红楼梦中黛玉的性格特点

红楼梦中黛玉的性格特点（共15篇）（共15篇）

1.红楼梦中黛玉的性格特点 篇一

《红楼梦》中林黛玉的性格形成因素分析论文

摘 要：《红楼梦》为我国的四大名著之一，在我国的乃至世界文学上都有着很好高的文学成就，而林黛玉作为书中的主人公之一，具有着复杂的性格，本文就作品中林黛玉的复杂的性格进行梳理与分析，找到这种性格形成的深刻的原因，完善我们对林黛玉的认识，深刻的了解林黛玉的性格的形成机制。

关键词：林黛玉;性格;形成因素

一、《红楼梦》中林黛玉的性格：

1、敏感细心

林黛玉的性格是极其敏感细心的，林黛玉在贾府的生活就充分的显示出她这一点，虽然众所周知女孩子的性格都有敏感细心的成分，但是林黛玉的性格却是过度的敏感细心，有点背后的小事就认为他们是在说自己，敏感的性格本身是正常的体现，也可以看作是女孩子的正常的保护自己，而细心可以说是女孩子的美好的品质，它可以使女孩子在做事情时充分发挥这种细心，来很好地完成任务，但是林黛玉由于环境与身体的原因，这就过度的细心了，以至于给自己增加了许多的烦恼，自己的生活的空间也较为的狭窄。这种性格也给自己造成了极大的伤害，贾府本来就是一个复杂的环境，而自己又是寄人篱下，所以这种特殊的敏感使自己的精神时刻处于绷紧的状态，大大增加了身体的负担。

2、淡泊

而林黛玉的性格中也是淡泊的，这充分的表现在对贾宝玉的态度上，林黛玉是满腹诗书，所以对物质的生活方式还是淡泊的，所以对贾宝玉的爱可谓是一种至情之物，虽然林黛玉的家境一度的落魄，而且还寄居在贾府，可谓是非常贫穷的，这与贾府中的公子贾宝玉在物质上对比可谓是显而易见的，但是林黛玉与贾宝玉的爱情，却不是因为林黛玉贪慕贾宝玉家的财富，而是与贾宝玉是真心相爱，所以这种淡泊的性格也注定了这场爱情的纯洁性，此外，林黛玉的这种淡泊还渗透到自身的气质上，在贾府中林黛玉的一言一行，可谓是落落大方，没有那样拘谨，也是由于这种淡泊的性格，对贾府的财富自己本身就是一种淡泊的心里，也就表现为内在的一种气质，这也是林黛玉在贾府的生活中所表现出来的。

3、真实

林黛玉的性格中也是真实的，这种真实表现在，林黛玉在贾府的生活中充分认识到了自己所处的境地，真实的表现出自己的性格，这些都是宝贵的品质。而且林黛玉的性格在书中也有不好的地方，例如尖酸刻薄，小心眼等都有所体现。但是往往这样的性格才使一种真实的表达，作为一位女孩子，这种小心眼的行为是无疑的，人在生活中都不是完美的，而是存在一定的瑕疵的，这在林黛玉的身上也是一样的，虽然书中可以很明显的是在充分的肯定林黛玉，但是对林黛玉的身上的弱者也是写的较为的全面，而这恰恰才是一个真实的林黛玉，这些都是我们应该注意到的。另外，林黛玉的真实的表达出自己的相法，也看出了在林黛玉的身上这种真实性的充分的表达，我们看到了一个洒脱的女子的形象，性格的真实的表达，在贾府中是极为宝贵的。

4、易伤感

林黛玉性格的重要的一点就是易伤感，这种容易伤感的性格有着多种的因素，在《红楼梦》的书中曾多次表现林黛玉的伤感之情，很明显的就是“黛玉葬花”林黛玉对华的伤感也是充分的.表达内心的苦楚，林黛玉把花比作自己，认为花也也是一样的有着生命，所以对花的死去就显得很是痛苦，对花的伤感，对自己的处境伤感、对与贾宝玉的爱情伤感等等，在贾府这个复杂的环境中生存，这种伤感是致命的也是被大家所充分诟病的，所以大家对林黛玉的看法有着很大的不同，所以在贾府她的这种伤感给自己带来了巨大的伤害，人们远离林黛玉认为她为人不好，殊不知林黛玉的这种伤感也不是天生的，而是自己的生活更为的苦难，更为的不幸，也是自己的一种情感上的抒发。

5、绝顶聪明

林黛玉也是绝顶聪明的，可以说林黛玉的在贾府与其他人的智慧是不可与她相比的，这种聪明一方面来源于林黛玉的家庭的教育，另外一个方面来自自身的对生活的感悟，在《红楼梦》中有香菱学诗一回，就充分的显示出了林黛玉的作诗的智慧，而且在贾府生活，林黛玉的这种绝顶聪明还表现在察言观色上，与不同人的接触上，与刘姥姥接触，与王熙凤接触，与薛宝钗接触其方式都是不同的。林黛玉的绝顶的聪明是大家所公认的，也是林黛玉重要的品质之一，这种绝顶的聪明也能在一定程度上给林黛玉带来你要的保护，但是这种聪明也有可能给林黛玉带来一定的不良的影响，例如，对林黛玉的聪明的表现出的一定的厌恶。所以林黛玉身上的这种绝顶聪明，是需要客观地对待的。

6、悟性极强

林黛玉的悟性是极强的，领悟能力超出一般人，往往大家在大观园里面的问题的讨论，刚刚进行一半，或者刚刚开始，林黛玉就已经知道问题的答案了，而且这种超强的领悟能力也有一定的基础，就是在林黛玉的家庭的环境的熏陶下，得到的一种能力，而且这也和她所处的环境有着很大的关系，一方面是来自贾府的压力，另外一方面是来自于薛宝钗等人在爱情竞争对手上的压力，这些都促使林黛玉要有着极强的领悟能力，才可以在贾府这个复杂的环境中生存，还能够与贾宝玉在爱情上得以继续，这些都看出了林黛玉的迫不得已，所以在这种悟性极强的能力上运用就显得格外的重要。

二、林黛玉性格形成因素分析研究：

1、身体虚弱、抑郁性的气质对黛玉性格的影响：

在黛进贾府之后，众人见她，身体虚弱，因问：“常服何药，如何不急为疗治?”黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。”由此可见她从小身体就很弱，只能靠吃药来维持生命。笔者认为：身体的健康状况不佳，给她的性格着上了灰暗的底色。

2、父母双亡对黛玉性格的影响：

父母的相继辞世，是影响黛玉性格形成的另一重要因素。林黛玉父母双亡，孤苦伶仃，不得不背井离乡，寄人篱下。在“林黛玉抛父进京都”一回中，林如海这样对黛玉说：“汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往?” 黛玉听了，方洒泪拜别 。可以看出来，黛玉是极不愿离开自己的家的。实在是不得已而为之。背井离乡，这在她幼小的心灵里埋下了一个“自已身世不幸”的情结。 3、家道中落对黛玉性格的影响：

家庭的社会经济地位也影响着个体性格的形成。林家原来是很兴旺的：小说中这样描述：这林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至兰台寺大夫，本贯姑苏人氏，今钦点出为巡盐御史，到任方一月有余.原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世.起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代;至如海，便从科第出身.虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。之后，林家却支庶不盛，子孙有限，虽有几门，却与如海俱是堂族而已，没甚亲支嫡派的。在一个充满人情世故的家族中，人的价值是与他的家族地位联系在一起的。

三、结语：

林黛玉的特殊的性格是在一定的环境下形成的，这些都和她自身与其复杂的处境是密切相连的，所以在总结林黛玉性格的同时，要对这种性格所形成的因素进行客观的分析，才是解开林黛玉性格的真正的钥匙。《红楼梦》为我国的四大名著，在其文学史上具有很高的文学价值，其林黛玉的形象也深入人心，无论是在电视剧中还是在原著中，都深深的体现出林黛玉的性格的复杂性，对爱情是义无反顾，对人们的嘲讽，她也是接受，所以我们看到了林黛玉作为一个出生在富贵人家却家道中落的无奈，从这一点上来看，这似乎与后来的贾宝玉有着同样的故事，而林黛玉的病死也是这一性格的终结，我们不仅仅是为林黛玉感到遗憾也为《红楼梦》的故事的发展感到心酸，而恰恰这也是曹雪芹告诉我们的深刻的寓意所在。《红楼梦》的经典缘于一定的历史的大家族的衰落，这些都是我们所深深思考的，无论是林黛玉的聪明与机制还是贾宝玉的玲珑，还是薛宝钗的睿智都体现出贾府的复杂的环境，这也是林黛玉的性格的形成的重要因素。

参考文献：

[1]张高峰. 片言谁解诉秋心―对林黛玉谨慎性格的再认识.[J].《语数外学习(高中语文学)》 07期

[2]赵海霞.林黛玉性格的形成因素[J].《南都学坛》 04期

[3]蔡定芳.林黛玉的精神偶像及性格形成[J].《剑南文学(经典教苑)》 05期

2.红楼梦中黛玉的性格特点 篇二

《红楼梦》被誉为“四大名著”, 其细腻的笔法刻画了以林黛玉、贾宝玉、薛宝钗为代表的封建时代典型人物形象, 虽然特质论由西方学者提出, 而《红楼梦》是东方名著, 但是其中的人物形象, 描写刻画出的性格特点, 则可以用特质论的观点完美诠释。

2、奥尔波特的特质论与红楼梦中人物的对照分析

奥尔波特不仅是特质论流派的创始人, 他首次提出了特质的概念, 为了阐述特质概念, 奥尔波特将其区分为共同特质和个人特质。共同特质是指全人类或一群人所共有的特质, 例如红楼梦中大多数的女人们所具有的共同文化认同和行为模式, 即保守、封建、自甘低下的特点。而个人特质则是指特定个体所独有的特质, 即个体与其他人所不同的特质, 在个人特质中, 奥尔波特又将其细分为首要特质、核心特质和次要特质三类。首要特质是指个体最重要的、占主导地位的人格特质, 核心特质是能够代表个体主要特征的少数几个特质, 例如别人对你的描述, 次要特质则是指那些普遍性和一致性都较差的、不够鲜明的特质。在红楼梦中, “抑郁”便是林黛玉的首要特质, 安静、聪慧便是林的核心特质。

在对王熙凤这一人物形象的刻画中, 其首要特质是狠辣。如在元妃省亲那一章, 一个小厮不小心弄坏一个灯笼, 王熙凤便严加训斥, 并将其拖到马棚里等候发落, 虽然并未交代之后要如何发落, 但是小厮的命运可想而知;再比如, 在其小叔贾瑞窥视她的美貌调戏她时, 她便“毒设相思局”, 最终要了贾瑞的性命;并且, 在她朝三暮四的丈夫贾链偷娶尤二姐后, 她利用与尤二姐退亲的张华状告贾府, 最后不惜指使心腹小厮去杀害张华, 并且用借刀杀人的伎俩逼死尤二姐;与贾链私通的鲍二家的媳妇在被王熙凤撞破后也害怕得上吊自杀, 虽然并未直接描写王熙凤逼迫与她, 但是这一隐晦的描写也暗示了即使鲍二家的不选择自杀, 王熙凤也会想尽办法将其害死。由此可见, 王熙凤的首要特质便是狠辣的性格特征。

