经典人生格言座右铭（17篇）
1.经典人生格言座右铭 篇一
1.从来不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起来，才是最大的荣耀。
2.勤奋致富，忠厚起家。
3.经验不是发生在一个人身上的事件，而是一个人如何看待发生在他身上的事。
4.卓越的人一大优点是：在不利与艰苦的遭遇里百折不挠。
5.用爱心来做事，用感恩的心做人。
6.千学不如一看，千看不如一练。
7.盛年不重来，一日难再晨。
8.别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
9.过去不等于未来;没有失败，只有暂时停止成功;采取更大量的行动。
10.心如镜，虽外景不断变化，镜面却不会转动，这就是一颗平常心，能够景转而心不转。
11.抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
12.世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
13.未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
14.如果心胸不似海，又怎能有海一样的事业。
15.下定决心一定要，才是成功的关键。
16.回避现实的人，未来将更不理想。
17.世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
2.经典人生格言座右铭 篇二
经典书籍浩如烟海,陈琴老师给孩子们选择的素读内容是哪些呢?她根据自己对典籍的了解,结合现行教材的内容和经典诵读的规律,为学生确定了具体的素读目标:一二年级诵读蒙学读本《弟子规》《三字经》《千字文》《百家姓》《声律启蒙》和《千家诗》;三四年级诵读《论语》《大学》《中庸》,并选读《孟子》;五六年级诵读《老子》,选读《史记》和《资治通鉴》中的经典篇章。陈琴老师说:“小学6年里,除课文以外,学生背诵的诗词量在400首以上。此外,每学期,我都为学生设定了必读和选读的课外读本,并且分为童话期、历史故事期、人物传记期、科普期、经典小说期等。”
素读的方法并不复杂,贵在坚持,每天只需记诵100多字。当然,为了不让学生感觉枯燥,陈琴老师总能想出一些“小点子”来激发他们的动力,比如多媒体的介入、活泼的设计、教师的现身说法、小组比赛、个人比赛、及时的奖励,等等。
儿童的教育,并非由学校老师单独完成,还需要良好家庭环境的影响。陈琴老师不仅在课堂上带领学生素读,还通过给家长写公开信、为家长推荐阅读书目、请家长和孩子共写读书报告等形式,促进学校素读与家庭素读结合,既能让读书的风气浸染更多的人,又能使亲子关系变得更加和谐,从而保持并不断扩大孩子们的素读成果。
陈琴老师深知,教育时机稍纵即逝,小学里的孩子正处于求知欲开始蓬勃生长的阶段,他们渴望大量阅读,若不乘势引导孩子进入经典书林,将使他们错过启蒙与积累的最佳时机,长大以后也很难再弥补缺失。素读并不是知识的灌输,也不是毫无选择地教给孩子们传统道德。陈琴老师是以现代观念审视经典,结合孩子的认知特点,从识字的角度来推广经典素读的。而且,孩子们生活在现代社会,他们能在潜意识里辨别和弃取传统道德,随着不断接触社会,加以老师的点拨,他们就会吸收传统文化里的精华,而不会陷入糟粕之中不能自拔。
“腹有诗书气自华”。从实际效果来看,经典素读在提高孩子们的语文素养、完善他们的精神气质上有着不可估量的作用。陈琴老师带着孩子们读过很多诗,而爱读诗的孩子是有灵性的,有时会形成诗歌从心底流出来的状况。经过小学6年的素读训练,孩子皆可达到“背诵十万字,读破百部书,下笔千万言”的目标,他们在以后的学习中,都觉得记忆力好,学东西也比较轻松。很多家长反映,孩子在素读经典后,都变得彬彬有礼,能够更好地与家人、朋友相处。陈琴老师讲述了这样的往事:
“2009年,我在台湾收到一个学生的信息,这个孩子刚刚考上当地著名的重点中学,信息内容是:‘树长6个年轮,未必能成栋梁。花开6个春秋,未必赢得郁香,您给我的6年却为何如此金光闪闪?琴妈妈,我们还是这样叫您,握别的手尚有余热,我们的魂魄已然夜夜归来。您细听满园花开的声音,是我们对您深深的祝愿,要快快乐乐啊,要健健康康!’他这首诗模仿的正是我们曾经在课堂上素读过的席慕容的《七里香》。我惊喜地回复道:模仿是天才的第一步,模仿得真好!”
3.永恒的人生经典 篇三
（编 者）
幸福与两滴油
有一名年轻人想要得知“幸福”的秘诀，于是不惜跨越千山万水，横跨大沙漠，终于来到智慧老人居住的美丽城堡。
年轻人见到老人，即刻道明来意。老人便叫年轻人拿起一个汤匙，盛两滴油，然后到城堡各处走动。他嘱咐年轻人绝不能漏掉一滴油。年轻人回来后，老人一看，果然一滴油都没有漏掉。但是，他问年轻人都看到了些什么？年轻人却什么印象都没有。
老人叫他再走一遍，这次留意城堡内的一草一木。年轻人回来后，对四处所见汇报得很详细，可匙中的油却一滴不剩。智慧老人这时对他说：“真正的幸福在于你可以看遍全世界，但却永远不能忘记你手上的两滴油！”
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这是个深具人生哲理的故事。“两滴油”价值虽小，却是掌握在我们手中的东西：家庭、朋友、亲情、国家、精神追求，等等。它提醒我们无论做任何事情，或做出任何的决定，必须考虑到在不同方面求取平衡。当然，不同的人的平衡技巧和“功力”各不相同，但关键在于做任何事情时，千万别让自己陷入盲目的追逐潮，以至于迷失自己，错过人生美好的事物。
【适用话题】
追求平衡、幸福的真谛、追逐潮流、忘记与铭记、认识自我、生命中美好的事物……
生命中最重要的一天
一个青年去寻访住在深山里的智者，想向他请教一些人生问题。
“请问大师，在人的一生中哪一天最重要？是生日还是死日？是初恋开始的那一天，还是事业成功的那一天？”青年问。
“都不是，生命中最重要的是今天。”智者不假思索地回答。
“为什么？”青年甚为好奇，“今天发生了什么惊天动地的大事吗？”
“今天什么事也没有发生。”
“那今天重要是不是因为我的来访？”
“即使今天没有任何来访者，今天仍然很重要，因为今天是我们拥有的唯一财富。昨天不论多么值得回忆和怀念，它都像沉船一样沉入海底了；明天不论多么辉煌，它都还没有到来；而今天不论多么平常、多么暗淡，它都在我们手里，由我们支配。”
青年还想问，智者收住了话头说：“在谈论今天的重要性时，我们已经浪费了我们的‘今天’，我们拥有的‘今天’，已经减少了许多。”
青年若有所思地点点头，下山了。
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4.经典的座右铭与人生格言 篇四
