重要影响的著作。
31、杨子华《北齐校书图》 杨子华，北齐著名画家，擅长画贵族人物、车马、宫苑等，杨子华在当时被尊为画圣，受到北齐统治集团的重视，使其供职宫廷，非有招不得与外人画，成为御用宫廷画家。文献记载他曾画过《斛律金像》《北齐贵戚游苑图》。《北齐校书图》表现天保七年（556）文宣帝高洋诏令樊逊等人校堪内府五经诸史之事，画面上绘校书者坐榻校书以及侍女和牵马者。
32.釉陶
① 低温铅釉陶出现于西汉后期，代表了汉代陶瓷工艺取得的杰出成就。② 它以铜和铁为主要着色剂，在氧化气氛中烧成。铜使釉成翠绿色，铁使釉呈黄褐色和粽红色。
③ 由于铅釉陶在低温下烧成，不宜实用，故多做丧葬用的明器。
34.张家样
① 萧梁时期
画家张僧繇所创立的佛教人物画风格，被称为“张家样”。② 在“张家样”中，张僧繇吸取天竺凹凸花之绘法，一改“顾陆”以来的“秀骨清像”人物造型，首创“面短而艳”的富于立体感的形象，人物形象具丰腴美，故唐代理论家评他“得其肉”
③ 是绘画技法上的一大进步，此“张家样”式，是张僧繇区别于其它人物画家的明显标志。
35.风俗画
① 中国传统绘画中，表现城市经济发展和城乡生活的作品，即风俗画。② 风俗画在宋代有独特发展且题材相当广泛。市民生活各个方面都有所涉及，如货郎、婴戏、仕女、盘车等。
③ 画家们在深入观察市民生活和精神状态的基础上进行生动具体的描绘，在一定程度上反映了大众的生活思想感情，代表了人物画发展的新成就。④ 北宋张择端的《清明上河图》、南宋李嵩的《货郎图》堪称典范。
36.顾陆
① 指魏晋南北朝时期画家顾恺之、陆探微。
② 陆探微的人物画师法顾恺之，顾、陆二人画风皆为笔迹周密的“密体”，因而并称“顾陆”
③ 其中顾用线“紧劲联绵，循环超忽”，如“春蚕吐丝”。
37.曹仲达 被誉为“北齐最精工”的画家，原为中亚曹国（今撒马尔罕一带）人，以画天竺风格的佛像著称。据史书记载“曹之画，其体稠叠而衣服紧窄”，世谓之“曹家祥”因其画以细劲的 线描表现紧贴在身躯之衣子。② 王羲之，其成就首纹，故称之为“曹衣出水”。先在于变章草为今草，更重 38.“曹衣出水”
① 北要的贡献在于变革楷书和齐画家曹仲达所创的佛教行书，开启唐楷、行、草一人物形象 ② “其体稠叠而代新风。
③ 其子王献之衣服紧窄”，以细劲的线条变羲之之法为今体，才华特表现紧贴在身躯之衣纹，故别表现在行书、草书上。代称之为“曹衣出水”，与吴表作有王羲之《兰亭序》小道子“吴代当风”相提并论
楷《乐毅论》《黄庭经》《东③ 其作品早已不存，但为方朔画赞》等，王献之《鸭克孜尔早期壁画中可以感头丸贴》、《洛神赋》等。
受“曹衣出水”的风采，反44.《洛神赋图》
① 为映出中外艺术在当时的交东晋著名画家顾恺之绘制，流与融合。
是根据曹植著名诗篇《洛神41.六法论
① 南齐画赋》而作，为顾恺之传世精家、理论家谢赫在其《画品》品。
② 画卷为连续图画中提出的品评绘画的六条形式的长卷，全卷分为三部标准，即“六法” ②
一、分，通过反复出现的曹植和气韵生动；
二、骨法用笔；洛神的形象以及对他们之
三、应物象形；
四、随类赋间的情感动态描绘，描绘了彩；
五、经营位置；
六、传曹植与洛神真挚纯洁的爱移摹写 ③ 他把“气韵生情故事。
③ 画中人物安动”作为艺术表现的最高准排疏密得宜，在山川景物描则，其次为用笔、形、色、绘上，展现了一种空间美，构图等绘画造型技巧 ④ 用笔细劲古朴，如“春蚕吐是古代长期绘画实践和理丝”，体现了早期山水画的论探讨的具有总结意义的特点。
完整认识，在绘画发展史上45.《列女仁智图》
① 原有重要意义
画为东晋顾恺之所作，现存 42.昙曜五窟
① 指云为宋摹本，该画依据汉代刘岗石窟中的第16至20窟
向的《古烈女传》第三卷《仁② 是云岗开凿最早、气魄智传》而作
② 描绘了历最宏大的窟群，规模宏伟
史上有智谋，有远见的妇女③ 石窟平面大体皆为马蹄形象，全国勾线循超逸，富形，穹隆顶，前开拱门，门有节奏和韵律感衣褶处用上开明窗。窟内主要造像一晕染强调质感，并通过人物般为三佛，五个石窟的中央的眉眼嘴的微妙差别及身都雕刻了巨大的如来像。五姿动态地表现了人物神态个石窟造像和布局各有特情节关系。
色，其中第20窟露天大佛 46.竹林七贤与荣启期砖结跏跌坐，为云冈造像标画
① 竹林七贤与荣启期志。
是南朝时期砖画的重要表 43.“二王”
① 指东晋现题材
② 竹林七贤是书法家王羲之、王献之父
指晋代七位名人：阮籍、嵇
康、山涛、刘伶、阮贤、向秀和 王戎。荣启期则为战国著名隐士 ③ 竹林七贤与荣启期砖画出现于数座南朝墓中，但以南京西善桥大墓出土 的作品最具代表性 ④ 砖画长244厘米，宽88厘米，出土时分东西两块。⑤ 纯属地发挥了线条的表现能力，人物造型面相清瘦，体现了秀骨清像的 审美风尚。完美体现了对称美学，人物性格鲜明。
47.《女史箴图之修容饰性》
① 《女史箴图》为东晋人物画家顾恺之的代表作品
② 《女史箴图》之修容饰性篇描绘宫中女子正对镜梳妆，其神情娇柔矜持，人物形象的塑造具有时代特征，具有浓厚的生活气息 ③ 意在劝诫宫中女史做到内外兼修
48.周家样