而王熙凤的核心特质主要有贪财、势力、渴望自我实现、渴望情感需求。

就贪财方面, 王熙凤私自用官中的月钱放高利贷, 中饱私囊;在扶秦可卿灵柩到水月庵的时候受庵里尼姑之托打赢一场官司之后便索要了三千两银子, 全然不顾因此而牺牲了的两条年轻的生命;在寒门亲戚贾芸送给她名贵的麝香等香料之后便笑逐颜开, 让贾芸承包了府内的工程;而即便是她的丈夫贾链请她帮忙从贾母大丫鬟那里借来一千两银子的时候, 王熙凤也不忘了要上二百两作为自己的报酬。由此可见, 王熙凤的贪财体现在各个方面。

就势力方面, 贾府女眷中最得意的便是贾政的母亲贾母和他的妻子王夫人, 因此, 王熙凤便事事以二人为先, 极力讨好笼络, 自己的婆婆邢夫人受到冷落, 而王熙凤也对其置之不理, 不屑一顾。对于贾母和王夫人都不喜欢的贾政的小妾赵姨娘及她的儿子贾环, 王熙凤更是处处刁难, 肆意辱骂, 旗帜鲜明地站在了贾母和王夫人一边, 并以她们的敌人为敌人。对于府中奴仆, 则更是管教严苛, 非打即骂, 不留情面。

在渴望自我实现方面, 王熙凤主管贾府事务, 尽心尽力, 渴望得到别人的肯定与认可, 她常年患病在身, 每日三两个太医轮流服侍, 即使在流产后都不肯好好调养, 仍要为府中琐事操心。在宁国府秦可卿去世后, 王熙凤又不辞辛苦挑起宁国府管事的重担, 荣国府与宁国府这二府事务都要她一个人来操持, 每天深夜才休息, 天不亮就起床料理家事。而这样辛苦工作纯属王熙凤自愿为之, 并没有人强加要求。王熙凤在沉重的工作中乐此不疲, 可以看出她及其渴望自我实现, 以显示自己的人生价值。

就渴望情感需求方面, 王熙凤与宁国府的秦可卿交好, 在秦可卿去世后她悲痛欲绝, 在秦可卿的灵前愈发不可控制而悲怆大哭。在自己因惩罚了邢夫人的两个心腹婆子后被王夫人误会, 便感到心灰意冷, 在丈夫贾链出轨偷情后所表现出的心狠手辣, 及不自觉地红了眼睛的描写, 可以看出在强势异常的王熙凤的心理仍然十分渴望与别人亲近 (同秦可卿亲近) , 被别人认可 (被王夫人误会后的灰心) , 并且渴望丈夫的关爱与忠心 (丈夫出轨后的愤怒) 。

在对贾探春这一任务形象的刻画中, 探春所表现出来的首要特质则是自卑。由于探春是贾政的小妾赵姨娘所生, 在封建社会等级森严的情况下庶出的子女往往不如嫡出子女那样受重视, 而在这种艰难的生存条件下, 探春时刻与赵姨娘及亲兄弟贾环划清界限, 刻意地亲近王夫人, 这体现了她的自卑;探春十分反感别人提她是庶出, 在王熙凤生病期间由她来协助管家, 在赵姨娘来找她理论的时候她因为生母赵姨娘提起她是庶出而气得大哭, 因此, 也可以看出虽然探春集才华与美貌于一身, 但内心仍然是自卑的。

3、后记

《红楼梦》对人物的描写细腻而又深入, 可谓入木三分。在加以特质理论的理解与分析, 使得在对《红楼梦》人物的理解和把握上有了科学的解释。

摘要：《红楼梦》对人物的描写细腻而又深入, 可谓入木三分。在加以特质理论的理解与分析, 使得在对《红楼梦》人物的理解和把握上有了科学的解释。

关键词：特质论,红楼梦,人物性格

参考文献

[1]人格心理学导论[M].郭永玉等.武汉:武汉大学出版社, 2007.

3.红楼梦中黛玉的性格特点 篇三

一、从《大观园题咏》看钗黛不同的志趣和追求

薛宝钗所作的是《凝晖钟瑞》：“芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇。高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪。文风已著宸游夕，孝化应隆归省时。睿藻仙才盈彩笔，自惭何敢再为辞。”前四句是通过赞美大观园来颂扬元妃，诗的一开头便用了元妃刚刚写完的题诗《大观园绝句》中末句“芳园应赐大观名”的前两字。而“修篁时待凤来仪”则是语意双关的承上启下，把元妃归省比做凤凰降临栖息，既赞美了大观园，又不失颂扬元妃之意。接下来的两句则是直接的颂圣，说明由于元妃的归省使得大观园内赋诗的风气更加浓郁，孝悌的教化也更加的隆盛了。最后则是用自贬的方法，间接说明元妃的文笔非凡，不是一般人可以比拟的。在诗歌中，薛宝钗堆砌了大量的歌功颂德的辞藻，有意粉饰庄严肃穆的气氛，以及诚惶诚恐的心情。“文风已著宸游夕，孝化应隆归省时”更是她浸透了封建正统思想，一心待选“才人”的自我表白。可以看出她的诗从遣词用典到构章立意都是以盛唐时代那些有名的应制诗为楷模的，对她来说，歌功颂德、宣扬孝化之风，完全是发自内心的。

而林黛玉的《世外仙源》和她代宝玉所作的《杏帘在望》表面上虽然也是应景颂扬之辞，但诗中对景物的描绘，语言淡雅脱俗，格调清新自然，毫无矫揉造作之态。先看《世外仙源》：“名园筑何处，仙境别红尘。借得山川秀，添来景物新。香融金谷酒，花媚玉堂人。何幸邀恩宠，宫车过往频！”诗作表面上是说大观园是建筑在仙境之中，而实则是说大观园如仙境一样纯净，没有世上那些纷争。再看《杏帘在望》：“杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。一畦春韭绿，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。”招客的杏帘，在望的山庄，自由自在穿行在菱荇中的鹅儿，相亲相近偎依在桑榆中的燕子，一畦嫩绿悦目的春韮，十里清纯醉人的稻香，人无饥馁冻累之苦，却有温饱闲逸之乐。这确实是封建时代中的一个圣世，红尘中的一个理想的仙境。这显然是“夜雨剪春韮，新炊间黄梁”的杜诗境界。它比王孟笔下的田園亲切，比陶潜笔下的桃源实在。这是她在大观园中产生的一个奇思，也是她的理想的爱的世界的傍依。林黛玉把笔力集中在描绘大观园的景致上，巧妙地避开了庸腐的颂圣。这在一定程度上反映了她憎恶黑暗、蔑视媚俗的心理状态。

从这两首诗作不难看出，薛宝钗与林黛玉，一为注重端庄典雅的封建卫道士，一为追求奇远脱俗的封建叛逆者。

二、从咏物诗看钗黛不同的性情

在《红楼梦》中，经常会写到大观园中众多的姐姐妹妹的论诗、作诗的情景，其中描写薛宝钗和林黛玉的场景应该是最为浓墨重彩且又生动传神的。大量的咏物诗较为集中地反映了二者不同的思想性格。

试看第三十七回中二人的同题之作：《咏白海棠》。薛宝钗写的是：“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。”再看黛玉：“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。”薛宝钗的那首，就是她自身的写照。“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。”一个受了宗法礼教熏染，举止端庄的封建淑女的形象跃然纸上。诗说白海棠的芳姿特别惹人喜爱,因而白天还在掩门亲自浇灌。这就通过主人珍爱之情烘托了白海棠之美。接下来的两句是比喻的手法。含蓄委婉地描写白海棠在浇水后的美态，犹如方才洗去胭脂的美女，在秋日的台阶上投下淡雅姣美的身影，那洁白的花朵，又像是在露珠累累的台阶边，招来冰雪做它的灵魂。这句一写外表，一写内里，互相映称。接下来的两句则用拟人化的修辞手法，歌颂其娇美的丰姿，只有清淡到了极点才知道洁白的海棠花十分美丽；挂着露珠的花朵，就像一位多愁的美女,脸上挂着泪珠。最后两句继续用拟人化的修辞手法，点出白海棠的品性，为了酬答主持秋事的白帝神，“宜清洁”。这正是宝钗性格的真实写照，写出了她安分随时、洁身自好的思想品格。

相比之下，林黛玉的诗则是另一番情致。诗的开篇，以坚冰白玉为全诗的基本立意，不拘束于“温柔敦厚”的封建格调，恰好与薛宝钗的故作姿态形成鲜明的对照。“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”又表现了她像梨花那样，不被礼教所沾染的纯洁品质；同时也像梅花一般，在“风刀霜剑”的威逼之下不屈不挠的精神。而后几句更是她鄙视庸俗而又寂寞孤独的心境的真实流露。

三、从《葬花吟》看黛玉不同于宝钗的悲惨命运

一首《葬花吟》，林黛玉以血泪作墨，如泣如诉。“柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞”，体现了对世态炎凉、人情冷暖的愤懑。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉。“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，表现了她的高洁、坚贞不阿的情志。“愿奴肋下生双翼，随花飞到天尽头”充满了对美好理想的渴望与热烈追求。“天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流”则是幻想自由幸福不可得时，表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”预示黛玉花落人亡的悲惨命运。《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇和悲剧命运的全部哀音的代表作，也是表现其性格特性的重要作品。通过《葬花吟》的创作，林黛玉淋漓尽致地抒发了自己的感情，使我们看到了她那充满痛苦、矛盾而又独抱高洁、至死不渝的心灵世界。

这首诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。这与黛玉的另两篇作品《桃花行》和《秋窗风雨夕》的基本格调是一致的，在不同程度上都含有“诗谶”的成分。其中《葬花吟》是宝黛爱情悲剧的总的象征；《秋窗风雨夕》暗喻宝黛诀别后，黛玉“枉自嗟呀”的情景诗中情调更加哀伤、凄惨、悲凉，二十句诗连用十五个秋字，别出一格，生动地表达了黛玉预感命途前景渺茫的悲哀。

（责编 张敬亚）

4.林黛玉的性格特点 篇四

她的叛逆性主要表此刻，她对贾宝玉的许多违背封建礼法的行为，不仅仅从不规劝，并且常常采取同情或支持的态度。此外，封建社会对妇女所要求的那一套贞静温淑的做人标准，林黛玉也并不很留意。对当时的所谓淫秽小说，如《西厢记》、《牡丹亭》等，她在心里记得烂熟，认为“戏上也有真正的好文章”。她对于“非女孩家的本分”的读书写诗充满热情，以至成为她生活的重要资料。

她同封建社会的直接矛盾和斗争，集中表此刻她同宝玉的恋爱和婚姻问题上。能够说，感情完全是和她的生命联系在一齐的，成为她叛逆性格的主要部分。在黛玉的感情生活中，她一面承受着以贾母为代表的封建统治的百般阻挠和千涉，一面又经历着内心强烈的思想矛盾的磨难。因为在那个时代，自由恋爱被吾遍认为是一种不道德的行为。出身于封建官僚家庭的林黛玉思想上不能不受着封建阶级的教养和熏陶，她在感情上所受的苦难是双重的，而后者给与她的痛苦和压力更强烈更直接。所以，她一方面热烈要求贾宝玉向她诉衷肠，在许多情景下，并不避嫌疑。第八回在薛姨妈那里吃了酒，黛玉问宝玉:“你走不走了”宝玉也斜倦眼道:“你要走，我和你同走。”黛玉听说，遂起身道:“咱们来了这一日，也该回去了。”说着俩人便告辞。小丫头为宝玉戴斗笠没戴好黛玉立即站在炕沿上说:“过来，我给你戴罢。”黛玉给宝玉细心戴好，整理完毕，端详了一会儿，说道“好了，披上斗篷罢”这一切都是在人前，在宝钗面前干的。异常是林黛玉在人面前经常说些尖酸刻薄的话，一听就明白是为着贾宝玉和薛宝钗而发的，这是她表现纯真情感的特殊方式。在这方面说的越刻薄，她的内心隐秘暴露得也越充分。但另一方面，在宝玉真的向她坦露感情的时候，

5.《红楼梦》袭人的性格特点 篇五

引导语：袭人，《红楼梦》中人物，金陵十二钗副册第二位，宝玉房里四个大丫鬟之首。深得宝玉器重和依靠，在贾府里也算活的如鱼得水，那么，袭人到底是一个什么样的人呢?而传说中的晴雯之死，到底和袭人有没有关系?

