老人与海读后感2000字

老人与海读后感2000字（10篇）

1.老人与海读后感2000字 篇一

我开始喜欢读书的时间可能比同龄人要晚很多，直到“时间就是成绩”的高中时代，由于老师的博学和周围同学的感染，我才渐渐在疲倦浮躁之余倾心于文学作品。当时，语文老师为了给我们更多机会接触到文学著作，总是隔三差五得从家里提一大袋书供同学们品读。我“抢”到的第一部便是举世闻名的《简爱》。当我捧在手里的那一刻，压力远远大于喜悦——我从小就没有读书的习惯，第一次就拿这么厚的还是外国文学来欣赏着实有点忐忑。但是为了不浪费“资源”，我坚持每天上午和下午都抽出半个小时来拥抱《简爱》，所以它也一度充当过我压力山大的生活中的一位挚友。夏洛蒂·勃朗特的这部小说，用女主人公简·爱的视角以自叙方式讲述了一个独立、坚强、自尊的女性的成长心路历程。在我看来，但凡对外国文学有兴趣的女性，绝不会错过夏洛蒂.勃朗特的名作《简爱》。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想是一个终结，更是一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱没有那份独立，她的美会早早地被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份自尊，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份坚强，简爱不可能如今天在人们心中这般耀眼，这部作品也不再是人人爱不释手的经典之作。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动——就是主人公那独立，自尊的性格，令人心动的人格魅力和曲折却扣人心弦的凄惨经历。

此刻与可怜的简爱一比，一种幸福感油然而生。简·爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体在那里经受了苦痛的折磨。也许正是这悲惨的遭遇才唤醒了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神，她以顽强的意志和优异的成绩完成了学业。为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简·爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。作者以简·爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力。特别是简·爱的独特个性和思想，简爱是一个矮小的，不够美丽的女人，但她有顽强的自尊心。在打动身为贵族的男主人公罗切斯特的同时，也紧紧抓住了我们读者的心。

简·爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简·爱，她“贫穷，低微，矮小，相貌平平”，但她拥有一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在内在美面前黯然失色。更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样！”

也正因为此，简·爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利，她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情，所以简·爱坚持，自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。后来，简·爱含着悲痛离开了罗切斯特，也是基于同样的理由，她决不能允许自己和一个有妇之夫结合在一起，那会是一份不完整的爱。如果她继续留在罗切斯特的身边，那她也就不会还是原来那个独立、平等的简·爱了。

众所周知，语言专业的男生是寥寥无几的，我们英语专业的课堂同样是这种境况。因此，当老师讲到简爱得知自己心爱的人已经有妻女时，向我们提出了一个没有对与错的问题——如果你是简爱，面对罗切斯特对自己隐瞒的这一切会选择留下还是离开？我仔细得考虑着这个问题，因为在我自己曾经遇到过类似的选择题时，在一切突然毫无征兆得降临在自己身上时，我完全没有办法静下心去考虑。正如作品中，当简爱以为自己正享受着人生中最神圣最美妙的时刻时，突如其来的噩耗，犹如几毫升的麻醉剂，让她瞬间麻木到失去知觉，失去智慧，大脑一片空白，除了心痛还是心痛，除了窒息还是窒息。这一刻，我觉得自己幻化成了当时的简爱，无奈，无助，想要做的只有立刻逃离那样尴尬的处境，给自己寻找一个荒无人烟的空旷地带肆无忌惮得哭一场，不必在乎自己难堪的一面暴露在众人面前。我会在心里默默得自言自语：亲爱的罗切斯特先生，我是如此爱你，我将整个生命都寄托在你身上，我以为我们给对方的是这世界上最美最真挚的爱，而我却万万没有想到在我全心全意得想要与你在一起时，这背后竟有如此让人心碎的隐情。。。

当哭泣之后，我的理智一定会迫使自己下定决心与心爱之人此生不复相见。但我了解自己，情感总是会在这样关键的时刻打败原有的理智。所以我明白我会和简爱一样，最终怀着满满的爱重新回到他身边，因为在我心里，有多少爱就有多少宽容。也许日后在我一个人静下心来回忆这一切的时候，内心的某个角落还是会因为他曾经有意或无意的欺骗而隐隐作痛。但换个角度，如果我执意不再与他有任何交集，我会带着惋惜与痛苦过着下半生，并且我确定由于这种内疚我无法好好去爱另一个人，无法得到我该有的美好人生。回到他身边，我可以获得幸福，继续一个人，我会痛不欲生。。。我想既然我深爱着那个人，我是不会与自己的内心过不去的。还是那句话，有多少爱就有多少宽容。我坚信简爱也一定是出于对罗切斯特先生那全心全意的爱，才选择回到他身边的。

曾经有一份真挚的爱，漂洋过海来到我面前，那便是《简爱》。这句话应该就是我与《简爱》最恰切的表达。

2.麦克白读后感2000字 篇二

欲可救人，亦可杀人——《麦克白》读后感

灵 杰

“一失足成千古恨，再回头是百年身。”在人生的道路上，一旦走错路，铸成大错，误入歧途，就后悔莫及，只能自食其果。在很多情况下，一个人的失足，并非天生是坏蛋，天性要作恶，而是他意志不够坚强，在诱惑面前经不起考验，终于失足堕落了沦为有罪的人。

悲剧《麦克白》约写于1606年，是莎士比亚戏剧中心理描写的佳作。该剧中主要寓意了个人野心和利己主义的潜在祸患；野心和利欲的存在，足以将一个本为良好的人腐蚀为堕落的魔鬼。当然，在野心的膨胀和驱使中，也有外围因素的影响与蛊惑。不过，最终的恶之暴戾会受到惩罚的。

它讲述的是中世纪英国一名将军麦克白，在一次征战回国途中，碰到女巫。女巫预言他将成为国王，同时也预言了另一个将军班戈的子孙将世代为王，而这三女巫只是因为受到一个村妇的气而把这些秘密对他们说了罢了，是带有一种泄气、泄愁的因素。可是，当麦克白的考特爵士被预言成真后，麦克白他那还只是蒙昧的野心一下子被唤醒了开始膨胀，一个潜伏在内心深处的一个暧昧不明的秘密被突然挑明了，他被眼前浮起的可怕的幻象吓得毛骨悚然、心惊肉跳，从此失去了心理的平衡。其实他的人性还是在的，当他要向国王行刺时，内心也在进行着一场可怕的争斗，他即希望永远保住最高荣誉，又非常渴望着封建王国的最高权势。后来，在其夫人的鼓动和教唆下，他杀死国王，取得王权。国王的儿子被迫跑到海外。为了稳固王位传续子孙，麦克白找来刺客杀死了大将班戈，本想了断女巫的另一个预言，但班戈的孩子也逃到了国外。麦克白自登上王位后，暴虐无道，滥杀无辜，引发反抗和战争，最终可悲而死。

如果在麦克白的野心被唤醒、内心失去平衡之时，麦克白夫人能够抓住这关键时刻，能够响应他良心上痛苦的呼声，帮助他恢复内心的平衡，唤回失去的理智，他就可以守住人生的正道，安全地度过人生中的这一场危机；那么他们就得救了，他们仍将是受举国上下尊敬的一对好夫妻享受着荣华美誉，可是这位夫人她没有什么良心上、道德上的顾忌，甚至用“懦夫”这一使男人承受不了的词去嘲弄、刺激他，用她火辣辣的舌头尖去煽动他，直到被煽旺的野心燃烧起来。他们虽然是同谋，可是那女人的气质与他的丈夫完全不一样“„„解除我女性的柔弱，用最凶恶的残忍自顶至踵贯注在我的全身；凝结我的血液，不要让悔恨通过我的心头，不要让天性中的恻隐摇动我的狠毒的决意！来，你们这些杀人的助手，你们无形的躯体散满在空间，到处找寻为非所恶的机会，进入我的妇人的胸中，把我的乳水当作胆汁吧！来！阴沉的黑夜，用最昏暗的地狱中的浓烟罩住你自己，让我的锐利的刀瞧不见它自己切下的伤口，让青天不能从黑暗的重衾里探出头来，高喊着‘住手，住手！’”

麦克白是有野心，可那还是埋在心底的一个私密，还处于半眠状态，就算他碰上了能知过去未来的女巫也没有甘心堕落，也曾怀恐惧的心情竭力抵拒过那强烈的诱惑，他既不是天生的坏人，也不是注定要做民族的罪人。可是他的身边还有这么一个女人，女巫没有做完的事，留给她来完成，这么理应外和、前拉后推，他终于为了他的政治野心而抛弃一切、牺牲一切，跳进了罪恶的深渊。

麦克白夫人本是女人，可她有一颗比女巫、比蛇蝎更毒的心，为了自己能够享有更高的地位、权利，为了女巫的话，她失去了女人善良的本性，教唆、帮助自己的丈夫弑君并嫁祸给无辜的人，事后若无其事地伸出一又血手，几乎带着得意的口气，开导那也是一双血手的丈夫“只消一点儿水就可以把我们洗刷得干干净净，一点儿也不费事！”

