湖南旅游景点介绍

湖南旅游景点介绍（精选9篇）

1.湖南旅游景点介绍 篇一

各位朋友，现在我们游览的是舜皇山风景区中“绿色和红色完美结合，生态与人文交相辉映”的典范线路——娥皇溪。

我们所站的地方叫湘山江，是一脚踩“两省三县”的边界之地。西北一边是湖南新宁县，西行三十公里，可至崀山国家地质公园;西南一边，七、八公里外，即是广西全州地界，那里有著名的炎井温泉。湘山江既是地名，又是我们身边溪流的名字，它发源于舜皇山主峰，穿越舜皇山腹地，下游汇入紫水河，中间这一段又称杨江。七十多年前，红一方面军长征的先遣——由任弼时、王震、肖克等率领的红六军团，约9300多人翻越俗称“老山界”的舜皇山，走的就是这一条峡谷。他们由炎井方向，顺着湘山江，一路北行，经新宁紫花坪进入东安境内，翻过舜皇山大坳界、雷公岩、塘坊边、雷霹岭等地，又进入新宁地界，向贵州挺进。红军在舜皇山地区行军约三十公里路程，留下许多动人的故事。老一辈无产阶级革命家陆定一为此特别写下了著名的革命回忆录《老山界》一文，记叙其事。我们即将游览的娥皇溪，就是当年红军走过的路程中的一段，以陡峭险峻著称，大家可要做好心理准备。不过，它美丽的风景，完全值得大家去为之流汗。

朋友们请看对岸山脊上高高耸立的那一尊石像，你们看它像什么?像一位将军?还是一名卫士?有人说，像舜帝。是的，那是舜帝在巡视湘山江的风物，我们叫它“大舜巡江”。传说舜帝南巡来到舜皇山，十分留恋这里美丽的风景，经常沿着湘山江一带巡狩，准备常驻这里做神仙。后来，他受到盘古大帝的启示，到九疑山去斩杀孽龙。临走的时候，特意留下这一尊石像，守护这一方山水，警示人们不要乱砍滥伐。几千年以来，人们尊重舜帝的意志，爱惜山上的一草一木，因此才有我们今天所看到的满山满坡的碧绿青翠，这可都是一些原始次生林，总面积有5300多公顷。舜帝确实是给我们留下了无边无际的恩泽啊!

我们现在往回走一小段，来到杨江的一级支流娥皇溪的入口处，沿着当年红军所走过的道路向上攀登。大家注意看溪涧边的青草丛里，不时有蝴蝶飞窜出来，翩跹起舞，有时是单只独飞，有时是三五只成群、或数十上百只结队，树上树下，嬉戏玩耍，好不自在。据考证，舜皇山中共有蝴蝶11科132属259种之多，占全国蝶类的20%，可以说是“蝴蝶王国”。其中湘南荫眼蝶、舜皇环蛱蝶、娥皇翠蛱蝶、东安燕灰蝶和周氏何华灰蝶等五个品种，在世界上尚属首次发现。我们现在行走的这条娥皇溪，就是蝴蝶出没多的地方，称它“蝴蝶谷”一点也不为过。

人们概括舜皇山的地貌特点，习惯用四句话来形容，那就是“山山耸奇峰，峰峰夹奇谷，谷谷出奇溪，溪溪有奇瀑”。舜皇山海拔1500米以上的山峰有19座，有9条大峡谷，有大小溪河46条，落差30米以上的瀑布22处。奇峰，奇谷，奇溪，我们放眼即已看到;奇瀑，我们在游女英溪的时候，也观赏了双龙潭瀑布、宫娥瀑布和女英织锦瀑布等处。但是，娥皇溪的瀑布较之女英溪的瀑布更为丰沛、盛大，更为集中成群，人称“娥皇溪瀑布群”，五百米多米的路程里，就可以看到三处落差四、五十米高的大瀑布，确实可算是一个奇观。

映入我们眼帘的道瀑布人称“二妃晾锦”。大家看，一股清泉从茂密的绿树丛中奔涌而出，泄下悬崖，似万斛明珠滚滚而来，因为崖石是倾斜着的，溪水随物赋形，铺张开来的，恰似一幅五彩缤纷的锦缎。传说，这幅巨锦是娥皇、女英二妃当年为舜帝所织，漂洗以后晾在里，因为要赶往九疑山寻夫，没来得及取走，给我们留下了这人间少有的美景。

这里不但瀑布壮丽，而且空气特别清新，大家试着深呼吸几口，感觉怎么样?是不是特别地爽?告诉你们，这可是免费的品氧哦。舜皇山因森林覆盖率高，每厘方米空气中负离子含量达98000个，比张家界还要高出二万多个。大家可要多吸几口，因为往上，我们得攀登红军当年走过的“之”字路了，也就是“百步云梯”。陆定一在《老山界》一文中写道;“在‘之’字拐的路上一步一步地上去。向上看，火把在头顶上一点点排到天空;向下看，简直是绝壁，火把照着人的脸，就在脚底下。”现在虽然是白天，没有火把，大家还是同样可感觉到当年红军长征路上的艰辛。

出了一身汗，现在可以凉爽一下了。大家可以站到前面来乘乘凉。这一道瀑布，据说是当年娥皇因思念舜帝，在这里寂寞蹈舞，长抛水袖，留下的姿影，所以叫“娥皇舞袖瀑”。你看那灵动流畅的线条，确实像是一条飞舞的水袖，充满了韵律之美。好了，我们还得攀登一段“之”字路。大家不要泻气，加把劲啊!上去200米，还有一道更大的瀑布，在等着我们呢!

请看那银白色的水帘，从悬崖峭壁上呼啸而下，就好像一座深宫里悬挂起一幅银白色的中堂条幅似的，又像是仙女散开了数绺罗纱，在碧水中涤荡。这就是“浣纱瀑”了，是我们这一段游程中、宽的瀑布，就像是一幅压卷之作，留在高处，等待有毅力的人前来阅读。大家爬上来了，克服了畏难情绪，克服了饥渴疲劳，证明大家都是一些意志坚强的人，我恭喜各位了。不过，要象红军一样，征服老山界，我们还得再加一把劲，向上再攀登200米，到陆公亭里去歇息。

读过《老山界》这篇文章的人应该还记得这样一句话：“我忽然想起将来要在这儿立个纪念碑，写上某年某月某日红军北上抗日路经此地”，这是作者陆定一的心声。舜皇山国家森林公园建园时，东安人民为了完成陆定一同志的夙愿，特别修建了这座陆公亭，用以纪念红军长征胜利60周年和老一辈无产阶级革命家陆定一同志。朋友们回去以后，读一读红军长征史，重温一下名文《老山界》，就可以见出，我们今天能够在红军当年浴血转战的山路上信步游览，观赏风景，是多么地幸运和幸福啊!这样的好日子，是多么地值得珍惜啊!

前面就是大坳红军村。当年红军过老山界时在这里宿营了一个晚上，村子里有一位叫谢臣明的十来岁的小孩，一心想跟着红军走，可惜人太小，爬到屋后的大坳界就没了气力，红军见他身体瘦弱，没带他走。从此，在年幼的谢明臣的心里结下了一个红军情结，一直到成年以后，结婚生子，还念念不忘小时候想当红军的梦，便把自己的儿子取名叫“谢红军”。谢红军说，他父亲在世的时候，经常给他讲红军经过大坳的事。据他父亲当年回忆，红军过老山界时，有一位小战士患霍乱病而死，埋在大坳山坡上，当时行军匆忙，没有树碑，只埋了一个土堆。

解放后，谢红军的父亲和几位山民对“红军墓”进行了修葺，每年的清明节都自发地去祭奠这位无名红军战士。谢红军年少时，因为一次意外的事故失去了双手，成为一个残疾人。但他身残志不残，凭着坚强的意志，不但做到了自理生活，能够独立从事各种生产劳动，还凭着一颗爱心抚养了两个弃婴，送她们上学读书，目前他的两个养女都在舜皇学校读书，成绩很好。改革开放后，大坳村原住的几户山民先后搬到山下条件较好的地方去了，只留下双手残疾的谢红军一个人还在孤独地守望着这片山林，守望着这条红军曾走过的山路，真成了“一个人的村庄”了。谢红军说，每年的清明节，他都按父亲生前的嘱咐到“红军墓”去挂扫一次。朋友们可以随谢红军去红军墓祭奠一下无名红军烈士。

大坳红军村是我们这条游线的顶点，我们到此打住，不再往上爬了。想要爬老山界顶峰的朋友们，下次做好准备再来。从左边的这条山路上去，就是红军当年走过的路，可以翻越大坳界、雷公岩、塘坊边、雷霹岭等遗址;从右边的路走，可至鸡冠石山，观赏千亩万株华南五针松原始群落。我们还是把它们留给下次吧!

现在我们可以往回走了。我们行走着的这条山脊叫做藏宝岐。从这里向南，可以眺望远山，你看层峦迭嶂，苍山如海，好不壮观，那的峰峦就是舜皇山主峰，海拔1882.4米。古人咏诗称赞舜皇山“天设湖南峰，宛然金字列晴空”，在这里可以看见其端倪。舜皇山就像一只展翅的大鹏鸟，翱翔于苍茫云海之间，所以又称金凤山、金字岭。

好了，收回目光，我们来看身边这满山遍野的竹林。这都是一些楠竹，又名毛竹，在舜皇山分布较广，约有4万多亩。它们高大挺拔，无畏无惧，堪称竹中的“伟丈夫”。竹子是山里人主要的生产、生活资料，宋代文学家苏东坡说南方人吃竹笋、盖竹瓦、乘竹筏、烧竹薪、用竹皮编蓑衣、用竹子造纸写字、用竹片做凉鞋穿——一天也离不开竹子，可见竹子的用途极为广泛，还说“宁可食无肉，不可居无竹”。竹林，清影婆娑，令人耳聪目爽，精神焕发。就是在屋前屋后种几丛竹，也可以观竹影、听竹声、闻竹香、吃竹笋，也是人生一大乐事，何况是身处这竹海之中!考试大收集

舜皇山已查明的竹子种类有9属31种之多，其中珍贵的竹种有金玉竹、螺纹竹、斑竹、紫竹、黑竹、方竹、实心竹、佛肚竹、龟甲竹等等。特别是金玉竹，可是舜皇山的特有之物，关于它，这里还有一个有趣的故事呢!传说舜帝南巡的时候，在舜皇山狩猎驻跸，当他临去九疑山之前，把不便携带的宝物分十八处埋在舜皇山中，留下“大坳对小坳，金银十八窖;谁若挖一窖，买得湖广到”的传言。后来不知是哪个朝代，东安来了一个风水先生出身的蓝姓县令，因为为人贪婪，便被百姓称为“狼太爷”。他听说舜帝在舜皇山藏宝的传言，便神出鬼没，悄悄地到舜皇山来寻宝。