人物特点

袭人，姓花，原名珍珠，先是贾母之婢，贾母喜其心地善良，能尽职，遂与了宝玉。宝玉因见旧人诗句有“花气袭人”之句，回明贾母，更名袭人。

袭人是宝玉身边第一个重要女婢，作者这样概括她的性格：“这袭人亦有些痴处，伏侍贾母时，心中只有一个贾母;如今伏侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉。”在全书出现的第一个高潮宝玉梦游太虚幻境之后，紧接着第六回小说就点明了宝玉和袭人的儿女情事，从此他们异常亲密的关系一直维持至小说结束为止。

袭人的性格和在小说中的作用，有着几次大起大落的描写。第一次是十九回和二十一回，都是写袭人对宝玉的规劝;第二次是三十四回宝玉挨打之后，袭人在王夫人前进言。前一次表明袭人所遵奉的行为规范是和薛宝钗相一致的，所以二十一回中间特地插入从宝钗眼中所见的袭人;至于后一次则是袭人所采取的一次重大行动，她向王夫人发出宝玉有可能越出礼法之外的警告，以此表明她的忠心，表现出她合乎封建道德规范的立场，这样她赢得了王夫人充分的信赖，并由此半公开地确认了袭人作为宝玉的妾的.身分。

在七十七回晴雯被撵出大观园中，袭人是晴雯被逐的幕后阴谋者。后来在祭晴雯的芙蓉诔中有“钳诮奴之口，讨岂从宽”之句，即是暗指袭人。袭人的结局在金陵十二钗又副册中已明白暗示：她将嫁与一优伶，二十八回蒋玉菡情赠茜香罗，宝玉将身上原是袭人的松花汗巾和蒋玉菡的大红汗巾交换，晚上又偷偷系在袭人身上，被袭人取下掷在空箱子里。

袭人对人和气，处事稳重，工作认真，富有心机，在大观园里众人是人前人后的夸奖她。就连下级小红、佳蕙也对其服气，是出了名的贤人。心中亦有些痴处，她服侍谁，心里便唯有谁。她与宝玉有情，是《红楼梦》中唯一与宝玉发生性关系的丫鬟。她不时规劝宝玉要读书上进。宝玉挨打后，她向王夫人进言好好管教宝玉，并建议为防不测而搬出园子来。王夫人认为袭人深明大理，对其信任有加，不仅赏了她两碗菜、加了一半的工资，而且准备将其提升为“准姨娘”。

袭人温柔和顺，似桂如兰，伏侍宝玉细心周到，恪尽职任，“心中眼中又只有一个宝玉”;她一心为宝玉前途忧虑，“每每规谏，宝玉不听，心中着实忧郁”;她虽身为奴婢，却能事事为贾府大局着想，宁可自己委屈些;她讨好王夫人，虽有私心，但确实对宝玉和贾府一片赤诚。

阴谋者?

在七十七回晴雯被撵出大观园中，袭人是晴雯被逐的幕后阴谋者。后来在祭晴雯的芙蓉诔中有“钳诮奴之口，讨岂从宽”之句，即是暗指袭人。袭人的结局在金陵十二钗又副册中已明白暗示：她将嫁与一优伶，二十八回蒋玉菡情赠茜香罗，宝玉将身上原是袭人的松花汗巾和蒋玉菡的大红汗巾交换，晚上又偷偷系在袭人身上，被袭人取下掷在空箱子里。

宝玉说袭人是“出了名至善至贤之人”，薛姨妈说她是“说话见人和气里头带着刚硬要强”。皆是可从正面反面理解她的性格中的要害。

袭人是一个驯服的女婢，她有一颗要强向上爬的心。

6.红楼梦中的林黛玉是中国的夏娃 篇六

《红楼梦》把自己为中华民族所确立的全新的人物谱系合盘推出。也就是说从情性的角度出发，《红楼梦》为中国的新的人性观确立了楷模。

在《红楼梦》看来，尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱，应运而生，属传统认可的大仁谱系;蚩尤、公工、桀纣、始皇、王莽、曹操、恒温、安禄山、秦桧，应劫而生，属传统否定的大恶谱系。但是实际上却都不值一提，《红楼梦》以“修治天下，挠乱天下”八字评语，表露了自己对这一评价的不屑。而对“在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶”、“其聪俊灵秀之气，则在万万人之上;其乖僻邪谬不近人情之态， 又在万万人之下”的“情痴情种”、“逸士高人”、“奇优名倡”，例如“前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流”，《红楼梦》则倾注了全部的深情。显然，这不谛是为中国历史确立了全新的人物谱系那么，谁是这个全新的人物谱系的代表呢?宝玉跟黛玉。

我始终觉得，宝玉是中国文化史上最重要的人物，他是中国文化史上的亚当。中国文化的亚当比西方文化晚了很长时间，但是毕竟出现了，宝玉就是亚当。他代表着中国的男性意识的第一次的觉醒。

至于林黛玉，我说她是中国文化中的夏娃，是女性中的女性，女人中的女人。《生命中不能承受之轻》中萨宾娜评价托马斯说：“我喜欢你的原因是你毫不媚俗。在媚俗的王国里，你是个魔鬼”，林黛玉同样如此，她是传统社会这个“媚俗的王国里”最叛逆的“魔鬼”。不但从来不去劝宝玉“去立身扬名”，从来不说功名利禄、武死战文死谏之类混帐话，而且全部生命就犹如花朵、犹如诗歌，不为传世，不为功名，只是生命的本真流露、灵魂的激情燃烧。一次“葬花”、一次“焚稿”(黛玉临死关心的也只是自己的“诗本子”，而她用“焚稿”来“断痴情”，也说明她是将诗与生命等同。美的东西不在，那她也宁肯不在)，恰似精神祭礼，展现出她的惊世奇绝，“葬花辞”则是她自己所作的精神挽歌，“花谢花飞飞满天”，“天尽头，何处有香丘”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，中国历史上咏叹鲜花的很多，鲜花盛开的时候，都去咏叹，鲜花不盛开的时候，就咏叹：哎哟，你当时为什么不开得好一点儿啊，是吧?但是，只有林黛玉才意识到，鲜花的衰落是生命的可贵的`一次性的最重要的昭示，所以她去葬花。

确实，在中国文化的历史里没有人比她更懂得如何去呵护生命、呵护美、呵护爱。她对美的敏感，对爱的敏感，对人性的尊严的敏感是无以复加的。她在繁华中感受着悲凉，那遗世独立的风姿，睥睨一切的眼神，足供我们万世景仰。至于“质本洁來还洁去”，则是她以亘古未有的“洁死”对于龌龊不堪的男性世界所给予的惊天一击。中国文化里女性意识的最早的苏醒，是《牡丹亭》里的杜丽娘，在妩媚的春天，面对“良辰美景奈何天”、置身“赏心乐事谁家院”，她突然觉得，哦，生命特别可爱。这是中国的女性第一次朦胧感觉到自己的身体是属于自己的，第一次用自己的眼睛看到了美。但是毕竟不是真正的觉醒。真正的觉醒是谁呢?是林黛玉。我们看一看林黛玉的葬花，看一看林黛玉对美的那种极度敏感。我们就知道只有林黛玉才是中国文化里真正值得自豪的夏娃。

7.从黛玉说抑郁性格等 篇七

抑郁型人格，又称情感低落型人格，属于变态心理学所讲的情感型人格异常，表现特点是情绪持续低落、压抑、郁郁寡欢、多愁善感、终日不露笑容。性格沉静、严肃，常把一些小事得失看得很严重，并为此烦恼不已，耿耿于怀。遇到挫折容易自卑自责。对外部事物不感兴趣，对自己、对事物的估计多是悲观低调的，不好交往，精神委靡，倦怠无力，常自认为是世界上最不幸的人。

读过《红楼梦》的人都知道，黛玉是一个弱不禁风，多愁善感，整日郁郁寡欢，极易伤心落泪的人。黛玉虽出身官宦之家，但天生体质纤弱，加上母亲早丧，在她的童年就蒙上了一层驱之不散的阴影，使她形成了抑郁多虑的性格。这从她刚刚进入大观园时，宝玉的眼中所见可以得到印证：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”

性格特征会随着环境的变化而产生一些改变，倘若黛玉进入一个良好的环境，她的抑郁性格也许会发生改变，但是寄人篱下的生活环境，不仅没有使她的生活态度发生改变，反而加重了她的自尊、高傲、敏感和多疑，她情感丰富、细腻、内敛、爱使小性子、多愁善感。她可以因为宝玉的一句笑话难过伤心数日，也会由缤纷落花联想到自己的身世、处境而掉泪，连她说的：“我从会吃饮食时便吃药”这样一句描述自己身体状况的话也使人感受到她的压抑和忧愁心境，终日难得见她一露笑容，经常自叹自怜，触景生情，于是“多愁善感”便成为她的性格特征，抑郁性格在其个性特征中占据主导地位。

这一性格特征令黛玉具有敏感多疑、脆弱的特点，其心理也易发生相应的认知改变。她与宝玉志趣相投，两小无猜，但是爱情并没有给她带来幸福，她一面渴望宝玉向她倾诉衷肠，一面却又怀疑宝玉对自己的爱情，不断考验宝玉的忠诚，加之他们之间的爱情始终得不到认可，使她陷于极端矛盾的漩涡中而不能自拔。这种心理认知也称为“抑郁性心理认知”。黛玉正是在这种错误的抑郁性心理认知作用下，用灰色的眼光看待人生和事物，易自卑、自怜，与其高度自尊、高期望值的心理形成极大的反差，导致心理平衡失调，从而注定其悲剧人生。

过我眼即我有

苗向东

收藏很容易使人痴迷，正如俗话说，不痴不迷难以收藏。马未都曾说过，天下宝物买不尽，过我眼者即我有。

马未都20岁的时候，每天要骑自行车从西郊到东城上班，每天路过一个卖面茶的摊子。摊主是位老头儿，摊子上有一排青花大碗，非常漂亮。马先生认为那些碗非常值钱，就向老人讨买。老人说，那是传家宝，不会卖，但可以看。无论马先生如何恳求，老人始终不肯卖他漂亮的青瓷传家宝。在从此以后漫长的收藏道路中，面对不可到手的宝贝，马先生说：“过我眼，即我有。”这个东西我看过了，就拥有过了。

