社会发展主要靠法制

社会发展主要靠法制（10篇）

1.社会发展主要靠法制 篇一

社会安定需要靠道德来维持 <4辩>

立论反驳:

谢谢主持。感谢对方辩友精彩绝伦的立论陈词。但也存在的瑕疵。现在让我为大家一一道来。

1.2.3.社会的安宁与否,取决于社会的每个成员。而每个人的行为都是由道德素质形成自我规范的。如果人内心没有道德意识，知法犯法，社会就难以安定。法律治标不治本，法律更不能跨越国界，而只有人类道德道德到达一定的高度，这种悲剧才不会发生，这才是社会安定的体现,道德更能维持社会安定.谢谢

总结陈词：

谢谢主持。对方辩友口才实在是妙啊。但——

1.2.3.我方认为社会安定主要靠道德来维持。

我方并不否认法律对社会安定的作用。法律也有其局限性，再详密的法律也有疏漏之处，这就需要道德来规范和约束。道德渗透于人们的思想、行为和人格职中。例如有的人职业态度冷淡，不讲诚信。人与人之间缺少关爱和帮助等不良社会现象。不能靠法律去制约。只有通过思想道德教育。不断提高社会成员的道德素养。才能防患于未然，维持社会安定。

人的思想道德沦丧是当前社会犯罪增加的重要原因，因此，预防和减少犯罪，维持社会安定,就必须注重思想道德建设。法律只能在徒劳的等待问题出现在社会的舆论下试图寻找解决方式。法律是正确的。但我们也可以自己去领悟。而不是依靠法律来决定我们的行为，法律是无法代替我们内心的思想道德。在处置杀人犯和减少杀人犯的产生之间。当然是后者更重要先。

《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》明确指出：“坚持以马列主义，毛泽东思想为指导，是我国社会主义现代化事业的根本，也是社会主义精神文明建设的根本。”而道德教育是当前精神文明建设的主要手段。可见，道德建设是法律建设的基础。比法律更重要啊！只有大力加强人类道德素质才能减少社会不安定现象的发生。

综上所述，我方认为社会安定主要靠道德来维持！谢谢。

2.社会发展主要靠法制 篇二

古语有云:齐家治国平天下除有远大的理想外那一句quot以史为鉴以德为本quot便是其精髓所在可见无论是从自身的小事到国家天下的大事都以道德为其根本道德比法律更能维持社会安定.天行健君子以自强不息于公来讲孔孟之道自古以来便是中华民族传承的瑰宝之一也正是因为其以人为本的道德思想而被称为quot圣人quot伟大的周恩来周总理一句为quot中华崛起而读书quot战线了无穷的人格魅力与爱国主义道德素养正所谓静以修身.俭以养德正因为道德二字诸葛孔明的话才成为千古流传的佳话.quot地势坤君子以厚德载物quot于事来说quot贫贱不能移富贵不能淫威武不能曲.quot已成为华夏儿女的精神脊梁成为顶天立地男儿的本色对待事物事情的看法是一个人道德的体现更是其文化底蕴与精神素养的集中可见道德比法律更能维持社会安定.君子爱财取之有道在当今商界人们最重视的不是金钱而是诚信与信誉正所谓金钱有价而诚信无价啊而运用法律法规的条条框框来限制今时今日的社会也是有局限性的虽然国家加快法律的更新速度来适应社会发展但计划永远赶不上变化只有公道自在人心才是不边的真理才是社会安定的体现道德更能维持社会安定.quot历览前贤国与家成由勤俭败由奢quot无论是建立还是维持社会的安定道德无疑是首位百姓如此执政核心同样如此因为quot居按思危戒奢以俭quot才有贞观之治的感况因为八荣八耻的提出才有了和谐社会的美好未来当道德深入人心时便有了智慧而当道德弥散于国家与民族之时便会有太平盛世 道德一把剑无论是过往当代还是未来都能刺穿任何邪恶的剑.剑锋所指所向披靡。不能否定道德的社会功用但相比较制度、法律而言道德的力量是孱弱的。它既没有制度的制约能力更没有法律的震慑与惩处能力。在道德、制度与法律之间道德是处在最底层的。有许多道德解决不了的问题需要依靠制度来解决而制度力所不及的问题自然就要诉诸法律。而且在有的问题上一些看似道德的行为也要受到法律的制约。比如收养孤儿这显然是积德行善的好事。但是这样积德行善的好事也不是随便什么人都可以做的。《中华人民共和国收养法》就明确规定“收养人应当同时具备下列条件一无子女 二有抚养教育被收养人的能力 三年满三十五周岁”显然如果同时不具备这三个条件即使是出于再高尚的道德他的收养行为也是违法的。所以道德只是在有限的范围内对社会起着调节作用同时道德也要服从于法律而那一句将道德政治化的“以德治国”只能是削弱制度与法律的社会作用。分析1.社会安定如何理解。2.法律是什么。3.道德是什么。4.什么作用叫主要。数量上和质量上 1.安定的社会可以举例。⑴胡总的和谐社会是社会安定。可以主打八荣八耻以德治国。胡总书记曾指出“一个社会是否和谐一个国家能否实现长治久安很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信念没有良好的道德规范是无法实现社会和谐的。”去查胡总的报告演讲当然除了以德治国依法治国是当前热点对方可以以此为突破口。但是要注意看胡总等领导的讲话意思是道德是基石法律是屏障。道德为主法律去保障。这里要理解“主要”的含义基石是不是主要作用自己去圆。⑵谈到法律与道德关系在西方哲学对方可以找到很多论点。柏拉图的理想国是哲学王的道德立国但后来搁置了这个理想而选择次优的方案--宪法国家。对法律在国家的作用中有其弟子亚里士多德完整的论述为什么法律比道德更能有利于社会。这是绝佳的法律论点。对于安定社会的理解道德比法律更有优势。社会安定不是路不拾遗不是靠严刑酷法来维持的表面安定。真正的安定是每一个社会的人内心的安定而要安定人的内心只能靠道德。法律不能给人心灵的救赎。西方哲学家对法律的作用有完整的论述法律对西方社会安定有巨大的作用但是只需要举基督教或宗教在西方社会宗教在任何国家的例子就可以驳倒。一个很好的道德论点法律不能给人心灵救赎。安定社会法律起看到见的作用但只是表面而已实质和关键的作用是道德完成。2.道德的作用看不见但每时每刻都在发生从有社会起就有了道德。法律的作用是伴随国家产生而出现并需要以国家强制力为后盾。可以有一个人负责这个方面专攻法律的局限性。搞清楚法律的特点就搞清楚了法律的弱点。法律的优势也是劣势。因此法律对社会安定的作用有限。这就是在立本方观点“主要”的同时驳了对方观点“有限”。3.法律可以引申为制度。就是把法律扩大解释为规范性文件。没有必要纠缠这 个问题要缩小范围强调法律就是指全国人大和常委会通过的法律文件就是刑法、刑事诉讼法等。这样才能打法律的局限性。4.中国封建社会主要是靠道德维系就是儒家思想了。对方可能举一些唐律之类的但中国古代的论据总的对对方不利。但是自己用要小心可能会绕进去。儒家道德确实维系了中国古代长期的安定但有几点问题。⑴一治一乱。这是对方一个不错的突破点。《孟子·滕文公下》“天下之生久矣一治一乱。仅靠道德维系过了一段时间整个上层社会的道德体系就会有问题导致纷争乱世。道德安一时而不能安长久。这似乎是道德的一个致命之处。而解决一治一乱要靠制度。第3点强调法律的范围要小也是为了防止这个问题这是不好驳的。立论很重要法律的定义要讲清楚。⑵古代有礼崩乐坏的说法有些人一直希望恢复所谓三代的社会安定局面。这是陷阱不要用。站在古人的立场看礼崩乐坏是死胡同要站在现代人的立场明确的批判古人的观点。中国的例子建议少用有很多陷阱在里面。要分析辩题深挖内涵才能了解彼此优势和漏洞 法律其实代表着quot他律quot道德代表着quot自律quot通常的说法是他律产生自律人是社会动物只有人和人相处的时候道德和法律才产生了如果你独自在一个人迹罕至的地方就无所谓什么约束了.所以说他律的力量比自律的作用更重要 从以上看你的立场是很不利的但是越是不容易的地方越能显示辩手的激变能力 从实际情况来看1.法律总是有漏洞的.法律的制定总是落后于人际交往水平的所以要达到人与人相处的和谐道德更起到关键作用.真正把法律制定出来很多人已经死掉了.2.法律是人类行为的底线它约束人不要做什么具有朴素性而道德体现了人类的超越性和积极性它告诉人要做什么.从这一点来说道德精神比法律精神更高级对社会的向善起得作用更大