1. 疾风然后知劲草，盘根错节然后辨利器。――孙中山
2. 时间是个常数，花掉一天等于浪费小时。――陈景润
3. 网络上面就一句话，光脚的永远不怕穿鞋的。――马云
4. 君志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。――孙中山
5. 囊括大典，网罗众家;思想自由，兼容并包。――蔡元培
6. 教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。――蔡元培
7. 知人者知，自知者明。胜人者有力，自胜者强。――老子
8. 世界上的一切伟大运动都与某种伟大理想有关。――泰戈尔
9. 我们热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。――泰戈尔
10. 美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。――蔡元培
11. 科学尊重事实，不能胡乱编造理由来附会一部学说。――李四光
12. 学生对教师的尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。――爱因斯坦
13. 知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。――泰戈尔
14. 与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。――蔡元培
15. 如果早起的那只鸟没有吃到虫子，那就会被别的鸟吃掉。――马云
16. 如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。――泰戈尔
17. 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。――泰戈尔
18. 所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。――李嘉诚
5.经典格言座右铭 篇五
2. 将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。——黄石公
3. 世有伯乐，然后有千里马。——韩愈
4. 无知是迷信之母。——巴尔扎克
5. 要迎着晨光实干，不要面对晚霞幻想。——卡莱尔
6. 如果是玫瑰，它总会开花的。——歌德
7. 要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。——巴甫洛夫
8. 正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——托尔斯泰
9. 任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。——爱迪生
6.爱情经典格言座右铭 篇六
2. 我的爱情只有前进没有单曲重放。
3. 爱情使人心的憧憬升华到至善之境。——但丁
4. 重复别人走过的路，是因为忽视了自己的双脚。
5. 有自己信仰的人，就不会四处飘荡。
6. 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
7. 寂寂春塘烟晚时，两心如影共依依。唐代诗人崔珏 《和友人鸳鸯之什》
8. 神是人，同时超过了人。
9. 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 唐代诗人杜牧 《秋夕》
10. 爱情中掺了假，就象醇酿中渗了水。
11. 上帝在创造男人的时候，他是一个校长的身份，他的袋子里装满了戒律和原则;可是他创造女人的时候，他却辞去了校长的职务，变成了艺术家，手里只拿着一枝画笔和一盒颜料。
12. 毫无经验的初恋是迷人的，但经得起考验的爱情是无价的。——马尔林斯基
13. 爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。——泰戈尔
14. 想要的生活非常简单，追寻它的道路却始终迂回反复。
15. 不要试图去填满生命的空白，因为，音乐就来自那空白深处。
16. 在争辩的时候，最难驳倒的观点就是沉默。
17. 而我已分不清，你是友情，还是错过的爱情。
18. 爱情里要是掺杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。——莎士比亚
19. 對的時間，遇見錯的人，是一場心傷
20. 让我们坚强的，就是经历，使我们成熟的，就是阅历，磨难给了我们本领，洗礼给了我们信心。没有谁，是不去经受生活的磨练，没有谁，是不去接受岁月的洗礼。慢慢地就明白，人生，原来就是一个懂字。
21. 适时适度的弯曲，便于卸掉那份多余的沉重，从而求得更好的生存和发展。
22. 越是难以接近的人，当你与他(她)接近时,就会变的越来越近;而很容易接近的人，却也往往最难以接近。
23. 从前有一个男孩和一个女孩，男孩对女孩说如果我有一晚粥，我会把其中一半给你。女孩长大后，嫁了人，但她总是想起男孩的话，她觉得才是她一生中的最爱。
24. 生活在希望中的人，没有音乐照样跳舞。
25. 人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。 英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
26. 以沉默来表示爱时，其所表示的爱最多。---加尼特
27. 总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。
28. 成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。
29. 我的存在，是一个永久的惊奇，而这，就是人生。
30. 我想你们在婚礼上，应该发表的获证感言是：感谢误会，感谢分歧，感谢争吵，感谢偏执，感谢横眉，感谢没有分手。
31. 心有多远，你也就能走多远，最好的生命是做一个温暖的人，浅浅笑，轻轻爱。
32. 一个萝卜一个坑，说的是婚姻情况。事实上对于爱情来说，是不成立的，优秀的人，不管男女，都会是一个萝卜好几个坑。所以这个世界天天上演着悲欢离合的故事。
33. 不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止;不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
