21孟子两章

21孟子两章（精选8篇）

1.21孟子两章 篇一

教学目的：

一、学习领悟孟子“得道多助”和“生于忧患”的观点。

二、积累文言词语，理解文章的含义。

三、朗读、背诵能力的提高。

教学重点：

一、学习领悟孟子“得道多助”和“生于忧患”的观点。

二、积累文言词语，理解文章的含义。

三、朗读、背诵能力的提高。

教学难点：

一、对文章重点语句的理解。

二、朗读、背诵能力的提高。

课型：精读课。

教学时数：两课时。

第一课时

教学内容与步骤：

1、导语：“孔子是儒家学派的开创者，而在孔子之后，继续将儒家学派发扬广大的就是孟子。现在，我们就通过连续两篇课文来学习一下孟子这位名人。”

2、简介有关孟子的文学常识。孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。

3、请一名学生朗读课文，其他学生帮助其纠正不足之处。

4、联系课后练习一，进一步要求学生读出节奏。然后有气势地齐读课文。

5、通过小组讨论，学生自行翻译课文的`意思。重点词句：天时，地利，人和;环而攻之，池，委而去之;以天下之所顺，攻亲戚之所畔。

6、思考：本文的中心论点是哪句话?分论点是什么?作者用了什么方法来论证自己的观点?中心论点是“得道者多助，失道者寡助”。分论点是“天时不如地利，地利不如人和”。文章开籍指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”天下顺之”;最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。

7、再次齐读课文，感觉课文的气势。分析为什么孟子的文章气势磅礴?文辞铺张扬厉，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。

8、联系历史和生活，通过列举实例，理解作者的观点。如三国，抗日战争，运动会等等。

9、学生力争当堂背诵课文。

作业：翻译，背诵。

板书设计：

得道多助 失道寡助

孟子 亚圣

天时 地利 人和

排比 对偶

第二课时

教学内容与步骤：

1、教师范读第二篇课文，学生正音。

2、简介课文开头引用的典故。

3、学生分段朗读课文。

4、分组讨论全文大意。教师讲解重点语句：苦其心志，动心忍性。困于心。

5、完成课后练习二，明确两文结构的不同。《得道多助，失道寡助》从战争这一角度出发。通过对天时、地利、人和这三个条件的比较阐述了人和对战争胜负的决定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。短文结构形式“总起——分承——阐述——结论”，体现了作者由点到面，由个别到一般的逻辑思路，使文章极富说服力和感染力。而《生于忧患，死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到——般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。作者论述的逻辑思路，外化为一种“层进式”结构。

6、拓展延伸：请学生说出与本文主题相近的名言?再列举可以证明本文论点的事例。相关的名句有：自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 天行健，君子以自强不息。 ……

相关的事例有：明末农民起义领袖李白成带领义军打进北京城，志得意满，终致失败，这是“生于忧患，死于安乐”的真实写照。 有人做过一个实验，将一只青蛙丢进沸水中，青蛙奋力一蹦跳出来了。将青蛙放入温和的开水中，青蛙乐于呆在其中，温度渐升渐高，青蛙慢慢适应，最后竟被煮死了。这也是“生于忧患，死于安乐”的写照。 ……

7、熟读课文，力争当堂背诵。

作业：翻译，背诵。

板书设计：

生于忧患 死于安乐

个人 治国

2.《〈孟子〉两章》公开课教案 篇二

【教学目标】

１、知识目标：

⑴ 积累文言知识，掌握古今异义词。

⑵ 了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。

⑶ 背诵短文，积累名言警句。

２、能力目标：

⑴ 反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。

⑵ 学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。

３、情感目标：

理解“天时”、“地利”、“人和”与“得道多助”，“失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面。【教学重点】

理清论证思路，把握说理方法。【教学难点】

正确认识“得道多助”的时代意义。【教学方法】

１、诵读法。

２、讨论点拨法。

３、竞赛法。【教学过程】

一、引入新课

１、导语：在解放战争，国民党号称八百万大军，装备精良，占据长江天险，人民解放军却凭着“小米加步枪”，把国民党赶到了台湾，这是为什么？谁愿意来说说？

引导学生说出了“得道多助，失道寡助”。

2、今天我们来学习《孟子》中的一篇文章，《得道多助，失道寡助》。指生板书课题、作者。

（在她写的时候，我让下面的同学把句序标上了。）

3、谁能来介绍作者及作品？

【以问题导入，考查学生课外搜集资料和筛选处理资料的能力，提升了学生的主体意识，丰富了学生的文学常识。】

生1：孟子是继孔子之后，儒家学派的又一位大师，被推为“亚圣”。

生2：孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。为了求得生存，乃至建功立业，各国君主不约而同地崇尚武力，而不体恤百姓，面对这样一个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的政治主张，提倡“仁政”“王道”的治国理想。

生3：记录他的言论、活动的《孟子》一书，是儒家的经典之一。此书在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。

师:同学们收集资料能择其重点，不错。对于这样一位儒家学派的大师，你知晓他哪些流传千古的精辟言论呢？

生4：“天时不如地利，地利不如人和”“生于忧患，死于安乐”。生5：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身„„”“得道多助，失道寡助”。

师:他的这些言论代表他怎样的政治主张和怎样的人生态度？让我们走近孟子，去品读他的《孟子》两章。

二、初读课文，疏通文章

１、听录音，标句序：

师：为了便于后面的学习，请同学们给文章标上句序，好吗？

师：大家对照注释同桌自学，不懂的可以举手提问。请同学们大声地朗读课文，圈点批注疑难字词句，通过查字典、看注解、同学交流、师生交流，尽可能地解决问题。

２、学生对照书下注释，同桌交流，逐句疏通文意。

３、教师巡视释疑点拨，重点注意古今异义词。

师:通过自学，大家还有哪些疑难字词句没有解决，请提出来。生1:《生于忧患，死于安乐》一文中有几个形容词，如“苦”“劳”“饿”“空乏”，它们后面都接了宾语，请问我应该怎样解释这几个词？

师2:哪位同学帮他解答一下？

生:形容词后面接宾语，一定活用为动词了。可分别解释为：使„„痛苦；使„„劳累；使„„饥饿；使„„资财缺乏。

师:对，这是形容词的使动用法，后面的“行拂乱其所为”中“乱”的用法也如此。来，继续提问。

生3:“发”与“举”的意思是不是一样的？ 生4：是一样的，都是“被举用”的意思。生5：我认为不尽相同，“发”与“举”表现了人物由低微向显贵转变的过程，又暗示了人物的身份。“舜”为君，是圣人，他的成功，主要还是他自身的才干与努力的结果，故曰“发”；傅说等人有的是臣，有的是贤人、平民，他们的成功，除了自身的努力，主要还取决于明主的知遇，故曰“举”。（学生鼓掌）