一、社会制度要维系需要稳定的社会关系。这需要法律来调整。法律是调整人与人之间关系的工具。

二、法律是对人的行为要求的最低标准。保证社会起码的稳定和秩序要靠法律。

三、法律具有强制性对于维护社会秩序具有有效性和可操作性。

四、道德不具有强制性依靠多数人共同的价值观。如果价值观多元化象我们目前的状况要仅靠道德维系社会制度是远远不够的。

五、法律和道德不是对立的是相互补充的。那个好象没有不过有类似的也许对你有不少帮助 护社会安定主要靠法律道德正方法律辩词 一辩陈词 “各位评审、主席、对方辩友大家好 我要阐述的观点是社会安定主要靠法律维持我的重点论述理由如下 1 从适应现今社会主义初级阶段特征来论。社会主义初级阶段仍然是社会生产力不够发达社会物 质财富不够丰富而道德作为社会经济的上层建筑也远未能达到理想的水平。换句话说道德不可能 独立发展成为维持整个社会安定的主要力量。给对方辩友提个醒到了共产主义社会或许这会成为可 能但那并不是我们今天要讨论的。2 从阶级状况和阶级斗争形势来论。在我国虽然剥削阶级已经消灭但阶级斗争仍然存在还有 形形色色的敌对分子从经济、政治、思想文化、社会生活进行着蓄意破坏和推翻社会主义制度的反动活 动。这是极大的社会不安定因素对此不进行有力的斗争和制裁社会安定根本无法谈起。道德的阶级 性却决定着它对此是无能为力的换句话说在阶级社会里统治阶级的道德观念和道德标准对被统治阶 级是不起任何作用的取而代之的只能是统治阶级的法律制裁 3 从法律的作用和效能来论。法律不仅是实行人民民主专政的工具不仅是制裁敌对分子的锐利武 器法律更是调整、解决统治阶级内部关系和矛盾的重要手段这样对统治阶级有利的社会关系和社 会秩序也就是我们所说的社会安定才能真正建立起来并且在国家的强制力作用下发挥作用来维持 社会的安定。这两方面的重要作用的合并足以显示法律在维护社会安定中起主要作用。4 从法律与道德的约束力比较来论。法律的强制性与权威性是道德规范所无法比拟的道德的规范 作用主要依赖社会舆论、个人信念、习惯以及传统与教育来维持显然这是软约束它对既有的违法犯 罪行为不起作用或者说道德的真正作用单纯是预防性的而法律却能标本兼治它是两方面的它既 有权威的惩罚作用又有强大的威慑力起到有效的预防作用。这就使法律比道德在维护社会安定中具 有的更重要的作用。5 辩题中强调的是对社会安定的维护既然是维护社会安定显然解决问题的重点应针对社会的不 安定因素而不是针对有有利因素。辩题本意就是对少数造成社会不安定因素的应付法律与道德谁更 有效。我们的回答是法律。因为法律的针对性、强制性、严肃性、实效性是道德望尘莫及的。综上所述我方完全有理由相信社会安定主要靠法律来维持。谢谢。” 二辩攻辩提问 “曾经有一位备受道德尊崇的人杀害了一位深受道德谴责的恶人而大快人心请对方辩友用你的道 德观作如下判断 1 杀人者到底是道德高尚不高尚 高尚--杀了人对方辩友还要认为他的道德高尚请问你这是什么道德观 一个杀人者此处强调道德的矛盾性 不高尚--可是为什么又会大快人心呢请对方辩友解释一下。〔也就是对方辩友的道德观与大家 是不统一的那么到底是听你的还是听大家的 〕 2 从刚才对方辩友的回答不难看出用道德标准连判断事情的是非曲直都很难我是否可以再问对 方用道德如何来处理这一事件。请明确回答 3 仅仅受到道德谴责就够了吗如果这样人们可以去做类似的事情了比如杀人抢银行等等而 只要等着道德来谴责就可以了结了。这样的话社会安定如何维持 4 很多活生生的例子告诉人们道德并不能真正解决问题。对方辩友恰恰把道德无能为力而造成恶 果的责任推卸给法律对方辩友是否有不道德的嫌疑呢” 三辩攻辩提问 “1.对方辩友是否承认社会是由统治阶级和被统治阶级构成的 2.请问对方辩友如果社会安定靠道德来维持那究竟是靠统治阶级还是被统治阶级的道德 被统治阶级对方辩友你不觉得你的逻辑是滑天下之大稽吗被统治阶级的道德怎能临驾于统治阶 级之上成为维护社会安定的工具这样两者的关系岂不是倒过来了同时不是和你的逻辑再次矛 盾显然维护社会安定这个角色不适合让矛盾的道德来担任。转3.1 统治阶级转3.2 31从刚才对方辩友的话语中我明白了一点统治阶级的道德标准和道德观念可以让被统治阶级 接受认可是这样的吗 是的对方辩友的记忆力显然并不好我方一辩陈词中已经说了统与被统两者的道德是根本对立 水火不融的那如何让一方接受另一方的道德观如果可以显然就不存在阶级了可面对现实被统 治阶级会不断造成社会的不安定请问道德对此能起什么作用 不是既然不是那么被统治阶级或者敌对分子图谋造反造成社会混乱道德还能起维护作用吗 32那好你想用统治阶级的道德去维护谁的社会安定是统治阶级呢还是被统治阶级请明确 告诉我。被统治阶级真是笑话国家是统治阶级的国家社会是统治阶级的社会他们会放弃己利去维护敌 对阶级转3.1 统治阶级那么对方辩友是否承认被统治阶级必将对社会安定造成破坏不承认转4承认那 道德能起作用吗能如何发挥作用„„我想告诉对方辩友面对阶级矛盾道德显然是无能为力 的它又怎能起什么维护作用 4经我方归纳我国的社会不安定因素不外乎