他们不曾想过杀了这个国王，后面还会有更多想杀他们和他们想杀的人，他们为了自己的王位，想了断女巫的另一个预言而杀了班戈，可是他的儿子活着逃跑了，而国王的两个儿子也同样活着并逃到了海外。麦克白夫人承受不了人性无情的扭曲和挤压，终于使她垮了下来，精神负担已超过她心理承受能力，只落得成为一个精神分裂症、一个梦游者，在睡梦中还不断洗手，她那双小手就算用上所有的香料也不能再像以前那样香起来了，最终死于分裂症。而麦克白为了巩固地位最终成了人人唾弃的暴君，被子两位王子和班戈的儿子回来复仇而死了。

那两位王子刚开始的时候或许会认为他们逃跑而让人觉得他们懦弱、胆小怕事，可是不能说他们是聪明的、勇敢的，在明知道自己斗不过别人的时候又何必逞一时之强而葬送自己呢？不正是因为他们逃到海外而最终报了仇同时也夺回了自己的国家吗？其实更多的时候一个国家、一个家庭的灭亡并不是毁于外人之人，而是毁在了内部人的争斗、内部人的手中。

其实他们遭受到这样的结果也都是一个“欲”字和不满足现状而引起的，我们现实生活中又有几个人能够满足于现状，看到别人好的生活、好的东西不眼红。人生是在不断拥有欲望和努力满足欲望的过程中行进的。婴儿声声呼唤的奶水是欲望，孩子期冀已久的玩具是欲望，人们辛勤劳作的果实是欲望，强盗杀人越货是欲望，罪犯刀下的亡魂也是欲望„„欲望就是我们活着的目的。

有“欲”本是好事，我们正因为有了“欲”才会努力、才会付出自己的劳动来换取这一个“欲”的满足后那星星点点的喜悦，这喜悦便是幸福，幸福是我们生活的动力，追逐幸福便是我们活着的理由。没有“欲”的人生，便不再是人生，只是活着，不论快乐与痛苦，它不再是一个过程，只是一种状态，麻木而无聊。可是如果心中只有“欲”那也就真的成了我们真正的“狱”了。

3.稀缺读后感2000字左右 篇三

我常常会处在这本书中所说的困境中，尤其是最近。感觉自己非常的忙，很多事情需要完成：课堂作业、考试、毕设实验，但是又拖延，又偏不急着做，事情越积越多，到最后期限时，熬个夜，敷衍敷衍一下就当完成了，完成的质量还不高，最后总结困境时总能发现问题的所在，但是确又不知道如何解决，到了下个任务阶段，依旧如此行事，问题还是那些问题，就进入了一个恶性循环。事情完成的不好，被批评了后还不知悔改，心里还想着下次搞点事情，搞得完美一些，没想到做的时候还是老毛病，还是拖延症造成的后果，但是没有好的解决方法。我看完这本书后，发现这本书通过各个学科的研究案例，将这种感觉、现象具体化了，形成一种理论，我就是在平时时间充裕的时候浪费时间，放纵自我而导致了后期工作的稀缺，而这种稀缺导致了我的认知能力、控制力、注意力大幅度下降，所做的事情的质量也一直在下降，一直恶性循环下去。

我看这本书的时候，一直盼望着能够早点读到解决稀缺问题的方法，不过很可惜的是作者没有给出实际的解决办法，我们可以这样看，稀缺是存在我们的骨子里的，我们只有常常提醒自己，避免陷入稀缺，在自己浪费时间的时候提醒自己，让自己忙起来，我个人认为，稀缺的解决办法就是每当任务下达的时候，我们马上做，尽快完成，这样不仅有很多时间去完善自己做的事，也不会害怕其他任务把自己压得喘不过气，这样淡定从容的做事情才是一个可能成功的成熟的人的做事方式，是值得我们去学习的。这本书虽然篇幅较长，但是富含哲理，有的时候，意识会影响我们的做事方式，但是我们可以利用自己的主观能动性去抵消影响。

4.老人与海读后感2000字 篇四

作者： 天长地久话真情

去年在书店里选书，发现了《忠告中层》这本书，看到题目的一瞬，我的心情有些不爽，“中层”,在学校里是最忙碌的一个存在，上要领悟校长的意图，执行、落实工作计划，下要考虑教师的呼声，同时带着班、当着班主任，一大堆乱七八糟的事情等着我们，还时不时地加个班、以及那些突发事件、临时的检查等等，工作干好了是分内的，干不好就一定会受批评。针对这么忙碌的中层，你还有啥要忠告的呀？我倒要看看他会说些什么。抱着这样的心态我翻看了这本书，谁知我就看了几分钟就被吸引了，人家说的真实在，作者郑杰发现了很多平时我们都存在却又没有认真思考甚至忽略的问题，以写信聊天的形式娓娓道来，像一位智者在和你促膝谈心，像一位长者对我们谆谆教导，让我们能读进去并联系自己的实际进行思考，从中受到启发。

寒假里，我认认真真地读了这本书，边读边对照自己，设身处地地想：此情此景如果是我，我会怎样想怎么应对、怎么处理？这个过程让我意识到了自己思维的局限，知识的狭窄、能力水平尚需提高。读到精彩处就做批注并和爱人分享。感受最深的有以下几点：

一。能力水平是有效指导的前提

书中第21封信《有效指导》中，小陶推行《质量管理手册》老师们有抵触情绪，牢骚颇多。作者郑杰指出：作为中层，需要具备各种不同的能力才能与他人一同工作，今天你受的委屈不完全是由你所认知的部门的特质决定的，不要认为这是一个得罪人的部门，所以你才被人指责，我认为无论你在哪个部门任职，只要你指导他人的能力得不到提高，你就会不断地遭受类似的委屈。你得将指导看做一个机会，一个为了他人的发展而奉献自己知识和智慧的机会。

指导他人的能力是怎么来的，我认为是建立在自己的学习、实践、反思，在岗位练兵的过程中得来的，中层在落实推进工作时要考虑全面、方法很重要，要考虑教师的实际情况，给予帮助，不能只管布置，老师们很茫然，当然牢骚满腹。

作者郑杰老师在第25封信《释放压力》中也说过：提高工作绩效的关键点在于专业能力而不在于加班加点没日没夜。都可以看出对于中层来说，能力、水平的提高是关键。

二。保持旺盛的精力才能应付高强度的工作量

这是留给我印象最深的一段话，这是作者写给小陶的第29封信。信中总结了中层管理者不堪重负的四个原因与解决办法——1.面对困惑要行动；2.遇到问题不抱怨，解决小问题，节省精力（生源差、家长不配合、事情繁多等等让人抱怨的问题还真不少，似乎学校有了最好的硬件设备，有了最优秀的生源，有了最了不起的家长，有了花不完的钱，学校就能办好了。等你抱怨完了，原来的问题还摆在那里啊。这不是浪费精力是什么？）3.不要总是害怕失败，让内心充满力量；4.自我责难会把自己的力量消耗殆尽，勇于新的尝试而少后悔，这样，每天才能轻装上阵。5.不太在意别人的意见。

这学期时间短，但所有的事情一件不少，我们单位时间内工作的强度会更大，我们做到这五点就会保持旺盛的精力，当然还要加强锻炼。

三。锤炼自己的人格魅力。

“你要成为一个在学校里一言九鼎的人，成为众望所归的人，这需要你人格方面的修炼。如果你缺乏人格权力，虽然你在台上布置工作，但教师们是不会认真执行的。随着人格魅力的增长，你会赢得真正的权力，那与职位无关，与年龄无关，与资历无关。”

“人心向着什么？人心向着你的自信，向着你的责任感，向着你的坦诚。”

“人格魅力”是一个很重要的关键词。它会让下属不仅能够不折不扣地执行你的指令，而且还会千方百计地达到更高质量和更完美的效果。人格魅力来自自信、责任和坦诚。在平时的工作中，我们又何尝不是如此，我们作为下属都是因为校长副校长的人格魅力而不断追求工作的最优化和效率的最大化，我们并不是因为校长权力的压制而被动地工作。与此同时，我们也在不断地通过自信、责任和坦诚去积攒人心和人脉，提升自己的人格魅力。讲到坦诚，我想起了我刚到一小工作那一年，班上有个学生整天打架骂人、不写作业，任课教师和家长没少告他的状，我不胜其烦，把他的家长叫到了办公室，把他孩子的表现一一罗列，最后我又总结强调了一句“你的孩子真是我拿着放大镜都找不到他的优点”.到底怎么办啊，()我也没说，只说你回家好好教育教育吧。家长态度很好，一直笑脸陪着。等他走后，我们的学科组长王淑娥老师叫住我说了这样一番话：你还没孩子，不了解家长的心态，在我们看来啥都不会的孩子在人家父母眼里都是宝，都是最优秀的，你把人家孩子数落成那样，还说“拿着放大镜都找不到他的优点”这句话肯定可伤人家的心了，你今天让他来的目的是啥，不是配合你教育孩子吗，你想想最后达到这样的目的了吗？以后再和家长交流的时候先给他谈他孩子的优点，肯定他的长处，再指出不足与建议，这样人家乐于接受，也乐于付出行动。我知道王老师是在帮助我，我打心眼里感激，从那以后，我和家长的交流方式彻底变了，效果真的很好。时隔多年，我对王老师的坦诚仍然铭记在心并且无限感激。我明白，他完全可以和大家一样只是在心里觉得这妞才这样说话哩，但是她没有，他承诚恳地给我指路，真的是我生命中的贵人，这样坦诚的人我喜欢并且尊敬。希望我也能成为这样的人。

