国学基础教学大纲

国学基础教学大纲（共11篇）

1.国学基础教学大纲 篇一

国学经典教育基础知识（园长版）

一、什么叫经典？

(1)经久不衰的万世之作，后人尊敬它称之为经典。

(2)经典是指具有典范性、权威性的著作。

(3)经典就是经过时间考验和历史沉淀出来的“最有价值的书”。古今中外，各个知识领域中那些典范性、权威性的著作，就是经典。

二、什么叫经典教育？

所谓经典教育，即指在0—3岁这一人生中记忆最好的年龄段里，通过诵读经典的篇章以达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的。13岁以前是人的记忆力发展的黄金时期，此阶段儿童的特点是记忆力强而理解力差。儿童诵读经典教育即是抓住这一特点，在此时期内对其进行诵读经典的训练，以不求甚解、轻松愉快的教育方式使儿童的脑力得以舒解，在加强记忆力、集中注意力的同时，使其身心平衡发展，自制力和自觉性得以提升。

三、什么叫四书五经？

四书是《大学》《中庸》《论语》和《孟子》4部书的合称；五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。

四、幼儿园经典教育教学内容及简介？

第一年：《弟子规》系统的儿童行为规范

《三字经》中华文化史纲

第二年：《千字文》由1000个不重复汉字组成的韵文

《大学》修身、齐家、治国、平天下的大学问

第三年：《老子》中国人的智慧奇书

五、幼儿园经典文化建设整体目标？

让园所：拥有自己的文化灵魂和教育根本，成为所在区域的文化教育中心； 让园长：找回教育家和企业家的平衡，成为幼儿园的精神领袖和教育导师； 让老师：成为自身工作的受益者，提升幸福指数； 让家长：成为幼儿园的同盟军，共同成就孩子的成长。

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2.国学基础教学大纲 篇二

首先阅读国学经典可以传承中华民族的传统文化, 我国的国学经典经过几千年的历史沉淀, 蕴含着宝贵的精神财富和文化资源。从小学就引导学生进行国学经典的阅读, 不仅可以让小学生认同我国的传统文化, 感受其独特的魅力, 还可以使小学生从中获取历史、人文知识, 提高个人的修养, 丰富自身的文化底蕴。其次阅读国学经典可以使小学生从小修身养德, 立身做人。培养“人”是我国教育的根本目的, 而国学经典在教育层面上体现的作用主要表现在修身做人上。如孔子的仁爱思想、老子的敬畏自然、孟子的“鱼与熊掌不可得兼”等圣贤的思想一直流传至今, 它们不仅仅是我们为人处世的基本道德, 也是我国宝贵的精神财富。

近年来, 我国的中小学掀起了一阵阵“国学热”, 诸多学校针对阅读国学经典开设了校本课程、创立国学经典阅读角等等。然而纵观“国学热”的背后, 我们却不得不思考一个问题, 国学经典阅读的数量增加了, 可是小学生的语文能力在本质上得到提高了吗?小学生在阅读能力、阅读方法、阅读文本的选择上都存在着一些局限, 学校应思考如何在本质上提高小学生的国学素养和语文素养。而作为教育者到底应该如何有效地帮助小学生阅读国学经典?本研究认为应将国学经典同小学教学有机地融合, 从选择国学经典中合适的阅读内容、明确国学经典阅读课程的教学目标、改进国学经典阅读的阅读方式、明确国学经典阅读课程的实施办法这四个方面去努力。

一选择国学经典中合适的阅读内容

2015年3月, 本研究对小学生、学生家长以及小学教师进行了一次问卷调查。调查结果显示, 大部分小学生不清楚何为国学经典, 在阅读书目的选择方式上有63%的小学生表示“根据封面选择”。近三分之一的家长表示只是根据网上的推荐来给孩子挑选阅读书目。在针对老师的问卷中有一道开放式问题——“在开展国学经典阅读的教学中有碰到何种困难”, 有很多老师提到国学经典博大精深、浩如烟海, 如何选择和筛选合适的阅读书目很令他们苦恼。因此要想使小学生充分地、深入地了解国学经典的内涵, 必须从选择合适小学生阅读的经典篇目开始。

选择合适的阅读内容首先要考虑到小学生所处的认知阶段、阅读能力以及语言学习水平, 在繁多的国学经典中, 最精华最具有价值的却不一定是最适合小学生读的。因此在篇目的选择上应该根据人的身心发展规律来编订, 由浅及深、循序渐进。本研究在长期实践的基础上, 针对不同学段的小学生制定了不同的国学经典阅读篇目, 并提出相应的教学要求。低段一二年级的学生以阅读经典蒙书为主, 例如《三字经》和《弟子规》等, 它们兼具朗朗上口, 易于诵读的特点。在教学中应配以富有童趣的解说, 激发学生的学习兴趣。中段学生可以选择《论语》《千字文》和《孟子》。高年级段可选择《大学》《中庸》, 引导他们将经典同实际相结合, 感悟其中蕴含的思想与道理。

二明确国学经典阅读课程的教学目标

调查研究发现, 针对“学校是否有具体的国学经典阅读课程的实施方法或方案”这个问题, 大部分教师的回答是否定的。对于课程的基本目标、基本理念、教学模式等, 大部分教师都表示不清楚。“我也不清楚如何系统地教授学生阅读国学经典, 自己在国学上面的素养也十分有限, 所以课上也只是安排学生自己阅读。”教师对于国学课程的展开是迷茫的, 因此要使国学经典阅读课程真正地发挥作用, 在解决教学内容的同时必须制定一套可行的、有效的实施方案, 而第一步就是明确阅读课程的教学目标。低段年级学习内容是蒙学经典, 低年级段学生的文字理解、阅读能力处于初级阶段, 因此在这个阶段教学目标应该以诵读和识字为主, 文化感悟、文义理解可作为其他教学目标。中段的小学生学习内容为《论语》《千字文》和《孟子》, 处于这个年级段的小学生有了一定的文字基础和阅读能力, 在文义的理解上也有了一定的发展。因此国学经典阅读的教学目标应在诵读、识字的基础上增设知识积累、理解文义和感悟文化。识字在这个阶段不再需要教师亲自教学, 而由学生自行完成。文义理解应该是教学重点, 但也不要求逐字逐句的深入剖析, 而是重在理解文章大意。感悟国学经典中的文化应由学生在诵读和理解文义的基础上自主进行, 而非教师刻意的行为。高年级段的学生通过积累在大脑中已经形成了一定的知识结构, 识字和诵读已经不需要再加强调。在此基础上国学经典的教学应该注重文义理解和文化感悟, 教学中注重两者的有机结合, 深入挖掘文章背后博大精深的中国文化。

三改进国学经典阅读的阅读方式

调查发现多数教师在指导小学生阅读国学经典时方法都比较呆板和形式。“我认为他们阅读国学经典之后会背诵就算完成目标了, 至于其他的目标我认为无法去衡量。”是的, 国学经典的学习离不开背诵, 但是过于强调“背诵”反而会使阅读变得呆板、枯燥, 降低学生的阅读兴趣。

教师可以在课堂教学中采用各种方法来激发学生对国学经典的兴趣, 经典的阅读要深入浅出, 寓教于乐。根据小学生的心理特点, 教师可以把《三字经》编成有旋律的儿歌, 还可以结合多媒体动画来讲授经典内容, 也可以通过角色扮演等方式演绎国学中的一些经典故事等。对于一些晦涩难懂的国学经典, 教师更不应该只强调学生的背诵, “授人以鱼, 不如授人以渔”, 教师应该在学生阅读的时候加以点拨和引导, 让学生透过文字捕捉到国学经典作品中的情感魅力。