一、人民内部矛盾也就是统治阶级内部矛盾

3.诚信主要靠自律总结陈词 篇三

首先，提出对方辩友在论证过程中的几点错误：

一、理论错误

1、屡次概念不清。对方辩友在总结陈词中三次提出“诚信问题”一词，并简单的将诚信等同于诚信问题，进而论证自己的观点。整场比赛中对方辩友都忽视了诚信并不简单的等同与诚信问题，诚信问题只是社会上极少数的一部分人诚信生病时的一种体现，从根本上不明晰诚信的本质。同时，今天我们辩论的是诚信主要靠什么，而不是对方辩友一直讨论的诚信问题、或诚信危机靠什么。

2.、回避他律存在缺点，简单因自律有缺点就否认其主要地位，更是不愿正视他律固有的滞后性等特点。同时对方将一切人心中的道德观念和内心教化都认定为他律，完全从本质上否定了自律的存在，是不科学的，也不符合今天的辩题。

二、逻辑错误

1、混淆必要性和主要性，对方举很多事例以说明他律的必要，但必要不是只要也不是主要，我们需要比较的是自律和他律对于诚信哪个更主要。

2、混淆辅助性和主要性，对方一直强调的是他律对自律的补充和辅助，告诉我们自律的维护需要他律，但也恰恰证明诚信主要靠自律。

三、现实错误

1、将治标等同治本，对方诸多提问都以谁“揭发”为重点，而忽视他律对累犯事件的无力，例如肯德基。所谓立竿见影的效果其实只是治标的镜花水月。

2、将欲望等同于人性，对方将欲望等同于人性，还将贪官的欲望等同于自律，这不仅不符合自律的本义，更是原则性的错误。同时完全忽略人的理性和自我教化，进而认为自律不可靠而需要他律，其实只有自律才是我们防范人性黑暗面的根本。

四、价值错误

对方辩友提出观点“大家发现不诚信划不来，划不来的事情谁做啊”，但诚信绝不是“划得来就做，划不来就不做”的表面功夫，拾金不昧是最好的例证。

诚信是从古至今从未改变的普世价值，下面进一步总结我方观点：

一，从诚信的本质看，诚信主要靠自律。诚信要求从自我约束做起，实现内诚于心外信于人，诚信的本质在于主动性和自教性，这从根本上肯定了自律对于诚信的主要地位。而他律，通过外力来改变个体行为，不符合诚信的内诚本质，属于外在规则守信。

二，从诚信的实现看，他律是自律的补充。我们清楚看到他律对于保证社会有序运转所发挥的直接功效，但公认的是，他律旨在惩恶，但对扬善是无力的，而这恰恰不符合诚信的本质要求。自律是一种手段更是一个过程，在这个过程中可以辅以他律，最终升华道德，坚守诚信，因此，我们始终需要一个自律自诚的社会。

三，从诚信的理想状态来看，只有坚持诚信自律，才能发动全体社会成员的力量。也只有千万的“我”都诚信自律，这个社会才能真正实现诚信。我们要的不是虚伪的“敢想不敢为，敢怒不敢言，人人自危”，而是真正“路不拾遗、夜不闭户”的美好诚信社会！

4.大学校园秩序的维持主要靠他律 篇四

一辩稿

感谢主席。尊敬的在座各位，大家好。很高兴能与辩友们共同探讨这个问题。对方一辩的论述十分精彩，但是却有很多观点我方着实不敢苟同。正如古人云：“不立不破。”下面就请允许我来陈述我方观点。

一、首先进行概念解析。

自律，是指个人依靠本心的力量和内在素质，自觉的指导和约束自己的行为。而他律，指的是依靠外界事物比如法律制度、规则条令、道德准则以及人际关系的力量进行的约束行为。任何考虑到他人眼光或威慑于规则律令而做出的约束行为都不能算是自律。因为这种约束显然是由于外在力量的作用，而非个人本心的初衷。而大学校园的秩序，指的是大学内部所有师生的行为举止所表现的一种有序或无序的状态。

二、观点论述。

由于我们的辩题是大学校园秩序的维持问题，所以我们讨论的对象主要是在校大学生群体。

首先，从主体角度出发：作为从竞争激烈的高考中胜出的群体，大学生的智力水平一般优于同龄人群，但据北京大学心理学系所进行的调查显示，我国大学生的心理年龄却普遍低于其生理年龄。分析指出，多数大学生都处在17到23岁之间，而这正是人一生中心理变化最激烈的时期。脱离了单纯严谨的中学时代，远离了家长老师的监督看管，在大学校园宽松的环境里，面对着诸多的诱惑和复杂的人际关系，大学生的心理与成年人的标准相差甚远，其自控和自理能力远不足以处理好现实问题。因而，对于许多具有高智商低心理的大学生来说，加强他律的引导和制约作用就显得尤其重要。

其次，从自律与他律本身特点来看，自律是个人依靠其内在素质自觉进行约束，与每个人独有的价值观相联系，因而具有多元化、分散性和不统一性。而且自律的实施又受到个人情绪状态的影响，具有不稳定性和不可持续性，因而很难以多变的自律来维持大学校园整体的秩序。而他律则从外在客观的角度出发，能够针对整体情况制定出普遍适用的行为规范，具有持续稳定性，在实施过程中更能发挥其功效，使校园整体达到有序状态。

再次，从个人发展与整体维护的角度出发，我方认为自律对大学生个人发展来说，当然具有主动且积极的作用，但是我们要注意的是，今天我们讨论的乃是“大学校园”这个整体秩序的维持，正如“国有国法，家有家规”所言，对于整个校园来说，他律性的引导和约束作用是万万不可轻视的。

最后，虽然自律和他律本身是紧密联系又相辅相成的关系，但是我们要着眼于当下实际情况来分析，对于心理尚不稳定不成熟的大学生群体，我们应该重视发挥大学校园里的他律作用，引导和约束大学生的行为，使之能够真正发展成为新时代的四有青年，铁肩担道义，睿心著华章！谢谢！

他律比自律更重要

我方观点是他律比自律更重要 首先我们来明确几个定义，“自律”就是德治，“他律”就是法治。我们并不否定自律，只是认为他律更重要，在强调“自律”，提高每个公民道德素质的同时，还必须严格执行“他律”，采取法治手段。每个人，总有自己看不到的地方，必须依靠他人的帮助。就像自己的后背，如果不借助他人或者工具，是看不到的。我们正处在青少年时期，同学们很活跃，有的同学是无法做到完全自律的。在这种情况下，对他进行他律是正确的。要明白一点，他律，是来帮助我们的，而不是来限制我们的，是让同学们知道该做什么，不该做什么，是为我们的发展创造良好的环境，有句话说得好，纪律是成功的前提，是胜利的保证。