① 指唐代画家周昉所画的宗教人物形象
② 其特征为“衣裳劲简，彩画柔丽。菩萨端严妙创水月之体”，③ 这就是为后世广为承传的“水月观音”之体，成为广为流传的佛画样式，被称为“周家样”。
50.吴家样
① 指唐代著名画家吴道子独创的宗教图像样式。② 吴道子宗教人物画用线承张僧繇“疏体”，“笔才一二，像以应焉------虽笔不周而意周也”，从而呈现为“天衣飞扬满壁风动”的效果，即吴带当风。③ 色彩表现上，以线条为主，略加色彩的渲染，使形象有一定的立体感。④ 吴家样是继张僧繇“张家样”以后的一种更成熟的中国佛教美术的样式。
51.张彦远《历代名画记》 张彦远，字爱宾，河东（今山西临）人出身于三代宰相之家，他幼年受到熏陶，倾心于书画鉴赏，于唐大中年间广泛采集前人著述并阐发个人见解编纂整理为《历代名画记》。此书共十卷，内容包括画学评述通论、对绘画的鉴藏、装裱临摹等方面以及远古至晚唐会昌元年（841）370名画家的传记史料，是现存中国古代第一部较为完整系统的绘画通史著作。52.昭陵六骏
① 唐太宗陵墓昭陵前浮雕。② 六骏是唐太宗征战时先后骑过的六匹以骏马，即：飒露紫、拳毛騧、白蹄乌、特勒骠，青骓和什代赤。③ 浮雕六骏分别选取侍立、徐行、奔驰等动态，风姿英武。其中，飒露紫选取战马受伤、丘行苶为其拔箭的瞬间，具有情节性。④ 这六件石刻作品纯熟地运用了“起位”这一典型的浮雕创作技巧，使作品产生了强烈的体积感。
53.唐三彩
① 中国唐代多彩铅制釉陶产品的概称，② 一般由黄、绿、白三种色釉组成，具有淋漓变幻的色彩效果。制品分为俑和器皿两类，其烧制始于初唐，流行于盛唐。③ 唐三彩是唐代工艺美术品中成就最为卓著的。它的出现将陶塑艺术的发展推向顶峰。54.敦煌莫高窟
① 坐落在敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世，是中国四大石 窟之一。
② 始建于十六例及人物间相互关系的表国的前秦时期，是世界上现现，体现了禄东赞的诚恳严存规模最大，内容最丰富的肃和唐太宗的雍容睿智，也佛教艺术地。
③ 隋唐是体现了当时民族交流和融莫高窟发展的全盛时期，现合的状况
③ 作品构图均存洞窟有三百多个，壁画与衡，人物主次分明，形象生彩塑具有明显的时代特色，动，线条匀细挺拔，设色浓反映出唐代社会现实的面重并适度晕染，效果单纯而貌和高超的艺术技巧。
明朗，具有较高的历史价值 55.颠张狂素
① 指唐代④ 是现存有关西藏最早的书法家张旭、怀素。② 张一幅历史画
旭擅长狂草，书写全凭自身 58.《游春图》
① 隋代意气，草字虽奇怪百出，而画家展子虔所作，是中国现求源流，无一点画不合规存最早的山水画卷 ② 画矩，代表作《古诗四贴》。中以青绿勾填法描写山川、③ 怀素晚年精于翰墨，草人物，尚无皴法，树木直接书别具一格，其书势若惊蛇用粉点染，体现出朴拙而真走龙，骤雨狂风，与张旭齐切的描绘自然的能力，展示名，人称“癫张狂素”，传出山水画已趋向成熟
③ 有《自叙贴》。
俯瞰式构图取得了“远近山 56.阎立本《历代帝王图》
川，咫尺千里”的效果。反① 为中国唐代阎立本人物映出作者观察与认识自然画代表作，② 此图描绘从景物的能力显著提高了 西汉至隋朝十三个皇帝的④ 可以看出这一时期山水形象。画家力图通过各个帝画的成就与面貌，开创了青王不同的相貌表情的刻画，绿山水的端倪
揭示出他们不同的内心世59.《捣练图》
是唐代张界、气质和性格征，虽有程萱人物画的代表，此图描绘式化倾向，但在人物个性刻了唐代贵族妇女从事制练画上表现出很大进步，不落劳作的生活场景。画中的妇俗套，个性分明。③ 画中女大都具有曲眉丰颊，体态按等级森严的封建伦理观肥硕，服装头饰繁缛华丽的念，遵从“主大从小，尊大特点，故被称为“绮罗人卑小”的人物安排原则，以物”，人物动作神情自然，重色晕染衣纹，色彩效果凝细节生动，具有浓厚的生活重，人物造型准确，用线多气息，其线条工细遒劲，设为粗细均匀的铁线描，体现色富丽，其“丰肥体”的人出初唐人物画的特征。物造型，表现出唐代仕女画 57.阎立本《步辇图》
① 的典型风格。
描绘的是唐太宗下嫁文成 60.《挥扇仕女图》
被公主与吐蕃王松赞干布的认为是唐人物画家周昉的联姻事件，描写了唐太宗接代表作，其以长卷形式描写见吐蕃使者禄东赞一事
了宫中嫔妃生活的哀怨。通② 通过人物形象，人物比
过四组人物活动，刻画了宫
廷生活的某些侧面，深刻地揭示了人物的心理特征。作品以表情为衬托，将人物安排在秋日桐叶飘零、凄清哀婉的气氛中，情景交融，画中妇女体现出“周家样”的艺术特色；造型上丰腴的身体给人以温柔香软之感；用笔上，细劲流畅；设色上，鲜艳明快，浓丽典雅。
61.《五牛图》
传为唐代画牛名家韩滉作品。作品从不同的角度画了姿态各异，神形逼肖的五头牛。近景式构图，以线勾勒，造型准确，结构处略施晕染，画面简洁，主题突出。画家采取了适合于对象特点的表现技法，着重表现牛的健壮和既倔犟又温顺的性格，生动表现了五牛的不同神态。
62.《江帆楼阁图》