四明确国学经典阅读课程的实施办法

调查发现有许多学校在实施国学经典阅读课程的时候, 并没有一套系统的实施办法。“学校没有硬性规定什么时候开设课程, 课业紧张的时候几乎不会想到要去监督小学生进行阅读, 主要还是看他们的兴趣和自觉性。”没有系统的实施办法会使得课程开展效率低下。首先课程必须定时, 苏悦在其研究中曾提到“逐日咀嚼法”, 学生最好能每天都阅读国学经典, 在潜移默化中对其背后的意义、文化有更进一步的理解。因此, 学校必须安排每周一节阅读课程, 结合语文课和晨读进行名句诵读赏析等活动。总之, 每天保证有大约半小时时间来学习国学经典。每周一节的固定课, 可以用来复习或者举行经典阅读活动。其次, 必须要规定每个学习阶段的学习任务。本研究在小学实践的过程中, 根据小学生的现实情况制定了每日任务卡、每周任务清单以及学期反馈表 (由家长填写) 。

特别需要强调的是, 教师的个人素养是国学经典阅读课程实施效果的决定性因素, 教师要想使国学经典阅读课程真正发挥其陶冶情操、提升文学修养、提高语文综合能力的作用, 首先教师本人必须具有较高的国学专业知识素养, 这是教师传道授业解惑的根本前提。在教学过程中, 教师应该注重同学生的相互交流, 了解学生在国学经典阅读中的需求及困难, 实现师生之间的双向对话。除此之外, 国学经典中本就包含许多道德要求以及为人处世的基本原则, 教师的为人师表能成为学生国学学习的“助推器”。因此学校必须定时举行针对教师的培训会, 提高教师自身的国学素养, 探讨国学经典阅读课程在实施中遇到的问题, 会上也可以请专业人员指导教师开展国学经典阅读课程等。

五结束语

国学经典是我们中华民族的智者、贤者、仁者、勇者留给炎黄子孙的弥足珍贵的精神财富, 当我们面对只有我们民族才有的独特的、不可复制的精神资源, 我们必须怀着敬畏与谦卑的态度学习它、传承它, 发挥其恒久弥新的教育价值。 (2) 将国学经典阅读课程引入小学是必需的, 且是正确、合理的, 这是传承我们中华民族精神的重要举措。在课程实施过程中如何让小学生更加愉快地阅读国学经典、理解国学经典、运用国学经典是学校教育中不可回避的问题。本文虽在实践的基础上就国学经典阅读课程的开发提出了选择国学经典中合适的阅读内容、制定国学经典阅读课程的教学目标、改进国学经典阅读的阅读方式、明确国学经典阅读课程的实施办法四点可行的建议, 但仍未提出系统的国学经典课程的实施计划和实施方案, 这是本次研究的不足也是未来研究需要努力的方向。

摘要：国学经典承载了古代圣贤的思想与智慧, 蕴含了中华民族博大精深的传统文化。近年来, 我国的小学刮起了阵阵国学经典阅读的风潮。本研究在调查与实践的基础上, 对小学国学经典阅读课程的开发提出几点建议。

关键词：国学经典,小学语文,实证研究

注释

11 杜霞.国学经典的尺度与分寸[J].教育学报, 2012 (1)

3.小学国学教学策略 篇三

中华国学博大精深，妙不可言，有人把它比作大观园，进得园来风光无限。那么如何带领小学生游园探幽呢？我在教学中潜心钻研，用于尝试探索运用了如下策略，颇有效果：

一、让学生在体验中学。

《老子》的文章思想极为深刻，怎样深入浅出，让学生感兴趣呢？有时 我就采取游戏体验式的方法。比如，一次，上课开始我就说咱们这节课来做 个游戏，请前三排的同学为一组，踮起脚尖站着，其余后面的学生为一组，就 像平时那样站着，你们两组比一比看谁能站的时间长久？同学们都很高兴，口 里唠叨着：那还不容易。结果，前三排的同学不一会功夫就东倒西歪站不住了，后面的同学几乎没有任何变化地继续站着。我让同学们说说原因，前面的同学 说因为是用脚尖站着，站不稳，所以一会儿就站不住了。“那同学们想想，平时我们什么时候需要这样站着呢？”很多同学都说看热闹啊围观啊等等前面人 挡着看不到但又非常想看到时就踮起脚尖，有时还往起跳着看，等等。我问： 这样站的感觉怎么样?生答：一会就脚酸了，脚脖子累了，站一会就受不了了，想看也没有看到多少，等等。我顺势引领：是啊，有很多时候我们就是这样，本想通过换一种方式想要快点达到目的，结果是欲速则不达，或者是适得其反。这个道理其实在两千多年前老子就已经给我们讲的十分透彻了，大家请看老子 的话。于是我们就学习

“企者不立，跨者不行。自见者，不明；自是者，不彰；自伐者，无功； 自矜者，不长。其在道也，曰“余食赘形。物或恶之。”故有道者不处。这段话翻译过来是说：踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想

要前进得快，反而不能远行。自逞己见的反而得不到彰明；自以为是的反而得 不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋，自高自大的不能做众人之长。从道的角 度看，以上这些急躁炫耀的行为就像剩饭赘瘤一样，因为它们都是让人厌恶的 东西，所以有道的人是绝对不要这样做的。

这段话里，老子用“企者不立，跨者不行”作比喻，说明“自见、自是、自伐、自矜”的后果都是不好的，是不足取的，这些轻浮、急躁的举动都是反 自然的，是短暂而不能持久的。急躁冒进，自我炫耀，反而不能达到自己的目 的。

这是老子思想中极为精要的一部分。虽然深奥难懂，但同学们结合着游 戏，又结合着他们自身的生活体验及其观察的生活实例，也能理解得较为深 刻。这些深刻的道理不管当下是否能指导学生的为人处世，但相信也会在他 们的思想深处留下印记。

二、让学生在歌唱中乐。在第一学期，五年级我主要选择了婉约词和豪放词来教。词是诗歌的一种。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。就像现在的流行歌曲一样，所以说词是一种音乐文学。但那时人们怎样唱，没有录音，无从考证，可是后人根据自己的理解，谱了很多曲子，所以，我在教学时就尽量把能唱的词都搜出来，课上理解学习吟唱欣赏。比如：一剪梅、蝶恋花、水调歌头、醉花阴等等，以学习一剪梅(李清照)为例。

红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

我播放此词的唱曲《月满西楼》，同学们听得很欣喜，很陶醉，唱得很投 入，很动听，简直都如醉如痴了。（我对此过程都进行了录像存储）此外，在 学《弟子规》《三字经》时，只要能唱的都要让同学们在音乐中感受、陶冶、增趣，学生学得很快乐。

三、让学生在创作中喜。

还回到学生们学词上来，那是我们在学柳永的《 蝶恋花》

（伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。）的时候，我们刚刚品味完词的意境，王禹衡突然举手问我：“老师这首词咋唱？”,我说：“对不起，我也不知道咋唱，而且很遗憾，我在网上也没有搜到。”他稍感遗憾地坐下了，不一会他又举手说：“老师我会唱。”这一下把我和同学们都惊住了，“好啊，就请你为大家唱唱吧”我们一起鼓掌欢迎。原来，他来了一个创新，用“世上只有妈妈好”这首歌的曲子填上这首词唱的，唱的非常好听。同学们再一次热烈鼓掌，他的脸灿若桃花，非常高兴。然后同学们又学着他一起用这首曲子唱了两遍，课堂掀起了高潮。后来到别的班学这首词时我就挑逗刺激他们说：一班学生自己搞创作唱这首词，唱得如何如何好等等。后来，二班的张瑞洋罗晓莹用“让爱传出去”这首曲子把这首词声情并茂地演唱出来。其他班有一些学生就现场创作去唱。就这样在同学们南腔北调，五花八门的演唱创作之中，同学们学会了这首词。