随地吐痰，乱扔烟头、杂物，为什么是中国人几千年的陋习？为何诸如此类的小事总是禁而不止呢？如果自律更重要的话，就不会禁而不止，成为几千年的陋习。相信大家记得地理老师讲的花园城市——新加坡。据说，新加坡法治多用重典，政府规定，凡在大街上随地吐痰、乱扔杂物、大小便不冲等，只要被巡警发现，都要受到严厉处罚。一般情况下，第一次罚款1000新元（约合人民币6500元）；第二次加倍；第三次除处以罚款外，还要穿上号衣上街扫马路，甚至挨鞭刑，不论是高官还是平民百姓，所有人都是如此。所以，在76％的国民是华裔的新加坡，街道清洁干净，没有随地吐痰、乱扔烟头杂物等现象。如果新加坡没有他律，那怎么会有现在的花园城市？这难道不是他律的重要性吗？

自律承诺再惊天地泣鬼神，无非是制度外的修补而已，我们认可它会有一定的作用，但自律必然要建立在他律的基础之上，没有严格的监管与严厉的处罚制度，仅仅靠自律就幻想天下太平，其后果可想而知。

如果自律比他律更重要，国家为什么还要有法律？学校、班级为什么还要有校规校纪、班级文明公约？法律是一个国家文明程度的标志之一，比如严禁酒驾的交通法规出台之前，难道酒驾者不知道自己和他人的安全重要吗？可是多少交通事故是由酒驾造成的。正是其后果严重国家财出台了严禁酒驾的法律。都知道军令如山这个词吧，靠军人自律不行吗？再如，学校为什么每个级部都要成立自管会，在自管会的监督下，学校在学习、纪律、卫生等方面都有了空前的变化，抄袭作业的现象少了，乱扔纸屑、方便袋等垃圾的现象少了，这正是他律重要性的体现。

综上所述，他律比自律更重要。

盘问

反方三辩：请问正方一辩，既然自律比他律重要，那对以下问题你作何解释：自律有效的话还要校规校纪干什么？还要政教处，学生会干什么？

正方一辩：针对反方三辩同学的问题，我要说的是，在习惯的养成阶段，自律是占据主导地位的，如果只有政教处，学生会以及校规的约束，而每一个同学都不去遵守，都不约束自己的话，那么学校照样会乱套。大家可以看一下咱们的身边的同学有多少不遵守校规校纪的，每天有多少学生中午偷偷出校门的。这些都是因为他们没有做到自律。请问反方一辩，既然你说他律比自律重要，那么为什么虽然有交通法规的规范，但是却依然有超过10万人死于车祸呢？

反方一辩：他律是自律的前提和条件，如果没有交通规则的约束，每年死于车祸的人数会更多，如果没有学校校规校纪的规范，我们怎么能够安静的在班里上课和学习呢？中国的煤矿事故一次次的震惊全国，难道是由于工人或管理者没有自律、缺乏安全意识甚至不要命所导致的吗？据报道，根源在于高额经济利益腐蚀了某些矿主、政府官员的自律对于这些不良矿主和官员，只有严格的他律才能督促他们开展安全生产，请问正方二辩，你对此作何解释？ 正方二辩：请对方辩友注意，本次辩论的重点，是自律与他律哪个更重要，请不要抛开自律只说他律。你刚才的例子刚好可以证明，在安全事故中，如果每一个人都能够做好严格的自律，那么事故可能就会不会发生。请问反方二辩，曾子曾说过：“吾日三省吾身”作为儒家先圣，他们还要做到严格的自律，这不正说明了自律更重要吗？

反方二辩：不错，曾子曾说过：“吾日三省吾身”，但是如果抛开了社会，人怎么还能称之为人呢？社会是由人和人组成的，如果没有道德或者国家的法律

法规甚至学校的校规校纪的约束，我们怎么能够在社会上立足呢？请问正方三辩，自律所依据的标准是人的内心准则。在当今社会，社会意识的多元化趋势使得人们价值观的多元化。分散的个人如此，社会本身也如此。在不同的情况下，每个人对于自律的认识是不一样的，有的人认为上课睡觉是正确的，如果没有老师的约束，对于他来说，他确实做到了自律，请问你怎么解释？ 正方三辩：要自律，当然要有具体的要求。对学校、班级和个人都要有强烈的责任感，并且能够正确处理日常学习生活中的人际关系和矛盾冲突。在学习方面，我们一要独立，独立思考、独立解题、独立完成作业；二要自觉，自觉做好自己该做的事情，包括做好预习复习工作、上课专心听讲和按时完成作业。在行为上，我们应该以中学生日常行为守则来规范自己的言行举止，做到文明礼貌、爱护公物。在外表上，我们应该以简单大方、干净整洁的衣着表现出学生朴素的本质。只有做到严格的自律，他律才能够有效的实施和完成。请问反方三辩，乔叟曾经说过：“一个将法律施用于他人的人，他自己当然应该服从这一法律。”你如何理解这句话。

自由辩论

反方：自律由他律引起的，没有他律，自律就没有形成的基础，离开他律的自律只能是无律。大家都知道球赛，为什么要有裁判？不能说所有球员都很不自觉，都不懂得自律，但是一旦比赛激烈起来，自然看不清球是否出界了，看不到自己或者别人是不是越位了。因为球员的精力，都在球上，这个时候，如果没有裁判的他律，比赛是肯定进行不下去的。球员们的自律当然重要，但是，单单依靠“革命靠自觉”的自律，肯定是不行的；相反，只有有适当的他律存在，就能确保大家都在规则之内进行比赛，一切都如水到渠成般的顺畅。

正方：确实，有些事情单靠自律是不够的，我们并不反对他律的作用，但是我们这次的辩论重点在于自律比他律好，没有良好的自我规范意识，又怎么能听从裁判的判决呢？球赛照样会一团糟。

反方：他律，是来帮助我们的，而不是来限制我们的，一个懂得良好地运用他律的帮助的人，才更容易成功——比如唐太宗李世民，不能说他不想当贤明君主，但是，如果他不能容忍魏征对他到处掣肘的严格他律，如果不是受到魏征的帮助，他必定不能达到这样的高度！正方：李世民能够听从他人的建议与他个人的品质是分不开的，在历史上，李世民也有过杀掉魏征的想法，如果不是他能够自律控制好自己的情绪，他又怎么能多次听从魏征的建议呢

反方：作为我们中学生，每位同学不能只依靠自律就能够保证能够不犯错误，如果站在整体的角度来看，他律甚至比自律更重要，因为他律的具体化的行为规范（比如我们的中学生行为规范）如果没有这些具体的条条框框的话，我们根本不知道我们到底应该怎样去做，怎么做才是对的。