传为唐代李思训作品，表现特定季节中的山水景色。整个画面山势起伏，以勾斫之法表现山石树木，以石青、石绿着色。山水构图的整体大势与局部“豆马寸人，须眉毕露”的一丝不苟的精致描写统一在一起，从绘画风格上可以看出是李思训对展子虔青绿山水画技法的继承和发扬。
66、天津泥人张
是近代天津民间彩塑艺术家的俗称。清末民间发展起来，最早指晚清案头泥塑的代表人物天津张长林，他将天津泥塑提高到崭新的艺术境界，世称“泥人张”。他所塑作品细致工整，健康清新，富于生活实感。张长林以后，“泥人张”彩塑艺术经其子张兆山、其孙张景祜、曾孙张铭 的数代积累更加完美，在原有的基础上吸收了古代泥铜的氧化物为着色剂，使青瓷釉色上泛出海棠红、玫瑰描勾出，劲挺流利，满壁风画的传统，唐和仇都曾师同
动，可想见当时壁画效果。
臣，吸取南宋四家之长，运俑陶俑和宗教彩组艺术的优长，又吸取现代雕塑的技巧，成为近代民间发展起来的著名工艺美术流派。它充分体现了天津的地域文化特色，它体现了民间美术发展的精致和雅化倾向。67.南宋四家
指南宋山水画家李唐、刘松年、马远、夏圭。靖康之变后，宋室南渡，绘画中心转向南方。画家们致力于塑造秀丽的江南山水形象。画风由北宋的雄壮浑厚转化为空灵雅秀，其特征在于以青奇峭拔的形象，简括的笔墨章法，截景式构图，开创了山水画艺术的新天地。李唐代表作有《清溪渔隐图》，刘松年的《四景山水画》，马远《踏歌图》夏圭《溪山清远图》。
68.元四家
指元代晚期的文人画家黄公望、吴镇、倪瓒和王蒙。他们生活于元末社会**之际，生活中都有不得意的遭遇，艺术上受赵孟頫的影响，善画山水，兼工竹石，以绘画作品表现其心境和生活情趣。形式上重水墨，或稍加淡色浅绛，形成不同面貌。在艺术功能上标榜“写胸中逸气”和“自娱”而不趋附于社会审美爱好，但情调多流于伤感、淡泊和独寂。代表作如黄《富春山居图》，吴《渔父图》，倪《君子图》，王《青卞隐居图》。
71.窑变
属瓷器工艺术语，是宋代五大名窑之一钧窑的特有工艺。钧窑属青瓷系统，但烧窑工人创造了以 紫之类色彩，鲜艳绚丽，打75.宋四家
指北宋书法破了单色釉的局面，为后世家中的代表人物苏轼、黄庭红釉陶瓷的发展奠定了基坚、米苇、蔡襄。四人书法础，成为宋代陶瓷中颇具特皆属“尚意” 一派，但又色的品种，这种釉色的变化各自成法。苏轼用笔多取侧称为“窑变”。
势，结体扁平稍肥，执笔为72.瘦金体 又名“瘦金“侧卧笔”，其代表作如《黄书”，是由北宋徽宗赵佶所州寒食诗贴》，黄庭坚擅草创立的书法风格。这种书法书，楷书自成一家，创“辐由薛稷兄弟上溯褚遂良发射式书体”，习惯高执笔，展而来。其特点是：笔画瘦代表作《诸上座贴》，米苇直挺拔，结构内紧外展，顿“尚意”但多属于传统“尚挫分明，收放的致。书体介法”派，擅长临摹，人称其于行、楷之间，代表作为赵字为“集古字”，其行书成佶的《闰中秋月》、《楷书千就最高，有“八面出锋”之字文》。
誉，代表 《蜀素贴》。蔡襄73.永乐宫壁画
指元代书法风格和平蕴藉，端庄婉修建的永乐宫三清殿内的丽，讲究结构，运笔严谨，精彩壁画《朝元图》，《朝元很少有放纵之笔，有《自书图》以八个主像为中心，各诗卷》。
种神祗二百八十多个，所绘76.黄公望
中国元代山人物形象生动，服饰各有不水画四家之首，其画注重师同，帝王、真人、玉女等各法造化，常携带纸笔描绘虞具气质，线描作莼，施以重山、富江等地的自然胜景。彩，局部作堆金沥粉，色彩他以书法中的草籀笔法入绚烂，构成场面壮阔，气势画，有水墨、浅绛两种面貌，磅礴的效果，存在唐以来的笔墨简远逸近，风格苍劲高壁画风范。
旷，气势雄秀，其绘画在元74.《朝元仙杖图》
被元末明清及近代影响极大，画代画家赵孟頫鉴定为北宋史将他与吴镇、倪瓒、王蒙画家武宗元作品。图卷为壁合称元四家，著有《山水画粉本小样，描绘道教帝君决》，代表作有《富春山居率众仙朝见最高神祗的行图》、《九峰雪霁图》。
列。这些人物中帝君庄严丰77.吴门四家
指明中期满，女仙端丽多姿，神将威生活在苏州的四位文人画武狰狞，男仙则有肃穆度世家沈周、文征明、唐寅和仇之风，具有类型性的表现特英。四人都属于诗、书、画点。画家通过对行列中人物三绝的文人名士，淡于仕疏密、高低、动作、衣裙等进，以诗文书画自娱，秉承精心安排，使画面流动多元人尚意趣、精笔墨、饶士变，有优美的韵致，亦有舒气的传统。四人中沈、文都缓的节奏。全画以莼菜条线
擅长画山水，上承北京山水
用元人水墨写意的笔墨，融合变化，形成了劲秀潇洒的风格。
78.南陈北崔
南陈指明末画家陈洪绶，北崔指明末画家崔子忠，二人均擅长人物画。他们揉合晋唐五代传统与民间艺术传统，在浙派和吴派之外，开辟出一条“宁拙勿巧，宁丑勿媚”的艺术道路，造型夸张变形笔法遒劲，设色古雅。陈人物形象面容奇古，形体伟岸，设以水石并用，尤善“易图以方，易整以散”的装饰手法，代表作《归去来辞图》。崔子忠所画人物，描绘精细，气息古朴，尤擅白描人物，代表作《云中玉女图》。79.清六家
