在线伦理小说

在线伦理小说（精选7篇）

1.在线伦理小说 篇一

15春学期《管理伦理》在线作业

试卷总分：100

测试时间：--

单选题 多选题 判断题

包括本科的各校各科新学期复习资料，可以联系屏幕右上的“文档贡献者”

一、单选题（共 20 道试题，共 40 分。）V 1.作为企业道德修养方法的根本是（）。A.慎独

B.自我批评

C.加强教育

D.社会约束

满分：2 分

2.信用整体制度的环境不包括()。A.道德环境

B.社会环境

C.法制环境

D.政治环境

满分：2 分

3.()是行动导向的企业社会责任。A.企业社会回应

B.企业社会表现

C.企业公民

D.公司公民

满分：2 分

4.改善企业信用状况的关键在于（）A.政府

B.企业

C.个人

D.有效的制度安排

满分：2 分

5.企业伦理要探讨的企业公平、公开、公正、透明度、伦理责任与环境等构成企业管理的（）。A.文化基础

B.思想基础

C.道德基础

D.制度基础

满分：2 分

6.企业与员工伦理道德规范的核心是()。A.企业和员工的思维和行为习惯

B.国家法律

C.企业章程

D.公民道德

满分：2 分

7.企业道德原则，首先应当充分体现（）这一共产主义基本原则的精神。A.集体主义

B.个人主义

C.社会主义

D.拜金主义

满分：2 分

8.“信”中最高层次的境界是（）。A.信誉

B.信用

C.信心

D.信念

满分：2 分

9.企业社会责任的本质内容是（）：A.经济责任

B.法律责任

C.道德责任

D.慈善责任

满分：2 分

10.社会主义道德的基本原则是（）：A.利己主义

B.集体主义

C.个人主义

D.拜金主义

满分：2 分

11.有了企业伦理观念，企业处理与社会之间的关系时，就会更多地从（）出发，取利但又不造成外部不经济。A.消费者本位

B.社会本位

C.企业本位

D.员工本位

满分：2 分

12.自律与他律的关系是()：A.自律占主要地位

B.他律占主要地位

C.二者没有关系

D.二者之间是辩证统一的关系

满分：2 分

13.信用整体制度的环境不包括（）。A.道德环境

B.社会环境

C.法制环境

D.政治环境

满分：2 分

14.市场经济重要的道德基础是()。A.会计道德

B.契约道德

C.审计道德

D.商业道德

满分：2 分

15.亚当·斯密提出的（）观点为企业经营模式奠定了文化伦理基础。A.社会本位论

B.需求理论

C.“经济人”的人性本体论

D.企业本位论

满分：2 分

16.制定社区活动计划的首要关键问题就是()。A.了解社区

B.了解企业的资源

C.选择项目

D.监管项目

满分：2 分

17.集体利益与个人利益的关系是():A.对立

B.辩证统一

C.机械的统一

D.完全对等

满分：2 分

18.企业与员工伦理道德规范的核心是（）。A.企业和员工的思维和行为习惯

B.国家法律

C.企业章程

D.公民道德

满分：2 分

19.下列（）项不属于企业道德的适用范围。A.企业经理职业道德

B.企业员工职业道德

C.企业的社会道德

D.企业的生产经营道德

满分：2 分

20.在道德初期的产生形成发展进程之中，起着关键性作用的是（）：A.劳动

B.人类天性

C.智力发展

D.自然环境

满分：2 分

二、多选题（共 20 道试题，共 40 分。）V 1.企业道德自律机制主要包括：（）A.企业

B.自律

C.组织

D.机制

满分：2 分

2.优秀企业团队的影响力是深远的，表现在（）：A.对个体产生潜移默化的影响

B.调整个体的期望值

C.产生集群效应

D.较强的凝聚力

满分：2 分

3.企业道德教育的特征()。A.整体性

B.复杂性

C.渐进性

D.实践性

E.针对性

满分：2 分

4.信用制度的构成有()。A.正式约束

B.非正式约束

C.实施机制

D.道德

满分：2 分

5.下列关于道德治理的说法正确的有（）：A.道德治理属于企业治理的最基本层次

B.道德治理的目标能够促进企业治理目标的实现

C.道德治理的边界与企业治理的边界相一致，道德治理的效益是基于其他治理成本的节约，道德治理是降低治理风险的最有效手段

D.道德治理的实现机制是与其他治理机制伴生的 满分：2 分

6.市场经济中的规则是（）：A.公平

B.公正

C.公开

D.公信

满分：2 分

7.企业的成功依赖于()。A.企业特有的创新精神

B.竞争优势

C.生产经营活动

D.企业经营行为必须合乎伦理

满分：2 分

8.市场经济转型期正确运用功利主义的对策是（）：A.宽容

B.批判

C.建设

D.惩罚

满分：2 分

9.企业道德教育的特征（）。A.整体性

B.复杂性

C.渐进性

D.实践性

E.针对性

满分：2 分

10.企业道德评价的方式有（）：A.法律规范

B.社会舆论

C.传统习惯

D.内心信念

满分：2 分

11.下列关于企业伦理说法正确的是（）A.企业伦理是企业履行与利益相关者长期隐含契约的内在客观要求

B.企业伦理是企业长期成功所必备的且能在竞争中取胜的重要精神品质

C.企业伦理是激发企业创新精神的永恒动力

D.企业伦理可以代替企业文化作为企业的核心价值观

满分：2 分

12.企业道德行为的特征表现为()。A.自觉性

B.自愿性

C.坚定性

D.强制性

满分：2 分

13.商品定价中涉及的伦理问题包括（）A.价格垄断

B.价格欺诈

C.价格扭曲

D.暴力行为

满分：2 分

14.企业道德规范系统的组成部分包括（）：A.企业道德原则

B.企业道德规范

C.企业道德范畴

D.企业伦理

满分：2 分

15.一般认为，市场经济在不同的时代、不同的国家与不同的社会制度中各有其特色。不过，有两个特点是非常相似的，即（）。A.有价值的企业文化

B.市场优化配置资源

C.优秀的员工和管理者

D.企业自主经营性

满分：2 分

16.组建优秀的企业团队必须符合如下几个要件（）：A.共同的目标

B.良好的沟通

C.激励机制

D.创新能力

满分：2 分

17.购销客户的主要权利包括（）：A.安全权

B.知情权

C.选择权

D.环境保护的要求

E.表达意见权

满分：2 分

18.功利主义的两种导向约束机制（）。A.内在机制