也许也有人会说感觉这样玩、笑，似乎有悖于词的基本情调，但我认为此时孩子们尚小，让他们体会词人那么深厚的情感是不可能的，而让他们对诗词感兴趣，愿意学，这才是最重要的。这样他们才有可能将来爱上诗词，而品味就会自然而来，而这种品味就绝不会停留在一诗一时，很可能就是一生一世。

教学生学是为了让学生会学、会品、会用、会写。一次，我们学习范仲淹的词《苏幕遮》“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”这首词很著名，其中的“夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚靠，酒入愁肠，化作相思泪”已成名句。这首词，虽然词人重在抒情，我们后人也觉感人之处在下阕。但是学生并没有那么深的生活经历和体验，所以，针对小学生教学应该有所改变。所以我在强调了解了词人的感情及名句之外，我对上阕的写景铺排做了生动的教学，因为在这里，碧云，黄叶，绿波，翠烟，构成了一幅色彩斑斓的画面。而“山映斜阳”句又将青山摄入画面，并使天、地、山、水融为一体，交相辉映。真的是太美了！如果学生能将这些美文用在作文之中，会相当增色，如果学生学会这样去写就更好了。而那天，恰逢下大雪，于是我就留了一个创作性的作业，即：用苏幕遮这个词牌，模仿这首词，结合外边的景致，也当一回词人来填词。结果很多学生感兴趣，当然初次尝试，肯定会乱七八糟的，其中五年二班王春翔写的相当不错，请欣赏：

苏幕遮（冬）云暗天，银裹地，北风狂歌，鹅毛漫天舞。千里冰封万里雪，玉树琼花，人间作烟罗。

雪中行，胜闲庭，风刀霜剑，无情似有情。疾风劲雪摧青松，寒入松骨，化作松更挺。

后来我又多次留了这样的作业。在那个学期的期末考试中，我最后出了一个默写和创作二选一的题，结果有二十多名同学选择了创作，且不说创作的好与坏，同学们有了这样的愿望和行动才是最宝贵的。

四、让学生进入角色去想。

一次，在教学《论语》第十二篇里的一章时，我先让学生来扮演国王，我来向国王请教：“要想治理好一个国家，必须做好哪些方面的事呢？”同学们七嘴八舌，各抒己见。我在黑板一一列出比较重要的一些方面：如：军队呀、粮食呀、金钱呀、武器呀等等，然后，我又向这些国王们请教，如果不得已必须去掉一项，你想去掉什么？如果再不得已去掉一项，你又想去掉什么？结果，不同的国王有不同的见解，而且去得龇牙咧嘴，直心疼。最后我亮出底牌，那么咱们还是看看孔子怎么处理这个问题呢？于是我们开始学习子贡问政一章： 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

意思是：当子贡问怎样治理国家时，孔子回答：“足食，足兵，民信之矣”，提出了三大要件。而当子贡一再追问三者中的“必不得已而去者”时，孔子将“民之信”留到了最后，因为，“自古皆有死，民无信不立。”同学们没有料到孔子会把“ 民之信”提出来，而且还留到了最后，便七嘴八舌地议论驳斥，教室里顿时开了锅。真理是越辩越明的，最后学生们还是达成了共识。这样说并不是说足兵和足食对国家不重要，而是说，相对而言，获取民众的信任与支持、拥护是最重要的，它将决定国家政权的兴亡。如果领导得不到信任，政权得不到拥护，即使兵再多，粮再足，政权社稷也不会稳固。接着我就给他们讲了武王伐纣的故事，从商纣王的暴行说起，讲到当商纣王的军队遇到周武王的军队时，不但不与其作战，反而调转矛头引导周军杀向纣王，最后商纣王见大势已去，鹿台自焚，商朝灭亡。这就是一个典型的例证。所以，子夏指出，君子去从政时首先应当设法获信于民与君，应当“信而后劳其民”、“信而后谏”，这是取得政绩的前提条件；反之，对百姓而言，“未信，则以为厉己也”；对君王而言，“未信，则以为谤己也。”然后 我们就学习了《论语》中的这一章：子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也。信而后谏，未信则以为谤己也。”

那么如何取信于民呢？接着我又讲了历史上有一个有名的故事：战国时，商鞅辅佐秦国，决心改革政治以充实国力。“令既具，未布，恐民之不信”，他就想了个办法，在都城的正门前放了一根粗原木，上边贴了一张告示：“将此原木搬至北门者，赏黄金十两。”围观的人不相信有这样的好事，谁也不肯去搬。商鞅将黄金增至五十两。这时，一个男子半信半疑地将木头搬到了北门，他马上得到了意想不到的五十两黄金。围观的人后悔不已。这以后，商鞅很快得到了人们的信任，变法得以顺利推行。在这里，商鞅看到了“民之信”对于变法的极端重要性，因而采取策略获得了这宝贵的“民之信”。新法“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”，从而变法取得成功。如此看来，取信于民多么重要。但是，只讲到这，学生也许会觉得当王，治理国家离自己太遥远，那么，育人还要结合现实。于是我话锋一转，其实，大到一个国家，小到每一个人都要讲究诚信，国家要取信于民，一个人就要取信于他人。于是就引导学生说到现实生活中诚信的重要，最后，我们又回到论语中关于“诚信”的一章：子曰：“人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”来进行学习。

輗：古代大车车辕前面横木上的木销子。

軏：古代小车车辕前面横木上的木销子。没有輗和軏，车就不能 行走。意思是：孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”

可见一个“信”多么重要啊！“人无信则不立”信是人立身立世之本啊！成语“一诺千金”“一言既出驷马难追”“许人一物，千金不移”“言行一致”等等都是在告诉我们，人要具备“信德”。如此这般，学生便对“信”有了深刻的认识。

五、让学生走上讲台去讲。

课堂应该是以学生为主体的，国学课更应该放手让学生参与，于是我就结合不同年级的特点，从让学生读或讲经典故事，成语故事、历史事件、历史名人等开始，让学生走上了讲台，结果是学生参与热情非常高，而且多看了不少书，多买了不少书。这样做激发了学生的学习欲望，培养了他们搜集整理资料、口语表达等多方面的能力。为了鼓励他们的参与热情，我经常给他们录像，然后再放给他们看，让他们增添自豪感同时又可以发现自己有什么不足，从而更激发了学习兴致。

六、让学生当小老师去领。

这种做法我主要用在学生的背诵记忆方面。在学《大学》《孟子》《论语》《老子》《庄子》这些内容时，效果特别显著。因为这些篇章内容比较多，而且比较深奥，学生记诵会很困难，如果大段地背诵更是不容易，于是我或者把大段分成小句，或者择其精要选重点，然后根据学生的喜好，给每句话选配小老师，小老师则根据自己的能力，选一句或多句在每次课前都领着同学背诵。于是每个同学都有角色，都有担当，每到自己领诵时都很神气，有很多时候还会出现抢着背的情形。就这样表面上看来每人只是一两句或两三句，可是一学期引领下来之后，全班学生几乎能背会所有的句子。而这一切都是在学生没有一点负担，有时还要争先恐后的状态下进行的，学生怎能不喜欢呢。

七、让学生在监督中做。

这种做法我主要应用在《弟子规》的教学之中。《弟子规》主要是放在

低年级教学的，因为学生的生活历程很短，没有那么多的经历和体验，所以，有些内容学生只能是了解文字而已，落实不到行为上，那怎样才能使之印象深刻，进而形成习惯呢？我就采取了这样几种方式：

