《宋史寇准传》原文及翻译参考

2024-06-17

《宋史寇准传》原文及翻译参考（10篇）

1.《宋史寇准传》原文及翻译参考篇一

寇准字平仲，华州下邽人也。准少英迈，通《春秋》三传。年十九，举进士。太宗取人，多临轩顾问，年少者往往罢去。或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪？”后中第，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。每期会赋役，未尝辄出符移①，唯具乡里姓名揭县门，百姓莫敢后期。准尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇准，犹文皇之得魏征也。”

淳化二年春，大旱，太宗延近臣问时政得失，众以天数对。准对曰：“《洪范》天人之际，应若影响，大旱之证，盖刑有所不平也。”太宗怒，起入禁中。顷之，召准问所以不平状，准曰：“愿召二府至，臣即言之。”有诏召二府入，准乃言曰：“顷者祖吉、王淮皆侮法受赇，吉赃少乃伏诛；淮以参政沔之弟，盗主守财至千万，止杖，仍复其官，非不平而何？”太宗以问沔，沔顿首谢，于是切责沔，而知准为可用矣。即拜准左谏议大夫、枢密副使，改同知院事。

至道元年加给事中时太宗在位久冯拯等上疏乞立储帝怒斥之岭南中外无敢言者准初自青州召还入见帝足创甚自褰衣以示准，且曰：“卿来何缓耶？”准对曰：“臣非召不得至京师。”帝曰：“朕诸子孰可以付神器者？”准曰：“陛下为天下择君，谋及妇人、中官，不可也；谋及近臣，不可也；唯陛下择所以副天下望者。”帝俯首久之，屏左右曰：“襄王可乎？”准曰：“知子莫若父，圣虑既以为可，愿即决定。”帝遂以襄王为开封尹，改封寿王，于是立为皇太子。庙见还，京师之人拥道喜跃，曰：“少年天子也。”帝闻之不怿，召准谓曰：“人心遽属太子，欲置我何地？”准再拜贺曰：“此社稷之福也。”帝入语后嫔，宫中皆前贺。复出，延准饮，极醉而罢。

(节选自《宋史?寇准传》，有删改)

【注】①官府征调的敕命文书

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．至道元年/加给事中/时太宗在位久/冯拯等上疏乞立储/帝怒斥之/岭南中外无敢言者/准初自青州/召还入见/帝足创甚/自褰衣以示准

B．至道元年/加给事中/时太宗在位久/冯拯等上疏乞立储/帝怒/斥之岭南/中外无敢言者/准初自青州召还/入见/帝足创甚/自褰衣以示准

C．至道元年/加给事中/时太宗在位久/冯拯等上疏乞立储/帝怒斥之/岭南中外无敢言者/准初自青州召还/入见/帝足创甚/自褰衣以示准

D．至道元年/加给事中/时太宗在位久/冯拯等上疏乞立储/帝怒/斥之岭南/中外无敢言者/准初自青州/召还入见/帝足创甚/自褰衣以示准

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．“冠者”是对古代成年男子的称呼，古代男子二十岁行加冠礼，女子十五岁行及笄礼，都表明成年。男子十五岁“束发”成童，称“童子”。

B．“进士”是指我国古代科举制度中通过中央政府朝廷考试者，也是古代科举殿试及第者之称。

C．“淳化”是宋太宗时期的一个年号。历代帝王遇“天降祥瑞”或内讧外忧等大事，要改年号。

D．“社稷”原分别称土神和谷神，是中华民族最重要的原始崇拜物。文中用“社稷”代指祭祀。

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一顶是（）（3分）

A．寇准才智过人，年少得志。担任地方官员，施政有方。作为近臣，屡进忠言，在很长一段时间内为皇上所倚重，被认为是魏征那样的人才。

B．当太宗就大旱一事向近臣询问自己治国的过失时，寇准认为大旱由刑罚不公引起。他这样讲，不单是为祖吉申屈，更是为了揭露朝中奸佞。

C．寇准被问及立储人选时，建议皇帝不要听信身边的妇人和近臣的意见，可能是因为她（他）们会有私心，而要选择心系王室的皇子作储君。

D．当太宗因为皇太子很得民心而担心自己的地位时，寇准宽慰了太宗。寇准因为在立储问题上的深谋远虑得到太宗的赏识，后来太宗还邀请他一起喝酒。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪？”后中第。（5分）

(2)《洪范》天人之际，应若影响，大旱之证，盖刑有所不平也。（5分）

参考答案

4．B（冯拯等上奏请求立储君，皇帝非常生气，将他们贬斥到岭南，朝廷内外再没有敢说这件事的人。故应断为：帝怒/斥之岭南/中外无敢言者；寇准刚刚从青州被诏令回来，进入宫殿拜见皇帝。回来和进见这两个动作故中间应作停顿，应断为两句：准初自青州召还/入见。）

5．D（“祭祀”错，应为国家。）

6．C（“而要选择心系王室的皇子作储君”错，原文说“唯陛下择所以副天下望者”,是希望太宗选择能符合天下百姓意愿的人。）

7.(1)有人教寇准增报年龄，寇准回答说：“（寇准我）刚刚参加进士考试，怎么能欺骗君主呢？”后来（寇准）考中（进士）。(“或”“增年”“方”“进取”“可……邪”各1分。)

（2）《尚书·洪范》里说，天和人的关系，相互应和就像影子和回声，发生大旱就是验证，大概是刑罚有不公平的地方。(“际”“影响”“证”“盖”“有所”各1 分)

参考译文：

寇准，字平仲，是华州下邽人。寇准年轻时才华出众，精通《左氏传》《公羊传》《谷梁传》。十九岁时中进士。太宗选拔人才，经常亲自到殿前长廊看望询问，年纪小的人经常不被录取。有人教寇准增报年龄，寇准回答说：“（寇准我）刚刚参加进士考试，怎么能欺骗君主呢？”后来（寇准）考中，被授予大理评事的官职，（先后）担任归州巴东县、大名府成安县的县令。每次到了交税赋服役的时候，（寇准）从没拿出官府征调的敕命文书，只根据乡亲的姓名张贴在县门口，百姓从没有敢误期的。寇准曾经在宫殿之中向皇帝启奏事项，他的话与皇帝的想法不符，皇帝很生气地站起来，寇准于是就拽住皇帝的衣服，让皇帝又坐下，等事情解决后才退下。因此皇帝奖赏他说：“我得到了寇准，就像文皇得到了魏征一样。”