四、气量大度，赢得人心。

中层领导夹在校长与教师之间，被上级和下级误解的事总是避免不了。这就要求我们要有宽广的胸襟，用宽容与信任的态度去对待周围人、周围事。要谅解校长由于工作匆忙造成的小小误会，不去斤斤计较。对待教师，我们要真诚相助。遇到问题，冷静思考及时沟通，做一个气量大度的人。

5.双城记读后感2000字 篇五

“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向--简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。”这是狄更斯的《双城记》的经典开头，这是一曲时代节奏的起始音符，这是一幅恢弘的历史画卷最初的那一笔重重的色彩。

《双城记》有其不同于一般历史小说的地方，它的人物和主要情节都是虚构的。在法国大革命广阔的真实背景下，作者以虚构人物梅尼特医生的经历为主线索，把冤狱、爱情与复仇三个互相独立而又互相关联的故事交织在一起，情节错综，头绪纷繁。作者采取倒叙、插叙、伏笔、铺垫等手法，使小说结构完整严密，情节曲折紧张而富有戏剧性，表现了卓越的艺术技巧。风格肃穆、沉郁，充满忧愤。

小说在情节安排上，采用了他在许多作品中惯用的悬念手法。开篇描写英法两国动荡不安的局势，接着是关于“活埋”和“复生”的对话，一开始就渲染了一种神秘和紧张的气氛。这种气氛随着故事情节的展开而越发加强。马奈特医生出狱后奇怪的缝鞋活动，代尔那婚前和马奈特的神秘对话，卡尔登和代尔那面貌酷似，这种种疑团加深了小说的魅力，使它的结构犹如巴士底监狱通道那样迂回曲折，直到最后才把散见于全书的各条线索串联起来，创造出豁然开朗的艺术效果。

《双城记》主要以情节结构取胜。书中的人物形象基本上可分为两大类：一类是仁爱的化身，如马奈特医生、路茜、代尔那和卡尔登；另一类是复仇的化身，如得伐石夫妇、甲克，以及法国革命中“疯狂”的群众。两厢对立，壁垒分明，在尖锐的矛盾冲突中展示其鲜明的性格特征。狄更斯喜用的漫画化手法，在这部小说中得到了充分的体现。

其中狄更斯的思想发展过程中占着一个独特的地位。尖锐的阶级对立在小说中以更为极端的形式出现。旧秩序、旧制度的崩溃已经不再像《荒凉山庄》中废品收购商克鲁克那样“自我燃烧”，也不会像《小杜丽》中克仑南姆夫人宅邸那样自动坍塌。在英国，像法国革命那样的一场“不可避免的必然性”正迫在眉睫。《双城记》是狄更斯对英国统治阶级发出的一个强烈警告。

狄更斯希望通过这样一本小说，通过描述法国大革命给人民大众带来灾难来表示自己的担心，同时告诫英国的危险处境。一段革命史，两座分别代表两个国家的城市，几个风雨飘摇中的人，构成了小说的主要素。

虽然《双城记》是一本经典的小说，但因为其明确提出这段革命背景是法国大革命，于是对革命的表现就被认为是作者的历史观。而这正是对小说无数争议的焦点。狄更斯在小说中除了以细腻的笔墨展示了贵族的残忍，同样也展示了革命群众非理性的破坏。他认为，革命是一种压迫取代了另一种压迫，一场直接浓重的血腥暴动替代了另外一场血腥。对攻占巴士底狱以及对暴动民众的一系列描写--血腥，残忍，狡诈，恶毒是小说最为引人注目的地方。

狄更斯把在描写暴民邪恶之处倾心了大量的笔墨，展示了他对暴民的痛恨，从某种层度上可以说是对革命的痛恨。当然，作为人道主义者的狄更斯也指出了拯救世界的良药：爱。这种爱，体现在小说中的包括亲情，爱情，友情这种私人间的感情，也包括抛弃贵族，拯救苍生的那种博爱。其中，最为出彩的是对卡顿之爱的描写。我非常喜欢卡顿。实际上，卡顿就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡顿这个人和他身上的某种精神进而构思成这本小说的。那么，卡顿是怎么样一个人呢？小说中描述：“太阳悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照见的景物，没有比这个人更惨的了。他富有才华，情感高尚，却没有施展才华流露情感的机会，不能有所作为，也无力谋取自己的幸福。他深知自己的症结所在，却听天由命，任凭自己年复一年的虚度光阴，消耗殆尽。”

这是个自甘堕落湮没了自己的才华和青春的年轻人，为何自甘堕落？小说中似乎并没有交代，自从他一出场就是如此，并且也没有对他的家事背景描写也并不多。个人认为，这个人代表狄更斯自己，因此他无需过多描述--卡顿的堕落，源于自己对日渐堕落的社会的失望。他走上断头台前曾说过，“我看到这个时代的邪恶，和造成这一恶果的前一时代的邪恶，逐渐为自己赎了罪而消亡。”

被自己遗弃的悲观者--卡顿，在朋友遇到困难，在所钟爱的女子的丈夫即将被送上断头台时，他突然出现，被救人还不之所以的情况下，以自己的生命做代价，在紧要关头使了个掉包计策救出了自己的所爱女子的丈夫。

这不正是基督之爱么，为自己赎了罪而消亡。事实上，小说中的卡顿也确实以圣经的口吻在临死前说，“复活在我，生命在我，信我的人，（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。”这就是狄更斯为“最坏的时代”开出的良药，然而这毕竟是一种理想。有人说，《双城记》作为一部不朽的着作，如果没有西德尼。卡顿的存在和所作

有人说爱情是自私的，爱别人甚于自己的人都是傻子。但在狄更斯的《双城记》中，我感受到的却是一种超脱世俗的最纯洁、最崇高的爱。这种爱纯得像冰、热得像火，是人性中最美好的、最悲壮的行为，是一种理想化的美。它可以默默的悄无声息，也可以爆发出无限的力量和勇气。为了情人的幸福牺牲自己的生命，哪怕这种牺牲是因为拯救自己的情敌。这样的故事不可思议，也超出了一般人的承受能力。但它传递给我们的却是作者对于人性、对于爱情的思考。爱一个人，就是要给他（她）幸福，哪怕这种爱会伤害自己，哪怕这种爱会让自己消失„„

卡顿的牺牲是一种重生，他之所以能够坦然得面对死亡，正是因为他看到了希望，看到了未来。他知道自己的离去可以带给所爱的人更多的快乐，也可以换来更多人的幸福。他没有怨恨革命者，也没有埋怨任何人，他所做的只是尽自己最大的能力完成自己爱露西的心愿，实现自己的誓言。

常听人说：“爱一个人要爱他（她）的全部。”爱她的好，她的坏，甚至是她的爱。爱上情敌，不可思议，但卡顿却诠释得很好。对于一般人来说那么恐惧的死亡，在爱情面前却是那样的微不足道。活着也许会美好，但如果看着所爱的人每天伤心流泪，相信那便会变成一种巨大的煎熬，所以卡顿选择了欣慰的去死，那是一种安详的无畏，一种沉静的离开。

同卡顿相比，当今的爱情似乎被强加了更多的东西。金钱、权力、地位、利益„„这些本不该成为爱情的影响因素的东西却占据了越来越重的份量。人们不是为了爱而爱，而是为了生存而爱。很多情况下，虚伪代替了真诚，物质凌驾于精神。也许我们是一群理性的动物，也许我们所做的是最好的选择。但我们是否应该感到惭愧，是否应该正视自己的每一段感情呢？难道人活着只是为了吃好喝好睡好么？媒体上报道出的一个个为情仇杀的事件，应该为当今的人们敲响警钟了，大家应该仔细想想，他们，究竟是为爱而杀还是为恨而杀呢？如果我们不能博大的活着，世界就会了无生趣，失去色彩。

总之，《双城记》带给了我们太多的思考和感悟。关于爱，关于恨，关于复仇，也关于重生。当小说尾部卡顿看到希望的时候，我仿佛也从整部书有些阴郁的情绪中看到了点点星光。所以，卡顿的存在不仅仅是作者对爱的渲染，更寄予了狄更斯对未来的信心。不错，当人与人之间没有了恨，当所有的恨都升华为爱的时候，没有复仇，没有血腥，有的只会是幸福的欢笑，灿烂的阳光。

再次感动于狄老的良苦用心，感动于卡顿至死方休的梦、沁人肺腑的情，更感动于这份人世间最崇高、最永恒、永不退色的爱，那么难得，那么美好，也必将永存！

6.《富甲美国》读后感2000字 篇六

原创： 贝熙爸

这篇文字叫做读后感，其实是不太那么恰当的，因为我还没有把全书读完。但尽管只是读了不到一半，我就生发出许多感想来，觉得不得不将这些想法及时记下来，有种不吐不快的感觉。

读这本书其实也算是机缘巧合。本来之前在读《漫步华尔街》，但那本书文字略显艰涩，再加上经济学、金融学术语太多，晦涩难懂，就有些倦了。恰好看见《富甲美国》登上了kindle的每月推荐榜，便毫不犹豫的买下，谁知一开始便一发不可收拾。

这本书实际上是多年来雄踞财富杂志世界500强首位的沃尔玛公司创始人山姆？沃尔顿的自传。当我把这句话告诉老婆的时候，她差点被刚喝进嘴里的黑加仑茶噎住。“什么？五百强第一竟然是沃尔玛？”“没错，不是苹果公司，也不是阿尔法贝特，是沃尔玛”.老婆震惊了好一会儿。我想，这不是个例，好多人都没想到，世界五百强第一名竟然是它！其实，这多多少少也是我对此书如此感兴趣的原因。

