闲情记趣 教案示例一

闲情记趣 教案示例一（精选2篇）

1.闲情记趣 教案示例一 篇一

《闲情记趣》

［教学目的］

 

?1．品味充溢于字里行间的童真童趣。

?2．教会文言字词的集纳梳理。

?3．培养学生的创造性思维。

?［主导课型］趣读课。

?［教学设想］

?清代文学家沈复的《闲情记趣》以生动的笔触、细腻的刻画，紧紧围绕一个“趣 ”字，为我们展现了一幅童真童趣图。无论是视蚊如群鹤舞空、作青云白鹤观，还是以丛草 、虫蚁、土砾的“小天地”为“大世界”、观虫斗、鞭蛤蟆，无一不是以一颗天真浪漫的童 心来观察事物，充满盎然童趣，容易引起学生的情感共鸣。文章没有连贯的情节，语言浅淡 直白，比较易懂。基于此，我抓住文眼“趣”字，将教学设计成一种“趣读课”，让课堂也 不自觉“童趣盎然”。

?整节课的教学过程分四大板块：译读激趣―寻读品趣―理读积趣―想读创趣，一“ 趣”串珠，线条单纯，思路清晰。“朗读―品析―积累―创造”的教学思路，既注重 了基础知识的落实与文言文的诵读训练，又放飞了学生的思维，培养了他们学会创造的能力 。

?［教学过程］

?导入：童年是美好的，冰心老人赞其为“真中的梦、梦中的真，是回忆时含泪的 微笑”。今天我们要学的`《闲情记趣》就是一篇回忆童年生活的散文。

?第一教学板块：译读激趣。

?1．学生自由大声地读课文。

?2．教师根据实际情况正音。

?童稚zhì 藐miǎo小 鹤唳lì云端 凹凸āo tū 土砾lì 沟壑hè 怡 yí然

3．师范读，生体会朗读的情感与语调。

?明确：整篇文章应该以一个老人回忆往事的那种恬淡、悠然，但又饱含愉悦的情感来读。

4．指名朗读。

5．布置学生再读，边读边体味情感，并注意注释，作好翻译准备。

?6．男生读课文，女生翻译。或者女生读课文，男生翻译。读一句译一句。

?7．分小组创造性翻译课文。

?①假如这些事是你亲身经历，你在翻译中需加进你自己的感受。

?②假如你是童年沈复的朋友，要求你以“童年的伙伴”为题创造性地翻译课文。

?③假如你是沈复的师长(父亲、母亲、老师)，请以“儿子(学生)的傻事”为题，创造性地 翻译课文。

?第二教学板块：寻读品趣。

?1．大声朗读课文，找出你认为有趣的地方，并说明“趣”在哪里。

?2．学生讨论、交流。

?3．指名发言。

?有下面一些代表性的发言。

?“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理”有趣，趣在仔细观 察，充满稚趣，也充满乐趣。

?“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端”有趣，趣在 想象丰富，稚态可掬。

?“余年幼，方出神，不觉呀然惊恐”趣在入神、趣在陶醉其间，趣在憨态，趣在童心，趣 在天真。

?……

?第三个教学板块：理读积趣

?1．所谓理读，就是以某知识点为核心，对文章进行梳理、整理式阅读。请同学 们边读边从下面几个方面来寻找梳理。

?①找出文中音同形不同的字

?②找出文中义同字不同的字

?③找出文中字同义不同的字

?④找出文中意义相对、相反的字词

?⑤找出文中的通假字

?⑥找出文中的成语

?⑦找出文中的省略句

?2．学生分类寻找、整理。

?整理内容大致如下。

?①音同形不同的字：砾―唳 鹤―壑 向―项

?②义同字不同的字：察―观―视―见 唳―鸣 素―白

?③字同义不同的字：

观  昂首观之(看)              察 明察秋毫 (看到、看清)

，  作青云鹤观 (景象、景观)     必细察其纹理 (观察)