淳化二年春天，大旱，太宗请亲近的大臣询问时政失误的地方（在哪里），大家都用是天命来回答。寇准回答说：“《尚书·洪范》里说，天和人的关系，相互应和就像影子和回声，发生大旱就是验证，大概是刑罚有不公平的地方。”太宗很生气，起身回到宫中。过了一会儿，（太宗）召寇准询问刑罚不公平的情况，寇准说：“希望把二府的官员召来，我就说。”皇上下令召二府的官员来，寇准就说：“不久前祖吉和王淮都触犯法律接受贿赂，祖吉受贿较少却被杀头，王淮因为是参政王沔的弟弟，偷盗国家钱财上千万，只受杖刑，仍官复原职，这不是不公平是什么？”太宗拿这件事问王沔，王沔叩头谢罪，于是皇上严厉批评了王沔，并且知道寇准可用。当即任命寇准为左谏议大夫、枢密副使，改任同知院事。

至道元年，（寇准）又担任给事中。这时候太宗在位已经很久了，冯拯等上奏请求立储君，皇帝非常生气，将他们贬斥到岭南，朝廷内外再没有敢说这件事的人。寇准刚刚从青州被诏令回来，进入宫殿拜见皇帝，皇帝的脚受伤严重，自己提起衣服给寇准看，并且说：“爱卿为什么来这么迟呢？”寇准回答说：“臣没有得到诏令是不能回到京城的。” 皇帝说：“我的儿子中哪一个可以把国家交给他？”寇准说：“陛下为了国家选择君主，询问嫔妃和宦官是不可以的；询问亲近的大臣是不可以的；希望陛下选择能符合天下百姓意愿的人。”皇帝低头思考很久，屏退身边的侍从说：“襄王可以吗？”寇准说：“没有比父亲更了解儿子的了，您既然考虑到他可以，希望马上决定下来。”皇帝于是让襄王担任开封府尹，改封他为寿王，册立他做皇太子。（太子）从宗庙拜谒回来，京师的百姓拥挤在道路旁边欢呼雀跃说：“（这是）少年天子啊。”皇帝听说了之后就不高兴了，召来寇准对他说：“人心很快归属太子，想把我放置在什么地方啊？”寇准拜了两拜恭贺皇帝说：“这是国家的福气啊。”皇帝把这些话告诉后宫的嫔妃，妃子们都前往祝贺。皇帝后来又出来，在宫殿和寇准喝酒，大醉才结束。

2.宋史·寇准传阅读及答案篇二

文言文，完成4-7题。

寇准字平仲，华州下邽人也。准少英迈，通《春秋》三传。年十九，举进士。太宗取人，多临轩顾问，年少者往往罢去。或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪?”后中第，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。每期会赋役，未尝辄出符移①，唯具乡里姓名揭县门，百姓莫敢后期。准尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇准，犹文皇之得魏征也。”

淳化二年春，大旱，太宗延近臣问时政得失，众以天数对。准对曰：“《洪范》天人之际，应若影响，大旱之证，盖刑有所不平也。”太宗怒，起入禁中。顷之，召准问所以不平状，准曰：“愿召二府至，臣即言之。”有诏召二府入，准乃言曰：“顷者祖吉、王淮皆侮法受赇，吉赃少乃伏诛;淮以参政沔之弟，盗主守财至千万，止杖，仍复其官，非不平而何?”太宗以问沔，沔顿首谢，于是切责沔，而知准为可用矣。即拜准左谏议大夫、枢密副使，改同知院事。

至道元年加给事中时太宗在位久冯拯等上疏乞立储帝怒斥之岭南中外无敢言者准初自青州召还入见帝足创甚自褰衣以示准，且曰：“卿来何缓耶?”准对曰：“臣非召不得至京师。”帝曰：“朕诸子孰可以付神器者?”准曰：“陛下为天下择君，谋及妇人、中官，不可也;谋及近臣，不可也;唯陛下择所以副天下望者。”帝俯首久之，屏左右曰：“襄王可乎?”准曰：“知子莫若父，圣虑既以为可，愿即决定。”帝遂以襄王为开封尹，改封寿王，于是立为皇太子。庙见还，京师之人拥道喜跃，曰：“少年天子也。”帝闻之不怿，召准谓曰：“人心遽属太子，欲置我何地?”准再拜贺曰：“此社稷之福也。”帝入语后嫔，宫中皆前贺。复出，延准饮，极醉而罢。

(节选自《宋史?寇准传》，有删改)

【注】①官府征调的敕命文书。

4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

A.至道元年/加给事中/时太宗在位久/冯拯等上疏乞立储/帝怒斥之/岭南中外无敢言者/准初自青州/召还入见/帝足创甚/自褰衣以示准

B.至道元年/加给事中/时太宗在位久/冯拯等上疏乞立储/帝怒/斥之岭南/中外无敢言/准初自青州召还/入见/帝足创甚/自褰衣以示准

C.至道元年/加给事中/时太宗在位久/冯拯等上疏乞立储/帝怒斥之/岭南中外无敢言者/准初自青州召还/入见/帝足创甚/自褰衣以示准

D.至道元年/加给事中/时太宗在位久/冯拯等上疏乞立储/帝怒/斥之岭南/中外无敢言/准初自青州/召还入见/帝足创甚/自褰衣以示准

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.《春秋》三传是《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》的合称，都是编年体史书。

B.进士是指我国古代科举制度中通过中央政府朝廷考试者，也是古代科举殿试及第者之称。

C.淳化是宋太宗时期的一个年号。历代帝王遇“天降祥瑞”或内讧外忧等大事，要改年号。

D.社稷原分别称土神和谷神，是中华民族最重要的原始崇拜物。文中用“社稷”代指祭祀。

6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一顶是(3分)