一天，他在大坳一带转悠，突然发现陈家村背后的山坡上金光闪耀，便断定那里必有一窖。傍晚时分，他一人偷偷上山，扒开柴草，挖地三尺，果然见一坛金玉在闪闪发亮，烁得他连眼都不能睁开。当他定下神来细看的时候，满坛金玉却又变成了一汪臭水。狼太爷心想：看着金玉变了水，哪有这样的怪事?就是变成了臭水，我也要把你喝了下去。

他真的端起坛子，咕冬，咕冬，把一坛臭水全灌进了肚里。下得山来，天已经黑了，他只好在陈家村找一户人家落宿。不料，到了半夜，狼太爷的肚子稀里哗啦地唱开了歌——拉肚子了。因为初次到人家家里过夜，找不到茅厕，又不好惊动主人，只好跑到屋后山坡上挖窖的地方去拉稀。拉了好长一阵子，简直要把肠子肚巴拉空了，他才觉得稍微舒服了一点，便回到房间里歇息。第二天早晨起来，狼太爷有气无力，只好黯然返回了县衙，落了个竹篮打水一场空的下场。说来也奇怪，狼太爷走后，在他拉肚子的那个地方，从此就生长出一种金玉竹来。

金黄和碧绿两种颜色相间排列，黄的金灿灿，绿的碧澄澄，说不出的美丽动人。人们便说，那是因为舜帝留下的那一窖金玉，被狼太爷识破后便化成水，狼太爷贪心喝下去，又拉了出来，后全部溶进了满山楠竹林里，为竹根所吸收，并且长到了竹身上，因此便成了黄绿相间的金玉竹。金子自然是黄色的，碧玉则是绿色的，黄绿相间，自然就是金玉竹了。区别只是两种颜色的比例不同而已，以绿色为主，黄色相嵌的就叫“黄金镶碧玉”;以黄色为主，绿色相嵌的则叫“碧玉嵌黄金”。

穿过竹海树林，欣赏了楠竹、水青树、石栎、伯乐树、连香树、香果树等奇珍异木，我们现在从这只状如金龟的巨石旁往下走，又回到了杨江河边，这里还有一番奇特的景致在等待着我们欣赏呢!大家看河里的卵石，一颗颗硕大无朋，的有一间房屋大，少说也有几十吨的重量;小一点的也有磨盘大，随便一颗也有吨把重，这在全国的溪河中都是少见的。有人说，它们是娥皇女英垂泪而成，因此称之为“舜妃遗珠”。有人说，这是二妃留恋舜皇山杨江河，所以又称它们为“妃恋杨江”。

不管怎么命名，这里确实是世所罕见的鹅卵石风光带，让每一个来过的人都流连不已。全国百强画家海天先生，曾多次来舜皇山写生，他以杨江鹅卵石为题材画下的系列画作，在海内外引起了巨大的反响。舜皇山的溪石，可真是灵性之物啊!这里我要借用本地一位诗人描写杨江源鹅卵石的诗句来结束我们愉快的行程：“它们压根儿//就不想离开//当洪水来时//它们咬紧了牙关//暗暗地用劲——//站稳些，不要被冲走得太远。”连石头也恋恋不舍呢!朋友们，你们舍得离开么?

2.湖南旅游景点介绍 篇二

1 以“风华潇湘, 领袖故里”为品牌定位

一切品牌都应从定位出发, 每一个成熟的品牌都有一个清晰的定位。根据湖南省红色旅游资源的状况, 对湖南省人脉 (人文历史) 、地脉 (地理环境) 的感知和商脉 (与周边省市红色资源和产品的特征比较而形成的市场依据) , 结合《纲要》中对“湘赣闽红色旅游区”的主题形象定位, 对湖南省红色旅游总体形象定位为:风华潇湘, 领袖故里[1]。中国的革命事业风起云涌, 革命志士丰功伟绩熠熠

灵活的品牌管理运营机制是保持品牌竞争力的关键。这需要在登山旅游景区中, 建立健全的旅游品牌管理的统一组织, 按照品牌规划、品牌定位、品牌利益、产品开发统筹兼顾的思想, 实现品牌经营中各方面资源的统一配置, 实施各部门协调, 加强市场策略、广告运作、促销手段、营销成本等各个环节的统一运作, 消除部门之间的推诿、扯皮现象, 提高品牌建设的效率。

3 品牌营销的创新

品牌营销就是登山旅游企业将景区的产品、服务向广大消费者进行宣传推介、展示旅游企业良好形象、信誉, 形成景区知名度、美誉度的过程, 其实质就是将登山旅游企业的品牌深深地映入消费者的心中。在品牌营销的创新就是要用新的思路、新的策略、新的途径和新的方法实现品牌知名度、美誉度和影响力的快速提升。

3.1 实施产品内在品质的创新

说的好不如做的好, 要将登山旅游好的形象展示给广大游客, 不是仅凭广告和推介手段, 关键是要有好的产品质量和服务。因此, 作为登山旅游企业要积极运用创新性的思维, 进行登山旅游产品的精心设计, 完善产品的功能, 推出适应不同消费者层次的产品, 提高服务产品的质量, 努力打造别具一格的优秀旅游产品。

3.2 以客户为中心来做文章

以客户为中心, 实现客户满意度的最大化是最基本的营销理念。在品牌营销过程中, 要注重对客户需求市场的动态掌握, 及时收集客户信息, 掌握客户需求和意见, 根据客户的反馈信息进行产品设计、生产与服务规格的调整, 努力使旅游产品契合消费者的需生辉, 伟人将帅灿若繁星, 作为中国革命发祥地之一的湖南, 伟人将帅最为集中和璀璨, 有伟大领袖、共和国的主要缔造者毛泽东、刘少奇, 有三位开国元帅、六位开国大将和一大批革命先烈。以“风华潇湘, 领袖故里”来塑造湖南独特鲜明的红色旅游形象, 能快速地传播红色旅游信息, 增强湖南在全国红色旅游市场的竞争力。

2以体验导向型开发增添品牌魅力

旅游体验就是以体验作为吸引核心, 满足游客自我实现的最高层次的需要, 是个性化需求的旅游活动, 是旅游产品迎合旅游者心理的互动过程。体验经济时代的旅游者, 不再满足于被动接受设计好的程式化的旅游产品, 而是希望能亲自参与设计个性化体验为目标的旅游产品。反映在红色旅游过程中, 旅游者不仅仅是以旁观者的身份去品评红色文化的行迹, 更是迎合旅游者对历史知识点“溯源寻脉”的心理, 以参与者的角色去把握完成对红色精神内涵的深度体会。

因此, 在红色旅游开发时, 要顺应体验经济时代潮流, 实行体验型导向开发, 深入地挖掘红色旅游产品的文化内涵, 以旅游者为

求, 把最佳的旅游产品输送到消费者心里。

3.3 借助媒体的力量强化品牌宣传

作为登山旅游企业要借助各种媒体进行广告宣传, 将登山旅游的产品信息、促销活动, 尤其是将登山旅游产品的优势、特色展示给公众, 使旅游需求客户增加对景区产品、线路、服务等相关信息的了解。景区的宣传既要重视传统报纸、电台、室外广告、广告定向投放等媒体的广告作用, 更要重视现代网络媒体的巨大作用。通过建立景区旅游网站, 设立网络互动平台, 实现线上与线下营销协调等, 聚焦游客的吸引力, 扩大旅游景区影响。

3.4 实施事件营销扩大宣传

登山旅游景区不要满足于常规的广告宣传, 要通过与地方政府联系, 充分利用地方的重大社会事件、商业事件、庆典事件, 争取在景区举办登山大会、招商洽谈、节日庆祝活动等, 借助这些活动聚集的人流、客流借机开展事件营销活动, 促进景区形象的展示, 提高景区品牌形象推广力度。

品牌创新是一个系统的工程, 还涉及多方面、各个层次的内容, 作为登山旅游景区, 必须进行全方位的创新, 才能促进品牌竞争力的全面提升。

参考文献

[1]伍弦, 黄远水.论海峡旅游品牌的构建[J].科技和产业, 2009, (5) .

[2]赵慧, 徐颂军, 蔡炫.湖南省红色旅游品牌建设探析[J].华南师范大

学学报 (自然科学版) , 2009, (3) .中心, 多方位整合旅游体验元素, 让游客参与其中, 从娱乐、教育、遁世和审美体验等方面为游客创造“重回革命年代”的难忘经历, 寓教于乐, 提高红色旅游产品的附加值, 增添红色旅游魅力增加重游率, 发挥良好的经济和社会效益。

3以湖湘文化地域特色营造品牌灵魂

红色旅游弘扬红色精神, 是一种优秀的人类文化遗产, 红色旅游产品在国家政策扶持下发展迅速, 但其最终要面向市场, 如何同其他专项旅游竞争是摆在业界面前的重要课题, 从市场运作的角度来说, 旅游产品同其他市场产品一样, 其竞争由低到高分为三个层次, 即价格竞争、质量竞争、文化竞争, 文化是旅游的灵魂, 文化竞争是最高层次的竞争。红色精神发生在红色革命年代, 但却与整个中华民族自强不息的精神传统一脉相承, 并紧密地与地域文化相结合。红色旅游只有深深地锲入地域文化的精髓, 独特的地域文化才能有效地彰显红色精神的传承性, 才具有强大的生命力和市场竞争力。湖湘文化是湖湘大地上形成的历史文化形态, 它有着自己稳定的文化特质, 其博大精深、源远流长、底蕴深厚, 有着独特的人文魅力, 其深刻精髓可概括为四点:心忧天下的爱国情怀;吃苦耐劳的献身精神;经世致用的价值取向;博采众长的开放精神。作为物质形态的红色旅游吸引物, 只有嵌套具有相当意义的地域文化内涵, 才能给旅游者留下深刻的印象。同时, 红色旅游的发展有利于挖掘、丰富和传播湖湘文化。可见, 湖南红色旅游特色品牌塑造必须要和而不同地嵌入湖湘文化, 这样其品牌的吸引力和辐射力集结起来才会有市场竞争力和历久弥新的生命力。