该书讲述了沃尔玛的创立、扩张、上市和企业文化，更确切的说，是到目前为止，我只读了这么多内容。谁知道后面还有多少未发掘的宝藏呢？但就已发现的宝藏，对我来说已经营养过剩了，需要时间去慢慢消化。

令人印象即为深刻的，是沃尔顿“重视每一分钱”的理念，无论是从创业初期，还是到他把沃尔玛做成世界第一，成为美国首富之后，他都是如此，一以贯之。创业初期，他经常要去纽约、波士顿等大城市出差，为了省钱，住旅馆时总是和其他人挤在一起，即便是他成为富豪之后，差旅首选也仅限于Holiday Inn等，Renaissance之类的豪华酒店基本不在沃尔顿的名单上。那台1946年产老式福特车载着他跑遍了阿肯色州和相邻几个州大大小小的城镇，开拓店面、进货等等。他没有用企业赚来的钱去维持奢华的生活，相反，他把这些钱全部用来扩张店面。

这与如今好多创业者和企业家形成鲜明对比，如今的商业新贵们，稍有成就，便开始享受奢华的生活，要买上好的凯迪拉克轿车，要吃顶级的法式大餐，还要买私人飞机或者游艇，企业所产生的利润，全部用来维持他的个人享受了，哪还有心思和实力拓展业务？而这样的企业，最多存在一二十年，从此以后变销声匿迹，何谈百年企业？

对个人来说也一样，在如今这个浮躁的社会里，每个人都在想方设法的实现财务自由。可是，非理性消费和攀比心态让实现财务自由变得遥遥无期，相信我，大部分人将钱花在了吃喝玩乐上，追求一时的享受，换来无尽的空虚。有些人可能会以“人生苦短及时行乐”当挡箭牌，可是，他们却忽略了一个至关重要的原则，珍惜每一分钱，不是让你节衣缩食，因为仅仅凭借节衣缩食是永远也无法实现财务自由的，正确的理解是把钱花在对自己的投资上，减少无效社交，恐怕这才是世界上回报率最高的投资。

令人印象深刻的还有另外一点，那便是沃尔顿先生对待员工的态度。我认为，这根植于从他学生时代开始的一项令人惊叹的能力，他几乎能叫得上学校里每一位同学的名字，就算叫不上名字，也会微笑着打招呼，这一小小举动让他迅速聚集了人气。沃尔顿将这一习惯带到了工作中，他重视每一位员工，倾听他们的诉求，重视他们的意见和想法。沃尔玛始终将员工的获得感放在第一位，员工信任自己的老板有能力带领他们得到更好的未来，所以沃尔玛从创业初期，不但得到了专业投资机构的投资，(网)也得到职工的投资，企业从职工那里得到股份，将劳资双方变为命运共同体，而不再是对立面，公司的发展与个人的命运紧密联系在一起，每个人都竭尽全力，贡献自己的智慧和力量，最终成就了这个前所未有的世界折扣零售业巨无霸。当然，那些当初信任沃尔顿的员工，投资沃尔玛的机构和个人，现在已经获得了上万倍的巨大收益，这其中的秘密，只是在于他们相信老板的人格魅力，相信他有能力带领一帮人做出一番事业。

有一点让人值得思考的是，正如目前大红大紫的拼多多，沃尔玛当年起步时，瞄准的就是那些被大型高端零售商忽略掉的小城镇。六十年代的美国，经济腾飞，大量农业人口涌入城市打工，他们无法负担市区承重的房租，便在郊区郊扎下根来，再加上美国州级公路网的快速形成，汽车的大量普及，距离已经不再成为大卖场选址的重要限制条件，他们可以开上汽车，去稍微远点的地方大量采购生活用品，这一切都为沃尔玛的发展创造了有利条件。如今的中国，恰好处在这一发展时期，拼多多趁势而上，迅速占领了三四线城市居民以及乡镇居民消费市场，他们大多数人还处在人均GDP的“价格敏感阶段”,拼多多抓住了这一点，用令人震惊的低价征服了这个庞大的消费群体。但是，是什么在背后支撑着这些令人咂舌的低价？答案就是山寨和假冒伪劣产品。这一点，与沃尔玛的发展思路可是大相径庭。一个是“质优价廉、折扣促销”,而另一个则是“假冒伪劣，山寨横行”,私以为，这种企业可能会在民智未开的时代捞上一笔横财，但很难成为一家百年老店，甚至20年老店，最终受害的，不但是买这些商品的老百姓，自己也难逃厄运。“理念”是一家企业的灵魂，没有了灵魂，这个企业就无法长久的生存下去，就如行尸走肉，一具空壳而已。

7.账务自由之路读后感2000字 篇七

推荐这本书之前，先讲一点儿亲身经历。

许多公司都有给高级别员工及绩效优秀员工配股的政策。当年在摩托罗拉时，我也得到了不少配股。虽然如此，我几乎没有在公司股票上花过一分钟时间，从不参加周围同事们热议公司股价，也没有考虑过变现的合适时机。那个阶段的我，就是个工作狂人。

有一天晚上大约12点，我还在处理邮件，鬼差神使般的，突然一个念头蹦了出来：是不是有一些配股快要过期了?马上去查，发现就是当天零时(考虑到中美之间的时差，相当于已经过期10多个小时了)。如果按当天的股票价格算，我大约损失了十多万人民币;而当时的股价已经是高点时的腰斩了。这件事对我的触动还是很大的。有好几天我都在想，这种工作方式是不是有哪里不对呢?

后来，周围时时会有曾经“达到职业生涯顶点”的朋友辞职。也大致了解他们在家里蹲的生活状态如何。着实觉得也应该如此生活。

再过了十年，自我评测可以效仿他们的道路，于是辞职归去，做了个闲人。

这一周，阅读费舍尔的《账务自由之路》，一方面让我再次审视自我评测的适用性，另一方面也给了我更多的启发。

前半个月，原来的下属约我吃饭，原来他也成了闲人：他上了公司裁员榜。言谈之间，我看他精神平和。他也谈到，公司裁员的补偿包不错，而他自己也无甚经济负担。基于账务方面的现状，他说突然不用工作了，甚至有些幸福。来找我吃饭的路上，看到北京秋天的黄叶地碧云天，看到上地软件园周围环境整洁明亮，觉得原来有时间感受生活之美，是这么开心的事。之前签了解职协议后，他去了一趟ABC。他说，在尼泊尔明媚的阳光下，在博卡拉客栈的门前咖啡馆，晒着太阳，喝着咖啡，幸福的定义是那么的明确：这就是他想喜欢的生活。目前感觉不清楚的是，接下来找工作还是不找。不管怎么样，先慢下来感受生活中美好的点点滴滴，而这样的生活，并不需要特别多的钱。

昨天，又和另一个前同事约喝咖啡。谈及公司原来的同事普遍等着明年又一波的裁员包的状况，也感觉到原来同事里比较浓重的消极情绪。听他们这么说，不由得怀念当年做工作狂人时那种精神面貌。那个时候，感觉我周围所有人都是努力把工作做好，协力推进，努力向上，积极担当。到今天，那个大大的裁员补偿包醒目地呆在眼前，每个人的想法都变了。不过，根据他们的计算，这样的补偿，几乎是将养老金总额double了一下。所以目前大家的选择也在情理之中，甚至可能是相当明智的：毕竟这极大在增大了账务自由的概率!

但大家还是很消极，我的分析是：相比于已经确定了结果的前下属，大部分前同事们还面临太多的不确定性。靴子未落地之前，总是叫人焦虑的。

看来，我大概就是没有从公司收获一次性一大笔收入的命呀!那么，只好慢慢地继续在通往账务自由的路上前进。

上面我说当年我自评敢于离职实现自己的“财务自由“之路，这里有几点值得讨论：

1.基于什么样的标准。事实上，每个人心中有自己的标准，也有许多文章书籍讨论账务自由。我想，这个标准无论如何离不开一个人想要过什么的生活(物质的和精神的)。在这一点的基础上，就可计算出当下自己的财富(包括未来的收入)是不是足以支撑这个生活水准一直到生命的终点。事实上，我的财务状况，大概基本上将将够让我比在原来公司时物质需求进行一个八折的消费降级后，持续到我计划的生命终点。

2.未来的变数有什么?每一次的评测都有其时效性，甚至每过半年当时的评测结果就不适用了。会有许多因素改变评测结果。那么在每一次评测时，都需要全面地分析这些可能的变数，并在评测中加足够厚的缓冲垫后进行结果计算。

3.如何主动应对未来的变数?即使是加了缓冲垫，依然是不够的。这时候就需要我们应用这本书中所说到的策略和方法来对自己的财富进行管理：一部分是比较确定性的变化，另一部分是有随机变化可能的财产变化。如何能将中值提升，如何能将波动控制在一个可接受的小范围之内，就是我们的目标。

4.为了实现这个目标，也就是真正地实现财务自由，特别是自由这个状态，就需要一个人严格自律地去执行计划好的路线。这里，自由=自律，也就是自我管理，是不忘初心，是不断扩大自己的能力圈，是不断校正。

5.再次借用罗胖的名言：做时间的朋友。财务自由之路，其实就是要和时间做朋友。要让自己的能力和策略方法经得起时间的考验，并且随着时间的积累而缓慢稳定地实现更大的自由。