为清初山水画家王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历、恽寿平的合称，亦称“四王、吴恽”，他们继明代董其昌之后亨有盛名，领导画坛。当时被视为正统，其中，王时敏擅画山水，其画笔墨苍润雅秀，“娄东派”山水为其所创，作品有《云山图》。王鉴工画山水，长于青绿没色，擅长烘染，风格华润，作品有《夏山图》。王翚擅画山水，其画以元人笔法而运用唐人气韵为主，古朴清丽，作品有《溪水红树图》。王原祁气味醇厚，《辋川图》为其代表作。吴历气韵高雅厚重，作品有《湖天春色图》。恽寿平为清代花卉大家，创没骨画法，《锦石秋花图》为其代表作。
80.景泰蓝
又称“铜胎掐
丝珐琅”，以紫铜作坯，制成各种造型，再用金线或铜丝掐成各种花，中充珐琅釉，经烧制、磨光、镀金等工艺制成，于明代景泰年间最盛，而且多用蓝色，所以叫景泰蓝，其特点在于形、饰、色的结合，造型特异，制作精美，图案庄重，色彩富丽，金碧辉煌，具有鲜明的民族特色。
81.四王
指清初王时敏、王鉴、王翚、王原祁四位画家，他们以正统派的姿态统摄当时的官方画坛。信奉董其昌的艺术主张，力图集古人之大成的代表，致力于在摹古或摹古中求变化，将元四家“逸笔草草”的画法和萧瑟淡远的境界在形式上总结为一些笔法符号。他们看重笔墨，大多以古人丘壑搬前挪后，构成一种元人已经达到的理想境界，体现所谓士气与书卷气，却较少深入、观察自然，描写具体感受，其贡献在于对绘画传统笔墨与意趣的总结和
82.四僧
指清初画坛上四位僧人：八大山人、石涛、髡残、弘仁。他们是有很强反清意识的遗民画家，绘画带有深挚的感情色彩和强烈的个性化特征，所继承的传统仍属文人画系统，他们重视感受生活，以主客观结合“尚意”又有法则的新手法突破了旧程式，在发挥诗歌书法入画的效用并结合似与不似之间的艺术形象上，发挥了笔墨技法，对后来的“扬州八怪”及近代的吴昌硕、齐白石等有较大影响。
89.年画
指流行于民间国美术创作进入了琴对“文的木版印刷的年节装饰画，革”和中国文化、历史进行它以富于民间乡土气息和全面反思的时期，其结果就年节民俗的喜庆色彩而具是在美术界出现了“伤痕美有独特的风貌。民间年画在术”，“伤痕美术”主要有明清之际得到了空前发展，两类，一类是关于知识分子至清代出现了众多生产中和老干部受迫害的题材，一心，如天津杨枊青、江苏桃类是与知识青年在文革中花坞、山东维县杨家埠。的人生经历有关的题材。94.北齐南黄
中国现代“伤痕美术”在中国美术史美术界有“北齐南黄”的说上的价值在于，美术家们敢法，“北齐”指的是国画大于通过艺术创造的方式对师齐白石，“南黄”指的是文革进行揭露，提出质疑、著名山水画家和绘画理论反思，开始具有批判现实的家黄宾虹。齐白石通过对物意识和追求。张红年的《那象“形”的描绘，达到传神时我们正年轻》，王川的《再的效果，强调作画“妙在似见吧，小路》，何多茗等的与不似之间”，他专长画花《我们唱过这支歌》等，都鸟、水墨淋漓，生气勃勃，是“伤痕美术”的代表作。
代表作如《群虾图》。黄宾97.《惜春作画》
为清末虹以“墨、密、厚、重”的“泥人张”第一代艺人张长独特风格著称，总结出“平、林代表作之一，是以古典小留、圆、重、变”五字用笔说《红楼梦》故事为题材的方法和“浓、淡、破、泼、一组彩塑，作品由三人组焦、积、宿”七字用墨方法，成，惜春居中伏案，右手执即“五笔七墨”，代表作有笔，目光审视未完成的兰花《西湖栖霞岭》，与齐白石画幅，似在思索，左右各立并称“北齐南黄”。
一人，立者手持纸卷，身微95.中国美术家协会
初前倾，服饰异春作画，神态名为中华全国美术工作者活泼可爱，坐者注视画面，协会，1949年7月23日在似在玩赏，人物刻画真切生北平成立。1953年改名为动，是“泥人张”的传神佳中国美术家协会，它是中国作。作品高31厘米，现藏文学艺术界联合会的组成于北京故宫博物院。
团体之一，是中国唯一的全98、张择端《清明上河图》
国性美术团体，通过举办展代表了宋代风俗画发展的览、出版刊物、组织成员进高度水平。
行创作、理论探讨和研究以张择端是活动于北宋后期及开展国际美术交流等活的一位有独特造诣的画家，动，努力发展有时代精神和一度在宫廷画院任职，曾在民族特色的美术，在全国各社会上卖画。传世作品《清省市都设有分会，在“文革”明上河图》《清明上河图》，前是美术界的权威机构。绢本，全卷以全景式构图，96.伤痕美术
1976年中
严谨精细的笔法，展现出北
宋都城汴河沿岸及东角门里市区清明节的风貌。画卷的内容结构大体可分为三个段落：开首为郊区农村风光；中段是以虹桥为中心的汴河及其两岸船车运输交通、手工业生产和商业贸易等紧张忙碌活动；后段为城门内外街道纵横交错、店铺鳞次栉比、人流汹涌、车水马龙的繁华热闹景象。作者运用了通俗写实的手法，艺术地再现了宋代城市社会生活的各个方面，它不仅是一幅杰出的绘画艺术作品，而且具有很高的历史文献价值。
7.中国建筑史名词解释 篇七
朱德熙(1982 :32-33)把汉语复合词的结构关系分为主谓、述宾、述补、偏正和联合等5大类,并指出其基本上和句法结构关系一致。联合式是汉语词语构造的重要方式之一,在名词、动词、形容词等上都有体现。关于联合式名词的研究大都包含在联合式复合词的研究中,古代汉语、现代汉语学界均有所研究。
