幸福教育心得

幸福教育心得（精选8篇）

1.幸福教育心得 篇一

幸福教育心得体会1

最近，陶继新老师写的《做一个幸福的教师》一书，该书有着他的三个讲演录，“读书与教师生命成长”、“打点幸福人生”、“孔子的精神世界”。

《做一个幸福的教师》一书，大大提高了我对本身工作，对学生教育成绩的认识。学校教育与家庭教育不但要关注学生的成绩还要关注学生综合素质能力的提升。直奔成绩弱化学生综合素质能力的提升是片面的，不谈成绩说是素质教育也是片面的。素质教育的要义就是要关注生命健康、关注生命快乐、关注生命幸福、关注生命习惯、关注学生一生发展的教育!

陶继新老师《做一个幸福的教师》一书，让我真正体会到要我们不仅要关注孩子的心灵，还要尊重孩子的人格。现在，尊重孩子的学习环境已成为素质教育的主旋律，成为教育改革的当务之急。只要老师怀着一颗爱心，处处留意，微观入手，扶起孩子自信之树，那么我们的学生就都是可塑之才，只要有爱的阳光，只要有爱的雨露，总有一天，每一株稚嫩的幼苗都会成为参天大树。那时才是我们做一个教师最幸福的时候。

幸福教育心得体会2

随处可以读到一些介绍优秀教师的事迹，基本上都是一样的面孔与经历，我很仰敬他们对于教育事业的忠诚与无私的奉献，但是，这种奉献是否一定要以牺牲自己的健康为代价，或者置自己的家庭于不顾?这些行为，更准确的说是一种英雄行为，英雄在每个时代都是有的。可是，对于更多的不是英雄的我们呢?自己的生命价值点落在何处?传媒所宣扬的优秀教师的大多以苦难者的形象介入我们视野的，苦难不一定是坏事，可以造就更坚强的人，可是，绝大多数教师是没有他们相似的苦难经历的，那么，是否就没有享受教育成功喜悦的机会呢?当我们的政治从伪圣化艰难的蜕变出来的时候，我们的教育可能还在苦苦的挣扎!不过，幸运的是，在价值多元化的今日，平民化与普遍性成为无数平凡教师的新的成长视角，他们不再为自己成为不了传媒所造就的优秀形象而苦闷与自卑，而是满怀信心的寻找属于自己的成长道路——做一个幸福的教师!

什么是真正意义的教师的幸福

先从“幸福”说起，这是个常说常新的话题，“幸福”的界定是没有人能够说清与说透的，但这并不影响我们对于“幸福”的个性化的认知。我以为，幸福是人满足一定的物质需求之外的精神快慰!也就是人们所说的幸福是一种感觉!但是，这份感觉是有条件的，那就是满足一定的物质需求之外，对于人的精神上的滋养!是人，就有追求幸福的权利，教师当属之列!任何剥夺教师追求幸福权利的行为都是错误的，甚至是蛮横的!当然，不一样的教师所追求的幸福的内涵不同：有人以静心的读上一本书为幸福，有人以痛快淋漓的打一场球为幸福，而有人则以与子女伴读为幸福，还有人以遨游网络为幸福……这些都是在教师做好自己本质工作之余的个性化的追求，能够给教师带来快乐与幸福的生活行为，是教师自己的独立生活的一部分，我以为这些既是对于教师艰辛工作的补充与调节，也是教师本人工作的延伸。是补充与调节也好，工作的延伸也罢，但还不是真正意义的教师幸福，否则，教师的职业特征与个性特征就无法体现出来。所以，我以为，无论是怎样的理解与认定，教师的真正意义的幸福最终必须回归到自己的教育幸福上来!可以是学生取得进步后的一张张稚气的笑脸的回报，可以是学生一句句简单的问候，也可以是学生毕业后的一张薄薄的贺卡与一次简单的造访，可以是学生毕业后的面对老师流下的感激的泪水，当然，也可以是教师的辛劳所换来的一张张火红的奖状与一叠叠让人艳羡的RMB……

很多教师都知道目前的教育窘境：素质教育的理想化与应试教育的现实化陷入了两难的困境。我们的教育良知逼迫我们要不断的提高学生的素质，把仅有的宝贵的时间挤压出一点点来培养学生各方面的能力;可是，教育的现实社会的需求以及学校、教师的生存发展的需要，又必须把我们的学生推向残酷的应试教育的竞技场，进行智能与体能的肉搏，这个搏击的过程与结果，教师必须全程参与，自然与学生一样经历精神与肉体的疼痛，于是便有了教师如上的慨叹!

现实是很难改变的，能够改变的只有我们自己!换句话说，是我们适应现实，而不是现实适应我们。这样是否就意味着我们看不到职业的幸福的光芒了?教师的职业意义绝对不应该是如此的灰暗的!那么，幸福的光源到底在哪里?

教师的幸福是自己创造出来的

提出这个命题，似乎是多余的，因为任何人的幸福都是需要自己去创造!只不过，作为教师有自己的独特的创造，也就是教师如何创造属于自己的幸福人生?

有教师认为，现在的教育压力如此之大，哪里还会有幸福可言?其实，幸福的意义并不以压力大小计，无论怎样的压力与艰难，都无法阻挡教师独立的追求自己的幸福，也许，幸福是短暂的，可追求是永恒的!

永远忘不了尼采说过的一句话：“假如上帝不给我欢乐，我就为自己创造欢乐。”当然，快乐与幸福不是一回事，前者更多是一种生理反应，而后者则是人的一种精神境界。快乐也许能给人带来幸福，但是，幸福不一定都快乐。也许，现实的上帝不会恩赐给我们所需求的所有的快乐与幸福，我们在积极争取自己所应该具备的外在的幸福(主要是物质的)之外，是否也能够拥有这样的观念，那就是：“假如上帝不给我幸福，我就为自己创造幸福。”我不知道具有更多精神色彩的“为自己创造幸福”的概念是否是阿Q精神的回归或者异化，但是，在精神疾患日益流行于教师群体的今天，我们是否真的要考虑接纳“为自己创造幸福”这个概念。那么，作为教师到底如何为自己创造幸福的人生?

其一，是需要教师拥有属于自己的教育思想。人有思想，才有魅力，教师更是如此。有魅力的教师是幸福的，会得到学生的热爱与同事的尊重。有许多教师，会被“思想”两个词吓住，以为这是大师的专利，其实，每个人都能也都应该拥有自己的思想。大师有大师的思想，作为平凡的教师有平凡教师的思想;大师的思想如火把，我们的思想可以为蜡烛;火把可以照亮更广阔的空间，蜡烛至少可以烛照一间教室的灵魂，可以让平庸无处藏身，教师的灵魂的洞彻，才能引导着自己学生的灵魂向更高更远处健康的发展，学生思想的进步就是教师幸福的源泉!

其二，需要教师拥有属于自己的教育个性。一位有个性的教师，一定是一位拥有自己的生活理念与拒绝从众心理的教师，他们始终保持自己独立思考的精神状态与独立的行为准则，不会受到社会浅层的流行观念与世俗意识的干扰!

其三，需要教师打造属于自己的儒雅风度。如果说，拥有自己的思想与个性是教师的精神形象，那么，儒雅风度只是教师必须具备的外在形象，当然外在形象与内在精神是统一的。作为人类灵魂工程师的教师，曾经被照上很多灿烂的光环，教师职业内涵的理解与界定的变更，一直困扰着每一位教师!儒雅风范体现了教师的形象魅力与内在气质，自然会赢得学生与家长的尊重，成为教师幸福的源头之一。

其四，需要教师建造属于自己的精神家园。生活的多彩与多元，会有不同观念与形式影响着我们的现实生活与精神生活，但是，当这样的影响变成左右我们精神的时候，我们就会失去独立的价值判断与取向，会自觉不自觉的在与人攀比的过程中，产生强大的心理落差，这个落差如果得不到及时扭转，就有可能导致我们的精神观念的偏向。如何真正的避免这样的心理落差呢?我以为最好的途径就是建造属于自己的精神家园，这个家园是独立的而宁静的，可以排斥尘世的纷扰，可以固守自己的见解，可以外圆内方的处世，也可以棱角分明的展示自己的才华……当我们的生存压力致使我们的肉体与灵魂双重疲惫的时候，首先需要的就是找一个属于自己的独立的精神空间，来安抚自己的伤痕累累的灵魂，一般说来，这个空间只对同道之人开放。

最后，我想说的是，任何一项的创造都需要代价的，教师的幸福人生需要我们用幸勤的汗水与泪水来滋润我们疲惫的身影与苍老的额头，当一切成为往事的时候，倘若我们能够坦然的迎接自己教育过的每一位学生的笑脸，那才是教师幸福的最高境界!

幸福教育心得体会3

如果说我们的工作能受到学生的欢迎，得到领导和社会的肯定的话，更重要的是我们自己也在其中获得了幸福。对于一个幸福的教师来说，教师的工作不应该是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的牺牲，而应是享受；教育不是重复，而是创造；教育不是谋生的手段，而是生活的本身……那么怎样才会感到幸福呢？

首先，我们要放正心态。学会“有教无类”地接纳身边的每一个学生，学会以每一个学生为基准，对孩子多一份宽容，让学生学会做自己人生舞台上的主角，从它的幸福成长中获得幸福！当你发现给了学生一份相信和鼓励，自己却得到了更多的尊重、快乐和幸福！这样的课堂真是一种享受！

其次，充满爱心的对待自己事业。我们教师又靠什么来支撑我们无比睿智的人生呢？那就是——爱！从事教育事业，没有一片爱心是不可能成功的。世界上没有无缘无故的爱，对于职业也是如此。如果没有新课程的实施，或许我态度的转变会更缓些。不可否认，新课程的实施给我注入了强劲的动力，刹那间我感觉自己的面前是一个广阔的舞台，我可以尽情的跳跃、施展。从对新课标的研究开始，到认真的备课、写教案、上课，再到与学生打交道，我逐渐的习惯了这份职业，并且在习惯中对教育的热爱、对学生的关爱与日俱增。感之愈深，爱之愈切。随着对教育教学的深入了解，无论形势发生怎样的变化，这种维系教育大厦永远矗立的感情在我心目中变成了一种永恒。没有这种对教育事业的真正热爱，我想我不会真正的投入与付出，当然也不会体会到作教师的幸福。

第三，尽心尽力做好自己的工作。努力去做学生心目中的好教师，才是一名幸福的教师；作为培养祖国下一代的人民教师要有表率作用，要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，吃苦在前、享受在后的意识，要“树立育人为本的思想。”“热爱学生，言传身教，为人师表，教书育人，以高尚的情操引导学生德﹑智﹑体﹑美全面发展。”教师是人类灵魂的工程师，是青年学生成长的引路人和指导者，一言一行对学生的起着潜移默化的作用。一定要坚持教书育人﹑言传身教﹑为人师表﹑以德修身﹑率先垂范。做一名无愧于“春蚕”、“蜡烛”美喻的优秀教师，把自己美丽的青春和腾飞的事业投入实际的工作中去！因此，在新形式下要做一名幸福的教师要志存高远、爱国爱教；要热爱学生、教书育人；要身正为范、为人师表；要学高为师、终身学习。

第四，不断学习中体会幸福。学历只能代表一个人的知识基础，并不能代表一个人的能力。教学能力提高的关键是在工作实践中是否善于学习、善于动脑、善于发问与质疑。现在提倡的“终身学习”、做“学习型教师”、“研究型教师”，一方面指学习不断更新变化的专业知识、教学方法、教学理念，更重要的是在工作实践中不断发现问题、解决问题、再发现问题、再解决问题。在此过程中，你不读书、不借鉴别人、不吸收新鲜的知识与观点，只是闭门造车，是很难有新的进步的。学会借鉴、学会吸收、学会融合、再加上自己的经验、自己的思考，就会使你的能力不断提高，在教育教学中遇到的新问题，就能在较短的时间内找到解决的方法与途径。说到底，就是不断提高自己的素质。要拓展自己专业化成长的时空，就要不断地提升自己。在不断的学习中不断的充实自己，体会成长带来得乐趣．

总之，一个幸福的教师，是一个能走进学生心灵的教师；一个幸福的教师，是一个追求课堂诗意的教师；一个幸福的教师，是一个能享受教育的教师；一个幸福的教师，是一个能实现自我价值的教师……

幸福教育心得体会4

过一种幸福完整的教育生活》是一本值得老师认真阅读，深入思考的好书。读了这本书，我对教师有了更深的认识——做一个幸福的教师。对于一个幸福的教师来说，教师的工作不应该是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的牺牲，而应是享受；教育不是重复，而是创造；教育不是谋生的手段，而是生活的本身……

一个幸福的教师会享受课堂。要成为一个幸福的教师要懂得享受课堂。课堂是教师生命最重要的舞台，一个懂得享受上课的人，课堂便自然会成为其享受幸福的重要舞台，营造一个充满生命活力的课堂，和学生一起痛苦、一起欢乐，你就会少了许多教学的焦虑和烦恼。

上课之前如果你认真而又细致的备好了课，微笑着走进教室，投入而又熟练的传播知识，你会惊喜地发现孩子们也很投入，精力集中、思维活跃，个个都想表现自己，而这正是我想要的。

我们要放正心态，学会“有教无类”地接纳身边的每一个学生，学会以每一个学生为基准，对孩子多一份宽容，让学生学会做自己人生舞台上的主角，从它的幸福成长中获得幸福！当你发现给了学生一份相信和鼓励，自己却得到了更多的尊重、快乐和幸福！这样的课堂真是一种享受！

一个幸福的教师会始终走在学习的路上。求真、求善、求美的过程既是感受幸福的过程也是创造幸福的过程。知识和文化修养是感受和创造幸福的关键，教师是培养祖国人才的核心力量，因此学习就显得更为重要，就应该把终身学习看作是生存的需要和实现幸福的重要途径。我们教师就更应该用知识来武装自己的头脑，不断“充电”，实现“工作、学习、生活一体化”。诚然我们的基本状态是时间紧、任务重、压力大，工作和学习矛盾十分突出，但这并不应成为我们不加强学习的理由，我们应该把学习视为每天的一项重要工作，每天不断继续学习通过学习才能形成一种积极的、向上的、对生活充满爱的心态，这样就能创造出更高层次的幸福。

