端午的活动总结

端午的活动总结（精选17篇）

1.端午的活动总结 篇一

农历五月初五，是中华民族的传统节日――端午节，为进一步加强未成年人思想道德教育，培养学生的民族自信心和自豪感，增强学生对传统文化的了解和热爱。我校下午开展以“我们的节日――浓浓端午情”为主题的系列活动。引导广大师生感受传统文化魅力，增强爱国主义情感，提高中华民族的凝聚力和向心力。总结如下：

学校德育处根据学生的年龄特点，一、二、三年级学生以“记忆中的端午节・包粽子・打蛋笼”民俗认知活动为主。首先通过队会课让学生说说关于端午节这一传统节日的相关知识、端午节的由来、屈原的故事、屈原的诗词、赛龙舟和包粽子的习俗。从而让同学们对端午节的来源、传说故事、习俗活动都能了如指掌。接着让每位学生在家长的帮助下自己在家里制作好蛋袋带到学校来，在班上比一比谁的蛋袋做得漂亮。既可以送给家人朋友表达自己深深的祝福，也可以增强动手能力。

四、五、六年级学生以“浓浓端午情――说吧”古诗词朗诵为主。通过班会课组织学生说说端午节的由来、说说包粽子的习俗、说说爱国主义诗人屈原的故事、说说端午节的诗词。

此次活动以端午节主题系列活动为载体，不断深化“中国梦”学习教育，深化社会主义核心价值体系宣传和教育，让他学生们在活动中感受到了民族传统节日中折射出的浓郁文化气息，增进学生热爱祖国、热爱人民、热爱中华民族的情感。

2.端午的活动总结 篇二

企业大型庆典活动是企业根据自身经营发展的要求, 所组织开展的向社会各界展示企业形象的一种组织行为。庆典活动的规模与气氛代表着企业自身的风范与实力。要成功筹备组织庆典活动, 取决于以下几个方面:

一、庆典活动的成功组织, 必须得到企业领导的高度重视

庆典一经决定举行, 即成立对此全权负责的庆典筹备组织机构。成员通常应由企业主要领导、具体承办部门负责人及相关人员组成。庆典筹备组织机构人员组成的高层化, 可以确保为庆典活动提供强有力的组织和资源保障。在庆典筹备组织机构内, 应根据庆典活动具体工作需要, 下设若干专项工作小组, 在会务组织、现场接待、文秘宣传、现场布置、车辆交通、安全保卫、财务等各方面分工负责, 衔接到位。各工作组应明确负责人、组成人员和工作职责分工, 各组之间加强沟通协调, 积极主动开展各项准备工作, 将庆典活动可能涉及的各种情况考虑周全, 责任落实到人, 分工合作, 密切配合, 保证庆典活动圆满成功。

二、庆典活动的成功组织, 必须要有一个全面、具体、操作性强的庆典活动总体策划

庆典策划时要注意以下几个方面:

1. 要体现出庆典的特色:

庆典是庆祝活动的一种形式, 要求每一项具体活动都尽可能组织得热烈、欢快而隆重, 不论是举行庆典的具体场合、庆典进行过程中的某个具体场面, 还是全体出席者的情绪、表现, 都要体现出红火、热闹、欢快、喜悦的气氛。这样庆典的宗旨———塑造企业良好形象, 展示企业雄厚实力和美好的发展前景, 展示企业员工的良好精神面貌和干部队伍的凝聚力、战斗力, 扩大企业在社会各界的影响力, 才能够真正地得以贯彻落实。

2. 要安排好庆典的具体内容。

庆典所具有的热烈、欢快、隆重的特色, 应当在其具体内容的安排上, 得到全面的体现。从庆典活动组织者的角度来考虑, 庆典的内容安排, 至少要注意出席者的确定、来宾的接待、环境的布置以及庆典的程序等四大问题。

(1) 精心确定好庆典的出席人员名单。确定庆典的出席者名单时, 始终应当以庆典的宗旨为指导思想。庆典的出席者通常应包括如下人士:一是上级领导。上级主管部门和地方党政领导, 大都对企业的发展给予过关心、指导和帮助。邀请他们参加, 主要是为了表示感激之心。二是企业主要合作单位的领导, 请他们来一方面是表示感谢, 一起分享成功的喜悦;另一方面也是为了加深彼此联系, 沟通情况, 联络感情, 奠定今后进一步合作的良好基础。三是新闻媒体。主动与他们合作, 将有助于媒体公正地介绍企业发展成就, 进而有助于社会各界加深对本企业的了解和认同, 扩大企业的影响力。四是所在地相关单位。请他们参加本单位的庆典, 会使对方进一步了解、尊重、支持本企业工作, 或是给予更多的方便。五是本企业员工。员工是企业的主人, 企业每一项成就的取得, 都离不开他们的兢兢业业和努力奋斗。以上名单一经确定, 就应尽早发出邀请。鉴于庆典的出席人员甚多, 牵涉面极广, 故不到万不得已, 均不许将庆典取消、改期或延期。

(2) 精心安排好来宾的接待工作。通过主办方热心细致的接待工作, 使来宾感受到主人真挚的尊重与敬意, 从而使每位来宾都能心情舒畅。

庆典的接待小组, 原则上应由年轻、精干、身材与形象较好、口头表达能力和应变能力较强的对口接待部门负责人和青年员工组成。接待小组成员的具体工作有以下几项:来宾的迎送, 来宾的引导, 来宾的陪同, 来宾的招待。凡应邀出席庆典的来宾, 绝大多数人对本单位都是关心和友好的。因此, 当他们光临时, 主人没有任何理由不让他们受到热烈而且合乎礼仪的接待。

(3) 精心布置好庆典仪式的现场。举行庆典仪式的现场, 是庆典活动的中心地点。对它的安排布置是否恰如其分, 往往会直接关系到庆典留给全体出席者的印象的好坏。庆典会场选择时, 需要通盘考虑的主要问题有:一是地点的选择。在选择具体地点时, 应结合庆典的规模、影响力以及本单位的实际情况来决定。庆典活动举行场地确定后, 应提前组织进行考察, 结合庆典设备用品的数量、大小及参加活动的人员数量, 必须考虑到治安、交通、环保、消防等方面的不利因素, 做好应急防范准备。同时庆典会场临时水源、电源的设置要合理, 保障安全。二是环境的美化。在反对铺张浪费的同时, 应当量力而行, 美化庆典举行现场的环境, 烘托出热烈、隆重、喜庆的气氛。三是场地的大小。在选择举行庆祝仪式的现场时, 现场的大小应与出席者人数的多少成正比。四是音响的准备。在举行庆典之前, 务必要把音响准备好。尤其是供来宾们讲话时使用的麦克风和传声设备, 在关键时刻, 绝不允许出现问题, 让主持人手忙脚乱。在庆典举行前后, 播放一些喜庆、欢快的乐曲。对于播放的乐曲, 应先期进行审查。五是要充分考虑季节和天气因素, 做好相应的应急预案准备。

(4) 精心拟订好庆典的具体程序。拟订庆典的程序时, 有两条原则必须坚持:第一, 时间宜短不宜长。庆典仪式应以一个小时为限, 一方面确保其效果良好, 同时也是对全体出席来宾的尊重。第二, 程序宜少不宜多。

三、庆典活动的成功组织, 关键在于将策划付诸于实施

1. 选择好专业礼仪公司。

组织大型庆典活动, 一般来讲, 主办方往往存在庆典活动经验不足的情况。考虑庆典活动的前期筹备心理压力比较大, 加之开业庆典过程中还要照应领导和来宾, 对开业庆典活动的全程管理不具备相应条件。为使庆典活动达到预期的效果, 起到其应有的作用, 避免活动的脱节, 应该将庆典活动的全过程交给有丰富经验、实力雄厚、信誉良好的专业礼仪服务公司来完成, 可使主办方节约不少精力, 专注于会务组织和来宾接待方面。礼仪公司确定后, 应及时和礼仪公司沟通交流庆典活动的组织安排和进展情况, 最大化地发挥礼仪公司的专业作用, 充分尊重和倾听礼仪公司专业人员的咨询经验, 确保庆典活动组织专业, 细节衔接到位。

2. 加强与地方政府和公安部门的协调。

应提前一周左右将庆典计划报地方政府和公安部门审批, 最好当面接洽, 表示企业对庆典活动的重视和对对方的尊重, 争取对方的支持。在活动结束后, 对地方政府、公安和交通主管部门的主要负责人应及时予以回访, 表示感谢, 增进友谊, 以便形成长期的合作关系。

3. 庆典活动组织中, 应调动本企业范围内

的人、财、物资源, 选择能办事、会办事、办实事, 组织协调和执行力强的人员参与到庆典活动组织工作中, 尤其是要尽早确定庆典活动的总协调人和各工作组负责人。人员明确后, 应强调组织纪律, 做到组织下达的指令清晰而明确, 信息沟通顺畅而统一, 工作人员令行禁止。

4. 庆典活动前期筹备中涉及方方面面的

事情比较多, 庆典筹备组织机构应每日召开会议, 及时沟通情况, 研究布置相关工作, 明确细节衔接方面的原则和要求, 落实庆典议程、会场布置、现场音响、电源 (含备用电源) 、天气状况、防雨预案、安全保卫、交通和车辆安排等方面的细节安排和衔接, 做好各项应急预案, 明确会场秩序维护和发生紧急情况时的疏散顺序。在庆典活动前2～3天提前组织检查落实和预案演练, 便于具体工作人员执行。