B.外在机制

C.道德机制

D.法律机制

满分：2 分

19.支持企业以信用方式进行交易的制度的特点有()。A.完善齐全的信用管理立法制度

B.信用文化发达，讲究信用蔚然成风

C.开放准确可靠的信息数据

D.优质周到的信用服务商

E.严格有效的信用管理惩罚机制

满分：2 分

20.为了体现公平与道德兼顾的原则，应该做到（）：A.竞争与合作协调统一

B.控制与自由协调统一

C.权利与权威协调统一

D.效率与效果协调统一

满分：2 分

三、判断题（共 10 道试题，共 20 分。）V 1.我国现阶段企业道德评价的最根本的评价标准为：是否有利于人民生活提高。A.错误

B.正确

满分：2 分

2.企业伦理学限于企业领域的职业道德规范。()A.错误

B.正确

满分：2 分

3.内部企业控制机制是遏制企业做假的重要工具，是实施自动防错、查错和纠错，实现自我约束、自我表现控制的重要他律手段。A.错误

B.正确

满分：2 分

4.企业道德的可靠性在于：企业道德能够通过“命令－评价”方式推动人们的企业行为从“现有行为”向着“应有行为”的转化。A.错误

B.正确

满分：2 分

5.企业伦理的目的就是要适应企业内外部环境变化的要求，公正、合理地处理好各利益相关者之间的复杂关系。A.错误

B.正确

满分：2 分

6.个体的道德选择与守法观念不会被社会舆论所左右。（）A.错误

B.正确

满分：2 分

7.企业经理层道德人格的主要表现在企业经理层具备良好的思想、精神和工作作风。()A.错误

B.正确

满分：2 分

8.职业道德共同的基本要求是“忠于职守”。A.错误

B.正确

满分：2 分

9.企业信用取决于企业对器乐中承诺的履行，即取决于企业履约的能力，同时取决于履约的意愿。A.错误

B.正确

满分：2 分

10.从卡罗尔的企业社会责任金字塔图中应该得出这样的理解：企业按由低到高的次序履行其责任。（）A.错误

B.正确

满分：2 分

2.在线伦理小说 篇二

关键词：德里罗,《白噪音》,科技伦理

二十世纪以来, 科学技术迅猛发展, 并被广泛应用于人类社会生活的各个领域, 对自然环境、社会和人自身都产生了极其深远而又复杂的影响:一方面, 科技的发展有力推动了社会生产力的发展, 带来了物质生活的极大丰富, 给人们的衣食住行提供了极大的便利;另一方面, 科技的单向度发展又产生了一系列伦理问题, 诸如环境污染、生态灾难、资源枯竭、战争威胁等危及人类自身生存和社会可持续发展, 同时对传统的道德观、价值观、伦理观、家庭观等提出了严峻的挑战。如何赋予科学技术更多的道义责任, 如何把真、善、美等普世的伦理价值与科技有机结合起来, 共同促进人与自然的协同发展、社会的可持续发展和人自身的完善和发展, 是萦绕在众多有识之士心中挥之不去的问题。科技伦理问题, 特别是技术 ( 工具) 理性统治下科学技术的发展对自然、社会和人所产生的负面效应, 是当代美国先锋作家唐·德里罗一直关注的焦点之一, 其上世纪八十年代具有里程碑式意义的力作《白噪音》乃是诠释其科技伦理思想的一个理想切入点。

《白噪音》以艺术的手法生动再现了美国后工业时代的科技困境。二十世纪七、八十年代, 美国社会稳定、经济繁荣、科学技术发展迅速。以科学技术为载体, 消费主义、电子媒体对人们的生活方式、思维方式、行为方式的影响和控制日益加剧, 并由此引发各种社会关系的变化。同时, 科技的单项度发展与资本主义制度下追求利益最大化的生产方式相结合, 导致人类对自然资源的无尽索取、环境污染和人类自身生存环境的恶化。德里罗从当代美国人的日常生活出发, 在后现代生活的杂乱和无序中抽丝拨茧, 解读并批判技术理性主导下科技异化所引发的人与自然关系的恶化、家庭人际关系的疏离以及人的自我迷失。

一、科技单向度发展引发人与自然关系的恶化

马克思曾经指出:“技术的胜利, 似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然, 个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身卑劣行为的奴隶。”[1P775现代工业文明的一个突出弊端是人类变得日益自大, 误读了自己的力量, 以致将自己创造的“文明世界”置于自然世界之上, 将自然降低为可供掠取、奴役的对象, 人与自然的关系日趋紧张。

《白噪音》为读者呈现了一个技术的世界, 消费主义的盛行, 技术的发展给人们的生活带来了极大的便利, 在小说主人公杰克的家里, 各种高科技产品、现代化的家用设施应有尽有, 共同产生了“消费文化的白噪音”。商品的过度包装产生了大量不可降解的垃圾, 而人们的过度消费必然依赖大规模的工业生产, 这意味着对自然无限的索取和扩张。因此, 小说描绘了在高度发达的后工业时代一个被异化了的物质世界。在这里, 环境恶化、垃圾遍地, “阳光、空气、食物和水, 每一样都是致癌的”[2P99, 人类自身生存环境受到了极大的威胁。

主人公杰克一家生活在美国中部的一个小镇——铁匠镇, 在这个工业并非高度发达的小镇上, 环境的污染和人们生存环境的恶化依然触目惊心。人们生活在“波与辐射”之中, 各种现代科技产品产生的辐射、高压电线产生的电磁场、媒体的噪音, 构成了无时无刻都在威胁人类健康的“白噪音”。至于环境污染, “新闻节目里每天都报道一桩有毒物质的泄漏事故:致癌溶液从储罐外溢, 砷从烟囱冒出, 放射污染的废水从发电厂排放”[2P191。杰克的儿子海因利希年方十四, 前额的头发就开始往后秃, 杰克不禁纳闷“难道我养育他长大的地方, 附近就是我不知道的化学物倾倒场, 有夹带工业废料的气流通过?”[2]P22小说第二章“空中毒物事件”更加凸显了科技的盲目发展对自然和人类自身可能带来的危害。一种名叫尼奥丁衍生物的有毒废物的泄露使全镇人陷入了恐慌。在这种实验室制造出来的死亡威胁面前, 人们显得如此渺小而又无所适从。最终, 同样是在高科技的干预下, 通过在毒物团中央植入某种微生物, 来吞食其中的有毒物质来消除这一威胁。但是, “没有人知道, 一旦雾团被吃掉后, 有毒废物会怎么样, 或者一旦这些微生物吃完雾团后自己会怎么样。”[2]P177德里罗从生态主义的视角审视技术理性统治下现代工业文明的弊端。发达资本主义制度下的大量生产、大量消费、大量废弃不仅危害自然环境, 消耗大量不可再生资源, 压抑自然, 掠夺自然, 造成人与自然关系的异化, 并会最终威胁到人类自身的生存。