8.老人与海读后感2000字 篇八

当仔细品读一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编收集整理的霍金《时间简史》读后感范文2000字（通用5篇），希望对大家有所帮助。

霍金《时间简史》读后感2000字1

史蒂芬·霍金那本畅销世界的《时间简史》以成为科学着述的里程碑。这不仅归因于作者迷人的表达方式，还归因于他讨论的令人敬畏的主题：空间和时间的本性，上帝在创生中的作用，宇宙的历史和将来。但是，在它问世后的岁月里，有些读者一直不断地向霍金教授诉说，在这本书中某些最重要的概念理解起来非常困难。

《时间简史》里试图把宇宙描述成一个有限但无边界的空间，它是完全自足的，没有开始也没有结束，它就是存在。对时间则有如下描述，“无序度或熵随着时间增加是一个所谓的时间箭头的例子。时间箭头将过去和未来区别开来，使时间有了方向。至少有三种时间箭头：第一个，是热力学时间箭头，即是在这个时间方向上无序度或熵增加；然后是心理学时间箭头，这就是我们感觉时间流逝的方向，在这个方向上我们可以记忆过去而不是未来；最后，是宇宙学时间箭头，在这个方向上宇宙在膨胀，而不是在收缩。”

在我的理解范围内，时间是一种过于复杂的概念。可以抽象地把它说成是伴随在我们身边的一种物质，尽管它无从捕捉，却又确实存在。也可以实化成身边的一切物质，也许你发现不了，但他们确实在被时间改变。明知肯定有东西在周围影响我们的生活，却终究看不清究竟是什么。而时间是自身存在的，至少我现在这么认为，虽然目前没有时光机。

这让我想到了爱因斯坦的理论，当物体的速度达到光速的时候就能穿越时空。如果这是真的，有一天有人证实时间是由某种物质发出的话，我们就可以有时光机穿梭将来和过去。一切的一切都联系着时间，当没有了时间，物质是否就失去了它的本质意义呢？也许物质存在于时间之中只是我们自己选择的一种方式，或别的什么为我们制定的。没有时间的世界是一个没有连续性的平衡世界，因为时间与空间是一个整体，是坐标轴上的弦，失去了其中一根，假设是X轴，那么Y轴也就没有意义了。

我们生活在一个由特定的时间所控制的世界。一切都由永远不停止的却又有着严格规律运作的时间主宰。也许它突然在一瞬间停止，调皮地玩弄我们，而我们却也一无所知，当时间开启之后，继续自己的生活。它也许是不朽的，至少在我们这些生命短暂的物质看来，与璀璨的宇宙发展史相比，那确实是不朽的。它在特定的时间和空间内产生一个点，就这样无数个点连接在一起，变成线，变成面，就无限制地编织下去，直到宇宙的结束，如果那宇宙没有结束，也就继续不朽地编织下去，那就是人类所无法涉及的永恒。

在宇宙大爆炸的理论，文中提到宇宙大爆炸发生1秒种后温度降为100亿度，那么爆炸前的温度是多少呢？在网上查找相关资料相结合后知道宇宙大爆炸前的温度为10的32次方绝对温度。这是经近代高能物理学家所证明的温度。虽然这庞大的数字，特殊的单位我都无法理解，但我感受到自己是多么的渺小。

其实宇宙大爆炸理论的发现是一位普通的医生。有一晚，他在家中看星空，突然想到了一个问题，如果根据万有引力定律，那么天空的星星应该互相吸引而越来越近，可是为什么人们却没发现星星都聚在一起的现象呢？于是他提出，一定有一种作用力在抵消星球间的引力，于是，这就是宇宙在膨胀扩散理论的第一位提出者。

当大爆炸前，宇宙是一个高度均匀恒温的原始火球，那么这就是一个无序的状态，这和热力学第二定律又是反的了。根据研究发现，宇宙在大爆炸后在10的负23次方每秒，这一瞬间的时间，宇宙就膨胀了10倍，那么这个宇宙膨胀的速度有多快呢？大概是10的31次方米/秒，这是什么概念？根据爱因斯坦的相对论，光速是不可超的，除非是在静止的状态，质量为0的光子，才可能达到光速，光速是多少？1秒种30万公里，那么就是3乘10的8次方米每秒，这是光速，而宇宙膨胀的速度远远的亿万倍地超过光速。在大爆炸开始10的35次方米每秒以内的事情根本没办法知道。

再来说宇宙大爆炸的速度，这个速度既不能快，也不能慢，如果慢的话，所有星球就会被万有引力拉回来，整个宇宙大爆炸要精调到10的55次方分之一才可能达到爆炸所需要的速度。

只有真正懂行的天文学家才知道对神的敬畏，所以很多的天文学家告诉我们，神有两本书启示我们，一本是圣经，一本是大自然。两者之间绝不会相互矛盾。天文学家是很骄傲的，因为他们是研究天文的，所以要让他们相信上帝是很难的，可是现在随着宇宙大爆炸理论的研究，使越来越多的天文学家的信仰发生了变化，有的科学家你明显地看到是从无神论变成有神论。

读完《时间简史》，获益匪浅。虽然霍金先生深入简出地表达其对时空以及宇宙的看法，但许多抽象的概念我还是没有弄懂，更不敢不懂装懂歪曲原意，所以在这里就谈谈我看完该书后对时间的认识吧。

我们这个世界，或者说宇宙，是在某条时间弦的，而其他的XYZ轴等我们都不知道，因为人类只有看见三维的能力，最多只能感觉到四维，而宇宙起码在四维以上。

霍金《时间简史》读后感2000字2

自古以来，我们头顶的天空究竟有什么奥秘这一难题一直困扰着人们。关于世界起源有我国的盘古开天辟地之说等，西方世界则认为是上帝创造了这个世界。于是乎，在欧美可以看到遍布大街小巷的教堂，大多数人都虔诚地信仰着上帝。不过非常可惜呀，哈勃望远镜把地球周围200亿光年范围内的空间都检查了一遍，却丝毫没有上帝的影子。尽管这两种看法非常明显都是错误的，但它也反映出人类爱思考的一面，实在想不出来时，就编一个盘古，上帝之类的出来，自圆其说。

霍金在这本书中试图用一种通俗易懂的阐述方式来解释高深的物理知识，以达到让大多数人都能看懂的目的。尽管如此，这本书看起来还是有一定难度的，如果你没有一定的物理基础的话，那就更加难以理解了。其实阻碍我们理解的最大原因还是我们平时生活在宏观低速的环境中，无法理解在宇观或微观下的物质及其运动状态。就如同爱因斯坦的相对论一样，它在物质的运动速度接近光速时才有意义，但我们在生活中根本不可能接触到这类情况，所以除非有超强的想象能力与抽象分析能力，想要明白其实非常难。所以我将从一个业余的角度来看这本书，仅仅是出于爱好与好奇关于宇宙的起源，霍金教授坚持他的宇宙大爆炸观点。即宇宙原来是一个体积无限小的奇点，因而它的密度无限大。它突然就爆发了，四散开来，同时爆炸产生的温度极高，从此宇宙就一直持续膨胀，直到现在，而爆炸的那一刻就是时间的开始。在膨胀的过程中，有些气体，灰尘渐渐冷却聚集在一起，形成各种各样的星球，宇宙的样貌渐渐清晰了起来。这里有个麻烦的地方，那就是大爆炸是时间的开始，那么在大爆炸“之前”，那个奇点算什么，没有时间跨度么？或许用“之前”有些不合适，毕竟在开始之前能有什么呢？！可是开始又是从哪来的呢，这仿佛陷入了一个死循环，无论你说什么是源头，你都可以怀疑这个源头的来源，结束这种无休止的怀疑的最好方法就是相信一个最早的，没有“在那之前”。所以非常多人就相信上帝，霍金呢，相信那个“奇点”，可我呢，我不知道，上帝那么多人信，估计没什么可信度，大爆炸理论也只是猜想，没有被证实。事实证明，没有信仰的确是件非常痛苦的事，脑中一片混沌，无法被拯救。

上面那个问题的确非常折磨人，霍金教授自己也说的含含糊糊，一笔带过了，我也略过吧。下面讲的是时间与空间、物质的关系。在大一上的马克思主义哲学原理课中，马克思简单的说了下运动是物质的根本属性，而时间与空间则是物质运动的表现，时间具有一维性。霍金和一大批物理学家却有不同的观点。首先，物质与空间的关系就非常微妙——物质是扭曲的空间。可空间是什么呢？难道是真空？真空可是意味着什么都没有——虚无。这一点目前科学界仍在作努力，他们试图发现一种构成物质的最基本的东西，基本到不可再分割。可惜在夸克这儿遇到了点障碍，因为夸克已经是一种猜想了，几十年来一直都还未被证实。由于实验器材条件的限制，以及理论上的一些缺陷，对微观粒子的观测一直都有障碍，无法精确测得其运动状态。这样一来，科学家们就只能非常郁闷地整天苦思冥想，试图发现一种全新的理论，但在这几十年里，一直没有什么实质性的进展。