师:回答得太精彩了，同学们是充满智慧的，如果还有问题，请赶快向他们提出来，你将会得到最诚挚的帮助。

生6:“故君子有不战，战必胜矣”正确的翻译是怎样的？ 生7:这句话应该这样翻译：“所以君子不战则已，战就一定取得胜利。” 生8：“委而去之”怎样翻译？ 生9：意思是弃城而逃，“委”是放弃，“去”是离开，注解上有，请你自学时不要忘了读注解。

师:这位同学既有正确的解答，还有真诚的提醒，很不错。还有什么问题需要解答或还有什么内容需强调？

生11：请同学们注意课文注解中“畔”这个通假字。并做上重点记号。

生11：大家要注意文中的一词多义现象，对于一词多义的要结合具体语境去理解。如“亲戚畔之”中的“亲戚”，现在是因“婚姻联成的亲属关系”，文中则是“亲人”的意思。

生：“夫”在这里是发语词，用于句首表示将发议论，如果用于句末表示感叹。并把《论语十则》里的“逝者如斯夫”，《岳阳楼记》里的“若夫淫雨霏霏”两句举例出来。

师:很好。同学们通过自主学习，基本上解决了本文疑难或重点的字词句。让我们一齐流畅地朗读一遍课文。

三、研读课文，理解文意

让我们情不自禁地走进作品，走近作者，去感受作者的内心，去理解作品的内容。让我们再来齐声吟读课文。

师:这篇短文属于议论性散文，仔细研读文意，你能读出哪些内容？分小组讨论、研究后，各小组推选代表发言。

生1：我们小组通过讨论，对文章的内容作出以下归纳：论述了战争中民心背向的问题，指出民心背向是战争胜负的主要因素，突出了“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的仁政思想。

生2：我们小组还读出了这篇短文的中心论点，即文章开头一句话“天时不如地利，地利不如人和”。

【“自主探究，合作交流，科学释疑”在此环节中表现得尤为突出。】

生3：请问××同学“得道多助，失道寡助”为什么不是本文的中心论点呢？ 生4：这一句是文章的主旨句，是对中心论点的深化。

师:各小组都真正动了起来，通过研读课文，基本读懂了文章的大意，如果同学们还想深入理解课文内涵的话，就让我们一齐来赏读课文，玩味精粹吧。

四、赏读课文，玩味精粹

师:文无定读，同学们各人有各人的欣赏水平，各人有各人的见解。那就请大家充分展示自己的欣赏个性，仁者见仁，智者见智，来赏读你最欣赏的内容吧。（生赏读、交流）

【撷取文章最美最精彩之处进行赏析，仁者见仁，智者见智，各抒己见，相得益彰。】 生1：我最欣赏这篇文章的结构，它们是那样的严密、紧凑，一气贯穿，浑然一体，就师：议论文最讲究逻辑的严密，这位同学用严密的逻辑思维概括出了文章严密的结构，在思考中，培养了自己的逻辑思维能力。

生2：我最欣赏第一篇第四自然段在结构安排上的独具匠心，这一段是在前三段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，如此论述，更深化了中心论点。

生5：我最欣赏第一篇短文在说理时运用的艺术手法，如第三段运用双重否定的排比句，起肯定、加强语气的作用，极言防御一方地理条件的优越。如第四段，运用排比，再次强调“地利”不足恃；运用对比，把“得道者”与“失道者”的后果进行比较，点明文章主旨。

生6：我最欣赏这篇短文的语言，文章多用短句，句式整齐，近似对仗，读起来琅琅上口。如《生于忧患，死于安乐》开头的六句，第二段“苦其心志„„空乏其身”和第三段的“困于心，衡于虑”“征于色，发于声”等等。（生边说，边摇头晃脑地读，赢得阵阵掌声）

师:听同学们争先恐后醉心地讲述，老师和大家一样，也完全沉醉在这两篇短文的艺术魅力之中了。这么精美的文章，这么睿智的见解，这么透辟的论述，不背下它一定是学习中的一大遗憾，请同学们试着背下来。

五、展读课文，飞扬神思

师:孟子以其酣畅淋漓的论述，阐明了“天时不如地利，地利不如人和”这个道理。请同学们联系实际，结合现实，谈谈自己对这个观点的看法。

（生思考、交流、推举代表发言）

【立足课文，飞扬神思，唇枪舌剑，难分高下，此环节把教学推向了最高潮。】

六、背读课文，积累语言

师:哪位同学能大胆地站起来背诵一下第一篇。

【趁热打铁，及时背诵。让学生充分认识背诵对语言积累的重要，同时，请一生起来示范，能唤起学生对背读课文的强烈兴趣，激发学生的竞争意识。】

生1:(一学生背，但不熟）

师:虽然不很熟，但能边想边背，说明自己对课文理解较好。生2:（背书，较熟练）师:掌声鼓励。（学生啧啧赞叹）

师:这节课，同学们思维活跃，见解深刻，表现优秀，希望这种学风在以后的学习中不断地发扬光大。同时，孟子的政治思想对生活在２１世纪的我们仍有一定的教益。希望大家用心去体会，能思有所悟，学有所得。下课！

八、布置作业

3.孟子两章教学反思 篇三

反思一：多方搜集资料，筛选信息，与学生平等对话。教师只有善于为学生搭建脚手架，语言训练与思维训练才会相得益彰。预设的空间越广阔，课堂生成就会越精彩。教师也就会做到游刃有余了。

反思二：通过多种形式的读来增进理解，在理解中推动朗读，二者就会形成解读的合力。在读中进行朗读指导，养成学生自主学习的习惯，做批注的习惯，质疑探究、学会思辨的习惯。一句话，由”学会“走向”会学“，由”要我学“ 走向”我要学"。整节课以各种形式的读贯穿课堂，在读中感知，在读中读懂读透文本，在阅读中与作者对话，在阅读中纵深拓展，注重了思维训练。

反思三：《语文课程标准》对文言文学习有如下要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”;“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”。在文言积累方面，我设计了两个环节：一是立足课内，分类积累文言语汇，掌握重点字词句的含义;二是开拓阅读视野，注重相关名句的积累。设计意图为培养文言语感，养成良好的学习习惯。我相信只要坚持，这个目的会达到的。第二项的操作可以灵活处理。

4.孟子两章读后感 篇四

《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。

《生于忧患，死于安乐》一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，井由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理，显得水到渠成。