古代汉语词汇研究中有诸多研究联合复合词的成果(陈爱文等1979,喻遂生等1987,张博1996,魏达纯1998,祖生利2002,鲁六2006)。关于语素序列,研究达成的共识则主要为 :内部语素次序有的同它们的声调密切相关,有的依语义色彩而定,有的据语素上下义来排,有的受中国文化因素制约,如封建等级制度、夫权思想、宗法制度和儒家文化等。
现代汉语学界同样对联合复音词给予了很多关注。除了探索内部语义关系外,还从更多角度来探讨内部序列的影响因素。周荐(1986)指出并列结构内词语的顺序问题不是语法问题,而关涉语音、语意两个方面,多决定于言语习惯。张文轩(1991)通过定量统计分析了并列式成语的四声序列。张国宪(1992)发现并列式合成词的语义构词原则与中国传统文化有密切关系,其语义构词原则大略有由尊及卑、由长及幼、由亲及疏、由善及恶、由先及后、由大到小等原则。廖秋忠(1992)指出,并列名词性成分排列原则的基础是多方面的,有的是心理 - 认知的,有的是社会 - 文化的,有的是语言或语境的,想用单一的基础来解释所有这些原则并说明种种并列顺序是不现实的。
对于联合式名词内部语素的序列原则,学者们虽开展了全面的描写和细致的分类,然而缺乏对某一类义,如指物联合式名词、指人联合式名词的专门分析,也缺乏对众多序列原则的整合性研究。
本文将选取《现代汉语词典》第五版(以下简称《现汉》)中所有双音节指人联合式名词进行全面考察,以明确其内部序列的原则以及各原则所起作用的大小。
二、 《现汉》中的指人联合式名词
这里,我们所说的指人联合式名词是指两个语素都指人、其结构关系为联合式而且整体语义指人的名词,排除了由动词性语素构成的“教授”,由形容词性语素构成的“忠良”,由多个语素构成的“党政军”等词语。按照这一界定,我们发现《现汉》中共有110个。分析这110个词语可以揭示出指人联合式名词的内部语素序列的制约因素,这不仅关涉到语素的语义,也关涉到语素的语音,可以总结为两点 :
1)其中77个词语的内部语素存在伦理次序,此时有75个是依照伦理先后原则来排序构词的,占比97.4%,只有“班级”、“村镇”2个属于例外,是依照声调先后顺序。可见,伦理不对等的两个指人语素凝固成联合式名词时,伦理原则起着决定性作用。
2)另外33个词语的内部语素不存在伦理次序,其中有22个主要依照声调先后顺序排列,占比66.7%,有11个是依照声韵规律排列。可见,韵律对指人联合式名词的语素序列起着重要的补充作用。
下面,我们主要详细论述第一点,第二点则另文探讨。
三、伦理原则的决定性作用是中国传统伦理文化在构词上的一大凸显
当两个指人或组织的语素(简称指人语素)“A”、“B”凝固构成一个联合式名词时,其先后序列基本由“A”、“B”的伦理次序决定,在伦理上为先者居前,伦理上为后者居后。抽象形式如下 :
若伦理次序A在B前,则A、B构成的联合式名词形式为AB。
在指人联合式名词中,两个指人语素排序的决定性原则就是伦理原则,它是汉人认知人类社会中不同的人或组织以及进行排序固化后在语序中形成的根本原则,是汉族人心理认知习惯、社会文化价值观的集中体现,反映了中国传统伦理文化。
众多历史学家、哲学家、思想家、文化学家等基本上认为中国传统社会是伦理本位的农业社会。张岱年等(2004)、冯天瑜等(2005)都指出 :中国传统社会有三大特点,一是以血缘为纽带的宗法制度完备,二是以皇帝为权力核心的封建专制主义严密,三是以自然经济为主体的农耕文明发达。这三大特点都受以家庭为核心的伦理关系的制约,从而形成一个追求“三纲五常”、“士农工商”的井然有序、等级分明的伦理型政治社会,“伦理”与“等级”是分析中国社会的关键词。梁漱溟(2011 :134)也多次指出中国社会是“伦理本位的社会”。
依照伦理原则排序构成的75个词,它们体现出来的伦理序列观念非常深刻、广泛、久远。这是中国社会“伦理本位”文化在构词上的一大凸显。我们将之分为四大类 :
(一)家庭领域
家庭是人活动的基本场所,家庭关系是最重要的人际关系之一,它一方面主要表现在家庭内,另一方面可以扩大、延伸到社会领域。家庭关系主要在辈分、年龄、性别、亲疏上作区分,表现为 :辈分高、年龄大、性别为男、血缘关系亲的人要排在前面。《现汉》中主要有37个,在75个依伦理排序的指人联合式名词中占49.3%。见下 :
辈分上 :父子、父兄、父女、妇孺、妇幼、儿孙、婆媳、子孙、妻子、亲子、祖孙
年龄上 :兄弟、姐妹、姊妹、妯娌、伯仲、昆仲、炎黄、尧舜
性别上 :男女、弟妹、儿女、子女、夫妇、夫妻、父母、公婆、奴婢、秦晋
亲疏上 :亲朋、亲戚、亲眷、亲友、眷属、子侄、郎舅、姑嫂
它们是最简单形式,即两个单字指人语素直接联合而成。倘若将之放在整个古今词汇中来看,其扩展形式则非常多,大多为四个字,少数为三个字,它们是介于词和短语之间的结构,可看作固定短语。
《现汉》中尚未作为词条列出的有“母女、母子、母婴、爷孙、翁婿、叔侄、姐弟、兄妹、叔嫂、爸妈、翁姑、妻妾、嫡庶、兄嫂、昆弟、妻孥、舅姑”等。
(二)政法、军事等管理领域
社会领域中最重要的关系是管理与被管理的关系,社会要维持稳定,正常运行,必然需要进行行政、法律及军事管理。中国传统社会把家庭中的伦理关系运用到社会管理上便形成了权力关系。