4 以高效优质的服务夯实品牌基础

红色旅游作为一种专项旅游产品, 像其他旅游产品一样其本质是服务产品。优质服务是旅游业之本, 是打造传统优势品牌的基础。品牌服务不仅包括服务规范、服务热情、服务周到等内容, 更重要的是体现在服务中凝结着一种先进文化——超前的服务理念、真挚的服务精神和高超的服务艺术。这种先进文化渗透于旅游品牌的各个方面, 赋予了品牌特有的内涵和鲜明的个性。服务是一种经济行为, 更是一种文化行为。目前湖南的红色旅游服务只注意到产品售中的个性化服务, 这是远远不够的。售前服务和售后服务也是构建红色旅游品牌的重要内容。

品牌旅游售前服务主要是提供可靠的旅游信息, 要充分利用互联网传递信息。通过建立自己的网络信息系统, 努力树立网络形象, 拓展传统营销的信息展示和传播渠道。在内容上除了常规的旅游信息和服务信息外, 个性化定制服务, 应成为旅游网站, 特别是在线预定服务网站必备的功能。

品牌的旅游售后服务。旅游服务最后一个步骤是游客在完成旅游过程后, 对品牌建设的改进建议和投诉处理等, 建立游客与品牌主体之间的互动关系。品牌主体在市场研究的基础上塑造品牌、包装品牌、传播品牌, 反过来游客对品牌的反馈信息又促使品牌主体对品牌进行再塑造、再包装和再传播[2]。因此, 就要求湖南红色旅游品牌主体建立专门的品牌管理机制, 针对游客和市场对产品、服务的改进要求, 完善和修订品牌的营销整合和过程传播。

5 以韶山为龙头引领中国红色旅游

韶山已具备了作为引领中国红色旅游发展“龙头”地位的巨大优势。首先, 伟人毛泽东的影响是巨大的, 打造以毛泽东故里韶山红色景区为龙头, 实现区域旅游发展一体化的模式, 围绕“回归自然、缅怀先烈”主题来整合旅游资源和优化旅游产品, 建设成为全国独一无二的极品红色旅游区具有得天独厚优势。其次, 国务院《关于加快发展旅游业的意见》中明确提出要设立“中国旅游日”, 国家旅游局已向社会广泛征集具体日期方案, 湖南省旅游局已正式向国家旅游局提出请求, 建议将中国人民的领袖毛泽东的出生之日“12·26”定为“中国旅游日”。没有毛泽东就没有新中国, 没有新中国也就没有中国飞速发展的旅游;毛泽东作为新中国的缔造者, 他亲手打造了许多经典的红色旅游景区景点。

6 打造五条精品线路

在《湖南省“十一五”旅游业发展规划》 (以下简称《规划》) 中, 规划构筑了湖南旅游大动脉的八条精品线路, 在打造湖南红色旅游精品线路时, 结合湖南实际和红色旅游的特点, 遵循旅游线路开发的基本原则, 重点考虑旅游客源市场状况、重点红色旅游景区 (点) 的联系、中心城市的依托、与《规划》) 中的八条旅游大动脉的交替互补等因素, 重点打造五条“红色旅游精品线路”, 强化红色旅游品牌。

线路一:长沙—湘潭—娄底—邵阳, 此线路连接如下红色景点:岳麓山景区 (湖南第一师范旧址、橘子洲头和清水塘) 、毛泽东故居、刘少奇故居、彭德怀故居、双峰蔡和森纪念馆和中华女杰之乡、新化红六军团司令部旧址、武冈红军桥、南山老山界高山红哨。

线路二:长沙 (浏阳、长沙县) —株洲—郴州, 此线路连接如下红色景区 (点) :王震故居、胡耀邦故居、徐特立故居、浏阳市文家市镇秋收起义会师旧址、醴陵左权将军纪念园和李立三故居、茶陵苏维埃工农兵政府旧址、炎陵泉书院、红军村标语墙、湘山公园、朱毛第一次会面旧址的十都万寿宫、水口革命纪念地、《三大纪律、六项注意》颁布旧址。

线路三:长沙—衡阳—永州—郴州, 此线路连接如下红色景区 (点) :岳麓山、衡阳的毛泽建烈士陵园、夏明翰烈士故居、罗荣桓故居、岳北农民运动协会旧址、永州的陶铸故居和李达故居、郴州的黄克诚故居和湘南暴动指挥部旧址。该条旅游线路可与《规划》中的长沙—南岳—郴州的“宗教文化旅游线”嵌套互补吸引客源。

线路四:长沙—岳阳—常德, 此线路连接如下红色景区 (点) :岳麓山景区、杨开慧故居和纪念馆、任弼时故居和纪念馆、平江红色系列景区 (湘鄂赣革命纪念馆、平江起义旧址、平江烈士陵园、新四军平江通讯处旧址、湘鄂赣省苏维埃政府驻地旧址) 、常德的林伯渠故居和丁玲故居。

线路五:张家界—吉首—怀化, 此线路连接如下红色景区 (点) :张家界的贺龙故居和纪念馆、红军长征出发地刘家坪、吉首的湘鄂川黔革命根据地旧址、怀化的向警予故居、通道会议纪念地恭城书院、红二、六军团令部芷江旧址、粟裕故居及纪念馆、滕代远故居及纪念馆、湘西剿匪胜利公园等。

总之, 湖南红色旅游要占领市场的制高点, 进行品牌建设是必经之路, 只有构建在国际、国内市场上有强势吸引力的高水平旅游品牌, 才能吸引客流, 最大限度地凸显资源优势, 发挥竞争优势, 发挥红色旅游的功能, 实现湖南红色旅游可持续发展。

参考文献

[1]阎友兵, 方世敏, 尚斌.湖南红色旅游发展的战略思考[J].经济地理, 2007, (5) :868, 869.

3.湖南凤凰旅游全攻略 篇三

旅游其实更多的是一种想象，但无论走到哪儿，现实和想象中的美好总会有一些差距，有些差距甚至很大。来凤凰当然也不外如此。

说说凤凰之旅吧。

首先说到交通，这个资料很多很多的，无论你从哪个方向来，都可以先到湖南的吉首(湖南湘西自治州的首府)或者怀化，这两个地方都通火车，到凤凰没有火车，所以你可以从上述两个地方坐汽车进入凤凰；从吉首汽车站或者火车站到凤凰都有车，价钱是10块钱，车程大约是一个小时多点。怀化没去，就不知道了。应该还有一条线路就是从贵州铜仁大兴机场到凤凰距离也很近，不过因为是省际班车，路况太差，而且安全性值得考虑(走的可是湘西的大山啊，相信《湘西剿匪记》很多人都看过吧？)。

到了凤凰了!

你可以直接在凤凰城的南华门下车，从大桥下面直接进入古城；也可以直接坐到汽车站，在大街上坐那种电瓶车到虹桥，每个人一块钱，很方便的，到了虹桥就到了古城了。

凤凰城很小，古城就更小了。

到了古城一般都会先看看沱江，再找个沱江边的客栈落脚，江边的客栈价格都很便宜，一般在20块钱每个人，当然要是黄金周的话价格可要成几倍的翻。

在沱江边走走，在古城里逛逛，还是很惬意的！

住下了吧?那接着就该是在凤凰的事了。

清晨起来你可以看看江边展雾，也会很美。

花点块钱可到沱江里坐游船感受一下沱江泛舟的惬意。

因为沱江泛舟是被黄龙洞集团承包经营的，所以白天从沱江跳岩到万明塔只能花30块钱坐他们的船，而从万明塔往下游到桃花岛或者晚上从沱江跳岩到万明塔都可以坐地方个人的小船，价格可以砍很多，有人曾经五块钱坐过。

再到古城里看看，如果不是刻意，我觉得就不要进那些故居啊什么的了，像熊希龄故居包括沈从文故居等等都是想象中的美好，真正进去了就不是那么回事了。而且门票也不便宜。黄龙洞集团承包经营的8大景区可以买通票也可以单买，建议大家还是单买，这样的话你就可以根据自己的喜好自由取舍，免得买了通票反而给自己的行程带来很多影响。

在凤凰大家应该会先买一份凤凰地图，在地图上会介绍很多凤凰的旅游景点介绍。需要注意的就是介绍中有个老司洞现在已经关门大吉了，去了就是铁将军把门。

黄龙洞集团承包经营的八个景点是凤凰东门城楼(虽然门票只有五块钱，也没必要进去)、黄丝桥古城、南方长城、沈从文故居。熊希龄故居、奇梁洞、沱江泛舟以及杨家祠堂。

4.湖南省旅游局导游词介绍 篇四

茅岩湖以电站大坝为起点，上至桑植县境内的苦竹镇，20公里湖而景区的数理化。青山碧水、高峡危崖、溶洞古寨、土家风情、民间传说，把茅岩湖装点得瑰丽多姿、楚楚动人。湖两岸的绝壁多呈90度，而曲折蜿蜒的水道以及一条条延伸于大山深处的溪谷湍流，使茅岩湖更加原始古野，有如一部大书的一个个情节，环环扣人，令人陶醉。

(渔潭电站)这是茅岩湖平湖游的站。渔潭电站由葛州坝第六工程公司施工承建，1991年开工，全面竣工，共投资4亿多元。电站坝高56.5米，空腹重力坝型，库容蓄水1.29亿立方米，4台机组装机容量7万千瓦，年了电量2.9亿度。是目前澧水干流上规模的现代化电站。

修建渔潭电站，主要目的是调节澧水下游的水量减轻洞庭湖压力，抑制水患;同时，大坝蓄水形成的高峡平湖为我们提供了一处难得的旅游景观。接下来接大家乘坐游船快艇饱览茅岩湖的秀丽风光，然后去领略地下迷宫九天洞的博大神奇。

(回龙岗)前面这个长满古树的山包叫回龙岗，因地形蜿蜒如龙体而得名。回龙岗三面临水，一面靠山，面积约100亩，岛上密密匝匝长着1000多株苦槠树和枫树，其中有300多株千年古木，郁郁葱葱，浓荫盖地。

(土司城遗址)大家朝右前方那一片水面看，那里是茅岗土司城遗址。茅岗接壤桑植，连通永顺，以水上交通而言，堪称古大庸的西大门。自元至清，茅岗一直为覃氏土司世袭之地。茅岗土司城临澧水而建，木楼吊脚，街巷纵横，商号货店，客栈餐馆处处可见，一派繁华景象，茅岗土司全盛时期，这里有三街六巷，还建有七进皇堂、寺庙道观等，史书记载说：“商船贾艘，往来络绎，几与大都市等。”