5.孟子两章强化训练题(学生) 篇五

班级 姓名

一、文学常识

1、孟子，名，字，邹人，战国时期、、、。是孔子之孙孔伋的再传弟子，是继孔子以后 学派的代表人物，被尊为“ ”。地位仅次于孔子，后世常“ ”并称。孟子提出了“ ”的思想和“ ”的主张。孟子还主张“ ”论。

2、《孟子》是孟子及其门人所作，现存 篇。是儒家经典之一，“四书”之一。《孟子》在先秦散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。《得道多助，失道寡助》选自《 》，《生于忧患，死于安乐》选自《 》。

二、请用“/”划出下列句子的停顿

1、入则无法家拂士，出则无敌国外患

2、环而攻之而不胜

3、是天时不如地利也

4、必先苦其心志

5、人恒过然后能改

6、困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻

三、字词解释

1、通假字

①“畔”通“ ”，(亲戚畔之)

②“曾”通“ ”，(曾益其所不能)③“衡”通“ ”，（困于心，衡于虑）

④“拂”通“ ”，(入则无法家拂士)四、一词多义

①之：三里之城 / 七里之郭 / 封疆之界 / 山溪之险 / 兵革之利 / 畎亩之中 / 版筑之间 / 鱼盐之中（词，）

环而攻之而不胜 / 委而去之（代词，代它，城）亲戚畔之 / 天下顺之（代词，代他，“失道”者、“寡助之至”的人）寡助之至/多助之至（词，）

天下之所顺 / 亲戚之所畔（之间，不译）

②而：委而去之/困于心衡于虑而后作/征于色发于声而后喻（表）

夫环而攻之（表承接，一说修饰）攻之而不胜 / 然而不胜者（表转折）生于忧患而死于安乐（表）

③于：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔 敖举于海，百里奚举于市（）

天将降大任于是人也（）

困于心衡于虑/征于色发于声（）生于忧患而死于安乐（）

④有：必有得天时者矣（）

故君子有不战（）

⑤国：固国不以山溪之险（）

出则无敌国外患者（）

五、古今异义

1、池非不深也：（古）；水池，池塘（今）。

．

2、城非不高也：(古)；城市(今)。

．

3、亲戚畔之：(古)；与家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭及其成员(今)。

．．

4、委而去之：（古）；到（今）。

．

5、是天时不如地利也：（古）；判断词，是（今）。

．

6、舜发于畎亩之中：（古）；出发，发现（今）。

．

六、翻译句子

1、天时不如地利，地利不如人和。

2、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

3、所以动心忍性，曾益其所不能。

4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

5、困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

6、然后知生于忧患而死于安乐也。

7、得道多者助，失道者寡助。

8、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利

七、内容理解

（一）《得道多助，失道寡助》

1、决定战争胜负的三要素是什么？

2、全文的中心论点是什么？

3、“三里之城……威天下不以兵革之利”论述了哪两方面的内容？

4、用“三里”、“七里”的目的是什么？“环而攻之”说明了什么？

5、“三里之城，七里之郭”，城小易攻，“然而不胜”，说明守城和攻城双方各占什么条件？说攻城一方失利的目的是什么（说明了什么道理）？

6、“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也”以双重否定排比句表明守城一方城高、池深、武器装备精良、粮食充足，但“委而去之”，这说明守城、攻城双方各占什么条件？说守城一方失利的目的是什么（说明了什么道理）？

7、“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”连用双重否定排比，起到什么什么作用？强调了什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？

8、全文的主旨句（结论句）是什么？

9、文中的“君子”指什么样的人？

10、君子“战必胜”的结果说明了什么？

11、本文体现出的作者的主要观点是什么？（用自己的话回答）

12、孟子认为怎样才能“得道”？“得道”的结果怎样？

13、孟子写本文的目的是讲战争吗？

15、全文运用了什么论证方法？请结合内容具体分析。

16、“人和”与下文中的哪些词语的意思是相照应的？

17、得“人和”的实质是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ”。

（二）《生于忧患，死于安乐》

1、第一段运用排比句列举事实，这些人物的共同点是什么？列举人物的目的是什么？

2、“是人”指什么人？作者由列举的历史人物写到“是人”，这是什么顺序？

3、作者在第一段列举事实之后，以“天将降大任于……”一段话说明了什么道理？

４．第一段的内容可以分为两个层次，二者之间是什么关系？

5、人经受一番磨练的目的是什么？（原文回答）

6、造就人才的客观（外部）条件是什么？

7、造就人才的主观（内部）条件是什么？

8、“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”说明了什么道理？

9、“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”这句论述了什么道理？怎样理解这句话？

10、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？

11、第一段和第二段分别论述了什么？

12、本文的中心论点是什么？

13、全文最后一段有什么作用？

14、全文运用了什么论证方法？请结合内容分析。

15、从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？

八、中心思想

1、《得道多助，失道寡助》论述了 的大道理，表明作者实行“ ”的政治主张。

2、《生于忧患，死于安乐》论述 的重要性。

九、课外拓展

1、生活中要做到人和，必须坚持怎样的原则？

2、《三国演义》再现了群雄逐鹿、三国鼎立的历史画卷，以本文道理分析三国各占怎样的优势？

3、结合本文，谈谈中学生为迎接时代赋予的使命应作好怎样的准备。

4、有人说，现在生活条件优越了，“生于忧患，死于安乐”已经失去了意义，请谈谈对此观点的看法。

5、请写出两句关于孟子的名言

6、请写出两个与“人和”有关的名言警句或事例、成语。

7、请写出一个勉励人们要居安思危，增强忧患意识的名言警句或典型事例。

6.第五单元孟子两章练习题答案t 篇六

5分钟训练（预习类练习，可用于课前）

1.请给下列加点字注音。

米粟（）

亲戚畔（）之

畎（）亩

傅说（）

法家拂（）士

答案：sù

pàn

quǎn

yuè

bì[来源:中.考.资.源.网] 2.解释下列加点字。⑴兵革非不坚利也。⑵域民不以封疆之界。⑶故天将降大任于是人也。⑷人恒过，然后能改。

解析：要想牢固地掌握文言词语的含义，还需不断地积累。本题的词语是本文较为典型的词语，需放在原文中仔细揣摩，记诵在心。

答案：⑴泛指武器装备。⑵这里是限制的意思。⑶责任，使命。⑷犯错误。

3.《得道多助，失道寡助》选自

，中心论点是

。阐述了孟子

的政治主张。《生于忧患，死于安乐》选自，中心论点是

。阐述了孟子

的人才观。

答案：《孟子•公孙丑》

天时不如地利，地利不如人和

统治者要“施仁政”，“行王道”