34. 失败并不可怕，关键是要看这个失败是不是成功的母亲。
7.经典人生格言座右铭 篇七
一、呼唤:传统教育的回归
权威的调查数据显示, 中国国民的阅读率在走低, 半数中国人不读书。人们对现代文化过于依恋, 对传统文化失去兴趣, 甚至不屑一顾, 学生的行为习惯越来越差, 学习兴趣也越来越低。笔者所在学校地处农村, 每个班都有半数以上的留守儿童, 受家庭经济条件等诸多主客观因素的制约和家长受教育程度的影响, 近83.2%的学生除课本以外, 家里没有几本课外书, 缺乏读书的条件与氛围;学生缺乏有效的文明习惯的养成教育, 随手乱扔垃圾、不用礼貌用语等现象经常见到;校园“快餐文化”充斥, 漫画、科幻、武侠奇幻小说在学生中广为传阅……当今语文教育、学校教育越来越呼唤一种回归, 一种对传统教育的回归———1998年, 中国青少年发展基金会发起“中华古诗文诵读工程”;2003年, “古诗文诵读百县计划”正式启动……农村中学的经典诵读热正悄然兴起, 方兴未艾。
经典诵读, 到底能给孩子们带来什么?经典诵读能够全面提升学生素质。研究表明:少年儿童时代是记忆的高峰阶段。谚语云:“少小时学习如金子上的雕刻, 老大时学习如沙土上的记录”。诵读经典可以使孩子的记忆能力得到很好的锻炼;可以让孩子在有限的时间内吸纳更优秀、更精粹的东西;可以使孩子逐渐形成丰厚的文化底蕴;可以全面提升孩子的语文素养和综合能力。事实证明诵读经典, 对学生道德、品行、性情、气质都会产生耳濡目染, 潜移默化的影响, 是极见功效的人格熏陶教育。
最后我想引用经典诵读的倡导人李振村先生的一句话:“如果我们只看眼前的利益, 那就让孩子拼命做各种练习题吧;如果着眼孩子一生的发展, 那就让孩子们诵读经典吧。”
二、开发:适切的校本课程
当前, “经典诵读”选材面不宽, 多局限于旧学中的启蒙读物;序列不清, 缺乏系统化、序列化, 难以形成校园特色文化。诵读内容不加选择, 不加辨析, 诵读内容脱离学生实际, 忽视学生年龄特点。
为此, 扬州市教研室在拟制定“初中经典诵读”的课程蓝本中提出:“ (选入) 经典中能体现对初中生产生道德引领、人格塑造、情怀培养、责任意识形成等积极作用而又不繁难艰深的名篇。经典阅读要融入扬州本土文化, 培养学生的家乡自豪感。”关于“初中经典诵读”内容的选读建议:《诗经》、《论语》、《孟子》、《唐诗》、《宋词》、《现当代诗歌》、《现当代散文》等。还特别强调“扬州文化源远流长, 楚汉、唐宋文化史上, 扬州都留下了浓墨重彩的一笔;从明清时代‘扬州学派’的发端, 王氏父子、‘扬州八怪’、朱自清、汪曾祺等, 一脉相承, 绵延至今, 是经典诵读课程不可或缺的本土元素。”扬州徐冬梅老师主持的“亲近母语”阅读实验在选材方面就做了有益的尝试, 青少年能从《亲近母语》丛书中接受古今经典美文的熏陶, 《亲近母语》丛书深受各地青少年的喜爱。
三、实施:与语文教学的联系和区别
《初中语文新课标》指出:让学生“认识中华文化的丰厚博大, 吸收民族文化智慧。”文化是一个国家和民族的灵魂, 而经典是文化之母, 是文化传承最重要的载体。单依靠现行的语文教材和语文课堂是不可能完成时代赋予语文教学这个光荣而艰巨的任务的。
当然, “经典诵读”不同于“课堂教学”, 更不是“课堂教学”衍生品或附庸, “诵读”应避免“课堂化”、“表演化”, “经典诵读”要体现时令或具体情境变化。方法上要求学生熟读成诵, 教师不必过多讲解, 重在让学生感受和积累;还要通过评价促进“经典诵读”不断地发展与完善, 在实践层面构建“经典诵读”的质量保障系统。可以通过“制作诵读卡, 实行学分制”, 建立“国学经典学习档案袋”, 对学生及时评价, 及时激励。
综上所述, “经典诵读”的开展中面临三个主要问题, 一是为何读———让每一个青少年接受经典诵读教育, 接受传统文化的熏陶, 潜移默化地变化其气质, 使他的生命陶溶出某种深度, 以维护人性光辉、提升人格品质;这是青少年成长的需要, 也是素质教育的本质追求。二是读什么———读中国古代、近代与现当代的给人们来带来精神财富的“最有价值的书 (诗文) ”, 它们要贴近青少年的实际, 体现本土化的特点;精选内容便是夯实基础, 它决定着研究的广度与深度。三是怎么读———让经典诵读回归课堂教学, 营造经典诵读的氛围, 建立长效的激励机制, 逐渐让经典诵读成为青少年自觉行动。解决好上述三个问题, 让经典诵读真正成为提高学生人文素养和语文素养的重要途径, 让学生徜徉在祖国历史文化长河中, 真正领略到经典诗文和传统文化的魅力, 是教育行政者以及所有教师、所有家长的责任!
摘要：自赵朴初、冰心等九位德高望重的老人在第八届全国政协会议上提交《建立幼年古典学校的紧急呼吁》以来, 经典诵读活动得到了海内外的广泛响应和推广, 但由于近现代教育观念的片面性及其影响, 仍有一些人还不太理解诵读经典的深刻意义及其合理性, 不易接受传统的诵读学习方式……影响了经典诵读的健康开展。本文就诵读意义、课程开发和活动实施阐述一点思考。
关键词：经典诵读,校本课程,回归语文
参考文献
[1]《初中语文新课程标准 (2011版) 》
[2]《小学语文教师》.2007.1
[3]《“经典诵读”夯实做人根基》.《北京教育 (普教版) 》
[4]《青少年经典诵读基本理论》.王财贵
[5]《中国传统文化对创造教育的负面影响》.杨莉君
[6]《关于“我市初中阶段国学经典诵读开展情况”的调研》.《扬州市教育科研》
[7]《苏教版初中语文“诵读欣赏”编辑意图》.谢媛
8.传承经典 奠基人生 篇八
关键词：经典；潜能；人格；品德
《义务教育语文课程标准》指出：“语文课程应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。”中国五千年文化史，犹如一条滚滚长河，滋养着一代又一代的华夏儿女。经典诵读是一种长效的民族素质滋养剂。小学生诵读国学经典，让他们自小扎根祖国的传统文化中，有助于提高学生的阅读能力和语言表达能力，培养他们美好的思想情操，有利于学生人格的发育。
一、诵读经典，开发儿童潜能
心理学研究成果指出：6～13岁是一生中记忆力发展的黄金时期，13岁达到记忆力最高峰。台湾王财贵博士近年实验，诵读古代经典半年到一年之后，约有50%的儿童可能达到近乎过目不忘的记忆能力。在小学阶段诵读经典，可以快速地增加儿童识字量，同时对开发他们的记忆力和智慧潜能效果尤佳。在儿童时期记下那些永恒的、最有价值的东西，对一个人的终身学习与可持续发展的价值是不可估量的。
二、诵读经典，健全儿童人格
人在幼年时期，物欲未染，知识未开，染于黑则黑，染于白则白，具有极强的可塑性。因此，在学生心灵最纯净的时候诵读传统经典，将中国传统美德、行为规范、人生智慧、自强精神的种子埋在孩子们心里，在诵读吟咏中逐渐培养其人文精神，就是教他们用传统文化做生命的底色，让传统文化在潜移默化中陶冶孩子情操，塑造健全的人格。