正方：自律是他律能够进行下去的前提条件，假如我们没有了自我约束的意识，再非常完善的校规校纪也会变成一纸空文，因为我们根本不会去遵守他，那么规范又何从谈起呢？

反方：他律由他人引导约束,有一定的标准，不象自律可波动性大，不能确保文明习惯的养成。有的同学早上起床的时候，只要思想稍微一放松，就会犯错误。

正方：但是我们又怎么去确保他律的正确性以及实用性呢？ 反方：他律对中学生的文明习惯的保持有可靠性和长久性。相对于不稳定的自律来说，规范的校规校纪，才真正能够帮助我们养成好的行为习惯。我们才知道什么是对的，什么事错的。

正方：个人的文明习惯要靠自己去养成，改正，保持。仅仅只有校规校纪的硬性规定，很容易使我们有反感，从而影响自我习惯的养成。

反方：他律具有权威性,在自我约束产生松懈的时候能够及时补上因此产生的漏洞。

正方：他律标准也是在自律后养成的个人标准的基础上建立的。也就是说自律是他律产生的基础和条件。

1、请问对方辩友，如果司机们人人都能自律，红绿灯后面为什么还要安装监控头呢？

2、请问对方辩友，如果没有交警严查，酒后驾驶的人还会少吗？

3、请问对方辩友，如果自律更重要，考场还要安排监考老师？

4、请问对方辩友，为什么我们班有老师在时，很安静，老师不在，却很吵呢？老师不就是对我们的一种他律吗？

5、请问对方辩友，为什么国家要有法律呢？

6、请问对方辩友，为什么学校里有卫生委员去各班级查卫生呢？

7、请问对方辩友，自律如果重要，都知道做小偷不好，为什么这个世界上有如此多的小偷？

8、请问对方辩友，如果上课时老师不管课堂纪律，教室又会怎么样呢？

9、请问对方辩友，如果没有检查的人，对方辩友会不会戴红领巾呢？会认真做眼保健操吗？能做到中午时不踩草坪吗？能做到中午吃饭时安静吗？能做到傍晚时不买三无食品吗？

5.社会发展主要靠法制 篇五

（注意：外部因素＞外部环境，岗位成才）

一辩稿：

标准：何者是岗位员工成才的基础？ 论点：

1、外界环境就像土壤和水源对于种子的成长一样，种子自身成长来源都是外部因素。我们成才所需要的知识基本都是从外界环境获取的，没有外在因素，就是无源之水。

2、个人的能力总是有限的，仅仅依靠自身一人单枪奋斗终将会被淘汰的，就像闭门造车，闭关锁国。

3、正所谓，名师出高徒！有时候别人的一个指点就会让你茅塞顿开，这种效率是一个人钻牛角尖所不能比的。一个人难免会犯错，青年刚刚步入社会，青年的经验积累也刚刚开始必须加以引导，避免盲目。古人说，有生之年逢得圣贤明师指引是人生几大幸事。

固然，我方承认内在因素也很重要。但是正如前面所言，没有了土壤水源，种子该如何发芽成才？我方坚定认为。。

套题：

1、青年人岗位中难道仅仅自己一个人埋头单干就能成才吗？

2、橘生淮南为橘淮北为枳，你怎么看？

3、孟母不三迁，孟子还能成为孟子吗？

4、著名作家高尔基也曾说过：生活就好比打仗，它的规律很简单，不要坐失良机。你怎么看？

5,、-爱迪生：天才,百分之一是灵感,百分之九十九是汗水。但那百分之一的灵感是最重要的,甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。你又怎么看？

6、仲永年少才高，泯然众人之伤不就是源于其父没有给他好的环境？

7、请问，请问青年人成才，依靠什么区确定岗位发展方向？不正是外部因素吗？

8、个人为什么会奋斗呢？原因在于个人正确的世界观、人生观和价值观，这些观念不正是社会环境影响的结果吗？

9、刚才对方提到师傅领进门修行靠个人，没有师傅的领进门怎么能成才啊？这不是环境的作用吗？

——我方从未否认个人奋斗在成才中的重要性啊，我方强调个人奋斗和良好环境都是成才的重要因素。不过良好环境起到关键作用。

10、著名音乐指挥家胡一舟是个先天性愚型儿。智力只相当于几岁的小孩子。这难道主要依靠内在因素让他从障碍青年员工岗位成才主要靠内在因素还是外在因素-外在因素

者变成天才吗？（他是音乐家庭）

11如果没有外在机遇，青年又何来自我努力的意识呢？

12、能人千千万，为什么说时势造英雄？

四辩稿：

1、外界环境就像土壤和水源对于种子的成长一样，种子自身成长来源都是外部因素。不学无才，没有岗位上提供让我们学习成才的这外在因素，谈何岗位成才？

2、个人能力毕竟都是有限的，外在因素他人的帮助是很重要的，会让你茅塞顿开，岗位中与他人合作会产生双赢的结果甚至1+1＞2.3、在人生中，方向往往比个人的努力更重要。岗位中一样，怎么判断好自己奋斗的方向靠的就是外在的因素。同样的一棵树，淮南为橘，淮北为枳。

社会提倡个人的奋斗，岗位成才，因为外在因素给我们创造了这个条件。我们现在的生活来之不易，望当代青年人要珍惜机会，大家都能岗位成才报效企业、社会。（苦不苦，想想红军两万五）

资料：

我们今天所讨论的成才和成长是不一样，虽然成长是成才的一部分，（我会把这两个定义摆出来）对于现在的社会，一个人的才和价值主要体现在这个人所取得的成就成果，（我会再举例论述古今中外那些怀才不遇，有能力却没机遇的众多实例）。

亚里士多德说：人如果不是生活在社会中，那他不是神就是野兽。

南橘北枳的故事大家都知道，同样的一棵树，淮南为橘，淮北为枳，难道是这棵树不具备结橘子的能力吗？ 古语道，机不可失，失不再来。谋事在人，成事在天。前辈们也常说：过了这个村，就没这个店。著名作家高尔基也曾说过：生活就好比打仗，它的规律很简单，不要坐失良机。古训名言都强调了外部机遇的关键性作用。

我方一辩早已明确了“成长”的概念，成长不等同于成才，更不等同于成功。我们不能要求嗷嗷待乳的婴儿、天真烂漫的少年舍生取义，杀身成仁。人生观、世界观、价值观的形成不是自身努力就能得来的，它需要外在环境青年员工岗位成才主要靠内在因素还是外在因素-外在因素 的不断刺激。毫不夸张地说，只有外部机遇才能赋予我们正确的人生观、世界观、价值观，让我们成为心智成熟，对社会有益的人。

今天我们讨论的是“青年”群体的成长问题，当代青年群体总体是蓬勃向上的，在这个前提下怎么给他们提供更多的机遇促使他们成长才是当今社会的第一要务

“人有多大胆，地有多大产”时期的大跃进，那3000万亡魂是不是成长的代价呢？青年时期的希特勒不可谓不努力，那第二次世界大战的发动是不是他成长的成人礼呢？外在机遇之于青年成长不仅仅只是展示自我的平台，他更确定了自我努力的方向和目标，而方向和目标的错误，轻则南辕北辙，达不到成长的目的，重则给社会、给国家带来不可弥补的损失。