A.寇准才智过人，年少得志。担任地方官员，施政有方。作为近臣，屡进忠言，在很长一段时间内为皇上所倚重，被认为是魏征那样的人才。

B.当太宗就大旱一事向近臣询问自己治国的过失时，寇准认为大旱由刑罚不公引起。他这样讲，不单是为祖吉申屈，更是为了揭露朝中奸佞。

C.寇准被问及立储人选时，建议皇帝不要听信身边的`妇人和近臣的意见，可能是因为她(他)们会有私心，而要选择心系王室的皇子作储君。

D.当太宗因为皇太子很得民心而担心自己的地位时，寇准宽慰了太宗。寇准因为在立储问题上的深谋远虑得到太宗的赏识，陪太宗一起喝酒。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1) 或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪?”后中第。(5分)

(2) 《洪范》天人之际，应若影响，大旱之证，盖刑有所不平也。(5分)

4.【答案】选B【解析】冯拯等上奏请求立储君，皇帝非常生气，将他们贬斥到岭南，朝廷内外再没有敢说这件事的人。故应断为：帝怒/斥之岭南/中外无敢言者;寇准刚刚从青州被诏令回来，进入宫殿拜见皇帝。回来和进见这两个动作故中间应作停顿，应断为两句：准初自青州召还/入见。

5.【答案】选D 【解析】“祭祀”错，应为国家。

6.【答案】选C【解析】“而要选择心系王室的皇子作储君”错，原文说“唯陛下择所以副天下望者”,是希望太宗选择能符合天下百姓意愿的人。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

答案：

(1)有人教寇准增报年龄，寇准回答说：“(寇准我)刚刚参加进士考试，怎么能欺骗君主呢?”后来(寇准)考中(进士)。(“或”“增年”“方”“进取”“可……邪”各1分。)

3.《宋史寇准传》原文及翻译参考篇三

原文：

李复圭字审言，通判澶州。北使道澶，民主驿率困惫。豪杜氏十八家，诡言唐相如晦后，每赇吏脱免，复圭按籍役之。知滑州。兵匠相忿阋，挥所执铁椎，椎杀争者于厅事，立斩之。徙知相州。

自太宗时，聚夏人降者五指挥，号“厅子马”，子弟相承，百年无它役。复圭斥不如格者，选能骑射士补之。为度支判官、知泾州。始时二税之入，三司移折已重，转运使又覆折之，复圭为奏免，民立生祠。历湖北、两浙、淮南、河东、陕西、成都六转运使。浙民以给衙前役，多破产，复圭悉罢遣归农，令出钱助长名人承募，民便之。濒海人赖蛤沙地以生，豪家量受税于官而占为己有，复圭奏蠲其税，分以予民。

熙宁初，进直龙图阁、知庆州。夏人筑垒于其境不犯汉地复圭贪边功遣大将李信帅兵三千授信以陈图使自荔原堡夜出袭击败还复圭斩信自解又欲澡前耻，遣别将破其金汤、白豹、西和市，斩首数千级。后七日，秉常举国入寇。御史谢景温劾复圭擅兴，致士卒死伤，边民流离，谪保静军节度副使。岁余，知光化军。张商英言：“夏人谋犯塞之日久矣，与破金汤适相值，非复圭生事。”乃召判吏部流内铨，知曹、蔡、沧州，还为盐铁副使，以集贤殿修撰知荆南，卒。

复圭临事敏决，称健吏，与人交不以利害避。然轻率躁急，无威重，喜以语侵人，独为王安石所知，故既废即起。(选自《宋史·李复圭》)

译文：

李复圭字审言。任澶州通判。契丹来的使者经过澶州，百姓负责驿事所用大多困乏。有大户杜氏十八家，假称是唐朝宰相杜如晦的后代，每次都贿赂官吏得以解脱，李复圭按照簿籍役使他们。任滑州知州。制作兵器的工匠互相忿怒争执，李复圭就挥动手中的铁椎，将争执的人在厅事上击杀，并立刻斩首。调任相州知州。

从太宗之时，就把投降朝廷的夏兵合为五指挥，号称“厅子马”，子弟互相承袭，一百多年来没有其他的人充役。李复圭斥退那些不合标准的人，而挑选善于骑马射箭的`士兵来代替他们。任度支判官、泾州知州。起初，租赋税收的收入，三司折扣已经很重，转运使又加以折扣，李复圭奏请免除，百姓们为他立了生祠。历任湖北、两浙、淮南、河东、陕西、成都六路转运使。两浙的百姓因服衙前役，破产的很多，李复圭把他们全部放回去从事农业生产，而让他们出钱帮助官府招募衙前差役，百姓们感到便利。沿海一带的人依赖泥沙地来生活，有权势的人家打算向官府纳税来占为己有，李复圭奏请免除他们的赋税，把土地分给了百姓。

熙宁初年，升为直龙图阁、庆州知州。夏人在边境上修筑营垒，并没有侵犯宋朝土地。李复圭贪图边功，派大将李信率领三千士兵，教授给他作战方略，让他从荔原堡夜间出发袭击夏兵，大败而归，李复圭把李信斩首，来为自己解脱罪责。又想洗刷前耻，就派另外的将领攻破了夏国的金汤、白豹、西和市，杀了几千人。七天后，秉常举全国之力入侵。御史谢景温弹劾李复圭擅自用兵，致使士兵死伤，边民流离失所，贬为保静军节度副使。一年多后，任光化军知军。张商英上奏说：“夏国谋划侵犯边塞的时间很久了，与攻破金汤之事正好遇上，并不是李复圭惹出事端。”于是召任他掌管吏部流内官员的铨选，任曹、蔡、沧三州知州，回朝后任盐铁副使，以集贤殿修撰的身份知荆南，去世。