一是给家长当老师，玩教家长背《弟子规》的游戏，或者用《弟子规》监督家长做事。（这种做法有感于在台湾，很多时候都是家长和孩子们一起学习《弟子规》的，他们一起学，一起背、一起做。）怎么监督，我就举例子：“比如，你发现爸爸或妈妈跟爷爷奶奶吵架了，你就可以给他们背‘父母教，须静听，父母责，须顺承。’或者背‘亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏。’再比如，假如你妈妈因为爸爸不给钱或者没有钱买好衣服而生气或吵架时，你就可以告诉妈妈：“衣贵洁不贵华，上循分下称家”，假如你发现谁挑食了或是吃多了或是想多吃了，你就可以说：“对饮食，勿拣择，食适可，勿过则”这样他们听了，就会不好意思，会自觉改正等等，如此种种，凡是能跟家长联系上的，我就告诉孩子们都可以这样去监督做。然后在教学中再不断地反馈信息，引导，相当有趣。有一天，我刚到一年三班，靖老师就笑呵呵地告诉我：“你教的《弟子规》有效果啦！”我连忙询问原委。原来她班的丛新月的爸妈因为一些事吵了起来，丛新月就对她爸妈说：“你们别吵了，我们国学课上的《弟子规》里都讲了，‘兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯，家和万事兴！’”然后他爸妈就不好意思吵了，还夸了孩子。而且对此事非常有感慨，第二天一大早送孩子来上学，就满怀欣喜和感激地向靖老师学了这个过程，还大加赞扬地说，你们的国学课真有用啊！看来真是细节之处见功夫啊！

二是给同学当老师，发现同学之中谁什么地方没做好，你就用一段《弟子规》告诉他该怎样做。

三是学会自己监督自己，给自己当个小警察，遇到事情的时候，或者什么事没做好的时候，看看《弟子规》告诉我们怎样做。

其实这就是在培养孩子养成善于反思反省的习惯，我想长此以往，就会在孩子身上卓见成效的。

4.国学教学有感 篇四

我国是一个重视传统文化的国家，流传着许多脍炙人口的国学诗篇。国学的内容虽然古老，但内容经典，可以让孩子们受益终生。教师应多动脑筋，创造生动有趣的教法。如在学习唐诗、宋词时，生动的故事，妙趣横生的典故，就很能激发孩子们的兴趣。

首先，讲解时要语言精到，形象生动，或夸张幽默，或深情感人。?楹⒆右鞒?诗词，可套用现代歌曲的调子，这也是他们喜欢的方式。

其次，采用多种形式的诵读，充分营造情深意美的诗词氛围，这样更利于孩子理解记忆。有些内容的学习可以采用小组合作的方式，通过自学、互学、组内交流讨论，进行背诵、理解、质疑，联系实际谈体会等，小组之间可以相互提问，答疑解惑，激励每个孩子参与其中，充分调动孩子们的学习积极性。

老师还要经常关注时事新闻，引导学生古今结合，使自己的教学内容充满时代气息，还可以设置书上能找到答案的问题给基础较弱的学生，对优秀的学生则要设置诸如联系时事或辨证阐述孔子观点等题目。要让所有的孩子在学习过程中都有成就感，感受到国学精湛的语言艺术和深厚的文化内涵。

5.国学经典教学计划 篇五

一、指导思想

二、教材分析

本学期学习《笠翁对韵》、《菜根谭》。包罗天文地理、花木鸟兽、人物器物等的虚实对应，单字对、双字对、三字对、五字对、七字对、十一字对，节奏明快，琅琅上口，从中可得语音、修辞的丰富知识，是训练儿童做诗对句、掌握对偶技巧、声韵格律的最佳启蒙读物。

三、总体目标和具体目标

1、总体目标：通过学校组织小学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得中华文化的熏陶和修养。

2、具体目标：①培养小学生的注意力和记忆力。②营造浓厚的阅读氛围，提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。③培养小学生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。④通过天天颂读活动，培养学生持之以恒、百折不挠的意志和毅力。

四、教学措施

1、以激发学生兴趣，多鼓励、多表扬为原则，让学生愉快地、自主地参与这项活动，并在活动中感到生活更加充实、有意义，体验成功的喜悦。

2、注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。

3、每节课前背诵已学过的诗文两分钟。4．给家长发校信通，介绍诵读活动，请家长协助搞好此项活动。

5、每星期一早上老师利用早读时间，亲自检查一个学生，会背了即算通过，给他一百分，该生即指定为本周经典诵读班长。让他利用课余时间去检测组长，组长再去检测组内同学。不能通过检测的人，记下名字，交与老师处理。

6、凡通不过组长检查者，由老师特殊处理。让他利用下课时间补念即可。

7、本学期将举行经典诵读比赛，将以小组为单位，给学生提供展示自己的机会，进一步激发学生对国学的兴趣。

四、达到目标

本学期四年级学生学习国学达到的目标是：①能够正确、流利、有感情的进行朗读和背诵；②能够大体把握对偶技巧、声韵格律；③能够试着想象诗歌描述的情境，初步理解诗句意思；④在学习中，帮助学生注意积累诗词中优美词语、精彩语句。

为了能让传统文化精华古为今用、重焕生机，我还要进行不断的学习，逐步提高自己的教育教学水平，将中华文化最好的经典教给孩子，逐步提升孩子的文化品位，给民族的未来播撒希望的种子。篇二：国学经典计划

国学经典诵读活动计划

一、经典诵读活动的意义

二、经典诵读内容

小学一、二年级：诵读《三字经》，古诗20首（以前没背的）。小学三年级：诵读《千字文》，《古诗20首（以前没背的）。小学四年级：诵读，《弟子规》，古诗30首（以前没背的）。小学五年级：诵读《 》，古诗30首（以前没背的）。小学六年级：诵读《 》，古诗40首（以前没背的）。附：以上各级内容，按排的先后顺序背诵。

三、措施与要求

“诵读”即为“出声的读”，达到“熟读自然成诵”的理想境界。鉴于此，提出如下要求：

（一）保证诵读时间。每周一、三、五早读时间及每周的阅读课为诵读时间，天天坚持。开展课前一吟，熟读成诵的活动。为减轻学生背诵古诗的负担，教师要提倡见缝插针，积少成多的诵读方法，各班要把以往课前一支歌换为一首诗，开展“课前一吟”活动，做到“读而常吟之”，“学而时习之”。

（二）各班指导教师要根据诵读内容与诵读量，划分每天的诵读量，制定计划，根据计划诵读并且要与学生一起诵读。在每个班级的黑板报上由学生专人负责每周刊登一首诗，一句经典文句。学生在一周内反复诵读，并记忆。看谁读得好，记得牢，鼓励学生多诵多背。班级内定期开展古诗文诵读或背诵比赛，激发学生诵读的激情。

（三）一——六年级利用每周一节的阅读课安排经典诵读的指导和检查。

（四）布置家庭作业时，可以加入诵读内容。

（五）学校创设良好的诵读氛围和环境，三至六年级各班要每一阶段办一期墙报，装饰各班的展示台。可以是古诗配画、诵读内容抄写小报、改写经典、自写古诗等。

（六）指导教师要天天抽查学生，动员学生互动检查；表扬先进，鼓励后进；

（七）各科教师都要自觉地在班主任教师的统一协调下，在规定的时间段里，有条不紊地创造性地组织、指导学生开展形式多样的诵读活动。要充分利用音乐、舞蹈、绘画等多种功能，让孩子在唱游活动中诵读。

（八）学校每个阶段组织一次检测，采取抽测、集体诵读、同伴互测的方法。并开展歌唱经典、演经典、经典诗篇朗诵会、经典诵读展示等活动在规定时间内展示。

四、评比总结

期末进行归纳汇总，把本期会背的内容分类、列一目录，上交教导处。期末评出诵读先进班（平时的检查加上抽测，分段进行。）给予表扬奖励。经典诵读活动是一项重要的文化教育工程，贵在天天坚持，持之以恒。