5. 庆典活动的新闻宣传工作应提前安排到位。

在确定了邀请的新闻单位后, 安排新闻记者提前进场熟悉本单位情况, 选择好现场拍摄机位, 组织好新闻通稿, 做好现场采访安排, 确保达到预期的宣传效果。

6. 选择合适礼品和宣传用品。

庆典活动确定后, 应立即研究布置庆典活动预算和礼品采购, 安排专人考察落实礼品采购工作, 确保在庆典活动举行前一周全部采购到位。

7. 教育本单位的全体员工以主人翁的身份热情待客, 有求必应, 主动相助。

3.端午的活动总结 篇三

关键词：计划 实施 检查 处理

一、PDCA简介

PDCA是美国质量管理专家戴明根据管理工作客观规律总结出一种科学的管理方法和工作程序。P—计划（Plan）、D—实施（Do）、C—检查（Check）和A—处理（Action），这四个阶段可以把任何管理事项连系起来。PDCA管理既要求事前计划、预防出错，又强调事中检查、调整，更有不断总结提升的管理功效。

“你用电，我用心”电力知识进万家社区活动是一个需要长期进行开展的活动，具有持续性、改进性、拓展性的特点，每次活动结束后进行总结，不仅对下一次活动，更重要是对今后的启明工作室的团队活动提供一份依据和经验。

每次活动的总结将对下一次活动的进一步开展提供依据和做准备，结合PDCA模式，从四个方面八个步骤对活动进行总结，形成一个完善的、系统的、标准的流程和规定。

二、PDCA循环的八个步骤

步骤1.分析现状，找出存在的质量问题：确认问题， 收集和组织数据，设定目标和测量方法

步骤2.分析产生质量问题的各种原因或影响因素：寻找可能的影响因素并验证

步骤3.找出影响质量的主要因素： 比较并选择主要的、直接的影响因素

步骤4.针对质量问题的主要因素，制定措施，提出行动计划：寻找可能的解决方法， 测试并选择 ，提出行动计划和相应的资源

步骤5.实施行动计划： 按照既定的计划执行措施 （协调和跟进）5.2 收集数据

步骤6.评估结果 （分析数据）：结果同目标相符吗？每项措施的有效性如何？哪里还存在着距离？我们学到了什么？

步骤7.标准化和进一步推广：采取措施以保证长期的有效性；将新规则文件化：设定程序和衡量方法； 分享成果； 重复解决方法 （交流好的经验）

步骤8.提出这一循环尚未解决的问题，把它们转到下一个PDCA循环

三、按照PCDA循环管理八步骤进行活动总结

本学期进行两次“电力知识进万家活动”，活动地点均在泰安市彩虹新苑小区，这两次活动联系紧密，内容相似，活动形式风格完全不一样，具有很好的对比性，下表对两次活动进行总结：

“你用电，我用心”，电力知识进万家活动1：

活动准备时间：2014年5月4日-5月14日

活动时间：2014年5月14日 星期三15：00-18：00

活动地点：泰安市彩虹新苑小区

活动内容：宣传节电，安全用电知识

活动形式：

1、在居民小区发电力知识宣传单，讲解与居民贴近生活的用电常识；

2、采访居民用电情况，做简单问卷调查。

活动人员及分工：队长：康琛

职责：负责活动的前期准备，负责对队员进行培训，参与现场活动并维持现场秩序。

讲解员：徐新宇，张博济，胡丹，余淼，韩哲，林雅，吴翠柳，谢春妍

职责：采访居民，给居民讲解电力知识，对居民问题进行解答，完成问卷 调查。

照相员：张远志

活动总结：

1、分析现状：在启明刚刚成立之际，启明急需扩大自己影响力，由于第一次开展这项校外活动，涉及的问题主要有宣传内容的确定，学习相关电力营销知识，了解当地的电力政策，准备有特色有意义的小礼品，学习与居民沟通技巧；这次活动的目标是在小范围内宣传启明工作室，锻炼队伍，积累经验，对各项准备内容进行一次检验。

2、存在问题原因：初次组织活动，各项准备工作不熟练，经验不丰富，队员之间磨合程度不够高；自身对电力知识的认识不足；与物业联系活动事情；

3、存在问题主要原因：一切工作从头开始，经验不足。

4、解决问题的措施：多人收集节电，安全用电方面小贴士，并组织人员对内容进行修改；电力营销和当地电力政策知识向当地供电公司寻求帮助；与启明编辑部沟通，制作有启明工作室特征的宣传单和纪念品；招两名电力营销班同学，学习与人沟通技巧，并对沟通过程进行模拟；

5、实施计划：活动前一天在小区单元楼前的公告栏贴居民用电小贴士宣传单；活动前确定交通路线，准备好活动相关资料；到现场挂横幅，组织队员开展工作，与居民多聊聊天，看看他们有什么问题需要解决，宣传缴费方式，用电小技巧；做问卷调查。

6、评估结果：活动的结果达到了目标预期，居民也很热情，愿意和我们分享他们的用电经历，我们也为居民解答一些他们的切身利益相关的问题；团队配合好，每个人都能积极的开展活动，热情高；启明团队集体荣誉感增强；暴露出许多不足。

7、进一步推广：通过这次活动，只要用心做事，掌握一定的沟通技巧，再加提高自身的业务素质，确实可以帮助居民解决一些问题，居民也很热情，在物业的配合下活动进行很顺利，我们自己也有很大的收获，对自己也是一种生活体验，可以把活动推广下去。从活动准备到开展到结束，活动流程形成，总结了大量经验。

8、活动存在问题：管理方面：经验不足，在现场的指挥力度不够，虽然每个队员积极做事，也但组织有些混乱；对居民采访的全过程没有形成统一思想，统一形式。

宣传内容：问卷调查中有些问题具有重复性；

活动形式：由于活动时间选在周三下午，上班的中青年不在小区，所以采访的居民以妇女和老人为主；以采访的形式虽然能与居民更好的交流，但居民受益量少，大概只采访了40人；在活动举办前，张贴大量的宣传单，结束后，宣传单没用，没有起到很好的宣传效果，也造成了浪费。

4.我们的节日——端午活动总结 篇四

我校于2011年6月开展了以“我们的节日——端午”为主题的活动。在活动中让学生带着自己的问题引导学生走进书店、走进计算机室、走进老师的办公室„„广泛地开展阅读交流、调查分析、实践体验等综合实践活动，让他们自己去寻找答案，把各自的思维引向深处，从而进入研究者的境界。现将活动小结如下：

通过查阅资料知道了端午节的日期，了解了端午节的一些风俗和来历。对中国的传统文化产生初步的兴趣，对屈原产生崇敬之情。让学生在家里和长辈一起学包粽子，感受粽子的香甜；制作香袋，欣赏香袋的美。体验劳动和分享的乐趣。

为了拓宽学生的知识面，还组织学生上网浏览，查阅有关屈原的故事和诗歌，并将自己最感兴趣的内容制作成手抄报。

在实践中，我们欣喜的发现不但学校在变化、学生也在变化，这一切构成了一团浓郁的校园文化气息，焕发生命的灵动，令学校生动起来。而这种氛围有利于学生身心健康和谐的发展。同时学生参与的意识增强了。不仅对于节庆活动，倾注很高的热情，而且对于学校其他活动也予以一定的关注。

我们通过感受传统节日所体现的中华优秀传统文化的博大，能够使其精神生活得到充实，道德境界得到升华。在潜移默化的过程中感受文化的魅力和力量，这对人的精神和心理产生的影响是难以磨灭的。我们作为中华儿女体会祖先给我们留下的巨大精神财富，感受到中华民族精神和民族情感。我们大家聚会之后都觉得以后应该多庆祝中国传统节日，感受祖国的伟大中国传统文化的精华之处。

我国地大物博、历史悠久，我们只是充分利用一部分传统文化对学生进行教育，让我们从传统节日教育做起，使我国的传统文化发扬光大！

鞍山市XX高级中学 2012年6月26日

5.大班端午节的活动总结 篇五

“掠鸭”，又称“水上捉鸭”，是流传于xx地区的端午节水上竞技运动，一直备受大家喜爱。瞧!宝贝们身着泳装，一个个蓄势待发，勇敢地踏上竹梯，走过光滑的竹竿，翻过泳池捕捉鸭子，孩子们在水里嬉戏，紧张得想多抓几只，欢呼声、欢笑声响彻云霄。

淡淡棕叶香，浓浓世间情，根根丝线连，切切情意牵。中班段于x月x日上午在操场上举行了“情浓端午粽飘香”亲子活动。孩子们跟着爸爸、妈妈、爷爷奶奶们一同折粽叶、填糯米、放五香肉、裹叶子、扎线……一道道工序有条不紊地进行着，他们一遍遍的学，包散了不气馁，继续学，忙得不亦乐乎!孩子们在浓浓的亲子氛围中进一步了解中国传统节日的习俗，用心体验我国传统佳节蕴涵的意义。

说到端午，怎能少了赛龙舟呢!“五月五过端午，赛龙舟敲锣鼓。结粽剪堆将天补，端午习俗传千古。”x月x日下午大班段开展了“划龙舟”亲子比赛，家长和孩子们听着配乐打鼓，步伐一致，蹲步走进行比赛。家长和孩子们共同感受端午节丰富的文化内涵，激发了幼儿的爱国主义情感，此次亲子活动不仅促进了亲子间的有机互动，也让家长参与我们的健康课程。

6.我们的节日端午节活动总结 篇六

一、加强领导，精心组织

为确保此次活动的顺利开展，武平县文明办下发了《关于组织开展“我们的节日•端午”主题活动的通知》，精心设计了各种活动体裁，让广大干部、职工和人民群众感受传统节日的氛围，了解了民俗。县直各单位将主题活动的开展与党的群众路线教育实践活动及公民思想道德建设相结合，切实加强组织领导，抓好落实，以突出传统习俗为特征，以增强民俗体验为重点，引导人们进一步了解传统节日，充分挖掘端午节的深厚文化内涵。