《孟子•告子下》

生于忧患，死于安乐

关于人才要在困难环境中磨炼造就 课中10分钟（强化类训练，可用于课中）1.下列加点词的词义解释有误的一项是（）

A.威天下不以兵革之利（震慑）

B.得道者多助（道理）C.曾益其所不能（曾同“增”）

D.委而去之（放弃）

解析：通观这四个选项可知A、C、D理解正确，应予以识记，而B选项中“得道者”即“施行仁政的人”，因而“道”应理解为“仁政”。答案：B 2.下列句子中没有通假字的一句是（）A．困于心，衡于虑

B．寡助之至，亲戚畔之。

C．行拂乱其所为

D．入则无法家拂士

解析：通假字的字音、字义都是按其所通的本字来读来解，它所通之字一般是固定的，应在平时多加积累，本题中A项“衡”通“横”，B项“畔”通“叛”，D项“拂”通“弼”，只有C项不含通假字。答案：C 3.用“／”正确划分下列句子的朗读节奏。（1）域民不以封疆之界（2）必先苦其心志，劳其筋骨

解析：能否正确的朗读断句，直接关系着我们对句义的理解与否。划分时，将可以独立表达一个完整词义的词语断开。

答案：（1）域民/不以/封疆之界（2）必先/苦/其心志，劳/其筋骨 4.翻译下列句子。

⑴.故君子有不战，战必胜矣。⑵.然后知生于忧患而死于安乐也。

解析：翻译句子要抓住句中的关键词语理解，⑴句要先突破重点词语“.故”，⑵句应重点突破“忧患”和“安乐”二词，然后将每个词语的含义连贯地组织起来。答案：⑴.所以君子不战则已，战就一定胜利。

⑵.这以后才知道，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受使人萎靡死亡。5.孟子说：“故君子有不战，战必胜。”“战必胜”的原因是（）

A.使人民定居下来，不迁移到别处去。

B.依靠强大的国防力量和险要的地势。C.实施仁政，取得人民的拥护、支持。

D.战略上藐视敌人，战术上重视敌人。

解析：结合全文可知君子作战的先决条件是“天下之所顺”，即指“人和”，也就是人民的支持和拥护，这也反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。

答案：C

6、古今中外有许多人在逆境中成才的例子，请摘录一个逆境磨炼人才的典型事例。

解析：本文列举了舜、傅说等六位逆境中成才的人物事例，他们共同的特点是在艰苦的环境中最终有所作为，解答本题时，思路较为宽泛，只要切合题意的古今中外的逆境造就人才的事例均可。参考答案： 德国音乐家贝多芬在遭受两耳失聪的情况下写出了不朽的《欢乐颂》等音乐作品。30分钟训练（巩固类训练，可用于课后）课内阅读

阅读课文，完成习题。

1.下列加点的实词解释错误的一项是（）A、域民不以封疆之界

域：区域、地域 B、寡助之至，亲戚畔之

畔：通“叛”

背叛 C、傅说举于版筑之间

举：被选拔，被起用

D、必先苦其心志

苦：使„„受苦

解析：本题的A项句子的含义是“使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限”，据此可知，“域”在这里是“限制”的意思。答案：A 2.选择对文章意思理解不正确的一项（）A、《得道多助，失道寡助》一文作者强调了在治理国家中施行仁政的重要性。

B、《得道多助，失道寡助》一文论证了“天时不如地利，地利不如人和”这一中心论点。

C、遭腐刑而著《史记》的司马迁，幼年丧父发奋读书的欧阳修，身残志坚的张海迪等三人的故事不能证明“生于忧患”的道理。D、《生于忧患，死于安乐》一文告诉了我们一个深刻的道理：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。答案：C

3、下面对《生于忧患，死于安乐》内容的理解不正确的一项是（）

A．作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。B．本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。C．文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。D．本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。

解析：《生于忧患，死于安乐》一文从个人事例说起，在得出“困境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿，最后推出了论点。由此可见，C项不正确。

答案：C 4.“逆境能成才”是《生于忧患，死于安乐》一文阐述的观点，它表明了人才要在困境中造就的道理。那么 “顺境也能成才吗?”这是许多学生可能产生的一个疑问。对此，请联系历史或现实生活中的事例作简要分析。

解析：本题是一道自我表述题，允许有不同看法，但要言之有据，结合历史上或现实生活中与之相吻合的例子来分析。参考答案：略。课外阅读 阅读下面文段，完成文后的问题。

太宗论盗

上与群臣论止盗，或请重法以禁止，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。

注释：①上：唐太宗。②哂（shěn）：讥笑。③切：逼迫。④平：太平。⑥户：大门。6.解释下列句子中加点的词。⑴或请重法以禁止

⑵朕当去奢省费

⑶轻徭薄赋

⑷安用重法邪

解析：本文篇幅短小，把握重点词语即可理解全篇。本题的四个词语皆为重点。答题时，应结合原句来理解，还可联系我们所积累的课内文言文中与之相关联的词语，辨析含义及用法。答案：（1）有人（2）去除（3）减轻（4）怎么（哪里）7.用现代汉语翻译下列两个词语。⑴路不拾遗

⑵商旅野宿

解析：这是两个流传至今的成语，理解第一个词语要先突破“遗”的含义，第二个词语抓住“商旅”的含义。

答案：（1）遗失在路上的财物无人拾取。（2）商人旅客在野外露宿。8．短文中唐太宗认为“止盗”应采取什么措施？

解析：解答本题，可从选文找出回答该题的原句，当有人建议以重法禁止时，唐太宗却不以为然，他认为应采取“取奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏”的措施，这样才能解决根本性的问题。答案：取奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏。

9.从选文中可以看出，作为国君，唐太宗做到了“

”。（用《岳阳楼记》中的语句回答）[来源:中.考.资.源.网] 答案：居庙堂之高则忧其民

二、深层探究 比较阅读，把握《〈孟子〉两章》层层深入的论证特色，以收到珠联璧合、相映生辉的效果。

解析：此二章同为孟子的说理散文，自然有相同之处，不过，二者章法迥异，从不同角度显示了孟子的说理散文的特点。通过反复阅读，可知章一采用了总起分承、最后总结的结构方式。章二与之则恰恰相反，文章一开始就列举了一系列由卑微到显贵的历史人物为事实论据，然后分析论证，兼之正反对比，最后水到渠成，得出结论，可见其结构方法为先分后总，论证方法为归纳推理法。