教师课堂常规要求

1、坚持上课铃响前一分钟到达教室门口，面向学生站立，检查学生课前准备情况，进行表扬鼓励或批评教育，创造良好的教学氛围，严禁坐着讲课。

2、上课铃响起，教师进入课室走上讲台，同时示意学生起立。教师在讲台站定后，检查学生起立致敬的情况，要求学生向教师行注目礼，培养学生良好规范，然后向学生说“同学们好！”，学生齐答“老师好！”之后，教师向学生行鞠躬礼致谢。

3、下课铃响后，教师应结束讲课，示意学生起立，待全体学生起立站好后，教师说“同学们再见”学生齐答“老师再见”

4、教师要引导学生认真听课，积极思考，集中精力学习，培养良好的课堂学习习惯，努力提高课堂学习效果。

5、教师必须管教管导，严格管好课堂纪律，对任课内课堂纪律负责。对学生违反课堂纪律行为要及时制止，及时教育。情况突出的要采取必要措施，进行教育处理。

6、教师要重视学生课堂内行为规范的养成和训练，培养学生文明行为和礼貌习惯，全面提高学生素质，要注重学生站姿、坐姿和看书写字姿势的纠正，采取有效措施，保护学生视力。

7、教师在课堂上必须使用礼貌语言、职业语言，说话注意身份，讲究语言艺术，把握好分寸。对学生进行教育时，应坚持下面教育，以理服人，尊重学生人格，语气可以严厉，但语言不应粗俗，动作不能粗鲁，不能讽刺，挖苦学生，严禁打骂学生，不得搞任何形式的休罚和变相体罚。

8、不要占用教学时间过久地批评学生。任何情况下教师不得在课堂上发牢骚，发泄个人怨气。2篇三：国学经典教学计划

国学经典教学计划 明德小学

姓名：彭喜军 2014年9月

三年级上册国学经典教学计划

一、指导思想

与经典同行，与圣贤为友。为深入实施素质教育，创建良好的校园文化，营造浓郁的读书氛围。通过背诵经典，让语言文字在儿童心底多一些积淀，多一些感悟，激起学生对中国文化的浓厚兴趣。在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，接受中国传统美德潜移默化的影响和教育。积极参加学校开展的各项经典诵读活动，在实践中增长积累，提高学生文化与道德素质。

二、总体目标和具体目标

（1）培养小学生的注意力和记忆力。

（2）营造浓厚的阅读氛围，提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。

（3）培养小学生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。

（4）通过天天诵读活动，培养学生持之以恒、百折不挠的意志和毅力。（5）帮助小学生养成良好的行为习惯，心地向善，修养提高。（6）引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位。

三、诵读内容

主要诵记国学经典教材中的诗歌。

四、活动形式及方法：

（1）“人人是老师，处处是教室”。只要有热情，就能成为一个诵读老师。（2）反复诵读，熟读成诵。带念一遍，再一遍，然后鼓励全班齐念；分组念、个别念、接龙念、默念??，想方法多听多念。并非完全不要理解，了解内容大概即可。只要自然地熟读，而后从中获得背诵的乐趣和成就感。

（3）每日利用早晨预备铃前在校读10分钟。在学校由老师利用语文阅读课、课间背诵。也可以在每节课前由班干部带领读。

（4）每日回家后，再由家长带动诵读（亲子诵读）15分钟。诵读措施及形式

五、诵读措施

1、采取多种形式，确保诗文诵读活动的质量。

学生兴趣是确保活动成功与否的重要因素之一。要采取多种方式调动学生学习积极性，通过办诗文黑板报、诗文图展、诗文手抄报、诗文朗诵会等来营造良好的学习氛围。

2、利用早读和中午时间进行古诗文诵读。

3、定期举行古诗文朗诵比赛、背诵比赛，情境写诗比赛，诗配画、背诗大王评选等。营造诗文学习的浓厚氛围，使该项活动积极健康地发展。形式多样，既让全体学生接受民族传统文化的滋养，又让不同层次的学生都能体验到成功的乐趣。

六、教学进度 篇四：国学经典教学计划

岳 楼 小 学

2014至2015学年第二学期国学经典工作计划

一、指导思想

与经典同行，与圣贤为友。为深入实施素质教育，创建良好的校园文化，营造浓郁的读书氛围。通过背诵经典，让语言文字在儿童心底多一些积淀，多一些感悟，激起学生对中国文化的浓厚兴趣。在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，接受中国传统美德潜移默化的影响和教育。积极参加学校开展的各项经典诵读活动，在实践中增长积累，提高学生文化与道德素质。

二、总体目标和具体目标

2、具体目标：（1）培养小学生的注意力和记忆力。

（2）营造浓厚的阅读氛围，提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。

（3）培养小学生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。

（4）通过天天诵读活动，培养学生持之以恒、百折不挠的意志和毅力。

（5）帮助小学生养成良好的行为习惯，心地向善，修养提高。

（6）引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位。

三、诵读内容

主要诵记国学经典教材中的诗歌。

四、活动形式及方法：

（1）“人人是老师，处处是教室”。只要有热情，就能成为一个诵读老师。

（2）反复诵读，熟读成诵。带念一遍，再一遍，然后鼓励全班齐念；分组念、个别念、接龙念、默念??，想方法多听多念。并非完全不要理解，了解内容大概即可。只要自然地熟读，而后从中获得背诵的乐趣和成就感。

（3）每日利用早晨预备铃前在校读10分钟。在学校由老师利用语文阅读课、课间背诵。也可以在每节课前由班干部带领读。

（4）每日回家后，再由家长带动诵读（亲子诵读）15分钟。诵读措施及形式

五、诵读措施

1、采取多种形式，确保诗文诵读活动的质量。

学生兴趣是确保活动成功与否的重要因素之一。要采取多种方式调动学生学习积极性，通过办诗文黑板报、诗文图展、诗文手抄报、诗文朗诵会等来营造良好的学习氛围。

2、利用早读前和课间时间进行古诗文诵读。

3、定期举行古诗文朗诵比赛、背诵比赛，情境写诗比赛，诗配画、背诗大王

评选等。营造诗文学习的浓厚氛围，使该项活动积极健康地发展。形式多样，既让全体学生接受民族传统文化的滋养，又让不同层次的学生都能体验到成功的乐趣。

岳楼小学

2015.2.28篇五：五年级国学教学计划

五年级国学教学计划

指导思想：

国学经典经历了几千年历史长河的洗礼、沉淀，是我国民族文化的精髓，不仅蕴含着崇高的人格美和深刻的智性美，更成就了一个伟大民族的血脉精神，是中华民族的文化之根，是华夏子孙安身立命之本。诵读经典，浸润人生，营造快乐和谐的校园书香校园文化，势在必行。

教学目标：

1、进一步弘扬民族传统，传承国学经典文化，在师生中形成以先贤为楷模，勤勉学习，奋发有为，立志成才的思想；

2、了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。主要措施 1.学生自学为主，教师导学为辅，给学生搭建充分展示自我的平台，养成学生 独立学习的习惯。

2.以赏识教育为主，通过适当的奖惩制度，激发并提高学生的学习兴趣。3.课堂形式多样，借助教学媒体，让学生从视、听、说、演等各个角度感受到文化熏陶。4.古诗词必背教学过程基本分为五步：