三、诵读经典，塑造儿童品德
江泽民同志曾经指出：“中国古典诗词内涵深刻，意存高远，也包含许多哲理，学一点古典诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。”经典古诗是民族精神得以生发的深厚土壤，诵读古代优秀诗文，同时也是在与历史上一批最优秀的中国人对话。孩子们从小结交这样的朋友，接受这样的熏陶，对他们的一生都会产生积极的影响。而国学所蕴含的“仁义礼智信”是我们民族文化中的精髓，能使我们以健康的心态适应纷繁复杂的社会变迁。更重要的是，国学能使孩子们在接受优秀传统文化熏陶的同时，养成良好的思想品德。
经典是我们民族文化的载体，是我们民族生存的根基。为了使孩子们能够从小就汲取优秀传统文化中的营养，继承和发扬中华民族的灿烂文明，实现人的全面发展，必须弘扬国学。
9.经典的人生鼓励座右铭 篇九
2，我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
3，我不去想是否能够成功，既然选择了远方,便只顾风雨兼程;我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。
4，后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔。
5, 极度痛苦后思欢乐，极度欢乐后是痛苦。
6，人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
7，《和平年代》里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。
10.经典人生座右铭英文版 篇十
2. Bad news travels fast. 坏事传千里。
3. Barking dogs seldom bite. 爱叫的狗很少咬人。
4. Actions speak louder than words. 行动胜于言辞。
5. All‘s well that ends well. 结局好的就算好。
6. All roads lead to Rome. 条条大路通罗马。
7. Beauty is in the eye of the beholder. 情人眼里出西施。
8. The bait hides the hook. 饵里藏钩;笑里藏刀。
9. The best fish swim near the bottom. 好鱼常在水底游。
11.品读经典 滋养人生 篇十一
爱上经典始于张校长所倡导的《中华经典诵读工程》，自己爱上了，可孩子们呢？怎样让孩子们的经典诵读“从“‘无趣”到“有趣”，再走向“乐趣”，进而‘润物细无声’于灵魂深处呢？《学习的革命》中说：“最简单的方法就是最伟大的方法”。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的勤读、苦读看来是没有捷径可走的。不通过勤读、苦读的积累，就不会有细读、精读的渴望，而没有细读、精读的体验，更不可能获得品读、赏读的享受。经典诵读只此一诀，别无他巧。所以，我们必定要经过长期的艰苦卓绝的勤读、苦读、细读和精读的磨砺。
“晨诵、午读、暮省”——将勤读、苦读的教育回归到一个朴素的整体，已成为时下必然的趋势或者说是一种独到的科学的生活态度。通过半年的晨诵，孩子们初步习惯了这种与黎明共舞的生活方式，同时又习诵、领略了精美的画意性语言，感受到经典所传达的德行、操守与智慧。晨诵为孩子们注入了新的生命源泉；午读声声，叩响了经典之门，沸腾的不仅仅是整个校园，还包括孩子们那纯真的心灵。赏唐诗宋词，读名篇佳作，在阅读中，在吟咏中，唤醒的是生命的美好与神奇；暮省时，亲子共读，思考着，发省着，一班人兴致勃勃，一家人其乐融融，编织的是孩子们富有意义的人生。随着慢慢的“酝酿”与渐渐的“反刍”，逐渐的量变也萌生了质的变化！孩子们在诗歌情操的熏染下，积极向上，精神抖擞、气宇轩昂的朝阳态度被学校领导们、老师们交口称赞。“会心吟诵得其韵”，“潜心涵咏得其意”，只要经典诵读朝着这个方向努力，我们就能得到滋养，我们的心灵便拥有了力量，世界也将变得澄明。什么时候，您抬眼望去，看到是早读之时，课间之余，午休时分，晚散之后，学生能三五成群，各执一卷，浅吟低唱，为我们带来一派“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的繁荣景象呢？我相信这为时不远了。
清代学者戴震，十三经全部能背诵，文本注释一字不差，可见功力。当然，这样的读书功夫，今日已无人可拟。但是选择几样经典刊目让学生熟读成诵，还是非常必要的，也不须讲，因为“熟读了，自精熟，精熟后，理自见得。”于是《三字经》成为孩子们摇头晃脑、有板有眼、饶有兴趣地吟诵的首选。中华经典浩若烟海，孩子们似迷途不知方向。于是，《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《老子》、《庄子》、《诗经》、《百家文》、《百家姓》、《弟子规》、《笠翁对韵》等古代名家名篇在我的一一指引下，爱闲暇翻读的孩子们便有了方向。希望能够“一花引得万花开”，将每个孩子的眼神都吸引过来，“正襟危坐”读经典。
黑板披上经典的外衣，音画散步在诗意的课堂，皮筋弹奏着对国粹文化的理解，卡片画出了一片高贵的天空，我们将经典文化向校园的每一个角落延伸。音画文化、游戏文化、黑板文化、墙壁文化、课前文化等，因地制宜，各显神通。我们做足做好班级文化，紧密联系经典文化，合力建构，彰显特色，引领孩子们沉浸在书香的活动中，漫游在经典文化的海洋里，得到经典文化恒久的浸润与滋养。经典的幸福传教如缤纷的花瓣一般洒落一地，任凭你去捡拾，哪一片都是最鲜嫩最美丽的。
家庭是巩固“经典诵读”教学成果的重要阵地。有些家长乏力，有些家长淡漠，有些家长爱莫能助。于是，书信、便条、短信、电话、家长会，还有“读书之星小奖状”等等，多渠道的沟通持久战打响了。好不容易有几个“大人的热力”发挥了，开始在家里和孩子们一起诵读，你上联，我下联，你一句，我一句，玩味其中，感受到了经典的魅力。在一对一自然的交流中，家长与孩子都成为经典的受益者。这种跨越台阶的沟通，就是构建学习型家庭的良好开端，这些家长为我们做出了表率。翁馨的家长不但有热诚，而且真的“下水”和小孩一起读、背，比赛、考试，样样上阵，真可谓“上阵父子兵。”虽然很多时候都是大人输，但内心的温暖像春天一样，一家人兴致高昂，这不就是最好的亲子活动吗？杨晨的家长感言：《三字经》确实是千古美文，真有用。我们真是受益匪浅，不知不觉中，孩子懂事了，我们家长也跟着改变了。富足的诵读资源、足金的诵读关注，坚持读下去，日积月累的潜移默化，你会发现，你变了，像巴金老人说的那样，“变得更好”了。经典的目的就是要人变得更好。这一点也没错。