二、对科技的过度依赖导致家庭关系的异化

家庭是社会的基本细胞, 也是人类社会共同体的一种基本形式。二十世纪以来, 随着科学技术的发展, 各种高科技产品走入寻常家庭, 改变着人们的日常生活。科技不但影响人们的生活、娱乐方式, 也改变了人们的工作、教育和沟通模式。传统家庭以爱为基础, 家庭成员大多具有共同的兴趣、爱好和奋斗目标。现代社会中, 由于高科技的介入, 人们的生活娱乐方式呈现多元化, 家庭成员拥有相对独立的人格、社交圈和生存方式, 夫妻之间的“共同语言”减少, 造成家庭稳定性的降低和离婚率的增高。

《白噪音》中的主人公杰克·格拉迪尼就经历了五次婚姻, 而他的现任妻子芭比特也曾多次离婚。他们和他们各自多次婚姻中所生的四个孩子组成了一个美国后现代社会中典型的“后核家庭”。两人的婚姻尚不足两年, 四个孩子不是同父异母, 就是同母异父, 这使得家庭成员之间缺乏基本的了解和信任, “家庭成为了世上所有错误信息的摇篮”[2]P91。为了维系家庭关系的纽带, 增进彼此的了解, 杰克的妻子芭比特定下一个规矩——每逢周五的晚上, 全家六口人要坐在一起看电视。在杰克看来, “媒体是美国家庭中的一股首要力量”[2]P55, 昔日相互依赖、彼此信任的家庭关系, 必须要通过科技的产物——电视来维系。

家庭成员对科技的过度依赖, 也减少了彼此间沟通的机会。杰克和妻子芭比特都被关于死亡的思索所困扰, 总在想“谁会先死”。为了压抑死亡恐惧、拒绝死亡, 杰克求助于希特勒研究、超市购物和看电视, 芭比特则选择放弃伦理、道德、情感, 出卖自己的肉体来交换一种高科技的精神药物——戴乐儿。两个人面对恐惧和苦恼, 没有相互沟通、共同应对, 而是在技术理性的思维定势控制下, 企望科技及其附属产品来为他们解除困境、超越死亡。杰克的儿子海因利希常常心事重重、难以捉摸, 却从不将自己的心事向家人倾吐, 他不顾自己的感觉和正在下雨的客观事实, 执意强调晚上才会下雨, 仅仅因为“收音机里说今晚”;芭比特的女儿丹尼斯担心母亲滥用药物会产生副作用, 却从不开口向她询问, 而是自己钻研《医生手册》, 查看“一串串的药名”。科学技术给现代家庭带来了前所未有的剧烈冲击, 对科技的过度依赖, 颠覆了传统的家庭模式, 造成家庭成员间的疏离和关系的异化。

三、技术理性主导下人的自我迷失

法拉克福学派左翼代表赫伯特·马尔库塞对当代发达工业社会进行了深刻的分析与批判。他认为, 由于科学技术脱离道德、伦理单维度发展, 当今的工业社会已呈现病态化。技术决定了一切, 科技必然带来进步的定性思维使得技术成为纯粹单向度的技术。技术的强大力量渗透到人类生活的方方面面, 制约着人们的生活方式、思维方式和行为方式, 海德格尔所倡导的人类诗意的生活已经被异化。技术理性支配下, 自然环境的破坏、资源的枯竭、社会矛盾的加剧、战争的威胁等无时无刻加剧着人的恐惧、焦虑、困惑, 人的自我迷失也就成为必然。

技术理性主导下的单向度的人失去了对真、善、美的追求, 对自由和美好生活的向往。它造成的直接结果是人类精神世界的失落、心灵的荒芜、同情心的泯灭、道德的沦陷和信仰的丧失。《白噪音》中的人们端坐在电视机前, 寂静无声、麻木不仁甚至是幸灾乐祸地观看水灾、地震、泥石流、火山爆发, “每一场灾难都让我们希望看到更多的灾难, 看到更大、更宏伟的东西。”[2P71杰克和海因利希收看从某个杀人犯家后院挖掘尸体的现场报道, 当没有新的尸体被发现后, “一片期望落空的感觉。愁意和空虚感笼罩全场。沮丧、遗憾的情绪。我 (杰克) 努力不去感到失望。”[2]P24

如上所述, 对技术的过度依赖造成家庭成员之间关系的疏离, 因而美国文化所推崇的家庭价值观无法为人的心灵世界提供慰藉和庇护。同时, 传统的宗教精神业已沦落, 小说结尾处被杰克认为理所当然怀有伟大古老信念的玛丽修女, 自己并不信仰上帝和天堂, 只是佯装相信。人们为了填充自己失落的精神世界, 求助于媒体和消费, 由此诞生了美国现代社会的两大经典场景——举家围坐观看电视和超市购物。电视融入了美国人的精神生活, 人们盲目相信媒体的只言片语, 却完全忽略了自己的感知和判断。在工业社会所倡导的消费文化的刺激下, 超市简直成为了“从精神上充实我们、装备我们的生机勃勃的宗教殿堂”[2]P40。杰克全家因疯狂购物而喜气洋洋, 通过购物, 杰克实现了价值和自尊上的扩张, “使自己充实丰满了”。《白噪音》从当代美国人的日常生活和平凡时刻出发, 生动展现了技术理性指导下美国人精神世界的重重危机、悖论、挣扎与迷失。

德里罗的小说《白噪音》聚焦于八十年代美国后工业社会, 从当代美国人的日常生活出发, 解析并批判技术理性主导下科技单向度发展所引发的人与自然关系的恶化、家庭人际关系的疏离以及人的自我迷失。科技本身是中性的, 如何规避科技对自然、社会和人的全面发展的负面影响, 如何将科技与伦理有机结合, 在发展技术的同时恪守普世的价值观念、社会准则和行为规范, 如何赋予科技以更多的道德责任和人文关怀, 是德里罗对科技理性统治下的后现代社会人们的存在方式提出的质疑和提醒, 也引发了我们对科技伦理问题的众多思考。

参考文献

[1]马克思.马克思选集[M].北京:人民出版社, 1995.

[2]唐·德里罗.白噪音[M].朱叶译.南京:译林出版社, 2002.

[3]陈爱华.法兰克福学派科学伦理思想的历史逻辑[M].北京:中国社会科学出版社, 2007.

[4]赫伯特·马尔库塞.单向度的人——发达工业社会意识形态研究[M].刘继译.上海:上海译文出版社, 2014.

[5]马歇尔·麦克卢汉.理解媒介[M].何道宽译.南京:译林出版社, 2011.