（1）初读文章，整体感知；

（2）熟读精思，自悟自得；

（3）小组交流，合作学习

（4）适度讲解，诵读体会；

（5）展开想象，悟意明理；

（6）适当延伸，拓展诵读。

教学总结阶段：

1、及时根据学生的掌握情况调整教学。

6.国学教学工作总结 篇六

李自民

中华文明作为唯一流传下来的人类四大古文明，以其博大精深、底蕴十足而焕发出强大的生命力，其影响力已经不仅仅体现在东半球，世界发达国家也在吸取中国的传统智慧以求发展。国学，不仅是中华人文知识之大成，更是中华文明的承载者和推动者。“自强不息，厚德载物”，是整个民族精神的象征，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，是优秀中国人伟大心灵的体现。国学不是书斋里发霉的书本，不是博物馆里的古董，更不是竹简上难懂的文字，她更象是孟子说的混混原泉，一朝掬饮，终身受用，我们要做的，是用心志去汲取这永不枯竭的甘泉。所以作为国学教师，不仅仅要教授课本知识，同时还应寻根溯源，增厚学生的人文修养，不断汲取国学精髓。

本学期选择《三字经》作为教材是因为它是我国古代形式众多的启蒙教材中最具代表性的一种，相传是南宋著名学者王应麟编撰的。它的成功之处在于，虽然全书只有1140字，但结构严谨，文字简练，内容丰富，涵盖面广，而且全书均为三字韵语，读来琅琅上口，便于儿童记忆。

课标对阅读教学的解读中指出：阅读是学生的个性化行为。于是我通过角色想象、情感体验等形式，创设有利于学生主动体验的环境，引导学生在朗读、默读、精读中反复诵读，使他们用心去感受、关注、欣赏、评价文本，获得大量的鲜活的阅读信息，从而实现师生与文本间的对话。

大部分学生能够正确、流利、有感情地朗读课文。能够结合课下注释、字典以及课外资料理解课文的主要内容，学生有一定的自学能力，学习时初步养成了做批注的好习惯，会小组合作学习。通过《三字经》的学习，积累了大量的传统文化，有利于学生们今后的学习与发展。经文诵读恰恰把学生带入了传统的文化氛围，学生在一遍遍、一篇篇的古典经文诵读中感受了古文化的博大精深、深邃意远，兴趣渐生，之乎者也，古训在前，在获取知识的同时自然约束了自己的行为，倾向于学习，心灵又得到洗礼和震撼，古人尚且学为先，精忠报国，孝当头。“香九龄，能温习，孝于亲，所当执”„„现代人更应学之，在学生琅琅“读经”中，感受到的是人性的再现，人文精神的颂扬！

浓郁的书香气息，让学生处处感受到诗文的陶冶。“与经典同行，与圣贤为友”这是我校长期坚持发展的方向，这必会更有助于学生人文素养的提高，人文精神的弘扬，以“经典”为教材，以“活动”为纽带，通过多种活动，引导学生们诵读中华经典诗文，为学生一生的发展奠基。

2014-6-16

《三字经》教学反思

李自民

《三字经》是一部流传甚广、家喻户晓的启蒙读物，相传是宋朝末大学问家王应麟编撰的，流传中后人又不断增补。《三字经》是我国古代传统蒙学教材中流传时间最长、最具代表的一种，它内容文笔流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切。《三字经》讲了许多历史故事和做人的道理。根据《三字经》的这一特点，我在教学中借助故事来帮助学生理解其含义，以《三字经》内容为依据丰富学生的词语。比如，在教学“稻梁黍，麦菽稷。此五谷，人所食”时在学生结合已有经验理解句子后，我给学生讲关于粮食的故事，学习四首有关珍惜粮食的古诗警句，让学生明白珍惜粮食的道理。讲授“香九龄，能温习--------融七岁，能让梨”这一内容时引入故事“黄香温席”“孔融让梨”学生自己查资料学习典故，学习兴趣浓厚，理解经文也容易多了。校本课程国学经典的教育为学生开创了五彩的诵读天地，孩子们走进中华古典诗文，走进了与语文相关的课外读物，走进了体现具有自我个性的阅读世界。在教学《三字经》时我采用多种形式的朗读来进行朗读训练，每节都采用多种方式去读，以达到熟读成诵的目标，学生在读中感受到诗句节奏美，韵律美。久而久之，融入了孩子的心灵深处。

事实证明，经典诵读把学生带入传统的文化氛围，学生在一遍一遍、一篇篇的古典诗文诵读中感受到了古文化的博大精深，深邃意

远。学生获取知识的同时自然约束自己的行为，倾向于学习，心灵又得到洗礼和震撼。古人尚且学为先，精忠报国，孝当头“香九龄，能温席---”现代人更应学之，在学生朗诵读经中感受的是人性的再现，人文精神的颂扬。

浓郁的书香气息，让学生处处感受到诗文的陶冶，与经典同行，与圣贤为友是我们传承国学文化的方向，这必有助于学生人文素养的提高，人文精神的弘扬。

7.“经典国学操”教学反思 篇七

本节课，我设计的主要教学内容是经典国学操和游戏“烽火传军令”。本次课是第一课时，教学任务是使学生掌握自编经典国学操——《弟子规》前四节的完整技术动作，能够做到动作协调、大方，力点准确、节奏性强。引导学生学会合作学习，培养学生大胆、创新的优良品质。通过游戏活动，发展学生的奔跑能力、身体协调能力、爆发力。并通过游戏，培养学生顽强拼搏、勇往直前的良好品质，以及遵守规则、团结协作的集体主义精神。具体各环节的总结如下：

1.队列变换。

我设计了队列队形变换为准备部分的内容，其顺序为：五列横队——圆形队列——螺旋形队列——五列横队。此环节用“寻宝”创设情境，活跃学生的学习情绪，激发学生的兴趣。在欢快的音乐背景声中，教师带领学生慢跑进行队列变换，这样既进行了队形队列变换的复习与展示，同时也是做了准备性的热身运动，为下一环节做好铺垫。

2.学习经典国学操。

首先引导学生诵读经典《弟子规》，既展示了学生风采，提高学生参与的积极性，也引出课的主要学习内容——经典国学操。此环节是本课的主要教学内容，由教师通过示范、讲解教学难点、重点、组织学生学习、巡视、点评等方法教学，学生则通过看、学、练、评、帮、改、强化等形式学习。学生练习时间较充足，学练兴趣较大。尤其是进行了自我学习体会、自由组合小组练习，练习后引导学生进行自评、互评、他评、师评，使学生真正成为课堂学习的主体，并提高了参与活动、练习的自主性。此环节中，教师还能引导学生回顾旧知识，如引导学生从以前学过的广播体操中寻找经典国学操的“影子”，其实是通过这样，给学生传达一个信息，自编一些简单的徒手操并不困难，只要能“温故”就能“创新”。俗话说“授之以鱼，不如授之以渔”，此环节就能在注意发挥教学活动中教师主导作用的同时，特别体现学生学习的主体地位，并充分发挥学生的学习积极性和学习潜能，提高学生的体育学习能力。在实际教学中，本环节能够按照预定教学目标，采用有效的教学方法完成教学任务，取得了较好教学效果。

3.游戏“烽火传军令”。

这一个游戏的设置，在本课中起到很好的平衡作用，毕竟本课的主要学习内容——经典国学操，它的运动量较小，而且以上肢运动为主，为了达到平衡发展的目的，我设置了奔跑性的游戏——“烽火传军令”，以加大学生在本课的活动量。此游戏能发展学生的奔跑能力、身体协调能力、爆发力，对学生进行爱国主义教育，以及培养学生团结协作的集体主义精神。而且在游戏中，教师使用的道具是令旗、大鼓，对学生进入角色，鼓舞士气，感受古代战争的气氛，营造了很好的氛围。

4.放松“欢庆胜利”。

经过紧张而又刺激的游戏后，是要进行身与心的放松。本课设计了“欢庆胜利”的放松活动，既能在上课环节上进行承上启下进行到结束环节的放松，在内容上也顺理成章的引出战争结束，欢庆胜利，引导学生放松紧张的情绪，进行轻松愉快的放松活动。放松活动在轻快的音乐背景中进行，教师要求学生自由进行放松活动，不再发出统一的口令，也不要求学生跟老师做统一的放松运动，这样，更能体现学生的自主性，给了学生更大的发挥空间，使学生身心得到最大限度的放松。