很欣赏马未都的“过我眼，即我有”的境界。拥有了什么呢?知识，还有赏心悦目。

《菜根谭》中语：山林是胜地，一营恋便成市朝；书画是雅事，一贪痴便成商贾。这话虽有些偏颇，但不无道理。我们当下能够真正收藏的，不过是“物质”背后的历史和文化。

过我眼，即我有，不过是宁静中的一种状态，忘我时的一种心态，人徜徉在蓝天白云之下，静坐于无异响之处，物我两忘，心无杂念，定会生出世上美好之物即我有的禅意。这世间的好东西那么多，你凭什么“拿”呢?仅是一个“爱”吗?在我眼里，很多人实践的是另外一个字——“欲”。

8.红楼梦描述林黛玉的诗句 篇八

【摘要】《红楼梦》中的诗词与书中情节的发展、人物的性格命运都有着密切的联系。林黛玉作为书中最重要人物之一，其名下所作诗歌更是不可忽略的重要部分。本文主要分析了林黛玉的诗歌及其特点，着重赏析了她的部分诗歌作品。

【关键词】《红楼梦》；林黛玉；诗歌

《红楼梦》是一部充满诗意的小说，它以诗化的语言为读者展开一个优美的文学世界，成为一个相对独立的系统，这个情节主线之外的诗歌系统，周汝昌先生称之为“诗格局”。而这个世界得以营造形成，又赖于书中大量诗词的极大表现力。《红楼梦》中的每一首诗词，都出于作者的苦心经营，一方面，它们与书中情节线索互为连缀，紧密相关，是故事不可分割的组成部分，另一方面，古典诗词所特有的美学品质对文学形象的塑造起到了相当重要的作用，使书中人物形象的内在精神气质得以完善和表现。这一点，在林黛玉所作的那些诗词，对林黛玉这个人物形象塑造所起到的作用上，表现得尤其典型。

一、林黛玉诗歌的分类与赏析

（一）林黛玉诗歌的分类

全书有关林黛玉写的完整诗词共二十二首，酒令三首及一些联句，占《红楼梦》诗词总数约十分之一。根据这些诗词的内容，可以将它们归纳为四类：一是自谶诗。如《葬花吟》、《题帕三绝句》、《代别离·秋窗风雨夕》、《桃花行》等，这一类诗词是林黛玉悲剧命运的自我写照，它们预示了主人公的悲惨结局；二是咏物诗。如《咏白海棠》、《咏菊》三首、《螃蟹咏》、《灯谜诗》、《五美吟》五首等，诗人通过对人或物的吟咏描摹，或臧否历史人物，或发表议论，或针砭时事，或借物自况；三是应酬诗。如《世外仙源》、《杏帘在望》、《题宝玉续庄子文后》等，这些应酬之作，意义不大；四是游戏诗。如《牙牌令》、《芦雪庵即景联句》、《酒令》等，这类游戏之作，意义更微。

（二）林黛玉诗歌的赏析

一是林黛玉的自谶诗最为重要。它们记录了诗人一生悲酸的心路历程，揭示了主人公压抑悲愤的内心世界，并预示了主人公悲剧性的命运结局。这以《葬花吟》最具有典型意义。诗人以暮春落花自况，从多个视角谴责境遇，表露心迹，宣泄愤恨：其中有惋惜，如“花谢花飞花满天，红销香断有谁怜？”；有谴责，如“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情”，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”；有伤感，如“独把花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕”，“怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春，’；有憧憬，如“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”；有疑虑，“天尽头，何处有香丘？”；有自诩，“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”；有绝望，如“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老去时。一朝春尽红颜老，篇二：浅论红楼梦中林黛玉形象

宜春学院继续教育学院2010级汉语言文学专业（本科）毕业论文

浅析《红楼梦》中林黛玉的形象

浅析《红楼梦》中林黛玉的形象

摘要: 曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。以下是我试着对《红楼梦》中林黛玉人物的简单分析。

关键字:林黛玉 悲剧形象

《红楼梦》是一部了不起的作品。作者曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情,饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉,容貌娇美，聪明绝顶,坚贞纯情,才学横溢,是红楼梦中一位富有诗意和理想色彩的悲剧形象。黛玉的音容笑貌、言行举止、喜怒哀乐都淋漓尽致地展现出她独特的精神世界,展示出她叛逆的思想光芒。黛玉是《红楼梦》读者心目中一圣洁勇敢的爱神。

一、外秀内慧的黛玉

林黛玉的容貌美得惊人。我们可以从黛玉刚进贾府的描写中看出曹雪芹虽未直接描绘她的外在美,但巧妙地借凤姐的称赞和宝玉眼中所见来体现林黛玉惊人的外表。心直口快的凤姐一见林黛玉即惊叹:“天下竟有这样标致的人物,我今日才算见了！”这话虽未直接写出黛玉的美,却给人留下了一个绝美的形象。在宝玉的眼里,这袅袅婷婷的女儿,神仙似的妹妹则另有一番风韵。“心较比干多一窍,病如西子胜三分。” 黛玉的美也是别具一格的,美得出奇。可就是这么一位绝世佳人最后香消玉损,这就是把美的东西毁灭,这就是一个悲剧。对于美,谁都爱,谁都求.我们的现代生活中追求美的人乐此不疲,外在美成了许多人着力追求的。而黛玉不仅拥有天仙般的外表,更重要的是她还诗思敏捷。别人写诗,总是冥思苦想,而她却能一挥而就。林黛玉的诗才在大观园里是有名的,她善于触景生情,借题发挥。她对宝玉说过:“宝玉能一目十行,她就能过目成诵。”可见黛玉有超群的记忆力与领悟力。黛玉在海棠第一社中作的那句:“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。”可以体现黛的诗,风格独特,清秀飘逸又空灵入幻，让人始料不及。如果说薛宝钗的诗如杜甫一样厚实,那么,我觉得林黛玉的诗就是李白的佳承。属于浪漫诗派.如天马行空,无拘无束。林黛玉在元春省亲时,替宝玉做了最后一首《杏帘在望》。原诗为:“可帘招客饮,在望有山庄.菱荇鹅儿水,桑榆燕子梁。一畦春韭绿,十里稻花香。盛世无饥馁,何须耕织忙。”这分明是一位田园诗人的作品,何况此时元妃才来,大观园也未分配与众姐妹住,就算林黛玉有过田园生活的经历,能作出此诗,也是不同凡响的。这首诗得到了元妃的大加赞赏,明里说是宝玉进步大,暗里却是夸黛玉诗写得好。这就是黛玉的诗才,可谓超凡脱俗,令大观园中的其他姐姐们暗叹不如。

超群的诗才固然让黛玉大放光彩,机警灵敏的口才也让林黛玉可爱可亲。有一次,宝玉听宝钗说喝冷酒对身体有害而放下酒杯时,正巧雪雁送手炉来,黛玉一语双关地说:“谁叫你送来的?难为他费心---哪里就冷死我了呢!”雪雁说是紫鹃叫送来的,她马上又说:“也亏了你倒听他的话!我平日和你说的,全当耳边风了,你怎么他一说了你就依,比圣旨还快呢!”聪敏的黛玉,把她的妒意表达得锋利而又含蓄,机带双关而又点滴不漏。黛玉的嘴利害中显典雅,俊则不粗俗。黛玉吃醋,情理之中会把她的妒意表露出来。正如薛宝钗形容黛玉的嘴:“她有‘春秋’的法子把市俗粗话,撮其要,删其繁,比方出来,一句是一句，言为心声。”兰心慧质的黛玉才能做到伶牙利齿,内慧才能外秀。

二、敏感多愁的黛玉

正是由于黛玉的兰心慧质，加上她寄人篱下的处境，使她敏感、自卑。周瑞家的送宫花，最后送到她那里。这本来在常人眼里是不值一提的事，但在黛玉的眼里，她疑心是别人挑剩的才给她。倘使林贾两家没有门第级别，黛玉肯定不会从送花的先后顺序敏感到高低贵贱之分。在这里，“惟恐被别人耻笑了”的自尊，让黛玉变成了“惟恐被小人看了他去”的自卫。最受不得别人伤害的黛玉，却最肆无忌惮地伤害着别人。可这位贵族小组却万万没有想到，冲着周瑞家的这个奴仆发泄，显然有失身份，想得到的恰恰是失掉的。这个细节的描写是黛玉性格的点睛之笔。人不能没有自卑，但林黛玉自尊心太强。不免让人觉得有些小心眼，这也是林黛玉寄人篱下的处境让她分外多心的。在史湘云说唱小旦的戏子有点像黛玉时，林黛玉的微嗔薄讥就变成了雷霆震怒了。不过，这一次，她注意到了身份，当时并没有在从人面前发作出来，回到住处，才连珠炮式地向宝玉倾泄：“我原是给你们取笑的——拿我比戏子取笑？”“这一节还恕得。再有你为什么又和云儿使眼色？你安什么心？莫不是她和我顽，她就自轻自贱了？她原是公候的小姐，我原是平民的丫头，他和我顽，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是？这却也你的好心，只是那个偏不领你的这个好情，一般也恼了。你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼，你又怕他得罪了我，我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何干？”在这里，黛玉把人格价值与门第价值以及两者之间关系说得再清楚不过了。比作戏子犹可恕，而把湘云看得比她高贵则不可忍的。虽然这仅是黛玉的分析，宝玉并非此意，但不难看出，黛玉觉得自己的身份受到耻辱，自尊心受到伤害，所以才发泄了这么一大堆，这也正是她维护自尊的一种鲜明的表现。在黛玉的心里，林贾两家门第的差异，加上自己寄人篱下的处境，使她产生了深深的自卑感，黛玉之所以要处处维护自己的自尊，是为了掩饰她内心极度的自卑感。对林黛玉来说，自尊与自卑只不过是一对孪生姐妹，前者是后者的外化，后者是前者的根本。自卑的黛玉敏感脆弱，这与她的出身及环境是密切相关的。

林黛玉的敏感脆弱的性格让她富有浓郁的诗人气质。在大观园里，黛玉与宝钗可谓“双

虽然林黛玉多愁善感的性格让她不讨众人喜爱，不能像薛宝钗那样得到贾府上上下下的人的厚爱，但黛玉待人坦率纯真、见之以诚。在《红楼梦》中，薛宝钗八面玲珑，取悦于人，城府极深。而林黛玉喜怒哀乐随着性来，从不掩饰。她尊重自己，也尊重别人。对待紫鹃，亲如姐妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深。香菱学诗，宝钗讥她“得陇望蜀”，极为厌烦。黛玉却热情相待，并说：“既要作诗，你就拜我为师。”纯真透明如一泓清泉。她给香菱讲解诗的作法和要求，还把自己的诗集珍品借给香菱，并圈定阅读篇目，批改她的习作，确实是“诲人不倦”。黛玉待人的真诚热情足见一斑。黛玉待人还很宽厚，与人不存介蒂。史湘云因把她比作戏子伤了她的自尊，可一会儿便携宝玉的“寄生草”回房，便又“与湘云同看。”黛玉在对待薛玉钗的态度上，尤其可以看出她的天真笃实，原本宝黛为情敌，无嫌犹猜。但薛宝钗对她略表关怀，予以“训导”之后，黛玉便开诚而公，肝胆相照，向宝钗掏出心窝子里的话，并引咎自责：“你素日待人，固然是极好的，怨我是个多心的，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。”此后，她对待宝钗就如亲姐妹一般，连宝玉也感到惊奇。从这足见黛玉待人坦率纯真。林黛玉也并非一味的孤标傲世、目下无尘，她也很谦和，她对下人从没耍威风，给下头们分钱，慷慨大方。每次赛诗，黛玉总是推崇别人写得好，不计高低。与湘云联句，每当湘云说出佳句，她总是起身叫妙，甚至说：“我竟要搁笔了！”黛玉的直率纯真足见一斑了。在贾府，只有世故圆滑、取悦于人的宝钗深得人心，而黛玉冰心玉壶、晶莹剔透又爱使小性儿，这两者一对比，就显得黛玉心胸狭窄了。黛玉的天真率直正是曹雪芹的独具匠心。生活中不可能千人一面，每人都有自己的个性特征。黛玉就是黛玉，敏感多愁、坦率真诚。