3.历史与伦理：格非小说的叙事向度 篇三

关键词:历史;伦理;叙事伦理

中图分类号:I206.7 文献标识码:A 文章编号:1672-1101(2009)03-0054-14

一、从历史回归伦理修辞

历史与伦理是小说叙事的主要层面。在一般意义上,历史泛指一切事物发生的过程,对 这一过程的记述、阐释和反思构成了所谓的“历史意识”。人类历史强大的理性力量在推动 社会进步的同时,必然会引发人与自然、社会、人与人与自我的对立冲突,社会发展的任 何历史时段也必然包含人存在的伦理状况及其道德意识内容。因而历史理性与人伦情感之 间的悖论构成文学历史表达永恒的主题。在传统意义上,文学历来受制于古典主义“一元 化”原则统摄,认为一切的“在场”事物的意义和价值都是这一原则的现实“复现”。文学 通过对历史的叙事能够改变自己“弱者”的形象并获得深厚的精神内涵。因此,一直以来, 历 史在文学叙事中拥有至尊的位置。但是,文学有它自己的逻辑表达方式。文学借助想象与虚 构的艺术力量,通过它的语言、形象、叙事等形式“再现”历史的种种“可能”,这种“可 能”性能够抵御历史理性的异化而保留文学自身的品质。这样文学的历史与个人经验,无论 是主体表达,还是被表达的主体,都如詹姆逊所说的形成了历史理性“与个人力比多驱动” 之间互为冲突又密切的关系。具体到中国当代文学的历史叙事,对民族国家想象性建构,规 定了历史的现实与未来的发展目标,文学也被纳入此进程,而成为“中国现代性发展到极具 乌 托邦时期的产物”,以至于当代社会意识形态转型以来,出现了如陈晓明分析的,一方面在 逃离“历史化”,另一方面又渴望重新“历史化”的情形[1]。这种“逃离”与 “渴望”在先 锋文学的历史文本中同样醒目,这也即是我们讨论格非小说历史與伦理叙事的逻辑起点。

起始于20世纪80年代中期的先锋小说,在中国当代文坛第一次设立一种文学“为自己立 法”式的现代性写作观念。他们认为,传统的现实主义文学的所谓“真实”掩盖了历史本真 的状态,所谓的“意义”不是客观先在的,不是主体自设的。“意义”生成于主体与客体相 遇时,主体对客体的“诠释”过程中。因此文学只有借语言“形式”实验来重新建构“意义 ”,而成为创作主体“我”个体性的精神形式。先锋小说由此迈开了逃离历史、意义,回归 文学语言修辞的步伐。但他们的反叛并非是集体地沉溺于“语言游戏”。他们的反叛一开始 就试图拥有一个“精神的图式”——格非小说始终执著于20世纪中国历史的许多重大命题 ,如乌托邦理想、(家族)历史的颓败、社会革命实践以及这一历史过程中的个人,尤其 是知识分子的命运问题。将其折叠整合进伦理框架内,简单的故事结构,明晰的人物关系, 以艺术的形式加以处理,“而且,他还坚持了一贯的内心化视角——即对主体的个体动机, 特别是无意识世界的状况深入探察,这些无意识活动,往往是主人公命运和某些历史关节中 具有决定性意义的因素,而这,大概是格非带有‘怀疑论’‘不可知论’或‘宿命论’哲 学与历史观念的一部分。”[2]

格非早期的《迷舟》《敌人》很具有代表性。小说《迷舟》在萧的七天死亡之旅中, 战事与人伦纠葛缠绕,指向萧必然死亡的结局。《迷舟》中人伦关系、萧的“情爱”心理等 与即将发生的战争,小说让这二者对峙,互相渗透,使人的“性情”欲望主宰战争叙事的走 向。所谓“伦理问题根本上是人的在世性情问题。人的在世不是无缘无故的在世,每一个‘ 我’在世与前人、后人、旁人的关系构成了‘我’的在世的缘和故,一般认为,这就是伦理 的基本元素。……,一个人在世的生存关系、甚至更主要是受自己性情支配的,个体与自身 性情的关系,是更为根本的伦理元素——伦理的在体基础。每个人的性情都是一个随机形成 的价值感觉秩序,它决定了个人的生命感觉和态度,决定了一个人只能这样而不能那样生活 。”[3]206-207真正致萧于死亡之地的是他自己,就如格非之后的作品所指向的 人内心的“敌人” 。《敌人》同样有一个伦理叙事的框架,那场大火发生之后,留在赵氏家族每个人内心深处 的已经不仅仅是那场大火的灾难印记,而是郁积于内心深处的无名恐惧,或者说是赵家人必 然的宿命。对大火原因的的追查与这源于内心的宿命感互为纠结,派生了所谓的“敌人”;赵家人接而连三地神秘死去,“敌人”似乎无处不在,“敌人”究竟是谁?格非的叙事一 方面诱发对“真相”探询,另一方面又隐匿了真相的揭破,事实的真相变得似是而非。这种 从历史回归伦理修辞的叙事,使得历史在小说叙事中变得模糊迷离。作者真正的写作动机, 也许是要凭借叙述策略的刻意颠覆传统文学历史的“同一性”,而彰显“个人力比多驱动” 被压抑的主题。

格非在展示了人混乱不堪的生存状态,人的精神沉沦欲望横流以及人遭遇种种挫折的 同时,在客观上实现了如韦伯所描述的那种现代性的——脱魅。这种“脱魅”沿着两个方面 展开,一是叙述人的感觉方式不断地渗透历史,“历史”在叙述者与之对话的语境中被陈述 ,“历史事实”因此被化解为历史的“碎片”;二是叙述视角、叙述结构形成如评论界一再 提到的格非的“空缺”“断裂”“偶然”等技巧而将历史“脱魅”式写作推向极致。历 史之所以如此微妙,不堪一击,皆因在历史的重压下,个人自我的漂浮感与无所归依,历史 常常表现为“人无法战胜自我”的悲剧。加上格非原本带有的“怀疑论”“不可知论”和 “宿命论”的哲学与历史观,使得其人物始终受“偶然性”“宿命”等因素的钳制 ,模糊了作者真正的叙事动机,小说因此弥漫着一种虚无主义的气味。

二、为历史寻找筑居之地

先锋文学在80年代后期“集体胜利大逃亡”,其原因多有评论,我们关心的是先锋文学 经历了对历史的“脱魅”式写作,如何调整历史与其他诸要素之间的关系,重新聚焦于“历 史”。新历史主义认为,历史其实是一种“叙事行为”,所谓的“历史真实”是不可“还原 ”的,“因此任何‘事件’,在进入一个‘历史叙述’的结构之中时,实际上已经变成了‘ 一个扩展了的隐喻’,它所完成的‘对历史的叙述’,实际上是‘利用真实事件和虚构中的 常规结构之间的隐喻式的类似性来使过去的事件产生意义’。”[4]历史所谓“真 实”“本 质”其实都是被阐释出来的。历史的“真实”就是“虚构”,“事件”进入历史叙述之后, 就成为重新编码的符号,服务于主题的“事件”。

格非及先锋文学的历史解读与新历史主义相通之处在于,都将“叙事”作为历史建构的 手段。他从“存在主义者”立场理解人与历史的关系,历史是不可知的、虚妄的,只有人才 是历史存在的主体,如克尔凯戈尔所说的“那个个人”。