管理领域中的伦理关系主要体现在行政、执法、抓捕、审判、处置等方面,相应表现为:行政级别高,行政区划大,政治地位高,有执法、抓捕、审判、处置能力,军事管辖广的人、组织,职位、职称、军衔等高的人要排在前面。《现汉》中主要有“臣民、帝王、干群、干警、官吏、官兵、皇帝、将校、将士、军民、士卒、士兵、宪警、班组、部队、部门、部委、村寨、村庄、城镇、党团、队伍、团队、国家、军政、氏族、市镇、乡里、乡村”等29个,在75个依伦理排序的指人联合式名词中占38.7%。同样,在这些简单形式之外还有诸多的扩展形式,如“帝王将相、公侯伯子男、天地君亲师、党政军、党政军学民、省市县”等。
《现汉》中尚未作为词条列出的有“君臣、士庶、将相、保甲、党群、督抚、官民、主仆、党政、警民、军警、校尉、社队、城乡”等。与家庭领域伦理关系的表现相比,管理领域中的伦理原则实质上已经转化为权力关系,如领导与被领导、统辖与从属的关系,或级别上的高低,权力上的大小。
(三)教育、文化等领域
教育领域也是重要的社会领域之一,人的社会化就是一个接受教育的过程。教育领域的伦理关系体现为 :教育者要排在被教育者的前面;此外,也遵循辈分高低、年龄大小、先男后女、先亲后疏和职位高低等伦理原则。《现汉》中主要是“教工、僧尼”等2个词。这主要是因为教育、文化领域里,指称人的单字语素极少。中国是尊师重教的国度,有“一日为师,终生为父”、“师父”、“弟子”等说法。
《现汉》中尚未作为词条列出的有“师生、师徒、师友”等。
(四)职业领域
职业的尊卑以及职称上的级别便是人的身份、地位、权力等的集中汇聚。职业领域的伦理关系体现在社会对不同职业尊贵的区别和同一职业内部级别的划分上,相应表现为 :职业尊贵的、职称级别高的人排在前面 ;此外也遵循年龄大小、辈分高低等原则。《现汉》中主要有“劳资、官商、员工、农工、娼妓、倡优”等6个词,在75个依伦理排序的指人联合式名词中仅占8%。这主要是因为在职业领域里指称人的单字语素极少。
按理说,职业只有分工的不同,没有尊卑贵贱的差异。但是,历史上从来并非如此。职业的贵贱、尊卑与社会的关系最为密切,它反映了社会当权者对各职业贵贱的划分和认定。正是因为此,“劳动者”与“资本家”联合缩为“劳资”,而非“资劳”,就体现出社会主义社会的职业价值观,即尊重劳动者,把各职业阶层的劳动人民放在更高的位置,给予更高的政治地位和社会地位,从而在构词上也表现出来,虽然在企业中,“资本家”、“企业家”、“老板”等人有着更大的经济等权力。这也反映了在造词中人的主观能动性对语素序列的影响。
《现汉》中尚未列出的此类词语还有:医患。
除了上面四大领域外,还有一个词“宾主”可以看作是社会交际领域的,它体现了中国人对宾客的看重,讲求礼貌,好客,先说客人后说自己的伦理文化特征。
四、指人联合式名词在汉语中的特别价值
上面75个按照语素伦理次序排列的指人联合式名词,是凝固的整体,内部语素序列具有强制性,不能随意改换。词语内的语素序列之所以不能改换,一方面是因为它们是词,整体凝固性极强,另一方面是因为词内的语素之间有明显的伦理次序,要按照先后顺序排列方能体现出中国人的伦理观。
这75个词语中前后两个语素不能互换,但是可以用短语来表达相近的意思。两者最大的不同在于语法单位不同,前者词汇化为词或固定短语,而后者是自由短语,如 :
父兄——父亲和兄长、兄长和父亲
通过比较、分析,我们发现此类指人联合式名词有着特别的价值 :
(一)反映中国人的典型伦理观
霍夫斯泰德(Gerald Hofstede)总结了五种不同文化维度:低权力 - 高权力距离、集体主义个人主义、阳刚性 - 阴柔性、对不确定性的规避强 - 弱程度、长 - 短期导向。(陈国明、安然2010 :213-214)中国大陆文化的特点是权力距离指数较高,个体主义指数较低(即集体主义指数较高),阳刚气质指数比较高。通俗地说就是重权力、重集体和重男性。这些文化特点在家庭、学校、工作、政治生活等各方面都有着重要表现。(慈玉鹏2010 :48-56)它们实质上都是源于中国传统伦理文化,首先是家庭伦理,随之而来的是家庭伦理扩展到政治、经济、教育、交际等各领域,正如梁漱溟(2011)所说“人生实存于各种关系之上,而家人父子乃其天然基本关系 ;故伦理首重家庭。出来到社会上,于教学则有师徒,于经济则有东伙,于政治则有君臣官民,遇事相助则有乡邻朋友”。从指人联合式名词内部语素的排列顺序上就可以看出中国文化的这一特质,伦理序列观已经凝固到词语内部深处,整合性强。
(二)形式简洁
这类联合式名词远远比联合式名词短语要简洁得多,这是语言经济性原则的体现。将这一点与英语相比,则更能显示出汉语表意概念的形式简洁性,是汉语构词法与英语的最大不同之一。如“父母”在英语中要么是一个词“parents”,可这无法看出词内结构关系,也无法看出父亲和母亲的伦理次序 ;要么是用并列短语“father and mother”,形式上则繁复多了。在不管语境、比较抽象地泛指两者关系时,常使用这类联合式名词,如“报告分析指出,儿童抑郁症主要与学习压力、社会影响、家庭环境、师生关系等因素有关”中的“师生”。当需要凸显其中一个在双方关系中的主动性,适应特定语境时,则常用联合式短语来表达 :“老师与学生的关系”是常见的形式,它侧重于凸显老师一方的主动性,多从老师的角度来谈师生关系,如“老师和学生——猫和老鼠”、“我跟学生关系不错”;“学生与老师的关系”则更侧重于凸显学生一方的主动性,多从学生的角度来谈师生关系,如“大学里要想不挂科,学生和老师的关系很重要”。