神 定神细视 (精神、注意力)   时  余忆童稚时(时候)

神游其中 (感受、想象)         故时有物外之趣(经常)

以 徐喷以烟 (经常)           为  项为之强 (因为 )

以丛草为林 (介词，把)            以丛草为林 (当作)

舌一吐而二虫尽为所吞(被)

之 昂首观之 (代词，它，指蚊子)

故时有物外之趣 (助词，的)

心之所向(位于主谓之间取消句子独立性)

项为之强(代词，指“昂首观之”)

观之正浓 (代词，指“二虫”)

驱之别院 (代词，指“虾蟆”)

④（略）

⑤成语：明察秋毫 庞然大物 怡然自得

?⑥通假字：项为之强 “强”通“僵”。

?⑦省略句：鞭数十应是“鞭之数十”，省略宾语。使与台齐应是“余使目与台齐”， 省略主语、宾语。

?第四个教学板块：想象创趣

?1．溯趣源，说趣事

?揣摩“我”的动作神态，可见“我”之所以感觉“趣”，全在一颗纯真的稚心。请同学们 回忆自己的童年，有这类趣事么?如有的话，告诉我们大家，我们都来分享你的乐趣。

?学生说趣事。

?2．话童年，延趣意

?童年的确是一朵七色花，它充满阳光、充满诗意、充满幻想、充满希冀，下面请同学们调 动自己的语言积累，以“童年”为话题，说一句很美的话，长短不限。

?学生说话，教师整理。

?童年

童年是一支清亮的歌；

?童年是一首纯真的诗；

?童年是一颗晶莹的露珠；

?童年是刚出土的新芽；

?童年是含苞欲放的花；

?童年是一只飞向憧憬的小鸟；

?童年是记忆天幕上永远闪亮的星星；

?童年是一支自己射出很快飞逝不见的箭；

?童年是一颗方糖，甜在心里；

?童年是一个谜，混沌初开、稚嫩好奇；

?童年是一幅画，色彩绚丽、烂漫天真；

?童年是那无忧无虑四处游荡的风；

?童年是妈妈的摇车不停地摇啊摇；

?童年是奶奶的传说充满好奇与幻想……

?教师小结：你们看，我们每个人说一句很美的话，组合起来还是一篇散文诗呢!

2.浮生六记闲情记趣 沈复 篇二

一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼方出神，不觉呀然惊恐，神定，捉蛤蟆，鞭数数十，驱之别院。年长思之，二虫之斗，盖图奸不从也，古语云“奸近杀”，虫亦然耶?贪此生涯，卵为蚯蚓所哈(吴俗称阳曰卵)，肿不能便，捉鸭开口哈之，婢妪偶释手，鸭颠其颈作吞噬状，惊而大哭，传为语柄。此皆幼时闲情也。

及长，爱花成癣，喜剪盆树。识张兰坡，始精剪枝养节之法，继悟接花叠石之法。花以兰为最，取其幽香韵致也，而瓣品之稍堪入谱者不可多得。兰坡临终时，赠余荷瓣素心春兰一盆，皆肩平心阔，茎细瓣净，可以入谱者，余珍如拱壁，值余幕游于外，芸能亲为灌溉，花叶颇茂，不二年，一旦忽萎死，起根视之，皆白如玉，且兰芽勃然，初不可解，以为无福消受，浩叹而已，事后始悉有人欲分不允，故用滚汤灌杀也。从此誓不植兰。

次取杜鹃，虽无香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝怜叶，不忍畅剪，故难成树。其他盆玩皆然。