经典诵读和语文课堂是“黄金搭档”。从2010年《赠汪伦》第一次公开亮相后，我就陆陆续续地与古诗教学彼此相惜、相怜。我想说，我爱，我是真的爱。不然，《望庐山瀑布》、《绝句》、《九月九日忆山东兄弟》、《回乡偶书》、《宿新市徐公店》、《草》、《饮湖上初晴后雨》、《夜书所见》、《赠刘景文》、《山行》、《望天门山》等等自创课堂怎能破云雾而出，华彩四射呢？白云苍狗后、风雨辗转后的那一份无处不在的痴爱更甚。一层一层地转身，一层一层地蜕变，日以继夜地纯化着我的诗意课堂，我的诗意美梦。在《望庐山瀑布》的教学课堂上，我编织了一张朗读的网，孩子们就像蜘蛛一样，气定神闲，坐在这张网上，诵读着诗句，欣赏着美景，抒发着情怀，俨然一幅乐不思蜀、逍遥自在图。只要有钻进去的力量，才会有飞出来的精彩。于是在周详地安排好其它工作之后，便开始了我对《绝句》日以继夜的摸索之旅。那一只只拂水升空的“白鹭”，是那样具有诗的灵性；那一只只列队待命的“黄鹂”是那样富有诗的韵味。《草》自然地根植于学生的心灵世界，并为他们的生命铺上一层温暖如春、欣欣向荣的底色。朗读李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”不知不觉地体验到的是朋友之间深不可述的友情，一切美妙的修养和情谊毫无痕迹地从孩子们的口中渗入血液，渗入灵魂的深处，成为孩子们生命和谐相融的一部分。不仅古诗课我精钻细研，阅读课上的经典之声也嘹亮无比。始入《看雪》一课，雪花似“翩翩絮落带羞颜”，携着我们渐入理想中的飘雪情境。“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”、“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”、“地白风色寒，雪花大如手”、“撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”声声诗句，似白雪“故穿庭树作飞花”，悄无声息地潜入了我们久久未泯的童心。《看雪》一课，我们一出发，便沉醉不知归路。由雪的诗句而起，引出了赏看的欣然，看雪玩雪的诗情画意便力透纸背，穿越时空，精美了课堂。
诗写下的，是比诗更美好的童年。读留下的，是比读更悦耳的快乐。怎样将咀嚼和感受经典的能力和快乐传递给我们现在的孩子们呢？怎样让经典“润物无声”地渗透到每位学生的心田，从而让我们的“用心教学”实现“春种一颗粟，秋收万颗子”呢？我想：这是一项系统而严谨的工作，还需要我们注入智慧，投入耐心。小学阶段的经典诵读非常重要，赶快抢救孩子无意识记忆的黄金时期，为他们做一种终生可以去消化、理解、受益的文化准备吧！
于丹说：“我们对经典的态度应当是敬而不远。”所以，很多还游离在经典之外的人们，不要再坐待不理了，赶紧用老祖先所创造的精道的黄金食粮来滋养自己吧！这样才能成为巴老所期待的“更纯洁，更善良”的具有美好心灵的健全的“人”。我相信，只要我们还在读着经典，一切就用不着太过担心，因为精神上迷路的孩子们一定会迷途知返。
12.经典人生格言座右铭 篇十二
一、回归中国哲学经典的必要性
中华民族几千年来创造了灿烂的文化。在传统文化的发展中, 中国哲学思想占据着主导地位。中国的医学、科学、文学、艺术, 乃至风俗习惯, 等等, 都直接受到哲学思想的深刻影响。我们在进行文化建设的时候, 既要吸收世界各国的文化成就, 又要继承本国的优良传统。中国哲学凝聚着传统文化的精神, 所以学习中国哲学有着十分重要的意义。而中国哲学的意蕴内涵在不同的哲学经典上, 要想把握中国哲学特质及其演变的逻辑, 离不开对中国不同时期哲学经典的把握。
过去由于受到西方哲学体系建构的影响, 中国哲学史家在撰写中国哲学史的时候有些是直接用西方的学术方法和哲学架构来诠释中国哲学的发展历史, 这样就遮蔽了中国哲学的精神。比如胡适的《中国哲学史大纲》就是运用现代学术方法来研究中国哲学的奠基之作。这种方法对于彰显中国古代哲学的学理特征、提炼中国哲学的理论特色有着重大意义, 标志着中国哲学的叙述方法发生了根本的改变。由于胡适运用的方法主要是西洋的实证方法, 对于解析中国传统哲学有着方法的意义, 却没有真正从理论建构和创制的角度为中国哲学增添新的内容, 这种方法的发展和进一步运用倒是阻碍了中国哲学自身的理论发展, 也限制了中国哲学原本教化作用的发挥, 因此金岳霖先生认为该书美国式的“成见”过多。他认为《中国哲学大纲》就是根据一种哲学主张而写出来的, 此书给人一种奇怪额定印象, 让人觉得作者是一个研究中国思想的美国人, 作者不知不觉间流露出来的是多数美国人的成见。
新中国成立以后中国哲学史的学科建设取得了许多进展, 但是由于马克思主义哲学方法的广泛运用, 诸多学者用马克思主义的方法来探讨中国哲学的发展, 比如曾经被广泛使用的任继愈先生的四卷本的《中国哲学史》就是以马克思主义理论来建构中国哲学史的。然而由于马克思主义哲学的方法产生于西方的哲学文化, 与中国哲学的精神难以达到完全的相契。当然我们可以吸收括马克思主义哲学在内的西方哲学的优势资源来建构中国哲学, 但是如果忽视了中国传统哲学精神自身是一个有生命力的哲学文化系统, 那么很难把握中国哲学的精髓。所以要真正把握中国哲学的深刻意蕴, 就需要回到中国哲学经典中去探寻中国哲学活的精神, 挖掘中国哲学固有的人性教化功能, 揭示中国哲学精神的价值和意义, 更好地传承民族精神。
对于《中国哲学与人生》这一课程而言, 其课程目的是引导学生通过研读不同时期的中国哲学经典:一是可以把历史上经过诸多艰难曲折才获得的哲学劳动成果和哲学斗争经验重新反刍一遍, 总结和吸取其中理论思维诸多典型经验教训, 锻炼、提高理论思维能力;二是可以对历史上独立形成的哲学范畴的体系、哲学斗争的焦点、哲学发展的“圆圈”进行认真的分析, 揭示其规律和特点, 解剖世界上仅有的几个文化系统中哲学创造的这一个历史类型, 继承这份珍遗产;三是可以吸纳古圣先贤的人生智慧, 从而不断地提升自己的境界, 丰富自己的精神世界。
二、中国哲学经典教学改革的方法
经典教育法在有些课程中也会应用到, 但由于课程性质的不同, 对此方法运用的具体手段也应有所差异。就经典教育法在《中国哲学与人生》这一课程运用而言, 需要在现代教育的背景下注重经典教育与人生智慧的启迪相结合, 从而达到传统经典的人生智慧与现代精神相融合的目的。因此, 要想使得经典教学法在《中国哲学与人生》课程运用中达到良好的效果, 必须探讨新的教学方法。