这本书中最引人思考的地方还是它的时空观。在相对论中，绝对空间与绝对时间都不存在。现在大部分人都已能接受绝对运动的观点，也就是说静止是相对的，没有绝对静止。因为缺乏绝对的静止的标准，我们无法确定在不同时刻发生的事情是否处于同一空间位置上，非常多人也许会认为这非常简单——同一地点非常好确定。但平常人所说的同一地点是指在目前这个星球上的相对地点，把我们置身于宇宙之中，我们的位置每时每刻都在变化着，永远没有重叠的两点。因为地球本身正一刻不停地做着运动，这一点是非常容易理解的。但时间也变成相对的，就让人非常难懂了。在我们的日常生活中，时间的流逝似乎是一成不变的，按照它自己固有的规律行走，不受我们的影响。正因为如此，我们总是用时间来记录已经发生过的事，把时间当做一个固定的标尺，我们在这样一个统一的标尺下进行交流才不会有困难。但爱因斯坦的相对论却无情的指出不存在什么绝对时间，时间只不过是物质运动的附属品。我们通常所说的时间似乎没有方向，虚无缥缈，看不见抓不到。在相对论中，时间是一维的，它的方向就是宇宙膨胀的方向，我们的宇宙目前仍然在做膨胀运动。

霍金《时间简史》读后感2000字3

浩瀚的宇宙、神秘的地球，以及那些目前为止人类尚不足以弄明白的事物总是像磁铁般地吸引着有着强烈好奇心的人们。无论是年少的还是年长的，人们总是去不断的学习，为的是能更好地了解我们周围的各种事物。身为二十一世纪新一代的青年，我们有责任也更有义务去学习、了解、研究我们所处的环境。为此出于强烈的好奇心，利用暑假难得的机会我认真地读了霍金先生写的《时间简史》一书，读完之后掩卷长思，细细的领略其中的哲理，让人耳目一新。

《时间简史》的重点就是概述黑洞和宇宙奇点大爆炸理论，它从爱因斯坦的相对论开始一步一步的探讨，补充了广义相对论中的一些不足。作者认为宇宙是从一个密度、时空曲率无限大的奇点通过大爆炸而开始的，在大爆炸中，物质的温度非常高。在随后过去的一秒钟中，宇宙的温度急剧下降，下降到大约100亿摄氏度，于此同时也在不断地膨胀，就使得正电子和反电子（带正电荷的电子）互相碰撞以此湮灭，并释放出大量光粒子，来维护宇宙的平衡。到了后来，得以有强力的作用从而使物质不断聚拢，聚拢，这就形成了古老的.星球和星际物质。我们的地球，也是通过这样的物质聚拢才形成的。

而书中的另一伟大成就是对黑洞的研究，黑洞最开始是爱因斯坦在《相对论》一书中作出的一个预测，他假设如果存在一空间的曲率非常大，物体的逃逸速度非常快，快到连光也不能逃离这样的空间。那么这样的空间可以称之为“黑洞”。但他认为既然连光也不能逃离黑洞，那么我们也无法观测到它，它名副其实是一个非常黑的洞。但霍金结合了爱因斯坦的相对论和量子理论后提出：黑洞其实不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它还有这很高的温度。正因为它放射出的正反粒子互相湮灭了，所以我们很难观测到它。黑洞以极高的速度放射能量，当能量耗尽时则会向宇宙大爆炸那样从一个奇点发生强烈的爆炸，并在宇宙中消亡。

如果我们可以时间旅行，我们回到过去的时间。因为空间和时间是连续的，过去的空间和过去的时间已经成为现在的空间和现在的时间，我们也就是回到了现在。这有意义吗，我们从现在回到现在？我无法想象我们过去的某一时刻的时间和空间仍然在某个地方以某种形式存在，它们明显已延续成了现在。如果它们以某种形式存在的话，那意味着每一个时刻都象照片一样静止，并且是绝对静止在一个地方。这是错误的。我还没有想说时间旅行不可能，只是想假设空间和时间的速度比光快。时间的速度是个什么概念，这似乎象水里燃烧的火一样无法想象？

太阳光要经过八分钟到达地球这句话里有两个内容。一是光的速度，二是时间的长度。我们所认识的时间，是我们地球围绕太阳运转的时间，这是一个人为的划分，之后我们才测量出光的速度。我们一直把时间当成一种长度，似乎它的速度无穷大，只要物质达到那里，时间同时也达到了那里。时间的速度就是宇宙膨胀的速度，它应该比光的速度快。这样的推导，将推出宇宙是有限的结论。

为什么我们总是记住过去而不是未来，为什么时间总是向前进？

这里必须关心一下时间的方向，只有时间有方向的时候才可能出现时间旅行。这必然出现前后和里外之分，它必然有起点和现在的位点，那么宇宙就有了一个边界，宇宙就是有限的。只有当我们低于时间的速度时，我们才相对于时间向后运动，我们才能回到过去。就是说，所有的物体在相对于宇宙的时候都和时间同速，宇宙里的一切都在随时间向前运动。如果我们超过时间的速度走到时间之前，那里还没有空间没有时间没有一切，那里还是混沌状态，在那里不会看到任何东西，我们也不能在那里存在。

另外，佛教说：三十六重天，十八层地狱。似乎与九有关的倍数都有很大的魔力。

书里比较吸引我的令一个说法是“空间和时间变成动力量。当一个物体运动或一个力作用时，它影响空间和时间的曲率；反过来，空间——时间的结构影响了物体运动和力的作用方式。空间和时间不仅去影响，而且被发生在宇宙中的每一件事所影响。”

这段话看起来，似乎说得和全息论是一个道理，但是前面的光锥理论明显和这个理论有矛盾。这使我很困惑。

后来我才发现，光锥是从狭义相对论推出的；那段话是从广义相对论推出的。

越来越发现，霍金好像一个哲学家，他几乎总是在思考着令我们无法想像的东西。但这本书无

疑使我产生了对外太空的兴趣！我不得不承认霍金真的很伟大，他让我发现物力除了头疼的公式和数字外，还有许多令人叹为观止的奇妙世界！

霍金《时间简史》读后感2000字4

那天，无意间从物理书上了解了《时间简史》。上面的简介深深吸引了我，我立马到书店买了一本。浩瀚的宇宙、神秘的地球，以及那些目前为止人类尚不足以弄明白的事物总是像磁铁般地吸引着有着强烈好奇心的人们。

《时间简史》这本书主要讲述了时间本质和宇宙，是一本当代有关宇宙科学思想最重要的经典著作，它改变了人类对宇宙的观念。作者想象丰富，构思奇妙，语言优美，字字珠玑，更让人咋惊，世界之外，未来之变，是这样的神奇和美妙。我从当中学到了以下几点：

1．宇宙是无限的，因为他是无限的，所以画任何一条线都可以认为是中线，任何一个地方都可以认为是中心。宇宙是无限的，它没有边缘，那么任何一个地方都可以认为是边缘。这不是简单的套用物极必反，这完全是我对无限的推论。

2．然而在广义相对论中，情况则相当不同。这时，空间和时间变成为动力量：当一个物体运动时，或一个力起作用时，它影响了空间和时间的曲率；反过来，时空的结构影响了物体运动和力作用的方式。空间和时间不仅去影响、而且被发生在宇宙中的每一件事所影响。正如一个人不用空间和时间的概念不能谈宇宙的事件一样，同样，在广义相对中，在宇宙界限之外讲空间和时间是没有意义的。（引用时间简史。）

3．时间和光不是一种东西，这很容易想象。比如在黑夜里虽然没有光，但仍然有时间。光速和时间怎么联系起来我还不清楚。我不用去定义宇宙和时间的概念。宇宙形成之前是一个无穷小的奇点，而且无限紧密，我在这里说成没有，这不是唯心的没有，空间和时间在大爆炸时同时的从无生有。这就会产生两个问题，那个无穷小的产生一切的奇点是什么和它为什么要爆炸。那个奇点什么也不是，不是人类所认识的物质，可以起个随便的名字，比如上帝。它就是一个无穷小无限紧密的点，仅仅是一个点。它之所以要爆炸是因为它想那样，因为现在有了一切所以它爆炸了。这是无法证明的，人类的证明方法必然会引入第三方，为了证明第三方的正确又必须引入第四方，这样的证明会无休止的循环下去。（看到后来，才知道这应该算人择原理。）

4．空间和时间是一个整体，有空间的地方就有时间，有时间的地方就有空间。那么宇宙在膨胀，时间就在延续，宇宙一旦停止膨胀，时间也就停止。那就是世界末日。时间和空间只能是一个整体，它们之间的夹角只能是零。因为它们在大爆炸之前交于奇点，所以它们不可能平行。时间和空间是一个整体意味着它们不可能单独存在。这样，接着我必然得说，空间和时间是连续的，那么它们有速度吗？因为空间膨胀有速度，所以时间也必然有速度，即空间膨胀的速度等于时间的速度。

宇宙到底有没有过大爆炸？宇宙到底是否曾经是一个无限小的点？宇宙到底是不是在无限的膨胀还是最后会坍缩，还是最后趋于稳定？宇宙到底在时间上要不要有个开端？宇宙是无限的还是有尽头？到底广义相对论正不正确？人类到底还能在创造出什么样的理论去解决什么样的难题？人类能否发明出时光机回到过去或是来到未来？2222年人类的科技又将会达到什么样的地步？一切的一切都因绕在我的脑海中。这也与就是作为一本科学巨著的魅力吧。