三.叛逆的黛玉

大观园中,只有黛玉一人不劝宝玉走“仕途经济”之道,这种种行为都体现出黛玉的勇敢的叛逆精神。

在封建社会,黛玉真实率直的个性存在,这本身就是叛逆。别人不敢说的话,黛玉偏说了。如宝玉和袭人的暧昧关系,大观园中无人不知，无人不晓。谁也怕捅破这层纸。只有黛玉敢一语道破,对袭人说:“你说你是个丫头,我只拿你当嫂子待。”黛玉性格孤傲,敢于直言。她对壬夫人安插在怡红院的内奸,竟一点也不顾忌,直率得惊人。封建蒙昧主义最野蛮的地方,往往是对人的个性施以暴虐和残害,人性的发展加以束缚。就好像薛宝钗,她就是有爱不敢爱,处处世故圆滑,这就是封建社会束缚下的典范。

林黛玉在对待爱情上,最能体现出她叛逆精神。宝玉与黛玉的爱情,是一种新型的历史上从未有过的属于未来的爱情。这种爱情的特点是建立在相互了解，思想一致的基础之上的。表现得非常纯真、深挚、坚贞。林黛玉是个情痴,对宝玉的爱情,是她的生命之火,一旦失去这爱情,生命也就终结了。林黛玉不能离开贾宝玉，更不能失去贾宝玉的心。但是,在初恋阶段,他们俩若即若离,相互试探,都不肯把真心掏出来。尤其是黛玉,她在对贾宝玉的真心还没有充分了解之前,不肯轻易地流露恋情，因为她很自尊自重。这时的宝玉,对纯洁少女有一种泛爱,对才貌双全的薛宝钗、史湘云更有着明显的感情波澜,这使黛玉无法容忍。她直率地对宝玉说:“我很知道你心里有‘妹妹’,但现在只是见了‘姐姐’就把‘妹妹’给忘了。”黛玉执著地追求爱情,但是当贾宝玉借《西厢记》词语,真正向她表示爱情的时候,她反而嗔怪他。林黛玉天天缠着宝玉,为得不到宝玉的爱情日夜受着痛苦的折磨,弄了一身的病,但贾宝玉一旦有了表示,她又摆出一个贵小姐的架式,把内心认为是好文章的《西厢记》贬斥,这不是太不可理喻了吗?其实不然,宝玉是贵族公子,身上多少染了贵族公子的坏习气,黛玉在没有看到他的真心之前,是保持着警惕性的,所以她不能接受宝玉这种逢场作戏式的表达爱情的方式。因为黛玉追求的是真爱.宝玉在黛玉真挚爱情的熏陶下,不仅在史湘云面前称赞黛玉,而且勇敢地对黛玉献上他的真心,并送上定情信物----两条旧手绢。这时,黛玉已经确证宝玉对她的真爱。从此,宝黛两人再也没有发生过大的口角。黛玉的执着追求真爱在《红楼梦》中得到了淋漓尽致的表现。

在黛玉的眼里,爱情是生命。她对贾宝玉的爱,真诚执着始终如一,致死不渝。然而他们的爱情又是在不许爱的环境中发生发展和生存的,这就难免有痛苦,甚至要为爱情付出生命的代价。当他们的爱情最后遭到毁灭时,黛玉便“焚稿”“绝粒”,以命殉情。黛玉叛逆精神再次体现。勇敢的黛玉用死来反抗,且死来抨击。看起来柔弱的女子,骨子里透出来的傲气直接指向封建制度。表面上看,造成黛玉爱情悲剧的制造者是贾府的最高统治者贾母,但实际上是封建社会不合理的制度。在贾母的思想意识中,门当户对的婚姻标准已成定势。对于“心肝”宝玉的配偶的选择,是长期萦绕心中的重要问题,贾母对此早已关注,并采取了一些措施。如宝玉妾的候选人,贾母就选中了晴雯,并把晴雯给了宝玉当丫头,说“:晴雯那丫头我看她甚好,别的丫头模样爽利,言谈多不及她,将来只她还可以给宝玉使唤得。”贾母对宝玉的妾尚且这样用心,对他的妻子的要求就更高了。选择自然更加慎重了。林黛玉真实率直的个性得罪了周围好多人,失去了友军,除了宝玉和贴身丫头紫鹃外,贾府上下几乎没有几个关心她的人,也没有谁替她着想。曾一度视黛玉为掌上明珠的贾母,在意识到黛玉的心事后,明确表示不能将她许配给宝玉,并在薛、林两人比较后,明显倾向薛宝钗。毕竟薛宝钗更符合贾母门第标准以及贤篇三：从诗词看林黛玉

从诗词看林黛玉

林黛玉是《红楼梦》中最美丽、最生动的一个人物 ,也是一个令众读者为之痴迷、为之惋惜的悲剧性人物。林黛玉的诗情美使她成为众读者瞩目的焦点。林黛玉这位具有诗人气质的少女是作者尽全心力塑造的艺术典型。

在林黛玉这个人物的性格中充满着诗性的芳馨。《题帕三首》深沉、微妙地向贾宝玉传递了爱情的信息；《葬花吟》中有“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”的哀叹，也有“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”的抗争；《桃花行》中有“花之颜色人之泪”的感慨。透过一首首诗歌，将一个充满智慧，富于灵气，内心深处充满着对爱情的追求，对自由的渴望的少女形象深刻生动的展现出来。

林黛玉，这个中国古典小说中不朽的艺术形象，也是《红楼梦》中最生动、最复杂、最深刻、最感人的人物形象。她短暂的一世充盈了太多的泪水，只因她内心的多愁与感伤，偏偏又遭遇身世变迁。便将其所有的愁苦都通过诗歌宣泄而出。一个贵族出身的千金小姐，过着寄人篱下的生活，内心的孤傲，加上对爱情，亲情，友情的渴望。这种丰富复杂的精神世界都通过她的诗作表现出来。曹雪芹在林黛玉身上毫不吝啬的倾注了他所有的钟灵毓秀，他用诗使林黛玉这个人物性格得到进一步的升华。

《世外仙源》、《杏帘在望》、《题宝玉续庄子文后》、《参禅偈》续作，这些应酬之作看似与塑造人物性格没有什么联系，其实也都透露着林黛玉的心迹。刚入贾府，受到贾老太太的万千宠爱，使她心中的忧伤之情有所缓解，所以写出了这些无忧也无泪的诗作。

黛玉葬花是《红楼梦》的重要情节，人称千古韵事。林黛玉作为小说的女

主角，性格特点和命运遭遇，在这首《葬花辞》中得到最充分的表现。

初到贾府和贾宝玉亲密无间，林黛玉早就把自己心中的一片痴情全部放在在宝玉身上，宝玉虽然对她也是一片深情，但由于贾宝玉的性格，及他们所处的环境决定了他们彼此的给予不可能是对等的。宝玉已经成了林黛玉的全部，但随着薛宝钗的到来，贾宝玉见了宝钗姐姐就忘了林妹妹，林黛玉也是敏感的女子，不可能看不出其中的变化，但此时的她已不是从前的富家千金，没有了父母的依靠，更没有人能给她做主。又因为前夜晴雯不开门一事，误会宝玉，次日正巧遇见饯花之期，正是满腹的忧愁无处发泄，便由不得感花伤己。“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。”花凋谢了，花瓣随风漫天飞舞，然而转瞬之间就消失殆尽，只剩下游丝落絮遮住视线，一个生机盎然的春就这样画上了句号，怎能叫人不伤感，怎能叫人不哀愁。“闺中女儿惜春幕，愁绪满怀无处诉。”“柳丝桃李明年能再发，明年闺中知有谁？”草木一季，人生一世，黛玉想到自己多愁多病之身，不知道究竟经得起几番风雨，熬得过几度春秋？竟不如那柳丝桃李。“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情”，三月里的燕子已经为自己安好了家，可是想到自己还过着寄人篱下的生活，不知道何处才是自己的家。不禁心中伤感。“梁间燕子太无情”，诘问它“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”，明年依旧花红柳绿，可是却已物是人非了吧。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼??知是花魂与鸟魂？”花儿明媚鲜艳，怎能禁得起风刀霜剑相逼，树儿不是你的久居之地，这园子也不是自己的长居之所，想来不觉暗自落泪，一点点，一滴滴，既是眼中泪，也是心中血，我和你有什么区别，一样的孤苦伶仃，一样的难以释怀。“花魂鸟魂总难留”到“不教污淖陷渠沟”是全诗的高潮，“质本清来

还清去”这是林黛玉的理想，是她对命运的强烈呐喊，“我就是我，活要活得干干净净，死也该死得清清白白！”但这个理想是“一抔净土掩风流”，以离开尘世才得以实现，多么凄凉、悲哀。“尔今死去侬收葬，??花落人亡两不知”，至此，花与人完全合一，葬花就是葬林黛玉，纵观全诗，这是林黛玉写花，也是她本人的生活记录，更是她心灵的写照，从中我们可以听到她以整个生命和灵魂发出的呼喊“质本洁来还洁去”，令人魂悸魄动，荡气回肠。《题帕三绝句》写于宝玉被笞，黛玉前去慰问，回去后接到宝玉托晴雯送来的用过的手帕，黛玉由不解而终于悟出宝玉的真正用意，心绪难平，写下这三首绝句，寄寓着林黛玉对贾宝玉深深的爱恋和无尽的思念，与其说是抒发自己无可排遣的哀伤情绪，不如说是林黛玉发自内心深处的爱情宣言。

这三首诗通篇写泪，第一首明写，“眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？”第二首、三首则暗写，“抛珠滚玉只偷潸，枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑”，“彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊，不识香痕渍也无？”三首诗说的都是她的流泪，《红楼梦》中这一艺术形象的特点，便是流泪，这三首题帕诗，既是林黛玉爱哭性格的特点显示，又为她的这一特点加浓色彩。

《秋窗风雨夕》一诗可说是《葬花吟》的姐妹篇，一写伤秋，一写伤春，虽然景物不同，但其中的离愁别绪都是一样的。林黛玉病卧潇湘馆，夜里听着淅沥的雨，灯下翻看《乐府杂稿》心有所感，便成《代别离》一首：“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长??不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。”花草凋落，一派肃杀秋意，秋夜灯边，窗外秋风秋雨，更让人倍感凄凉，那秋风秋雨来得何等急速。“惊破秋窗秋梦绿”把人的春天之梦惊破。