一个幸福的教师会每一天都从微笑开始。真挚的微笑如夏日的凉风、冬日的暖流令人心情舒畅，倍感温暖，教师间的微笑可以使同事之间气氛融洽，更可以使自己消除工作中的疲劳和减轻心理的压力。

教师的微笑对学生的作用是举足轻重、独一无二的。你的微笑就像是冬日的阳光融化了他们心中的冰霜；像春雨滋润着他们心田的嫩芽。透过微笑他们会去接纳你，会喜欢你，使他们有一种积极的心态面对学习与生活，这会使你的教学很轻松，效果明显。更为奇特的是他们就像是千万部复印机，会复制你的情绪然后马上还给你。给同事一份微笑，给学生一份微笑，生活也会回报你一份微笑，也许一天的幸福就从这儿开始了。

做一个幸福的教师吧！一个幸福的教师，是一个能走进学生心灵的教师；一个幸福的教师，是一个追求课堂诗意的教师；一个幸福的教师，是一个能享受教育的教师；一个幸福的教师，是一个能实现自我价值的教师……

幸福教育心得体会5

在日常的工作生活中经常受到这样的困惑：课堂教学中语言不严谨，缺少幽 默感，缺少对人文科知识、自然知识和科学知识的渗透;在复述一件很生动的事情时，却让学生感到无聊;与学生沟通时总是感觉到方法单一，语言不能准确地表达自己的意思;每次大型活动都感觉到自己在学生面前的苍白;与同事交往时，缺少交往艺术;对待孩子教育上缺少系统的方法……,在上级开展幸福教育后，我

找到了症结所在，更知道了知识结构对于一个老师的必要性，因此，我先从剖 首先，博览群书，兼收并蓄，与经典为友。正如一些教育家所说一个专业化的教 师，首先应当是一个一般科学文化的“继承者”，能够自如地应对一般性社会事务; 应当是一个一般科学文化的“创新者”，能够在学科知识的交叉冲突中寻找到突破

口，创新、丰富和发展科学文化知识，还应当是一个活生生的“大教育者”，不仅能够开展学科专业教育，而且能够给予学生广泛的人文影响。这是未来教师的业发展方向，也是提升内涵，提高教师职业幸福指数的源泉。

其次，“我的身份”不到位。信息技术学科是一个知识更新最快的学科，如何应对这种变化，一直在困惑着我。自上级开展幸福教育后，我找到了症结所在：教师应对学科的基础知识有广泛而准确的理解，熟练掌握本学科相关的技能、技巧;应对与该学科相关的知识，尤其是相关点、相关性质、逻辑关系有基本的了解;应了解该学科的发展历史和趋势，了解推动其发展的因素，了解该学科对于社会、人类发展的价值，以及在人类生活实践中的多种表现形态，还应对本学科所提供的独特的认知世界的视角，界限，层次及思维的工具与方法。只有这样，教师应对学科教学时才能方法科学，方式多样，三维目标得以很好地渗透。 行动着，美丽着，从这里起步，或许就有出路，从这里回转，幸福就没有了源头，因此，我按照幸福教育的精神，善于发现教学中的乐趣，用小笔头记录这一个个闪光点，用教师的眼光去发现，用学者的眼光去加工，或许,属于我的幸福就这样迎面扑来!

幸福教育心得体会6

昨天学习了曹冬云老师的《新时代，做一名幸福的好教师》的专题讲座，还是感触颇多的。正如曹老师讲座中指出的，教师的职业幸福感是教师职业生活的重要内容，也是衡量其生活质量的重要指标。教育的真正目的在于促进个体获得幸福体验，提升幸福意识，发展幸福能力。教师的职业幸福感是实现教育本质的必然需要。

但在应试教育的压迫下，教师专业发展却遇到了前所未有的挑战，因此很多教师缺乏幸福感，出现严重的职业倦怠。一般而言，教师职业倦怠有心理、生理和认知三个方面的症候群。心理方面表现为情绪波动较大，抑郁、厌倦、焦虑和烦恼，丧失工作热情、兴趣、创造力，安于现状、不思进取、得过且过、精神疲惫，心理焦灼，萎靡不振，情感疏离和冷漠等状态。生理方面表现为体力明星透支，出现亚健康，失眠、内分泌功能紊乱，行动迟缓，注意力分散、记忆力下降、精神恍惚，经常产生疲劳感，工作效率降低。在认知方面，感到生活乏味，事业失望，工作满意度降低，无成就感，前途暗淡，缺乏进取心。一旦产生职业倦怠，就会出现以下危害：一是出现心理障碍，工作效率降低。教师身心疲劳，精力不济，教育管理能力降低，工作变得机械、低效，最终导致教学质量降低。二是人际关系紧张。人际关系敏感、疏离、退缩，摩擦增多。情绪忧郁并具有攻击，出现粗暴的体罚、急躁的情绪、行为失控。将负情绪发泄给学生，有时给学生带来难以弥补的伤害。三是出现自我伤害。出现心理障碍和心理疾病，态度消极和情绪低落，还会因不良心理状态而引起神经衰弱，或因不堪压力而导致精神崩溃，身心健康出现问题。

对于教师的职业幸福感的理解，仁者见仁、智者见智。不同的人虽然理解不同，但简而言之，教师的职业幸福感是指教师在教育教学工作中取得一定成就后获得的满足心理和愉悦的心情。教师职业幸福感直接关系教育教学质量的提高和学生的生命发展，把握教师职业幸福感的特征，探寻教师职业幸福感的来源是提高教师职业幸福感的基本前提。教师职业幸福感意义重大，它直接决定着教师的工作状态。教师职业幸福的典型特征包括：志向高远、品德高尚、智如泉涌、人际和谐、身心健康、心胸豁达、热情高涨、奉献社会、享受生活和创造幸福。

教师职业幸福感的来源一是来源于工作的成就；二是来源于学生的成长；三是来源于家庭的和睦；四是来源于社会的认同；五是来源于自我价值的实现。那么，该如何提高教师职业幸福感呢？

一、教育研究是教师通向幸福人生的必由之路。

二、做好教师职业规划，帮助自己更快更好的成长。

三、理顺人际关系，为自己创造和谐的工作氛围。

四、爱自己，接纳不完美的自己。

幸福教育心得体会7

曾经有人形容教师是“教书匠”，更是“穷教书匠”，一个“匠”字揉进了多少教师的心酸与委屈。后来又有人形容教师“太阳底下最光辉的职业”“人类灵魂的工程师”，这一个“师”字让多少教师挺起胸膛。这一“匠”一“师”的变迁便是教育这个行业翻天覆地的变化，特别是学习了王局长的讲话精神后，我更深深感到这股春风何其柔，何其暖！

一、教育的尊严

曾看过一些报道“教师被学生殴打”，“教师遭受不公平待遇，“教师被家长辱骂”……一度心灰意冷只想呐喊“还教育一个尊严，给教师一个公平”，只是我只是一个小小的教育者，我的声音早已淹没于人海，更何况我也只敢在心中呐喊。

我以为我就永远是一个不起眼的小小教育者，在农村这片本该沃土的地方枯萎，幸好我听见了来自上层领导的英明决策“干出成绩，你不一般”。局里给我们教师施展才华的机会：“教学大比武”、“十佳青年教师评比”、“三名带动”……实践拼出真实力，这不仅仅是荣誉，更是教育的活力！

上到国家领导，下到区级校级领导都如此的重视教育，我们教师的权益怎能还会没有保障？教育部门的决策，社会人士的认可，都让教育重现活力！而我也终于明白：尊严，不是谁给的，是挣的！教育的尊严需要我们所有教育工作者在正确的指引下拼尽全力挣得并维护的！

二、教育的奉献

人们常说“春风化雨，润物无声”，教育又何尝不是！“十年树木，百年树人”，我们要做的便是倾心灌溉，静待花开。

王局长讲话中指出我们工作取得的成绩，但这并不是“花开季”，教育没有终点，我们无法停歇！有人将老师比喻成“春蚕”、“蜡烛”，我们岂能对不起这样的称呼。

这一路走来我都在追求四个字“问心无愧”，坦白讲，时至今日，我仍无法说自己做到了，我混淆了敬业与奉献的深意。都说敬业与奉献是一对孪生姐妹，敬业与奉献都是付出，可是我却忽略了付出的程度，付出时的心情。我周日定好自己下一周的课程安排，我努力的想要把自己所学倾囊相授，却为孩子们的贪玩而揪心，为学校的活动打乱我的计划而苦恼，甚至有时候会觉得孩子们不懂得我的付出而生气，对于这些情绪我理解为人的正常情绪，只是后来我看到“奉献”这两个字，我才明白：也许我只是对工作敬畏，我只是一个称职的老师，却没有做到心无旁骛的付出。

“奉献”即为“恭敬的交付、呈现”，我慎思我虽勉强做到了王局长所说的“六心”只是没有恭敬之心，我如何将自己的敬业说成是奉献呢？

三、教育的幸福

“教师好啊！一年工作半年假”这也许是很多非教育专业人士对于教师这个职业的认识，可是若说休息便是幸福，那人生还有何乐趣？

王局长讲话中指出我区未来教育的辉煌明天，想想都会在梦里笑出声来。教育的明天需要我们所有教育工作者倾力付出，带着美好的希冀，播撒今天的汗水，收获明天的硕果累累，这何尝不是一种幸福？

“桃李满天下”，这个词现在来说未免有些早，可是看到自己的学生成功破解一道难题，为自己的学生擦干挂在眼角的泪水，看着自己的学生哪怕毕业还能想起自己，想着他们曾留下的美好回忆……这难道不是一种幸福？

假期出去旅行，把所见所感传达；休息时看一本书，将书中知识播撒；外出学习是，汲取丰富营养……这些难道不是幸福？

都说“教育者寿命短”，我一点不介意，有意义的活五十年总好过无所事事的赖一百岁，做一个幸福的人，做一个幸福的教育者吧！人生不易，且行且珍惜！

幸福教育心得体会8

利用假期我有幸拜读了现代教育先行者陶继新老师的《做一个幸福的教师——陶继新教育讲演录》一书。陶继新老师以其独特的人格魅力、渊博的知识、丰厚的文学素养、诗化的语言、丰富翔实的资料以及对教育的一种忧患意识，深刻地阐述了读书教学相得益彰，以及读书对教师发展和学生成长的重要影响，使老师们走向终生幸福的文化之旅。有幸福的教师，才有幸福的学生，有幸福的学生，才有一个民族幸福的未来。从这个意义上说，这本探讨教师幸福人生达成的小书，有着厚重的意义。

读完这本书，我觉得它给了我很多启示：做为一名教师，幸福感在哪里？书中从三个方面诠释了如何做一个幸福的教师：读书与教师生命成长；打点幸福人生；孔子的精神境界。我感触尤为深刻的是第一部分，即读书与教师生命成长。第一讲《读书：教师生命成长的必需》；第二讲《读书走向：取法乎上》；第三讲《诵读内容：古今中外经典》；第四讲《疏离浮躁，淡泊名利》；第五讲《读书教学相得益彰》；第六讲《读写成为生命成长之双翼》；第七讲《读书与思考同行》；第八讲《经典诵读的思考与行动》；第九讲《终身幸福的文化之旅》。这九讲围绕三个问题展开，即为什么要读书?读什么书？怎样读书？

教师首先应该是文化人，要做文化的拥有者和代言人。这是陶继新先生在书中倡导的。以读书来完善人格，以读书来实现文化的储备，以读书来焕发生命的光彩。陶老师特别提到读书的三个境界，“贵在坚持”、“形成习惯”、“达到审美”，当读书不再是被迫的，而是生活必需和一种享受，我们就有了足够宽阔的安顿心灵的广阔空间和运用自如的智慧储备，工作将是厚积薄发的激情释放，生命中充满了快慰与喜悦。如果我们能潜心读书，丰富自己，提高自己，让“文化不断为你增值”，那你就会成为你所在单位的优秀分子，甚至是更大范围的教育名人，不但不用再去考虑那些职称啊，职务啊，调动啊等乱七八糟的事，还会有“更上一层楼”的快乐体悟。更为重要的是“你的生命深层有了经典滋养，就有了一生幸福的本钱，就会永远快乐。”这是从教师的生存必需来说的，教师离不开读书。

教师应该读什么书？既然读书是教师生命成长的必需，那么教师应该读什么书呢？陶老师的回答很清楚，那就是“取法乎上，读古今中外经典”。读书应有所选择，经典能不断滋养人的精神和心灵；而非经典的书不但不能滋养生命，反而会损害和破坏已有的文化积淀，产生负面作用。所以读书要“有舍有得”。舍弃那些三流的“下品”，选择那些一流的“上品”。

教师已经从事了自己选择的职业，完成了人生的基本定位。就应该以及“专”为主，努力在自己研究的范围内做出成绩。物理教师可以重点阅读物理学家的经典著作；化学教师可以重点阅读化学家的经典著作；生物教师可以重点阅读生物学家的经典著作；而语文教师则比较适合阅读文质兼美的作品，如《诗经》、《史记》、唐诗、宋词、元典、四大名著……边读边研究，常会在熟悉的地方找到新的风景的，只有做到深入思考，不断探究，才会有常读常新的感觉。如果教师还像学生那样进行广泛阅读，除阅历外，其它很多方面恐怕没什么优势可言。

教师怎样读书？简单地说，怎样读书就是读书的方法和原则。我们要最大限度地提高我们读书的质量和效率，就必须知道怎样读书。有的人会说读书谁不会？我也曾这样想，但现在看来，我们的读书还真的存在着许多不尽如人意的地方。否则你也读了不少的书，怎么效果并不明显呢？并没有从根本提高你的生命质量呢？恐怕与读书方法和原则把握不准不无关系吧。

