土楼诗歌

土楼诗歌（精选6篇）

1.土楼诗歌 篇一

建筑工艺

一、择址

中国传统建房择址都讲究“风水”，永定土楼也不例外。

土楼宅址要选择在避风聚气的地方，即地势高爽，四周有青山拱卫，前方开阔有溪流，阳光充足之处。永定客家人还讲究在后山、水口立风水林，使得居宅（村庄）周围绿荫环抱，四季常青，赏心悦目，空气清新，从而构成一个人与自然和谐统一的建筑环境。故此，永定土楼大都坐北朝南，也有一些根据地形坐东向西或坐西向东的。坐南朝北的土楼，一般是受地形所限，不得已而为之，为数较少。选择宅址还讲究“避煞”，就是要避开不宜人居住的地理位置，如低洼、阴湿、狭长的山谷（谓为“窠煞”）等。

二、设计

永定土楼的建筑设计，先由主人拟定土楼形状（方形、圆形或五凤楼）和规模（大小、间数、层数），确定土楼的整体框架，形成粗略的建筑设计构想。在此基础上，楼主还要请来风水先生、木匠、泥水匠，谋 划相关的具体事项，对要建造的土楼作出更加详细的规划设计。

（一）整体布局

对土楼的坐向，楼大门、小门、中（正）厅的位置、方向、大小、高低，楼内水的排放方向及出口（俗称“放水”）、楼外道路的安排等涉及“风水”的事项作出规划。同时对楼的大小、层数、圈数，主楼、横屋、天井等的布置，屋顶瓦面的式样，底层开间数及间份的大小等作出安排。

（二）局部设计

设计土墙时，都注重防御功能，其厚度根据楼的大小、层数而定。3层以上的土楼，底层墙厚都在1米以上，由下而上逐层作台阶式收减。

石基的高度，根据楼的层数、地势的高低以及土质情况综合考察而定，一般要露出地面50厘米以上。石基的顶宽与墙的厚度相同。

楼层高度，常以1枋墙的高度（约36厘米）为计算单位，一般底层9枋，顶层7枋半，其他各层7枋。

屋檐出檐的长度一般为楼高的四分之一；屋顶瓦面的坡度也有定制，俗称“放几分水”，一般扛梁长度一半与脊柱高度的比为1:0.45。

子墙厚度通常为48厘米或54厘米。

各类不同用途的房间大小不同，门厅、后厅比普通房间宽，后厅又比门厅大。楼梯间比普通的房间小。圆楼的门厅、后厅取方正位置，不按扇形布置。

楼内二层以上走廊的宽度，一般为80～120厘米。

对于土楼建筑的每个细节，主人在动工之前必须了解得一清二楚。然后，再由木匠和泥水匠分别根据各种用料的大小、长短等规格开出木料及石材等的用料清单。

（三）设计方法

文化观念的影响。永定土楼的建筑风格，深深铭刻着中原建筑文化的烙印。平面布局的中轴线对称、结构体系的院落组合、屋面造型的悬山或歇山屋顶等诸方面的设计，都保持着中原古建筑的共同特征。永定客家人素有慎终追远、重教崇文、勤劳俭朴之风，永定土楼建筑设计明显地打下客家文化的印记。土楼设置厅堂、庭院、天井、水井、浴室、门坪、晒坪、学堂、书斋、作坊、禽畜栏舍设施等，是客家文化、风俗习惯在建筑上的反映。

集思广益。在土楼施工的过程中，常会遇到一些意想不到的问题，如地基的土质变化、周边的干预等，这时要对原来的设计作出一些必要的修改，使之更加完美，因而常常需要集思广益，博采众长。

因地制宜。土楼的设计有极大的灵活性，许多土楼根据实际地形因势造形，灵活应用。如土楼的形状、大小、圈数、层数（高度），要依据楼址的地理条件来决定。在土楼群中建楼，还要考虑到与前后左右邻里的关系和影响。

不用图纸。土楼建筑的设计方案大都没有图纸，最多只在纸上记下一些相关的数据。这是因为主人和木匠、泥水匠对设计方案了然于心。尤其是木匠、泥水匠，对于土楼建筑的各种图形了如指掌，只要建楼主人确定了建筑的规模，他们就能够轻车熟路地进行施工。