二、内容丰富，富有特色

1.开展爱国主义和道德教育。端午节与其他传统节日相比，具有浓浓的爱国情愫，伟大的爱国主义诗人屈原明志投江，把忧国忧民意识和爱国情怀世代相传。借此机会，武平县各乡(镇)、县机关单位、学校纷纷组织市民、学生进行爱国主义教育。永平小学举行了“溯中华文化，颂端午情怀”国旗下主题讲话，利用晨会进行端午节知识的介绍;武平二中、实验小学、附小等学校广泛开展了中华经典诵读活动。各班在端午节前利用语文课、品德课、写字课及班队会等时间，通过吟诵经典，掀起缅怀屈原爱国主义精神，歌颂和谐盛世的热潮，引导学生感受传统文化的魅力，增强学生爱国主义情感。供销社、供电公司、中医院等县直各单位把端午节主题文化活动与创建与文明单位创建结合起来，与“讲文明、树新风”活动结合起来。各单位在端午节期间利用早会学习时间，开展中华经典诵读活动，通过吟诵屈原诗歌、中华历代经典爱国主义诗篇、反映改革开放时代精神的诗词的活动，掀起缅怀屈原爱国主义精神，歌颂和谐盛世的热潮，引导员工感受传统文化的魅力，增强员工爱国主义情感。

2.组织节日民俗活动。为了给人民群众解决生活实际困难，武平县组织单位干部职工、志愿者到空巢老人、孤寡老人家中进行节日慰问，送上节日问候。疾控中心、县计生服务站、平川镇、统计局等单位志愿者们纷纷来到城厢、永平敬老院及空巢老人家开展“爱心志愿行”活动，志愿者们和老人们一起包粽子，给老人送上保温杯、雨伞等慰问品，还为老人整理房间、清洁卫生，陪老人聊天、谈心，为老人们提前过了一个开心的端午节。县供电公司、公安局民主派出所、中医院等单位开展了“粽叶飘香•共度端午”为主题的包粽比赛，以大家喜闻乐见的传统活动凝聚员工、关爱员工，增进了同事间的情感，让员工感受到大家庭的温暖。实验小学、象洞中心学校、中赤中学开展了“我们的节日•端午节” 包粽子主题活动，留守儿童在老师的指导下集中包粽子，让他们感受节日的温馨和学校对他们的关爱。

3.开展环境卫生整治。古人把五月端午称作“卫生月”，广插艾草，以免灾去病，端午节成了我国全民防疫祛病、避瘟驱毒的大节日。武平县以此为契机积极开展全县“市容环境专项整治”活动，净化、绿化、美化环境，倡导文明健康生活，净化党政机关环境。县直各单位均开展“平安家庭”创建活动，以家庭的平安和谐促进社会的平安和谐，组织文明劝导志愿者利用业余时间到街头巷尾进行文明宣传，倡导文明新风尚，劝阻不文明现象。同时配合开展以“讲文明、讲卫生”为主题的爱国卫生运动，各单位积极对办公区公共场所和卫生责任区打扫扬尘，清除卫生死角，办公环境得到了明显的改善，对乱贴乱画、乱堆乱放等进行整治，全县上下掀起讲文明、讲卫生的良好氛围，使“文明低碳过节，享受绿色端午”的理念与“树文明、讲卫生”相融汇。

7.《端午的鸭蛋》教学设计 篇七

一、设计原理

教读这样的文章, 我认为要引导学生立足文本, 始终贯穿一个“情”字进行深刻、细腻、活泼的文本品读活动:通过导入, 让学生对端午风俗有一个初步了解。而要品味汪曾祺散文的特点, 2、3两节是重点。所以在教学中我采用中间开花的方法对这两节文字进行仔细研读。通过欣赏范渎、自己体味读、重点句子品读等多角度的朗读训练, 我实实在在地引导学生品味汪曾祺的语言魅力及对家乡鸭蛋的自豪之情。4、5两节旨在引导学生怀想童年。总之, 要在教学过程中指导学生通过对话和朗读, 理解作品的思想内涵, 感受作者的情感态度, 并引起学生关注细节, 于细微处见精神。

二、教学目标

知识和能力目标:了解端午文化, 感受民俗中包含的生活期望和美好追求。朗读课文精彩语句, 品味本文平淡自然而又韵味十足的语言特色。

过程和方法目标:通过朗读赏析品味语言, 引导学生逐步从表面感知、分析感悟、反思归纳, 最后达到理解作品内涵, 感受作者情感的目的。

情感与态度目标:培养学生关注日常生活细节的习惯, 引导他们在平淡的生活中发现情趣, 发现诗意。激起学生对儿时生活怀想和对故乡的热爱的感情。

三、教学重点

通过品味平淡自然而又韵味十足的语言, 解读文本内在的韵味, 感受作者独特的情趣。

四、教学难点

引导学生在平淡的生活中发现情趣, 发现诗意。

五、教学过程

(一) 猜谜导入

1. 先请大家看两句诗, 猜猜诗中写的是哪个节日?你的判断依据是什么?

“屈子冤魂终古在, 楚乡遗俗至今留。”

明确:端午节。民间传说端午节的诞生就是为了纪念屈原。

2. 同学们能不能介绍一下自己所经历过的有趣的端午风俗?

(学生各抒己见)

下面, 让我们跟随汪曾祺这位带着芬芳乡土气息的作家去了解一下江苏高邮的端午风俗。

(说明:从当地端午风俗导入, 转而联系作者故乡高邮端午的风俗, 引导学生从感性角度区别不同地区各自特有的风俗。)

(二) 整体感知

1. 请同学们迅速浏览第一节, 划出作者家乡的端午节有哪些风俗?详写了哪几种?

明确:系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、喝雄黄酒、放黄烟子、吃“十二红”。详写了放黄烟子和吃“十二红”。

2. “十二红”包括什么?

明确:作者依稀记得有红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋。

从端午风俗到咸鸭蛋, 作者很自然地引出了本文的主体, 为咸鸭蛋的出场预设了一个合理的背景。

(说明:培养学生快速阅读及归纳要点的能力。)

(三) 研读赏析

1.那么, 作者家乡的咸鸭蛋到底是怎样的呢?请大家自读课文2—3段, 读完之后告诉老师, 作者是带着怎样的情感介绍家乡的咸鸭蛋的?

明确:自豪。

2.你是从哪些地方体会到这种情感的呢?在文中做好批注。

(小组讨论)

边品边读, 附带讲语言特色。

例: (1) 每逢有人问起我的籍贯, 回答之后, 对方就会肃然起敬:“哦!你们那里出咸鸭蛋!”

明确:肃然起敬这个词原本是指对某个人、某件事十分敬重的意思, 而这里显然是大词小用了, 一个毫不起眼的咸鸭蛋也能让作者肃然起敬, 足见得作者的自豪之情。

(2) 上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋, 必用纸条特别标明:“高邮咸蛋”。

明确:“必用”和“特别标明”这两个词强调了高邮咸蛋的出名, 在他乡人眼中地位极高, 为此感到自豪。

(3) 黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋!只是切开之后, 里面圆圆的两个黄, 使人惊奇不已。

明确:还不就是个鸭蛋。——就是个鸭蛋。

比较这两句的效果。原句更能体现作者对鸭蛋的满不在乎, 不在意。

此句运用了先抑后扬的写法, 在平淡的语言中道出了作者对深藏在心中的自豪感。

“还不就是个鸭蛋。”这话信口而出, 极富口语色彩, 读来亲切自然, 使文章生活气息更浓。

(4) 不过高邮的咸鸭蛋确实是好, 我走的地方不少, 所食鸭蛋多矣, 但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水, 他乡的咸鸭蛋, 我实在瞧不上。

明确:此句中的“确实、不少、多矣、完全”通过对比表现了作者对鸭蛋的自豪感。“曾经沧海难为水、实在”表现了作者对别处咸鸭蛋的不屑一顾。

古汉语的点缀使文章多了书卷气, 增添了典雅之美。“文白夹杂”让人觉得很有趣味, 有种淡淡的幽默。

(5) 袁子才的那一段话。

明确:袁子才这个人, 其实作者是不喜欢的, 而正因为他的“腌蛋”一条却深得作者的心, 觉得倍感亲切。可真是有一种爱屋及乌的味道了。

(6) 高邮咸蛋的特点是质细而油多, 蛋白柔嫩, 不似别处的发干、发粉, 入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。

明确:此句运用对比的方式写出了高邮鸭蛋质细而油多的特点。在作者看来, 别处的咸蛋特别地难以入口, 其实是因为作者吃了家乡的咸鸭蛋的缘故。前面曾提到他处的咸鸭蛋, 我实在瞧不上。

(7) 筷子头一扎下去, 吱——红油就冒出来了。

明确:两个动词, 一个拟声词就写出了事物的特色神韵, 使读者感受到那一刻的动感与快感, 让读者如见其形, 如闻其声。善于用语言“造型”。

(8) 我在北京吃的咸鸭蛋, 蛋黄是浅黄色的, 这叫什么咸鸭蛋呢!

明确:作者觉得首都北京的咸鸭蛋似乎比不上家乡的鸭蛋。好像这句话后面还有一句话, 那就是:我们家乡的咸鸭蛋才叫咸鸭蛋呢! (让学生感受到隐藏在句子中的那股自豪之情。)

3.高邮的咸鸭蛋是与众不同的、声名远播的、历史悠久的, 更是美味可口的, 一提起家乡的咸鸭蛋, 作者内心的自豪之情溢于言表。值得探究的是, 这种自豪之情缘于什么?