参考答案：《得道多助，失道寡助》从战争这一角度出发。通过对天时、地利、人和这三个条件的比较阐述了人和对战争胜负的决定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。短文结构形式“总起——分承——阐述——结论”，体现了作者由点到面，由个别到一般的逻辑思路，使文章极富说服力和感染力。而《生于忧患，死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到——般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。作者论述的逻辑思路，外化为一种“层进式”结构。可见，二章章法参差多变而析理透辟，议论相通，殊途而同归。

《得道多助，失道寡助》中考题（2009——2011）参考答案

（一）17．（1）包围（2）武器（3）放弃（4）极点

18．C 19．译文：用天下百姓都归顺于你的这一条件，去攻打连内外亲属都背叛他的人，所以说实施仁政的国君不打战则已，如果打战，就一定能取胜。20．①人和。②得道者多助，失道者寡助

（三）6．①兵器

②疆界（答“限制”也算对）

③军备（军队）

④信任，信用

7． ①所以君子不战则已，战就一定能胜利。

②从古到今，人都有一死，（如果）不取信于民，国家就无以立足。

8．天时不如地利，地利不如人和（或得道多助，失道寡助）

民无信不立（或自古皆有死，民无信不立）9． [甲] 文重点强调的“人和”（“得道”）与[乙]文重点强调的“民信”（“取信于民”），二者有密切的相关性。“民信”（“取信于民”）是“人和”（“得道”）的重要条件（或“内容”）之一。

《生于忧患

死于安乐》中考题（2009——2010）

答案

（一）9．B(2分)10．B(2分)11．(通过这些)使他的心惊动，使他的性格坚强，以不断增长他的才干。(2分)12．举例论证(摆事实)忧患可以使人谋求生存，而安乐能够导致灭亡(答“生于忧患，死于安乐”亦可)(评分：2分。每空1分)13．参考答案：国内要有坚持法度和能辅佐的贤士，国外要有敌国外患(评分：2分。大意 对即可，答“入则有法家拂士，出则有敌国外患”也可)

（二）24．舜／发于／畎亩之中(1分)25．解释下列句中加点词语的含义。(2分)① 通“增”，增加 ② 犯错误 ③ 赦免 ④ 劳动

26．你难道已经忘记了在会稽山上所遭受的耻辱了吗?(2分)27．在艰苦磨练中才能造就真正的人才(意近即可)(1分)生于忧患，死于安乐(1分)卧薪尝胆(1分)28．这是一道开放性试题，言之有理，符合题意即可(2分)

（三）10．答案：（1）起，指被任用（2）犯错误（或：犯过失）11．答案：（1）使他经受饥饿（之苦）。（或：使他经受饥饿，以致身体消瘦）（2）使他做事不顺。（或：所行不顺，使所做的事颠倒错乱。／在他做事时，使他所做的事不顺利。／所行不顺，使他的经历总是不顺畅如意）

12．答案：无法家拂士，无敌国外患。

（四）9．(1)明白(了解、知道)(2)如果(假若)(3)这样

10．(通过这些)使他(们)的心惊动，使他(们)的性格坚强起来，增加他(们)所没有的才能。(翻译意思对，语句连贯；“益”字翻译正确即可)11．受艰苦磨炼之后，能够成就不平凡事业的人。

（五）19．B 20．B 21．D 22．示例：“逆境能成才”的历史人物

①盖文王拘而演《周易》

②仲尼厄而作《春秋》

③屈原放逐，乃赋《离骚》

④左丘失明，厥有《国语》

⑤孙子膑脚，兵法修列

⑥不韦迁蜀，世传《吕览》

⑦韩非囚秦，《说难》《孤愤》⑧《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所作也。

（六）8.①常常犯错误②割断

9.①因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。②从此以后，孟子不再因为分心而遗忘书中的内容了。10.甲文以议论为主，语言精练，分析透辟；乙文以叙述为主，用引刀裂织的方法明理，自然巧妙。11.孟母是用实际行动来教育孩子。说明了做任何事情都要全神贯注，一心一意不能分心的道理。（第一问1分，第二问2分，意思对即可）

（七）8．（4分）（1）违背；通“弼”，辅佐（2）安顿；处在（每空1分）9．（2分）（1）这样，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。（2）这里可以安顿我儿子了。（意对即可，每句1分）

10．（2分）围绕“环境对一个人成长的重要性”来答即可。

11．（2分）围绕“要居安思危，不论是个人还是国家都要增强忧患意识”来答即可。2007年资阳市雁江区初中毕业考试题

（三）生于忧患，死于安乐（13分）

23.D24.C25.苦：使……受苦；劳：使……劳累；饿：使……饥饿；空乏：使……穷困缺乏26.1内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为 2这以后才会明白，忧患使人生存，安逸享乐使人衰亡。27.由他们经受艰苦磨练而成就大业的事实，归纳出“天将降大任于是人”的结论，增强论证的说服力。

2007年盐城市

（二）阅读下面的文言文，完成9—15题。

（二）10、（1）明白、知晓；（2）同“弼”，辅佐；（3）匹敌、对抗（4）完全

11、（1）一个必然会犯错误，然后才能改正（2）只知道向有火光的地方跑，而不能够安守自己的窝，它们的死亡也是自然而然的了。

12、甲文：生于忧患，死于安乐；乙文：趋炎附势者没有没好下场。

7.21孟子两章 篇七

【教学目标】

1．熟读文本，背诵精彩片段。

2．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。3．以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。【教学重点和难点】

1．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。2．以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。【教学方法】 自主探究 【课时安排】 1课时 【教学过程】

一、课前检测

1．解释句中加点的词。(1)张仪岂不诚大丈夫哉

．(2)父命之

．(3)以顺为正者

．(4)富贵不能淫

．2．文学常识填空。

(1)孟子，名________，字________，________时期________学派的代表人物，被尊为“________”。

(2)《孟子》是一部记录______ 言行的著作，共七篇。南宋朱熹将《孟子》《______》《________》《________》并称为“四书”。

[答案]

1．(1)真正，确实。(2)教导、训诲。(3)准则，标准。(4)惑乱，迷惑。2．(1)轲 子舆 战国 儒家 亚圣(2)论语 大学 中庸

二、学习新课 1．导入新课

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”说出这种铿锵誓言的人即继承并发扬孔子思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师——孟子。孟子的学说即使到了今天，仍有它的指导意义。他提出的“取信于民”的政治主张，“逆境出人才”的成才观，至今仍放射着智慧的光芒。今天，让我们走近孟子，共同学习被称为“四书”之一的《孟子》。