首先读书得与教学联系在一起。古人云“教学相长”，这学就包括读书。我们很多教师在备课上花了很多时间，可效果并不理想。原因就是教师只关注教材文本与教参文本，“没有超越教材和教参的属于自己精神文化的东西”。我们是不是有这样的经验，特级教师的教案我们原封不动地拿来，可课堂上却往往捉襟见肘，破绽百出。什么原因？就是我们本身的文化素养不够，不能尽得其妙矣。而一个文化积淀很厚的教师，他也会看教材和教参，但“他更关注课外更大范围的文化”。由于读书他有了属于自己的话语和思想，就能够“旁征博引，纵横捭阖，进入教学如有神”的境界。无论是特级教师沈红旗，于漪，还是教坛新星韩兴娥，苏静都是把读书与教学联系在一起，用深厚的文化素养来滋养教学，从而使他们的教学也登堂入室。

其次读书要和写作结合起来。用陶老师的话说就是“让读写成为生命成长之双翼”。从某种意义上来说，读写是相互促进的。大量的阅读能为写作积累大量的素材，而时常练笔则能更快更好更多地内化阅读的内容，二者相互作用，使阅读更有品位，使写作更有思想和深度第三教师要把读书和思考结合起来，子曰：“学而不思则罔，死而不学则殆”，就是要提醒大家读书不能看热闹，要学会思考。陶老师认为，“深度思想的介入，是阅读主体和作者的心灵对话”。只有把读书和思考结合起来，才能让阅读深入我们的内心，渗入我们的灵魂和血液，这样的阅读才算得上是真正的阅读。

陶继新老师的《做一个幸福的教师》一书，深深地启发和激励着我，坚定了我与书终生为伴的信念。我将在“流淌着智慧的光华，摇曳着思想的要义”的经典文化中，不断汲取营养，拓宽生命的维度，寻找生活的幸福。我想，教师的职业幸福就是来源于平凡、忙碌而又充实的每一天。这也许正是所谓天长地久的幸福吧！那么，我也会说我爱教师这个职业，我也会为教师这个光荣的职业贡献毕生的精力。

幸福教育心得体会9

8月30日在中心小学进行了白旄镇小学教师职业道德暑期培训。通过看视频谈如何提高教师的幸福感。一要善待自己，学会在现实实生活中感受幸福。制定切实可行的奋斗目标。二善待同仁，学会在合作互助中感受幸福。三善待学生，学会在情感互动中感受幸福。

也就是说提高教师的幸福感，既要从内在幸福感方面找途径，也要从外在幸福感方面寻找策略。

幸福感的产生不仅存在于结果中，也存在于过程中。提高外在幸福感的关键词是“成长”，在成长中感受幸福，在幸福中促进成长。共同成长是教师获取幸福感的节本策略。

幸福不仅仅来自工作中，更来自于生活。一直以来，人们总是以蜡烛来形容教师，“燃烧了自己，照亮了别人”。实际上，教师在教育学生的同时，也提高了自己，教师是与学生一起成长的。在成长过程中，教师不仅可以为学生的学业进步而喜悦，为学生的勤奋努力而高兴，也可以为自己的教学进步而欣慰，为师生的教学相长而欢乐。

每天与我们朝夕相处的除了学生，还有我们的同事。我们生活的快乐与烦恼，工作的舒心与不快，都与我们的同事相关联。我们是与同事一起成长的。

不同的人对幸福的感受和体验是不同的，这种感受和体验取决于人的内在素养，取决于人的境界。可以说，提高教室内在幸福感的关键途径就是提高做人的境界。

总之，知足常乐在努力提高感受幸福的境界和敏感程度，在教育生活中享受幸福，乐在其中。

幸福教育心得体会10

为了更好地实施名校带动战略，推进集团办学向更高层次发展，枫叶红遍的十月末，阴江高中教育集团一行十人，踏上了赴哈尔滨、长春两市的教育考察之旅。我们此行的目的地是哈尔滨师范大学附属中学和东北师范大学附小这两所全国名校。

走进这两所学校，扑面而来即是震撼。物华天宝、人文荟萃的地理位置，国家级师范大学的背景，几十年辉煌的历程，使这两所学校彰显出了与生俱来的贵族气质。在校园漫步、驻足、聆听、交流，目之所触、耳之所及、心之所想，无不洋溢出欣赏与赞叹。

一、所见、所闻

（一）哈师大附中印象

踏入哈尔滨高等院校荟萃的学府路，你都会被几幢拔地而起、造型新颖、卓而不凡的欧式建筑所倾倒──这就是省内外声名赫赫的哈尔滨师范大学附属中学。走进校园，正对校门的一块卧石上赫然刻着“公、诚、勤、毅”四字校训，大门一侧的卧石正反面上书写“厚德”、“励学”四个遒劲大字，两块卧石庄严，厚重，让人肃然起敬。通往行政楼的过道一侧竖立着一排宣传栏，荣誉榜上张贴着一长串20xx年考入清华、北大的学生名单，让人惊叹。群群落落、高大挺拔的白桦树簇拥着几幢白色的洋溢着欧式建筑风格的教学楼，气势恢宏。走进教学和行政办公功能合一的逸夫楼大厅，匾牌、屏风、大理石墙面的书画装饰，处处显露出精致与考究，彰显出深厚的文化底蕴。

在会议室，沙洪泽校长热情地接待了我们一行。作为哈师大教授、国务院政府特殊津贴获得者，这位朴素而儒雅的学者型校长，没有矫情的客套，没有华丽的辞藻，看似随意，又思路清晰地向我们介绍起附中的情况：办学的历史、师资队伍的现状、学生培养的特点、对学校管理的认识、创新拔尖人才培训的思考……

作为哈师大附属学校，附中的师资历来优异，学校在岗教师中，获得硕士研究生学位的有109人，获博士学位1人，在读博士1人。哈师大兼职教授12人，硕士生导师11人，省级各类学术专业委员会副主任7人。

（二）东北师大附小印象

1、打开空间的墙壁，实现环境的多功能性走进附小教学楼，很快就发现它的与众不同。楼廊内，宽敞明亮的开放空间令人心境开阔。各教室间的隔断是灵活、可挪移的。楼内开放式走廊宽达8米，每个班级所占走廊面积达80平米，走廊不仅可供学生摆放学习用具，还可随时被拓展为教室的一部分。教室的通透性设计与走廊扩展式格局，使东北师大附小的教学活动得以更加纵横捭阖。

2、打开时间的墙壁，促进时间的弹性化附小每节课45分钟、每年寒暑两个假期、一张课表管一年——对于我国小学行之一贯的固定作息制度，进行了大胆颠覆。按照“开放式·个性化”的办学理念，20xx年，该校研究制定了《弹性时间制度改革试行方案》，由此打开了传统学校教育中“时间的墙壁”。其中最典型的是附小首开先河地运行了“四·四”学期制——缩短寒假的周数，在五一与十一各增加一周左右的春假和秋假，使学生无论春夏秋冬都各享有一个美丽假期。

3、打开教学的墙壁，实施个性化教学从20xx年至今，附小以国家新一轮课改为契机，结合“开放式·个性化”办学理念，重点对课程综合化改革进行了大量探索，已摸索出4种课程整合与合作教学模式，有效促进了课程内容与时间的优化重组，提高了教学质量与效益；形成了独具一格的课堂教学特色。

二、所感、所悟

1、先进的办学理念是铸就优质学校的根本

办学必须要有哲学思考，正如美国当代教育哲学家乔治·f·奈勒在《教育哲学导论》中指出：“个人的哲学信念是认清自己生活方向的唯一有效手段，如果我是一个教师或教育领导人，而没有系统的教育哲学，并且没有理智上的信念的话，那么我们就会茫茫然而无所适从。”

哈师大附中沙洪泽校长基于对学生大学就读和就业发展情况的调查了解，反思附中的教育实践，提出了“教育——为了人的幸福”这一教学观。他认为：基础教育要为学生的终身幸福奠基；让学校成为提升学生幸福水平的乐园；让每位教师成为幸福的人；让学校课程成为师生走向幸福的阶梯。在具体的实践中，哈师大附中不求办学规模的扩张，不求做大，而把质量的发展做强作为根本。多年来，哈师大附中因“校风好、师资强、质量高、有特色”而享誉省内外。

东北师大附小熊梅校长作为国内第一位获得博士后的小学校长，立足国际视野，基于“以人为本”的思想，向传统封闭式学校教育挑战，提出了“开放式·个性化”的办学理念。立足于尊重学生的个别差异，促进学生的个性发展，从时间、空间、课程、教学、组织、管理、评价等方面，全方位进行了系统性、整体性变革。尤其是深入到学校改革的核心课堂教学，尊重学生的差异，把握学科教学规律，揭示现代课堂教学的基本特点，实施个性化教学改革实验，实践了“追求卓越，尽善尽美”的工作理念。“开放式·个性化”办学理念，唤醒和激发了附小人的教育理想和信念，并逐步转化和内化为领导团队和教师团队的核心价值观。东北师大附小历经的改革与创新，实现了附小走向实验性、示范性学校的目标追求。学校因培养学生“轻负担、高质量、后劲足、潜力大、综合素质高”而为社会和家长广泛赞誉。

2、锐意进取、勇于改革的探索精神是实践先进办学理念的不竭动力

在市场经济的条件下，社会变革速度逐渐加快，任何一所学校办学模式或经验的有效性周期正在缩短，与此同时，社会却对学校人才培养提出了越来越高、越来越多样化的要求。学校管理者为了学校的可持续发展必须寻求新的突破。

熊梅校长带领附小团队在实践“开放式·个性化”办学理念的过程中，立足于“继承中创新、改革中发展”的宗旨，锐意改革，勇于实验，不畏艰难和压力，通过系列的重大攻关项目，在逐渐探索出了个性化教学范式、综合化课程实践模式。

哈师大附中经过50多年的发展，清醒地认识到学校的发展已经进入了发展高原期。学校把“创新拔尖人才的培养”作为了主要的着力点。他们认识到：高中的教育价值不在于培养成型的创新性拔尖人才，而是打下创新发展的基础；学校要为学生找到适合自己发展的教育，为教师提供个性发展的教育；学校要着力培养具有浓厚兴趣、较强的思考力、强烈的提出问题的意识和解决问题的能力、强烈的社会责任感这四种基本素质的学生。

3、建立行之有效的长效机制，塑造一支优秀的教师队伍，是实践先进办学理念，推动学校持续性发展的基石

“大学之大，非大楼之大，乃大师之大。”一所学校的发展，关键是教师队伍，但师资队伍的建设不是一蹴而就的，它需要一个持续性的周期。纵观这两所学校，他们雄厚的师资队伍是让人羡慕的，这不仅得益于师范大学的背景支撑，更在于学校的有为。

东北师大附小在实践“开放式·个性化”办学理念的过程中，凭借自主办学的机制，建立了教育研究发表会制度。目前已经成功举办了六届，成为了我国基础教育研究领域的一个学术品牌；创立了主题文化年制度，从德育文化年、体育文化年、外语文化年到综合实践活动年、教学文化年活动，有力的推进了各学科课程与教学改革。这些行之有效的举措，塑造了一支研究型、专家型的优秀教师队伍。

哈师大附中把培养“实践型的教育家“作为了教师发展的目标，建立了多层次的教师培训体系，形成了校本培养模式，努力营造有内涵、有生意、有学术的教师文化氛围。在建立教师培养机制的同时，时刻关注对教师的人文关怀。沙洪泽校长的眼中，对教师人文关怀首先需要体现在校长深刻的认识与宽阔的胸襟：被人管事约束、被人爱是幸福；没有第一流的教师就没有第一流的教育，也很难培养一流的学生；学校不仅是培养学生的地方，也是培养教师的地方；学校应该是教师的学校；提高教学质量的同时，要提高教师的生命质量。

沙校长讲得一个故事让我们感动不已：一位生命垂危的附中老教师向校长提出了他临死前的最后请求：恳求校长，我死后，在我的灵堂上悬挂一行字“我爱附中”。这个故事，至少在我的眼中，已经足够成为附中学校浓厚的人文氛围的一个缩影。在会议室和沙校长的办公室，都能看到写有“平民本色精英气质”的书画。沙校长说，这是对育人目标的一种诠释。我的印象，与其说是育人目标的诠释，不如说是哈师大附中领导团队、师生群体在举手投足间彰显出来的“人校合一”禀质的精炼概括。

三、所思、所想

1、利用教育集团优势，各成员校要快速突破“第一曲线”，努力推进“第二曲线”发展

在市场经济的条件下，社会变革速度逐渐加快，任何一所学校办学模式或经验的有效性周期正在缩短，作为新组建的阴江高中教育集团，各成员校情况各有不同，不管是底蕴深厚的高中部、独领风骚的初中部、异军突起的实验学校还是稳中又进的临港实验，都或浅或深地遇到了发展的瓶颈，如何在取得的现有成绩上寻找到新的发展方向，找到新的发展动力，是摆在各成员校面前的问题。

，美国未来学院院长扬·莫里森（y、morrison）的《第二曲线》一书出版。在本书中，他总结了世界许多著名企业成长发展的规律，提出了“第二曲线”理论。刘军先生将扬·莫里森的“第二曲线”理论应用于教育，提出了学校发展的“第二曲线”理论（指在办学成功或陷入瓶颈之后，学校管理者为了寻求新的突破，达到一种办学目标而实施的一种面向未来的学校发展策略）。

在《国家中长期教育改革和发展纲要》颁布的背景下，阴江高中教育集团的组建，新的教育资源注入无疑给集团各成员校带来了新一轮发展的契机，各成员校只有抓住机遇，乘势而上，充分利用教育集团的优势，找到各自的发展区，才能在新一轮的教育发展中占有自己的一席之地。