明确:缘于对家乡的热爱, 缘于作者的故乡情结 (情结:深藏心底的感情) 。

作者通过写鸭蛋抒故乡情, 这种写法叫做借物抒情。至此我们解读到了汪曾祺先生隐藏在文字底下的第一个精神密码:故乡情结。

4.刚刚我们品读得相当透彻, 相信我们读起来会更入情。我们把刚才品读过的语句齐读一遍。请朗读出色的同学为其他同学做朗读指导。注意该重读的地方要重读, 别忘了融入作者的自豪之情。

5.同学们的朗读让我不禁想对高邮咸鸭蛋竖起大拇指, 如此美味的鸭蛋着实让作者感到自豪和喜爱。鸭蛋除了好吃之外, 还给孩子们带来了无限乐趣。请大家速读4—5段, 看看作者在这两段里面写到了哪些乐趣?

明确:挑鸭蛋、挂鸭蛋、吃鸭蛋、玩鸭蛋。

(以讲、读、品为主)

例: (1) 有!把感叹号换成句号品读。

语气上更斩钉截铁。

(2) 有的样子蠢, 有的秀气。

有的两头圆圆, 有的两头尖尖。有的难看, 有的好看。把鸭蛋当作人来写, 饶有趣味。表现出作者对高邮咸鸭蛋朴素而单纯的喜爱之情。作者写下的是“人人心中所有, 而笔下所无”的句子, 平淡而有味。

(3) 白嘴吃也可以。

“白嘴”这个词有鲜明的地方特色。

6.小小的鸭蛋, 在纯真的孩童眼里, 可以变幻出无穷的乐趣, 这其中寄托了作者怎样的思想感情?

明确:对童年生活的怀想。这是本文的第二个精神密码。

(说明:这一环节是课堂的重点, 培养学生解读文本的能力, 体会作者情感, 把握文章主题。同时赏析文章富有韵味的语言, 感受汪曾祺的语言风格。品读结合, 读中思, 读中悟。)

(四) 拓展延伸

1.研读完这一部分, 我想听一下同学们内心的真实感受, 你有没有和汪曾祺先生产生共鸣?或者说读着读着这样的文字, 有没有碰撞出思想的火花?

(学生各抒己见)

小结:一回忆起童年生活, 我想每个人都会会心一笑。小时候的往事, 永远铭刻于心, 不经意间想起常会笼罩上一层异样的光辉。童年又往往和故乡有关, 故乡的一草一木、一砖一瓦, 都沉淀了无数美好的回忆, 把这些回忆串联起来, 就很容易产生叶落归根的情感。

让我们带着童真童趣齐读4—5段, 顺便搭上多拉A梦的时光机到自己的童年时代作一次快乐的旅行。

(说明:阅读是快乐的旅行, 而在旅行途中每个人的收获是不同的。这一环节旨在引导学生勇于发表自己的见解, 抒发属于自己的独特感悟。)

(五) 总结

回头想想, 鸭蛋, 我们再熟悉不过了, 但同学们有没有想过要写一篇关于咸鸭蛋的文章呢?

汪曾祺先生就用他独到的眼光告诉我们:这其中不乏生活情趣, 不乏诗意, 生活中要慢慢走, 要懂得欣赏!生活精彩得很, 美妙得很, 希望我们能用一双慧眼去欣赏生活中的细节, 探索其中的真味!

(说明:生活中不是缺少美, 而是缺少发现。鼓励学生关注平时容易忽略的细节。)

(六) 作业

回到前面, 我请同学们讲述有趣的端午经历时, 大家都用简单的三个字回答我:吃粽子。现在在汪先生的引导下, 你发现其中的情趣了吗?写作:《端午的粽子》。

8.宋人的端午 篇八

宋人的端午，繁复而有韵致。

有宋一代，是一个政治环境相对宽松、民风淳厚的时代。所以，对于节日，也每每过得热烈而张扬。端午节，宋人不是局限于初五这一天，而是从五月初一一直到五月初五。初一至初四，大街小巷，充溢着叫卖端午“节物”的人，“节物”主要有桃枝、柳枝、葵花、蒲叶等物品。这几天的叫卖，是一种渲染，一种推波助澜。五月初五，才是端午的高潮。初五日，人们把“节物”陈于门首，用茶酒供养，举行祭祀活动，以及一些其他活动。

插艾草、沐浴

插艾草，须在天未亮时，将艾草插在门上。有的地方，还将艾草编为“人形”，或者干脆饰成“张天师”像。这一天，人们还要沐浴，《岁时广记》引用《琐碎录》写道：“五月五日午时，取井花水沐浴，一年疫气不侵。俗采艾柳桃蒲揉水以浴。”

配饰

主要体现在妇女、儿童身上，有百索、艾虎、符、五毒图等。“百索”，是用条纹清晰的丝线绣织成各种饰品，可以佩戴，挂于脖项，也可以互相赠送。小孩则缠绕在手臂上。“艾虎”，是将艾剪成小虎，或在所剪彩虎上黏艾叶，戴在头上可以避邪。“符”，是将缯彩剪成小符儿，戴在头上，插于鬓髻之上，所以又叫“钗头符”。佩带“五毒图”最为特别。“五毒”是指蜈蚣、蚰蜒、蛇、蝎、草虫之类，宋人认为，这“五毒”可以用以治疗疮疖，可以毒死其他害虫，所以就将其剪裁成图饰，佩带在身上。

饮食

宋代的端午节，饮食花样繁多。最为普遍的，当然是吃粽子了。除此之外，宋人还会食用香糖果子、白团、紫苏，饮蒲酒等。宋代，粽子品种繁多，《岁时杂记》说，端午粽子，名品甚多，形状不一，有角粽、锥粽、菱粽、筒粽、秤槌粽、九子粽等。 “香糖果子”，是将菖蒲、生姜、杏、梅、李子、紫苏等，切成丝，以糖蜜渍之而成。“菖蒲酒”，是用菖蒲浸制而成，“以菖蒲或缕或屑泛酒”，菖蒲酒，可以延年，所以，宋人端午饮菖蒲酒，又叫“饮续”。

9.端午节日活动总结 篇九

同时，各班还开展了丰富多彩、形式多种多样的“端午美食分享”活动，大家一边品尝粽子、一边朗诵着端午的诗歌，分外香甜可口。老师们组织了学生们开展了“赛龙舟”、“包粽子”等游戏，并将自己设计的香包送给了班上的同学，大家共享传统节日带来的乐趣。

活动中，同学们纷纷拿出课前搜集的资料，有的通过诵读端午节的相关古诗，来了解屈原的爱国主义精神，有的通过故事的形式了解了端午节这一传统节日的来历风俗。

通过这样的活动，将了解民俗文化与欢度传统节日融为一体，丰富了同学们的精神世界，增强了学生的爱国主义情感。

为弘扬祖国优秀的传统文化，我园各个班级展开引导学生了解传统文化节日的活动，并且针对端午节3天假期各个班级进行了假期安全教育，针对交通安全问题、防溺水、防骗、防中暑等问题对幼儿进行了安全教育。

10.端午节主题活动的总结报告 篇十

1、为了更好的完成活动任务，收到良好的活动能够效果，我校高度重视，精心策划，首先进行宣传，为活动的开展打下了坚实的基础。

2、开展丰富多彩的活动，营造了浓厚的节日氛围。我们通过班会、国旗下的讲话等形式，对我国的传统节日—端午节及其意义，充分弘扬中华民族优秀文化。

3、我们开展了以“我们的节日.端午节—做一个有道德的人”为主题的端午节手抄报创编活动。同学们通过阅读书籍和上网查询，了解了端午节的相关知识，并配以插图、剪贴画，制作了一张张美观大方的手抄报。通过本次活动，同学们加深了对端午节的认识，进一步了解了我国的传统节日和过传统节日的意义，更加认同、喜爱传统节日，进一步增强了他们的爱国爱乡情感，提高了科学文明素养，弘扬和培育了民族精神。

4、开展了中华经典诵读活动。各班利用班会课，组织了学生参与端午民俗诗歌、屈原诗词、历代经典爱国主义诗篇诵读活动;利用展版向学生推荐了好书《少年文摘》;利用全校读一本好书，邀请书商来校推荐适合儿童的书目，并设点让学生阅读和购书，学生读书的热情高涨。

5、因为开展走访道德模范和道德模范进校园活动定于6月9日，所以学校只在校会上与学生进行了宣传发动，向有道德的人学习，向美德少年学习。

11.端午的习俗 篇十一

端午民俗

赛龙舟 传说屈原投江后，楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是众人划船追赶拯救。这便是端午龙舟竞渡的起源。后来，每年农历五月初五，人们都以划龙舟来纪念爱国诗人屈原。龙舟竞渡的习俗，在魏晋时代就已经十分盛行。清朝乾隆年间，台湾开始有龙舟竞渡比赛。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持划龙舟友谊赛。现在台湾每年农历五月初五都举行龙舟竞赛。

“恶月”躲午 过去的端午节有躲午的习俗。这种习俗起源于一种信仰，即：五月为“恶月”，瘟疮蔓延。重五是个不吉利的日子，所以父母都在当天将未满周岁的儿女带往外婆家躲避，以逃脱灾祸，故称躲午。这无疑是因古代科学不发达而产生的观念。因为五月酷暑将至，蚊虫滋生，在没有医疗卫生设备的民间，很容易发生传染病，于是端午给人们带来了一种恐惧心理，产生躲午的习俗。如今这一古老的节日习俗已经随着社会变迁而消失了。