首先, 引导学生做好课前阅读准备。通常在经典教学的课堂上, 教师往往要花费很多时间讲解中国哲学经典作者的观点、影响、评价, 这样会浪费太多的时间。所以非常有必要在讲授某部经典之前, 规定学生需要在课前做好经典阅读的准备。比如在准备讲解《道德经》这部经典之前, 可以要求学生通过阅读《道德经》事先了解以下内容:老子的生平简介、《道德经》简介、《道德经》主要观点、《道德经》的人生哲学有哪几章、《道德经》的人生哲学和《庄子》的人生哲学的区别等。这样在教师课堂讲授之前, 学生有了大致的了解, 教师可以在课堂上集中精力讲解一些学生难以理解的内容, 从而达到事半功倍的教学效果。为了突出本课程是引导学生吸纳经典人生哲学中的智慧这一目的, 所以在指导学生进行课前阅读准备时, 需要帮助学生筛选经典中与人生问题相关的那部分内容来阅读, 避免平分秋色。
其次, 注重分组讨论和提高平时成绩在考核中的比例。课堂上大部分时间应当用于小组讨论、交流, 教师在课堂上的主要任务是提出问题, 组织讨论、交流, 教师首先是问题的提出者、活动的组织者, 其次才是讲解者。比如在讲《论语》这部经典的时候, 教师提出供小组讨论的问题可以有:《论语》在中国哲学中占据怎样的位置, 你自己的人生哲学与《论语》有哪些相契合的地方, 《论语》中表现人生智慧的有哪些章节, 《论语》和《道德经》的人生哲学有何相似和不同, 《论语》中的哪些内容对你影响最深。可以引导学生将小组中对这些问题思考结果进行概括并形成报告, 然后派小组中的一名同学在课堂上进行报告, 报告之后, 教师引导学生讨论, 最后教师进行总结。比如教师可以在小组对《论语》的人生智慧讨论之后, 总结这种人生哲学对中华民族文化和心理结构的影响:其长处表现在人道精神、人格理想、经世致用的理性态度、乐观进取的实践精神, 其短处表现在等级主义、专制主义、奴才主义、“发乎情止礼义”的中庸之道、压抑个性和情感调人世现实、忽视抽象思辨等。为了达到以上教学效果, 必须扩大平时成绩在整个考核体系中的比例。平时成绩与期末成绩可以各占一半, 平时成绩包括课前准备情况、课堂讨论、小论文等。提高平时成绩在考核体系中的比例, 其主要目的就是激励学生能够学会积极主动地学习, 避免期末考核中一张试卷“一锤定音”的片面性。
最后, 教师对经典的诠释要以增长学生的人生智慧为目的。作为经典, 虽然其具体思想已经成为历史, 但是整部经典蕴含的精神能量只要与经典阐发所激越的人生智慧相沟通, 其时代的价值和意义就会彰显出来。《论语》尽管可以从不同的学科来解释, 但是就《中国哲学与人生》这一课程而言, 其作为经典的意义就是在代代中国人的口诵日记中潜在地发挥着一种人性教化的作用, 使得中国人的人性和人心不断向善。这一强大的教化作用应该在《中国哲学与人生》的教学过程中凸显出来, 使之成为教育的主要目标, 从而发挥经典的教化作用。比如在讲解《庄子》时, 就可以借助这样一个思路来深入剖析庄子的人生哲学。第一, 我从哪里来?我到哪里去?《庄子》对这一问题的解答是:“人之生, 气之聚也;聚则为生, 散则为死。若死生之徒, 吾又何患?故万物一也。是其所美者为神奇, 其所恶者为臭腐;臭腐复化为神奇, 神奇复化为神奇, 神奇复化为臭腐, 故曰:通天下一气耳。”第二, 生命的意义何在?《庄子》借庄周梦蝶的寓言来表达人生如梦的感叹:“昔者庄周梦为胡蝶, 栩栩然蝴蝶也, 自喻适志与, 不知周也。俄然觉, 则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与, 蝴蝶之梦为周与。周与蝴蝶, 则必有分矣。此之谓物化。”第三, 《庄子》的理想人格是什么?“古之真人, 不逆寡, 不雄成, 不谟 (谋) 士, 若然者, 过而弗悔, 当而不自得也。若然者, 登高不慄, 入水不濡, 入火不热。是知之能登假于道者也若此。”第四, 达到真人境界的途径是什么?一是吾丧我, “南郭子綦隐机而坐, 仰天而嘘, 焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前, 曰:‘何居乎?形固可使如槁木, 而心固可使如死灰乎?今之隐机者, 非昔之隐机者也。’子綦曰:‘偃, 不亦善乎, 而问之也?今者吾丧我, 汝知之乎?’”二是坐忘与心斋, “堕肢体, 黜聪明, 离形去知, 同于大通, 此谓坐忘。”“若一志, 无听之以耳, 而听之以心;无听之以心, 而听之以气。听止于耳, 心止于符;气也者, 虚而待物者也, 唯道集虚。虚者, 心斋也。”最后, 通过老、庄、禅比较来凸显《庄子》人生哲学的特点。老子是以无情展示其人生哲学, “天地不仁, 以万物为刍狗;圣人不仁, 以百姓为刍狗”。而庄子确是有情的, “与物为春”, “万物复情”, “与天和者, 谓之天乐”。禅的“落叶满空山, 何处寻行迹”、“空山无人, 水流花开”、“万古长空, 一朝风月”三种境界彰显其对无情与有情的超越。《庄子》的内容纷繁复杂, 但是就《中国哲学与人生》的课程而言, 我们只关注其人生哲学, 所以通过以上几个问题的层层深入的展开, 就可以让学生了解《庄子》人生哲学的大概, 通过与老子、禅宗人生智慧的比较, 又可以凸显庄子人生智慧的特点。面对当下的各种困境, 《庄子》给我们的启迪是:如果每一个人能够打破这些困境, 超越这些困境, 我们就可以进入到一种自由的、全新的境界, 进入到一种精神极度自由放松的状态。
三、中国哲学经典教育的意义
经典是指古今中外重大知识领域的原创性著作, 是世界各族文化的根本, 是全人类文明智慧的结晶, 是被历史证明最有价值、最重要的文化精髓。对于《中国哲学与人生》课程中经典教育而言, 其目的不是追求直接回到经典本身的文句和文意当中, 而是运用现代教育方法, 使得学生了解并吸纳中国哲学经典蕴含的人生智慧, 从而不断丰富自己的人生智慧。所有经典教育对于《中国哲学与人生》课程而言有着十分重要的意义。
首先, 进行哲学经典教育是维系这个民族的精神纽带。一个民族拥有共同的语言、共同的行为习惯、共同的心理结构、共同的精神价值, 根本缘由是因为这个民族在传承着共同的经典。因此, 梁启超曾说, 《论语》、《孟子》等是两千年国人思想的总源泉, 支配着中国人的内外生活, 其中有益身心的圣哲格言, 一部分久已在我们全社会形成共同意识。而在不同的经典中, 哲学经典又显得尤为重要。哲学作为时代精神的精华代表了文化发展的方向。开展中国哲学经典教育可以重现和恢复传统民族心态。一个民族的竞争力取决于这个民族的文化思想高度, 而文化思想的高度又取决于这个民族的成员所具有的经典的学习能力和思想文化的创造力。一个民族人文教育的核心目标就是提高民族成员在人文领域的学习能力和创造力。