成长中的青年在外部机遇中辨明了自身前进的方向，树立了努力奋斗的目标，学习了一定的知识、技能和才干，成长为一位对社会对国家有用的人。可以说，自始至终，自身奋斗努力就是机遇与个体交互作用的结果而已。外在机遇所起的作用，远比自身努力来得更为紧要、更为关键。

6.社会发展主要靠法制 篇六

慈善，是公民帮助、关爱他人的自愿行为。慈善来源于民间，民众是慈善的主体，政府起推动作用。我方认为，今天辩题实质上讨论的是，究竟是民间还是政府对中国慈善事业发展的作用更大，何者更能激发民众的慈善意识。

当前，中国慈善事业的现状不容乐观。不可否认的是，在慈善事业复兴的三十年中，中国慈善事业取得了一定的进步：各类慈善组织的数量不断上升、规模不断扩大、资金的募集也不断上涨。但是，其中也出现了许多问题。第一，慈善组织和机构的公信力低。这是由于政府与一些慈善机构的隶属关系，导致这些慈善机构行政色彩浓厚，效率低下。第二，民间慈善组织的生存空间狭小，专业化人员严重缺失。正是因为政府与慈善组织两块牌子一套机构，慈善机构至少有三分之一的人员为公务员，严重挤压民间组织的生存空间所导致的。第三，与西方国家相比，中国慈善组织数量仍少，且募捐能力弱。在以上问题中，政府所固有的机构臃肿、人员冗杂的问题，导致效率低、腐败等等，都是无法从根本上解决的。

同时，我方认为，政府的公权力是为全体人民谋福祉的。当前中国政府对慈善事业所发挥的作用实质上是对公权力的过度行使。公权力的核心是强制力，而慈善事业是以自愿为基础的，从根本上说，政府对慈善事业的掌控有违慈善的本质。情感只能用情感来换取，慈善事业以民众的慈善心为道德基础，就必须通过增强慈善心来发展，通过政府的权利换取只能有一时之效，而不利于长远的发展。因此，要使得中国慈善事业获得长远发展，必须还慈善于民间。

当今国际社会中政府对慈善机构的管理模式主要有两种。其一是美国的民间主导型，其二是英国的政府-民间合作伙伴关系型。我方认为，结合中国的国情，目前的确需要政府完善相关的法规政策，并加强宣传。但从慈善事业的长远发展来看，必须由民间主导，发挥民间慈善组织的自主性和独立性，对需求做出最快的反应，提高慈善的效率。同时，通过民间慈善组织的探索，发挥其专业化和品牌效应，扩大慈善市场，达到慈善的目的。

最后，促进中国慈善事业的发展，最根本的是激发民众的慈善意识，发展全民慈善。而做到激发民众的慈善意识，民间慈善发挥着不可磨灭的作用。通过民众自发地做慈善，在全社会激起慈善的暖风：就如台湾陈树菊、青岛微尘等等。这样的慈善暖风，远比政府所作的慈善动员通知来的更有效。

7.社会发展主要靠法制 篇七

如今，我国处于社会主义发展的初级阶段，民主法制等尚未健全和完善。腐败这个政治上的“病毒”，迅速在中国滋生泛滥，甚至渗透到了一些人的日常行为模式之中，形成习以为常的文化潜规则，严重污染了社会氛围。

今天我们讨论的是：廉政文化建设中主要靠谁，作为消除该现象的两种手段，无论是自律还是他律，都有着不容置疑的重要作用。请注意，我们讨论的自律他律，均是在廉政文化建设这个前提下的。廉政需要建设说明了，每个人能很好自律——这样的忽略现实的理想状态，不属于我们的讨论范畴。

/强调前提，并先发夺人，否定对方的理想状态，提前给观众和评委打预防针/

下面我来进一步阐述我方观点，廉政文化建设主要靠他律。有以下几点原因：

首先，在中国目前较严峻的政治环境下，自律的效果要想真正实现，必须由他律建设客观、公正的社会文化来保障。我们不难想象，在污浊的政治环境下，就算是清官，也无法发挥自己的廉洁和公正。最后的下场，要么沦落同流合污，要么遭受排挤和压迫很难生存下去。所以在当前反腐斗争严峻的情况下，自律的实现明显是离不开他律的保障。

/观点一，自律的实现需要他律作为前提和基础，否则便是理想状态，乌托邦/

第二，自律是主观能动性的体现，而他律是依靠已经存在的法律、道德舆论、监督体制等方法来客观约束。每个人对于廉洁都有自己的标准和判断，靠自律显然是无法达到一个统一的思想高度，甚至会产生思想偏差，此时他律的作用就显得更为客观公正。另外，在建设廉政文化过程中，个体的认知和自我的要求，容易随外界诱惑发生改变，面对五百块，可能坚定地说一声“不”，面对五百万，犹豫一下，那如果是五百亿呢？„„可见人心是容易动摇的，因此在廉政文化建设过程中，他律比自律显得更为稳定、客观且公正。

/观点二，自律存在主观差异和善变，他律更为公平客观且动态稳定/

第三，自律是个人的内心活动，他人无法知晓。因此，我们无从得知自律何时起效，是否起效，存在不可控性。而他律可以通过国家制定的法律法规进行宏观调控，在国家出台的一系列“关于建设廉政文化”的文件当中，我们不难发现“以教育倡廉，以制度立廉，以监督促廉，以典型导廉，以公开明廉，以机制保廉”。这一方针恰恰体现了他律的实现方法更多且更为高效。

/观点三，建设廉政文化，他律比自律有更多的手段且高效/

8.社会发展主要靠法制 篇八

一、依法治校领导小组名单 组 长：xxx 副组长：xxx

成 员：全体中层干部、所有班主任

二、依法治校工作小组分工及工作职责 组长副组长的分工及具体工作职责：

Xxx总体负责依法治校工作的全面部署及统筹工作； 赵世清具体负责法治校工作的组织落实；

Xxx分工负责所辖处室、年级部的依法治理工作；

1．提请学校党政领导召开会议，研究、决策学校法制工作、列入学校重要议事日程，定期召开工作会议、布置法制建设工作。

2．健全完善依法治校工作网络。

3、根据领导小组的会议意见制定依法治校实施方案和计划并开展依法治校工作，期末做好总结。

4、制定普法教育规划、工作计划和措施落实，作好总结；

5、组织师生学习相关法律，根据领导小组的会议意见组织干部学习法律，增强法制意识强；

6、积极组织参加上级教育行政部门组织的法制培训、学习工作；

7、通过板报、橱窗、广播、征文、演讲等多种形式进行开展法制宣传教育工作；

8、开展丰富多彩的活动向社会宣传有关教育法律法规知识。

9、配合当地公安、工商、文化等部门加强校园周边地区的综合治理，促进学校周边环境文明化、健康化、安全化。

10、实施校内申诉制度，成立校内申诉委员会，依法处理因师生不服学校的行为而引起的各类纠纷，切实维护广大师生员工的合法权益。

11、严格执行上级教育行政部门的案件上报制度和报告制度，能在规定时间内向上级主管部门报告学校突发事件和重大事故，并及时汇报处理结果。

9.企业的发展靠人才 篇九

北京红星股份有限公司申报材料

21世纪的经济竞争，主要是科学技术的竞争，智力的竞争，归根到底是人力资源开发的竞争。江泽民同志早在2001年8月7日同国防科技专家和社会科学专家座谈会上就提出“人才资源是第一资源”的思想。