2、教育集团各成员校在发展中要兼顾共性，彰显个性

集团化办学在推进优质教育上的作用是不言而喻的：能促进教育资源的优化配置与合理利用；促进核心母体学校的办学思想、办学经验、品牌效应等无形资产社会效益的最大化、最优化；促进青少年个性及特长培养的连续性和有效性；提高教育均衡发展水平，策应地区城市化进程。但集团化办学也有诸多困难。困难之一，就是是怎样让母体与子体和谐共处，互相吸收养分，而不是造成“牛奶”的稀释。

集团运作以教育生态理论为支撑，用“1+x”的模式运作也许是解决问题的办法之一：其中“1”代表共性部分，是集团实施同质化运作部分；“x”代表个性部分，是各成员校的异质化运作部分，各成员校实践“源于母体、别于母体、优于母体”嫁接办学的理念，使得各成员校运作因地制宜、个性突现。在特色文化建设、特色教师培养、特色课程开发、特色活动开展方面彰显出异质的个性。

阴江高中教育集团的运作可以做到“三个共享”：共享特色管理、共享特色课程、共享特色师资。教育资源共享分爬坡式与电梯式，集团化办学则是电梯式资源共享，但核心校和各成员校不仅仅是帮助和被帮助，输入和被输入的关系。理想的追求是：教育集团通过文化引领，让各成员校产生“再生”能力，用充满个性的文化内驱力推动自身的发展，形成了十二年一贯“无痕式”中小衔接的集团管理特色，推动集团发展进入了新阶段。

3、教育集团各成员校在发展中要坚持文化立校

学校文化建设是凸现学校特色，提升学校竞争力的基本途径，纵观两所学校，高品位的学校文化在校园环境建设方面的显性呈现、在学校教师、学生精神深处的内化浸染已经彰显得淋漓尽致。

从20xx年始，阴江高中就将全面建设现代学校文化作为学校中心工作。在过去的五年中，阴江高中坚持走“文化立校、特色名校、质量强校”之路，秉承“爱国、求实、诚朴、进取”的优良校风，坚持“为每一个学生的终身发展奠基”的办学理念。五年的实践，使学校在百年传统的基础上又增加了更深的积淀。

面对新的历史阶段，教育集团确定了“学府气质、文化沃土、青春乐园”为学校文化建设的主题词，已经为集团各成员校挥就了大框架，高中校区的具体实践也已经给了我们具体而微、可供参考借鉴的样本。因此，要利用现有的自身优势，在传承的基础上自我创新，从学校精神的培育入手，不断吸收优秀的文化，锻造独特的文化氛围，通过文化建设来影响人、熏陶人，实现教育集团的发展目标。

东北之行，连日的辛苦劳顿和奔波，毫无倦意，感受到的只是兴奋与感动。一路的风景，一路的赞叹，一路的思考，给我们太多的激发和启示。“眼界决定境界，态度决定高度，思路决定出路，作为决定地位，实力决定魅力”，作为阴江高中教育集体的一员，我们必须站在时代的高度，站在未来的高度，不断地为学校的发展寻找新的“奶酪”，我们有责任做好“教育必须做好的事”！

幸福教育心得体会11

幸福的教师要有发自内心的快乐，真诚的微笑，有自觉地目标，正确看待成功，有阳光的心情，扎实的课堂，坚定地职业操守。而蔡礼旭的细读《弟子规》启迪了我的智慧，震撼着我的心灵，使我懂得了做人要懂得感恩，为人要谦虚，要找准人生目标，体会幸福的感觉。所以说学习弟子规和做幸福的教师结合起来，会让人活得更有意义和更幸福。

做一个幸福的教师，首先必须是一个拥有爱心的教师。师爱是师德的核心，师爱就是师魂！做一个幸福教师，必须肩负着无限的责任，充满着坚定地信念。教师的责任感源于教师对教育事业的热爱以及愿意献身教育事业的坚定信念，唯有这样的坚定信念，才能为我们的内心带来满足于幸福。有了强烈的责任感与事业心，教师才会乐业、敬业，责任感也就成为教师缔造幸福的重要条件。一个幸福的教师，必定是一个有所追求、热爱生活的教师。我们需要学会懂得享受教育带来的幸福感，而只有满怀理想憧憬，带着对生活的热爱和满腔的柔情，才能感受教育的快乐。尼采曾经说过一句话：“假如上帝不给我欢乐，我就为自己创造欢乐。”是的，作为教师，我们注定了与鲜花和掌声无缘；选择了教师这个职业，我们就选择了平淡和清贫，但是，我们可以用琴棋书画打造生命的亮色，用丰厚的学识构建生命的课堂，用爱和责任营造家庭的温馨，在平淡平凡的`工作中我们同样可以享受教书育人带来的有滋有味的幸福。

霍懋征老师说：“做老师是我最大的幸福，对教育事业的热爱让我觉得生活非常幸福。”我想，人的幸福其实就是一种感觉，是一内心对于生命的感悟，是一种心灵的体验。对于幸福的教师来说，教书育人不是付出，而是获得；不是牺牲，而是享受；不是重复，而是创造；不是岁月的消耗，而是生命的延续；不是谋生的手段，而就是生活的本身！在平淡中享受教育的幸福，在工作中体验不期而至的快乐，在课堂上感受智慧的魅力和精神的愉悦……我想这才是为师者实实在在的幸福。不错，教师的职业是平凡而琐碎的。如果把教学工作看作是一种简单的重复，那必然厌倦，自然也无幸福可言。如果我们把研究教材、驾驭课堂当成提高自己素质的必经之路，把教书育人作为实现自己人生价值的一种动力，对我们身边的每一个孩子都倾注了满腔的柔情和爱，你就会觉得其实我们每天都生活在幸福之中。

任何一项事业都需要付出代价的，教师的幸福人生需要我们用辛勤的汗水来滋润我们疲惫的身影和日渐苍老的额头，当一切成为往事的时候，倘若我们依然能够坦然地迎接自己教育过的每一位学生的笑脸，那才是教师幸福的最高境界。如今，我在教育这片沃土上勤勤恳恳耕耘了十七年，每当我看着孩子们满含稚气的眼神，感觉自己仍像他们一样年轻，充满活力，他们纯洁的心、圣洁的情、深厚的意，净化了我的心灵，激起了我对教育事业深深地爱，我真正体会到了作为一名教师所拥有的幸福和快乐。

我们不管是培养“三好生”还是“四有新人”、前提都必须是培养幸福的人：能体味人生价值、享受人生乐趣、对自然、社会及整个世界充满兴趣、怀抱感激的人。一个不具备创新精神的教师不能真正地进行教育创新，同样一个不能体悟到教育幸福的教师，不能给学生幸福的人生、人生的幸福。所以要立志于做一个幸福的教师，把教育当作理想来追求，并用人生的激情来驱动，用教育的理想打造理想的教育，用理想的教育来实现教育的理想。教师的幸福决不是靠分数、指标、金钱、待遇来叠加，尽管必要的物质条件的基础是不可或缺的，但幸福却属于灵魂的体验，精神的圆满，是一种通融、豁达、敞亮、满足和感激，是一种物质之上的物质，知识之上的知识，智慧之上的智慧。安静、安宁、安心才能打开心障，体察自我，寻找和发现教育的幸福。幸福既在心灵深处，也在我们眼前手边，所以我们要满足于学生的点滴进步，而不是要求人人第一，做他自己的第一更有意义；我们要乐见学生个性鲜明、心灵饱满而不是机械制品那样整齐划一：不断的努力进取，但又要立足现实，要珍惜我们所从事的薪火相传的工作，感激生活中的每一点理解、宽容、信任，甚至是压力、埋怨和怨愤，这些都是人生五味中的必然成份，只是因为经由它的“点卤”才能使得人生幸福凝聚成形。

做教师的幸福不仅在于自己是幸福的，而且还在于可以通过共享传递扩大幸福，这对社会文化的贡献，并不亚于知识的传授、能力的培养、文明的创造，在物欲横流、人心不古的社会竞争中，让每个人幸福的活着，对人心的滋润和维持是至关重要的。每个教师都要秉持为了自己而活，为了自己的幸福而活，这既是对自己尊重同时也是对社会和时代负责，社会对教师角色的界定和赋予必须内化为自发自觉的行为才能有效，教师的敬业、勤奋、刻苦、奉献是追寻他人生价值的内在过程，不是依靠外界规范压束的。如果他不是真心真情的教，就没有“真”的教育和教育的“真”，没有幸福地教，就不会获得教的幸福，做教师的幸福，无论是从外部到内心，从别人到自己，从教育生涯到人生全部，要有心境的开阔、生命的敞亮，人活在世上即便脆弱到是“会思考的芦苇”，也永远拥有着选择的自由，自己抉择怎样过生活和拥有怎样的生命，作为以思考为职业的教师，更应具有这种灵魂的自由和力量，选择有价值的活、有意义的活，这与幸福不仅不矛盾而且是统一的，因为价值和意义尊严尽管有着历史的、阶段的意识形态的限度，幸福的形态当然也千差万别，而对幸福虔诚总是一以贯一，对幸福的追求永远是真诚和无辜的，幸福既表现为意义、价值、理想的追求后的鲜花和掌声，也可以显性为痛苦的挣扎、艰难的抗争、不屈的求索，这都可以是幸福的，只要你心中有“爱”，无论人生的路多艰难、多痛苦、多困厄，脸上带着微笑，心里就有着宁静与平和，这就是幸福的人生。教师也是这样，忙碌的身影，疲惫的神情，巨大的压力下应做个幸福的教师，进而做幸福的教育，创生幸福的自己和幸福的社会。有一颗年轻的心，涌动着青春的激情。当然幸福并不永远表现出轻松自在的人生，但幸福似乎就是这样的点金石，使得黑白人生变得五彩斑烂，幸福便是这样的发酵剂，使得困仄际遇酝酿出香甜。幸福便是一种由内而外流淌出来的甘霖，有丰富的人生内涵而又有无尽的生命回味。

教育事业是一片得天独厚的土地，我们都是这片土地上他的开垦者和耕耘者，我相信，当我们用爱心播下浓浓的希望之种，收获的必将是满满的幸福！

幸福教育心得体会12

那日，我坐在沙发上看书，女儿甜甜兴奋地跑来了，“妈妈，我会自己拉拉链啦，我拉给你看看”

“是吗？太好了”我也兴奋地回应着。

甜甜一副胸有成竹的样子，先是把拉链从上边拉下来，整个衣服被拉开了，拉成了两半。然后，开始重新把两半拉链对到一起了，要往上拉啦，最精彩的“表演”即将闪亮登场啦！

可是，往上拉，不行，再往上拉，不行，再拉，还是不行……似乎拉链被胶水黏住了，甜甜越拉反而越紧，甜甜的脸上早也没有了原来的兴奋表情，只剩下焦急，几乎是使出吃奶的劲了，咬着牙，握拉链的手都直打颤。

我想此时，她那小小的心里该像热锅上的蚂蚁般着急吧，再过一会，小小的儿童的耐性很快就磨灭了，也许接下来就会涌上小小的挫败感了。

问题出在哪，咱们都知道，是拉链的最底部没有对齐，之前是“瞎猫碰死耗子”之类的女儿碰巧拉上了，我要帮助甜甜纠正过来，可是又不能就这样直接就告诉她啊，为什么呢？孩子很兴奋很自信地跑到妈妈这来“炫”自己的进步，说明那些小小的上进心正在萌芽，我直接纠正告诉她错在那儿，恐怕有两个后果：一是意味着否认了她自己的进步与成长，二是这个年龄的她可能马上对这件事不感兴趣啦，觉得没有意思了，注意了转到别处去了，还是没有教会。

于是，我对她说：“可能是拉链有点“不灵活”，可能这个拉链“不太好使”，这样的话，需要在底部使劲对齐，然后一定要用一只手紧紧握住底部，另一只手往上拉”。当然，拉链是没毛病的，呵呵。

甜甜马上拉上去了，小脸马上就阴转晴了，那副胸有成竹的样子又回来了，开心的都笑出声来了，那模样真像打了胜仗凯旋归来的将军或是士兵。然后，欢快的跳着舞跑开了。

看到这些，我很庆幸自己的刚才的做法。即使是这个小小片段，里面其实有着一定的“教育机智”。

第一次做父母，毫无头绪，只好读点书，像《哈佛女生刘亦婷》，像《卡尔维特的教育》；只好把自己做教师的经验拿来实验。在教室里，我总是那么欣喜的看到学生的成长，鼓励他们，平等民主地看待每一个孩子，努力让自己成为他们可以相信的人，努力让他们相信自己，并实现自我约束，我经常在班上说我相信每个孩子身上都藏着一个世界第一，也经常会因为学生们的不断进步感到温暖和幸福。

我女儿生性腼腆，从小就不肯让生人抱，遇到陌生人有时腼腆到缺乏礼貌；孩子还不太好动，不对，是太不好动；胆子小，听到鞭炮声都害怕，自己不敢呆在一个屋子里；自理能力，像穿衣、吃饭等也都比同龄的孩子略逊一筹。可是，我还是可以那么欣喜的看到甜甜的成长，鼓励她，平等民主的看待，努力让妈妈的我成为她可以相信的人，也努力让她相信自己，逐步实现自我约束，我也相信她身上也藏着一个世界第一，也经常为她的不断进步感到温暖和幸福。

也许您是宝宝的幼儿园老师，也许您是宝宝的家长，无论如何，您和我一样，总是在为我们的教育的努力而幸福着，对吗？我们是幸福的教育者。

幸福教育心得体会13

在近几年的教育教学工作中，我作为奥城小学的一名普通教师，有幸在热心关注教育发展的教育部门领导的安排下，不断地有了再学习的机会，在此我非常感谢关注当下社会教育思想的领导们，不但让我提升了自己的教育教学业务水平，也给我个人有些迷茫的人生观、价值观指引了方向。这次聆听的“传统文化——弟子规”教育专题讲座，留给我的印象尤为深刻。