三、备料与请工

（一）备料

建造土楼需要的材料主要有生土、石料、木料、竹料、砖瓦、石灰等。这些材料有的要在未开工之前备好，有的可以边施工边进料。

生土 夯墙的泥土一般用粘性黄土或田骨泥（农田熟土之下的土层），以田骨泥为佳。

石料 大墙石基一般用山石或河石砌成，无需加工。用小石块作石基的填料。石门框一般用青花岗石打造。石柱础一般用青花岗石打造成方柱形、圆柱形、鼓形。有的土楼底层干脆用石柱替代木柱。有些土楼的窗框也用石条，许多土楼的底层内外走廊檐边镶石板。

木料 建楼的大构件有梁、柱、桁、桷、梯等，一般用杉木。地基不实的，还要准备大松木，用来打桩和作基础枕木。还有一些辅助性材料，如夯墙时埋入墙中的“门排”、“窗排”、“墙骨”等。房间装修时作间面、楼板、门、窗等的木料有枋材、板材，大都用杉木，也有用松木做楼梯和楼板的。

竹料 用作挑土上墙的畚箕，遮盖土墙的竹墙笪及埋入墙中的“拖骨”。还有以老竹头做成竹钉，用砂炒微黄后钉桷板。

砖瓦 建楼者一般请来砖瓦师傅开窑烧制砖瓦。不同用途的砖瓦，其规格不一样。另有一种印制的泥砖，用来砌矮墙及楼内房间的隔墙，晒后阴干备用，无须煅烧。

石灰 有的土楼夯墙的泥土中掺入一定比例的沙和石灰，使墙体更加坚固及有防水性能。装修时也可用来粉刷墙壁，铺盖地板。

（二）请工

建造土楼要请的工人主要有打石、砌石、木工、泥水、夯墙、烧砖瓦等师傅。小工以及勤杂工等一般都不用雇请，左邻右舍、亲戚朋友都会抽出人力帮忙。

四、基础

（一）地基处理

基沟的宽度与深度视楼的高度及地基土质情况而定。楼越高，地基荷载越大，基沟也需更深更大。土质松软的地基，必须深挖到实土；如遇烂泥田或河边沙滩，必须在石基坑内密密地打上松木桩，桩与桩之间纵横交叉叠二三层粗大的老松木作枕。俗话说“风吹千年杉，水浸万年松”，老松木饱含油脂，耐水浸泡。

（二）干砌石基

石基大都采用干砌法，不用任何粘连的材料。高明的砌石师傅，不但能把石基砌得坚固，而且石基表面还呈现出有规则的图案。石基高度根据地基状况而异，即使同一座楼，因不同位置的土质不一样，地基高度也有差别。石基露出地面部分一般在50～100厘米之间。易受洪水危害的地方，露出的石基砌得更高，以抵御洪水侵袭。

五、墙体

土墙是永定土楼的结构主体，既是围护结构又是承重结构。土楼外墙一般为夯筑土墙。楼内分隔房间或低矮楼房的外墙，大多为泥砖土墙，也有采用夯筑土墙的。

（一）夯墙工具

墙枋（“狮头”和墙板卡）、舂杵、长短墙拍、墙铲、竹墙钉、铅垂等。

（二）夯墙前必须备好的材料

做熟一批墙土，备足墙骨、“门排”、“窗排”，准备遮墙的竹笪、草毡或其他挡雨的材料。

（三）夯墙技术

夯法 一枋土墙要分数次上土夯筑，一般底层一枋墙要“六覆六夯”，顶层墙至少必须“四覆四夯”。所谓“几覆几夯”，是指夯满一枋墙，覆几次泥，每覆一次泥夯几遍。

杵法 以“四覆六夯”48厘米厚的子墙为例，下杵方法如下：第一遍“点窟”横夯，先在墙中间下杵，每“窟”连下两杵，先轻后重。第二遍“层杵”横夯，对着前一遍四个夯点的中缝下杵，每个夯点也是连下两杵，先轻后重。第三遍直夯，对着第二遍的四个夯点的中缝下杵。第四遍再横夯，对着第三遍的四个夯点的中缝下杵。最后一遍要留下杵迹，夯成凹凸不平的毛面，增强上下层的吻合力。夯墙时，两个夯墙者下杵一先一后，姿势也有讲究，双脚站直不屈膝，提杵伸腰，落杵弯腰，舂杵直起直落，每杵用力均匀。