中共中央总书记、国家主席胡锦涛在今年5月25日至26日中共中央、国务院召开的全国人才工作会议上强调，青年是祖国的未来、事业的希望。要把培养造就青年人才作为人才队伍建设的一项重要战略任务。加大工作力度，完善工作制度，采取及早选苗、重点扶持、跟踪培养等特殊措施，使大批青年人才持续不断涌现出来。

温家宝在讲话中指出，人才资源是国家的战略资源，各级党委和政府要把人才工作摆在突出位置，为人才的成长服好务。

中央领导同志的讲话指出了人才工作的重要性和紧迫性，企业的发展靠人才，关爱人才是企业发展的关键。

一、红星公司基本情况

“红星”是著名中华老字号企业，其商标是中国驰名商标。2000年8月通过改制重组建立了“北京红星股份有限公司”。公司由北京红星酿酒集团公司、北京京泰投资管理中心等5个股东组成，注册资本1.2亿元，注册地为怀柔区红星路1号。

我国历史上第一个以工艺命名的白酒即“红星二锅头酒”，全面继承了北京二锅头传统酿酒工艺，是宝贵的非物质文化遗产。2007年4月，“红星二锅头”传统酿制技艺入选“北京市级非物质文化遗产”，被认定为北京二锅头传统酿制技艺的正宗传承人。2008年6月，“红星二锅头”传统酿造技艺入选“国家级非物质文化遗产”名录。

在北京白酒行业中“红星”公司率先通过了ISO9002质量保证体系认证和ISO9001质量管理体系认证；首批通过了国家酒类产品质量等级认证；还通过了ISO22000食品安全管理体系标准认证和ISO14001环境管理体系、GB/T28001职业健康安全管理体系认证以及标准化良好行为企业4A级、计量保证能力“C”标

1认证和绿色食品认证等。公司在北京白酒企业中唯一荣获“北京市质量管理先进奖”荣誉称号，同时拥有“纯粮固态发酵白酒标志”，红星二锅头酒是国家质检总局检测、鉴别二锅头酒的标准样酒，“红星二锅头酒”成为唯一入选奥运菜谱的北京产白酒。

“红星”注重管理创新、营销创新、产品创新。“红星”目前既有物美价廉的大众酒，也有高档的青花瓷系列酒。产品已发展为普通、特制、精品、珍品、珍藏等5大系列产品群。“红星”产品不仅畅销全国而且出口五大洲。“红星”的企业愿景是“红透京城，红遍全国，红火世界”。

“红星”先后获得“全国五一劳动奖状”、“全国守合同重信用企业”、“全国三绿工程畅销品牌”、“全国用户满意产品”、“中国信息化500强”、“中国白酒工业十大影响力品牌”等称号；荣获“北京用户满意产品”、“北京十大名企、十大名牌”、“北京纳税百强企业”、“纳税A级企业”、“怀柔区经济贡献十佳企业”、连续三年获得北京市总工会和北京市人力资源和社会保障局等4个单位授予的“和谐劳动关系单位”称号。2007年获“北京市创建学习型企业先进单位”称号。

二、人才开展情况

北京红星股份公司从2000年8月成立后在“聚才爱才”人才培养和使用上始终高举公司人才方针和人才理念，对人才的培养和使用极为重视。

人才方针是：使个人价值得与企业文化相融合，公司提供充分发展的广阔空间和各种培训条件，实现公司与个人价值双赢，达到可持续发展的目的。

人才理念是：凝聚人才、培育人才、成就人才。

为此我们在“聚才爱才”工程上，做好三个环节、五个落实、五个到位。第一环节 引得进，为公司发展储备人才

面对白酒企业面临市场竞争日益严重的挑战，红星公司领导充分认识到人才在市场中的作用。公司依据企业发展战略制定了人才发展战略，人才开发战略是公司战略的子战略。回顾红星公司60多年生产经营的经验，深刻认识到人力资源开发战略是企业战略的重要组成部分，是企业发展的第一资源，人才资本是第一资本，人才开发是第一开发，人才战略是第一战略的观念，从而确保了企业战略的实现。

在这一环节中，红星公司做到二个落实、二个到位,即：组织落实、领导机

制到位；制度落实，管理机制到位。

（一）、组织落实，领导机制到位

首先公司成立人才工作领导小组，组长：公司总经理担任，副组长由主管人力资源部的领导担任，办公室设在公司人力资源部。

（二）、制度落实，管理机制到位

1、制定公司人才发展战略

公司在2006年初制定了“十一五”期间人才战略发展规划，重点做好人才工作目标，建立和完善公司后备人才库。每年有计划的招录大学毕业生充实研发、营销队伍以及管理岗、专业岗。每年的招收录用计划，经公司经理办公会讨论后，列入公司的综合计划执行。

人才是需要发现、使用和培养的。首先是聚才。公司从2000年8月成立以来，有计划的招收应届本科毕业生和社会人才90人。引进博士2人，硕士4人，培养硕士1人。从2004年至2010年共招收本科以上应届毕业生70人，大本生 68 人，硕士生 2 人。

2、制定招聘管理制度

红星公司明确规定，公司所有岗位实行公开公正公平招聘，为所有员工提供发展平台，规定了招聘程序和流程。

3、制定培训制度

培训是吸引人才、留住人才最有力的保障措施。对人才来讲，他们需要不断的更新知识，提高自身价值。所以对职工培训工作加以规范，从制度上保证职工培训工作有章可循。使职工培训规范化、制度化。

4、开展名师带徒工作

新入职的员工在成为人才前也是需要培养的，开展名师带徒工作，是培养员工成才的一个方法。红星公司从2006年就开始了名师带徒活动，每两年为一个周期，已进行二个周期。红星公司三次获得北京一轻控股公司名师带徒先进单位。有24对师徒52人参加名师带徒活动，有6对师徒14人获得北京一轻控股公司优秀师徒称号。今年红星公司在第三周期名师带徒活动中，又对2008年以后毕业的大学生进行名师带徒活动，给他们找师傅拜师学艺，使他们尽快成长。第三轮周期名师带徒共有37对78人，其中大学生在销售和管理岗位就有20对。这些举措，极大的鼓舞了新来的大学生。

第二环节 留得住，为公司发展培养人才

努力营造尊重知识、尊重人才、尊重劳动、尊重创造的氛围，是留住人才的最好办法。首先，他们认同公司的企业文化和价值，第二，公司为他提供培训机会，使他们有发展空间，第三，适时提高工资福利待遇。以达到“以事业引人、情感待人、制度管人、待遇留人”的良好的人才成长环境。