乾隆五十一年(公元1786年)茅岗城西茅岩古寨一带发生山体滑坡，阻塞澧水，中断交通1之久，从此茅岗土司城渐渐萧条，市民商人大部外迁。至清末明初，土司城衰败，如今又因大坝蓄水，古城和它的那部长长的土司史便长埋在一片汪洋之中。

(茅岗土家族)茅岩湖一带是土家族世代居住和繁衍生息的地方，茅岗覃氏土司世袭20余代，统治这里达6，其中覃后是历代茅岗土司中受土家人敬仰的英雄，景区内许多地名、景点都是以覃后命名的。在我们乘船将要向茅岩湖纵深作观光旅游之前，我要向各位简单介绍一下有关茅山冈土家族，茅岗土司以及覃后王的基本情况，以加深你对本地土家族的了解。

土家族的历史悠久，源远流长，它与古代巴人有直接渊源关系。周武王灭商后封其亲族姬姓于巴地叫巴子国，川东鄂西属巴子国封地。春秋战国时期，巴人曾与强楚抗衡，范围扩大到武陵地区和清江流域。公元223年，秦灭楚，大部分地区的巴人成为秦的编民，巴人急剧衰落，有的被迫迁徙，只有定居在湘鄂川黔边境武陵山腹地的巴人比较稳定地繁衍生息，绵延至今。后来巴人后裔自鄂西清江流域东移，定居澧水流域，并以田、覃、向、彭四大姓氏较为兴盛。土家作为族称的出现，与汉人迁入其地直接相关。宋以后，特别是清“改土归流”以后，汉人大量迁入巴人世居之地，为有别于新进入的外族人才有“土家”“客家”之分，而官方对土家先民的称呼叫蛋蛮、天门蛋蛮、南蛮、武陵蛮、荆州蛮、五溪蛮、土人蛮、土丁、土军等，“土家”是土民汉语的自称，土家便由此而来。

土司制度始于南宋，嘉泰三年为以夷制夷，与五溪蛮中选择智勇威望者立为酋长，谓之土司王。土司设立要经过进朝廷批准，由皇帝授印。土司是政治、军事的合一体，享有世袭权。茅岗土司除严格的政治统治外，突出地实行军事控制。土司内男性全民皆兵，男孩从出生起就配以铁器同长，少年就练功习武，青年编入士兵，随时征调。土家兵打仗非常勇猛，每遇上皇上征调出征，总是丰功而归。茅岗覃氏土司有影响的是第三世--覃后王，他生于元武宗至大四年(公元13)，从小练出一身好武艺，广交朋友，行侠仗义，曾任慈姑州安抚使、湖广理问(法官)，后联络十八洞蛮起兵反元。朱元璋称帝后，对蛮人异族采取歧视压迫政策，引起覃后不满，他自征税赋，扩充兵力，抗击明军，一年之内兵力达到10万余人，威震大明。朱元璋多次派兵征剿，未能得逞。洪武四年(1371)，朱元璋命杨景、周德兴统兵几十万，限期征平。两军在张家界的百仗峡展开数十次激战，终因寡不敌众，覃后退守茅岗七年寨，杨景、周德兴分兵夹击，包围七年寨，覃后凭险固守，明军无法取胜。周德兴施反间计，覃后被女婿朱思济出卖遭擒。洪武五年(公元1372年)农历六月六日，覃后在南京被朱元璋凌迟处死。

(晾衣篙)请大家仰望右边悬崖，那里有一个小石窟，里面斜放着一根酒杯粗细、长约3米的深褐色杆子，民间传说这是覃后用过的枪，当地人都叫它覃后枪。覃后臂力过人，武功超群，多次用它打败官军，覃后被害后，部下将枪放置这里，用来威镇茅岗，永保土民安宁。又说是覃后与军官作战退守洞中用过的晾篙。究竟是枪是篙，属铁属木，至今不得而知。是铁应该锈蚀，是木更要腐烂，风风雨雨600年，它一直插在这悬崖绝壁上，不烂不腐，成了一个谜。

前几年开发旅游，七年寨几个村民下决心弄清六百年的古谜。他们从悬崖上缒绳而下，一位农民刚接近石窟，突然石壁上崩下来一块石头，险些击中头部，接着突然下起冰雹来，吓得他们匆匆而逃。也许这是偶然，但事情本身是千真万确的。后来，中央新闻电影制片厂以及中央电视台来茅岩湖拍片，用高倍望远镜也没瞧出个名堂来，只好望杆兴叹，让它永远是谜了。朋友们，通过您的观察与分析，您会作出什么样的判断来呢?

(覃后灶)请大家往这边看：那是一座天然自生石桥，拱高约50米，长约40米，宽约30米，但古人不叫它桥，而传说是覃后起义时为煮饭的锅灶。如果到上面看看，就会发现“桥”后面有300平方米左右的圆形洼地，酷似灶膛，桥洞便是灶门。灶膛后绝壁上有3个大溶洞通向外面，如同烟囱，这简直是大自然的人性化杰作。你也许会问，这么大的灶，锅在哪里呢?有灶无锅，如何炒菜煮饭?别担心，锅肯定是有的，不过要到离这里10多公里以外的锅坑去看，那是一口可载入吉尼斯纪录的超级大锅。

(擦耳沟)这便是擦耳沟。因为溪沟太窄，人行沟内，两壁擦耳，当地土民就叫了这么个实打实的名字。擦耳沟全长约3公里，是亿万年前地壳变动而断裂的结果。这种自然奇观，在众多“一线天”景观中是很罕见的。

(双虎守寨)请大家顺着我手指的方向远望，紧靠前面的七年寨，两边山梁隔河相伴，形状大小相差无几，恰似两只卧虎守住茅岩河的水道。说来也巧，民间传说与土家族崇拜老虎，不谋而合。实际上，两座山头曾经是覃后设置炮台的关卡，当年明朝将领周德兴进攻七年寨，屡攻不克，就与这两只“老虎”顽强抵抗有关。

(七年寨)前面我多次提到的七年寨已近在眼前了，这是元末明初古战场，因覃后王率将士与明军抗战七年而得名。七年寨是覃后老家，一面临水，三面悬崖，有一个卡门可作通道出入，地形十分险要。崖顶较平缓，大小山包星罗棋布，有数百亩稻田夹杂其间。寨西北隔大野溪是月驾山，站在两边崖顶可以交谈，如要靠拢得绕道走半日功夫。覃后当年带领几千将士在这里负险抗明时，曾用竹缆架设飞桥连通七年寨与月驾山，以便进退。洪武五年，明将周德兴、杨景包围七年寨，屡攻不下，施反间计诱骗覃后下山而被擒，明军乘机破寨。守将罗飞、覃仁等奋力杀过飞桥逃往桑植;覃元、覃义等人从覃后洞逃往沅陵;土家著名将领八古皮跳大野溪壮烈牺牲。七年寨这块隐于武陵深山的弹丸之地，演绎了一部土家先民不畏强暴、反抗强权统治的悲壮历史。六百多年过去了，我们现在看到的只是古战场的遗迹，古城墙的残壁。

今人田奇富先生有《古寨雄关》诗题七年寨：

乱石森森剑气寒，当年铁甲踏烽烟。

藤桥挂断飞桥谷，御驾征开贺驾船。

三面峭壁盘古寨，一方秀水护雄关。

流泉泪洒悲王业，遍地黄花战迹残。

(覃后炮台)请大家看，左边的陡峭石壁上有个洞，叫覃后洞，靠下侧那石头城垛，就是覃后炮台，高约7米，宽3米，环三面设炮眼，置箭垛。炮台将过往船只与对面大野溪的山径小路，都控制在火炮弩箭射程以内，而那个溶洞就是地下运输通道，进退自如，大有一夫当关万夫难逾之势。

(茅岩寨)这里是茅岗古寨遗址，宋、元时期是土司著名商埠。乾隆五十一年(即公元1786年)，寨后面月驾山发生了山体滑坡。传说滑坡前几天，寨子里成批老鼠上街结队“流行”，空中老鸦日夜啼哭，山林中野兽成群结队，窜进寨中哀鸣;一位老人肩扛一长竹篙，一上一下反复呼叫：“搬篙哟搬篙”，人们只当是疯子，乃至城毁人亡之时，才悟出这是仙人隐语，“搬篙”就是“搬高”，警示寨民往上游搬，可惜无人识破。从此一个数千人口的古寨，一夜间埋葬在澧水，有刘氏一家一百零八口，只漏掉一人，其余全部罹难。河水受阻，千万高峡平湖，水漫桑植城脚，交通动脉中断108年之久。由于航道阻塞，“舟行至此，必雇人挑，越数里，另雇他船，乃得行。”茅岩寨再度兴起。时有童谣流传：“若要茅岩开，除非老龙来。”时隔108年，桑植县令龙启涛发起开凿。历三年大功告成，应了昔日民谣，疏通茅岩，非老龙(龙启涛)莫属。

(跳水台)请大家抬头看对岸约200米高的崖顶有一块六七米长的板状巨石，如同跳水运动员的跳台，平伸湖心。传说当年覃后经常从这百丈高的天然跳台上，飞身跳进茅岩河中，洗澡游泳，习水练功。

(洞子坊)那里洞子坊，是古代茅岗土司沟通永顺土司的交通要道。东岸叫神挡坪。元朝末年，天下大乱，覃后率土民响应湖广徐寿辉、陈友谅红巾军起义，一举推翻了元朝茅岗吴氏宣慰都元帅府。元朝廷派任文人、麻那罕二将军合剿覃后义军。一天夜里，元军企图夜袭覃后营，土军正在梦乡，突然一只鸟儿误撞铜锣，惊醒士兵，士兵们急砍断绳索，滚木檑石一齐砸下，元军大败。以后，土人认为是神人相助，挡住敌军，故叫此地为“神挡坪”。

(血门沟)请大家往右边看，这里是一个断山峡谷，叫血门沟。两边石壁高100多米，宽只有2-3米，纵深达6公里，犹如一道地球裂缝。有人说地球转得太快，在这里闪断了腰。原来游人可徒步在沟里玩耍，如今已被水漫，只能租用小船或橡皮舟入内。沟两边石壁如削，光洁似玉，抬头仰望，仅一线天际。石壁呈红褐色，相传神挡坪之战，元军血染沟谷，所以叫做血门沟。