挂艾叶菖蒲 端午节时，人们早早地起来，踏着露水，采摘最深最长的艾叶或菖蒲，挂于自家的门口、窗台、门楣等地方。艾叶含有特殊芳香类物质，在端午时节含量最高，可用来驱瘴熏虫。不仅这样，人们认为艾叶也可用来降妖驱魔。

饮雄黄酒 端午节过后，各种虫类活跃起来，瘟疫渐多。雄黄具有消除疫病的功用。也因为《白蛇传》的故事里说，那白蛇喝了雄黄酒之后，差点现出蛇形。所以民众群起而仿效，希望收到去邪的功能。另外，传说屈原投江后，百姓怕蛟龙吃掉屈原的尸体，所以往江中倾倒雄黄酒，要醉晕蛟龙，保护屈大夫的尸体。这种习俗，在长江流域很盛行。

悬钟馗像，驱邪魔 挂钟馗像驱邪，是江淮地区的端午节习俗。那里家家都悬挂钟馗像，用以镇宅驱邪。据说唐明皇有一次疟疾发作，连御医们都束手无策。夜里明皇睡着后，梦见二鬼，一大一小。小鬼穿着大红开裆裤，偷走了杨贵妃的香囊和明皇的玉笛，正准备逃跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉了小鬼的眼睛，一口吞下。明皇起身喝问大鬼，大鬼向明皇奏说自己名叫钟馗，屡次武举不第，愿为明皇除妖降魔。次日明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工照梦中所见画成钟馗捉鬼的画像，通令天下一律于端午时张贴，以驱邪魔。

系五色丝线 中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而在节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季的第一场大雨或第一次洗澡时抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害，将五色线扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可保安康。

南北各异的端午风情

土家族 端午节，土家人习惯称为“端阳”。这天，城乡一片喜气，已出嫁的女儿一家要回娘家过节，连未婚女婿也必须在端午节这天去岳父岳母家共度佳节。女婿得送糖、烟、酒、面条和猪肉这“五色礼”给岳父岳母。岳父岳母则准备好粽子、麻花等款待女儿一家。端午节最重要的是必须准备花伞或草帽。当女儿、女婿回家时父母会各送一把花雨伞，俗称“鸳鸯伞”。花雨伞象征夫妻感情天长地久，经受人生风雨白头到老。过去土家山寨贫穷，送的是“油布伞”或“草帽”。现在，山寨人富了，送的是各式各样的新潮雨伞。土家人送花伞的习俗与时代合拍了，端午“送花伞”也就成为土家族婚俗中约定俗成的习惯。

朝鲜族 朝鲜族在农历五月初五过的也是传统端午节日。这一天，家家要做艾糕和蒸饼，吃小豆包。农家还要做菖蒲酒和浊酒，请人共饮。端午节这一天人们举办各种活动，妇女荡秋千，小伙子们进行摔跤比赛。现在端午节的花样越来越多，村寨里组织端午节运动会除了进行秋千、摔跤比赛等传统项目外，还有足球、排球、田径等比赛项目。

舟山群岛 舟山的民间粽子以箬叶包裹，用线缚之，为三角锥形。舟山粽子以糯米粽为主，剥去箬壳后粽体白莹如玉，清香扑鼻。端午节的乌馒头是舟山别具海岛特色的风味饮食。自民国时期开始，舟山城里就有一家“姚顺兴糕团店”，这家店铺以制作花色点心为专长。每逢端午节前后，糕团店就有乌馒头上市，除了卖给城里居民外，还由商贩销到附近渔村，深受顾客欢迎。

湖南省 在湖南，一年有两个端午节。农历的五月初五是第一个端午，叫小端午。这一天女儿要回娘家送粽子，并和娘家人一块过端午。而农历的五月十五就是第二个端午，又叫大端午，是做母亲的给出嫁的女儿送粽子，一般就是母亲一人去女儿家送粽子，不像小端午那么隆重。以前，在湖南的一些地区，每逢端午节来临，虽然人们要包很多粽子，但是这些粽子全不能吃，而是要把它们投到河里给鱼吃。相传这是为了纪念屈原。因为人们害怕水里的鱼儿们没有饵就吃掉屈原的身体，所以每年投大量的粽子到河里，鱼儿们就会放过屈原了。

特色粽子大推荐

由于各地的饮食习惯不同，粽子也形成了迥异的南北风味。北方的粽子以甜味为主，南方的粽子则甜少咸多。

北方的粽子大约可分为三种：一种是纯用糯米制成的白粽子，蒸熟以后蘸糖吃;另一种是小枣粽，馅心以小枣、果脯为主;第三种是豆沙粽，比较少见。

浙江的湖州粽子，米质香软，分为咸甜两种。咸粽以新鲜猪肉为料，浸泡上等酱油，每个粽子用肥瘦肉各一片作馅。甜粽以枣泥或豆沙为馅，上面加一块猪板油。蒸熟后，猪油融入豆沙，十分香滑適口。

四川的椒盐豆粽也别具特色。先将糯米、红豆浸泡半日，加入花椒面、川盐及少许腊肉丁，包成四角的小粽。以大火煮三个小时，煮熟后放在铁丝网上用木炭烤黄，吃起来外焦里嫩，颇具风味。

闽南的粽子分碱粽、肉粽和豆粽三种。碱粽是在糯米中加入碱液蒸熟而成的，兼具黏、软、滑的特色。碱粽冰透后加上蜂蜜或糖浆尤为可口。肉粽的材料有卤肉、香菇、蛋黄、虾米、笋干等，以厦门的肉粽最为出名。豆粽则盛行于泉州一带，用九月豆混合少许盐，配上糯米裹成。蒸熟后，豆香扑鼻，也可以沾上白糖来吃。 （摘自《初中生·二年级》）

12.端午的活动总结 篇十二

在中职课程的教学实践中, 第一课堂的局限性一直困扰着师生。以电子类专业为例, 主要存在以下问题:一是生源生源参差不齐, 厌学情绪较大。电子类专业的生源呈现初、高中学历并存, 城镇和农村生并存, 13岁到17岁并存, 求学和混日子并存的明显差异。二是电子类课程难度较大, 学习过程中容易出现畏难情绪, 降低学习兴趣。三是电子产品更新换代快, 教学更新速度稍慢。虽然近年来在教材、教学内容、实训器材上不断进行更新, 往往还是和现实有一定的脱节。四是常规教学不能兼顾学生特长和差异。

二、第二课堂活动的原则和目标

第二课堂活动开展之初, 我们结合电子类专业设置和教学特点, 经过反复调研论证和借鉴吸取, 初步制订了指导活动的原则和活动要达到的目标, 并在实践中加以拓展和完善, 逐渐形成了具有自身特色的第二课堂活动体系。

(一) 开展第二课堂活动的五项原则

1. 辅助性与延伸性相结合的原则。第二课堂要辅助常规教学的顺利开展, 并适当进行拓展。电子元器件和电子产品种类繁多, 教材与实训室都不可能全部包括和提供, 为让学生开阔眼界, 我们利用双休日和寒暑假, 组织学生到电子商品卖场、通信市场和电子企业进行参观和就业体验。2.计划性和时效性相结合的原则。第二课堂应根据学生在校时间、不同时期的心理特点、课程的进度, 制订全年和每个学期的学习目标和实施方案, 力求规范化和科学化。专业技能类第二课堂根据学校专业教学计划统一制定, 与核心课程内容同步。素质类第二课堂针对中专学生不同时期的心理特点, 开展内容丰富的专题讲座。临近毕业时, 邀请就业指导专家和优秀毕业生为学生在就业需求、职业选择、职场要点等方面现身说法, 提供指导。3.普及性与提高性相结合的原则。第二课堂中必须考虑分层次教学, 一方面要普及全体同学的基本电子技能;另一方面要针对具有较强创新精神和动手能力的学生进行重点培养。以《电子技术基础与技能》这门核心课程为例, 我们采用课程竞赛机制:电子产品装配与调试竞赛着重提高学生对基础理论知识的理解应用;电子产品模拟开发竞赛重在引导学生开发附加功能, 使产品功能更完善, 培养学生的独立思考与创新的能力。4.主导性与辅助性相结合的原则。在第二课堂中, 应引导学生和社团作为主体, 具体负责活动的策划、组织、实施、总结等诸环节;校系和教师主要起引导、支持和保障作用, 使学生在活动中不断提升和完善自我。我校以电子类学生为主体的电子协会, 就是第二课程的成功范例。学生根据自己的兴趣和特长, 选择电子产品或单片机编程作为发展方向, 与高年级同学组成学习小组, 同进负责对低年级的学生进行培训, 形成了传、帮、带的良性循环。5.专业性与素质性相结合的原则。第二课堂既要提高学生的技能和知识水平, 又要锻炼学生的协作能力、团队意识、职业道德精神等基本素质, 不可偏颇。

(二) 第二课堂活动的五项目标

1. 通过第二课堂活动, 促进课程设置与教学模式的优化, 提高学生的电子专业技能。该目标针对教师和教学。教师要充分认识第二课堂的重要性并积极参与其中, 以第二课堂作为第一课堂的实验田, 使二者相互促进。2.通过第二课堂活动, 提高学习的趣味性和针对性, 变学生的被动学习为主动学习。该目标针对学生和学习。通过丰富多彩的第二课堂活动, 充分调动学生的积极性和自主性, 激发学生的创新意识和创造能力。3.通过第二课堂活动, 拉近学生和社会的距离, 为日后的就业打好基础。该目标针对培养学生的职业意识, 通过积极参与社会活动, 使学生的专业技能得到实践的检验, 用技能服务回报社会, 培养学生的职业自豪感和敬业意识。4.通过第二课堂活动, 选拔学生参加各级技能竞赛, 助力优秀学生升入高校深造。通过参加国家及省级技能竞赛活动, 实行“以赛促教、教赛结合”的教学方针, 鼓励学生踊跃参加、发挥潜力, 让优秀学生脱颖而出, 实现大学梦。