记得第一次听教育专题讲座，那是几年前我和一位朋友在济南大学听的《爱心教育》，当时虽然对我打动很深，但是我却觉得当下应试教育观念很深，不易实现。逐渐的又听过几次这样的专题报告后让我觉得：其实把这样的教育观传递给自己的学生并没有那么难，只不过从教师语言上有意识的渗透出来我们当下教育的思想就行了。

本次的讲座学《弟子规》，教我们怎样生活，怎样过幸福的日子。肖老师、陈老师以如何帮助孩子提升心境为主线，给我们举了太多的例子，让我感受到了他们的大智慧，在我的笔记中觉得每一句话都很值得回味，唯有遗憾的是还有些重要的东西来不及记下来。古语有言：“欲助人者先自助！”所以要帮助我们的学生提升心境，首先老师自己就要有这种心境。

孟夫子讲的四种心境：孝心是否提升；羞耻心是否提升；恭敬心是否提升；是非判断力是否提升。一个人学问的高低到底是以什么来判？是以学历为标准吗？如果一个人大学毕业了，但是不孝敬父母，那他学问高吗？答案当然是否定的，所以一个人学问的高低不是以学历为标准的。肖老师说：“弘扬圣贤文化——传统文化这样的道路感受最深的就是古文学一句就可以落实，当下就可以做到，当下就可以幸福。”我听了之后回想《弟子规》上的话，身有同感。人生没有偶然，都有前因后果。比如：一只小鸟拉了一泡屎在小男孩的脸上，他该想：“为什么拉到我的脸上呢？一定是小时候经常拿弹弓打鸟了，所以现在才往我脸上拉屎，我应该感激他没给我更严重的回报。”

一个孩子如果有孝心，可以发掘各方面的能力。教孩子关键在于心境的引导。比如：老师奖励了你一颗糖果，《弟子规》有言：长者先，幼者后。你是自己吃了，还是拿给妈妈吃？要是自己吃了，舌头可以甜一阵，要是拿给妈妈吃，忍住自己的欲望，那心里就会甜一辈子，你会怎么选呢？如果拿给妈妈吃，妈妈不吃怎么办？于是你就可以说：“如果你想成全我当一个孝子呢，你就吃了。”再如：假如爸爸出差回来给你带回一件礼物，你接过来感觉到什么：爸爸如此辛劳，你接过来的是爱子之心，不是礼物啊！面对班上考试最不好的同学，你是怎么看的呢？有没有关爱之心？如果你考好了你的心境是怎样的呢？是洋洋得意还是总结经验？如果你没考好心境又如何？是忧虑、烦恼还是从结果找失败的原因？答案已很明显。

有的孩子粗心大意，如何改掉他的粗心大意呢，其实在生活的点点滴滴中都可以看到，只有改了这种习惯，也就改了学习上的这种毛病。所以，肖老师说：“我们可以把每个人身上的这种坏习惯看成是一种垃圾，一旦发现，立刻改掉。那你就会在很多事上做得很好。”

如果你一件事情做成功了是好事吗？那就要看心灵的进步与否，如果这次成功了，骄傲自满，得意洋洋，那就是下次失败的预兆，心境有提升是好事，心境无提升是坏事，因为做任何事你的心境都有进退之间。

电视上有的唱歌演员唱的什么根本听不清，那要不要跟他学？你的是非判断力如何？听不清的东西不要学。人生有两样东西：时光和命光。时光无限，但命光有限。所以每一天都要珍惜，要把有限的时间用到有用的地方，心境提升了，其它的才能提升，心境堕落了，将种下苦果。

俗话说：“吃苦，了苦；享福，消福。” 作为老师，作为家长，我不能让我的孩子那么苦，所以小时候要培福，从小多干活，能擦桌子扫地就擦桌子扫地，要有为家庭服务的意识。长大了要造福，成为有用的人，而不能成为社会的“寄生虫”。老了才能享福，才会苦尽甘来。

所以我们做教育做得是大事，是天下事，虽没有孔夫子那样大的思想，但当我们每个做教师的传递给自己的学生这些优良的传统圣贤文化的同时，不也推进了整个社会的教育发展吗？我们的心里能不幸福吗？

什么是真正的“爱”？用心去感受对方的需要就是“爱”，我们如何才是真正的爱孩子呢？完成教学任务就行了吗？其实所有的教学都要关注到孩子的心境，我们的教学目的就是要帮助孩子提升心境，孩子犯错的时候是很好的机会，我们可以帮他们改掉“坏习惯”，孩子不犯错的时候，我们可以表扬他对在哪里，而不要表扬他的名字，所以抓住每一个机会，帮助学生不能在结果上打转，不能在表象上打转，要抓住问题所在。我想这就是我们做教育者的”一颗心”。

幸福教育心得体会14

这是老师和学生的对话。

问：喜欢老师吗？答：喜欢

问：想当老师吗？答：不想

问：为什么？

答：我们非常尊敬老师，但觉得老师太苦了（想做那样的人，不想做那样的事）。

学生之所以会出现这种观点，可能与我们工作时，没有把幸福感传递出来有关。教育者如果是在充满激情的情况下去做，而又能表现出幸福感，就会引起孩子的关注和联想，从而产生极大的兴趣。相反，如果这种工作传递出的只是辛苦感，孩子们一般会敬而远之。

世界著名的教育家乌申斯基说：“教育的主要目的在于使学生获得幸福。”我们在教育孩子的时候，应该进行适时、适度的情感沟通，应该让他们感觉到，我们的付出也是快乐的，这种工作也是幸福的，这种付出的崇高，并不仅仅是因为能够给他人带来幸福，也是因为同时能够给自己带来心灵的满足，带来幸福感。

不要让教育缺少幸福感，这不仅仅是一种境界，对孩子的成长来说，更是一种责任。教育的人文价值目标是幸福教育。教育的真正目的在于促进个体获得幸福体验，提升幸福意识，发展幸福能力。幸福教育就是以人的幸福情感为目的的教育，它的目标是培养人体验幸福、创造幸福、给予幸福的能力。

幸福萌发在闪光的智慧里，流露在执着的探索中，呈现在富有创意的成果上。如何让每一位教育人都能成为教育幸福的创造者和传播者呢？

喜欢你的工作。这个基本问题决定了你的工作幸福指数，也是你事业成功与否的关键问题。喜欢你的工作就会敬业、就会善思、就会创新。

一个人难以把自己不喜欢的工作做好。如果一个人在做自己不喜欢的工作，那么最好的结果也就是零误差，即完成任务不出错。在这个过程中，只有压抑，不会有任何的创新，同时自己的能力也不能够完全发挥出来。如果我们想要事业成功，就首先要爱上自己的工作。

在社会生活中，个人幸福有赖于团队幸福。一个和谐温馨的教育团队能产生一种凝聚力，使团队成员将个人的爱好、特长和能力发挥尽致，实现1+1＞2的效果。同时好的团队，必然要求好的管理者能积极参与团队的建设，发挥模范带头作用，调动团队成员的积极性，营造一种良好氛围，从而影响着团队成员之间的和谐相处，影响着每个人的幸福感，而这一切均在润物无声之中。

管人要靠引导，管事要靠流程。科学合理、分工明确的工作流程，往往会避免工作无序的烦恼、互相推托的抱怨、相互指责的矛盾，让人心情愉悦地专注于自己的工作，并清楚自己的工作与流程中各相关要素的关系，实现“有序”运行。

事实上，工作流程实质就是让组织内部形成一种事业与员工之间互动、互利、互相促进的良性循环关系。即：满意→幸福→企盼→价值→满意→……“满意”是“幸福”的基础，对事业的“企盼”是“幸福”的必然结果，而“价值”则是“幸福”的归宿、源泉和动力。

开展有效的职业生涯规划，有利于团队持续健康发展，是提高工作幸福指数的助推器。职业生涯，是指一个人从事某种职业的整个过程。职业生涯设计就是针对每个人特定阶段的特点和需求，进行个人发展规划，使个人的发展与单位的发展相协调，最大限度地发挥其才能，满足个人成长的需要，实现自我价值。只要你愿意往前扩展并保持向上的心态，就有振奋人心的远景。

这个过程应该是不断完善自我的过程，不断实现自我价值的过程，这是一个可以充分享受快乐幸福的过程。如果在这个过程中你体验不到工作的快乐，唯一的感觉是工作的苦、累，那除了客观条件外，可能与我们的心态有关，内心充满了太多的不平衡、抱怨、不服气甚至仇恨。因此，改变心态，认同自我价值实现方式是提高工作幸福指数的动力。

21世纪的教育更倡导创造一种幸福完整的教育生活。现阶段，办人民满意的教育就是让更多的家长为孩子选择良好教育而产生较高的生活幸福指数；让孩子因享受到良好的教育而拥有较高的学业幸福指数；让教师因此拥有较高的职业幸福指数。打造最具幸福感的教育就是要形成最具幸福感的校园、最具幸福感的学生群体、最具幸福感的家长群体、最具幸福感的干部教师队伍、最具幸福感的单位。一句话，就是让我们的教育充满着幸福，更传递着幸福！

幸福教育心得体会15

泰戈尔曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”“十年树木，百年树人”，踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的“育人之旅”，教师就像那默默奉献的绿叶，时时刻刻衬托着鲜花的娇艳。

教育是一种感动！这个感动又是一个艰辛、美丽、幸福的过程，要想享受幸福，拥有美丽，那就必须付出艰辛！

教育是约束，是自我展示的舞台

这学年，我接受了一个新的班级，仅仅几天，问题暴露无遗。孩子们表现自由散漫、责任心不强，有些同学连作业都完不成，更不会关心集体的荣辱得失。这么多问题，我该怎么办？我咨询经验丰富的老教师，再一次拜读魏书生老师的《班主任工作漫谈》，书中谈到“控制”原则，从学生的道德思想，班级的纪律，学科学习，采取有效的办法加以控制，强化学生的自律；李镇西老师的《爱心与教育》，让我感受到老师对学生的爱应是纯粹而真挚的，是一个灵魂对一群灵魂的呵护。他“对错误零度宽容，对灵魂无限爱护”，由于他的严慈相济，造就了一个美好、团结、积极上进的班集体；罗恩克拉克《优秀是教出来的》等著作，我认识到纪律的约束，爱心的付出，是管好班级的法宝。我召集了班委的几名同学商议后，召开了班会。希望同学们把原来的一些好的习惯、做法带进来。并且共同制定班规—班级约定，我提醒大家：“这个约定一旦定住就要说到做到。”随后小组展开了讨论，最后我们共同的约定是：按时上学不迟到，完成作业不懒惰，认真倾听不说笑，卫生积极不打闹，拒绝零食身体好。

同时约定：课间可以做自己喜欢的游戏，要有良好的秩序，要注意安全。做课间操时，快、静、齐，排队到操场。试用一段时间，果然有了明显的改观。

看到孩子们有了转变，我趁热打铁，采取了一系列激励措施，调动孩子们的积极性。在班内开设各种星的评比活动：纪律星、卫生星、学习（作业）星、路队星、标志星。每个孩子的名字都在“光荣榜”上，每周都有专人负责进行优秀评比。最后是每月评星，根据各方面的表现评出各种星。在评比过程中，我看到了每个学生都有不服输的心理，都想努力使自己做到最好。这种做法调动了学生的积极性，还约束了调皮、捣蛋的同学。随后，开展的走进东进、队列队形比赛、走近家乡的桥、走进敬老院等一系列活动，激发出了孩子的潜能，也培养了孩子们的集体荣誉感，其自我约束能力大大加强。

教育是爱的付出，是心灵沟通的驿站

老子曰:“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”那么，师爱如水。

当时班里的几个孩子曾庆东、韩怡松、马天浩、王悦辰，没有良好的学习习惯，课堂上做小动作，影响其他同学。那学期蒋老师给我班上《品社》，她与我协商，看能不能对这几个孩子进行心灵的救治，激发他们学习的动力，即使取得点滴成绩，也是很大的收获。

此后，我便在课堂上更加关注他们，刘老师也适时鼓励，课下找他们谈心。同时，我也多次与家长取得联系。苏霍姆林斯基说过：“如果没有家庭的高教育素养，那么不管老师付出多大的努力，都收不到完美的效果。”因此，开家长会时，我主动留下他们的家长与其沟通，希望他们不论多忙，都要抽出时间，对孩子多一份关爱、支持与鼓励，多帮助孩子辅导落下的功课，培养孩子一些学习的信心。蒋老师则经常电话联系。

几次沟通后，有一天，曾的妈妈很激动地告诉我，他在家的一些情况。说：“这孩子的进步很大，现在回家后能主动拿出书本写作业了，能主动问问题了，有时缠着我把语文、数学全写完。”妈妈在孩子面前表现出了自信与乐观。

功夫不负有心人，这些被爱遗忘的孩子，终于在爱的感召下，激发出了最大的潜能。期中考试后，开家长会时，我当着全班家长的面，表扬了这几位同学，上课知道听了，作业也很努力去写，考试成绩有了很大进步，韩怡松还被班级评为“进步之星”，我为他们照了相，打印后张贴在“我是班级小明星”的位置。同时表扬了曾庆东的母亲，我说：“她回家后一道题一道题地帮着孩子辅导，那段时间都是陪着孩子学习。”刘老师要我转告她：“你是很了不起的母亲，很伟大的妈妈！”说到这里，看到曾的母亲早已泣不成声，我知道这泪水中既有艰辛，又有孩子得到认可的喜悦，或许也有孩子被关爱的欣慰吧。会后，韩怡松的母亲拉着我的手说：“孟老师，怡松中午回家很激动，一再叮嘱，下午不能去晚了，老师给照相了，让我早点来看看，还催了我好几遍。”边说边泪流不止，其中的滋味也许只有当母亲的才有所体会。他还说：“我们老师对我们很好。”这是一群知道感恩的孩子，已不记得老师多次对他严厉的批评。