4.宋史种放传原文带翻译篇四

种放，字明逸，河南洛阳人也。沉默好学，七岁能属文，不与群儿戏。父尝令举进士，放辞以业未成，不可妄动。每往来嵩、华间，慨然有山林意。未几父卒，数兄皆干进，独放与母俱隐终南豹林谷之东明峰，结草为庐，仅庇风雨。以请习为业，从学者众，得束脩以养母，母亦乐道，薄滋味。放别为堂于峰顶，尽日望云危坐。每山水暴涨，道路阻隔，粮糗乏绝，止食芋粟。所著《蒙书》十卷及《嗣禹说》、《表孟子上下篇》、《太一祠录》，人颇称之。多为歌诗，自称“退士”，尝作传以述其志。

淳化三年，陕西转运宋惟干言其才行，诏使召之。其母恚曰：“常劝汝勿聚徒讲学，身既隐矣，何用文为？果为人知而不得安处，我将弃汝深入穷山矣。”放称疾不起其母尽取其笔砚焚之与放转居穷僻人迹罕至太宗嘉其节诏京兆赐以缗钱使养母不夺其志有司岁时存问。母卒，水浆不入口三日，庐于墓侧。

咸平四年，兵部尚书张齐贤言放隐居三十年，孝行纯至，简朴退静，无谢古人。复诏本府遣官诣山，以礼发遣赴阙。九月，放至，对崇政殿，询以民政边事。放日：“明王之治，爱民而已，惟徐而化之。”即日授左司谏、直昭文馆，赐巾服简带。翌日，表辞恩命，诏不听其让，赐绯衣、象简、犀带、银鱼。六年春，再表谢暂归故山，诏许其请。

放终身不娶，尤恶嚣杂，故京城赐第为择僻处。然禄赐既优，晚节颇饰舆服。于长安广置良田，岁利甚博，门人族属依倚恣横。王嗣宗守京兆，放尝乘醉慢骂之。大中祥符四年四月，求归山，又赐宴遣之。所居山林，细民多纵樵采，特诏禁止。放遂表徙居嵩山天封观侧，遣内侍就兴唐观基起第赐之。然犹往来终南，按视田亩。每行必给驿乘，在道或亲诟驿吏，时议浸薄之。

八年十一月乙丑，晨兴，忽取前后章疏稿悉焚之，服道士衣，召诸生会饮于次，酒数行而卒，归葬终南。（节选自《宋史·列传隐逸上》，有删改）

译文：

种放，字明逸，河南洛阳人。种放性情沉默，爱好学习，七岁时就能写文章，不与小伙伴们玩耍。父亲曾让他考进士，种放以学业还没有完成、不可轻率行动为托辞。常常往来于高山、华山之间，慷慨地有隐居山林中的意思。不久父亲去世，几个兄长都营谋官职地位，唯独种放与母亲一起隐居在终南山豹林谷的东明峰，用草搭建房舍，仅能遮蔽风雨。种放把互相学习作为职业，跟从他学习的人很多，得到学生送的肉干用来供养母亲，母亲也乐从天道，淡薄美味。种放在峰顶另外构建房子，整天端正地坐立遥望云彩。每逢山中雨水暴涨，道路被阻隔断，食物缺乏断绝，就只吃红薯板采。著述有《蒙书》十卷以及《嗣禹说》《表孟子上下篇》《太一祠录》，人们很称赞他。所写诗歌很多，自己称为“退士”，曾写自传以记述自己的志向。

淳化三年，陕西转运使宋惟干提到种放的才能操行，皇上下诏派人召见种放。他的母亲抱怨说:“我常劝你不要聚集学生讲授文学，你已经隐居了，还写文章干什么?如果你真的被人知遇却得不到安身的地方，我就离开你深入到山沟的尽头。”种放称有病没有动身。他的母亲全部拿出他的笔、砚烧掉，与种放转移到山沟的尽头偏僻得人很少到达的地方。宋太宗称赞他的气节，诏令京兆府赐给他婚钱让他供养母亲，不强迫改变他的志向，有关官吏每年按时令抚恤慰问。母亲去世，三天不吃不喝，在母亲坟墓旁边构屋居住。

咸平四年，兵部尚书张齐贤说种放隐居三十年，孝敬的品行纯正至极点，简朴隐退清静，不亚于古代贤士。皇上再次下诏，令洛阳府派遣官吏到山中，给种放赠送礼物，让他到朝廷候旨。九月，种放到达朝廷，在崇政殿回答皇上的策问，皇上拿百姓和边关的事情问他。种放说:“贤明的君王治理国家，爱护百姓罢了，唯一的办法是慢慢地感化。”皇上当天就任命他为左司谏、直昭文馆，赐给头巾衣服简册腰带。第二天，种放上表辞谢皇上的恩命，皇上下诏不顺从他的谦让，赐给排衣、象简、犀带、银鱼。咸平六年春天，种放又上表谢恩请求暂时返归故山，皇上下诏准许他的请求。

种放终身没有娶妻，尤其讨厌喧嚣尘杂，所以京城赐宅为他挑选了一处僻静的地方。但是体禄的赏赐非常优厚，晚年很讲究装饰车子衣冠。他在长安广泛购置良田，每年获利很多，学生以及同族中的人依仗他患肆骄横。王嗣宗做京兆太守，种放曾经趁着酒醉辱骂他。大中祥符四年四月，种放请求返回终南山，皇上又赐给酒宴为他送行。他所居住的山林，很多平民百姓随意砍柒采摘，皇上特地下诏予以禁止。种放于是上奏章请求迁居高山天封观旁边，皇帝派内侍就着兴唐观地基建造府第赐给他。然而种放还是往来于终南山，巡视田地。每次出行官府都要供给择马乘坐，在路上有时亲自垢骂择吏，当时舆论渐渐非议他。