惟每年篱东菊绽，积兴成癖。喜摘插瓶，不爱盆玩。非盆玩不足观，以家无园圃，不能自植，货于市者，俱丛杂无致，故不取耳。其插花朵，数宜单，不宜双，每瓶取一种不取二色，瓶口取阔大不取窄小，阔大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必于瓶口中一丛怒起，以不散漫、不挤轧、不靠瓶口为妙，所谓“起把宜紧”也。或亭亭玉立，或飞舞横斜。花取参差，间以花蕊，以免飞钹耍盘之病;况取不乱;梗取不强;用针宜藏，针长宁断之，毋令针针露粳，所谓“瓶口宜清”也。视桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多则眉目不分，即同市井之菊屏矣。几之高低*自三四寸至二尺五六寸而止，必须参差高下互相照应，以气势联络为上，若中高两低，后高前低，成排对列，又犯俗所谓“锦灰堆”矣。或密或疏，或进或出，全在会心者得画意乃可。

若盆碗盘洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成胶，以铜片按钉向上，将膏火化，粘铜片于盘碗盆洗中。俟冷，将花用铁丝扎把，插于钉上，宜偏斜取势不可居中，更宜枝疏叶清，不可拥挤。然后加水，用碗沙少许掩铜片，使观者疑丛花生于碗底方妙。

若以木本花果插瓶，剪裁之法(不能色色自觅，倩人攀折者每不合意)，必先执在手中，横斜以观*势，反侧以取其态;相定之后，剪去杂技，以疏瘦古怪为佳;再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背叶侧花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，势必枝乱梗强，花侧叶背，既难取态，更无韵致矣。折梗打曲之法，锯其梗之半而嵌以砖石。则直者曲矣，如患梗倒，敲一二钉以菀之。即枫叶竹枝，乱草荆棘，均堪入选。或绿竹一竿配以枸杞数粒，几茎细草伴以荆棘两枝，苟位置得宜，另有世外之趣。

若新栽花木，不妨歪斜取势，听其叶侧，一年后枝叶自能向上，如树树直栽，即难取势矣。

至剪裁盆树，先取根露鸡爪者，左右剪成三节，然后起枝。—枝一节，七枝到顶，或九枝到顶。枝忌对节如肩臂，节忌臃肿如鹤膝;须盘旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病;又不可前后直出.有名双起三起者，一根而起两三树也。如根无爪形，便成插树，故不取。

然一树剪成，至少得三四十年。余生平仅见吾乡万翁名彩章者，一生剪成数树。又在扬州商家见有虞山游客携送黄杨翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未见其可也。若留枝盘如宝塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠气矣。

点缀盆中花石，小景可以入画，大景可以入神。一瓯清茗，神能趋入其中，方可供幽斋之玩。种水仙无灵壁石，余尝以炭之有石意者代之。黄芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植长方盘内，以炭代石，黑白分明，颇有意思。以此类推，幽趣无穷，难以枚举。如石葛蒲结子，用冷米汤同嚼喷炭上，置阴湿地，能长细菖蒲，随意移养盆碗中，茸茸可爱。以老蓬子磨薄两头，入蛋壳使鸡翼之，俟雏成取出，用久中燕巢泥加天门冬十分之二，搞烂拌匀，植于小器中，灌以河水，晒以朝阳，花发大如酒杯，缩缩如碗口，亭亭可爱。

若夫园亭楼阁，套室回廊，叠石成山，栽花取势，又在大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深。不仅在“周回曲折”四宇，又不在地广石多徒烦工费。或掘地堆土成山，间以块石，杂以花草，篱用梅编，墙以藤引，则无山而成山矣。大中见小者，散漫处植易长之竹，编易茂之梅以屏之。小中见大者，窄院之墙宜凹凸其形，饰以绿色，引以藤蔓;嵌大石，凿字作碑记形;推窗如临石壁，便觉峻峭无穷。虚中有实者，或山穷水尽处，一折而豁然开朗;或轩阁设厨处，一开而通别院。实中有虚者，开门于不通之院，映以竹石，如有实无也;设矮栏于墙头，如上有月台而实虚也。

贫士屋少人多，当仿吾乡太平船后梢之位置，再加转移。其间台级为床，前后借凑，可作三塌，间以板而裱以纸，则前后上下皆越绝，譬之如行长路，即不觉其窄矣。余夫妇乔寓扬州时，曾仿此法，屋仅两椽，上下卧室、厨灶、客座皆越绝而绰然有余。芸曾笑曰：“位置虽精，终非富贵家气象也。”是诚然欤!