(三)表义丰富多样
概念整合在语言中十分常见,可以发生在构词、短语、句法上。概念整合(conceptualblending), 可以产生 新创结构(emergentstructure),形成新创意义(emergent meaning)。(王正元2009 :50-57)在大多数情况下,这类联合式名词的意义是两个语素意义的加合(或组合)。此外,还有整合性(或黏合)意义,或表示两者之间的关系意义,如“我们是夫妻”;或某些偏义复词中的一个语素意义丧失了,如“国家(国)、妻子(男子的配偶)”;或除了加合意义外,还有新的义项,如“儿孙(泛指后代)、官吏(政府工作人员的总称)”。
(四)凸显人际功能
系统功能学派的韩礼德(Halliday)(2011 :98-119)把语言看作是一种意义潜势(meaningpotential),一种造义资源,认为语言有着三大元功能 (metafunctions),即概念功能、人际功能和语篇功能。这类联合式名词除了表达概念意义外,还凸显了内部语素之间的伦理序列。为什么不能颠倒过来说?人们常将之看成是习惯约定,但是在深层次上还是受两个指人语素伦理次序的制约,反映出在参与者构成的事件场景中权势关系的不对等。
(五)内含的伦理原则可以类推构词或固定短语
该原则除了在联合式构词上有决定作用外,还能扩展到联合式短语上,对词语序列有极大的制约作用,如大学的“书记”和“校长”在一起时多是说“大学书记、校长”。此外,它可以预测两个相关的指人或组织的词语简缩为一个固定短语(或半自由短语)时的先后序列,如“厅级干部”和“处级干部”就可以简缩为“厅处级干部”,而不是“处厅级干部”;“党员”和“群众”就可以简缩为“党群”,而非“群党”;“军队”和“警察”就可以简缩为“军警”,而非“警军”。
五、结语
8.中国建筑史名词解释 篇八
2010年 12月 30日,“2010年度中国媒体十大流行语”发布会在北京语言大学举行。“2010年度中国媒体十大流行语”基于国家语言资源监测语料库,由国家语言资源监测与研究中心平面媒体语言分中心、有声媒体语言分中心、网络媒体语言分中心联合提取,并由平面媒体语言分中心进行综合、汇总。
流行语实时记录历史,洞见社会现实,反映世道人心,透视时代特征,刻画发展轨迹。其中,“2010年中国媒体十大科技焦点名词(即科技类十大流行语)”真实反映了本年度科技领域的重大技术突破和尖端成果,客观记录了时代发展中发生的诸多科技现象以及科技成果。
2010年被称作“3D元年”,随着《阿凡达》横扫全球,“3D电影”开始风生水起,推动了“3D技术”的向前发展,“3D电视”领军家电市场。“智能手机”成为 3G发展幕后推手,“三网融合”成为行业转型的重要方向,整个通信产业将迎来新的发展契机,社会各界充满了期待;“物联网”“云计算”代表了信息技术的新方向,苹果也用 iPad开启了“平板电脑”的时代。集贸易性、专业性和观赏性为一体的第八届“珠海航展”,代表了当今国际航空航天业的先进水平,亮点纷呈;中国人自行设计、自主研制的载人潜水器“蛟龙号”创造了 3759米的最大下潜深度;中国“探月工程”嫦娥二号圆满完成任务的同时,美国的“空天飞机”也结束了7个多月的神秘太空之旅,成功返回地球。无数事实表明,伴随着时代的发展以及社会的进步,科技正以前所未有的力量改变着人们的生活,极大地推动着人类社会的发展。
1.3 D(3D电视、3D电影、3D技术)、三网融合、物联网、云计算——信息技术的突飞猛进
3D是 three-dimensional的缩写,就是三维立体图形。由于人的双眼观察物体的角度略有差异,因此能够辨别物体远近,产生立体的视觉。2010年, 3D技术大放异彩,着实给人们提供了一幕幕精美绝伦的视觉盛宴。《阿凡达》作为 3D电影的代表,不仅带来巨大经济利益,而且进一步推动了 3D技术的发展。3D电视业崭露头角,索尼、三星、TCL、康佳等国内外电视巨头,都纷纷抛出各自的 3D电视产品,一场新的电视大战即将开始。
2010年 1月 13日,国务院总理温家宝主持召开国务院常务会议,决定加快推进电信网、广播电视网和互联网三网融合。会议提出了推进三网融合的阶段性目标。2010年至 2012年重点开展广电和电信业务双向进入试点,探索形成保障三网融合规范有序开展的政策体系和体制机制。2013年至2015年,总结推广试点经验,全面实现三网融合发展,普及应用融合业务,基本形成适度竞争的网络产业格局,基本建立适应三网融合的体制机制和职责清晰、协调顺畅、决策科学、管理高效的新型监管体系。