这时，人因一怀秋情，不能入睡，眼前是点燃的烛台，在风中滴着烛泪，更牵动人的离情，这是人世间共有的现象。在秋风中，被褥抵不住寒意，急遽的秋雨，也像是催促着夜漏声，这风雨如陪伴别离人的哭泣。风雨与人的泪滴相连接，“不知风雨几时休”，这也正是林黛玉此时的心态，她那颗敏感多疑的心已时时感到恶劣环境的威胁。《咏白海棠》一诗中，借白海棠以自况，写出自己的高洁品格，院中湘帘半卷，院门半掩，土如冰，盆如玉，写花的环境和栽植的状态；以梨花形容白海棠的色泽，以梅花比拟此花的精神，以花喻花，本来不是好办法，这里用“偷借”十分自然、巧妙，白玉棠的纯洁和诗人的高洁也就相得益彰；白衣仙女和秋闺怨女流泪，也是因花引起人的联想。林黛玉眼中的任何一物，总是引起人在流泪的联想，这正是作者写林黛玉，处处照应她的性格特点；尾联，以孤单寂寞收结，正符合林黛玉的个性表现。此诗有与众不同的个性和风貌，表明了林黛玉鄙弃污浊的孤傲品性，孤独寂寞的感伤情绪。

《问菊》诗人以菊花的知音人身份，向菊花发出四个问题：你孤高特出，傲视世俗，与谁共同归隐？同样是花，你为什么开得迟？你在庭院花圃中，承露迎霜，你有什么寂寞孤单的感觉？秋意深时，鸿雁南飞，秋虫哀鸣，会引起你的相思之情吗？这几个问题既在问菊，也是自问，既是菊花的孤标傲世，也是诗人傲岸不驯、高风亮节性格写照。

《菊梦》一诗道出天上、地下；仙境、人间；梦境、醒境；厌世、恋世；消极、积极；理智、感情回旋交错，交缠纠葛，矛盾斗争。菊花回到人间，但内心充满哀愁、伤感、无奈、压抑、挫折的愁绪，这正是黛玉一生经历的写照，是她与命运抗争的写照，将真情实感一览无遗，也预示着她悲惨的命运结局。

林黛玉还写了柳絮词《唐多令》以及凹晶馆联句“冷月葬花魂”等，从这

9.红楼梦中黛玉的性格特点 篇九

关键词：黛玉之泪；“葬花吟”；情感的传达与再现

一、《红楼梦》中黛玉之泪的情感文化内涵

一句“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”足见泪不为寻常物。泪作为情感的一种集中表现，成为中国无数文学作品中不可或缺的意象，更成为表现悲剧形象浓墨重彩的一笔。《红楼梦》中黛玉之泪的刻画就是典型之一。林黛玉作为《红楼梦》中一个悲剧性的人物，关于其泪的描写自然而然成为刻画其性格特征重要的组成部分。《红楼梦》中宝黛的情感纠结始于林黛玉对贾宝玉的“还泪”之情。泪是情感的凝结，反映出人物丰富的内心世界。泪作为情感的一种表达具有深刻的文化内涵，具有浓厚的历史文化气息，否则悲何以为悲，恨何以为恨。不同的民族往往会有不尽相同的情感表达方式。黛玉之泪的情感表达同样渗透着文化底蕴。黛玉之泪并非无源之泪，是整个民族情感的具体体现。共同的民族情感体验是我们深刻体会其泪之悲的基础。

二、霍译“葬花吟”关于情感传达的评析

《葬花吟》的翻译，首先要对《红楼梦》整体的文化内涵和艺术风格有通透的把握。《葬花吟》是小说情节和意境的一部分，是黛玉内心世界的写照，所以翻译一定要注重人物情感的传达。下面通过《葬花吟》英译研究，审视情感传达和再现的得失。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处；

手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？

The Maid， grieved by these signs of spring’s decease.

Seeking some means her sorrow to express.

Has rake in hand into the garden gone，

Before the fallen flowers are trampled on.

此句表达了深切的惜春伤春之情，美好的春光不在，不免引起人的惆怅，更何况内心本已被愁绪所困，看到春暮的凄凉之景，怎能消解心中的无限愁绪。译文中“grieve”一词表现出黛玉的惜春之情，第二句中的“seek”一词表现出为排解心中的愁绪所做的努力。“Trample on”是践踏的意思，在这里一个重要的情怀“不忍”并未在译文中体现，黛玉看到遍地落花，不忍踩，传达出黛玉内心的踌躇怜惜之情，译文没有很好地再现这种心理。

桃李明年能再发，明年闺中知有谁？

独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

Next year， when peach and plum-tree bloom again，

Which of your sweet companions will remain？

The solitary Maid sheds many a tear，

Which on the boughs as bloody drops appears.

这两句从桃李年复一年的花开花落中，联想到人却不能如桃李一般长存，感叹人世的无常，表达了一种无可奈何之情。内心的凄苦无以排解，看到暮春之景，想到自己不幸的人生遭遇，悲戚难耐，忍不住默默地洒下泪来，一个“暗”字表明内心的苦楚无人倾诉，只得独自承受，更显其哀。将首句翻译成一个时间状语，没有突出树与人的的对比，因此黛玉的无奈凄苦之情没能得到很好的传达。后两句的译文意境圆满，不过原诗句用典，湘妃哭舜，泣血染竹，竹成斑，因为黛玉号“潇湘妃子”，此处是黛玉表达自己的万分悲痛之情，潇湘哭竹，这个故事需加注点透。

青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温；

花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。

And lays her down between the lamplit wall，

While a chill rain against the window falls.

But neither bird nor flowers would long delay，

Bird lacking speech， and flowers too shy to stay.

青灯、冷壁衬托出人内心的无限凄凉，无情的冷雨敲打着寒窗，痛击着一颗孤独的心，本想在“被”中寻找温暖，却无奈“被未温”。译文第一句中“lamplit wall” 无法完全表现出室内之物带给黛玉心理上的凄凉感受。第二句译文中“chill”一词则传达出冷雨带给内心的凄苦体验。后句以花鸟自比，美好的东西总是不常在，无力挽留。花鸟似乎与黛玉心相通，充满无限惆怅。译文第一句中的“bird”和“flowers”显然不能与原句中“花魂”和“鸟魂”的深刻内涵契合，在意境和情感传达上略有缺失。

愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟

And then I wished that I had wings to fly，

Across the sky to the world’s farthest end.

Pure substances the pure earth to enrich，

Than leave in soak and stink in some foul ditch.

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心中的悲苦已无法在尘世得到解脱，表现出一种极度的无奈与惆怅。译文整体上与原句意境相合，第二句中的“随花”意境并未得到直接再现。黛玉因花之洁不忍其陷于污浊之地，故将其葬于大地，作为其最终的归宿。由花及人，黛玉想到自己在尘世的遭遇，又有谁来怜惜呢，惜花实则是怜惜自己。译文第一句中的“pure substances”和“pure earth”把握了原句两个“洁”字的实质内涵。第二句中情感的再现也很好切合了原句中的心理感受。

试看春残花渐落，便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

As petals drop spring begins to fail，

The bloom of youth， too， sickens and turns pale.

One day， when spring has gone and youth has fled，

The Maiden and the flowers will both be dead.

这两句触景伤怀，由春残花落，联想到青春易逝，红颜易老，让人不禁悲从中来。译文的意境很圆满，特别用“bloom”形容红颜，用“sicken”和“pale”形容红颜的消逝，传达出黛玉内心的无限怜悯痛惜之情。后两句表达了黛玉深切的伤春怜惜之情，春暮凄凉之景，让人不禁感伤红颜易老，好景不长，最终将会和春花一般凋零。第二句“dead”很好地传达出花谢人亡的凄凉意象，传达出黛玉内心对红颜易老，人生悲苦的无限惆怅之情。

三、结论

通过分析霍译《红楼梦》中《葬花吟》翻译的情感传达得失，译文从整体上较好地把握了黛玉的心理感受和情感体验。但由于情感的表现具有文化历史性，更具有民族性，在向目的语读者传达的过程中难免产生偏差。情感的传达和再现作为文学作品翻译一个重要的评判标准，译者必须基于原语的历史文化，深刻领悟和把握内涵，最大限度的传达出原文微妙的情感体验。

参考文献：

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[5] 朱耕.译者的主体性：霍克思英译《红楼梦》解读[J].作家，2012.

10.《红楼梦》黛玉之死 篇十

《林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼》。瞧，别人的大喜成了她的大悲。第九十八回《苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地》。黛玉的临终遗言有两句，是先后分开说的。

前一句是对丫环紫鹃说的：“妹妹!我这里并没亲人。我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去!”病倒在潇湘馆里的林黛玉想家了，想回老家扬州了，可惜再没有力气了，想回也回不去了。只能寄希望于自己的尸骨与香魂运回自己出生的地方，也算叶落归根吧。她并没把大观园当成真正的家。她在精神上至死都是半个孤儿、半个流浪儿。短暂的一生是在诚惶诚恐的不安全感中度过。

黛玉的后一句遗言不完整，是对不在身边的宝玉说的，是直声叫出来的：“宝玉、宝玉，你好……。”说到“好”字，便浑身冷汗，不作声了。紫鹃等急忙扶住，那汗愈出，身子便渐渐地冷了。“只见黛玉两眼一翻，呜呼!香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥!当时黛玉气绝，正是宝玉娶宝钗的这个时辰。”

黛玉是伤心而死的，是伤情而死的。是梦碎而死的，是心碎而死的。大家都猜测她未说完的是那个“狠”字，她在责怪宝玉“你好狠”。

黛玉病卧的潇湘馆门可罗雀，大观园的另一头，却张灯结彩，锣鼓喧天，宝玉明媒正娶宝钗的仪式正在举行，证明黛玉想嫁宝玉的念头终究落空，彻底是一个破灭的单相思。昨天的甜蜜变成今日的苦酒，反差太大，她实在是喝不下去。她的嘴里是苦的，心里是苦的，泪水、汗水都是苦的.。她不得不承认自己的爱情，自己的命，是苦的。苦不堪言，她活不下去了。

直到焚稿断痴情时，黛玉还在不断地咳嗽，吐血。传说中的杜鹃鸟鸣叫时是啼血的。黛玉也在啼血，一边把从前题在帕子上的情诗烧成了灰。她自己，也五内俱焚、身心俱焚吧?爱情的残酷，把这个外冷内热的苦命姑娘心中的海市蜃楼，烧得只剩下灰烬。

黛玉死前，手先已经凉了，眼神也无光，目光都散了。直声叫道“宝玉、宝玉，你好……”浑身冷汗，身子渐渐的冷了。林黛玉，被爱情的高烧烧成了灰。灰烬是冷的。

黛玉究意怎么死的?