余扫墓山中，检有峦纹可观之石，归与芸商曰：“用油灰叠宣州石于白石盆，取色匀也。本山黄石虽古朴，亦用油灰，则黄白相阅，凿痕毕露，将奈何?”芸曰：“择石之顽劣者，捣末于灰痕处，乘湿糁之，干或色同也。”

乃如其言，用宜兴窑长方盆叠起一峰：偏于左而凸于右，背作横方纹，如云林石法，廛岩凹凸，若临江石砚状;虚一角，用河泥种千瓣白萍;石上植茑萝，俗呼云松。经营数日乃成。至深秋，茑萝蔓延满山，如藤萝之悬石壁，花开正红色，白萍亦透水大放，红白相间。神游其中，如登蓬岛。置之檐下与芸品题：此处宜设水阁，此处宜立茅亭，此处宜凿六字曰“落花流水之间”，此可以居，此可以钓，此可以眺。胸中丘壑，若将移居者然。一夕，猫奴争食，自檐而堕，连盆与架顷刻碎之。余叹曰：“即此小经营，尚干造物忌耶!”两人不禁泪落。

静室焚香，闲中雅趣。芸尝以沉速等香，于饭镢蒸透，在炉上设一铜丝架，离火中寸许，徐徐烘之，其香幽韵而无烟。佛手忌醉鼻嗅，嗅则易烂;木瓜忌出汗，汗出，用水洗之;惟香圆无忌。佛手、木瓜亦有供法，不能笔宣。每有入将供妥者随手取嗅，随手置之，即不知供法者也。

余闲居，案头瓶花不绝。芸曰：“子之插花能备风晴雨露，可谓精妙入神。而画中有草虫一法，盍仿而效之。”

余曰;“虫踯躅不受制，焉能仿效?”

芸曰：“有一法，恐作俑罪过耳。”

余曰：“试言之。”

芸曰：“虫死色不变，觅螳螂蝉蝶之属，以针刺死，用细丝扣虫项系花草间，整其足，或抱梗，或踏叶，宛然如生，不亦善乎?”

余喜，如其法行之，见者无不称绝。求之闺中，今恐未必有此会心者矣。

余与芸寄届锡山华氏，时华夫人以两女从芸识字。乡居院旷，夏日逼人，劳教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝约长四五寸作矮条凳式，虚其中，横四挡，宽一尺许，四角凿圆眼，插竹编方眼，屏约高六七尺，用砂盆种扁豆置屏中，盘延屏上，两人可移动。多编数屏，随意遮拦，恍如绿阴满窗，透风蔽日，纡回曲折，随时可更，故曰活花屏，有此一法，即一切藤本香草随地可用。此真乡居之良法也。

友人鲁半舫名璋，字春山，善写松拍及梅菊，工隶书，兼工铁笔。余寄居其家之萧爽楼一年有半。楼共五椽，东向，余后其三.晦明风雨，可以远眺。庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有厢，地极幽静。移居时，有一仆一妪，并挈其小女来。仆能成衣，妪能纺绩，于是芸绣、妪绩、仆则成衣，以供薪水。

余素爱客，小酌必行令。芸善不费之烹庖，瓜蔬鱼虾，一经芸手，便有意外昧.同人知余贫，每出杖头钱，作竟日叙。余又好洁，地无纤尘，且无拘束，不嫌放纵。

时有杨补凡名昌绪，善人物写真;袁少迂名沛，工山水;王星澜名岩，工花卉翎毛，爱萧爽楼幽雅，皆携画具来。余则从之学画，写草篆，镌图章，加以润笔，交芸备茶酒供客，终日品诗论画而已。更有夏淡安、揖山两昆季，并缪山音、知白两昆季，及蒋韵香、陆橘香、周啸霞、郭小愚，华杏帆、张闲酣诸君子，如梁上之燕，自去自来。芸则拔钗沽酒，不动声色，良辰美景，不放轻过。今则天各一方，风流云散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣!