5.《宋史寇准传》原文及翻译参考篇五

刘子羽，字彦修，资政殿学士韐之长子也。宣和末，韐守真定，子羽辟从。会金人入，父子相誓死守，金人不能拔而去，由是知名。建炎三年，大将范琼拥强兵江西，召之弗来，来又不肯释兵。知枢密院事张浚，与子羽密谋诛之。一日，命张俊以千兵渡江，若备他盗者，使皆甲而来。因召（张）俊、琼及刘光世赴都堂议事，为设饮食，食已，诸公相顾未发。子羽坐庑下，恐琼觉，取黄纸趋前，举以麾琼曰：“有救，将军可诣大理置对。”琼愕不知所为，子羽顾左右拥置舆中，卫以俊兵，送狱。光世出抚其众，且曰：“所诛止琼尔，汝等固天子自将之兵也。”众皆投刃曰：“诺。”顷刻而定。浚以此奇其材。浚宣抚川、陕，辟子羽参议军事。与金人遇，战不利。金人乘胜而前，宣抚司退保兴州，人情大震。官属有建策徙治夔州者，子羽叱之曰：“孺子可斩也！宣司但当留驻兴州外系关中之望内安全蜀之心急遣官属出关呼召诸将收集散亡分布险隘坚壁固垒观衅而动庶几犹或可以补前愆而赎后咎，奈何乃为此言乎？”浚然子羽言，而诸参佐无敢行者。子羽即自请奉命北出，复以单骑至秦州，召诸亡将分兵悉守诸险塞。金人知有备，引去。新除川、陕宣抚副使吴玠，始为裨将，未知名。子羽独奇之，言于浚，浚与语大悦，使尽护诸将。金人入寇，子羽建议清野，淮东之人，皆徙镇江，抚以恩信，虽兵民杂居，无敢相侵者。既而金人不至，浚问子羽，子羽曰：“异时金人入寇，飘忽如风雨，今久迟回，必有他意。”未几，果遣使议和。绍兴十六年，卒。吏部郎朱松以子熹托子羽，子羽与弟子翬笃教之，异时卒为大儒云。（节选自《宋史》）

译文：

6.宋史《侯可》原文及翻译篇六

宋史《侯可》原文

侯可，字无可，华州华阴人。少倜傥不羁，以气节自许。既壮，尽易前好，笃志为学。随计入京，里中醵金赆行。比还，悉散其余与同举者，曰：“此金，乡里所以资应诏者也，不可以为他利。”且行，闻乡人病，念曰：“吾归，则彼死矣!”遂留不去。病者愈，辍己马载之，徒步而归。

孙沔征侬，请参军事，奏功得官，知巴州化城县。巴俗尚鬼而废医，唯巫言是用。娶妇必责财，贫人女至老不得嫁。可为约束，立制度，违者有罪，几变其习。再调华原主簿。富人有不占田籍而质人田券至万亩，岁责其租。可晨驰至富家，发椟出券归其主。郡吏赵至诚贪狡凶横，持守以下短长，前后莫能去。可暴其罪，荷校置狱，言于大府诛之，闻者快服。

签书仪州判官。西夏寇边，使者使可按视，即以数十骑涉夏境，猝与之遇，亟分其骑为三四，令之曰：“建尔旗帜，旋山徐行。”夏人循环间见，疑以为诱骑不敢击。韩琦镇长安，荐知泾阳县。说渭源羌酋输地八千顷，因城熟羊以抚之。琦上其功。又议复郑白渠，得召对，旋以微罪罢。官至殿中丞，卒于家，年七十二。

可轻财乐义，急人之急，忧人之忧。与田颜为友。颜病重，千里求医，未归而颜死，目不瞑。人曰：“其待侯君乎?”且敛而可至，拊之乃瞑。颜无子，不克葬，可辛勤百营，鬻衣相役，卒葬之。方天寒，单衣以居，有馈白金者，顾颜之妹处室，举以佐其奁具。一日自远归，家以窭告，适友人郭行扣门曰：“吾父病，医邀钱百千，卖吾庐而不售。”可恻然，计橐中装略当其数，尽与之。关中称其贤。

宋史《侯可》翻译

侯可字无可，是华州华阴人。年轻时风流倜傥放荡不羁，拿讲义气自许。成年之后，全都改变以前的爱好，专心致志的学习。他随计吏来到京城，怀里揣着筹来的用于赠别的银子就出发了。等到科举回来，都散给了别的一同考科举的人，说：“这些钱，是乡里用来资助应诏的人的，不能用来谋取别的利益。”将要动身了，听说一个同乡的人病了，心里想：“我要是回去的话，那么他就死定了!”于是留下来没有离开。得病的人痊愈了，候可舍弃自己的马给他骑，他徒步回家了。

孙沔征讨侬徭(北宋是壮族首领)，请侯可参与军事，建立功绩后得到官，作了巴州化城县知县。巴地的风俗迷信鬼神而不信医道，只听信巫师的话，娶媳妇必要女人家的财物，以至于穷人家的女孩子到老不能出嫁。侯可制定规章，订立法度，违反的人有罪，这样差不多改变了当地的风气。后来又调任华原主簿。有个富人不但占有田地的簿册却抵押人家的田券到一万亩，每年索取地租。侯可一早骑马直奔富人家，打开木匣拿出田契归还给它的主人。当地的衙役赵至诚贪婪狡诈凶蛮专横，掌握太守以下很多人的把柄，前前后后没有谁能除去他。侯可揭露他的罪行，让他戴上重枷，投入大狱。报告给上一级官府杀了他，听到这个消息的人都很高兴。

他又签任书仪州判官。西夏人入犯边境，使者派侯可巡视，他就带领数十骑兵来到西夏边境，突然与西夏人遭遇，立刻把它的人马分为三四伙，命令他们说：“竖起你们的旗帜，围绕着山慢慢地走。”西夏人来回走动隔一段时间就看到他们，很怀疑地把他们当作诱敌的骑兵不敢攻击他们。韩琦镇守长安，推荐侯可作了泾阳知县。说服渭源羌地酋长献纳土地八千顷，用熟羊城来抚慰他。韩琦上报他的功劳。