2．理解课文

(1)根据注释，疏通文章，归纳本文的文言知识。(2)熟读课文，说说作者的行文思路。

明确：作者以景春认为公孙衍、张仪是大丈夫开篇，然后批驳了此观点，最后得出自己的结论“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”。

(3)再读文章，解决以下问题。

①请简要分析景春心目中的大丈夫形象。

明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生畏的当权者。②请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前毫无原则，如张仪之流；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是内心对仁义礼的坚守，正如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。

③孟子否定景春的理由是什么？

明确：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，奉行的是“妾妇之道”，哪里能谈得上是大丈夫呢？

3．总结全文，谈谈学习本文的收获。

三、布置作业 完成下面的阅读练习。

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

1．解释下列句中加点的词。(1)妾妇之道

．(2)是焉得为大丈夫乎

．(3)居天下之广居

．(4)无违夫子

．2．下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是（）例句：女子之嫁也 A．悍吏之来吾乡 ．B．至之市而忘操之 ．C．公与之乘，战于长勺 ．D．如使人之所欲莫甚于生 ．3．用“/”划出下面句子中的朗读停顿。(限两处)公 孙 衍、张 仪 岂 不 诚 大 丈 夫 哉。4．翻译下列句子。

(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。5．孟子否定景春的理由是什么？列举3个你心目中的“大丈夫”。[答案]

1．(1)准则、原则。(2)这，这样的人。(3)居住。(4)违背。

2.[解析] A 例句和A项中“之”的用法是主谓之间，取消句子独立性，不翻译；B项，“之”为动词，到；C项，“之”为代词，指曹刿；D项，“之”为助词，的。

3．公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？

4．(1)发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。

(2)金钱和地位不能使其迷惑(或扰乱心意)，贫穷卑贱不能使其改变(道德修养)，威逼利诱不能使其屈服。这样(的人)才叫作大丈夫。5．孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)文天祥、朱自清、项羽等。

生于忧患，死于安乐

【教学目标】

1．准确翻译和背诵全文。

2．品味孟子的论辩艺术，感受孟子的人格魅力。【课前预习】

1．根据课下注释，初步感知课文内容，扫除文字障碍。2．查找资料，进一步了解孟子的思想。【教学过程】

第一课时

【教学要点】

1．能用普通话准确而流畅地朗读课文。2．在理解词语的基础上，准确翻译全文。【教学内容和步骤】

一、导入新课

大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振国威；然而在此之后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王最终还是重蹈了吴王的覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢？今天，就让我们走进孟子的《生于忧患，死于安乐》，一起去探究其中的原因吧。

二、朗读课文 正音释义： 畎(quǎn)亩：田地。曾(zēng)益：增加。拂(bì)士：辅佐君王的贤士。

三、读出节奏

舜/发于畎亩之中，傅说/举于版筑之间，胶鬲/举于鱼盐之中，管夷吾/举于士，孙叔敖/举于海，百里奚/举于市。

四、理解词义

请同学们结合课下注释圈点勾画出应该重点理解的词语，然后学生之间自由讨论，共同解决。

借助课文注释，查阅工具书，自主解释文中不理解的词语。(1)常见实词

①傅说举于版筑之间：任用、选拔；捣土用的杵。．．②孙叔敖举于士：狱官。．(2)常用虚词

①舜发于畎亩之中：从。．②而后作：表承接。．③生于忧患而死于安乐也：表并列。．④征于色：在。．(3)一词多义

发：舜发于畎亩之中(起，被任用)．发于声(表现)．拂：行拂乱其所为(违背)．入则无法家拂士(同“弼”，辅佐)．(4)词类活用

①劳其筋骨(形容词的使动用法，使……劳累)．②饿其体肤(形容词的使动用法，使……饥饿)．③空乏其身(形容词的使动用法，使……贫困)．．④所以动心忍性(动词的使动用法，使……受到震撼)．⑤所以动心忍性(形容词的使动用法，使……坚忍)．⑥行拂乱其所为(形容词的使动用法，使……受到扰乱)．

五、疏通全文

先请同学们结合课下注释说说课文的大意，之后同桌之间可以互相合作，一个同学朗读原文，另一个同学翻译意思，这样，逐句说一遍。之后，我们请出一组同桌在全班读一读，说一说。注意下列要求：

读：读准字音，流畅自然，节奏合理。说：意思明确，条理清晰，语言通顺。组织学生说课文大意：

第一段：舜本来在历山耕田，后来被尧起用，成为尧的继承人。傅说本来在傅岩替人筑墙，后被殷王武丁任用为相。胶鬲本来以贩卖鱼盐为生，后受到周文王的举荐，做了纣王的大臣。管夷吾被囚禁在监狱里，得到鲍叔牙的推荐，被齐桓公任用为相。孙叔敖在海滨隐居，被楚庄王任用为相。百里奚身为奴隶，被秦穆公赎回来用为大夫。所以，上天要降下重大责任给这个人的时候，必定使他的心志困苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，在他做事的时候，又使他的所作所为受到阻挠，以上那些遭遇，都是用来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他本来所欠缺的能力。

第二段：一个人常常犯错误，然后才知道改过。内心困苦，思虑堵塞，然后才能有所作为。表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家的威胁和外来的忧患，这样的国家常常会招致灭亡。由此可知，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。

六、诵读课文

请同学们再听一遍课文的录音，听完后，根据感受反复诵读课文。

七、背诵全文

反复朗读直至能背课文，要求准确、熟练。

第二课时

【教学要点】

1．分析思路，品味孟子的论辩艺术。2．客观评价，感受孟子的人格魅力。【教学内容和步骤】

一、复习旧课，导入新课

上节课我们理解了文中重要词语的意思，并在这个基础上翻译了全文，还朗读并背诵了全文。这节课，我们要继续深入学习，了解本文是怎样围绕中心论点展开议论的，并从中去品味、欣赏孟子文章的风格。

二、理清思路

1．作者一共列举了几个人物？他们有什么共同特点？其作用是什么？

(明确)列举了六个人物：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。他们虽然出身卑微，历经了苦难的磨炼，但都被提拔任用，有了一番作为。列举六位名人的事例，为论点提供充足的事实依据，使文章富有气势，增强说服力。

2．第一段要说明的道理是什么？

明确：人才要在困境中造就。“是人”指文章开头所列举的六个人及与之相类似的其他人或能担负重任、有所作为的人。作者认为人要有所作为，成就大业须经受苦难的磨炼。这一段中有振聋发聩的名句：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这几句话告诉人们：所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨炼，并以此来增长自己的才干。以后再碰到类似的困难和挫折，便能处变不惊，临危不乱。