三、存在问题和解决对策

多年来的实践证明, 第二课堂活动基本上达到了预定的目标, 取得了良好的效果, 但也遇到了一些问题, 总结如下:一是部分学生参与度低。原因主要是活动的趣味性、针对性和实践性还有待加强。解决对策主要是充分征求学生意见, 鼓励更多学生参与自主策划活动方案、自主建立活动小组, 从而提高活动的参与度。二是指导教师力量不足。学校应建立配套的激励机制, 鼓励引导更多教师的参与;同时, 应积极组织教师开展业务培训和外出参观学习。三是设备和经费不足。在经费有限的情况下, 可以寻求社会和企业单位的资助, 或通过有偿服务等渠道, 多方筹措活动经费, 为第二课堂和社团开展活动提供必要的活动场所和辅助器材。

参考文献

[1]lizixin327.第二课堂活动方案.百度文库.链接:http://wenku.baidu.com/link?url=ztb Ec Goe Xx Vv Q-y Ol2b H5Ia UBv Jc L83J_Qoof K1c JNiosy Qj500WDja-1f8n Iflu9Ye0f0B3mx O7j Tb PVa4jwi_XBw UL9Hjj Xs5b-NJv G.

[2]大学第二课堂总结.面试网.链接:http://www.mian4.net/huodongzongjie/55607.html

13.端午节日小报活动总结 篇十三

我校积极落实《余朋学校“端午节日小报”活动方案》，为扎实推进“做一个有道德的人”主题实践活动的开展，弘扬中华民族传统节日文化，增强未成年人对中华优秀传统文化的认同感和自豪感，过好“我们的节日”，在我校学生中开展“节日小报”创作活动，现将活动情况总结如下：

以建设社会主义核心价值体系为根本，深入挖掘端午节的深厚文化内涵，引导学生在自办“端午节日小报”的活动中认知民族传统、增强民族意识、尊崇民族精神、弘扬民族文化，从而增强广大学生的爱国主义精神和民族情感。

我校把学生自办“端午节日小报”主题实践活动纳入学校的常规工作，根据我校自身情况，精心策划、周密组织，细化主题，有效调动学生的参与积极性，倡导创作主体的自主性，注重创作内容的丰富性，突出表现形式的多元性，增强活动的广泛性和实效性。活动方案一经公布，活动负责人黄副校长及时召开了班主任会，落实了此项活动。每班按小组活动，确立创办主题后，以小组为单位收集资料。

发动学生收集活动的相关资料，可参照节日资料、参与活动情况、自我感受表达等板块并注意结合学校特色和学生个性来组

织小报内容。在活动中注重创新形式，灵活采取个人、小组、班级等方式发动学生通过校刊校报、手抄报、网页等创造性采编各具特色的小报。展示节日收获和感悟。还分别到村居、到图书室、在网上等多种渠道进行收集工作。

因此，不仅创作了丰富多彩的作品，更重要的是了解到中国传统的节日，从而深刻认识了中华民族博大精深的文化，更加热爱自己的祖国。在掌握了更多的文化知识的同时，更好的培养了学生们的民族自豪感。

这次活动各班共上交小报作品近60多幅，每一张小报都体现了队员们对端午节的认识和理解。通过本次活动的开展，丰富了学生节日精神文化生活，熟悉了我国传统的节日活动的氛围，亲身感受到中华民族文化的魅力所在，增强了对中华优秀传统、文化传统的认同感和自豪感。

附：余朋学校“端午节日小报”展。

清流县余朋学校

14.端午节活动总结 篇十四

感谢所有来参加的朋友，每一位都是这么配合，这么理解我们……第一次组织这种活动的我们，没有什么经验，无论是活动之前还是进行中，都受到了朋友们的大力协助。由于没有考虑周全，在最后几天才向朋友们预收费用……没想到在不到三天时间里，朋友们就把各自的款项都打了过来，没有一点抱怨，没有一点不信任……让我倍感责任的重大。谢谢宁波的红鹰大哥和上海吉祥龙大哥，有了你们的组织我这边省力多了。

在活动中，我们几个本地地主总是在东忙西忙，可能冷落了很多“散地主”，这一点让我在事后很后悔，当时真应该抽点时间和大家聊聊的……台州的雪景姐、大江哥，还有石家庄冷雾大哥，丽水的边城浪子以及照片拍的超级棒的加菲garfield……以后我们舟山的地主一定组团前往你们的地盘打扰，到时候一定好好聊。

其次，还是感谢，要感谢每一个舟山的伙伴。

是的，我们是伙伴。因为一样的目标，一样的热情，我们从相识到熟悉，到现在的“一日不聊不习惯”，可以说，这次活动让我们几个也找到了共同的组织，我们也会继续团结，继续找乐，继续踏足每一个角落……争取几个月后走遍舟山，走出群岛……。感谢dongdong，其实我们俩之间确实不需要说谢谢，但因为这个活动毕竟是我发起，所以你的付出让我倍感珍惜，有你这样的朋友真好。还有亲爱的龙王、海边女孩，你们都做了好多好多事，没有你们，我想我根本不知道活动怎么进行。还有当天到场帮忙的布子、布婆、果冻、独舞、九霄鹰啸、石磊、公羽，以及没有到场的都曾出过力帮过忙的舟山地主们，谢谢你们……对了，还有丁三，丁三也是这次活动我的重大收获，真是太喜欢她了，准备下星期请她喝酒并且抽空拜下把子。

差点忘了葡萄和东海渔民，葡萄啊葡萄我终于见到了传说中的葡萄，要没这次活动恐怕三年五年里都还没机会见到呢……你的工作我们都理解，我们相对来讲比你空一点，所以事情就多做一点，不过总的来说你还是我们的群主嘛，可不能就此隐退了。渔民嘛……呵呵，就不多说了，没话说啊！

最后，是憧憬。

希望我们能一直这样，这样年轻着，忙碌着，快乐着，充实着，这样真好，大家彼此坦诚，像一个大家庭一样，互相传递着快乐，保存着每一分感动。

15.端午包在粽子里的故事 篇十五

农历五月初五, 俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看, “端午”二字最早见于晋人周处《风土记》:“仲夏端午, 烹鹜角黍”。端午节是我国人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为:吃粽子, 赛龙舟, 挂菖蒲、艾叶, 薰苍术、白芷, 喝雄黄酒。据说, 吃粽子和赛龙舟, 是为了纪念屈原, 所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”, 以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶, 薰苍术、白芷, 喝雄黄酒, 则据说是为了压邪。尽管端午节年年过, 但是关于端午节的来历, 却不甚清楚, 归纳起来, 大致有以下诸说:

纪念屈原说

此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说, 屈原于五月初五自投汨罗江, 死后为蛟龙所困, 楚人哀之, 每于此日投五色丝粽子于水中, 以驱蛟龙。又传, 屈原投汨罗江后, 当地百姓闻讯马上划船捞救, 直行至洞庭湖, 终不见屈原的尸体。那时, 恰逢雨天, 湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时, 再次冒雨出动, 争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思, 人们荡舟江河之上, 此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关, 有唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午自谁言, 万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺, 不能洗得直臣冤。”

迎涛神说

此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死化为涛神, 世人哀而祭之, 故有端午节。

龙的节日说

这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为, 五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是: (1) 端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡, 都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃, 而竞渡则用的是龙舟; (2) 竞渡与古代吴越地方的关系尤深, 况且吴越百姓还有断发文身“以像龙子”的习俗; (3) 古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗, 这应当是“像龙子”的文身习俗的遗迹。

夏至说

持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中, 提出3个主要理由: (1) 权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗, 却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡, 隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动, 可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原; (2) 端午节风俗中的一些内容, 如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等, 实际上与屈原无关; (3) 《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是:日叶正阳, 端午节正是夏季之中, 故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。

以上端午节的来历以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的影响力, 人们也愿意把这一纪念日归之于他。

端午别称知多少

据统计, 端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多, 达二十多个, 堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。

端午节吃粽子

端午吃粽子, 现在人们只知道这是为了纪念伟大诗人屈原, 但据专家考证, 粽子只不过是民间普通食品, 最初吃粽子也不固定在端午;说端午食粽是祭屈原, 是后人附会而形成的, 仅反映民众的心愿而已。实际上, 为了纪念春秋时晋国的介子推而形成民间节俗的“寒食节” (清明前一天) 吃粽子, 起源要比端午食粽早。至今, 许多地方仍有清明前一天与清明食粽的民间风俗。

端午食粽作为全国性风俗最早始见于西晋周处撰的《风土记》:“仲夏端午, 烹鹜角黍。”到了唐、宋时, 粽子已经成为端午节的必备食品。

春秋时期

用菰叶 (茭白叶) 包黍米成牛角状, 称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟, 称“筒粽”。

东汉末年

草木灰水浸黍米, 因水中含碱, 用菰叶包黍米成四角形, 煮熟就成广东碱水粽。

晋代

粽子被正式定为端午节食品。当时包粽子的原料除米外, 还添加中药材益智仁, 煮熟的粽子称“益智粽”。

南北朝

出现杂粽。品种增多, 米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆, 裹成的粽子还用作交往的礼品。