从这本著作中，我深深的了解到科学上的很多重大的进展都是许多伟大的科学家们不盲目的追随权威，而是有自己的思想和见解，有时甚至冒着生命的危险，提出自己的理论，这样的事例不胜枚举。作为一名新世纪的少年，我们不也应该拥有发散性思维。很庆兴的是我们赶上了这样一个好的时代，有这样一个好的环境来进一步求学的同时，也要拓展自己的知识、开阔自己的眼界、活跃自己的思维、培养自己的能力。其次我们应该充分利用这样一个好的条件来努力学习，在学习方面我们也不应该盲目相信课本上的条条框框，而是带着自己的思想、自己的见解来求知问道。我们也应该多多向老师求教，毕竟老师的知识和阅历还是很丰富的，这对于正处在年轻气盛的我们而言是弥足珍贵的。要成为未来的建设者，书本上的知识是远远不够的，我们还应该多多读一些课外杂志，多学一些知识，对于自己的提高也是极其有好处的。同时在校学习的期间我们也应该逐步的走进社会、感受社会、了解社会，这对于将要走进社会的我们来说也是必不可少的，这也能更真切地给我们有竞争的意识，培养自己多方面思考问题的能力，亦即创新思维的培养。

科学带给我们很多，我应当尊重科学，理解科学，运用科学，在科学的山峰上勇闯峰巅。不仅是为我们，也不仅是为我们国家，更要为整个世界以及全人类做出自己的贡献。最后，让我们记住霍金和他的《时间简史》，更让我们铭记自己内心深处的感悟。

霍金《时间简史》读后感2000字5

自古以来，咱们头顶的天空究竟有什么奥秘这一难题一向困扰着人们。关于世界起源有我国的盘古开天辟地之说等，西方世界则认为是上帝创造了这个世界。于是乎，在欧美能够看到遍布大街小巷的教堂，大多数人都虔诚地信仰着上帝。但是很可惜呀，哈勃望远镜把地球周围200亿光年范围内的空间都检查了一遍，却丝毫没有上帝的影子。尽管这两种看法很明显都是错误的，但它也反映出人类爱思考的一面，实在想不出来时，就编一个盘古，上帝之类的出来，自圆其说。

霍金在这本书中试图用一种通俗易懂的阐述方式来解释高深的物理知识，以到达让大多数人都能看懂的目的。尽管如此，这本书看起来还是有必须难度的，如果你没有必须的物理基础的话，那就更加难以明白了。其实阻碍咱们明白的最大原因还是咱们平时生活在宏观低速的环境中，无法明白在宇观或微观下的物质及其户外状态。就如同爱因斯坦的相对论一样，它在物质的户外速度接近光速时才有好处，但咱们在生活中根本不可能接触到这类状况，因此除非有超强的想象潜质与抽象分析潜质，想要明白其实很难。因此我将从一个业余的角度来看这本书，仅仅是出于爱好与好奇关于宇宙的起源，霍金教授坚持他的宇宙大爆炸观点。即宇宙原来是一个体积无限小的奇点，因而它的密度无限大。它突然就爆发了，四散开来，同时爆炸产生的温度极高，从此宇宙就一向持续膨胀，直到此刻，而爆炸的那一刻就是时间的开始。在膨胀的过程中，有些气体，灰尘渐渐冷却聚集在一齐，构成各种各样的星球，宇宙的样貌渐渐清晰了起来。那里有个麻烦的地方，那就是大爆炸是时间的开始，那么在大爆炸“之前”，那个奇点算什么，没有时间跨度么？或许用“之前”有些不适宜，毕竟在开始之前能有什么呢？！但是开始又是从哪来的呢，这仿佛陷入了一个死循环，无论你说什么是源头，你都能够怀疑这个源头的来源，结束这种无休止的怀疑的最好方法就是坚信一个最早的，没有“在那之前”。因此很多人就坚信上帝，霍金呢，坚信那个“奇点”，可我呢，我不知道，上帝那么多人信，估计没什么可信度，大爆炸理论也只是猜想，没有被证实。事实证明，没有信仰的确是件很痛苦的事，脑中一片混沌，无法被拯救。

上方那个问题的确很折磨人，霍金教授自我也说的含含糊糊，一笔带过了，我也略过吧。下方讲的是时间与空间、物质的关联。在大一上的马克思主义哲学原理课中，马克思简单的说了下户外是物质的根本属性，而时间与空间则是物质户外的表现，时间具有一维性。霍金和一大批物理学家却有不一样的观点。首先，物质与空间的关联就很微妙——物质是扭曲的空间。可空间是什么呢？难道是真空？真空但是意味着什么都没有——虚无。这一点目前科学界仍在作发奋，他们试图发现一种构成物质的最基本的东西，基本到不可再分割。可惜在夸克这儿遇到了点障碍，正因夸克已经是一种猜想了，几十年来一向都还未被证实。由于实验器材条件的限制，以及理论上的一些缺陷，对微观粒子的观测一向都有障碍，无法精确测得其户外状态。这样一来，科学家们就只能很郁闷地整天苦思冥想，试图发现一种全新的理论，但在这几十年里，一向没有什么实质性的进展。

9.《西方哲学史》读后感2000字 篇九

小时光

之前说的高大上的书来了，本文来自道永同学，准确的说，是建议他投的稿哦！

大家有意向的投起来吧！投稿投稿投稿！重要的诗说三遍！

肤浅的说，这本书的阅读难度要大于以往见到的、读过的所有的书，这也正是读此书的目的所在吧。先难后易、先苦后甜，这是除书内容以外最大的收获了，正如老师所言，如果这本书都可以读的下去，其他书自然也就不在话下了。

且不说书中内容的精彩，仅读书方法的练习与毅力的磨练已是受益匪浅。刚开始读，觉得很有新鲜感，虽然读不懂，但也津津乐道，但是慢慢的对于书失去了新鲜感，取而代之的是一遍遍看不懂的反感，读书开始由享受变成了磨练。在前两年，也就是大二左右的一段时间里，十分想看哲学类的东西，但当时忙于其他事，也不知道该看什么，后来也就这么过去了。

自己也喜欢思考，包括人生、科学、自然规律等等。所以我把这本书比喻成了一包难吃的化肥，晦涩难懂但值得让人深思，并最终有所收获。虽然看的不够透彻，但有些地方确实引发了我的思考与感触，就一些精彩之处，谈一下我的拙劣见解。

1.我对这本书的认识

哲学是什么？哲学，乃是某种介乎神学与科学之间的东西，说它和神学很像，是由于人类对于某些确切的知识，但又不能肯定的事物的思考，而与科学的关系，它与科学一样诉之与理性，而不是像神学一样诉之与权威，这种介乎神学和科学之间的领域就是哲学。哲学史就是哲学本身，哲学史的修订并不是把外在的材料罗列的“哲学史”,而是要是哲学史成为哲学本身，把哲学糅合进哲学史当中，这才是真正的哲学史。

从宏观角度而言，罗素的《西方哲学史》是参考当时的时代背景，特定的时代和特定的社会环境，特定哲学思潮、哲学流派和哲学运动，探索哲学史发展的社会历史发展原因。同时也用微观分析法，描述当时的哲学家实际生活过程，从个人的出生地、出生环境、家庭环境、所受教育、个人生活方式和个人心理特点做出详细的说明，探究个人体的原因对哲学发展史的作用。

他的《西方哲学史》主要分三卷，古代哲学、天主教哲学和近代哲学。在纵向的时间轴上，分别在每卷中根据当时的历史背景特殊介绍了对哲学的发展有重要贡献的人物，对于重要的人进行大量文字描述，不吝笔墨。同时对于他认为不重要的人物只字不提。任何一个时代和社会都有自己特定的思想历史环境，这是人类发展的思想结晶，这些思想既包含了历史继承的思想，也包括同时代其他文化背景的社会的影响，思想文化系统总是处在不断变化之中的。

从微观角度而言，相同的社会发展水平和相同的生产力会产生相同的社会体制、思想、经济、政治。但会形成不同的哲学思想体系，同一派别的哲学家也会有不同的思想内容，并且同一个哲学家不同时期也会产生与自己相矛盾的哲学观点，这就需要微观分析了。

罗素的《西方哲学史》里，对哲学家个人及其思想研究，重视对哲学家的个人生活方式，个人的生活环境背景纳入到哲学史研究中，在叙述康德那一章中，叙述康德的个人趣事，康德有一个十分有规律的生活习惯，他的邻居习惯了根据他出来散步的时间来对表，但是有一天他因为读卢梭的《爱弥儿》而打乱了他的时间表。对康德的出生地、受教育程度以及谁对他影响最大来确立他的哲学思想。()这其中也夹杂着罗素的个人见解，比如：《英国百科全书》上说：“因为他从来没结婚，他把热心向学的青年时代的习气保持到了老年。”罗素说：“我倒真想知道这个条目的笔者是单身呢，还是已婚的人。”

哲学史其实就是哲学家的历史，是从古到今各个时代的哲学大家的思想结晶的历史，有的哲学家在时间上是重叠的，所以他们相互会相互影响、相互攻击、相互抵制、最后独立出自己派别。

罗素的《西方哲学史》，同样以学派或是人物为主要章节，中间穿插着时代背景，如《西方哲学史》（下卷）一书中在第四章叙述完埃拉斯摩和莫尔之后，他插入了第五章关于宗教改革运动和反宗教改革运动以及第六章科学的兴盛，科学的兴盛带来的新概念对近代哲学发生了深刻的影响。第七章弗兰西斯·培根，他提出唯物主义经验论的基本原则，认为感觉是认识的开端，它是可靠的，是一切知识的泉源。他重视科学实验在认识中的作用，认为必须借助于实验，才能弥补感官的不足，深入揭露自然的奥迷。