放墙骨 夯墙时，每夯完一“覆”都要放墙骨。其数量视墙的厚度而定，墙骨水平间隔一般是20厘米左右，大墙要放4～5 排，子墙至少也放2排。墙骨的长度与所夯墙的长度相同。墙骨放下后压上一覆墙泥，一并夯实。在上下两枋墙之间放长竹片做墙筋，俗称“拖骨”。“拖骨”至少要超出下层墙二枋以上的长度。方楼转角处还要放1～2个交叉的墙骨，俗称“交骨”。

层墙 相邻的上下两枋墙的接缝要错开，就像砌砖时砖缝要错开一样。方楼的墙角上下相邻的两枋墙体要交错搭压。夯筑子墙分隔房间的土楼，子墙与大墙交接处也要上下交错搭压。

修墙补墙 墙夯好后，刚打开墙枋，最容易看出夯墙的效果。质量好的，两边墙壁的泥土夯得紧密、光洁，上下两覆墙土之间不脱层，整体均匀一致。质量差的，打开墙枋立即可以发现墙面粗糙和不均匀。夯完二三圈墙后，须及时修墙补墙。修墙补墙，一是使墙体保持垂直或按预先设计的“收分”升高，不致偏离；二是使墙壁表面平整光洁。修墙时还要区分墙的阴阳面，墙的向阳面比背阴面干得快，因而墙体易朝背阴面倾斜，俗称“日推墙”。因此，在修墙时得留有余地，即有意让土墙微向阳面倾斜，待墙干后就能自动调节至垂直。建筑土楼不搭脚手架，因此修墙补墙要随着墙体升高及时完成。

放置门排、窗排 土墙夯筑至安放门、窗的高度时，要在准备作门、窗的顶端处放置门排、窗排，以承托门、窗上方的墙体。门的位置留着口，不夯土墙；窗户处不留口，待迁入居住时再把土墙凿开。

夯墙进度 夯筑完一圈土墙，要再夯筑上一枋墙时，必须看夯好的墙是否已经“行水”。所谓“行水”，即指土墙已经干燥到一定的硬度，能承受住上一枋墙的压力。建筑墙厚1米以上的大土楼，须分段夯筑。这样，既能保证质量，又能较好地安排劳力。

墙体收减 土楼大墙的厚度从第二层起由下而上逐层递减。一般每层减少9～18厘米。大墙顶层一般不少于54厘米，子墙不收减。

遮墙 每天收工时，夯墙师傅和挑土上墙的小工要把土墙遮盖好，做土小工要把墙土盖好，以防雾、防雨、防霜冻。

土楼

六、立柱架梁

土墙夯筑至一层楼高时，便要立柱架梁（俗称“企柱”）。方楼架梁，按事先设计的房间尺寸，在大墙上挖好放置挑梁的小槽，在楼内相应的房间分隔线上定出房间深度的点，即为底层房间间面柱（俗称“金柱”）的位置。在这个位置上安放石柱础，立柱。两根间面柱间的横梁（俗称“扛身”）架于木柱上端槽中，其上架挑梁（俗称“龙骨”）。“棚盛”（承托楼板的横梁）放在“扛身”上。这种结构方式简称“龙骨起”。放置“龙骨”与“棚盛”，埋入大墙一端要适当抬高（俗称“让水”），土墙干透收缩后，“龙骨”和“棚盛”才能保持水平。二层以上立柱，在下一层挑梁头上还要立一根廊柱（俗称“步柱”）。

圆楼架梁的技术则比较复杂。由于圆楼各间的“扛身”长度要实地测量才准确，并且“扛身”不是直线连接，因此，木匠师傅要按照放样时定出的“金柱”位置，用“丈高”和“活尺”等工具一一测定每一根“金柱”上的“扛身”连接的角度，以及每一根“扛身”的长度，再据此下料。这样“金柱”上端的槽与“扛身”咬接才能准确密切。

4层以上的大楼，一般一二层、三四层的“金柱”分别上下垂直连接，而三层的“金柱”比二层的向房间一侧内移一定的尺寸，以增强稳固性。

有的土楼夯筑“子墙”分隔房间，这种结构方式简称“子墙起”。其第一层无须“企柱”，只是墙夯至6枋高时要“牵墙”，即在两扇“子墙”头上用竹竿连接，以防子墙倾斜。墙够一层楼高度（一般为8枋高）时，在“子墙”上埋入挑梁。“子墙起”的“棚盛”架放在“子墙”内的挑梁身上。二层以上才在挑梁头立廊柱。“子墙起”预放土墙缩水，是在廊柱下端楔入两个楔子，随着土墙逐渐干燥收缩，将楔子渐渐退出，使墙缩水后的高度与柱高相同。