在这一环节中，红星公司做到三个落实、三个到位，即：培训落实 保障机制到位；待遇落实，激励机制到位；招聘落实，竞争机制到位。

（一）、培训落实，保障机制到位

红星公司建立了比较完善的职工教育培训系统。公司配备相应的专职培训机构和人员负责教育培训的组织与实施。红星公司职工培训实行统一管理的办法，凡是有关职工培训方面的工作，一律由公司人力资源专职人员负责，制定职工培训计划，组织和实施培训计划，统一管理教育经费，这种办法能保证职工培训具有长远性和连续性。实现员工终身培训体系，和终身学习服务体系。协助职工设计个人职业生涯规划。这些都有利于人才的培养。

1、入厂教育培训，讲企业文化和历史。

每当新招大学生进厂，第一课教育就是红星文化培训，讲红星厂史，传红星精神。激发员工为公司勇于奉献、不断争先精神。

2、针对岗位提供培训条件，创造良好工作环境。

企业要想持续发展，必须在企业内部营造全体员工自主学习、团队学习和终身学习的良好氛围，不断提升员工的工作能力和创新能力。公司在注重营造员工学习氛围的同时，充分认识到只有坚持不懈的培训，才能适应社会的发展和企业的需要。

2004年至今，公司共招收本科以上学历员工70名，他们分别从事技术研发、销售、财务、质量管理和人力资源等工作，为了使其尽快适应本岗位工作，公司积极组织开展名师带徒活动，在工作中对新员工“传、帮、带”，最重要的是公司为他们不断提供岗位、技能及各类继续教育等方面的培训机会，给员工搭建广泛的培训平台。

自2004年以来，本科以上学历员工参加各类外出培训372人次，参加企业自培420人次，年培训率达到100%。

总之，红星公司意在为员工创造良好的学习和工作氛围，为员工提供适合岗

位的培训机会，积极贯彻“聚才爱才”的人才培养计划，达到“聚才爱才”的目的。

3、用最强的师资队伍授课，提高他们的专业水平

关心和爱护人才也体现在由师资队伍团队给他们授课。红星公司建立了以专职教师为骨干、兼职教师为主体的师资队伍。红星公司是北京酿酒行业的龙头企业，建厂时间长，产量大，技术力量雄厚，拥有大量专业人员，红星公司选择了一些技术过硬，实践经验丰富，理论性强的专业人员担当兼职教师，对新来的大学生进行培训，更贴近生产实际，效果更显著。提高他们的技术专业水平。

4、关心和爱护人才需要经费保障

公司按职工工资总额的1.5-2.5%提取职工教育经费。近几年来共支出教育经费近306.16万元。用于人才和职工的培训。

（二）、待遇落实，激励机制到位

1、用协议工资的形式留住人才

为留住人才，保障研发人才工作的积极性，技术开发部实行协议工资制。协议工资是与个人研究成果挂钩，工资高于同等岗位人员的工资水平。从2004年至2009年平均每年工资增幅11.41%。

2、设立工资津贴鼓励学习。

红星公司为留住人才，鼓励他们的积极性，提高业务能力，制定了津贴管理办法，对专业人才和技能人才也给予津贴。凡是名师带徒的技师再增加50元补贴。

这些激励政策调动职工学专业、学技术和技能的积极性，为留住人才创造了良好环境。考取的职称和技能等级的人数大幅增加。

3、适时调整见习期工资标准和见习时间。随着社会环境的变化，为吸引大学生来厂，将工资调到北京市应届毕业生中上等的水平，同时见习期由一年改为半年。

4、建立奖励机制促进职工再学习。本科毕业生经过2年的工作，可以自己提出申请高学历学习，单位可以报销学费。也可以进行职称专业培训，如职称考试培训，合格通过后，单位给予报销学费。极大的刺激了人才学习的积极性和工作热情，留住了人才。

(三)、招聘落实，竞争机制到位

公司所有岗位是公开、公正、公平竞争的。从2004年开始至2009年共招聘279人次，其中主管岗位前后招聘 39次。

第三环节 用得好，为公司发展成就人才

所谓用得好，就是吸引的人才在本单位发挥了作用。近几年公司涌现出大批优秀青年人才。他们在自己的岗位发挥了作用。

三、聚才爱才显成效

从2004年开始统计，公司进行人才储备，招收应届毕业生和社会人才90人，使人才队伍年轻化，学历、职称和技能等级都有大幅度提高，青年人才对企业的贡献逐渐显露，逐步成为企业的骨干，有的成为行业的重要力量。他们当中有多人次获得不同级别的奖励，对企业有较大的贡献。

近几年公司在引进人才、留住人才和用好人才尝得了甜头。公司采取多种措施，发挥培训优势，促进人才的快速成长，留住人心，调动人才的积极性和创造性，鼓励他们在本职岗位上练绝活，为公司发展和为自己的职业理想努力工作，实现公司和个人价值的双赢。

对红星公司来说，人才就是企业的基石，关爱他们的成长，是企业发展的关键。公司将在不断发展的同时，更加重视引进、培养人才，为企业的持续发展壮大力量，达到企业和员工价值实现的双丰收。

10.男女平等主要靠女性一辩稿 篇十

大家好！非常感谢对方辩友的慷慨陈词。我们今天的辩题实现男女平等主要依靠男性还是女性的努力。我方认为，实现男女平等主要依靠女性的努力。男女地位不平等，在现代社会的今天，不仅没有完全消除，反而在一些地方仍然十分的严重。作为弱势一方的女性，往往依靠男性，在生活中处于从属地位，而男性的作为并没有有效解决男女不平等的问题。

首先，男性作为社会中占优势的一方，若让男性去努力提高女性权益，努力去提高女性地位来削弱自身，先不说是否可行，至少积极性必定不高，所以男性不可能成为主要力量。就好像老板必然要依靠工人来赚钱，他们不可能有过多兴趣去提高工人地位。

其次，如果女性自己的权益都只能主要靠男性努力才能维护，那还是否存在平等呢？让女性努力主导实现男女平等，这本身就是弱势的女性显示自己能力，提高影响力的方式，如果女性的地位如何都要有男性来努力才能改变，那么本质上还是男性至上，女性的地位被男性主导。男性需要的时候，提高女性的地位，男性不想的时候，是否又可以直接降低女性地位呢？

最后，内因才是改变事物的根本因素。女性要提高地位，就必须靠自身努力提升自己。中国有句古话叫做家有万金，不如一技在身，对于女性也是一样，即便有很高的地位，但是自身价值并不足以和这个地位对等时，这个地位也不过是水中月，镜中花，随时都可能破碎。熟练地工人在什么地方都会受欢迎，而无能的人即便身居高位也会很快因为无法掌控局面而下台，所以要提高女性地位，实现男女平等最重要的还是要女性自己努力提升自己的能力与价值。

综上所述，被男性主导的平等，并不是真正的平等，由男性来维护的女权，也不会属于女性。我们都知道，平等是需要保障的，而女性努力提高自身，才是最有力的保障。