(覃后钟)澧水这一段河道叫风洞河。从那堵石壁上爬十余米，有个古洞叫风洞，洞内有石板一块，下面有11个大小不一的方形石凹，用手一敲，石板即发出铜锣般声响，悠伟20秒钟，但不能用石头打，击打无声。俗传覃后少时在此练功，常用手击石，久之竟发出音乐般声响，故叫覃后钟。后来，土人进洞熬硝，偶尔误碰石钟，发出声响，吓得他们狼狈而逃。如果大家有兴趣，不妨进去一试，一起解解石头发声之谜。

(苦竹寨)正前方的那个寨子叫苦竹寨，因为这一带生长一种怪异的苦竹，这一段河就叫苦竹河，寨子就叫苦竹寨。苦竹寨以前属茅岗土司的领地。

苦竹寨虽处深山峡谷，过去曾有过一度辉煌。它是桑植、永顺、永定三县边境以及川东、鄂西一些地区的物资集散地，不少土特产如桐油、兽皮、棕片、木材等从这里运往山外，古寨因此得较快发展。到清末有了相当规模，常住人口达两千多人。民国时期，战乱纷起，世风日下，这里连遭土匪和强盗洗劫，日渐衰落。

苦竹寨依山建房，房屋样式古朴，风格多变，错落有致。有低矮的木屋，有高大的封火墙，一色青石板铺成的街道，有的墙壁也采用大块青石板嵌成。寨子里面，彭氏祠堂尤其显得高大宽敞和气魄。如今大部分建筑物和旧时的码头还保持原貌，古色古香，韵味独特，虽然残破，但仍可看到当年土司文化的一些痕迹。

苦竹寨是茅岩湖景区的后一站，现在，我们将从这里启程，乘车3公里，直达亚洲洞--九天洞。

[附] 茅岩河四奇

棒头泉 茅岩河西部有处穿山溶洞叫槟榔孔，长达数公里，洞外有个迷眼泉，附近村妇多在此洗涮捣衣，乒乓敲打间，泉水慢慢上涨，浸湿屁股。棒止水消。当地人唤它“棒头泉”。

间歇泉 茅岩河哈溪边有一怪泉：每隔20分钟左右，水面便有汽泡冒出，还伴以咕咕响声。汽泡由小到大，由少到多，达到一定极限，岩缝中便涌出一股泉水来。15分钟后，出水渐弱，水面渐渐平静。由此周而复始。有时涌出泥浆水，它便准确地告诉你：近日将下暴雨。

盐 泉 位于茅岩河中段回龙观株木子林的河中心。盐泉从河底冒出，呈乳白色，有咸味。冬天，河中心水位很低，冒出的盐泉宛如一朵巨大的雪莲花。盐泉的水虽没有食盐咸，但在旧社会，许多穷人就在河中心取回盐泉炒菜。

5.湖南常德导游词介绍 篇五

柳叶湖的形状像一片柳叶，又因为周围栽满了柳树，故名之柳叶湖。柳叶湖位于常德古城东北，距城2.5公里。它北有太阳山、月亮山、白鹤山，南抵沅水。1944年6月，经湖南省人民政府批准为省级旅游度假区，11月2日被批准为全国首批AAA级旅游风景区。规划面积44.96平方公里，其中水域面积21.8平方公里。常年平均气温比城区低2度。

柳叶湖的水有几个特点：

一是水特别活，柳叶湖的南面与沅水相连，随沅水流入洞庭湖、长江，一年至少可以换三次水，但是杭州西湖十五年才换一次水。

二是水特别的平，柳叶湖的平均水深是4到6米，水面特别平，特别适合水上运动。在现在的柳叶湖上，有2500米的标准赛道，全世界的皮划艇比赛、中美划水对抗赛，以及省内的一些比赛，都曾经在这里举行，此前设在岳阳国家水上运动基地也于1955年搬到了常德，这就是说明常德柳叶湖适合水上运动。

三是水特别清流澈，柳叶湖的水达到了国家二级饮用水标准，能见度是2到3米，养的鱼也是非常鲜嫩，在这里有一种说法是，如果市场上的鱼卖到五块钱一斤，那么柳叶湖的鱼一定会卖到七块钱一斤的。这是因为政府每年都会拿出一些钱来补助周围的渔民，要他们用草喂鱼，吃水草的鱼长得慢，但很鲜嫩。从这一点也可以看出，政府对柳叶湖水质保护是很注意的。

柳叶湖有着浓厚的文化沉淀，这里曾经养育过两位级人物，熊希龄和杨嗣昌，同时在这里还有四大爱情故事之一的狐仙之恋。

湖南著名的花鼓戏“刘海砍樵”的故事也发生在这里。刘海哥家住在太阳山脚下，家有老母，多病。有一天出去采药，被狐仙胡大姐看中，没有经历过人间爱情的胡大姐特别羡慕人间恋情，故化作一棵灵芝，刘海哥一看到灵芝，心想，今天的运气可真好，非常的高兴，采下来顺便拿到嘴边一吻，这一吻赋予了胡大姐灵气，这一吻，也堪称柳叶湖第一吻。柳叶湖是一个风景如画、浪漫深情的地方，到这里以后，各位，你们很可能会领略到柳叶湖第二吻哦!

有一句话说，游山张家界，亲水柳叶湖。常德是洞庭渔米之乡，水比较多，政府也非常注意对此地休闲场所的建设，到柳叶湖这边散散步，放放风筝，吃吃烧烤，照照相，真的是非常的.惬意，如今，政府又打算在这里建立影视城，柳叶湖的名气将会越来越大。

6.湖南：介绍长沙导游词（推荐） 篇六

外地朋友到长沙的时候手机会收到提示短信说，“欢迎您来到星城长沙”。“星城”是长沙市的雅称，当然各位可别误会，我们管长沙叫“星城”并不是因为长沙的夜空星星特别多，“星城”这个雅称是跟长沙市的得名而来有关的。在悠久的中国历史长河中，古代劳动人民创造了光辉璀灿的文化，其中有一种叫“星相学”也就是我们现代的天文学。古代天文学家观测天象时会选择一批星象作为定位观测的标志，因此创立二十八星宿之说。二十八星宿是以北极星为中心，再定出之东、南、西、北的方位天象，每七个星宿分为一个区,而东南西北四个区位又分别用青龙朱雀白虎玄武表示。

二十八星宿一共有一百八十二颗星星,所以每一个星宿所包含的星星颗数是不一样的,东方七宿有三十二星，南方七宿有六十四星，西方七宿有五十一星，北方方七宿有三十五星。这一百八十二颗星星按照一定的轨迹运行,并且相对应的在人间各司其职。在我们长沙市的上空有一颗附属于二十八星宿南方朱雀轸星宿的小星星，它主管人的寿命，名字叫“长沙星”。古人认为“上有星象，下有星野”，星象就是指天上的星星分布，星野是说某颗星星所对应的地理方位,因此我们长沙城就地承星名取名叫长沙。长沙也称作“星沙”，比如唐代著名文学家韩愈在一首赞美长沙田园风光景色的诗中，就把长沙称为“星沙”，诗云：“绕郭青山一座佳，登高满袖贮烟霞。星沙景物堪凝眺，偏地桑麻遍囿花。”我们都说“但愿人长久，千里共婵娟”，小陈只希望是“但愿人长久，千里共长沙”，希望大家能在长沙星的庇佑下健康长寿。来源:考试资料网

各位朋友，再往前面一段我们的车子马上就要转弯离开芙蓉路进入长沙市的二环线。小陈开始就告诉大家长沙是中国首批优秀旅游城市，它可不是浪得虚名，而是货真价实的优秀旅游城市。在长沙城区有一些景点是人尽皆知的，请听小陈一一道来。

第一个要给大家介绍的是岳麓山景区。岳麓山位于长沙市区湘江西岸，总面积 36平方公里，它属五岳之一南岳衡山山脉的一部分，南岳有七十二座山峰，以湖南衡阳市的回雁峰为首，相传北雁南来，从秋到春，不再向南飞过这座山峰，就在这个温暖如春的地方度过寒冷的冬季，一直等到春天到来再往北返，因而故名“回雁峰”。唐代诗人王勃在《滕王阁序》中就有“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”诗句。我们团里面湖南本省的朋友都知道衡阳市有“雁城”之称，“雁城”得名就是这样来的。岳麓山的“麓”字在古语里的解释就是“山脚下”的意思，岳麓山就是因为它是南岳七十二座山峰的最后一座山峰而得名。大家熟知的韶山是南岳的第七十一座山峰。岳麓山海拨不高，最高峰只有300来米，名气却是大得很，主要是在它的山脚之下有全国四大名亭之一的爱晚亭。爱晚亭原名红叶亭又称爱枫亭，因唐代著名诗人杜牧的佳句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”而得名。一代伟人***也跟爱晚亭大有渊源：早在1913年到1921年***在湖南省第一师范期间就经常跟他的师友尊长革命同志在岳麓山下爱晚亭旁指点江山激扬文字畅谈革命理想，当然闲瑕之余也和杨开慧谈谈恋爱。建国后，在1952年毛主席应湖南大学校长李达的邀请手书“爱晚亭”三个字，现在，爱晚亭上的匾额就是毛主席的手迹。在岳麓山下湖南大学校区内还有一座小小的院落，乾隆爷给这里题过字，曾国藩在这里读过书，***在这里困过觉，江*泽*民在这里拍过照，这个小院子就是中国古代四大书院之首的岳麓书院！从北宋时期开创书院教育开始到现在，岳麓书院一直沿用办校至今，书香不断，人才辈出，像湖南大学的前身就是岳麓书院。“唯楚有材，于斯为盛”，文化名人余秋雨先生把它尊称为“一座千里庭院”把它赞誉为“湖南的人才摇篮”。2007年，湖南广电局局长魏文彬应邀请去哈佛大学演讲，他的第一句话是感谢哈佛大学的邀请第二句话是称赞哈佛的办学地位第三句话是提到岳麓书院。

第二个要给大家介绍的景点是湖南省博物馆。湖南省博物馆是中国省级历史艺术性博物馆，位于湖南省长沙市湖南革命烈士公园北侧，占地5万多平方米，1951年3月筹建，1956年2月开馆。馆内有藏品11万多件，一级品763件。藏品主要分为新石器时代石器陶器，商周青铜器，楚文物明清字画，湖南十大考古发现及马王堆汉墓出土文物几个部分。其中最富盛名的还是马王堆汉墓中出土的一具保存了2100多年的女尸及相关文物，这个墓藏发掘出来以后轰动世界，华国锋主席亲批相关文件***总理亲自指定专家研究，里面文物的价值更是无法估量，据说日本科研单位曾经提出索要马王堆老太太棺材里面的一滴棺液，我们愣是没给他们。

7.湖南旅游景点介绍 篇七

一、旅游资源特色

1.1 地质旅游资源

台地峡谷型岩溶地貌是在特定的地理环境、特定的岩性构造、特定的地壳运动等特定地质环境条件下形成的特殊地貌景观。这种地貌在我国非常罕见，是凤凰国家地质公园内特有的地貌, 具有典型的区域代表意义和重要的科学价值.