有少数土楼“子墙起”又立间面柱的。还有一些土楼从底层开始就砌砖柱作廊柱，挑梁的一头架在砖柱上。

七、献架出水

夯筑土墙是建造土楼最主要的工程，因此夯筑完土墙，被当作完成土楼建筑工程的一个重要标志，俗称“下墙枋”。接下来是架屋顶，俗称“献架出水”。

（一）架构屋顶

顶层土墙达到必要高度后，即开始架大梁（俗称“扛梁”）。大梁架在土墙这一端，上面至少还要夯两圈墙压梁。大梁伸出墙外的长度为1米左右，要盖过底层的走廊。大梁在楼内一端做成“梁舌”，从“金柱”、“步柱”的梁孔中穿出，“梁舌”之下有辅梁斗拱托护。

方土楼的四角，为保持檐口的水平线，侧向的“角挑”得用“翘头挑”。

安装屋顶木构架，先在楼的厅堂间架上扛梁，立脊柱，架栋桁，俗称“安梁”、“献架”。一般土楼民居屋顶坡度“放四分半水”，屋顶坡面还要凹进一定尺寸，通常“让三分水”。扛梁与柱的木构架采用“穿斗”与“抬梁”相结合的方式，形成9圈（或11圈）瓦桁的屋顶构架。瓦桁上封望板或桷板。

方土楼歇山顶与悬山顶的木构架除四个角间外，基本相同。悬山顶为等高的屋脊在四角成直角连接。楼外坡的瓦桁交接处连成斜脊（俗称“鹞婆角”），内坡的瓦桁交接处连成垂沟（俗称“天沟”）。歇山屋顶多见于五凤楼，其屋脊在四角连接处高低错落，一般是土楼坐向（前后）的屋脊较高，两侧（左右）的屋脊较低，四角朝楼外处的屋面形成平面相交的立体连接。

夯筑子墙的土楼，其屋顶的荷载大部分着力于子墙。子墙内埋前后挑梁（俗称“出水挑”）以架桁。子墙上修出屋顶坡度，俗称“修笔子岽”。

圆楼屋顶的木构架更为复杂。圆楼一个房间内的每一根瓦桁的长度不同，间与间的瓦桁又不是直线连接，而所有的瓦桁两端都要用勾榫连接。因此，必须用“丈高”和“活尺”精确测量出每一根瓦桁的长度及其相邻两根瓦桁交接的角度，画出草图，这样下料才准确无误。

（二）钉桷板

桷板多用杉木做成。一种为长桷板，与屋顶斜坡的长度相同，称为“透桷”；另一种为可拼接的较短桷板。桷板一般厚3厘米，一头宽12厘米，另一头宽13.5厘米，钉时大的一头朝下。桷板从楼的正厅屋顶或门厅屋顶起钉，起钉的前后4块“透桷”钉在门、厅中线的两边，俗称“合桷”。其他房间的4块“透桷”分别钉在屋顶内外坡瓦桁的两端，起较好的固定作用。其余的桷板则可拼接，或二接，或三接。桷板的下端，钉上“刀口”，用来挡住“张槽”下端的第一块瓦。在歇山式屋顶瓦桁露出的一端和桷板的下口，钉上经油漆、宽约18厘米的薄木板，用来保护瓦桁和桷板的端口，避免日晒雨淋。钉在瓦桁端口的，俗称“幕封”；钉在桷板下口的，俗称“滴水”。

圆楼房间为扇形。为使门厅、后厅显得端正美观，在设计时将门厅、后厅的间份取方正布局。圆楼的屋顶内坡与外坡屋面的曲面不同，内外瓦口与脊顶的周长内小外大，因此其内外坡的桷板钉法不同。一般直径大的圆楼，内外坡都不分岔槽，内坡的桷板大头朝上，外坡的则小头朝上。中小型的圆楼，有的房间桷板则采用“剪桷”的钉法，外坡钉“人”字桷，内坡钉倒“人”字桷。