格非的《人面桃花》《山河入梦》选择了一个典型的存在主义式角度切入历史——“荒诞 境遇”——秀米个人的成长史 ,以及潭功达、姚佩佩的“孤绝境遇”。“荒诞”与“孤绝 ”境遇,正是现代性社会人与历史必然冲突的表征,也导致人在历史境遇中必然的分裂和失 败。《人面桃花》中父亲陆侃的“桃花源”,张季元的“大同世界”以及王观澄的“花家 舍”,与秀米成长历经的每一时段,并非仅仅是背景构成,而是渗入其生命血液之中的,生 成为她生命的一种冲动;父亲的“疯狂”“出走”与秀米少女初潮来临并置,宿命般规定 了秀米以后的人生道路;张季元的“革命”启蒙与“性爱”诱惑同时拥塞进秀米纷乱的内心 世界。青春期的萌动,父亲的神秘消失、“瓦釜”,张季元的死亡、那本“日记”等如神秘 的咒符在“性”与“精神”两方面打开秀米的视界。“革命”“乌托邦”这些巨型概念就 这样融入秀米“私人痛苦”之中。人尤其是女人,往往只是为了些微感情触动,抛出整个 生命,在情感的某一尖锐点上一再地走失。与其说,秀米爱上了张季元,不如说她迷恋上了 张季元“不属于尘世的那张脸”以及他“胡思乱想的念头”。对尘世的厌倦,无法排解的忧 伤,通过秀米出嫁遭劫,最终完成了她的“成人”与步入“革命”之途的主体性生成“仪式 ”。紧接着“花家舍”土匪之间的火并,让秀米的人生之路迅疾转向。之后,秀米建立“普 济堂”,本着规训人心的旨意实现她的“普济堂”式的乌托邦理想。詹姆逊认为,现实主 义 对于因沿袭而成定规的有关生活的假定进行了一种“系统的潜在损毁和非神秘化,一种还圣 为俗的‘解码’工作。而现代主义则正好相反”[5]。《山河入梦》剥离了格非 一贯地先 锋式的技术手法,设立全知叙述视角,线形的故事模式,日常经验的叙写,从外在故事到人 物内心描摹都显“还俗”面相。故事的开放性,朴素性及自然性,都试图对中国传统现实主 义所谓本质规律揭示的目的论写作构成反动和某种矫正。一方面,20世纪50～60年代,中 国社会乌托邦时代的农村合作化、兴修水利、安装电灯等“大跃进”式的政府行为构成特定 的历史情境;另一方面,小说通过主人公潭功达与白小娴、姚佩佩、张金芳、小邵等几位女 性的关系,特别是潭功达与姚佩佩从相恋到悲剧性结局,将那一时代乌托邦激情,置换为主 人公内心的与时代格格不入的乌托邦情结。社会的一体化将足够的规约加诸于个人,让人在 层层文化的密布中谨慎从事,但凡你要保留一点私人性,就会面临毁灭。轰轰烈烈 的时代对于逃亡中的姚佩佩来说是彻骨的寒冷,导致她最后的毁灭 。

《人面桃花》《山河入梦》写了革命乌托邦实践及个人乌托邦梦想,无论是社会性 的还是个人化的都以失败告终。一方面,《人面桃花》中陆侃、张季元、王观澄以及陆秀 米所构想的“乌托邦”涵盖了中国人文传统的、西式启蒙的以及民间文化要义。传统中国社 会乌托邦“救世”方案无非是逃离乱世及救治人心两方面。另一方面,中国传统文化想象 的、神话的、诗性的特点显著,它常常与人间事务交叉渗透,不分彼此。在特定的历史时期 ,想象的世界与现实的世界相混淆,甚至以浪漫畅想取代生活常识。按乌托邦的完美预想, 人类社会最终要建立一元的世界,即审美诗性的世界。“但是,在距离最终目的的漫长过 程中,区分却是必须的,它是人类理性认识的一次飞跃,同时是现代立场的一个重要的标志 。没有这场区分,人类将走不出神话思维美妙却空洞的误区,无法克服道德理想嬗变为嗜血 的悲剧。”[6]196另一方面,历史上的灾难形成固然有意识形态或体制上的根源, 但行为者的 道德意识起着更为激进的推波助澜的作用。实际上,现实中许多的恶行,都是在一个光明堂 皇的口号下进行的。且不说,陆侃张口闭口“桃花源”,在丁树则眼里,“说来说去,还是 贪恋官场声色。你看他,这么一把年纪,还要养个雪白粉嫩的妓女在家做甚?”当秀米看了 张季元死后留下的不乏“令人难看”的日记,感叹到:“张季元呀张季元,你张口革命,闭 口大同,满纸的忧世伤世,壮怀激烈,原来骨子里你也是一个色狼呀。”如果真的实现了“ 大同”,他们颁布的《十杀令》并且实施,就足以制造一场人间灾难。即便如秀米品性纯正 坚韧,她的“普济堂”也只能成为一帮乌合之众聚集之地,她奉行的道德纯洁结果导致是道 德“恐怖”。《山河入梦》在20世纪50年代革命化的大背景下,當权者种种的劣迹足以说明 :人类的良知所给定的某些道德底线,是决不能以高尚的口号“革命”“正义”“道德 ”等理由来突破的,而以“理想主义”为说辞就为更荒唐。事实上,能够构成“理想”基础 的意识形态与信仰,无论基督教、新教,人文主义还是无神论者的社会主义,都包含着人 类普遍的,如正义、良知、仁爱等价值内涵,包括对个人性最基本的尊重,否则就不会有持 久的精神魅力。格非通过他的小说清理了近现代以来中国人内心那种乌托邦冲动以及这种 冲动付著于实践之后所遭遇的一系列难题和困境。

三、叙事伦理:历史与伦理的纬度

人类的生活简约地可以由两部分构成,精神(心理)的和现实的,或者说,隐喻的与常 识的。前者,更多的关涉宗教、神话、审美及诗性,注重个人的幻想臆测、原创性独白,及 想象力的绝对自由;后者,涉及国家建制、理性与科学、法律与经济,及具普适性的准则规 范等[6]196。乌托邦幻想/革命实践原本属于隐喻与常识不同领域,但是由于乌托 邦内涵着人类 改变不幸的处境,要用正义来安排一个新的世界的愿望。这一人类古老的关于被拯救的神话 ,就在不同时代被注入新的活力,而演绎出形色各一的世俗化的乌托邦“革命”实践的版本 。格非历史叙述是要恢复历史情境个人的生命时间,感受个人切身的疼痛感。在历史的叙述 中对人的存在、心理深度的探询,体现出一种现代性的叙事伦理取向,坚守着一份文学创作 的道德责任。