唐代

粽子用米已“白莹如玉”, 粽的形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。

宋代

有“以艾叶浸米裹之”的“艾香粽”, 还有“蜜饯粽”, 见苏东坡“时于粽里见杨梅”的诗名。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁, 木车牛马作的广告, 说明宋代吃粽子已很时尚。

元代

粽子包裹料已从菰叶变革为箬叶, 突破菰叶的季节局限。

明代

出现用芦苇叶包的粽子, 附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃, 品种更加丰富多彩。

清代

出现“火腿粽子”。

如今粽子更是千品百种, 璀璨纷呈。现今各地的粽子, 一般都用箬壳包糯米, 但内涵花色则根据各地特产和风俗而定, 著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。

大江南北品名粽

广东粽子

广东粽子个头大, 外形别致, 除鲜肉粽、豆沙粽外, 还有用鸡肉丁、鸭肉丁、叉烧肉、蛋黄、冬菇、绿豆蓉等调配为馅料的什锦粽。

闽南粽子

厦门、泉州的烧肉粽、碱水粽皆驰名海内外。烧肉粽的粽米必选上乘, 猪肉选择五花肉并先卤得又香又烂, 再加上香菇、虾米、莲子及卤肉汤、白糖等, 吃时蘸调蒜泥、红辣酱、萝卜酸等多样佐料, 香甜嫩滑, 油润而不腻。

宁波粽子

浙江宁波粽子为四角形, 有碱水粽、赤豆粽、红枣粽等品种。其代表品种碱水粽, 是在糯米中加入适量的碱水, 用老黄箬叶裹扎。煮熟后糯米变成浅黄色, 可蘸白糖吃, 清香可口。

嘉兴粽子

嘉兴粽子为长方形, 有鲜肉、豆沙、八宝等品种。如鲜肉粽, 常在瘦肉内夹进一块肥肉, 粽子煮熟后, 肥肉的油渗入米内, 入口肥而不腻。

北京粽子

北京粽子是北方粽子的代表品种, 其个头较小, 为斜四角形。北郊农村, 习惯吃大黄米粽, 粘韧而清香, 多以红枣、豆沙为馅。

其他较为著名的粽子还有四川、两湖的辣粽、贵州的酸菜粽、苏北的咸蛋粽。

上海地区粽子种类多

以杏花楼、新雅为代表的广式粽子吃口松软而味道浓烈, 外形为底平, 呈正方形、五角形, 一角向上, 其余伸向四方。广式粽子品种很多, 有栗子、鲜肉、蛋黄、香菇;裹枕粽有烤鸭、香菇、栗子、鲜肉、蛋黄、米仁, 其他还有碱水粽、豆沙粽、鲜肉粽、鲜肉蛋黄粽、赤豆粽等。

以老半斋、扬州饭店为代表的淮扬特色粽子为“八味八式”, 正宗“小脚”白米粽、四角形红枣赤豆粽、秤砣形蛋黄栗子粽、元宝形火腿肉粽、三角形豆板咸肉粽、枕式鲜肉粽、长枕风鸡粽、菱形豆沙粽, 特色鲜明。

功德林供应的香菇粽、豆板粽、豆沙粽、赤豆红枣粽、松仁白米粽和罗汉粽, 均以素食为特色。

清真洪长兴的粽子很具穆斯林风范, 粽壳略青, 棱角分明, 外观清秀, 品味纯正, 特别是“牛肉粽”, 是其他派别所没有的。

沈大成、上海嘉兴粽子店、五芳斋等传统特色店供应的粽子“五花八门”, 有豆沙、鲜肉、白米、红枣赤豆、鲜肉蛋黄等。沈大成首创咖喱鸡粽, 缤纷多彩。各类粽子从品种到外形, 从口味到色泽都各不相同, 大的广式裹枕粽450 g一个, 而迷你粽每个仅25 g。

外国的粽子

日本

称粽子为茅卷, 在阴历5月5日吃, 是用箬叶或菰叶包米粉, 成长圆柱形。

越南

阴历端午节吃粽子。咸粽用糯米加虾米、瘦猪肉、红豆, 再加半只咸蛋包成;碱粽, 是用糯米粉加椰丝、虾米、绿豆包成菱形, 蘸糖吃;肥肉粽, 用糯米、肋条肉、虾米、绿豆和五香调料包成, 煮熟剥壳切片而食。

泰国

泼水节和雨季吃粽子, 以甜粽为主。是用椰汁浸的糯米加椰子肉、黑豆、芋头、地瓜, 用芭蕉叶包成蒸熟后再吃。

墨西哥

有“粽子节”欢庆玉米丰收的习俗, 在节日中, 家家户户用芭蕉叶包玉米和牛肉、鸡肉、胡萝卜、土豆、辣椒等煮熟后食用。

此外, 哥斯达利加、洪都拉斯、秘鲁等国家也有吃粽子的习俗。

少数民族五月五日习俗

满族的端午节

满族过五月端午是为了祈福消灾。相传很久以前, 天帝派人下凡体察民情。五月初五, 天帝的使臣扮成卖油翁吆喝道:“一葫芦二斤, 二葫芦三斤。”大家争先抢购, 只有一个老头不仅不买, 还告诉老翁账算错了。等油卖完, 老翁尾随那个不买油的老头, 说:“你是好人, 今天晚上瘟神降瘟灾, 你在自己房檐上插上艾蒿, 可以躲过瘟灾。”老头听后就挨家挨户告诉所有的人, 家家插上艾蒿, 瘟神无法降瘟灾, 人们都得救了。五月端五满族讲究房檐上插艾蒿以防病, 还讲究到郊外踏露水, 据说用这天的露水洗脸、头和服, 可以避免生疮疖、闹眼病。

水族端午节

有吃素的习俗。据传水族的远祖从江西迁到贵州三都地区, 在此开荒种地, 创家立业。某一年的秋后, 远祖的4个儿子来探望, 远祖上楼取肉款待他们时, 不慎失足坠楼而身亡。自此以后, 水族从端午节的第一天开始, 只准吃素, 直至端午节结束后才能吃荤。

纳西族端午节

纳西族每年农历五月初五清晨, 家家要吃糖枣糯米饭, 喝雄黄酒。门前插白篙、三根葛蒲及两根大麦穗。长辈要给15岁以下的孩子绕扎五色棉线, 称“续命线”。男孩绕左腕, 女孩绕右腕。续命线需戴1个月的时间, 等到6月27日火把节最后一天才解下烧掉。节日里, 集市上还摆设药摊, 出售各类名贵药材。妇女们则绣织小香包、小钱包、布娃娃、扇套、笔套等手工艺品。

粽包节

傣族民间节日。流行于今云南省红河哈尼族、彝族自治州部分地区。夏历五月初五举行。节日里, 未婚青年男女身着盛装, 在村边树下围成一圈唱情歌。然后, 小伙子把粽包掷给自己所看中的姑娘, 若姑娘也有意, 就拾起粽包, 双双到附近僻静处谈情说爱, 至日落西山时才离去。

采花节

藏族传统节日, 也叫女儿节。流行于甘肃与四川交界的博峪一带。时间农历五月初五, 节期两天。传说很久以前, 当地荒芜一片, 是一位名叫莲芝的姑娘教会人们种地, 教会了人们采花治病。后来, 莲芝姑娘在五月初五上山采花时失足摔死。人们为了纪念她, 就逐渐形成了采花节。采花节的主要活动是抢水、采花和祝福。节日的早晨, 人们要抢泉水洗身、饮用, 传说用这天太阳未照的泉水洗浴可以得到吉祥, 饮用可祛除疾病。随后, 青年男女身着盛装, 带上美味佳肴, 到远处的阿里坎山上去采花。出发时, 全村男女老幼欢歌送行, 采花者则表达采花的决心和愿望。到达采花坪, 姑娘采花, 小伙砍柴、支锅、搭棚, 傍晚开始歌舞, 直到半夜方休。第2天返回村寨时, 姑娘头上插鲜花、戴花环, 背满筐鲜花草药。到村口时, 全村人齐聚村头, 鸣枪致意, 送酒送馍, 祝贺采花青年归来;采花姑娘则向各户赠送礼物, 并祝福。

都阳节

彝族民间传统节日。流行于四川省凉山彝族自治州雷波及金沙江沿岸等地。时间在农历五月初五。传说古时有一年天气炎热, 彝族寨子里病疫流行。人们惊恐万分。江边的汉族兄弟听说后就把端午节采的菖蒲、艾叶和雄黄酒送上山, 用药给老人洗疮, 用雄黄酒给阿依擦身, 不几天, 人们的病全好了。后来, 彝族人备了厚礼下山感谢汉族兄弟。汉族人告诉他们说, 端午节的草药能治百病, 还能避邪。从此, 彝族也过起了端午节。因为端午节又叫端阳节, 彝语把“端”念成了“都”, 所以将端阳节叫做“都阳节”。节日这天, 家家户户门前都挂上菖蒲和艾叶, 孩子们要用雄黄酒擦脸、青年男女还要包好粽子, 带上酒和肉, 到风光秀丽的山间草坪, 进行摔跤、跑马、斗牛、斗羊、跳舞等娱乐活动。

神仙坡节

彝族、仡佬族、汉族等民间节日。流行于贵州省纳雍县和水城一带。时间在农历五月初五。传说古代时, 当地有一位叫木达的小贩, 他买卖公平, 不欺不诈, 而且有一副成人之美的好心肠。在小贩差一天就一百岁的那一天, 他通知周围48个村寨的各族青年人到今天的神仙坡上集中, 为青年人穿针引线物色对象。后来便乘白鹤慢慢升天而去。以后人们便把这个地方叫神仙坡。每年这一天, 人们都集中到这里来, 纪念这位成仙的老人, 并载歌载舞, 后便形成神仙坡节。节日当天, 各族青年男女从四面八方聚会纳雍和水城交界地的神仙坡, 举行吹芦笙、赛马等娱乐活动。