还记得，那天是圣诞节，我刚刚踏进校门，曾庆东就飞奔而来，他一边把包裹得很漂亮的橙子和苹果送到我手中，一边喊着：“老师，祝你圣诞节快乐！”还说：“老师，苹果代表平平安安；橙子，是我诚心诚意送的。”那一刻，我的眼角湿润了，我的心底是满满的感动。那一刻，我是幸福的。我深深地知道，这个孩子，他能记住这样的话，他的妈妈要交代多少遍啊！

记得夏丐尊先生说过：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成池塘，没有爱，就没有教育。”是啊，教师的爱，尤其是班主任的爱，是照亮学生心灵的盏盏烛光。身为班主任，必须恪守对学生“一视同仁”的原则，尤其学困生，智力有残疾的孩子，更需付出更多的爱心与耐心。

世上有一种东西，你给予的越多，收获的就越多，那就是爱。每年的教师节，当一束束姹紫嫣红的花朵，一张张饱含谢意的精致卡片，从四面八方飞到我的身边，我的心里总是充盈着一种骄傲，一种自豪。那一刻，我体验到了无与伦比的幸福。

是的，幸福真的很简单，它是感悟教育真谛后的一种快乐；幸福真的很简单，它是看见孩子笑脸时的一种感动；幸福真的很简单，它是收获学生成长与发展的一种喜悦。罗曼罗兰说过：“世界因为生命而有色彩，生命因为感动而有灵性。要撒播阳光到别人心中,总得自己心中有阳光。”所以，我坚信，我们都是一群心中满载幸福的教师，都会将这幸福的种子播撒于孩子的心灵间，因为我们心中有阳光！

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。不为别的，就为这些天真无邪的孩子，我也要把工作干好。不求轰轰烈烈，但求踏踏实实；不求涓滴相报，但求今生无悔。

2.幸福教育心得 篇二

关键词：幸福,幸福感,“幸福”教育

费尔巴哈曾经说过, “一切有生命和爱的生物、一切生存着的和希望生存的生物之最基本的和最原始的活动就是对幸福的追求。人也同其他一切有感觉的生物一样, 他所进行的任何一种意志活动, 他的任何一种追求也都是对幸福的追求”。人的一生在追求幸福中进行, 所以幸福与人的一生紧密联系。

一、从心理学角度看“幸福”

如何才能获得“幸福”, 每个人的想法是不同的。享乐主义者把享受快乐作为是今生最大的幸福, 简单理解幸福就相当于避免痛苦和获得快乐, 肉体上的快乐和精神上的满足都是幸福所需要追求的;禁欲主义者认为节制所有的欲望, 能做到这样的美德就是幸福;自我实现的幸福观认为能够实现自我的价值所得到的感受是能够引起人内心最大的幸福感人的, 人进行不断的自我完善是幸福的终极指向。

从心理学角度看“幸福就是人本身需要得到某种程度的满足所产生的愉悦状态。”从这点来说, 幸福其实就是人的生存状态与存在方式。这种满足感表现在人的不断的自我完善。在有限的生命中找到适合自己的位置, 实现自己的价值, 尽可能的发挥自己的潜力, 跟外界保持良好的沟通关系, 这样的话人们就会感觉是幸福的。“幸福是人的物质需要与精神需要得到统一满足时的和谐感。人的物质需要和精神需要就像鸟的两个翅膀, 任何一方失去了都会使得人的生活状态不平衡的现象。”幸福是人的身心健康, 人格充盈完满统一和谐发展的状态。幸福的必要条件有很多, 例如愉悦的心灵、强健的体魄, 优良的修养以及得到社会与其他人的认可等等。

从个人角度出发, 幸福是主观与客观的相互统一。“就幸福的形式来说, 是主观的心理体验, 就幸福的内在本性来说, 它是客观的, 是不以人的意志为转移的。”幸福有两大因素构成:一是需要、目的的实现, 即人生目的的实现, 这是客观的, 是幸福与否的客观标准;另一个是心理体验, 是主观的心理过程。也就是说幸福不幸福, 不仅看你是否具备了幸福的条件, 还要看你内心是否感到了幸福。是对一生具有重要意义的欲望、需要、目的得到实现的心理体验。客观的幸福或别人眼里的幸福, 对你而言, 不是你幸福与否的必要条件。或是说, 幸福更侧重的是主观的心理过程, 侧重感受。只有你觉得幸福了, 才是真正的幸福。

二、如何进行“幸福”教育

1. 让学生尽量感受幸福

如约翰·怀特所言, “受过教育的人从拓展的意义上考虑他的自身幸福;他把个人幸福推及他人, 把幸福融入一种道德高尚的生活之中。”教育学生要去感知幸福, 还要从心里渴望得到幸福, 要相信自己一定可以得到幸福。从每个人的人格形成的方面来讲, 对幸福的追求应当成为他们生命中重要的追求。当然, 教育还要让受教育者锻炼适应环境的能力获得相当的经验, 而且培养他们进一步改造环境氛围, 努力创造财富, 推动社会发展的能力以及创造新经验的能力, 但这些能力的获得最终是为了个人生活品质得到提高, 所以教育在个人身上的作用总是以幸福为基点与归宿。

2. 提升个体的幸福层次

很多学生认为快乐是幸福, 痛苦是不幸。对于这些情况, 作为教育者要进行正确的引导。心理健康和品德教育对幸福层次提升变现的非常明显。在教育中要注意个人的身心感受, 教学的过程中要包含着求知者的探索过程, 包括学习过程中的焦躁与痛苦, 学而不得的懊悔与失落, 要使每个受教者都认识到这种痛苦是必然的, 并且积极引导学生在这过程中苦中求乐, 从中找到幸福的感觉, 真正做到自我实现与自我完善。品德教育要使个体认识到“奋斗、探索是最大的幸福”, 心理教育要从心理调适方面调整个体的心理, 只有这样才能使痛苦变化为幸福, 才能变苦为乐, 使个体不因为肉体上的苦痛而放弃对精神的幸福追求。

教育者可以通过各种途径和方法把一些优良的品德有意识地教给学生, 例如健康、幸福、勇敢等品德。这样逐渐培养起学生有意识对各种事物取其精华, 去其糟粕的行为, 久而久之就会主动地去追求美好和高尚, 自然也会逐步提升幸福追求的层次

3. 教师与学生共同分享幸福

师生双方之间是一种亲密交流的关系, 并且这种交流方式不仅体现在知识上的授受, 还表现在精神和思想上的沟通, 师生双方是完全自觉的在交往。在这个过程中, 教师应让学生充分地体会到平等, 自由, 快乐, 信任, 幸福。与此同时, 由于学生受到教师耐心的鼓励和指导, 会从心里愿意去创造幸福、享受幸福。从另外一个层面上看, 教师要充分向学生展示自己所掌握的知识, 分享自己的精神;学生也要向老师说出自己的感受和疑惑, 师生双方以平等的状态接纳对方, 建立一个互相沟通, 互相理解的基础。如此的话, 教师才能够从整体上真正影响学生的成长, 促进学生的幸福, 学生才可能完全地获得积极的教育影响, 帮助他们自己的成长和将来的幸福。

参考文献

[1]钱焕琦.走向自觉——道的心理论[M].北京人民出版社, 2003 (12) .

[2]江畅.幸福之路[M].武汉:湖北人民出版社, 1999.

[3]易凌云.论关涉人生幸福的教育[J].教育理论与实践, 2003 (5) .

[4]苗元江.幸福感与现代心理教育[J].上海教育科研, 2003 (3) .

3.办幸福教育 享幸福人生 篇三

关键词：幸福教育；多彩校园；实践与研究

“走进幸福校园，体验幸福教育，创造幸福未来。”作为二七区幸福路小学校长，近年来我带领全体师生紧紧围绕“办幸福教育 享幸福人生”这个中心，以创建“文明校园、书香校园、幸福校园、多彩校园”为目标，进一步深化幸福教育品牌，突出质量、品牌、服务三大主题，强推六项工程，在幸福教育实践与研究方面做了一些有益的探索与研究。

一、我儒雅，我幸福（精心打造文明校园）

1.开设幸福礼仪校本课程。低、中、高三本，每周一节课，让学生在课堂上感受礼仪，规范一日常规。

2.将文明习惯纳入大队部的常规检查。

3.组建国旗护卫队、礼仪迎宾队。以身边的榜样影响学生。

4.扎实开展每周主题班会及校内外德育活动。

5.学校在显著位置成立失物招领台，拾金不昧及诚信招领在我校已蔚然成风。

2012年1月，幸福举行了“红领巾润童心，幸福娃绘新年”新队员入队仪式。2012年1月9日，《青年导报》报道了幸福“红领巾润童心，幸福娃绘新年”新队员入队仪式。

2012年3月，幸福开展了“120天使‘急救小处方’擦亮幸福孩子的眼睛”讲座。

2012年4月，幸福在全校师生中启动了“爱地球、爱节约”活动，号召师生从自己做起、从家庭做起、从点滴做起，节约资源，保护生态环境。

2012年9月，学校成功举办了“我自信，我能行”新一届大队委竞选活动。

2012年11月，我校三年级师生把义卖活动8000余元现金及实物全部捐献给郑州市盲聋哑学校，得到了社会各界的一致好评。

公交车上让座、社区尊老爱幼、见人主动问候等儒雅文明举止已成为幸福娃的日常习惯。

二、我读书，我幸福（倾力构建书香校园）

一个人的成功和他儿时的读书有很大的关系。校园不仅课堂内书声琅琅，课堂外、校园内也应该到处传递着书声，充满着书香。

1.制定书香校园建设方案，进一步明确了我校书香建设的目标、步骤及具体要求。

2.悬挂条幅，利用校讯通、电子屏等，营造浓郁的书香校园建设宣传氛围。

3.开设“校园班级开放书吧”。学校在北楼、西楼每个教室前建了28个“校园班级开放书吧”，该书吧采用班级负责、学生管理、完全开放模式供学生读书，学生足不出楼，就可以看到自己喜爱看的图书，有力地培养了学生的读书习惯、诚信习惯。

4.开展丰富多彩的读书活动，进一步激发学生的读书兴趣。如，每月的读书小明星评比、每学期的读书小状元评比、每年的好读书家庭评比等。

三、我学习，我幸福（全力打造幸福校园）

1.让学生在课堂上感受幸福

（1）人人参与，探索“幸福课堂”教学模式

努力探索多彩“幸福教育”理念下的“幸福课堂”教学模式的构建，是我校教学工作的重点。经全体教师共同参与、专家论证，幸福课堂应该是预设和生成的统一，是内容和方法的统一，是主导和主体的统一，是开与达的统一，是严与爱的统一，是导与牵的统一。幸福课堂的三重境界：落实有效教学的框架；发掘知识的伟大魅力；实现知识、生活和生命的深刻共鸣。

为推进幸福课堂的研究，我校在春秋季节举办了两次幸福杯课堂大赛。为创新课堂教学模式、构建多彩课堂文化进行了有益的尝试。

（2）学区（共同体）携手，加强“多彩课堂文化”建设

为了实现优势互补，资源同享，携手共赢，我们第二学区（幸福路教育发展共同体）进行了一系列的实践与探索。继学区大教研之后，我们又组织了“幸福合作，构建多彩课堂”大研讨活动。我校的张华、王铁瑞、张艳勇、李媛老师、永安街小学的吕丽雅老师和实验小学的郑瑾老师分别上了研讨课，共同探讨如何构建“尊重生命、以生为本、基于生活、生态发展”的多彩课堂。

（3）加强培训，重视教师课堂专业化成长

我们多次邀请郑州市市级以上名师到校作课及讲学，让教师们时时不忘以新课程理念指导自己的教学实践。学校坚信，培训就是最好的福利。培训教师，提高教师素质就是在成就教师。一年来，学校选派40多名骨干教师到北京、南京、杭州、台州参加学习培训，选派青年教师观摩河南省语文优质课大赛，组织外出听课学习达60多人次。

2.让学生在校园里感受到幸福

校园环境也是一门课程，为争创郑州市现代化学校，一年来学校投资先后建成了“幸福三风一训墙”“幸福荣誉墙”“幸福导航墙”“幸福良好习惯墙”“幸福花开”“幸福艺术长廊”“郑州文化系列介绍”“阳光操场”等景点，高标准配置了录课室、微机室、音乐教室、美术教室、科学教室、图书室等功能室，让学生在好的环境、好的文化中时时体会到幸福。

四、我多彩，我幸福（用力打造多彩校园）

幸福校园也是多彩的校园，精铸第一课堂，开足开齐国家、地方课程，盘活第二课堂，一年来我校先后成立了幸福阳光青少年篮球俱乐部、“红樱桃”艺术团、“幸福雨”文学社、幸福外交家俱乐部、数学智力拓展营、幸福电脑工作室、书法、铜管乐队、舞蹈等10多种团体，为学生提供了锻炼自我和展示自我的舞台，促使每位学生做到最好的自己。

据统计，过去的一学年教师有100人次在国家、省市区获奖；学生有260人次获市级以上奖励。因真诚而温暖，因品质而芳香。而今的幸福校园呈现出好的趋势、好的态势、好的气势。

用心体会，幸福就在身旁！以上是我对幸福教育的一些认识与做法，不足之处，敬请批评！

4.教育心得 做幸福的老师 篇四

从教九年来，快乐过，苦闷过，幸福过，辛酸过。。通过学习交流思考，略有所悟：幸

福就源于自身内心那份平静，那份爱的播撒，那份回报与尊重。

幸福的开始源于对学生会心的微笑。微笑是教育的法宝，你不经意的微笑在孩子心底那是一份宽容，一份阳光，一份自信，能驱走心中的阴霾。记得一年毕业告别会上一男生说道每次看见老师微笑着面对难题，说上一句这题不难的。我就不再惧怕，有了信心。我不禁心头一热：没想到不经意的一个微笑与话语换来学生的信心与力量。让我们微笑开始每一天，微笑着走进每个课堂，至少表明你是快乐的，你是幸福的。