台地岩溶地貌的特点是岩溶台地与峡谷相间分布，且台地边缘(峡谷两侧)发育着峰丛、峰林，台地上发育着溶丘、溶沟、石芽、石林、岩溶洼地、漏斗和落水洞等，台地之下发育着暗河和溶洞。暗河出口一般在峡谷两侧, 故往往在峡谷两侧形成壮观的岩溶泉和瀑布。而不同类型或不同尺度组合下的岩溶地貌又有各自的景观特征。

1.1.1 峡谷地貌景观

公园内峡谷发育密集，形成条件独特，形成过程和发育阶段表现系统而完整，景观丰富多彩。在120Km2的峡谷群内，共发育峡谷30多条，总长度约110Km，平均每平方公里发育峡谷0.9公里，峡谷发育密度之高非常罕见。公园内既有雏形形态的“一线天”、幼年期的嶂谷、壮年期的峡谷，也有老年期的宽谷.壮年期峡谷在公园内最为发育, 天星山峡谷是其典型代表。

1.1.2 峰林地貌景观

峰林大都分布在台地边缘，即峡谷两侧。据调查统计，共有峰柱880多个，萌芽、形成、成熟、消亡等不同发育阶段的峰林在公园内各有表现，尤以成熟阶段峰林最为发育。公园内的峰林，高大挺拔、大多分布在幽深峡谷两侧的峭壁上，形态多姿、千奇百怪，且奇峰异石与森林、溪流、瀑布等相互依存，相映生辉，形成一幅幅秀丽的天然图画, 具有极高的美学价值。

1.1.3 岩溶洞穴地貌景观；

公园内共有较大溶洞30多个，它们的发育受断裂构造的控制，并具有顺层性、垂直变化性、阶段性等共同特征，岩溶洞穴发育规律明显，洞内形态和景色又各具特色。齐梁洞长余6000M，共分3层, 以奇、秀、阔、幽四大特色著称，集奇岩巧石、流泉飞瀑于一洞，石钟乳、石笋、石柱、石华、石幔、石珊瑚、石葡萄、石瀑、石田、石球等化学堆积物应有尽有，千姿百态, 是一座宝贵的地下艺术宫殿。

1.1.4 以瀑布为主的水文地质景观

公园内有瀑布30多条，他们分布于峡谷的两侧，高悬于峭壁之上，成为峡谷内一道亮丽的风景线。它们将山势和水景密切结合，形、声、色融为一体，具有极强的艺术表现力和感染力。泡水峡景区内的尖多朵瀑布，落差236米，是湖南省落差最大的瀑布之一;象鼻山一堵峭壁上有一高30余m，宽5-20m的天然穿洞，且有一条瀑布从穿洞中飞流直泻，山形酷似象鼻饮涧，极为珍贵。

1.1.5 构造形迹和岩性岩相。

公园内，褶皱、断层、节理等地质构造形迹清晰可辨，为区域地质构造演化提供了重要的地质证据。

1.2 人文旅游资源

人文旅游资源对增加地质旅游资源的开发价值和吸引力有重要作用，是开发地质旅游资源的重要点缀。公园所在地凤凰是国家级历史文化名城，历史悠久、文化底蕴深厚、民族风情浓郁，人文旅游资源十分丰富。

凤凰古城已有1000多年的历史了，历来是湘西地区的政治、军事、经济、文化中心，文物古迹众多。现有朝阳宫、文昌阁等古建筑68处，古遗址116处。明清两代特色民居建筑120多栋，明清清石板古街道20多条。居县城西24公里的唐朝旧县治黄丝桥古城堡，为我国保存最完好的石头古城。始建于明万历年间的“湘西边墙”——中国南方长城，具有重要的观赏和研究价值。

凤凰是以苗族为主的典型的少数民族聚居地，是湘西黔边区苗族风情的核心保护区。民俗风情浓郁;泥塑和石雕艺术精巧传神、惟妙惟肖。蜡染、扎染、剪纸、刺绣等享誉国内外。“四月八”、“六月六”等苗族传统节日世代相传。“接龙”、“花鼓舞”、“跳香会”、“上刀梯”、“斗牛”、“赶边边场”等民俗活动, 使人耳目一新。地方戏曲傩堂戏节奏明快、曲调流畅、方言唱腔高亢。“赶尸”、“放蛊”等民间传说更使凤凰苗乡民俗富有浓厚的地方民族神秘色彩。

凤凰人杰地灵，名人辈出，近代出了很多的政治、军事、文学、艺术人才。明清以来，仅军旅将帅就有100余名。贵州提督田兴恕、民国第一任内阁总理熊希龄、“乡土文学之父”沈从文、国画大师黄永玉都是凤凰人才的杰出代表。现在凤凰古城中保存较为完善的名人故居有熊希龄故居、沈从文故居、贵州提督田兴恕故居、杨家祠堂、陈家祠堂等。

二、区位与市场条件

凤凰县位于湖南省西部, 湘西土家族苗族自治州的南端, 北接吉首, 南临怀化, 西部与贵州省铜仁地区划界，是湘西的重要门户和对外窗口, 枝柳铁路由北至南从公园东侧穿过县境, 209国道由南向北与1867省道在县城相交直到公园齐梁洞景区, 南距铁路枢纽怀化市82公里, 北距公路枢纽吉首市52公里, 西到贵州铜仁机场30公里, 北到张家界荷花机场200公里。基本形成一个便利的区域陆空交通网络

凤凰地处湘、鄂、渝、黔边区，周围旅游资源数量丰富, 类型齐全。据不完全统计, 四省边区, 拥有4个国家级风景名胜区, 11个国家森林公园和自然保护区, 13个省级风景名胜区, 和一大批国家级、省级重点文物保护单位，区位条件十分优越。

良好的区位和交通条件使凤凰成为连结北面张家界、猛洞河、德夯风景名胜区与西面贵州黄果树、梵净山等风景名胜区的中介点，因此潜在的客源十分丰富。特别是2001年凤凰被评为国家历史名城后，凤凰旅游业发展迅猛, 来旅游发展非常迅速，品牌效应迅速增加，在国内外享有很高的声誉，吸引了大量的中外游客来凤凰旅游。凤凰已成为中国旅游的热点地区。这些都为凤凰国家地质公园的开发建设打下了良好的基础。

三、凤凰国家地质公园开发设想

3.1 坚持开发与保护并重

地质遗迹具有脆弱性，一旦破坏就很难恢复。因此凤凰国家地质公园的旅游开发必须遵循“在保护中开发，在开发中保护”的原则，在不损坏地质遗迹和生态环境的前提下进行适度的开发。首先应把区内地质遗迹景观全部纳入保护范围，建立完整的保护网络。再根据景区的资源和环境特点，在保护的前提下，慎重确定旅游活动项目。同时可通过改变游览方式，如变传统的开敞式自由走动观光为有氧“密封式”电梯观光, 变近距离触摸体验为望远观察以及控制进入公园游客的数量等措施，来加强对地质遗迹保护。

3.2 加强导游队伍建设

通过聘请有关地质专家对现有的导游人员进行地学知识的培训，或选择省内大专院校中受过地质专业教育并通过导游资格考试的毕业生作为凤凰国家地质公园的专业导游。

3.3 突出地学旅游特色

凤凰国家地质公园应是以台地峡谷型溶岩地貌主体, 以人文景观为陪衬, 以科学考察、科普教育、游览观光、休闲度假为一体的多功能的科学公园。因此在景点、景区的规划上、在线路的设计上都应以地质遗迹为中心, 突出地质科学旅游特色。

3.4 建立地质博物馆

建立凤凰地质博物馆和解说教育系统，利用当代先进的陈列设计理念和现代科技手段，对本区的地质背景、地质景观作充分展示，对溶岩峡谷型台地地貌的成因、形态、结构等进行必要的解说。同时也可对本区的生态景观、人文景观及凤凰物产等主要内容进行展示。

3.5 加大宣传力度

通过建立凤凰国家地质公园网站、编辑出版宣传册及导游手册等各种方式向社会进行宣传, 提高凤凰国家地质公园的知名度和吸引力。

摘要：湖南凤凰国家地质公园位于湖南省湘西自治州凤凰县境内, 是以一种特殊罕见的、具有典型区域代表意义的台地峡谷型岩溶地貌为主要景观的大型国家地质公园。文章通过对湖南凤凰国家地质公园旅游资源特色、区位和市场条件的分析评价, 对其保护、开发措施进行探讨。

关键词：凤凰,国家地质公园,旅游资源特色,开发措施

参考文献

[1]、谭吉慧.湖南国家地质公园总体规划报告[M].湖南凤凰县人民政府, 2005

[2]、彭世良.湖南国家地质公园综合报告[M].湖南凤凰县人民政府, 2005

[3]、钱丽萍, 赵士德.基于地质遗迹的地质公园可持续发展模式研究—以五大连池世界地质公园为例[J].资源开发与市场, 2006, 22 (6)

[4]、徐水辉, 彭世良, 陈文光, 化锐, 冯东霞.湖南凤凰台地峡谷型岩溶地貌初探[J], 水文地质工程地质, 2006, 04

[5]、陈小军, 齐炜安徽旅游地质资源开发研究资源开发与市场2006.5—以五大连池世界地质公园为例

[6]、http://www.wzyds.com/geopark/000891.aspx

8.湖南乡村生态旅游培育机制研究 篇八

关键词：乡村生态旅游；培育机制；湖南

中图分类号：F590．3 文献标识码：A

The Cultivating Mechanism of Rural Eco-tourism in Hunan Province

LONG Zu-kun

(Marxism College,Jishou University ,Jishou 41600,China)

Abstract:Rural eco-tourism is a new tourism pattern that becomes more and more significant along with the rise of tourism industry in China and the reinforcing of recur nature of city dweller. Hunan Province has distinctive regional civilization, multiplicity national multiplicity and copious rural area scenery,which are rather advantageous to develop rural eco-tourism. Rural eco-tourism must take a sustainability way due to its primitive source and rural ecology vulnerability. For building socialism new countryside and constructing socialist harmonious society,it is vital to cultivate and grow market, product and environment of rural eco-tourism by thoroughly recognizing extension.