5.尚可改进之处。

①在主要内容教学中，还可以更加紧学习环节，如能够在课堂上引导学生进行简单的创编展示，就更好了。

②学习经典国学操的环节时间稍长，如能适当增加游戏活动时间，将会更好。

通过本课的学习，学生能掌握有关身体健康的知识和科学健身方法，在和谐、平等、友爱的运动环境中感受到集体的温暖和情感的愉悦；在经历挫折和克服困难的过程中，提高抗挫折能力和情绪调节能力，培养坚强的意志品质；在不断体验进步或成功的过程中，增强自尊心和自信心，培养创新精神和创新能力，形成积极向上、乐观开朗的生活态度。

8.国学经典诵读教学反思 篇八

经典诵读，重在诵读。但对于六年级的学生来说，他们之前已经记诵了不少文章，具有一定的学习古文的经验，所以在梳理大意的.基础上进行诵读，不仅可以让学生容易成诵，也有利于学生进行感悟和运用。而要理解文章的大意，就少不了对创作背景和典故来源的查阅，故此，学生的课前预习就变得尤为重要。

在课前，我将全班分为四个小组，每个小组负责不同的资料查阅。在课堂中将主动权交给学生，由他们来介绍作者生平、创作背景、《史记》简介、典故来源，这样，课堂就成为了学生展示自己的平台。而这些资料也可以帮助学生理解节选部分的内容，一举两得。

但在实际的教学实施，也碰到了不少问题。如如何进行多种形式的朗读而使学生不觉得枯燥无趣，采用何种记诵方式让学生不觉得压力太大。虽然我也采用了范读、自由练读、指名读、同桌互读等方式，但可能在平时的教学中这些方法也常运用，故此没有起到提高学生朗读兴趣的效果。在记诵方式的选择上，考虑到学生的记诵能力参差不齐，所以我以分段挑战的方式进行，能背多少是多少。但可能在背诵的量上，我还是对学生有着过高的期待，这是今后要改进的地方。

9.国学经典诵读教学计划 篇九

国学经典诵读教学计划1

经典渗透生活，书香伴随我成长。一个学期以来，我们社会做了很多工作，取得了一些成绩，积累了一些经验。但是在实验的过程中，我也觉得学生在阅读方面需要进一步的指导，活动的形式可以多样化。所有这些都要求我们在未来更加努力。

一是丰富了学校的文化内涵。

朗读丰富了学校德育的内涵，促进了学生思想道德协商和德育的发展。

(1)通过实践，初步探索出一条符合我校实际情况的中国传统经典阅读之路，营造了我校的文化氛围。

(2)建立中国经典阅读教材体系和学生评价体系，探索教师导读方法，培养一批导读骨干。

(3)将中国传统文化的经典优秀思想与学校教育管理的实际情况相结合，创新学习管理，办好人们更满意的学校。

二是学生综合素质全面提高

古典诗歌不仅语言精炼优美，而且寓意深刻，境界动人。是教育青少年爱国主义，培养学生正确人生观和道德情操，培养高尚情趣的重要教材。通过赞美祖国大好河山和美丽风景的古诗，学生们可以充分感受到祖国如画的风景，从而激发他们作为中国儿女的自豪感，培养他们的.崇高理想

(1)在诵读实践中，感受中华经典的魅力，提高记忆力，积累语言，促进语文素养的提高。

(2)陶冶情操，发展个性，提高道德修养水平，使学生具有更佳的学习、生活状态，促进各门功课的学。

(3)锻炼了学生各方面的能力，学生通过自编自演节目、办手抄报，动手能力，思维能力，协调能力，艺术鉴赏力等等都得到了极好的锤炼。

三是提高了教师的文化底蕴

(1)通过活动，理解中华传统经典对学生做人、做事、学习等方面的重大影响意义，陶冶自己的情操，树立更好的学习、生活的态度，积极投身于教育、教学之中去。

(2)掌握小学生经典诵读的方法，初步能创造性地展开活动，提高诵读效果。

国学经典诵读教学计划2

一、指导思想

传统文化是中华民族智慧的结晶，经过历史的长河洗涤，越发令人思考，它是中国文化和中华民族精神形成的基本根源，也是我们应该生生不息传播的瑰宝。通过开展经典颂读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化熏陶，提高学生的文化和道德素质，让孩子们从小就开始广读博览，日积月累地增长语言文化知识，潜移默化地形成优良的道德思想，并逐渐完善自己的人格，促进学生可持续发展。

二、教材分析

本学期学习《国学经典》（七年级卷）、包括修身励志、写景状物、咏史抒怀、传统节日、情思感悟、哲理寓言、亳韵古风几个部分组成。

三、总体目标和具体目标

1、总体目标：通过学校组织诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得中华文化的熏陶和修养。

2、具体目标：

①培养学生的注意力和记忆力。

②营造浓厚的阅读氛围，提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。

③培养学生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。

④通过天天颂读活动，培养学生持之以恒、百折不挠的`意志和毅力。

四、教学措施

1、以激发学生兴趣，多鼓励、多表扬为原则，让学生愉快地、自主地参与这项活动，并在活动中感到生活更加充实、有意义，体验成功的喜悦。

2、注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。

3、每节课前背诵已学过的诗文两分钟。

4．给家长发校信通，介绍诵读活动，请家长协助搞好此项活动。

5、每星期一早上老师利用早读时间，亲自检查一个学生，会背了即算通过，给他一百分，该生即指定为本周经典诵读班长。让他利用课余时间去检测组长，组长再去检测组内同学。不能通过检测的人，记下名字，交与老师处理。

6、注意学习传统文化与日常生活相结合，将学习融入自己的生活，成为生活的一部分。

五、达到目标

本学期学生学习国学达到的目标是：

①能够正确、流利、有感情的进行朗读和背诵；

②能够大体把握对偶技巧、声韵格律；

③能够试着想象诗歌描述的情境，初步理解诗句意思；

④在学习中，帮助学生注意积累诗词中优美词语、精彩语句。

为了能让传统文化精华古为今用、重焕生机，我还要进行不断的学习，逐步提高自己的教育教学水平，将中华文化最好的经典教给孩子，逐步提升孩子的文化品位，给民族的未来播撒希望的种子。

国学经典诵读教学计划3

一、教学成果总结

经过老师与小朋友们的共同努力，一个月下来，国学经典诵读也取得了一些小小的成绩，现详细说明如下：

1、论语《学而第一》篇，赵心镜小朋友第七段，十三段，十五段，不太熟练，需提示，其余能够背诵下来；马博洋小朋友第一段比较熟练，其余需提示，可以背诵下来：李梓睿小朋友第四、八、十、十三、十五段不太熟练，需提示，其余能背诵下来；孙小慈小朋友每句需提示，可以背诵下来。

2、论语《为政第二》篇，赵心镜小朋友第一、二、三、四段熟练，第五、六、七、十、十二、二十一、二十二、二十三段不太熟练，需提示，其余能背诵下来；马博洋小朋友第一、二、五、十一、十二、十九、二十、二十三、二十四段熟练，第三、四、七、九、十、十六、十七段不太熟练，需提示，其余能接诵下来。

3、论语《八佾第三》篇，赵心镜小朋友全篇熟练，几乎不用提示，全篇能诵读；李梓睿小朋友熟练，几乎全篇能诵读；马博洋小朋友较为熟练，个别段落需提示，其余能接诵下来；孙小慈小朋友，每句需提醒，可以全篇接诵下来。