萧爽楼有四忌：谈官宦升迁、公廨时事、八股时文、看牌掷色，有犯必罚酒五厅。有四取：慷慨豪爽、风流蕴藉、落拓不羁、澄静缄默。长夏无事，考对为会，每会八人，每人各携青蚨二百.先拈阄，得第一者为主者，关防别座，第二者为誊录，亦就座，余作举子，各于誊录处取纸一条，盖用印章。主考出五七言各一句，刻香为限，行立构思，不准交头私语，对就后投入一匣，方许就座。各人交卷毕，誊录启匣，并录一册，转呈主考，以杜徇私。

十六对中取七言三联，五言三联。六联中取第一者即为后任主考，第二者为誊录，每人有两联不取者罚钱二十文，取一联者免罚十文，过限者倍罚。一场，主考得香钱百文。一日可十场，积钱千文，酒资大畅矣。惟芸议为官卷，准坐而构思。

杨补凡为余夫妇写载花小影，神情确肖。是夜月色颇佳，兰影上粉墙，别有幽致，星澜醉后兴发曰：“补凡能为君写真，我能为花图影。”

余笑曰：“花影能如入影否?”

星澜取素纸铺于墙，即就兰影，用墨浓淡图之。日间取视，虽不成画，而花叶萧疏，自有月下之趣。芸宝之，各有题咏。

苏城有南园、北园三处，菜花黄时，苦无酒家小饮。携盒而往，对花冷饮，殊无意昧。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，终不如对花热饮为快。众议末定。芸笑曰：“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果自往乎?”芸曰：“非也，妾见市中卖馄饨者，其担锅、灶无不备，盍雇之而往?妾先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两便。”

余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”

芸曰：“携一砂罐去，以铁叉串串罐柄，去其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎?”

余鼓掌称善。街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫至南园，择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地大嚼，担者颇不俗，拉与同饮。游人见之莫不羡为奇想。杯盘狼籍，各已陶然，或坐或卧，或歌或啸。红日将颓，余思粥，但者即为买米煮之，果腹而归。

芸曰：“今日之游乐乎?”

众曰：“非夫人之力不及此。”大笑而散。

贫士起居服食以及器皿房舍，宜省俭而雅洁，省俭之法曰“就事论事”。余爱小饮，不喜多菜.芸为置一梅花盒：用二寸白磁深碟六只，中置一只，外置五只，用灰漆就，其形如梅花，底盖均起凹楞，盖之上有柄如花蒂。置之案头，如一朵墨梅覆桌;启盏视之，如菜装于瓣中，一盒六色，二三知己可以随意取食，食完再添。另做矮遍圆盘一只，以便放杯箸酒壶之类，随处可摆，移掇亦便。即食物省俭之一端也。

余之小帽领袜皆芸自做，衣之破者移东补西，必整必洁，色取瞄淡以免垢迹，既可出客，又可家常。此又服饰省俭之一端也。初至萧爽楼中，嫌其暗，以白纸糊壁，遂亮。夏月楼下去窗，无阑干，觉空洞无遮拦。芸曰：“有旧竹帘在，何不以帘代栏?”余曰：“如何?”姜曰：“用竹数根，黝黑色，一竖一横，留出走路，截半帘，搭在横竹上，垂至地，高与桌齐，中竖短竹四根，用麻线扎定，然后于横竹搭帘处，寻旧黑布条，连横竹裹缝之。偶可遮拦饰观，又不费钱。”此“就事论事”之一法也。以此推之，古人所谓竹头木屑皆有用，良有以也。