随着经济的发展和人民生活水平的提高，随着城市居民闲暇时间的增多，以乡村生活、乡村民俗和田园风光为特色的乡村旅游迅速发展。为落实党中央、国务院关于“要扎实推进社会主义新农村建设、进一步做好'三农'工作”的战略安排，发挥旅游在加快广大农村地区脱贫致富、拓宽农民创收渠道、增加农民就业机会、提升农村文明程度等方面的比较优势和综合作用。但由于乡村旅游的原真性及乡村生态的相对脆弱性，要真正做到以旅助农、城乡互动，满足广大城乡居民日益增长的旅游需求，不断为建设社会主义新农村、构建社会主义和谐社会做出贡献，我国的乡村旅游发展必须走一条可持续性的生态之路。

一、乡村生态旅游的含义

乡村旅游是以乡村为旅游目的地，以乡村自然环境、田园景观、农事活动和乡土文化为主要内容，将乡村的生产、生活、风情和生态环境等合为一体进行开发的一种旅游形式^[1]。乡村旅游始于19世纪50年代的欧洲国家，就世界范围看，是于20世纪80年代大规模开展起来的。我国的乡村旅游起步较晚，但已引起人们和社会各界的广泛重视和极大兴趣。2004年在贵州举行了乡村旅游国际论坛，国家旅游局确定2006年全国旅游主题为“2006中国乡村游”，宣传口号为“新农村、新旅游、新体验、新风尚”。

随着我国国内旅游业持续升温和城市居民回归自然欲望的增强，作为一种新型旅游形式的乡村旅游越来越受到游客的青睐，乡村旅游已成为我国旅游经济的一个重要增长点。乡村旅游在创造旅游经济本身的新增长点的同时，在解决农民增收，调整农村产业结构，吸收农村剩余劳动力等“三农”问题上也起到积极的作用。但乡村旅游是以乡村地域良好的自然生态环境及传统的乡村景观和独特的人文异质性为旅游吸引物的，为保持其持续良性地发展，应开展乡村生态旅游模式。

乡村生态旅游是有目的的前往乡村地区去了解环境和自然历史、民族风俗和民族文化，以不破坏其生态平衡为基础，具有观光、度假、休养、科学考察、探险和科普教育等多功能，以乡村生态景观和人文景观为消费客体的一种旅游形式。它是一种高层次的置身于自然、真实、完美的情景中，可以陶冶性情、净化心灵的一种审美感受。它也是人类认识乡村、返扑归真、回归自然行为的必然结果，体现了可持续发展的思想。乡村生态旅游是经济发展、社会进步、环境价值、文化价值的综合体现，是以良好的生态环境为基础，保护环境、陶冶情操的社会经济活动。对于游客而言，参与乡村生态旅游可以领略乡村的原始风光和原汁原味的民族风俗、民族文化，同时也要求游客尊重目的地文化，尊重当地的风俗习惯，积极参加保护自然生态的各种有益活动。它有利于乡村地区生态环境和当地民族风俗和传统文化的完整保护，不至于因为旅游的开发导致当地人文、地理环境的破坏，而且它会使当地乡村从保护自然和人文资源中得到经济收益。

二、发展乡村生态旅游的意义

（一）发展乡村生态旅游是建设社会主义新农村、增加农民收入的内在要求

发展乡村生态旅游与建设社会主义新农村是互相促进、内在统一的关系。一方面，乡村生态旅游的发展为新农村建设提供产业支撑，促进农民就业增收。乡村生态旅游业是一个劳动密集型产业。据世界旅游组织研究，旅游业每增加一个就业人员，能为社会创造6-8个就业机会，乘数效应极大。通过发展乡村生态旅游，农民提供饮食、住宿等服务，种植、加工、销售农产品，制作、销售乡村土特产品、旅游纪念品等多种途径直接或间接为旅游者提供服务，从中获得可观的经济收入。如长沙市各县市区去年接待农家乐游客273万人次，经营收入达2.11亿元。这不仅实现了本村劳动力的零距离就业，而且还吸引了外来的打工者，农民收入也有大幅提高。另一方面，新农村建设可改善乡村生态旅游的环境和条件，为发展乡村生态旅游业提供保障。特别是民俗旅游村寨、小镇要增强吸引力，提高接待水平，就必须加快新农村建设，才能促进乡村生态旅游业在更高的层次上实现更大的发展。

（二）发展乡村生态旅游是实现城乡互动、资源共享的现实途径

城市具有资金、技术、信息等多方面的优势，农村则具有资源和空间的条件。实现二者的融合和生产要素的有序流动，可产生巨大的经济和社会效益。旅游流是一个“主观能动”的主体，其在旅游目的地所开展的“旅游活动”是一种典型的经济文化交流活动^[2]。乡村生态旅游是沟通城乡二者的桥梁之一。通过发展乡村生态旅游，实现城乡之间人的交流、信息的共享、先进文化的传播，促进生产要素的流动。由于城市居民与乡村农民的零距离接触，城镇居民把现代化城市的政治、经济、文化、意识等信息辐射到农村，促进了当地居民的意识观念、生活习俗的改变和演绎，激发了人们求富、求新、求文明等新的追求。通过发展乡村生态旅游，可实现农副产品的旅游商品化，实现城乡互动、资源的共享。

（三）发展乡村生态旅游是带动相关产业发展、改善农村产业结构的必然选择

长期以来因受各种条件的制约，我国农村资源粗放利用，生态破坏严重，第二、第三产业落后，新兴产业缺乏。因此农村产业结构调整是农村经济现代化的根本出路。旅游业是一个需要许多部门的支持与配合才能发展的产业，反过来它又可促进和带动许多部门和行业的发展。因此发展乡村生态旅游无疑会带动农村交通运输业、商业、饮食业、文化娱乐业、旅馆业以及旅游商品、纪念品加工业的发展，形成“一业举而百业兴”的联动效应，推动农村第二、第三产业的发展，促进农村产业结构的升级和优化。

三、湖南发展乡村生态旅游的优势

湖南省地处亚热带地区，四季分明，气候宜人，农业发达，是我国主要的农作物、亚热带水果、经济作物和亚热带园林植物的主要生产区。境内公路、铁路交通便利，形成了以长沙为中心的网络格局，各种旅游接待设施较为齐全。不仅有着悠久的农耕文明史，还具有一定的农林牧渔的规模经营，不同的地域，不仅农业利用方式各异，而且形成了独具特色的地域文化、民族风情，为乡村旅游的发展提供了重要的旅游资源；乡村景观丰富，山地、丘陵、平原、湖区景观特色明显。

湖南境内有50多个少数民族，而且多为大杂居小聚居分布。民族文化传统保留较好的有瑶族、侗族、土家族、苗族等少数民族。乡村旅游者最重要的旅游目的是回归自然，寻求人与自然和谐共处的亲身感受和对原生异质文化的新鲜刺激。民族文化是人们对社会现实生活的总结及对历史发展路径的表现，体现在当地日常生活和劳动的各种过程之中。在那些来自大城市地区的旅游者眼中，乡村旅游地所有一切与城市不同的事物都是具有吸引力的旅游资源，其实，这些旅游资源也就是村民的生活和环境，民族的特质文化。湖南人才俊杰辈出，且多民族聚居，民俗风情各异，因而具有发展乡村旅游的良好条件。

湖南省按地貌和气候，以及农业利用方式可分为山区、丘陵、平原三大部分：东部、中部为丘陵区、亚热带湿润季风气候农耕文化区；西部及南部为山地、立体垂直气候林牧农文化结合区；北部为水乡泽国农耕渔业区。在丘陵区，以丘陵为主，平地较少，并散布有少量低山。农业利用方式在不同的地貌条件下存在着一定的差异。西南有我国南方最大的天然牧场，西部山区热量由低向高递减，垂直分异较为明显，立体气候发育，发展了立体生态农业，林木茂盛；南部，热量丰富，发展了南亚热带作物。不同的地域，不仅农业利用方式各异，而且形成了独具特色的地域文化、民族风情，为乡村旅游的发展提供了重要的旅游资源。

四、湖南乡村生态旅游存在的不足

湖南乡村生态旅游从1997年“农家乐”、“观光农业”的起步到现在，基本实现了由自发式向管理的规范式发展，由单纯的“农家乐”向多类型、综合性的“乡村游”转变，由粗放式的外延式扩展，向内涵式提升升级。但由于乡村生态旅游是一项新的产业，没有很多的经验可供借鉴，而市场需求却处在不断的发展变化之中，呈现动态性和多元性。乡村生态旅游的供给主体——村镇、农户，受多种因素的影响，还不能跟上时代的步伐，在发展过程中出现了一些矛盾和问题。主要是：一部分民俗旅游村寨缺乏整体的策划和规划，资源开发有一定的盲目性，未来的发展方向不明确；二是村与村、镇与镇、户与户之间，服务项目与内容同质性强，互补性差，特色不明显；三是乡村生态旅游开发滞后，产品雷同，缺乏特色，对当地自然和人文资源的挖掘不够；四是民俗村的基础设施建设投入不足，农村公共产品的投资与提供缺乏，社会投资所占比重不大，开发模式单一；五是乡村生态旅游的宣传促销不够，供需之间的信息不对称，城市居民难以找到理想的乡村生态旅游目的地；六是少数民俗旅游短期行为严重，旅游服务不规范，资源的保护意识不强。这些都必须通过乡村生态旅游培育机制的完善，来逐步得到解决。

五、湖南乡村生态旅游培育机制

（一）客源市场培育

旅游活动是一种即时审美过程，而游客只有自己到达目的地才能获得这种审美，所以旅游客源市场的培育必然有其特殊性。乡村生态旅游是以都市居民为主要目标市场，把一部分农村资源挖掘出来作为旅游资源开发，形成旅游产品，吸引旅游者前往乡村的田园、农场、牧场、林场、渔场、果园和民居等农村生产生态场所，进行游览、参观和亲自参加力所能及的劳动及生活。作为旅游的特殊产品，乡村生态旅游可以重新唤起城市人对农村的重视，实现以城带乡的目标。所以在客源市场的培育中，应采取“走出去”与“请进来”相结合。“走出去”主要是通过在一些城市举行的活动，向城市居民展示生态环境、民俗风情、民居生活等独具特色的原汁原味的乡村情景，或在城市举办专门的乡村生态旅游营销活动。“请进来”是通过当地举行的一系列节日庆典活动及专门的旅游节日等。同时要更新宣传促销手段，增强宣传的有效性，拓展网上促销，建立与著名景区营销的联合体，逐步构建覆盖全国的旅游宣传促销网络。另外，也要根据消费群体在文化传统、生活习惯、收入水平等方面的需求差异，确定不同的目标市场，在细分市场中满足游客的多样性需求，起到在稳定客源的基础上吸引新游客。