其次, 进行哲学经典教育可以提高学生的思维能力。通过对中国哲学经典的历史考察和逻辑分析, 总结和吸取其中理论思维许多典型的经验教训, 可以锻炼、提高理论思维的能力。恩格斯指出:“训练思维能力, 迄今为止, 还没有比学习哲学史更有效的方法。”而哲学史的就是一部部哲学经典的延续, 所以进行中国哲学经典教育可以训练学生的思维能力, 提高历史的分析和鉴别水平, 看到古人在认识世界的过程中, 如何逐渐由浅入深, 他们在认识的曲折历程中, 如何不断克服谬误而发展前进的。
最后, 进行哲学经典教育可以启迪智慧, 提升境界。传统经典承载的是民族精神, 经典教育以此为依托, 可以为现代人的人性和人心的显发提供精神家园。经典教育可以帮助学生重新梳理民族心态, 树立正确的世界观和人生观, 促进心理健康。比如《论语》的人生启迪有“你就是自己的上帝, 变通比执著更重要, 人无无虑必有近忧, 成功需要勇气更要智谋, 胸怀有多大世界就有多大”;《道德经》的人生启迪有“知道满足是富有, 坚持力行是有志, 轻诺必寡信, 勇于不敢, 少取反而获得”;《庄子》的人生启迪有“与物为春, 无用乃为大用”;《坛经》的人生启迪有“破除贪、嗔、痴”。可以看出, 儒家经典的人生智慧是德性的智慧, 礼乐教化的智慧, 通过修身实践的功夫, 尽心知性而知天。道家经典中的人生智慧是空灵的智慧, 逍遥的智慧, 超越物欲, 超越自我, 强调得其自在, 歌颂生命自我的超拔飞越, 肯定物我之间的同体融和。佛教的人生智慧是解脱的智慧, 无执的智慧, 启迪人们丢掉外在的追逐, 消解心灵上的偏执, 破开自己的囚笼, 直悟生命的本真, 这些经典对于人生智慧的启迪有着十分重要的意义。
四、结语
人文素质教育不是无根的, 它有中国传统文化做根基, 而中国传统文化的根基主要表现为诸多中国传统经典的延续。经典教育对于人文素质的教育起到十分重要的作用。对于《中国哲学与人生》这一课程而言, 我们要重新梳理中国哲学经典中人生哲学的内容, 结合学生当下所面临的种种人生困惑给予新的诠释, 启迪智慧, 丰富心灵;在运用经典教育这一方法的同时, 需要注意教学方法的改革, 注重启发式教学, 避免“满堂灌”的传统教法, 从而提高学生对本课程的兴趣, 达到良好的教学效果, 使得这一高水平建设课程的教学质量不断提高。
参考文献
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[2]冯友兰.中国哲学简史[M].北京:北京大学出版社, 2001.
[3]刘仲林.亲证中国哲学大智慧[M].合肥:中国科学技术大学出版社, 2009.
13.经典人生格言座右铭 篇十三
1.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
2.临渊羡鱼，不如退而结网。
3.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
4.君子坦荡荡，小人常戚戚。
5.得道多助，失道寡助。
6.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
7.蚍蜉撼大树，可笑不自量。
8.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
9.敏而好学，不耻下问。
10.满招损，谦受益。
11.会当临绝顶，一览众山小。
12.何意百炼钢，化为绕指柔。
13.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
14.瓜田不纳履，李下不正冠。
15.己所不欲，勿施于人。
古文人生哲理座右铭
1.玉不琢，不成器;人不学，不知道。
2.由俭入奢易，由奢入俭难。
3.寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。
4.一湾死水全无浪，也有春风摆动时。
5.一寸光阴一寸金。
6.知之为知之，不知为不知，是知也。
7.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
8.知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
9.知人者智，自知者明。
10.欲穷千里目，更上一层楼。
11.桃李不言，下自成蹊。
12.泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
13.它山之石，可以攻玉。
14.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
15.山外青山楼外楼。
文言文的格言座右铭
1.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
2.天时不如地利，地利不如人和。
3.天若有情天亦老。
4.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
5.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
6.只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。
7.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
8.信言不美，美言不信。
9.物情无巨细，自适固其常。
10.吾生也有涯，而知也无涯。
11.万物兴歇皆自然。
12.挽弓当挽强，用箭当用长;射人先射马，擒贼先擒王。
13.穷则独善其身，达则兼济天下。
14.请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
15.锲而不舍，金石可镂。
16.一年之际在于春，一日之际在于晨。
17.思念易学老难成，一寸光阴不可轻。
18.时间给勤奋者以荣誉，给懒汉以耻辱。
19.莫等闲，白了少年头，空悲切。
14.励志人生格言座右铭 篇十四
2.你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。
3.人各有志，自己的路自己走。
4.功成由勤，业精于勤。
5.世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
6.自己要先看得起自己，别人才会看得起你。
7.生气就是拿别人的过错来惩罚自己。
8.人生最大的喜悦是每个人都说你做不到，你却完成它了!
9.三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷!