通常对历史的叙述必然以时间的进程为基本依托,历史的“线型”发展携带着重大事件 ,诸如民族迁徙、异族战争、政权更迭、人民革命等,构成历史的宏大叙述基本元素。但任 何的历史都是个人的历史,历史“线形”存在与个人的“此在”的空间性存在既互为关联, 又具不同的意义内涵。传统的乌托邦“革命叙事”是以历史的线型发展来取代了个体生命的 “此在”。又因为革命的意义是建立在对未来的乌托邦承诺之上的,关于革命的想象与结局 的圆满对接,而使得对历史事件的叙述封闭在一个宏大的叙事框架中,取消了革命过程性的 时间,定格了革命发生的意义及其中人存在的意义。这一历史时间的演绎过程充斥了“ 革命”“胜利”“牺牲”等乌托邦概念,个人生命时间置于此历史时间结构中,就消融 了自身的个体存在的意义。格非小说的叙事伦理体现在对历史“时间”的重新安排上,他特 别地观照在线形的历史进程与个人伦理空间性时流中,人自我存在可能的选择与状态,“还 原”人存在的基本伦理属性。由此打通了历史时间与个体生命时间的阻隔。它的基本叙事策 略是隐喻和写实。

小说《人面桃花》《山河入梦》一路写来,将对“大历史”的道德责难替换成对人 物命运、个体的不幸遭遇、“私人痛苦”。那么“私人痛苦”是“革命”“乌托邦”异化 人性的结果,还是个人的在体性问题?或者说,秀米的“私人痛苦”是她“革命”必然酵母 ?其实个人的情感受伤在任何时代都是普遍的现象,生活不是按照理性原则或个人美好意愿 设计的。个体的随机性存在,各种意外的事件拼合,甚或必然地使得伤害事件频繁 发生。格非似乎并不在意一定要对历史追根溯源,批判有加。他的历史叙事,如米 兰•昆德拉谈到 小说存在的意义时说的“生活世界中总得有某种思想要理解人的具体生活,小说就是这样的 思想,他甘愿与一个人的生命厮守在一起,……小说询问什么是个人奇遇、探究心灵 的内在 事件、揭示隐秘而又说不清楚的情感、解除社会的历史禁锢、触摸鲜为人知的日常角 落的泥 土、捕捉无法捕捉的过去时刻或现在时刻缠绵于生活中的非理性情状,等等。”[3]1 32《人面 桃花》《山河入梦》中的人物,他们是真实的个人,拥有自己独特的个人经验和生活边界 。当秀米最终从长长的“梦”中醒来,发觉“原来,这些最最平常的琐事在记忆中竟然那样 亲切可感,不容辩驳。一件事会牵出另一件事,无穷无尽,深不可测。而且,她并 不知道, 哪一个细小的片刻会触动她的柔软的心房,让她脸红气喘,泪水涟涟。”从这个角度说,《 人面桃花》《山河入梦》描述了中国人在那一历史时期的集体性丧失,但它却为个人寻觅 到一条抵达幸福和慰藉的路径。对于格非与读者来说,“文学话语既不是一种拯救的信仰、 教义,也不是任何一种意识哲学的理论及其说服力。它带来的是一些不可重复的、 瞬间的、 个人化的、经验的、可以感觉的意义。……用既非信仰的、也非知识理性所体验到的意义感 的方式,当然既不能被看作一种理论,一种教条,也不能看作一种正在不断积累的、永恒的 知识。它意味着在文学话语中探索一种个人的修辞学,一条道路,把思想的陈词滥调的葬仪 中复活为思想着的肉身的语言,它是思想,又是批评,然而又超越了这一点……。”[ 7]

参考文献:

[1] 陈晓明.不死的纯文学[M].北京:北京大学出版社,2007:192.

[2] 张清华.《山河入梦》与格非近年的创作[J].文艺争鸣,2008(4):121-124 .

[3] 刘小枫.沉重的肉身——现代性伦理叙事纬语[M].北京:华夏出版社,2004 .

[4] 张京媛.新历史主义与文学批评[M].北京:北京大学出版社,1993:163.

[5] 华莱士•马丁.当代叙事学[M].伍小明,译.北京:北京大学出版社,1990: 61.

[6] 艾云.隐喻与常识:空间的区分[J].大家,1998(3):196.

[7] 耿占春.言语活动的想象物[J].大家,1998(3):194.

4.择天记在线阅读小说 篇四

相关新闻：《择天记》开播在即 许龄月傲骨女官将上线

由杨晓培担任总制片人，钟澍佳任总导演，鹿晗、古力娜扎、吴倩、许龄月等联袂主演的古装奇幻剧《择天记》，日前在北京举办了开播发布会，众主创悉数现身。剧中饰演第一女官的许龄月身穿黑T白裙青春亮相，作为“傲”字担当的她在互动环节中一改海报中的高冷形象，实力演绎吃瓜群众和女版葫芦娃，与角色形成鲜明对比，萌点十足。

第一女官傲骨高洁 外冷内热对爱执着

许龄月在《择天记》中大胆挑战了与她自身性格截然相反的女官莫雨，作为剧中的第一冷美人，莫雨为人傲骨高洁，处事雷厉风行，有着高超的政治手腕。不同于平日的强势冷硬，莫雨与好友陈长生(鹿晗饰)、徐有容(娜扎饰)相处会展示出柔软的一面，在唐三十六(曾舜晞饰)面前，甚至会出现难得一见的少女模样。发布会上，许龄月难掩鬼马本性，先是爆料笑称每个小伙伴们在现场都是吃货，随后的游戏环节也是搞怪可爱，女版葫芦娃和耿直girl版的吃瓜群众令人忍俊不禁，被网友调侃为“真·吃瓜·群众”。

在接受采访时，许龄月深入分享了自己对于角色的理解：“莫雨其实是个外冷内热的人，表面上她遵从圣后指令看起来不近人情，但是和信任的朋友相处时，她会展现出很有温度甚至愿意为感情去牺牲付出的一面”。不过许龄月也坦言，角色和自己既有相似又有不同，相似的是年轻人的那种敏感和热情，不同的则是莫雨表达感情的方式更内敛，而她本人则是很直接坦诚的人。性格和角色的不同，反而给了许龄月更大的发挥空间，在导演和前辈们的引导下，不但能迅速进入人物状态，在情绪和表演上推敲揣摩，还用心的设计了一些微表情和小动作，力图角色更加鲜活立体。

戏里戏外人生赢家 作品累积崭露头角

从电视剧《左耳》的校花富家女蒋皎，到《亲爱的阿基米德》中的天才生物学家甄爱，再到《择天记》中权势与实力兼备的第一女官莫雨，许龄月饰演的角色总是拥有着开挂的背景，堪称“人生赢家”。戏外，忙于工作的同时，许龄月也不忘实时的为自己充电，读书旅行投身公益，充实生活丰富经历。

作为90后四小青衣，许龄月在积累经验的同时，逐渐摸索出一套自己的表演风格，在各类影视作品中崭露头角。处在上升期的许龄月始终保持着良好的心态，不是急于求成，而是希望能够不断的自我提升自我突破。有网友留言：“90后的许龄月，不仅在作品里稳扎稳打，在生活中也张弛有度，未来可期”!