（二）特色产品培育

旅游消费行为在人类“需要”与“欲求”中表现不同，观光型旅游与体察民俗风情以“个人欲求”为主^[3]。因此，在旅游客源分析的基础上，对旅游资源进行深入细致的分析，结合现有客源和潜在客源对旅游资源进行有效地规划和开发，吸引旅游者的旅游消费，是旅游产品培育的基本原则。由于人的需求层次的不同，且乡村生态旅游的需求是一种高层次的需求，其目标市场是城市中生态意识较强，收入较高的人群，故乡村生态旅游产品应突出特色，注重乡村性。乡村生态旅游最主要的特色是简约质朴的生产、生活环境，包括秀美的山水、清新的空气、淳朴的民风、奇特的民俗、精美的服饰、典型的建筑、绿色的饮食、舒缓的节奏等。旅客选择乡村生态旅游，看中的莫过于那份气定神闲，脱俗出世的享受，所以在产品设计和规划中要侧重于人与自然的交流，追求达到天人合一的境界。如沅江湖乡农家，游客赏洞庭景，吃全鱼席，宿湖边小楼，驾舟撒网、垂钓，尽享江南水乡渔家生活；桃江竹乡农家，吃的是竹宴，用的是竹具，观的是竹海。同时，产品培育中更应突出文化内涵和区域特色的挖掘，乡村性和特异性是对城市和发达地区高收入、高素质人群最好的吸引。如湘西土家族苗族自治州的德夯民族风景区和凤凰古镇就是通过民族风情和民族文化的挖掘赢得游客的青睐。

在产品培育中，政府应当在资金、政策上给予大力支持，并制定相关的质量标准，发挥主导作用，避免近距离、低水平重复建设，把乡村生态旅游作为稳定农村，建设社会主义新农村的重要手段。同时，必须充分调动农民的主体作用，在满足游客食和住两个环节的基础上，在游、购、娱这三大环节下功夫。因此，乡村生态旅游产品培育中，必须充分体现：政府主导是关键，农民自愿是基础，规范管理是保障，文化品位是活力^[4]的原则。

（三）旅游环境培育

传统的乡村生活和乡村环境是乡村生态旅游最可贵的、最具魅力的旅游资源，但由于服务提供者是分散的、小规模的村庄、农舍和家庭企业，旅游环境不理想。如何培育良好的乡村生态旅游环境？不仅要有产业政策的引导、景点的合理布局及相关的管理办法和标准外，更为重要的是当地居民要树立新的生态伦理观念。据谢雨萍、邓祝仁的研究^[5]：村民生态伦理的构建是一个循序渐进的过程，生态旅游经济发展带来的巨大利益首先使村民对生态价值进行重估，生态环境价值得到重视；村民逐步深入到生态旅游经济当中，村民参与旅游度的提高，普遍的公共生态意识与本地具体的实际情况结合，这是对生态旅游业环境影响的一个客观理性的认识。因此，在当地乡村生态旅游的发展过程中，不仅仅要重视村民的广泛参与，而且应该设法保证每一个乡村生态旅游经营主体能够在旅游发展中获得一定水平的经济收益。由于当地居民对生态旅游的态度与生态旅游机会的可得性一致，乡村生态旅游必须从分散型向规模型和规范化转变，建立多层面上的组织与协调，从而形成当地居民分工有序、广泛参与且共享利益的局面。这既有利于原生乡村生态环境保护，又有利于乡村生活情趣丰富多彩的旅游项目的建设。

随着我国经济的持续发展，城市化进程的加快，居民收入的提高，消费结构的改变，休闲时间的增加，道路交通条件的改善，全社会对于乡村生态旅游的兴趣还会进一步上扬，这将是一个持续性的过程。为建设社会主义新农村，湖南作为一个地域文化独特、民族风情多样、乡村景观丰富的省份，必须抓住机遇，与时俱进，着力完成乡村生态旅游的培育机制，加快乡村生态旅游培育。

参考文献：

[1]郑群明，钟林生.参与式乡村旅游开发模式探讨[J].旅游学刊，2004（4)：33-37.

[2] 黄泰，张捷.基于旅游流特征分析的旅游区域影响研究——以淮安市为例[J] .旅游科学，2006（4）：18-24.

[3] 林壁属.试析旅游规划中的客源市场分析[J].旅游学刊，2001（6）：54-56.

[4] 张惠，王雪娟.全国乡村旅游现场会——关注成都[Z].成都日报，2006-8-28.

9.湖南大学考研之院校发展介绍 篇九

湖南大学考研之院校发展介绍

湖南大学坐落在中国历史文化名城长沙，校区位于湘江之滨、岳麓山下，享有“千年学府，百年名校”之誉。她不仅是国家教育部直属的全国重点综合性大学，也是国家“211工程”、“985工程”重点建设的高水平大学。现任党委书记刘克利教授，校长赵跃宇教授。

学校办学起源于宋太祖开宝九年(公元976年)创建的岳麓书院，历经宋、元、明、清等朝代的变迁，始终保持着文化教育的连续性。1903年改制为湖南高等学堂，1926年定名湖南大学，1937年成为国民政府教育部十余所国立大学之一。中华人民共和国成立后，著名哲学家、教育家李达为新中国

凯程考研，为学员服务，为学生引路！

究中心、1个科工局国防重点学科实验室、5个教育部重点实验室、5个部省级工程中心、14个湖南省重点实验室、1个省工程实验室、4个湖南省高校重点实验室、3个机械工业重点实验室、17个湖南省省级社会科学研究基地。近十年来共承担各级各类科研项目近10000余项，获得国家自然科学二等奖2项、国家技术发明二等奖3项、国家科技进步一等奖1项、国家科技进步二等奖18项、中国高校人文社会科学优秀成果二等奖6项。

学校还建设有国家级大学科技园，在长沙高新区麓谷建立了产学研基地，建立了56个高水平校地企产学研平台，与32 个省(市，自治区)和上千家企业建立了产学研合作关系。

目前，学校已与世界上140所高校和科研机构建立了学术合作与交流关系，每年聘请的长短期外国专家达300多人次，有来自40多个国家和地区的各类留学生1000余人。与韩国湖南大学、加拿大里贾纳大学、美国科罗拉多州立大学合作成立了孔子学院，成为湖南省在海外建立孔子学院数量最多的高校。

学校校园占地面积153.6万平方米，校舍建筑面积113.33万平方米。拥有藏书620余万册，其中中外文数字资源本地镜像76TB。全网支持下一代互联网IPv6，万兆骨干地面有线网已覆盖所有的教学楼、办公楼和学生公寓，无线校园网已同步覆盖，校园网联网计算机达3万多台，出口带宽4.5G，结合移动技术实现多渠道的信息化教学、管理及服务，数字化校园已初见雏形。国家超级计算长沙中心正在筹建之中。

新中国成立以来，湖南大学的建设和发展得到了党和国家领导人的亲切关怀和充分肯定，刘少奇、华国锋、胡耀邦、江泽民、胡锦涛、朱镕基、温家宝、李克强等领导同志来到学校视察，留下了“湘楚人才的摇篮”、“惟楚有才，今斯更盛”、“千年学府，百年名校”等赞誉。

“麓山巍巍，湘水泱泱，宏开学府，济济沧沧;承朱张之绪，取欧美之长„„”历经千年沧桑的湖南大学，将继承和发扬岳麓书院优秀的教育和文化传统，遵循现代大学办学规律，重点突破，整体提升，改革创新，强化特色，为创建国际知名的高水平研究型大学奋勇前行，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而努力奋斗!

学校标识

校徽

中国农业大学校徽的色彩是植物的绿色，体现农业特点，象征生机勃勃蓄势待发。盾形代表坚固、稳重和持久;锹和犁的形态体现培养人才的治学理念。且从整体上表现“顶天立地”，上部象征进取和开放，下部表现面向社会的办学主旨。以手绘农科大校门和“1905”表示学校始源。以托举状的麦穗寓意托举农业未来的重任;麦穗和齿轮代表农科和工科;书本图案代表传播知识、培育英才，还象征翱翔的海鸥。

校歌

《金色的希望》

石顺义词、张伟曲

确定时间2005年7月

歌词：

(女)戴上我们的校徽，就怀揣一片绿色的向往。

(男)走进我们的课堂，就走进田野金色的希望。

(女)翻开我们的书本，就闻到五谷淡淡的清香。

(男)走出我们的校门，就担起天下饱暖和安康。

(合)啊，燕山脚下，书声琅琅。啊，桃李满园，天高地广。

今天我们在这里奋发向上，2页共2页

凯程考研，为学员服务，为学生引路！

明天我们从这里铺开那万里春光。

校风

团结、朴实、求是、创新

释意：

“团结”原意主旨是为了集中力量实现共同的理想或任务而联合起来。这里主要是指学校要有团结合作的精神风貌，就是要通过共同理想、共同目标凝聚广大师生员工信念，在学校中形成自由的学术氛围、和谐的人际关系、良好的协作机制，共同推进学校事业的不断发展。

“朴实”原意主旨为质朴诚实、纯真朴实。这里是寄寓中国农业大学学子继承民族优秀品质，在教学科研工作中作到朴实无华，体现出农大百年积淀的精神。

“求是”一语，最早见于《汉书·河间献王传》。唐代训诂学家颜师古曾注释为：“务得事实，每求真是也。”所谓“实事求是”就是指人们在占有大量、全面、系统的事实材料的基础上，研究和探索进而发现其中包含的客观规律性。“求是”就是要去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，尊重事实，真正把握事物内部的客观规律。

“创新”是现代科学精神的精髓。它被称作是“一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”创新是发展的动力和教育的灵魂。

校训

解民生之多艰，育天下之英才

释意：

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”是屈原《离骚》中的名句，其中所寓含了深沉的忧患意识和强烈的社会责任感，几千年来一直感动并激励着中国知识分子为国为民殚精竭智。“民生之多艰”是中国的农情，也是中国的国情，中国农业大学以农立校，国富民殷、强农为本，是中国农业大学的追求。数代农大人情系乡土，忧患苍生，为实现中国人千百年来的温饱和富庶之梦不遗余力。以“解”代“哀”，以此为己任的大气取代了原句中的悲戚之气，恰切地表现了中国农业大学有别于其他高校的独特性。

社团活动