10.机会只对进取有为的人开放，庸人永远无法光顾。
11.等待是一种经历，学会慢慢体会人生才能懂得幸福，切莫在追逐梦想的旅途中走的太快，走的太急，忘了在途中欣赏美丽的风景，体味人生的真谛。
12.2，倾听是对他人的一种恭敬，一种尊重，一分理解，一分虔诚，是对友人最宝贵的馈赠。
13.能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。
14.与其临渊羡鱼，不如退而结网。
15.当你没有借口的那一刻，就是你成功的开始。
16.静默练习会产生疗效并使人宽心。
17.不怕你不懂不会，就怕你不学不干。
18.人生就好像是回力标一样，你投掷出的是什么，收到就是什么。
19.一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是他计较的少。
20.每件事情都必须有一个期限，否则，大多数人都会有多少时间就花掉多少时间。
21.弱者用泪水安慰自己，强者用汗水磨练自己。
22.艰苦岁月总难长久，坚毅的人总会出头。
23.得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。
24.成功者绝不放弃。
15.以国学经典驾驭人生 篇十五
把失去的心找回来
儒家学派的孔子、孟子都看重人性的力量。人一定要真诚，一个人所有的力量都源自真诚。孟子说，天代表整个宇宙、整个大自然，春夏秋冬的顺序永不变，白天之后必然是黑夜。大自然是最诚实可靠的。但是人呢？有人选择真诚，也有人选择不真诚。不过，既然宇宙是一个规则走到底，人也应该一以贯之。虽然真诚可能很累、很辛苦、有压力，但是不真诚有多少意义呢？如果通过不真诚得到了整个世界，你的内心能安吗？孟子说：求学和请教的路只有一条，那就是把失去的心找回来，这样走在人生之路上，君子坦荡荡。儒家的了不起，就在于这种理想和生命力。
学儒家之后就有方法了，会考虑三点。第一，和任何人来往内心感受要真诚，我内心里面跟自己说绝对不能够不真诚。第二，对方对我的期许或者要求要沟通，任何人的来往都有要求，需要沟通好。第三，社会规范要遵守。人和人相处是这三点。人在30岁前，应该学儒家，进入社会就要尽责，把自己的成就与社会发展结合在一起。
文化有三个层次，物质之上有制度，制度之上有理念。如果将国学其运用在企业，首先要有制度作为赏罚的标准，进行清晰地规范，让员工知道赏罚的标准是什么，违规的话一定要受罚。如果说企业的生产效益属于物质方面，那么，建立了制度，才会有企业的结构，才可以稳定的长期发展。企业和人性的需要相配合，企业的文化理念应该以儒家为主，每一个人都真诚，了解对方的期许再加上社会的规范。在儒家的思想下，人和人之间有适当的关系并且长期维持下来，让人性的需要正常发展。
从容自在是正确方向
不少人到了40岁，可能会发现“善没有善报”。这时候，不妨学道家。
一般人认为，人的生活经验里面不是自然界，就是人类。然而，道家的基本观点是道不等于自然界，道不等于人类。那“道”是什么？道家只是说“道可道，非常道”，道是在人类和自然之外的。试想，人类的生命有开始，有结束；自然界的存在有开始，也有结束。有开始和结束之物需要有来源和结束。万物在变化之中，居然还能继续存在，但是这个存在又没有最后的保障，那么，这是什么力量？比如说玫瑰，这个字所描写的是过去、现在和将来的花，但是真正的花只能开一次，开过一次就没有了，而人类所说花的概念可以普遍适用。既然人们今天所看到的花不是去年的花，为什么年年的玫瑰都那么像呢？如果再进一步，把人类的思想拿掉，玫瑰和所有的一切还是否存在呢？我们发明文字，写的书本里面所写的东西字是不会改的，但是事实上在写的当时和后代的差距很大。所以，道不等于自然界，道也不等于人类。道，可以理解为：正确的方向。
那么，怎么去了解道家呢？道是一个整体。教导人们把自己的人生当作一个整体，不要管自己现在几岁。这时候就会发现在整体里面并没有四个字叫“得失成败”，都没有了。最近股票大跌，我可以保证在你有生之年，绝对可以看到股票再上到六千点，到时候你就会觉得：当初何必担心呢，一千多点的时候你担心，觉都睡不着了，到六千点的时候你也兴奋得睡不着了，过去的担心，将来的兴奋都是空的，从整体来看没有涨没有跌，没有得也没有失，这就是整体观。人生不是一样吗？有人少年得志，有人大器晚成。问题是很多人都希望我最好又能少年得志，又能大器晚成，天下没有这样的事。一个人没有受过挫折的话生命是单薄的。道家思想的精彩在什么地方？让一般人重外轻内，开始慢慢修炼，做到重内轻外。学习道家，到最后有内无外的话就代表学成了。庄子说：天下人都称赞你，不会让你更振奋；天下人都批评你，不会让你更沮丧。我们多么羡慕这样的境界。如果别人称赞我们时，我们喜形于色，这就很糟糕了。因为别人不称赞，我就会很沮丧。
道家让人自信、自在、从容自得。现代人最需要的反而是道家思想，因为抑郁症太严重。日本用两个字来治疗抑郁症，就是“无为”。有很多东西不是我们能控制的，比如一个人做业绩，景气好的时候随便做就有成绩，景气不好的时候再努力几倍绩效也不见得好。既然如此，为什么要受外面控制呢？
全方位培养德能智慧
到50岁以上，就可以学《易经》了。《易经》分两套思想，一套叫做义理，教你怎么做人处事，这是义理部分；另外一半讲相术，就是占卦。这是不是迷信呢？我认为不是。这是我们祖先的智慧，通过这样的方式可以问出来你心里面的疑惑。年纪大的时候，老师、父母不在身边，占卦就好像你的父母亲一样，解答人的疑惑。只要一占卦，答案就出来了，但结果出来之后怎么解卦，要学一辈子。任何重大决策之前都要先占卦，占卦之后就发现确实给我们很大的启发，事后验证都是正确的。但是占卦有它的原则，第一不诚不占，第二个不易不占，第三个不疑不占。也就是没有诚信不要占，易代表正当性，不能占卦别人的秘密；没有真正的疑惑不要去占。
《易经》是让你知道全方位的思考，用一句话来说是有意义的偶然。人生就是有许多偶然所构成的，这些偶然称作有意义的偶然。同时发生的许多事情没有前后因果关系，是同时发生的，彼此之间可以互相感应。所以古代人常常讲，出门碰到喜鹊叫代表今天有好事，出门碰到乌鸦叫代表今天要倒霉，后来发现果然有这样的现象。说明宇宙里面许多力量是有感应的，是相通的。在学《易经》之后归结为三点，第一，要培养德行，只有德行能够跟别人不至于互相竞争冲突到严重的程度，因为德行跟别人心意相通。第二，要培养能力，让自己的能力变得越来越强。第三，要培养智慧。所以德行、能力和智慧是研究《易经》最后三个总结式的要求。
16.简短人生格言座右铭 篇十六
2.决心是成功的开始。
3.一天过完，不会再来。
4.永不言败是追究者的最佳品格。
5.要铭记在心：每天都是一年中最美好的日子。
6.伟大的事业不是靠力气、速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格、意志和知识的力量完成的。
7.把气愤的心境转化为柔和，把柔和的心境转化为爱，如此，这个世间将更加完美。
8.只有千锤百炼，才能成为好钢。
9.别人的话只能作为一种参考，是不能左右自己的。
17.人生哲理经典座右铭 篇十七
1.碰到低潮，自己鼓励自己－千万别乞求.依靠别人来鼓励你
2.借用别人的智慧来作事－你要了解，人的智慧是有限的
3.时时要有危机意识－别以为你命好运也好
4.主角配角都能演，台上台下都自在－这是面对现实人生，能屈能伸的弹性
5.做事切勿率性而为－率性而为只会害了你自己
6.事越烦，越要耐烦－天底下没有不烦的事
7.控制自己的情绪－别让别人以为你还没长大
8.做乌龟，不要做兔子－有兔子资质的.人最容易骄傲
9.先做小事，先赚小钱－这是为了累积做大事赚大钱的条件
10.别让过去的失败绑住你的手脚－环境会变，人会成长，再度出发，可能就成功了