据悉，《择天记》即将于4月17日起每周一至周四晚登陆湖南卫视“青春进行时”剧场。

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5.在线伦理小说 篇五

一、单选题（共 20 道试题，共 40 分。）

V

1.《大唐秦王词话》的作者是____。A.熊大木 B.诸圣邻 C.罗贯中 D.林翰

满分：2 分

2.梅子玉、杜琴言是下列哪部作品中的人物____。A.《花月痕》 B.《品花宝鉴》 C.《海上花列传》 D.《青楼梦》

满分：2 分

3.《阅微草堂笔记》的作者是（）。A.冯梦龙 B.熊大木 C.曹雪芹 D.纪晓岚

满分：2 分

4.《芙蓉屏记》是哪类小说____。A.爱情小说 B.公案小说 C.神怪小说 D.政治小说

满分：2 分

5.下列属于凌濛初作品的是____。A.《初刻拍案惊奇》 B.《喻世明言》 C.《醒世恒言》 D.《警世通言》

满分：2 分

6.《醒世恒言》、《喻世明言》、《警世通言》的作者是（）。A.李渔 B.冯梦龙 C.凌濛初 D.鲁迅

满分：2 分

7.按出版的年代顺序，下列哪一组排列是正确的____。A.《隋唐演义》、《说唐演义全传》、《隋史遗文》 B.《隋史遗文》、《隋唐演义》、《说唐演义全传》 C.《说唐演义全传》、《隋史遗文》、《隋唐演义》 D.《隋唐演义》、《隋史遗文》、《说唐演义全传》

满分：2 分

8.李百川的《绿野仙踪》又名（）A.《百鬼图》 B.《东游记》 C.《归莲梦》 D.《平妖传》

满分：2 分

9.《古镜记》的作者是____。A.王度 B.张鷟 C.李复言 D.干宝

满分：2 分

10.宋江出现在下列哪一部作品中____。A.《隋唐演义》 B.《水浒传》 C.《混唐后传》 D.《说唐后传》

满分：2 分

11.我国最伟大的人情小说是（）。A.《红楼梦》 B.《青楼梦》 C.《儿女英雄传》 D.《金瓶梅》

满分：2 分 12.在神魔小说中，把幻想故事历史化的代表作是____ A.《平妖传》、《女仙外史》 B.《封神演义》、《归莲梦》 C.《女仙外史》、《希夷梦》 D.《归莲梦》、《希夷梦》

满分：2 分

13.以（）为代表的人情小说，把恋爱婚姻与家庭生活结合起来，是人情小说的典范。A.《青楼梦》 B.《金瓶梅》 C.《红楼梦》 D.《花月痕》

满分：2 分

14.人类最早接触的文学艺术样式是（）A.游戏歌 B.迷语歌 C.绕口令 D.摇篮歌

满分：2 分

15.西门庆、潘金莲、李瓶儿、庞春梅是下列哪部作品中的人物（）。A.《醒世姻缘传》 B.《歧路灯》 C.《金瓶梅》 D.《儿女英雄传》

满分：2 分

16.金挹香是下列哪部作品中的人物____。A.《花月痕》 B.《青楼梦》 C.《品花宝鉴》 D.《雪月梅传》

满分：2 分

17.下列作品中哪一部是关汉卿的作品____。A.《封神演义》 B.《蝴蝶梦》 C.《列国志传》 D.《孙庞演义》

满分：2 分

18.刘秋痕、杜采秋是下列四部作品中的人物____。A.《雪月梅传》 B.《儿女英雄传》 C.《花月痕》 D.《青楼梦》

满分：2 分

19.《隋炀帝艳史》属于哪一类作品。____。A.野史 B.历史演义小说 C.人情小说 D.人物传记

满分：2 分

20.凌濛初的中国拟话本小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》合称为（）。A.惊奇 B.二言 C.二拍 D.拟话本