杨梅会

彝族传统节日。流行于云南省南涧彝族自治县新民区一带和峨山彝族自治县高鲁山一带。时间在农历五月初五。传说很久以前, 有个道人路过高鲁山一带, 在山路旁种下一片瓜, 并在瓜地边撤下一把细米。后来, 瓜藤变成了山脉, 瓜果变成了村寨, 细米则变成了杨梅。这里的人们便守着瓜地繁衍生息、世代相传。到农历五月初五杨梅熟透的时节, 人们便聚会到山上, 一边采摘杨梅, 一边尽情欢乐, 以表达对那位道人的纪念。这一天, 人们除采摘杨梅, 小伙子和姑娘们还聚集到一起, 进行对歌和跳芦笙舞等娱乐活动。一些小伙子和姑娘通过对歌交往, 往往结下百年之好。

转山会

16.端午的活动总结 篇十六

何金平指出，按照省委部署，委厅自参加第一批教育实践活动半年来，各项活动扎实推进，各环节任务顺利完成。一是扎实开展学习教育，在学深学透上下工夫。在党员、干部个人自学的基础上，扎实开展了“六个一”主题活动，以专题党课、专题报告会、党组理论中心组集中学习、观看党内教育片、接受反腐倡廉警示教育、参观云南省“以案说法 反腐倡廉”大型巡回展等形式，安排了10次全员学习。党的十八届三中全会召开后，又组织开展以报告会、集中培训等多种形式的学习，掀起了委厅机关学习贯彻十八届三中全会的热潮。活动中，委厅党组和机关各党支部（总支）先后组织集体学习、召开专题学习生活会和交流研讨会等65场次，委厅领导、党员干部共撰写学习心得、体会文章125篇。二是广泛深入听取意见，在开门纳谏听真言上下工夫。委厅党组坚持开门搞活动，领导班子成员带头深入基层、深入联系点、深入广大师生员工，召开座谈会、个别访谈，广泛听取意见、建议。通过群众提、自己找、上级点、互相帮，认真听取意见、建议。经梳理归纳，共收集到431条意见、建议。三是聚焦“四风”查摆问题，在找准找实上下工夫。委厅领导班子通过对照检查，共查找出班子6个方面19条问题，班子成员对照检查共查找出9个方面58条问题。委厅机关各党支部都认真开展了深刻的对照检查和自我剖析，每位党员都认真撰写了个人对照检查材料，深刻剖析自身存在的问题和不足。四是认真开展批评与自我批评，在正视问题上下工夫。在精心研究部署，周密制定方案，深入交心谈心的基础上，委厅党组以整风精神用一天半时间召开了专题民主生活会。党组成员相互之间提出了112条意见。委厅领导以普通党员身份分别参加了16个支部专题组织生活会。认真诚恳地开展了批评与自我批评，触及了存在的主要问题，起到了“红红脸、出出汗、排排毒”的效果。五是注重整改落实，在解决实际问题上下工夫。先后两次召开委厅党组会暨群众路线教育实践活动领导小组扩大会议，研究制定委厅领导班子整改方案、“四风”专项整治方案、制度建设计划方案。委厅领导班子制定整改措施73条，已落实整改措施34条；委厅机关36个部处室、直属事业单位结合实际，都制定了整改方案，制定了边学边查边改措施149条。整改方案列出了时间表，分解细化了任务，明确了责任人。六是强化建章立制，在制度建设上下工夫。坚持把权力关进制度的笼子，把成功做法经验化、零星探索系统化，做好制度建设的“废、改、立”工作，努力建立健全为民务实清廉长效机制。在对已有制度进行全面梳理的基础上，结合委厅机关工作实际，完善制度体系，强化制度的硬性约束力。委厅机关计划新制定制度11项，目前已经和即将出台实施的有5项，其他制度正在抓紧制定，成熟一项推出一项，真正让好的作风得到更好弘扬，让不良作风得到有效遏制。七是加强氛围营造，在做好宣传报道上下工夫。在“云南教育网”和“云南省教育厅机关党建网”上开通了党的群众路线教育实践活动专栏，及时宣传报道中央和省委领导关于教育实践活动的重要讲话和活动相关情况，宣传委厅开展教育实践活动情况和先进典型。编发活动简报23期，及时宣传报道委厅教育实践活动开展情况。

何金平表示，委厅机关党的群众路线教育实践活动顺利完成了各项任务，取得了阶段性成果，得到大家的一致好评。主要体现在7个方面：一是党员干部思想认识进一步提高；二是党群干群关系进一步密切；三是机关作风进一步转变；四是领导班子凝聚力、创造力和战斗力进一步增强；五是中心工作进一步推动；六是行政审批进一步规范；七是制度建设进一步完善。

何金平指出，委厅在高质量高标准完成各项规定动作的同时，又结合工作实际，在教育实践活动中取得以下经验：一是坚持把学习教育贯穿活动始终，不断增强党员干部贯彻群众路线的自觉性和主动性；二是坚持把整风精神贯穿活动始终，用好批评和自我批评的有力武器；三是坚持把开门搞活动贯穿活动始终，广泛听取群众意见建议，真诚接受群众批评监督；四是坚持把边学边查边改贯穿活动始终，建立健全加强作风建设的长效机制；六是坚持把突出教育系统特色贯穿活动始终，严格做好“规定动作”，选好“自选动作”，把解决“四风”突出问题贯穿在推动全省教育改革发展的全过程，着力解决云南教育改革发展的突出问题，努力让学生满意、家长满意、社会满意。（转下页）

（接上页）何金平强调，作风建设只有逗号，没有句号。按照习近平总书记和省委关于第一批活动收尾不是收场，还有许多后续工作需要继续落实的要求，结合当前的教育工作实际，着重抓好以下几个方面工作：一是继续深入学习；二是要善始善终、善作善成，认真落实整改；三是要扎实抓好第二批群众路线教育实践活动督导工作；四是要深入转变作风，严守各项纪律；五是要认真总结过去的教育工作，科学谋划今后重点工作。

17.端午节活动总结 篇十七

一、加大宣传，营造氛围

xx街道要求各村、社区在节日期间举办宣传专栏，大力宣传端午节相关知识，着重宣传爱国诗人屈原以及中华民族优秀代表人物的事迹，让群众在了解端午节的来历和传说故事的同时，感受中华民族传统节日中折射出的浓郁的文化气息，不断激发群众的爱国主义精神。

二、具体活动情况

(一)开展“爱心粽子”庆端午活动

xx社区工作人员带着端午节传统礼品鸭蛋、粽子走访、慰问了社区90周岁以上老人。每到一户，社区工作人员都详细地了解了老人们近期的身体状况以及生活情况，唠唠家常、叮嘱他们健康饮食，适度锻炼，保持乐观心态。体贴入微的问候更是使老人们非常感动。今年已经94岁的卢翠兰老人说：“今年的端午节我过得最开心，社会的关爱让我有一种强烈的幸福感!也特别期望在以后的日子里有更多的人关爱老年人。”

(二)开展趣味运动会

xx社区在建党95周年之际，开展“践行两学一做”启动仪式暨社区趣味运动会。本次运动会以“我健身、我参与、我快乐”为宗旨，倡导“拼搏、进取、友爱、互助”精神，丰富居民生活。社区趣味运动会的开展，不仅提高了大家的凝聚力，还为大家提供了一个良好的交流、合作的平台，增进了大家的友谊，使社区居民更加积极的投身于构建和谐社区建设中去。

(三)举办包粽子大赛粽叶飘香喜迎端午

往年都是在自己家里包粽子的社区居民们，今年端午节欢聚在了文康苑社区活动室，以比赛的形式包起了粽子。此次初赛要求参赛居民在规定时间内粽子包的最多且形状一致、包装严密的条件下，取前三名进入决赛，只听一声令下，只见各位包粽达人纷纷进入“战斗”状态，，一片片清香四溢的粽叶、一粒粒晶莹剔透的糯米、一颗颗饱满可人的蜜枣，不一会儿就变成了诱人的粽子，一旁观看的居民们不时发出阵阵喝彩声，比赛现场洋溢着浓浓的节日氛围。大家纷纷表示“进不进决赛是次要的，大家一起高兴、热闹就好。”

(四)开展迎端午文艺汇演活动

xx社区联合益慈互助服务中心开展了一场迎端午社区文艺汇演活动。舞台刚刚布置好就吸引了不少居民前来，有的叫来三五好友，有的叫来一大家子人，不一会台下就坐满了观众，居民们一起共同期待表演的开始。下午三点半腰鼓队阿姨们整齐响亮的.锣鼓声响彻整个小区，文艺汇演随之拉开帷幕，一曲《开门红》舞蹈便渲染了活动的气氛，由我们xx社区曼天雨舞蹈队表演的《快乐指南》动感十足，还有老年人喜欢听的京剧沙家浜选段《十八颗青松》生动形象，把整台演出推到了高潮。快板表演《群众路线暖人心》弘扬了社会正能量，整场文艺汇演为居民们奉上了一道美味的视觉大餐，居民们个个笑容满面，热烈鼓掌，活动圆满结束后还有居民迟迟不肯离去，意犹未尽，他们说在传统节日里能欣赏到如此精彩的节目，对社区和社会组织的工作表示了肯定和赞扬。

(五)开展“志愿服务进社区义诊活动暖人心”端午节活动