要了解一个民族或一个时代，必须要了解它的哲学，个体的生活环境决定了他的哲学，反过来他的哲学又决定着个体的生活环境。罗素的《西方哲学史》是入门级哲学教科书，书中介绍各个时期的哲学大家，不仅对这些大家的主要思想做了介绍，还引申出他们所处的时代背景，不仅介绍历史上不同时期哲学家家庭出身、所受教育程度等做了细致叙述，同时针对各个哲学家的思想加入了自己的评判。他的这部哲学史有助于初学者的学习，更好的理解哲学家的观点和当时时代的精华。

10.《盗墓笔记8》读后感2000字 篇十

《盗墓笔记8》读后感2000字

今天（这里应该是指去年的某一天）看完了盗墓笔记8，心情有些复杂，有种介于失落与茫然间的微妙感觉。

从高三才开始接触盗墓笔记的我，相比大多数盗粉来说，我实在是很幸运的，没有经历太多等待的痛苦。（其实之前一直辗转于不同的巨坑中，所以直到盗8出来之前，我都怀疑自己有生之年是否能看到结局。）

好像是去年逛书店的时候发现盗8出来了，当时虽然觉得欣喜但同时也有一种淡淡的失落，我想大多数书迷都曾有过这种感觉。你一直以一个旁观者看着他们，他们的性格在他们的言行中渐渐变得立体丰满，他们有着自己的喜怒哀乐，自己的故事，然而有一天却不得不对这个你早已熟悉的世界早已熟悉的一群人挥手告别，除了无奈，更多的应该是不舍。虽然去年就把盗8下到了手机里，然而却一直没有看，好像它已被我渐渐遗忘了。直到今天百无聊赖之际打开电子书翻阅时无意看见，才一口气看完了。

总觉得应该写点什么，不为其他，仅仅只是为了追这个故事追了这么远的自己，还有文中那些我所喜爱的那些人，以及向带给我们这么多精彩故事的作者致敬。有人说一部小说的灵魂是在于人物角色，人物塑造成功与否也是小说成功与否的关键，我个人深以为然。

若要说书中我最喜欢的角色当然是铁三角了。

首先是小哥，相信看盗墓的人没有不喜欢小哥的，当然我也不能免俗。从一开始沉默少话忧郁望天的闷油瓶，到后来身手矫健在各种凶险的墓穴中砍杀粽子，几乎被敬为神佛的张大影帝。一路走来虽然危机四伏险象环生，但是不知不觉我们自己也仿佛被带了进去，随着故事的发展而不禁心潮跌宕起伏。无论多么危险的地方，只要有小哥在我们就能安心。小哥就是所有人眼中的神话和传说。然后慢慢的，我们随着吴邪的视线关察着他的一举一动，一点一点的了解这个人，剥开他神秘的外衣，我们慢慢发现这个失忆加失踪专业户，其实也就是个五感俱全感情内敛的普通人，他说过三句话最让我印象深刻。

“你能想象，会有我这样的人，如果在这个世界上消失，没有人会发现，就好比这个世界上从来就没有我存在过一样，一点痕迹都不会留下吗？我有时候看着镜子，常常怀疑我自己是不是真的存在，还是只是一个人的幻影。”从这一刻开始，我们终于明白，在这个男人淡然若水的外表下，潜伏着难以想象的巨大悲哀，令人痛惜。而吴邪代替所有人道出了我们的心声，“如果你消失，至少我会发现。”让我们一起唱：就让永恒时光刻下你的模样„„

“还好我没有害死你„„”在巴乃玉洞里，铁三角命悬一线时，小哥对吴邪语。看似冷漠淡然超然物外的小哥其实有着一颗非常温柔的心。他沉默的用自己的方式守护着别人。

“吴邪，带我回家。”这句话简直是说到了所有同人女的心坎上去了，所以我们说三叔是腐神，是有根据的，这话真是让人想不想歪都不行啊。如此强悍的小哥，也是需要一个可以让他安心依靠的避风港的。【窃笑~~~】

当然那句用我一生换你十年天真神马的，地球人都知道，我就不说了„„ 我非常喜欢吴邪，这爱与对小哥的可以说不相上下。不同于那些万能男主，吴邪是个普通人，除了他那异于常人的‘幸运值’外（每下一墓，必定起

尸„„），基本上大多数人会有的缺点，他都有。但是正是因为如此，这样一个真实可感的吴邪，让人觉得很亲近。然而这个人又有着许多人没有的优点。吴邪是聪明的，他绝不是一无所知的傻帽，这个小青年是正牌的建筑专业毕业学生，并且由于职业要求，他涉猎甚广，甚至包括一些别人不知道的奇闻轶事。所以他的文化素质绝对高于一般人。更不说他的职业让他长期接触古代的帛书字帖什么的，他自己还写得一手漂亮的好字【瘦金体哦】。要放在现实世界里，这就是个标准的儒雅绅士，谦谦君子。而且还纯情的要命。【二十几岁还没牵过姑娘的手啊】简直就是一个极品好男人。一直记得贴吧里一姑娘说的，吴邪这人太善良，在这个险恶的社会，大部分人都在对别人作有罪推定，而吴邪却与大部分人相反，他习惯对别人做无罪推定。但是这绝不是蠢，作为一个小奸商，他自然有着察言观色的一套本领，但这并不影响他的处世方式。这个人心里太纯粹，他若是信你，他便交出他的所有真心待你，绝无保留。他重情义，为朋友可以两肋插刀。在秦岭神树篇，他甘愿冒着生命危险帮助自己的发小老痒。即使后来知道一切都是老痒引他入局设的圈套，他除了一瞬的愤怒外，更多的是同情理解还有伤心。这种人往往性格坚韧，待人宽容，但是也有个缺点，不伤则已，一伤则极重。因为真正能够伤到他的，只有他的真正在乎的人。吴邪虽然外表看起来是那种温和好说话的文弱书生，其实骨子里却有着一股狠劲倔劲。他若是认定一件事，就是九头牛也拉不回来。比如他不顾众人劝阻，非要追查整个谜题；比如他追着小哥，非要践行自己的承诺，“你若消失，至少我会发现”；比如在西王母城的陨洞前，他一个人非要傻傻地坚持等着小哥出来；又比如在巴乃的玉洞里，他不顾自己的性命，硬是凭着自己强大的意志力把小哥和胖子从那个绝境里拖了出来；又比如，在最后的最后，他还是追着小哥到了长白山，坚持送他最后一程，“如果我不能陪他出去，那么我只能陪他走下去一直走到他把我打晕为止。否则，这事实说不过去。”这样的固执在我们看来有时候未免有些傻，但是这就是吴邪，对于自己认定的事即使再困难也从不退缩。吴邪其实比我们想象中更强大，这种强大不是外在的，而是埋藏在他的骨血深处，越是在绝境中，这种特征就越明显。谁说吴邪不爷们儿，那是被他一向的温良的外表给蒙蔽了。吴邪却乃真爷们儿也！

最后就要说到我们可爱又可敬的胖子啦。这个始终坚定围绕在组织身边，坚持不懈用自己的插科打诨在各种高度危险的场合下，娱乐大众的胖子，深受广大稻米的喜爱。可以说，没有胖子，这篇小说必然会失色不少。王胖子同志不顾

生命危险，本着人不娱我，我必娱人的精神，发扬高度敬业的插科打诨精神，为伟大的盗墓事业做出了不可估量的贡献。

王胖子是粗俗的——“靠！你哪只眼睛看见胖爷放屁了！”

王胖子是无耻的——“M的，还真给老子找着了，这里肯定就是那个西周墓的主墓室。躺在那玉台上的，必然是鲁殇王的尸身。这鲁殇老儿也真够缺德的，雀占鸠巢，把人家的斗倒掉，自己住进来。今天我胖爷就来替天行道，收拾收拾你这个没职业道德的，让你知道倒斗就是这个下场！”

王胖子是龌蹉的——“小同志，在花姑娘的干活？”

王胖子是谄媚的——“这是三爷的相好。”胖子立即就道：“叫大姐头。” 王胖子是厚脸皮的——“这个，通俗地讲，我其实是个地下工作者。”

王胖子是不靠谱的——『如果张起灵是一个称号的话，那小哥的真名叫什么？会不会是‘张二狗’之类的名字？』

王胖子是胆大包天的——“要不咱干脆替他征婚，把他包给一富婆，以小哥的姿色，估计咱还有得赚，以后就让他们自己过去，你看如何？”

王胖子是义薄云天的——“你这话说的欠缺，陪人家送死也要看人，咱们这几个人真叫缘分，你要去，冲着你的面子我也得护着你啊。”

王胖子是恬不知耻的——『我靠，我们哥儿几个牛逼哄哄，随便找一个出去，也是威震全球盗墓界的翘楚，胖爷我更是号称倒斗界的肥王子。咱们几个来到这个地方，都他妈那么费劲，都他妈多少人生死未卜，难道还有比我们更厉害的？』

以上事实证明王胖子的性格是复杂的，感情是淳朴的，语言是粗直的，胆子是挺肥的，经历是传奇的，想象是丰富的，心理是强大的，存在是喜感的，爱财是如命的，对铁三角的革命友谊是万古长存的。由此推导出：胖子是可爱的。以上。