体验教育科研的乐趣，感受专业成长的幸福。面对日新月异的教育形式，只有不断研修才能跟上时代的步伐，了解最新的知识变化才能走在学生前面，指好方向带好队。让我们与时俱进，做教育浪头的弄潮儿，轻松自信的驾驭我们的课堂，成功感，幸福感油然而生。

幸福还源于收获学生成长的快乐。教育成功最大的秘诀是尊重学生，教育最大的收获是获得学生的尊重。我们都乐于优秀学生给带来的荣誉与快乐。对于问题学生，我们其实除了抱怨与愤怒之外大有作为，让我们换一种眼光看孩子，改变教育方式为赏识教育，那样批评也是绿色，我们何不来个温柔的征服，把犯错的学生扶起来。去掉批评的口气，剔除自己非正常情绪，收获的不是批评的烦恼，而是孩子成长的快乐，那是我们幸福的所在。

社会的认同是我们幸福的支撑。面对孩子无邪的目光，家长祖辈的期望，我们就应该有一颗博爱的心，在孩子犯错时，多一份宽容与友爱，在孩子失落时，多一份理解与支持，在孩子气馁时，多一份表扬与鼓励，在孩子孤独时，多一份温暖与体贴，让他们一生永远灿烂阳光，这里我们是幸福的，因为我们是快乐与阳光的播撒者。

5.教育者的幸福力学习心得 篇五

听了王薇华博士所授的《教育者的幸福力》讲座，我感受到了一种积极的、幸福的力量，使我为自己是一名青年女教师而感到骄傲。以下是我的一些心得体会。

王薇华博士是中国地质大学博士和特聘教授，也是中国赫赫有名的积极心理学专家，更是一名心理学作家和首席幸福力导师。她在讲座上跟我们分享了她的读书和求学经历，深深地触动了我。让我感悟到，人生就是一个不断学习，在学习中成长的过程，任何人生阶段都不能放弃自我成长。

王博士向我们揭示了积极心理学的冰山一角，引发了我的思考，我准备把积极心理学引入到对我的学生的教育中去。积极心理学是教人如何积极面对人生，如何获得幸福感与满足感，建立起高质量的个人生活和社会生活。积极心理品质的形成源于学生的主体活动，积极心理教育最显著的特点就在于活动。学生们在各种各样的活动中获得心理体验，形成积极的心理品质。针对中小学生年龄小的特点，比较适合这一方法，让学生积极主动的关心自己的心理发展，成为自己的主人。现在的孩子普遍以自我为中心，有些孩子不关心班级集体，自私自利。所以，培养孩子的团队协作习惯、学会与人相处，成为学校教育的一项重要工作。许慎在《说文解字》中说道：教，上所施下所效，育，养子使作善也。这就要求我们广大的教育工作者都要重视孩子们的心理健康，培养孩子们“积极、自尊、诚实、平等、善良”的价值观。我们小学教师更应该身体力行，对孩子们进行幸福教育，培养人、发展人、激励人、关注人在各个发展阶段，自身拥有的与生俱来的天赋和自身的积极资源。要看到每个孩子的闪光点，鼓励他们做积极乐观的人，鼓励他们通过努力取得进步，体验进步带来的幸福感。

教育，是一件幸福的事业，我们小学教师做的是塑造儿童心灵的神圣工作，一定要谨记教育的责任：珍惜、维护孩子享受欢乐和幸福的权利，教会学生幸福观；一定要尽到教师的义务：帮助孩子提升和拥有幸福的能力，获得幸福的办法。

6.幸福教育心得 篇六

做个享受教育的幸福教师

我是一个刚走上三尺讲台的年轻教师，心里有无限的激情与梦想，却在日常的教学中无法实现，心中的困惑与失落常常将我折磨的不知所措，在听了骨干教师杨琳老师和周春丽老师给我们做的讲座，我受益匪浅。

周老师不仅是我们学校教学中的骨干力量，更是我们这些年轻人学习和生活的导师。她为人和蔼可亲，总能在我们有困难、陷入困惑的时候给我们建议、指引，我有幸能和周老师分在一个办公室，和她一起工作，她的人格魅力、言传身教对我的帮助很大。今天听周老师的讲座《做个享受教育的幸福教师》最大的感触就是这太符合她乐观豁达的个性风格了。周老师的讲座从教师现在的生存处境出发，阐述了现在绝大多数教师的困惑及无奈，分析了现在教师幸福指数不高的原因，让我茅塞顿开。接着周老师结合自身的经验讲给大家怎样做一个享受教育的幸福教师，她告诉我们“我们不能力挽狂澜，但也不能随波逐流；我们不能改变社会，但我们能够改变自己；眼界决定境界，态度决定高度；思路决定出路，作为决定地位；从我做起，从平凡做起！让我们有了努力的方向，我愿意如他所说，从人生态度、生活内容、生活方式等方面调整自己，不断地反思，在反思中成长，做个有思想、幸福的教师。

7.幸福教育探究 篇七

一国内外对幸福教育的研究

国外对幸福教育的理论研究比我国早得多, 研究成果也比较丰富。前苏联教育学家苏霍姆林斯基说过:“在教学大纲和教科书中, 规定了给予学生各种知识, 但却没有给予学生最重要的东西, 这就是:幸福。”[1]他反复强调:“使每一个受教育的孩子都成为幸福的人。教育为学生的幸福奠基, 不仅仅关注学生当下的生活品质, 也需要为未来的完美生活储备幸福能力。”[2]著名俄国教育家乌申斯基认为:“教育的主要目的在于使学生获得幸福, 不能为任何不相干的利益牺牲这种幸福, 这一点当然是毋庸置疑的。”[3]瑞士教育家裴斯泰洛齐说:“如果把人看作一个个体, 那么教育应该为使人获得幸福而做出贡献。”[4]

在西方, 关于幸福教育的教学实践也开展得比较早。很多高校通过开设相关课程来提升学生对幸福意义的理解。2006年美国名校哈佛大学最受欢迎的选修课不是“经济学导论”, 而是由一位名不见经传的年轻讲师———泰勒·本·沙哈尔开设的“幸福课”, 这门讲授如何得到快乐的课程成为哈佛上座率最高的课程。这位年轻讲师表示, 开设这门课程的目的“主要是为营建一个充实人生的健全心理, 话题涉及快乐、自尊、理解、友情、爱情、成就、创造力、音乐、精神和幽默感”。据悉, 全美共有100余所高校开设了这类“幸福课”。而据英国《独立报》2008年3月18日的报道, 为了应对青少年中出现的越来越多的抑郁、自伤及反社会行为, 英国伯明翰所有的中小学都增设了“幸福课”, 涉及的内容包括:如何清晰地说出自己的感受、如何与别人打交道、如何在课堂上表现良好、如何获得健康的身心、如何排解心中的不快、如何获得友谊等等。

国内对幸福教育的研究起步较晚, 目前还处于探索阶段, 有关幸福教育的著作主要有刘次林博士的《幸福教育论》和沙洪泽教授的《教育———为了人的幸福》, 对幸福教育的内涵进行了阐释并且提出具体实施的建议。值得欣慰的是关于幸福教育的研究已经受到一定程度的重视, 有一部分学校和个人开始了幸福教育的实践, 并取得了一些成功的经验。2007年10月12日到14日, 在陕西师范大学召开的中国教育学会教育学分会教育基本理论专业委员会第十一届年会, 主题就是“教育与幸福”, 会议上就幸福教育的内涵、幸福教育的目标及其实施、教师和学生的幸福等问题展开了热烈的讨论。现在国内已经有几个学校尝试开设了“幸福课”, 如浙江大学和云南大学。

二对幸福教育的理解

每个人的人生都不一样, 但是无论在生活方式上有多大的差异, 有一点毋庸置疑, 那就是每个人都在追逐幸福, 但是很多人终其一生都没能得到幸福。越来越多的研究表明, 幸福是一种能力, 需要通过教育才能获得。刘次林博士在他的《幸福教育论》里面写道:“所谓幸福教育, 就是以人的幸福情感为目的的教育, 它要培养能够创造幸福、享用幸福的人。”[5]

首先, 从过程的角度来看, 创造幸福的学习过程应当是使学生在学习的过程中产生幸福感。然而长期的应试教育模式使得很多学生被困在灌输式的课堂和永远做不完的题海里面, 学习的过程毫无乐趣可言, 更无幸福感。20世纪90年代我们提出了素质教育, 要求发现学生的兴趣, 培养学生的个性, 提高学生的综合能力, 但这一概念却被很多家长、老师误读, 各种各样的兴趣班、特长班蜂拥而至, 占用了孩子的休息时间, 甚至有些家长也觉得疲惫不堪。创造愉快的学习过程, 需要真正激发学生的学习兴趣和积极性, 才能让孩子在学习的过程中产生幸福感。

其次, 有意识地进行幸福观和幸福能力的教育, 提高学生体验幸福、追求幸福的能力。新中国成立以后, 尤其是改革开放以来, 我国的经济水平飞速发展, 人民生活水平显著提高, 物质产品丰富多样;随着我国开放程度的增加, 人们的思想逐步多元化, 产生了一些不良思潮, 物质主义、享乐主义、拜金主义泛滥, 促生了一种庸俗的幸福观念。孩子们面对这些观念的诱惑和侵蚀, 对幸福内涵的理解出现了偏差。所以我们有必要进行幸福理念、幸福意识与创造幸福的能力的教育, 教育学生树立科学的幸福观。

三关于实施幸福教育的几点思考

马克思的经典论断认为:认识世界是为了改造世界。在我们意识到现实的问题之后更为重要的是寻求解决的途径, 并付诸实践去改变现实。教育的根本目的是培养人, 而从某种意义上说人的一切活动最终都指向幸福, 那么幸福教育应该成为教育的追求。珍惜孩子应当享有的快乐和幸福, 教会他们感受幸福, 以及提高他们创造幸福的能力, 才能使学生明白什么是真正的幸福, 从而去创造有意义的人生。

首先, 将幸福教育的理念纳入思想政治教育的体系中去, 将科学幸福观的教育渗入到人生观、价值观的教育中。所谓幸福观是关于幸福的观点和看法, 拥有正确幸福观的人, 人生才有可能积极进取。思想政治教育的目的就是使受教育对象树立正确的世界观、人生观、价值观, 这也是幸福教育的目的所在, 两者有内在的统一。针对目前社会上存在的不良思潮以及学生中切实存在的拜金主义、享乐主义的现象, 可以以班会、晨会、思想道德修养课、“幸福课”等形式, 或通过列举同学们都了解的一些明星人物的实例, 进行正反两方面的对比教育, 增强他们的现实体会。通过教育, 使学生懂得区分健康的和不健康的、科学的和不科学的幸福观, 走出误区, 把握自己的人生。但这项工作不是一蹴而就的, 离不开日积月累、潜移默化, 这也要求我们在纠正学生错误的、不健康的幸福观时要保持耐心, 切忌灌输式说教。

第二, 增强教师的幸福理念, 提高教师自身的幸福感, 从而打造幸福课堂。如果我们整天跟乐观的人在一起, 心情也会很愉悦;如果我们身边都是一些愁眉苦脸的人, 心情就会变得灰暗。同理, 教师心情的好坏与幸福感的多少会表现在自己的一言一行中, 对学生产生直接影响。因此, 有必要率先对教师队伍进行幸福教育的培训, 同时为他们提供更多的个人发展和专业发展的机会, 打造出一批懂得幸福、充满幸福感的教师。教师的幸福指数越高, 学生的幸福感才会越强。其次, 由幸福的教师去打造幸福的课堂, 这就需要摆正教师和学生之间的关系。传统的课堂教学使学生长期处于被教育的地位, 被动接受教师传授的知识, 体会不到学习的乐趣, 那么打造幸福课堂就是要突出学生的主体地位, 也就是强调互动式教学方法, 充分调动学生的学习热情和积极性, 使学生真正参与知识的探究与获得过程, 从而在气氛愉快的课堂中学习、成长。

第三, 加强感恩教育, 教育学生对生活抱有感激之情, 懂得珍惜生命。任何人都不是孤立地生活在世界上, 而是在与他人的交往中不断成长。通过教育使孩子们学会感谢自己的父母, 是他们带你们来到这个世界, 提供给你丰富的物质, 无微不至地关心、爱护你;学会感谢自己的老师, 是他们传授给你们文化, 教会你们阅读、写字, 认识精彩的世界;学会感谢身边的朋友, 是他们陪伴你走过多彩的人生;学会感谢伤害过你的人, 是他们教会你什么是坚强, 也是他们使你变得更强大。教孩子们学会感恩, 会让他们感觉到更多的温暖, 提高体验幸福的能力。

第四, 加强挫折教育, 教育学生正确看待困难与失败, 培养学生积极乐观的人生态度。幸福是一种高级的情感, 是个体对自我的一种肯定, 当一个人遭受挫折的时候往往会对自己产生怀疑和否定。21世纪是一个发展迅速、竞争激烈的时代, 快节奏、高压力也是对孩子们的一个严峻的挑战。有竞争就会有困难与失败, 有些人面对困难与失败哀声叹气, 有的人在一次打击下就一蹶不振, 甚至走上自杀的绝路。人生的道路不可能一帆风顺, 困难与失败总是难免的, 一个人如果拥有积极的心态, 能够乐观地看待困难和应付挫折, 那他就会对生活充满激情, 不会轻易向挫折屈服。在学校教育中加强挫折教育应该成为幸福教育的应有之义。首先, 通过教育帮助学生正确认识自己, 给自己制定切实可行的目标, 增加他们成功的机会, 有助于增强他们的自我肯定, 提高幸福感;其次, 教给他们一些直面困难与失败的方法, 以及如何把受到挫折的情感释放出来, 可以激发学生对生活的热爱。

第五, 哈佛大学“幸福课”的成功是幸福教育实践的一个典范, 给我们开展幸福教育提供了很多可供借鉴的经验。比如本·沙哈尔教学生用幸福账本记录积极情绪与消极情绪, 也就是记录每天感到幸福的事情和感到难过的事情, 如果幸福比难过多, 那么这一天属于幸福的一天, 反之则是不幸福的一天, 然后以月为单位, 在课上进行相互交流和讨论, 如果这一个月里幸福的天数比不幸福的天数多, 那么这个月有幸福盈余。用这种方法可以鼓励学生对自己的幸福状况进行总结, 培养积极情绪, 疏解消极情绪, 有利于学生形成坚强、乐观、健康的人格。

苏霍姆林斯基曾说:“理想的教育是:培养真正的人, 让每一个从自己手里培养出来的人都能幸福地度过一生。这就是教育应该追求的恒久性、终级性价值。”[6]这也应成为我们每一位教育工作者的终极追求。

参考文献

[1][6].苏霍姆林斯基.怎样培养真正的人[M].北京:教育科学出版社, 1992.