满分：2 分

二、判断题（共 30 道试题，共 60 分。）

V

1.武侠小说一部分是由才子佳人小说演化而来的。A.错误 B.正确

满分：2 分

2.《樵史通俗演义》是一部反映明末历史以及李自成起义的小说。A.错误 B.正确

满分：2 分

3.宋元“讲史”是历史演义小说的雏形。A.错误 B.正确

满分：2 分

4.《红楼梦》是人情小说的最高典范。A.错误 B.正确

满分：2 分

5.幻演唐赛儿起义之事的神魔小说是吕熊创作的《负情侬传》。A.错误 B.正确

满分：2 分

6.明初，古代小说发展处于繁荣阶段 A.错误 B.正确

满分：2 分

7.《隋唐演义》是以岳飞一生为主要线索的英雄传记体小说。A.错误 B.正确

满分：2 分

8.冯梦龙编纂的“三言”超越了前人汇辑话本的成就，启发了后来数以百计的拟话本小说的创作，造成了明末以至清初拟话本创作极为繁盛的局面。A.错误 B.正确

满分：2 分

9.《水浒传》以“众虎同心归水泊”为轴线，描写英雄人物经历各自不同的人生道路，汇集到梁山泊。A.错误 B.正确

满分：2 分

10.隋唐系统中影响最大的是《隋史遗文》。A.错误 B.正确

满分：2 分

11.讽刺小说是指以恋爱婚姻、家庭生活为题材，反映现实社会生活的中长篇小说。也有人把这类小说称之为“世情小说”。A.错误 B.正确

满分：2 分 12.《女仙外史》的作者是李渔。A.错误 B.正确

满分：2 分

13.于少保萃忠全传》的作者是明代的孙高亮。A.错误 B.正确

满分：2 分

14.魏晋南北朝时期的志怪志人小说是中国小说的雏型 A.错误 B.正确

满分：2 分

15.宋元小说话本的体制结构一般由四个部分组成，即导言，入话、正话和篇尾。A.错误 B.正确

满分：2 分

16.“戚而能谐、婉而多讽”是鲁迅对《儒林外史》的美学风格与讽刺艺术作出的评价。A.错误 B.正确

满分：2 分

17.《水浒传》的续书最主要的有三部，即《水浒后传》、《后水浒传》、《荡寇志》。A.错误 B.正确

满分：2 分

18.话本就是“说话”艺人讲唱故事时所依据的底本。A.错误 B.正确

满分：2 分

19.明初传奇小说集的代表作品有李祯的《剪灯新话》和v的《剪灯余话》。A.错误 B.正确

满分：2 分

20.《西游记》在我国长篇小说史上开拓了现实主义的新境界。A.错误 B.正确

满分：2 分

21.中唐时期是唐传奇空前繁荣的黄金时代。A.错误 B.正确

满分：2 分

22.描写海瑞故事较好的小说是《海公大红袍全传》和《永庆升平》。A.错误 B.正确

满分：2 分

23.《儒林外史》是我国古典文学中的一部最杰出的讽刺小说。A.错误 B.正确

满分：2 分

24.在《镜花缘》中，作者通过幻想的形式，创造了一个变幻无穷、光怪陆离的艺术世界。A.错误 B.正确

满分：2 分

25.清初，小说作家把自己的生命熔铸在艺术作品中，从对封建政治黑暗的揭露，转向对封建意识形态的认真反思；人物形象达到高度个性化。A.错误 B.正确

满分：2 分

26.罗贯中的《三国志通俗演义》的总体结构是属于编年体。A.错误 B.正确

满分：2 分

27.凌濛初（1580-1644），字玄房，号初成，别号即空观主人，其作品是：《一文钱巧隙造奇冤》。A.错误 B.正确

满分：2 分 28.罗贯中的《三国志通俗演义》的总体结构是属于编年体。A.错误 B.正确

满分：2 分

29.《水浒传》既是典型的英雄传奇小说又是武侠小说的典范之作。A.错误 B.正确

满分：2 分

30.在《西游记》中,作者把猪八戒，作为《西游记》的灵魂 A.错误 B.正确

6.在线伦理小说 篇六

惜春最后的结局是以下哪一种？ C A 客死他乡 B 远嫁他乡 C 剃发为尼 D 流落风尘

下列哪个不是高尔基写的？ D A 在人间 B 童年 C 我的大学 D 雾都孤儿 33 宋江的绰号叫？ C A 急先锋 B 浪里白条 C 呼保义 D 玉麒麟

调戏林冲之妻的人是？ D A 高俅 B 蔡京 C 宋徽宗 D 高衙内

7.联合在线与红袖添香共建小说平台 篇七

联合在线总经理刘永平表示，原创文学近年在大陆掀起风潮，平民作者创意展现，改拍电视剧也市场反响很好，而联合在线积极发展数字出版，希望藉由“读小说”网站的推出，将更多类型的内容带给读者。

“udn读小说·红袖添香”内容包括都市爱情、宫廷穿越、青春校园、武侠历史、科幻奇想、惊悚悬疑及创作文学类等原创内容。

网站首页可清楚浏览各种小说分类，查看最新最热门的书，或是阅读小说章节，推荐最精彩的各类型小说，有分类、推荐、评分等功能，还有最新更新、编辑推荐、热门排行榜等书单。阅读版面设计简洁，并可设定文字字级大小，更特别针对手机的使用特性设计移动版，读者还可任选白天或夜晚两种背景模式，可快速查看文章，也可立即将喜爱的文章推荐到facebook分享。远流出版集团寻求产学合作

为系统化整合全校学术研究成果，透过多元渠道推广学校出版品牌，台北艺术大学于6月12日与远流集团旗下的远流出版事业股份有限公司，以及智慧藏学习科技股份有限公司正式签订合约，未来双方将共同投资出版台北艺大学术专著实体书籍与数字版本，藉由产学合作，开启学术出版品全新的行销通路与平台。

北艺大校长朱宗庆在签约仪式上说到，多年来，远流集团一直走在时代的前列，不仅为出版各种优良读物贡献心力，更提出与北艺大学术专著共同出版的构想。而这次的正式签约，也将借重该集团多年在出版业的丰富经验，让这些学术专业书籍，透过多元的渠道，对外拓展与发行。他强调，藉由合作出版模式，更能有效建立起北艺大艺术出版品牌，拓展进入全球华文市场通路，提高学校优质出版品的能见度。

远流集团董事长王荣文表示，出版发行学术性的书籍，对于一般市场上的编辑团队有着相当的难度，但若能与学校合作，各自发挥所长，则大有作为。他同时希望这次的签约，藉由远流出版相关的专业技术、规划能力与通路，让这些学术专著有更多对外发行的机会，也将台北艺大的出版品，从纸本到数字内容，进行一系列完整的合作与连结。

这次签约内容除了纸本的实体书籍外，智慧藏学习科技股份有限公司还提供整合性检索与电子全文服务的学术文献资料库平台，目前收集的内容包括硕博士论文、期刊、专著等内容，更是台湾唯一行销大陆的资料库。

郝广才：数字出版狂潮来临，湾要加油

台湾格林文化事业有限公司发行人郝广才近日接受台湾媒体采访时表示，在全球数字浪潮的带动下，台湾相关主管部门如果还不积极行动，带领出版产业转型升级，台湾将有可能会丧失文化自主权，被世界边缘化。

郝广才表示：在台湾喊了很久的数字出版，过去因为缺少好的阅读工具(如苹果的iPad、亚马逊的Kindle)，一直无法顺利发展。而如今，可以发展数字出版的最快方法就是与亚马逊合作。

台湾相关主管部门可以代表业界与亚马逊洽谈，看Kindle的中文版能不能快点在台湾销售，因为台湾是个很容易接受新的电子产品的地方。台湾现在面临的问题是过去硬件(阅读器、电子书等)卖得不好，所以就没有人去投资线上书城，没书城就没有内容，反过来又造成硬件卖得不好，造成两头不着岸的窘境。现在对于电子阅读来讲，最好的装置就是亚马逊的Kindle，亚马逊也开始准备做中文版的Kindle，现在网站上也有专门的中国书店，台湾应该快点引进Kindle中文版，这样才有机会快速地把繁体中文的电子书市场建构起来，这不只是商业的问题，如果将来全世界的人都用Kindle或是类似Kindle的阅读器，结果台湾还在用纸本，这样不但资讯获得速度慢，实体书成本也比电子书高—倍以上，会与世界产生落差。

高雄与日本合作数字产业

据台湾媒体报道，近日高雄市组团前往日本招商，并拜访了东映株式会社等日本知名游戏数字出版业者，以促进高雄与日本游戏及电影动画等数字文创业者的交流与合作。

据介绍，此行高雄市将寻求未来合作发展机会，做为高雄市相关产业未来技术研发创新的可行方向，希望藉由双方的合作，进一步让高雄市转型成结合传统产业及数字文创于一身的智慧城市。

日本东映株式会社是日本首屈一指的电影、电视影集及动画制作公司，知名作品包括特摄战队系列、海贼王系列、圣斗士系列等，同时也是台湾知名影集《痞子英雄(Black&White)》在日本的代理商。

香港教育局订电子教科书遴选准则

据香港媒体报道，为打破书商垄断教科书市场，政府积极推行电子教科书市场。在6月25日举行的开拓计划简报会上，由负责计划的督导委员会主席兼教育局副秘书长陈嘉琪主讲，约有三百多名书商及非营利机构代表出席。

据介绍，申请者即日起可递交申请；评审准则之一的定价承诺，则占总评分的三成。至于对非营利机构提供最多四百万元港币的配对资助，主管部门表示将分五期发放，首期将于签署合约后分发。