侯可轻视财物，讲义气，急人之所急，忧人之所忧。他与田颜结为好友。田颜病重，侯可千里去求医，他还没回来而田颜就死了，田颜死后眼睛都不闭上。人都说：“难道不是在等候可吗?”将要入殓的时候可到了，用手抚他的眼睛才闭上。田颜没有儿子，不能送葬，侯可不辞辛苦想尽各种办法，卖掉自己的衣物为他雇人入葬，终于把他埋葬了。天正冷，他穿单衣生活，有赠送他白金的人，(但是他没有留给自己)，因为他看到田颜的妹妹房里什么都没有，就全都拿出来帮她置办了嫁妆。有一天从远处回来，家里人把相当穷困的情况告诉了他，正赶上友人郭行来扣他家的门说：“我的父亲病了，医生要了很多钱，卖我家的房子却卖不出去。” 侯可显出怜悯同情的样子，计算自己的财物大致和那数目相当，全给了他。关中的人都称赞他是好人。

7.《宋史·吕蒙正传》原文及翻译篇七

原文：

吕蒙正字圣功，河南人。祖梦奇，户部侍郎。蒙正太平兴国二年擢进士第一，授将作临丞，通判升州。未几，擢左谏议大夫、参知政事。上谓之曰：“凡士未达，见当世之务戾于理者，则怏怏于心；及列于位，当尽其所蕴，虽言未必尽中，亦当俾协于道。”

李昉罢相，蒙正拜中书侍郎兼户部尚书平章事。蒙正质厚宽简，有重望，以正道自持。遇事敢言，每论时政，有未允者，必固称不可，上嘉其无隐。赵普开国元老，蒙正后进，历官一纪，遂同相位，普甚推许之。俄丁内艰，起复。先是，卢多逊为相，其子雍起家即授水部员外郎，后遂以为常。至是，蒙正奏曰：“臣忝甲科及第，释褐止授九品京官。况天下才能，不沾寸禄者多矣。今臣男始离襁褓，乞以臣释褐时官补之。”自是宰相子止授九品京官，遂为定制。至道初，以右仆射出判河南府兼西京留守。真宗即位，进左仆射。六年，授太子太师，封蔡国公，又封许。景德二年春，表请归洛。陛辞日，肩舆至东园门，命二子掖以升殿因言远人请和弭兵省财古今上策惟愿陛下以百姓为念上嘉纳之。上谓蒙正曰：“卿诸子孰可用？”对曰：“诸子皆不足用。有侄夷简，任颖州推官，宰相才也。”夷简由是见知于上。

富言者，蒙正客也。一日白曰：“儿子十许岁，欲令入书院。”蒙正许之。及见，惊曰：“此儿他日名位与吾相似，而勋业远过于吾。”令与诸子同学，供给甚厚。言之子，即弼也。后弼两入相，亦以司徒致仕。其知人类如此。许国之命甫下而卒，年六十八。赠中书令，谥曰文穆。

（节选自《宋史列传第二十四》）

译文：

吕蒙正字圣功，河南人。其祖父吕梦奇，是户部侍郎。吕蒙正在太平举国二年（977）录取为进十第一名，被任命为将作监丞，通判升州。不久，擢升为左谏议大夫、参知政事。皇上对他说：“凡是读书人未被任用时，见当世之政事不合理的地方，则心中不满；到被任用后，应当尽其所能，即使建议不一定都合理，也应使政事符合于治道。”

李昉被罢免宰相后，吕蒙正被任命为中书侍郎兼户部尚书同平章事。吕蒙正为人厚道宽容，有很高名望，以坚守正道自律。遇事敢讲话，每次讨论时政，有不公允的，一定坚持反对意见，皇上赞许他能无所隐瞒。赵普是开国元老，吕蒙正是后来提升的官员，历任官职十二年，于是同任宰相，赵普很赞许他。不久，遭母丧，守丧未满三年被重新起用。先前，卢多逊任宰相时，他的儿子刚出仕就授官水部员外郎，后来就当作常例。到现在，吕蒙正上奏说：“臣取得进士及第，出仕时只授为九品京官。况且天下有才能的人，没有得到朝廷丝毫俸禄的人很多。现在我儿子刚成年，请求以我刚出仕时的官职补任他。”从此宰相的儿子只授给九品京官，成为法定制度。至道初年（995），吕蒙正以右仆射身份出任河南府通判兼西京留守。真宗即位，进升为档案库仆射。六年（1003），授给他太子太师一职，封为蔡国公，又改封为许国公。景德二年（1005）春天，吕蒙正上请求辞官回洛阳。到朝廷告辞那天，坐轿到东园门，命令他的儿子扶着他到宫殿，对皇上说：“对远方的人要和平共处，停止战争节省财用，是古往今来的治国上策，希望陛下经常替百姓着想。”皇上赞许并采纳他的意见。皇上对吕蒙正说：“卿的.几个儿子谁可以重用？”蒙正回答说：“我的几个儿子都不足任用。臣有个侄儿叫吕夷简，现任颍州推官，具有宰相的才能。”夷简从此被皇上知道。

8.《宋史杜范传》原文及翻译篇八

嘉熙二年，差知宁国府。明年至郡，适大旱，范即以便宜发常平粟，又劝寓公富人有积粟者发之，民赖以安。始至仓库多空未几米余十万斛钱亦数万悉以代输下户粮。两淮饥民渡江者多剽掠，其首张世显尤勇悍，拥众三千余人至城外。范遣人犒之，俾勿扰以俟处分，世显乃阴有窥城之意。范以计擒斩之，给其众使归。

淳祐二年，擢同签书枢密院事。范既入都堂，凡行事有得失，除授有是非，悉抗言无隐情。丞相史嵩之外示宽容，内实忌之。四年，迁同知枢密院事。以李鸣复参知政事，范不屑与鸣复共政，去之。帝遣中使召回，且敕诸城门不得出范。太学诸生亦上书留范而斥鸣复，并斥嵩之。嵩之令谏议大夫刘晋之等论范及鸣复，范遂行。会嵩之遭丧谋起复不果，于是拜范右丞相，范以逊游似，不许，遂力疾入觐。帝亲书“开诚心，布公道，集众思，广忠益”赐之。