[2].肖川.幸福生活的有与无[J].青年教师, 2005.

[3].郑文樾.乌申斯基教育文选[M].北京:人民教育出版社, 2007.

[4].夏之莲.裴斯泰洛齐教育论著选[M].北京:人民教育出版社, 2001.

8.主客交融的幸福观与幸福教育 篇八

关键词：主客交融幸福观；幸福实践；幸福个性；幸福教育

中图分类号：G44 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2016）07A-0009-04

当今盛行的“消费主义”幸福观误导了人们的幸福追求，将幸福置于人生实践之外或之后，认为幸福是通过实践获得的而非深植在人生实践中的，这割裂了幸福与实践的密切联系，其本质是一种机械二分式幸福观。近来，学者们逐渐意识到人的存在的主客交融属性，将人的存在看作是“一个从动态的实践到静态的实践，再到动态的实践”的“不断循环往复的过程”，既包含主客统一的动态实践也包含主客分离的静态实践。[1]由此，幸福应是对动态实践与静态实践交融互动的人生存在的一种整体性概括，只有从动态实践与静态实践相互交融并“不断循环往复”的整体存在视角才能准确把握幸福存在的全部内涵，忽略动态实践、静态实践及其互动关系中的任一方面的幸福观都是机械片面的，会衍生出片面的幸福教育观，进而误导学生的幸福人生。澄清幸福本质是践行幸福教育的前提，本文主要阐述主客交融幸福观的内涵及其对幸福教育的启示，旨在为幸福教育实践提供些许指导。

一、主客交融幸福观的双重内涵

（一）静态幸福：一种情感体验完形或幸福个性

没有幸福体验何谈幸福生活？幸福体验是幸福生活的重要标志之一。情感体验源于需要满足，幸福体验也是人之需要系统获得一定满足之后的一种主观体验状态，那么，怎样的需要系统满足状态才能称得上“幸福的”体验呢？人本主义创始人马斯洛提出的需要层次理论认为，人的需要系统是一个多层次、递进更迭的复杂系统，因此，现实生活中人的需要系统不可能得到全部、彻底、永恒的满足，而只能是一种部分、相对和暂时的满足状态。由此推断，幸福体验应非只有一种，因为不同社会历史境遇、不同人生发展阶段、不同个人生活背景中的人的需要系统的要素与结构有本质不同，因而，作为人之需要系统相对满足状态，即幸福体验，也会有本质差异，也即，人的幸福体验既取决于社会文化差异性也受制于个体差异性。但各种不同的幸福体验都具有共通的内在本质属性，都是个体对其生存状态的一种整体性而非细节性的反映，是个体对其需要系统整体满足状态的主观反映，是一种由意识能动性统整起来的情感状态。

幸福体验的具体表现并非一定是多喜乐、少悲苦，而是囊括了人之所有正常产生的七情六欲。生活中经常的快乐不足以代表幸福体验，经常的烦恼也不能说明必然没有幸福体验，各种具体的快乐与烦恼通常只是具体情境诱发的、不稳定的，而幸福体验则是对生活最全面、最一般、最深刻反映基础上的情感，是一种特殊而稳定的情感状态。幸福体验的特殊性有三：其一，它所反映的对象是人的生活或存在的整体；其二，它不是某一种需要的满足状态，而是个体整个需要系统的相对满足状态；其三，幸福体验是由多种情绪情感所共同凸显出的一种心理体验完形，是一种超越了各种具体情绪情感的整体性情感，是一种元情感。也就是说，作为幸福体验的静态幸福在本质上是人的一种情感性个性特征，即幸福个性。

（二）动态幸福：螺旋上升式自我超越过程

幸福个性如何养成？人之需要系统复杂而多变，现实生存环境变动不居，其相对满足状态又何以实现？这主要取决于人之特有的意识能动性在生活实践中的彰显程度。人对其生活的最基本信念决定了其需要系统获得相对满足的主观水准，有时候生活优裕而不幸福，有时生活看似潦倒却又幸福，如此种种“转念即幸福”的现象皆由幸福的主观标准变化所造成。人之需要系统的实际满足情况与人之幸福的主观标准共同决定着人能否进入幸福的存在状态。但要特别指出的是，人的主观标准虽然是可随意愿改变的，但其改变并非任意和容易的，尤其是关于人生最基本的观念的转变通常是非常困难的或需要机遇条件的。因此，在需要系统得到一定客观满足的基础上，一个人的幸福虽然有“转念即得”的可能，但通常并非易事，而常常需要境遇、机遇、亲身体悟等等附加条件，因为意识能动性主导的观念实践虽可相对超越现实，但却无法完全脱离现实。因此，理解人之幸福存在的生成，需同时把握人之客观存在的规律性与人之主观存在的规律性，从主客交融的人之整体性存在入手。

在时间层面上，人之存在是一种蕴含过去和未来的人与其现实的当前互动过程，是现在时的动态实践过程、过去时的静态实践结果与未来时的潜隐实践动力的交融。其中，动态实践是人与其现实互动的终极性过程，在动态实践中人实现了与其现实的主客交融。正是动态实践生成了人、改变了人，因而归根结底，人之幸福的生成及演化是通过动态实践来实现的。

动态实践如何造就了人之幸福？这首先要对实践概念加以澄清。目前，实践概念在学界颇有异议[2]，但学界基本认同存在三种实践类型：以自然或人化自然为对象的物质生产实践、以人或社会为对象的政治伦理实践、以自我为对象的精神生活实践，争议点在于人之本体论存在是上述哪种实践或其组合？马克思哲学实践观绝不仅仅指认识论维度上的物质生产实践[3]，同时也包括政治伦理实践和精神性观念生产实践。人的存在是一种整体性存在，而非仅指某一层、某一维的片面化存在。其中，物质生产实践是人类社会存在和发展的基础，但它并不是人类社会发展的唯一动力，况且也并不存在脱离政治伦理和精神的纯粹的物质生产实践。对个人的存在和发展来说，物质生产实践地位与作用的情况更加复杂，甚至对于现代社会中脱离生存困境的部分人来说，物质生产实践对其存在的影响已变得十分间接和底层，这些人的存在状态是否幸福及其如何发展演化实际上更主要取决于他们的政治伦理实践和精神观念实践。总的来看，物质生产实践是幸福社会构建的基础，同时为个体自由自觉的幸福实践创造了可能空间。但无论一个人的主要存在形式是哪种，若没有主观精神上对自己的存在的认识与超越，个人幸福就无从谈起，即个人幸福是政治伦理实践诱发的、精神实践导航的、动态实践生成的一种拥有主观幸福体验完形（即幸福个性）的主客交融性存在。endprint

人之存在具有动态、变化与不确定性，有时甚至具有某种“荒谬性”，这构成人之幸福追求的前提与处境。人谋求幸福即谋取一种动态中的相对稳态、变化中的相对恒定、不确定性中的相对确定的可能存在状态。作为主客交融生成物的人之存在具有丰富的个体差异性，因此，一个人对其生活的改造以求幸福的过程也具有丰富的个体差异性。改造生活的哪一层面，抑或全部？主要采用哪种形式的实践改造生活？这些都是非常个人化的判定与践行。但人们追求幸福的过程也具有内在一致性，即都是通过自我意识对其生活的批判和导航而实现的一个通过实践改造生活并最终获得个性化幸福体验完形（幸福个性）的过程。

此外，幸福存在本身也不是静止不变的，而是随人之存在重心的变化而不断演化。幸福存在的演化本质上是在三重实践的互动中进行的，是物质生产实践奠基的、政治伦理实践诱发的、精神观念实践导航的一种循环往复并螺旋上升的人生全部实践过程。从幸福演化的全部历程来看，无论是物质生产实践，还是政治伦理实践，抑或是精神观念实践，它们在人之幸福存在的演化历程中均起到独特且不可替代的作用，任一方面的缺席、梗阻或偏离均可能导致人生转入不幸福。一个具体的人的幸福演化应立足于“当前”这个具体的人的存在状态及其存在重心，通过有“针对性”并有“目的性”的自我超越性生活实践得以实现，也就是说，幸福的生成与演化是非常个性化的和极具创造性的，需要个体自我意识的高度卷入。不同社会历史条件下、不同人生阶段中的人的幸福都属于幸福的范畴，虽然其需要满足状态可能不同，其主导性动态实践形式也可能有异，但都是精神观念实践导航的动态实践达成人生阶段性满足的状态，是一种有拥有幸福体验完形（即幸福个性）的主客交融式存在状态。

二、主客交融幸福观指导下的幸福教育

（一）幸福教育的目的：自我改造与社会革新的双重统一

人的历史、人际关系与人所处的人化自然环境共同规定了人的现实及其发展空间，并实际地制约着人的发展，但人的发展毕竟不是完全机械的、被动的和被决定的，个人生活史的自我重构性、人际关系的互动性、人化自然的偶然性共同决定了人的发展既充满不确定性也充满丰富的可能性，这既是对人的存在的挑战，同时也为人的发展提供了机遇，为精神实践导航的实践改造生活——即追求幸福——创设了需求与条件。

如前文所述，自我意识对当前生活的批判与对未来生活的向往构成实现个体幸福的主观必要条件，而一定自由度的社会则是个体追求幸福的客观必要条件。一个社会的自由度是由其物质文明发展水平与精神文明发展水平共同决定的，鉴于两个文明在一个社会中的发展步调可能不一致，处于不同发展阶段中的社会的自由度及其突出性制约因素也会有所不同。社会自由度较低的社会中，个人的自由发展空间平均来看也较小，个人也就越难以实现自由自觉地改造自己的生活，从而难以获得完整的幸福体验。在这样的社会中，个人必须完成较多被指定的（尤其是那些不必要的、需改造的）“责任、义务与使命”，这导致最大限度的释放个人创造性受到诸多限制，从而在这样的社会中个人对其社会的平均贡献实际上相对更小。认清制约社会自由度的主要因素，改革当前社会管理体系以增加社会自由度，可以增大社会中个人的平均自由发展空间，从而为个人幸福提供更坚实的社会基础，也将促使个人释放更多的创造性，进而汇集成促进社会阶段更替发展的更强大力量。因此，人民的现实幸福的最基本内涵在于通过社会管理的改革与创新，合理增加社会自由度，为社会中个人自由自觉的幸福实践提供更多物质保障与文化包容，通过促进个人的幸福实践促进社会更优更快发展，实现个人幸福与社会进步的统一。因而，罔顾社会革新的幸福教育是短视和功利的、不可持续的，忽视自我改造的幸福教育则是肤浅和虚荣的、不具体的，幸福教育只有同时以自我改造和社会革新为目的，才称得上为国为民的大计。

（二）幸福教育的内容：价值观教育、生活批判教育、生活实践教育的统一

首先，幸福教育是一种价值观教育。追求幸福生活的第一步是认识幸福是什么，即判断怎样的生活才是幸福的。由于社会形态与历史文化背景的差异，人们对“幸福生活是什么”的回答并不一致，因此，在文化多元化的当今社会中，幸福教育的第一重功能即是对幸福或幸福生活进行价值澄清，指导人们树立合理的幸福观，为幸福追求设立航标。

其次，幸福教育是一种生活批判教育。追求幸福意味着寻求“另一种”生活样态，这必然涉及对既有生活本身的透视、批判与改造，因此，幸福教育必然是一种生活批判教育。同时，对生活的批判与对幸福观念的价值澄清是二元互动的关系，每次生活批判都起源于或蕴含着对生活的一种新认识，每次幸福观念的变化都是生活批判的结果或由其催生。

第三，幸福教育也是一种实践能力教育。无论是新幸福观的建立还是对旧生活的批判，都是观念生产过程，区别在于一个是外源的、一个是内生的，而观念生产虽然可以相对独立于生活实践，却必然根植于生活实践，这是由客观存在所决定的。因此，幸福教育最基础的部分是生活实践能力教育。

上述任一方面单独构成的教育都不是幸福教育，幸福教育必须是实践能力教育、生活批判教育与价值观念教育的三位一体，只有这样的幸福教育才能兼顾实践活动、人生沉思与意识形态，也才符合物质生产实践奠基、政治伦理实践诱发、主观精神实践导航的主客交融幸福观本质，才能培养出更加完整而幸福的人。

参考文献：

[1]鲁克俭.超越传统主客二分——对马克思实践概念的一种解读[J].中国社会科学，2015（03）：22-38，205-206.

[2]张汝伦.作为第一哲学的实践哲学及其实践概念[J].复旦学报（社会科学版），2005（05）：155-163.

[3]俞吾金.如何理解马克思的实践概念——兼答杨学功先生[J].哲学研究，2002（11）：16-21.

责任编辑：杨孝如

Abstract： Mastery of happiness essence is the premise of happiness education. Currently， happiness outlook on consumerism misleads peoples pursuit of happiness， which is a mechanical happiness outlook with subjective and objective dichotomy. Yet， integrative outlook holds that happiness lies in proper integration between dynamic practice and static personality， and that the process of happiness generation and evolution is controlled by subjective and objective factors in a spiral way. Thus， happiness education should be a trinity between educations of values， life criticism and life practice under the guidance of self-improvement and social innovation.