4、论语《里仁第四》篇，赵心镜小朋友熟练，几乎全篇能诵读下来，李梓睿小朋友熟练，几乎不用提示，全篇能诵读；马博洋全片较为熟练，个别段落需提示，全篇能诵读。

5、论语《公冶长第五》正在学习中。

二、近期教学计划

根据中班小朋友的实际学习情况，老师制订如下学习计划：

1、每周抽出一节课复习已读篇章《八佾第三》和《里仁第四》

2、每月月底对所有已读篇章复习巩固一次。

3、每个星期五上午对小朋友们检测一次，以帮助巩固已读章节。

总之，老师将一如既往地带领小朋友们多读多诵，总结经验，取长补短，真正使得小朋友们成为国学经典的.实践者和受益者。

国学经典诵读教学计划4

一、指导思想：

国学经典是中华传统文化的精华，内容博大精深，蕴含着丰富的人文精神。在小学生中开展诵读活动，有利于弘扬优秀的传统文化，培育民族自豪感，有利于提高学生的人文素养和审美情趣，有利于加强小学生思想道德建设，形成正确的人生观、价值观和世界观。

二、教学目标：

1、培养孩子的读书兴趣，提升语文能力。在指认式诵读中使低幼学生扩大了识字量。学生从中感受知识的丰富，激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。

2、提高孩子的注意力、记忆力。充分利用记忆力的黄金时期，让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，“不求甚解、但求熟背”，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终生受益。

3、了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。长远地默默地变化其气质。

4、通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的.自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。

三、总体目标和具体目标：

1、总体目标：通过组织小学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，获得中华文化的熏陶和修养。

2、具体目标：①培养小学生的注意力和记忆力。②营造浓厚的阅读氛围，提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。③培养小学生读书兴趣，增加历史、理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。④通过诵读活动，培养学生持之以恒、百折不挠的意志和毅力。

四、经典诗文诵读的内容：

诵读《语文课程标准》中附录的小学阶段必须诵读的诗词外，还有部分经典儿歌和诗词等。

五、课程开设的原则：

1、不求甚解，只要熟读会背。

2、不要苛求，要多多鼓励。不要用同一标准要求全体学生，只要半数以上的学生能正确流利的诵读就可以进行下一篇。

3、不要一暴十寒，要持之以恒。

4、不要死板，要注重兴趣。采用多种方法调动学生的学习兴趣。

国学经典诵读教学计划5

xx街道东平社区根据上级要求，积极开展“读经”活动，现将活动情况报告如下：

首先，它是广泛发起和精心组织的

我们把经典阅读作为加强民族精神教育、提高传统文化修养的重要途径和有效切入点，在组织中国经典阅读中注重塑造高尚的道德情操和培养社区未成年人良好的文明习惯。为了扩大活动的参与范围，确保活动达到预期效果，根据上级领导的要求，结合当前形势，制定了中国经典阅读活动实施方案。本着鼓励社区居民和社区未成年人参与、充分引导、突出特色、打造优质产品的原则，呼吁社区未成年人主动参与经典阅读活动。

第二，注意宣传，营造氛围

以阅读中国经典为重要内容，加强社区文化建设，利用社区布告栏、板报、小黑板等空间和角落，精心编排有关中国传统文化和传统美德的图片、警句、诗词歌赋，以及儿童“诗中有画”的精神作品，营造丰富的文化环境，让更多的社区未成年人了解和热爱传统文化，成为优秀传统文化的载体和传播者；让“背诵中国经典，做一个贤惠的少年”，“与经典为友，与圣贤为友”的.理念深入人心，广为人知，从而促进儿童身心健康发展。

三、载体丰富，高潮迭起

10.国学小讲堂教学计划 篇十

何晶

为了大力推进素质教育，丰富课余文化生活，激发学生的学习兴趣，培养学生个方面的兴趣，不断提高学生的综合素质，让健康花城小学成为学生真正成长的摇篮，使我校的兴趣小组能得到不断深入发展。特开设国学小讲堂，共招收3-4年级学生36人。

一、活动目的

1、在学习中培养兴趣，在社团活动中学习国学知识。

2、培养学生独立思考、推陈出新的素养。

3、促进学生整体素质的提高。

二、活动时间及地点

1、时间：每周三下午第三节课

2、地点：三二班教室

三、活动形式及内容

社团活动的作用和效果往往是课堂教学所代替不了的，它可以以课堂教学为基础，又可以完全脱离课堂教学，它可以是课堂教学的辅助和延伸，也可以进行一些课本学不到的东西。社团活动的形式机动灵活、多种多样。

1、开展趣味小课堂。

我们的学生受应试教育的影响，多为“书生型”，缺乏动脑思考的能力，学生自己可能对于国学常识有所了解，但只是知道点儿皮毛，不能深入理解，与实际建立联系。趣味讲堂上，我会换另外一种方式上课，突出趣味点，找学生感兴趣的话题来讲。

2、开展学生讲故事活动。

社团活动将学生以班级分为六个小组，每个组每周一人上台讲历史故事，锻炼了孩子的语言表达能力，也给了孩子更多的机会来展现自己。学生不仅可以学习具体的知识，加深对历史事件的理解，更重要的是在讲故事中锻炼了学生，成功地喜悦激励他们不断进取，增强战胜困难的信心。

3、开展户外表演活动。充分挖掘学生潜力，会在合适的时候编排一些经典的历史剧，历史重现不仅会让孩子对故事情节更加的加深印象并且可以激发孩子的表现欲。

4、抓好宣传活动。

鼓励学生自己通过读历史来积累知识，常作笔记、并分享。每节课后回家和家长做以互动，跟爸爸妈妈爷爷奶奶分享自己在社团课上的收获。

四、评价、成果展示

1、每次上课前让学生签名，课前课中课后都有奖励贴，奖励贴可以换礼品。在学期中、结束时，对表现积极的学生进行表扬。

2、编排节目争取六一展演名额。

五、具体实施内容

周次 内容

第一周 新学年开学，学生报名注册

第二周 组建兴趣小组、确定授课教师及社团活动对象 第三周 熟悉了解学生、选班干部。第四周 三纲五常 第五周 三从四德

第六周 “六艺”指的是什么 第七周 五大圣人都有谁

第八周 儒家经典中“三礼”指的是哪“三礼” 第九周 “五行”指的是什么 第十周 “杂家”是怎样形成的 第十一周 茶文化 第十二周 酒的来历 第十三周 汉字文明 第十四周 古典乐器欣赏 第十五周 汉服文化 第十六周 围棋的奥秘

11.国学教学设计1 篇十一

第一学时 宁静致远

《诫子书》 诸葛亮

作者简介 ： 诸葛亮(181—234)，三国时期政治家、军事家。字孔明，琅邪阳都(今山东沂南)人。早年避乱于荆州，隐居陇亩，时称“卧龙”。刘备三顾茅庐，他提出联合孙权抗击曹操统一全国的建议。此后成为刘备的主要谋士。刘备称帝后，任为丞相。刘禅继位，被封为武乡候，领益州牧，主持朝政。后期志在北伐，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。有《诸葛亮集》。《诫子书》：是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

作品原文

诫子书⑴ ：

夫君子之行⑵，静以修身⑶，俭以养德⑷。非澹泊无以明志⑸，非宁静无以致远⑹。夫学须静也，才须学也⑺，非学无以广才⑻，非志无以成学⑼。慆慢则不能励精⑽，险躁则不能冶性⑾。年与时驰⑿，意与日去⒀，遂成枯落⒁，多不接世⒂，悲守穷庐⒃，将复何及⒄！

白话译文

君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志 3 随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

创作背景

这篇文章当作于蜀汉建兴十二年(元234年)，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

作品鉴赏

古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。

《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”;有节俭的力量：“俭以养德”;有超脱的力量：“非澹泊无以明志”;有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”;有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”;有速度的力量：“淫慢则不能励精”;有性格的力量：“险躁则不能治性”;有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”;有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”;有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。