可以说是生肺病死的，也可以说是害相思病死的。可以说是因为失恋伤心而死，也可以说泪水流尽而死。李纨探视她时，她已不能言，“只眼皮嘴唇微有动意，口内尚有出入之息，却要一句话一点泪也没有了。”后来直到死，除了挣扎着说几小段遗言，除了哮喘、出冷汗、翻白眼，却再没流过一滴眼的。

11.红楼梦林黛玉简介 篇十一

林黛玉，是中国古典小说《红楼梦》的女主角，金陵十二钗之一。前世为离恨天上三生石畔一棵绛珠仙草，日见枯萎之时，得神瑛侍者取水灌溉，得天地灵气而修成人体。神瑛凡心偶炽下界，她也决定陪其到人间，以一世的眼泪还他灌溉之恩。荣府千金贾敏与巡盐御史林如海之女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人，贾府通称林姑娘。黛玉自幼体弱多病、多愁善感，因母亲早亡，寄住在贾府。后父亲病故，从此过上了寄人篱下的生活。元春省亲后，黛玉入住潇湘馆，在大观园诗社里别号潇湘妃子。宝黛爱情建立在共同的叛逆精神基础上，二人不仅在生活中相互关心体贴，而且在情感上亲密无间，在思想上水乳交融，真心相爱，纯洁无瑕。但是在封建礼教压迫下，宝黛爱情历尽风刀霜剑，最后以黛死钗嫁的结局收场。

12.细品红楼之六：黛玉焚稿 篇十二

《红楼梦》第94、95回写到贾宝玉丢失了脖子上挂的通灵宝玉，之后就逐渐变得丧魂落魄、有些呆傻，“若有人和他说话他就笑，没人和他说话他就睡”。贾母等人忧心如焚，为了给他冲喜，决定赶紧把他和宝钗的婚事办了。因知道宝玉心里只有林妹妹，王熙凤便和贾母建议，设一个掉包计。让众人对宝玉只说是娶林妹妹，实际上和宝钗的婚事照办，骗得一时是一时。不料在贾母屋里干粗活的一个叫傻大姐的丫头，无意中把这个消息泄露给了黛玉。黛玉万念俱灰，病情急转直下……

原文欣赏

且说黛玉虽然服药，这病日重一日，紫鹃等在旁苦劝，说道：“事情到了这个分儿，不得不说了。姑娘的心事。我们也都知道。至于意外之事是再没有的。姑娘不信。只拿宝玉的身子说起。这样大病，怎么做得亲呢。姑娘别听瞎话，自己安心保重才好。”黛玉微笑一笑，也不答言，又咳嗽数声，吐出好些血来。紫鹃等着去，只有一息奄奄，明知劝不过来，惟有守着流泪，天天三四趟去告诉贾母。鸳鸯测度贾母近日比前疼黛玉的心差了些，所以不常去回。况贾母这几日的心都在宝钗宝玉身上，不见黛玉的信儿也不大提起，只请太医调治罢了。

黛玉向来病着。自贾母起，直到姊妹们的下人，常来问候。今见贾府中上下人等都不过来，连一个问的人都没有，睁开眼，只有紫鹃一人。自料万无生理。因扎挣着向紫鹃说道：“妹妹，你是我最知心的，虽是老太太派你伏侍我这几年，我拿你就当我的亲妹妹。”说到这里。气又接不上来。紫鹃听了，一阵心酸，早哭得说不出话来。迟了半日，黛玉又一面喘一面说道：“紫鹃妹妹，我躺着不受用，你扶起我来靠着坐坐才好。”紫鹃道：“姑娘的身上不大好，起来又要抖搂着了。”黛玉听了，闭上眼不言语了。一时又要起来。紫鹃没法，只得同雪雁把他扶起，两边用软枕靠住，自己却倚在旁边。

黛玉那里坐得住，下身自觉硌的疼，狠命的撑着，叫过雪雁来道：“我的诗本子。”说着又喘。雪雁料是要他前日所理的诗稿，因找来送到黛玉跟前。黛玉点点头儿，又抬眼看那箱子。雪雁不解，只是发怔。黛玉气的两眼直瞪，又咳嗽起来，又吐了一口血。雪雁连忙同身取了水来，黛玉漱了，吐在盒内。紫鹃用绢子给他拭了嘴。黛玉便拿那绢子指着箱子，又喘成一处。说不上来，闭了眼。紫鹃道：“姑娘歪歪儿罢。”黛玉又摇摇头儿。紫鹃料是要绢子，便叫雪雁开箱，拿出一块白绫绢子来。黛玉瞧了，撂在一边，使劲说道：“有字的。”紫鹃这才明白过来，要那块题诗的旧帕，只得叫雪雁拿出来递给黛玉。紫鹃劝道：“姑娘歇歇罢，何苦又劳神，等好了再瞧罢。”只见黛玉接到手里，也不瞧诗，扎挣着伸出那只手来狠命的撕那绢子，却是只有打颤的分儿。那里撕得动。紫鹃早已知他是恨宝玉。却也不敢说破。只说：“姑娘何苦自己又生气!”黛玉点点头儿，掖在衲里，便叫雪雁点灯。雪雁答应。连忙点上灯来。

黛玉瞧瞧，又闭了眼坐着，喘了一会子，又道：“笼上一火盆。”紫鹃打谅他冷。因说道：“姑娘躺下，多盖一件罢。那炭气只怕耽不住。”黛玉又摇头儿。雪雁只得笼上，搁在地下火盆架上。黛玉点头，意思叫挪到炕上来。雪雁只得端上来，出去拿那张火盆炕桌。那黛玉却又把身子欠起，紫鹃只得两只手来扶着他。黛玉这才将方才的绢子拿在手中，瞅着那火点点头儿，往上一撂。紫鹃唬了一跳。欲要抢时。两只手却不敢动。雪雁又出去拿火盆桌子，此时那绢子已经烧着了。紫鹃劝道：“姑娘这是怎么说呢。”黛玉只作不闻。回手又把那诗稿拿起来，瞧了瞧又撂下了。紫鹃怕他也要烧，连忙将身倚住黛玉，腾出手来拿时，黛玉又早拾起，撂在火上。此时紫鹃却够不着，干急。雪雁正拿进桌子来，看见黛玉一撂，不知何物，赶忙抢时，那纸沾火就着，如何能够少待，早已烘烘的着了。雪雁也顾不得烧手，从火里抓起来撂在地下乱踩，却已烧得所余无几了。那黛玉把眼一闭，往后一仰，几乎不曾把紫鹃压倒。紫鹃连忙叫雪雁上来将黛玉扶着放倒，心里突突的乱跳。欲要叫人时，天又晚了：欲不叫人时，自己同着雪雁和鹦哥等几个小丫头，又怕一时有什么原故。好容易熬了一夜。

到了次日早起，觉黛玉又缓过一点儿来。饭后，忽然又嗽又吐，又紧起来，紫鹃看着不祥了，连忙将雪雁等都叫进来看守。自己却来回贾母。

(节选自《红楼梦》，人民文学出版社出版)

13.红楼梦里林黛玉诗词 篇十三

秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。

已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。

助秋风雨来何速，惊破秋窗秋梦绿。

抱得秋情不忍眠，自问秋屏移泪烛。

泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。

谁家秋院无风人，何处秋窗无雨声?

罗衾不耐秋风力，残漏声催秋雨急。

连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。

寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。

不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。

【唐多令】

粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐队成毯。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。

草木也知愁，韶华竟白头。叹今生谁舍谁收?嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留!

【题帕】

眼空蓄泪泪空垂 暗洒闲抛更向谁

尺幅鲛绡劳惠赠 为君那得不伤悲

抛珠滚玉只偷潸 镇日无心镇日闲

枕上袖边难拂拭 任他点点与斑斑

彩线难收面上珠 湘江旧迹已模糊

窗前亦有千竿竹 不识香痕渍也无 、

【林黛玉葬花辞】

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?

游丝软系飘春树，落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。

手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去?

柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞。

桃李明年能再发，明年闺中知有谁?

三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。

明媚鲜研能几时，一朝飘泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人。

独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。

青灯照壁入初睡，冷雨敲窗被未温。

怪依底事倍伤神，半为怜春半恼春。

怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂?

花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。

愿依胁下生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头,何处有香丘?

未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今死去依收葬，未卜依身何日丧?

依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁?

试看春残花渐落，便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。

偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

月窟仙人缝缟抉，秋闺怨女拭啼痕。

14.红楼梦中人物性格 篇十四

《红楼梦》既反映了阶级压迫、贵族生活的豪富、下层人民的困苦，也反映了科举制度、封建礼教、不同人的命运等。用形象化的手法，从不同的角度立体地展示了社会全貌，这超过了以往任何一部小说。

《红楼梦》原名《石头记》，作者曹雪芹。曹雪芹(1715?——1764?)，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。祖先原为汉人，后被满族贵族掳走成为家奴，入了满洲正白旗包衣。以后地位不断升迁，终于成为康熙亲信，祖孙三代四人担任过江宁织造这一要职，其间又兼两淮巡盐御史，共约六十年。成为显赫几代的大家族。雍正皇帝继位后，由于政治斗争，曹家地位一落千丈，到曹雪芹时，生活穷苦，境遇潦倒，已经过的是“举家食粥”也难以为继的生活了。他以坚韧的毅力，专心致志地从事《红楼梦》的写作与修订。乾隆二十七年，终因贫困交加而离开人世，遗留下来的只有一部未完成的《红楼梦》。

《红楼梦》的版本主要有两大系统：一为八十回抄本系统，一为一百二十回排印本系统。抄本系统均为八十回，题名为《石头记》，大多附有脂砚斋评语，比较重要的有脂评本有甲戌本、己卯本、庚辰本、戚序本等。排印本系统为一百二十回，最早是乾隆五十六年(1791)程伟元、高鹗以活字排印，书名改为《红楼梦》。一般认为，后四十回是高鹗所补。比较重要的版本有程甲本、程乙本。

至于后40回，有功有过，应当说是功大于过。首先，由于有了后40回而使《红楼梦》成为一部结构完整、首尾齐全、浑然一体的文学作品。其次，它写出了全书中心事件、主要人物的悲剧结局，如黛玉之死、贾家之败、宝玉出家等，从而保持原有矛盾的发展，基本上符合前八十回的倾向。第三，有的情节描写生动精彩，如潇湘惊梦、黛玉迷性、焚诗稿、魂归离恨天等，有较强的艺术感染力。

贾宝玉

贾宝玉是一个又奇又俗的人物。他的性格主要特征是叛逆，他的行为“偏僻而乖张”，是古代社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是君主专制制度的“逆子贰臣”。(前世为神瑛侍者，对绛珠仙草有灌溉之恩。)

他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯她们嫁与浊臭的男子，失去了圣洁之美。

贾宝玉道：“女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。”他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆的性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了传统社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。红楼梦人物赏析

林黛玉

林黛玉，金陵十二钗之冠(判词与宝钗合二为一，故不究一二)。前世为三生石边的一株绛珠草，受神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡还尽眼泪。今世为巡盐御史林如海与贾府千金贾敏的独生女林黛玉，少时其母因病辞世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养，后又因其父林如海思虑过重也因病身亡，黛玉便一直居住在荣国府。她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。和神瑛侍者的转世贾宝玉真心相爱，有共同的价值观、爱情观，但这一段爱情因悲剧性的家族命运而遭到扼杀。主张红楼梦是反封建爱情小说的红学家认为，黛玉是宝玉反抗封建礼教的同盟军，是自由恋爱的坚定追求者。林黛玉之于曹雪芹，意味着女性的最高价值。