物联网被称为继计算机、互联网之后,世界信息产业的第三次浪潮。业内专家认为,物联网一方面可以提高经济效益,大大节约成本;另一方面可以为全球经济的复苏提供技术动力。目前,美国、欧盟、中国等都在投入巨资深入研究探索物联网。我国也正在高度关注、重视物联网的研究,工业和信息化部会同有关部门,在新一代信息技术方面正在开展研究,以形成支持新一代信息技术发展的政策措施。2010年,围绕物联网产业链,我国在政策市场、技术标准、商业应用等方面取得了重大突破。
云计算(cloud computing),是一种新兴的共享基础架构的方法,可以将巨大的系统池连接在一起以提供各种 IT服务。很多因素推动了对这类环境的需求,其中包括连接设备、实时数据流、SOA的采用以及搜索、开放协作、社会网络和移动商务等这样的Web2.0应用的急剧增长。另外,数字元器件性能的提升也使 IT环境的规模大幅度提高,从而进一步加强了对一个由统一的云进行管理的需求。云计算被它的吹捧者视为“革命性的计算模型”,因为它使得超级计算能力通过互联网自由流通成为了可能。企业与个人用户无需再投入昂贵的硬件购置成本,只需要通过互联网来购买租赁计算力。2010年,中国加快了云计算研究的步伐。
2.智能手机、平板电脑——电子产品的日新月异
所谓智能手机,是指像个人电脑一样,具有独立的操作系统,可以由用户自行安装软件、游戏等第三方服务商提供的程序,通过此类程序来不断对手机的功能进行扩充,并可以通过移动通讯网络来实现无线网络接入的这样一类手机的总称。进入2010年,智能手机领域发展十分迅速,越来越多的人开始了解、接触、熟悉这种新兴的终端设备。
2010年,苹果 iPad的发布使得功能相对更为丰富的平板电脑市场在 2010年瞬间爆发。平板电脑是 PC家族新增加的一名成员,其外观和笔记本电脑相似,但不是单纯的笔记本电脑,它可以被称为笔记本电脑的浓缩版。其外形介于笔记本和掌上电脑之间,但其处理能力大于掌上电脑,比之笔记本电脑,它除了拥有其所有功能外,还支持手写输入或者语音输入,移动性和便携性都更胜一筹。
3.珠海航展、探月工程、蛟龙号——扬我国威
2010年 11月 16日—21日,第八届中国国际航空航天博览会 (珠海航展)在广东省珠海市举行。来自 35个国家和地区的近 600家航空航天厂商参展。作为中国航天的主导力量,中国航天科技集团公司在本届航展上,通过宇航、防务、航天技术应用产业三大展区,以实物、模型、展板、影像等多种形式,全方位、多角度、立体化展示了近两年来取得的 240余项最新科技成果。
自美国阿波罗飞船实现了人类首次登月以来,重返月球,开发月球资源,建立月球基地已成为世界各国航天活动的必然趋势和竞争热点。中国探月工程(又称“嫦娥工程”)是我国自主开展月球探测和观察,迈出航天深空探测第一步的重大举措,是我国航天活动的必然选择。2010年 10月,“嫦娥一号”卫星的姐妹星“嫦娥二号”卫星发射成功,标志着我国的探月工程进入一个新的阶段。
2010年 8月,中国第一台自行设计、自主集成研制的“蛟龙号”深海载人潜水器 3000米级海试取得成功,最大下潜深度达到 3759米。这标志着中国成为继美、法、俄、日之后第五个掌握 3500米以上大深度载人深潜技术的国家。研制成果极大地推动了中国深海运载技术的发展,为中国大洋国际海底资源调查和科学研究、中国深海勘探、海底作业等提供了高技术装备。
4.空天飞机——新型的飞行器
空天飞机是既能航空又能航天的新型飞行器。它像普通飞机一样起飞,以高超音速在大气层内飞行,在 30～100公里高空的飞行速度为 12～25倍音速,并直接加速进入地球轨道,成为航天飞行器,返回大气层后,像飞机一样在机场着陆。2010年12月,美军一架 X-37B可重复飞行无人空天飞机在结束 220天的旅程之后成功返回地球。
附录:历年十大科技焦点名词回顾
2009年:钱学森、日全食、美俄卫星相撞、天河一号、港珠澳大桥、电纸书、波音 787、武广高铁、“光纤之父”、W indows7
2008年:太空行走、TD(第三代移动通信标准)、新能源、京沪高铁、跨海大桥、强子对撞机、“飞天”、混合动力车、CMMB(中国移动多媒体广播)、T3航站楼
2007年:南海Ⅰ号、动车组、绕月探测工程、Vista、亚特兰蒂斯、中华鲟、干细胞、支线飞机、京沪空中快线、海上丝绸之路博物馆
2006年:机器人、概念车、科博会、冥王星降级、航展、数字家庭、庞加莱猜想、信息超市、流氓软件、汉芯
2005年:载人航天飞行、禽流感疫苗、深度撞击、太空探测、破译“生命软件”密码、提高自主创新能力、“龙芯 2号”、燃料电池、纳米新技术、黄禹锡事件
2004年:SARS灭活疫苗、转基因食品、下一代互联网CERNET2、火星探测、嫦娥工程 (绕月探测工程)、中国北极黄河站、双模手机、曙光 4000A、“光池”(储存电磁波立方体)、大风蓝色
教育部国家语言监测与研究中心
北京语言大学、中国传媒大学、华中师范大学
中国新闻技术工作者联合会、中国中文信息学会
《中国科技术语》杂志社
联合发布
3D(3D电视、3D电影、3D技术)、三网融合、物联网、智能手机、珠海航展、云计算、探月工程、空天飞机、平板电脑、蛟龙号入选 2010年中国媒体十大科技焦点名词