时孟珙权重兵久居上流，朝廷素疑其难制，至是以书来贺。范复之曰：“古人谓将相调和则士豫附，自此但相与同心徇国。若以术相笼架，非范所屑为也。”珙大感服。未几，大元军大入五河，绝中流，置营栅，且以重兵缀合肥，令不得相援，为必取寿春之计。范命惟扬、鄂渚二帅各调兵东西来应，卒以捷闻。范计功行赏，莫不曲当，军士皆悦。

未几，卒，赠少傅，谥清献。

(选自《宋史》，有删改)

翻译：

杜范，字成之，黄岩人。小时候跟随他的堂祖父杜烨、杜知仁游历，他的堂祖跟朱熹学习，到杜范时更著名。嘉定元年，杜范被推举考中进士，调任金坛县尉，又调任婺州司法。绍定三年，杜范主管户部架阁文字。绍定六年，杜范升任大理司直。杜范改任秘书郎，不久他被任命为监察御史。他上奏说：“先前权臣所用的台谏官，一定都是自己的亲信，他们互相约定好了以后，再发出命令。台谏官弹劾攻击人和事，都秉承权臣的意思，所以制度荡然无存，风俗彻底败坏。陛下亲自处理政事后，首先任用洪咨夔、王遂，彻底地矫正原有的弊病，赶走奸险邪恶的人。”理宗十分赞同他的意见。

嘉熙二年，杜范被差遣为宁国府知府，第二年他到了宁国府，正赶上了大旱，杜范就见机行事，立即决定发放常平仓的粮食赈济，又劝退休的官员以及富人有积存粮食的进行散发，老百姓因此得以安定。杜范刚到任时，仓库很多都空了，不久，库存的米就富余十万斛，钱也有数万，杜范就把这些都用来替下等户交公粮。渡江过来的两淮地区的灾民有不少进行抢掠，他们的首领张世显尤其勇猛强悍，率领三千多人来到城外。杜范派人犒劳他们，让他们不要骚扰、等待安置，但张世显暗中怀有攻城的想法。杜范用计谋抓住并杀了他，发给其他人钱粮，让他们回去。

淳祐二年，杜范被提升为同签书枢密院事。杜范进入都堂以后，凡是遇到处理事务有得失，授任官吏引起是非，他都坦率直言没有隐瞒。丞相史嵩之表面上对杜范很宽容，内心其实忌恨他。淳祐四年，杜范升任同知枢密院事。因为李鸣复任参加政事，杜范不屑于和他共同执政，就辞官离去。皇上派中使召他回来，并且下令各城门都不能放杜范出城。太学生们也上书挽留杜范并谴责李鸣复，同时也谴责史嵩之。史嵩之命令谏议大夫刘晋之等人讨论杜范和李鸣复的问题，杜范才就任。正好史嵩之遇到丧事，想起用复官，没有成功，于是任命杜范为右丞相，杜范要把这个职位让给游似，皇上没答应，杜范就勉强支撑病体去觐见皇上。皇上亲自写下“开诚心，布公道，集众思，广忠益”赏赐给他。

当时孟珙掌握重兵长期驻扎在长江上游，朝廷一向怀疑他难以控制，这时孟珙也写信来祝贺。杜范给他回信说：“古人说将相和谐那么士兵就会心悦而依附，从此我们只需相互团结同心报国。如果是用权术加以笼络，这是我杜范不屑于做的。”孟珙非常感动和佩服。不久，元朝的军队大举侵入五河，截断水流，设置营栅，并且派重兵包围合肥，使宋军不能进行救援，作了必定攻取寿春的打算。杜范命令惟扬、鄂渚二地帅臣分别调兵从东西两面来策应，最后终于取胜。杜范按功劳的大小进行奖赏，没有不恰当的，士兵们都能高兴。

不久，杜范去世，他被追赠为少傅，谥号是“清献”。

9.《宋史田况传》的原文及翻译篇九

田况字元均，其先冀州信都人。晋乱，祖行周没于契丹。父延昭，景德中脱身南归，性沈鸷，教子甚严，累官至太子率府率。况少卓荦有大志，好读书。举进士甲科，补江陵府推官，再调楚州判官，迁秘书省著作佐郎。举贤良方正，改太常丞、通判江宁府。

寻为陕西宣抚副使，还领三班院。保州云翼军杀州吏据城叛，诏况处置之。既而除龙图阁直学士、知成德军。况督诸将攻，以敕榜招降叛卒二千余人，坑其构逆者四百二十九人，以功迁起居舍人。徙秦州。丁父忧，诏起复，固辞。又遣内侍持手敕起之，不得已，乞归葬阳翟。既葬，托边事求见，泣请终制，仁宗恻然许之。帅臣得终丧自况始。服除，以枢密直学士、尚书礼部郎中知渭州。迁右谏议大夫、知成都府。蜀自李顺王均再乱人心易摇守得便宜决事多擅杀以为威虽小罪犹并妻子徙出蜀至有流离死道路者。况至，拊循教诲，以期其克自拔，岁余，蜀地晏如。至和元年，擢枢密副使，遂为枢密使。以疾，罢为尚书右丞、观文殿学士兼翰林侍读学士，提举景灵宫，遂以太子少傅致仕，卒。赠太子太保，谥宣简。

况宽厚明敏，有文武材。与人若无不可，至其所守，人亦不能移也。其论天下事甚多，其论甚伟，然不尽行也。始，契丹寇澶州，略得数百人，以属其父延昭。延昭哀之，悉纵去，因自脱归中国。延昭生八男，子多知名，况长子也。保州之役，况坑杀降卒数百人，朝廷壮其决，后大用之。然卒无子，以兄子为后。