3．第二段论证的是什么？是从哪两个方面论证的？

明确：论证了经受磨炼的益处。是从正反两个方面论证的。正面：个人作为——人处困境才能奋发有为。反面：治理国家——国无忧患易遭灭亡。

4．文章最后一句在文中起什么作用？ 明确：是全文的总结，揭示了中心论点。

三、梳理全文

1．这篇短文在论证方法上有什么特色？

明确：这篇短文采用了类比论证、举例论证、对比论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如罗列六位逆境中成才的人物事例，等等。

2．简述作者的论证思路。

明确：第一段首先用排比句式列举六位历史上著名人物的事例，说明担负重任并作出了成绩的人物并不是天生如此，而是经过一番艰苦磨炼的，为下文得出结论提供了充足的事实论据。之后论述了人要担负重任，有所作为，成就大事，必须先在思想、生活、行为等方面受一番艰苦磨炼的道理。第二段论述了人处于困境中才能奋发，无忧惧则往往遭到灭亡的道理。最后点明中心论点：生于忧患，死于安乐。

四、探讨交流

1．你认为孟子这篇文章的思想对我们仍有什么可贵的启发意义？

明确：孟子文中所说的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。担当“大任”者，必先经历一番艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是天生的，而贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。另一方面他指出人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。在挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，保持警觉，居安思危对一个国家极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。

2．以“我心目中的孟子”为话题来探究一下孟子究竟是怎样的人。

明确：孟子本人是个讲大义、有气节的人。他履行了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的原则，从不阿谀奉承、趋炎附势。“穷则独善其身，达则兼济天下”表明了他的处世态度。

孟子是个仁义之人。“仁政”是他一生不懈的追求。有仁义，相关者都会受益；无仁无义，所有人都不会受益。“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利。他提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“与民同乐”等民本思想。

孟子是一个心怀天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志。他为实现自己的理想遭遇挫折而矢志不渝，表现出强烈的使命感，展露出以天下为己任的博大胸怀。

孟子是一个聪明机智、豪爽直率的辩论家。他义正词严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一个无私无畏的辩论家的形象。孟子以自己的行为实践着自己的人生主张。

五、迁移延伸

请同学们联系现实生活，联系实际，谈谈对艰苦奋斗、忧患意识的认识，搜集鼓励人艰苦奋斗，积极向上的名言警句、古今中外同类型的事例。全班交流，并积累在摘抄本上。

【板书设计】

生于忧患，死于安乐

正面：忧患造就人才居安思危

论证

反面：安乐致国灭亡论点：生于忧患，死于安乐





出身低微

论据：历史事例艰苦磨炼

8.《孟子两章》导学案和答案 篇八

一、学习过程：

（1）、预习：看注释，试译全文。

（2）、简介孟子和《孟子》：孟子，名

，思想家，教育家，是继

以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“

”，并有“

”之称。

《孟子》是

学派的经典著作之一，记述了孟子的、、哲学主张及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。全书共七篇，计261章，约35000字。南宋熹将《孟子》、、、并称为“四书”。（3）、解释一词多义：