薛宝钗

薛宝钗，金陵十二钗之冠(判词与黛玉合二为一，故不究一二)，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她大方典雅，举止雍容。她待人处事十分圆滑，上面的疼爱，下面的敬重。她对官场黑暗深恶痛绝，但仍主张贾宝玉应致力于仕途经济，有所作为。

她有一个“不离不弃，芳龄永继”的金锁，据说是初生时一个癞头和尚给的。而王夫人与薛姨妈为了家族利益，便以此为由，极力促成“金玉良缘”——宝玉与宝钗的婚事。因《红楼梦》80回后的篇章已失落无考，宝钗真正的结局也无考了，而因第五回有宝玉游太虚时听闻的曲文，后世推测，“金玉良缘”的结局应是“终身误”。

贾元春

贾元春，金陵十二钗之三，贾政与王夫人之长女，自幼由贾母教养。作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。后因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了!元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡，元春之死乃是荣国府从荣耀转衰败的一个转折点。

贾母

贾代善之妻，出嫁前为金陵世家史侯的小姐。在贾家从重孙媳妇做起，一直到有了重孙媳妇。她凭着自己的精明能干，才坐稳了贾家大家长的位置。她喜欢众孙女，溺爱孙子宝玉，从前80回的文字中，我们可以看出，贾母是支持宝黛爱情的，但高鹗续本中却说贾母并不支持宝玉与黛玉的爱情。她的思想也受到了宝玉和黛玉的影响，有了一些前卫的想法。总之贾母能受到众人的尊敬，说明她的`地位是不可忽视的，且她是有能耐的。

贾探春

贾探春，金陵十二钗之四，贾政与赵姨娘所生，贾府三小姐。她精明能干，有“玫瑰花”之诨名。她个性刚烈，庶出的身份是她最大的心结。抄检大观园时，她为了维护自己的尊严，“令丫环秉烛开门而待”，许别人搜自己的箱柜，不许人动丫鬟的东西。“心内没有成算”的王善宝家的不懂得这一点，对探春动手动脚的，所以当场挨了一巴掌。探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的改革来挽救，改革成功，但无济大事。最后贾探春远嫁他乡，最终印证着“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”的悲惨结局。

史湘云

史湘云，金陵十二钗之五，金陵四大家中史家的千金小姐，是贾母的侄孙女。虽为豪门千金，但从小父母双亡，由叔父史鼐和史鼎抚养，而两个婶婶对她并不好。在叔叔家，她一点儿也作不得主，且不时要三更半夜做针线活儿。她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。她心直口快，开朗豪爽，心怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。因《红楼梦》80回后的篇章已失落无考，湘云真正的结局也无考了，而因第五回有宝玉游太虚时听闻的曲文，后世推测，湘云嫁给了卫若兰，而卫若兰早卒，所以结局应该不好。

贾迎春

贾迎春，金陵十二钗之七，是贾赦与妾所生的，排行为贾府二小姐。她老实无能，懦弱怕事，有“二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究。别人设法要替她追回，她却说：“宁可没有了，又何必生气。”她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死，预示着荣国府已经开始逐步走向衰败。

贾惜春

贾惜春，金陵十二钗之八，贾珍的妹妹，自小喜爱画画。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。因《红楼梦》80回后的篇章已失落无考，惜春真正的结局也失落无考了，而因第五回有宝玉游太虚时听闻的曲文，后世推测，四大家族的没落命运，三个姐姐的结局，使她产生了弃世的念头，入庵为尼。

王熙凤

金陵十二钗之九，贾琏之妻，金陵四大家王家的小姐、贾家的媳妇，王夫人的内侄女。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家，支撑着贾府上上下下所有人的吃穿住行，老死病辞。为人处事也十分圆滑周到，图财害命的事也是干过的。但世人只道凤姐之毒辣，却很少体味凤姐心中之苦，王夫人为了自身利益把她娶到贾家，后因有了更亲近的宝钗又要拿她的权，这是不用八十回后的篇章也能猜到的，又有丈夫怨恨，下人忌惮，自然是“生前心已碎，死后心空灵”。

贾巧姐

金陵十二钗之十，贾琏与王熙凤的女儿。因生在七月初七，曾受过王熙凤接济的刘姥姥给她取名为“巧姐”。贾巧姐从小生活优裕，是豪门千金。但在贾府败落后，舅舅王仁和贾环要把她卖与藩王作使女，在紧急关头，也幸亏刘姥姥帮忙，把巧姐带入乡下，她才不至于沦落到为奴为婢。

秦可卿

秦可卿，金陵十二钗之十二，贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。

但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。其人身世极为神秘，且其房内所摆的物品没有一样不是大有来头，即使是贾宝玉恐怕都没有这个资本!而有一次周瑞家的替薛姨妈送宫廷的十二钗花给各个人时她看到那钗花竟拽着它哭了，若说是感激那是不可能的，她并非没有得到过。

死后那些和她比较亲近的几个人居然都没有人反对她用只有皇族之人才能用的樯木做棺材，更何况她用的那份樯木还是原本义忠亲王老千岁要的后来因变故而退了的，这种连贾母都不敢用的东西却被她一个应该说是比较渺小的蓉大奶奶用了，却无人反对，皇室里也全无反应，说实话，恐怕可卿原系皇室之女!

李纨

金陵十二钗之十一，字宫裁，出身金陵名宦，贾珠之妻，生有儿子贾兰。她从小就受父亲“女子无才便是德”的教育，以认得几个字，记得前朝几个贤女便了，每日以纺织女红为要。贾珠不到二十岁就病死了。李纨就一直守寡，虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。

妙玉

15.从《红楼梦》看“性格决定健康” 篇十五

——易患冠心病

“那个是有了名的烈货,脸酷心硬,一时恼了,不认人的!”凤姐人未到,威风已经过来了。第二天一大早,就“走马上任”,把那本是乱糟糟的宁府,治理的十分整肃。“于是宁府中人才知道凤姐厉害。”凤姐见自己威重令行,心中十分得意。“到了宁府里,这边荣府的人跟着;回到荣府里,那边宁府的人又跟着。凤姐虽然如此之忙,只因素性好胜,唯恐落人褒贬,故费尽精神,筹划的十分整齐,于是合族上下无不称叹。”红楼梦写到这里,凤姐的干练好胜已经表现的相当充分了,堪称“脂粉堆里的英雄”。

易恼火、激动、发怒和急躁。这4个单词中有两个都以字母A开头,于是“A型性格”这一概念出现。具有这种性格的人,雄心很大,有进取心,时间观念特别强,整天闲不住,但易急躁,对人不信任,人际不融洽。经过长达20年的观察研究,专家发现A型性格的人患冠心病是B型性格的1.7～4.5倍。后来,许多医学研究有统计表明,85%的心血管疾病与A型性格有关。

忍气吞声的C型人

——患癌症的危险性比一般人高3倍

迎春是大观园众小姐里最懦弱的一个,她平日不善言辞,不喜欢出风头,时时处处与人为善。她的乳母偷了她的首饰去赌钱,她不敢追问,事发了,乳母的子媳玉柱儿媳妇还欺负她。丫鬟为她抱不平,争吵起来,她劝阻不住,便“自拿了一本《太上感应篇》来看”;抄检大观园,她的丫头司琪要被赶走,求她说情,她也不敢去;迎春的性格悲剧最终被发挥到极致,便是被父亲随便嫁给了禽兽般的孙绍祖,结果“金闺花柳质,一载赴黄粱”。

如果从现代心理卫生学的角度来看,迎春的性格应该是C型的典型。C型行为的主要特征为:童年形成压抑,如幼年丧失父母,缺乏双亲的抚爱;行为特征表现为过分合作,过分忍耐,回避矛盾,自生闷气,过分焦虑。在生活中,这类人往往属于“大好人”、“与世无争”的人。这种人在遇到挫折时,强行对自己进行压制。

C型人的抑郁心理打乱了体内环境平衡,干扰免疫监控系统的功能,不能及时清除异常突变细胞,这类细胞是极易引发癌症的。所以,医学专家以英文Cancer(癌)的第一个字母C为这种性格命名。C型性格者患癌症的危险性比一般人高3倍。

遇事想得开的B型性格

——大都会长寿

贾母一干人去清虚观,一个十二三岁小道士避让时撞上了王熙凤。王熙凤“一扬手,照脸一下把那小道士打了一个筋斗”,众婆娘媳妇“都喝声叫打”。贾母忙嘱咐“别吓着他”,并派人带到跟前,叫他别怕,给他钱买果子吃。这里的描写反映着贾母性格宽厚,遇事随和。平时少病少灾,享年83岁,在当时可说是“人瑞”。

与A型性格相反的性格被归为B型性格,而生活中大部分人都是处于中间的位置,偏A型或偏B 型。典型B型性格的特征——容易相处、不易激动,社交适应性较好,遇事想得开,不耿耿于怀。

近年来,国内一些研究部门对上海长寿老人(大于或等于90岁)做了一系列性格调查,发现长寿老人B型倾向的性格占83%;A型倾向为主的占14%;而C型、E型性格则与长寿无缘。

孤僻寡言的D型人

——最易患心脏病

惜春沉默寡言,性格孤僻。她的绘画才能高超,自己乐于其中,她能找到和自己志同道合的智能当朋友。尽管最后她也难免青灯古佛的命运,而她自己却觉得这是一种快乐的境界。在佛光中找到自己生命的寄托。

D型性格的人是孤僻型,往往沉默寡言,待人冷淡;缺乏自信心,有不安全感;爱独处,不合群;情感消极,忧伤。

在一项心脏病康复计划中跟踪观察发现,具有D型性格的人反复发生心绞痛或心肌梗死的几率为52%,而同年龄组非D型人的发生率仅12%;此外,D型人发生癌症的几率也较高。对刚接受过心脏支架手术的近900名冠心病人的调查发现,D型性格的病人,在接受手术后的6至9个月内,心脏病再次发作或因发作导致死亡的人,是其他性格的4倍。

情绪消极的E型人

——易发神经官能症

在众多身心疾病的研究中,还提到一种E型性格,这类型人大多感情丰富、善于思索、很少攻击性,他们很少找别人的麻烦,情绪较为消极,自我评价偏于悲观。

此类性格好发神经官能症。生活中点滴小事就可引起这类人的焦虑,一有焦虑就又产生一系列生理功能紊乱,例如心悸、头晕、头痛、失眠等等症状。这种焦虑症带有一种波动性和不稳定性,故名之为神经质型焦虑症。

【性格对策】

A型性格的人首先要调适期望,实事求是估量自己,尊重别人,多听别人意见,并以之修正奋斗目标;其次,注意劳逸结合,防备疲劳过度;再次,善与人处,少挑剔,戒急躁,多关心别人,建立良好人际关系。

B型性格的人应参加集体活动;培养事业心,积极进取;多参加有竞技内容的活动。

C型性格的人首先应多交朋友,开阔心境,遇事及时向朋友倾吐,多参加集体文体活动等;其次,关心自己的同时更关心别人,在别人感到你是有用时,你就会体味自身价值,增强信心;再次,要学会认识自己的长处和短处,要克服回避矛盾和过分忍耐的缺点。

D型性格的人要改变离群独处的习惯;多参加社会活动;多交朋友,培养兴趣爱好;学会向他人倾诉。家人的关爱,有助于打开D型人的心扉,使他们能够将内心中的恶劣情绪随时排解和释放。