论曰：况有文武才略，言事精畅，然欲惩兵骄，乃坑降卒，弗忌阴祸，惜哉！（节选自《宋史·田况传》）

译文：

田况字元均，他的祖上是冀州信都（今河北冀县）人。晋**，他的祖父田行周身陷契丹。父亲田延昭，（真宗）景德年间逃离契丹回到大宋，生性深沉勇猛，教育子女非常严格，多次升官直至太子率府率。田况少时就卓越出众，志向远大，喜好读书。考取进士甲科，补任江陵府推官，再调为楚州判官，升迁秘书省著作佐郎。考取贤良方正科，改任太常丞、江宁府通判。

不久，被任命为陕西宣抚副使。保州云翼军杀死州中小吏，占据城池叛乱，皇帝下诏田况处罚惩治。不久又任命他为龙图阁直学士、知成德军。田况统率各路将领进攻，用敕榜（“敕榜为诏令文书之一，“赐酺、戒励百官、晓谕军民时用之”）招降叛军二千余人，活埋发动叛乱的士兵四百二十九人，凭借功勋升迁为起居舍人。调任秦州知州。遭逢父亲去世，皇帝下诏不待终丧重新起用，（田况）坚决推辞。（皇帝）又派遣宦官拿着手诏去起用他，（他）没有办法，请求先回到阳翟安葬父亲。安葬父亲之后，他托言边疆有事求见，见面后哭泣着请求皇帝允许他服丧满期，仁宗也为之感到悲伤，同意了。安抚司长官（宋代诸路安抚司长官称“帅臣”）能够服满三年之丧，是从田况开始的。守丧期满，凭借枢密直学士、尚书礼部郎中的官衔担任渭州知州。后来升任右谏议大夫、成都知府。四川自从李顺、王均接连两次作乱之后，民心容易摇动，（朝廷允许）地方长官斟酌事宜，不拘陈规，自行决断处理，很多长官因此擅自诛杀，以之立威，即便是小罪，也连带着将（犯人的）妻子儿女流放到蜀地以外，以致有人流离失所，就死在了道路上。田况上任之后，安抚、教导百姓，不是有很大的罪过就不流放他们，蜀地百姓尤为爱戴他。至和元年，提升为枢密副使，于是又担任枢密使。因病去职，任尚书右丞、观文殿学士兼翰林侍读学士，提举景灵宫，就以太子少傅的职衔退休，（后来）去世了。（朝廷）追赠他为太子太保，谥号“宣简”。

田况宽大厚道，聪明机敏，才兼文武。跟别人相处，好像（别人的意见）他没有不同意的，但是他坚守的东西，别人也无法使他改变。他论述的天下大事很多，见识也很卓越，然而不完全被采用。当初，契丹进犯澶州，掳掠到几百人，让田况的父亲田延昭统治他们。田延昭哀怜他们，把他们统统放回去了，（自己也）趁机从契丹脱身，回到中原。田延昭生了八个儿子，多半闻名于世，田况是他的长子。保州之战，田况活埋降兵几百人，朝廷因其果决而赏识他，后来对他予以重用。然而到他去世也没有儿子，立兄长之子为后。

10.《宋史苏颂传》原文及译文解析篇十

苏颂，字子容。第进士，知江宁县。迁集贤校理，编定书籍。颂在馆下九年，奉祖母及母，养姑姊妹与外族数十人，甘旨融怡，昏嫁以时。妻子衣食常不给，而处之晏如。擢知制诰。大臣荐秀州判官李定，召见，擢太子中允，除监察御史里行。宋敏求知制诰，封还词头。复下，颂当制，颂奏：“虽朝廷急于用才，度越常格，然隳紊法制，所益者小，所损者大，未敢具草。”次至李大临，亦封还。神宗曰：“台官有阙，不拘官职高下。”颂与大临执奏不已，于是并落知制诰，归工部郎中班。知婺州。方溯桐庐，江水暴迅，舟横欲覆，母在舟中几溺矣，颂哀号赴水救之，舟忽自正。母甫及岸，舟乃覆，人以为纯孝所感。徙亳州，有豪妇罪当杖而病，每旬检之，未愈。谯簿邓元孚谓颂子曰：“尊公高明以政称，岂可为一妇所绐。但谕医如法检，自不诬矣。”颂曰：“万事付公议，何容心焉。”既而妇死，元孚惭。吴越饥，选知杭州。一日，出遇百余人，哀诉曰：“某以转运司责逋市易缗钱，夜囚昼系，虽死无以偿。”颂曰：“吾释汝，使汝营生，奉衣食之余，悉以偿官，期以岁月而足，可乎?”皆谢不敢负，果如期而足。拜刑部尚书，迁吏部兼侍读。请别制浑仪，因命颂提举。颂既邃于律历，以吏部令史韩公廉晓算术，有巧思，奏用之。授以古法，为台三层，上设浑仪，中设浑象，下设司辰，贯以一机，激水转轮，不假人力。时至刻临则司辰出告星辰躔度所次占候则验不差晷刻昼夜晦明皆可推见前此未有也自书契以来，经史、九流、百家之说，至于图纬、律吕、星官、算法、山经、本草，无所不通。绍圣四年，拜太子少师致仕。

(节选自《宋史·苏颂传》)

4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

A.时至刻临/则司辰出告星辰/躔度所次/占候则验/不差晷刻/昼夜晦明/皆可推/见前此未有也/

B.时至刻临/则司辰出告星辰/躔度所次/占候则验/不差晷刻/昼夜晦明/皆可推见/前此未有也/

C.时至刻临/则司辰出告/星辰躔度所次/占候则验/不差晷刻/昼夜晦明/皆可推/见前此未有也/

D.时至刻临/则司辰出告/星辰躔度所次/占候则验/不差晷刻/昼夜晦明/皆可推见/前此未有也/

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()

A.第，科第，科举考试及格的等级。考中称为及第，没考中称为落第。第进士，即殿试及第，考中进士。

B.古代倡导孝道，有“百善孝为先”之说。孝即孝顺，善事父母;古代以尽心奉养和绝对服从父母为孝。

C.尊公是对别人祖父的敬称。尊，敬词，用于称跟对方有关的人或事物，又如尊堂指对别人父母的尊称。

D.九流是古代战国时代的九个学派，即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()