道：

1、会天大雨，道．不通（）

2、得道．者多助（）

3、伐无道．，诛暴秦（固：

1、固．国不以山溪之险（）

2、汝心之固，固．不可彻（）

池：

1、有良田美池．桑竹之属（）

2、池．非不深也（）

国：

1、固国．不以山溪之险（）

2、搜于国．中三日三夜（）（4）、解释加点词：

1、天时不如地利

天时：（）地利：（2、地利不如人和

人和：（）

3、环而攻之而不胜

环：（）

4、是天时不如地也

是：（）

5、域民不以封疆之界

域：（）

6、威天下不以兵革之利

威：（）

7、得道者多助

得道：（）

8、亲戚畔之

亲戚：（）

9、故（）君子（）有（）不战

10、兵革非不坚（）利（）也：

11、寡助之至

至：（）

12、委（）而去（）之

13、兵（）革（）非不坚利也

14、池非不深也

池：（）

15、固国不以山溪之险

固：（）（5）、解释一词多义：

道：

1、会天大雨，道．不通（）

2、得道．者多助（）

3、伐无道．，诛暴秦（固：

1、固．国不以山溪之险（）

2、汝心之固，固．不可彻（）

池：

1、有良田美池．桑竹之属（）

2、池．非不深也（）

国：

1、固国．不以山溪之险（）

2、搜于国．中三日三夜（）(6)、翻译下面句子：）））

1、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

2、得道者多助，失道者寡助。

3、以天下之所顺，攻亲戚之所，故君子有不战，战必胜矣。

4、然而不胜者，是天时不如地利也。

（7）文本探究

1、本文的中心论点是

2、从上文看，得“人和”的实质是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ”。

3、本文主要采用的论证方法是。

4、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。

5、请写出一句与“人和”有关的名言警句：

《生于忧患，死于安乐》导学案

一、基础积累 舜发于畎亩之中

（）

傅说举于版筑之间（）．．管夷吾举于士

（）

百里奚举于市

（）．．故天将降大任于是人也

（）

（）．．必先苦其心志（）

劳其筋骨

（）．．行拂乱其所为

（）

（）．．空乏其身（）

所以动以忍性（）

（）．．．．曾益其所不能

（）

人恒过（）困于心

（）．．．衡于虑（）

而后作（）

征于色（）．．．而后喻

（）

出则无敌国外患者

（）．．国恒亡（）

入则无法家拂士（）（）．．．．．．

8、翻译句子 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

6、多义词。

于： 舜发于畎亩之中（）征于色（）而：而后作（）

故天将降大任于是人也（）生于忧患（）而死于安乐也（）

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

二、文本探究

1、文中列举的六个人的事迹，它们的共同点是什么？从他们的事迹中你能得出什么启示？ 共同点： 启 示：

2、文中论述的核心问题是“生于忧患，而死于安乐”，而开篇却不惜笔墨列举了六位历史人物，作者的用意是什么？

3、作者说“故天将降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？

4、“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”一句强调了什么？

5、文章第2、3段从哪两个方面论述了本心论点？运用了什么写法？

6、本文的中心论点是什么？作者论述这一论点的目的是什么？

7、文章结尾以“然后知生于忧患，而死于安乐也。”一句独立成段在表达上有何作用？

8、作者认为“人恒过，然后能改”，你认为能改的条件是什么？

9、作者认为成才条件源于主客观两种，你是怎样看待这两个条件的？

三、拓展延伸

1、由本文的题目而联想到的一个成语是什么？

2、请写出至少两则和本文阐述的道理相似的名言警句。

1、天时不如地利 天时：有利于作战的天气、时令。地利：有利于作战的地理形势

2、地利不如人和 人和： 人心所向、上下团结

3、环而攻之而不胜 环：围

4、是天时不如地也 是：这

5、域民不以封疆之界 域：限制

6、威天下不以兵革之利 威：震慑

7、得道者多助 得道：施行仁义

8、亲戚畔之 亲戚：骨肉兄弟。

9、故（所以）君子（施行仁政的君主）有（要么）不战

10、兵革非不坚（坚硬）利（锐利）也：

11、寡助之至 至：极点。

12、委（放弃）而去（离开）之

13、兵（兵器）革（甲衣）非不坚利也

14、池非不深也 池：护城河

16、固国不以山溪之险 固：巩固。

十、朗读节奏

1、夫/环而攻之

2、故 /君 子 有 不 战，战/ 必 胜 矣。

3、域 民 /不 以 /封 疆 之 界

4、得 道 者/ 多 助，失 道 者 /寡 助

3、词类活用。

劳（形容词活用为使动词，使......劳累)其筋骨 饿(使......饥饿)空乏(使....穷困缺乏)所以动(使......惊动)心 忍(使.......坚韧)性 行拂乱(使......受到阻挠)其所为

人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失）

入则、出则（动词活用为名词，国内、国外）

4、古今异义词。举于版筑之间（今义：建筑、修路 古义：捣土用的杵）举于士（今义：士兵 古义：狱官）

5、多义词。

于： 舜发于畎亩之中（从）而：而后作（承接连词）

故天将降大任于是人也（给）而死于安乐也（并列连词 征于色（在）

生于忧患（由于，在）

发：发于畎亩（举，被任用）是 ：于是人也（这样的）

发于声（表现）今义，判断动词 拂：行拂乱其所为（阻挠，违反）

拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）

6、特殊句式。

A、状语后置 B、被动句

a、舜发于畎亩之中（被任用）b、付说举于版筑之间（被选用）c、胶鬲举于鱼盐之中（被选用）d、举于士（被录用）

e、孙叔敖举于海（被起用）f、百里奚举于士（被起用）

二、解释字词 舜发．于畎亩之中

起，被任用

傅说举．于版筑之间

被举用 管夷吾举于士．

狱官

百里奚举于市．

市场 故．天将降大任．于是人也

所以 担子，责任 必先苦．其心志

使……痛苦 劳．其筋骨

使……劳累 行拂．．乱其所为

行：行为

拂：违反，阻挠 空乏．．其身

穷困缺乏 所以动．以忍．性

使……惊动

使……坚韧 曾．益其所不能

曾通“增”，增加 人恒过． 犯过失 困．

于心

忧困）

衡于虑

同“横”，阻塞，不顺畅 ．而后作

作为，奋起 ．征于色

征验，表现出来 ．而后喻

明白，了解 ．出则无敌国外患者

在外面，指国外 ．国恒亡

常常 ．入则无法家拂士

在里面，指国内 拂同“弼”辅佐 有法度的臣士 辅佐君主的贤．．．．．士

三、文中列举的六个人的事迹，它们的共同点是什么？从他们的事迹中你能得出什么启示？

☆共同点：出身卑微，都是经历艰苦磨难后，最终成就了作为。

启 示：一个人若想成就一番伟业，就必须在思想、身体、生活、行为等方面经历一番艰难甚至痛苦的磨炼。

四、文中论述的核心问题是“生于忧患，而死于安乐”，而开篇却不惜笔墨列举了六位历史人物，作者的用意是什么？

☆这六位历史人物都是在经历了艰难之后才成就了不平凡事业，开篇列举这些人物及事例，是为了更有说服力的论述本文的中心论点。

五、作者说“故天将降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？ ☆“大任”指治理天下的任务。“是人”指前面叙述的六个人，又不限于他们，还包括其他能担任“大任”的人。

六、“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”一句强调了什么？

☆人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想和行为方面经受一番艰苦甚至痛苦的磨难，逆境出人才，逆境可以增添与困难作斗争的经验和勇气，磨练意志。

七、文章第2、3段从哪两个方面论述了本心论点？运用了什么写法？ ☆从造就人才和治理国家两个方面论述的，运用了正反对比的写法。

八、本文的中心论点是什么？作者论述这一论点的目的是什么？ 中心论点：生于忧患，死于安乐。

☆目的：先摆事实，举出古代六位人物成就事业的例子，从中归纳出造就人才的客观因素，经历磨难，忧患可以激励人奋发有为。再分析说理，说明个人成才的主观因素，重点论证“生于忧患”，并以一简练的对偶句，由个人谈到治国；说明国家要发展，也要有忧患意识。最后归纳出中心论点“生于忧患，死于安乐”。

九、文章结尾以“然后知生于忧患，而死于安乐也。”一句独立成段在表达上有何作用？ ☆这是全文的警策之语。作者在前文充分的论证说理之后，水到渠成地推出这个结论。独句成段，既深化了主题，又更鲜明地突出了文章的中心论点。

十、作者认为“人恒过，然后能改”，你认为能改的条件是什么？ ☆有积极进取之心，不断的总结犯错误的经验教训，不断改正。

十一、作者认为成才条件源于主客观两种，你是怎样看待这两个条件的？

☆成才离不开个人的主观努力和客观条件，但主观条件起决定性作用。它可以改变不利的客观条件，化不利为有利。客观条件也不可忽视，有时也起到至关重要的作用。

十二、由本文的题目而联想到的一个成语是什么？ ☆居安思危 安不忘危 处安思危

十三、请写出至少两则和本文阐述的道理相似的名言警句。

☆穷且易坚，不坠青云之志。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

十四、环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨练，不同的人有不同的态度，结合文章你说说这其中最关键的是什么？

☆面对艰苦环境的磨难，有的人奋发图强，有的人意志消沉，关键取决于受磨砺者自身，只有自我觉醒，努力战胜困难，才能成就一番事业，反之则会在磨难中消沉、毁灭。

十五、人生就是一次远航，有艳阳高照，也有雨雪交加，难能一帆风顺，当你身处逆境时，这篇文章会给你带来哪些启示，你将以怎样的心态对待它？

☆生于忧患，死于安乐，古代先贤历经苦难，最终取得成功的事例启示我们，以积极和乐观的心态，勇敢地迎接困难和挑战。像一个遭遇风景的渔夫，充满着憧憬与希望，包蕴着力量与勇气，呼吸着成腥的空气，撑满帆去搏击风浪。或像一只高傲的海燕勇敢地迎接暴风雨的挑战。