每间（尤其是门、厅）钉桷板的块数也有讲究，要“合字”。钉桷板用炒制的竹钉。

（三）瓦面

由于土楼屋顶木构架方式不同，瓦面呈现出多种风格，常见的有悬山顶、歇山顶两种。

盖瓦分“张槽”与“覆槽”，“张槽”瓦凹面向上，小头朝下；“覆槽”瓦凹面向下，大头朝下。屋瓦层迭的密度，瓦与瓦之间至少要搭压一半以上，盖得密的甚至压三分之二或更多。有的在“张槽”底部加放一层“套瓦”。

屋瓦面上还用青砖压牢。近瓦口处，往往并排压上二至三列砖块，以防风掀瓦。压屋脊则用特制的青砖，其一面制成与瓦一样的纵向弧形曲面，使之与覆盖在屋脊上的瓦吻合紧密。许多土楼还用石灰沙浆将屋脊和瓦口的砖瓦粘结固定，俗称“作岽”。

（四）半棚

半棚是指土楼顶层大梁之上、屋瓦之下的空间，也称为“暗棚子”、“顶棚子”。半棚能为顶层的房间起调节温度的作用，还常用来搁置杂物。

八、装修

合建的土楼装修分为两个部分。一是公共部分，如大门、中厅、天井、水井、楼梯、楼内外排水沟、门坪、后坎，以及各种装饰工艺如雕塑、油漆、绘画、楹柱雕刻对联等。二是各户独立的部分，主要是居住房间的内部装修。新楼的内部装修俗称“完间（建）”。装修工程主要包括三类：一是木作，如安装楼门、楼梯、房间间面、门窗户扇、走廊栏杆、楼板及楼内各种雕刻等；二是泥水工，如铺设底层房间地板，开挖外墙窗口，砌房间的泥砖隔墙及底层内外走廊（檐塍），粉刷墙壁，作灶等；三是打造石材，大户人家讲究气派，安装石门框、石柱、石板天井、石檐边、石雕饰等。土楼的主体（外壳）竣工后，待土墙干透后（大墙厚的，要经过二三年；墙比较薄的，至少要经过一年的时间）才能进行内部装修。

建筑特色

永定土楼是中国生土建筑的一个奇迹，无论整体布局，还是细节设计，都凝聚着丰厚的文化底蕴，在注重实用性的同时，还追求建筑物的艺术性。

土楼

一、与自然融为一体

永定乡村间数量众多、千姿百态的土楼和土楼群，与秀美的山川构成一幅幅巧夺天工的画卷。永定客家人在构筑土楼时，充分利用建筑位置上的自然空间，合理安排房屋的布局，或依山傍水，或田边地头，使土楼与自然融为一体。

无论是永定河、汀江流域比较宽阔的河谷盆地，还是金丰溪流域的山间坡地，许多大小不

一、形态各异、方圆相间的土楼群，错落在山川田野之间，阡陌纵横，楼宇相接，蔚为大观。土楼之间，道路、桥梁、绿树、围墙，布置巧妙。不论是单体的设计，还是群体的布局，土楼与自然完美结合，迸发出无限的生命力和感染力。

土楼建设者巧妙利用当地环境特点，把山、水、田、林、路纳入土楼建筑的统一规划之中，创造出优美自然的生活空间，形成许多“小桥流水人家”式的居宅或村落。这样的居所，无论从外部观看，还是身处其中，都能让人得到赏心悦目、心旷神怡的美感。湖坑下南溪的振福楼，称得上将居住空间与自然环境结合，创造优雅舒适居所的范例。

除了环境优雅的单体土楼，还有掩映在树木花丛之间的土楼村落，身临其中如入诗画之境，令人流连忘返。如高头梅花石村的雷打石、石窠两个自然村，坐落在金银山南脉的山坡上，村中土楼建筑，因地制宜，根据地形灵活安排，自由变化，不拘一格，富有生气。楼前屋后，种上桃、李、梅、柿、梨、柚、杨梅、枇杷等各种果树，花开时节，漫山遍野都是花的世界。

二、高墙大楼慑人心魄

永定土楼无论是方楼还是圆楼，大多在3层以上，最高的达6层，如永隆昌楼群、承启楼等。, 用生土夯筑成这样高大的民居建筑，世所罕见。粗壮的石基，高大的土墙，配比适当的出檐瓦顶，加上楼中紧密相连的庞大木构架，让人震撼。

原本松散的泥土夯筑出了整体性、坚固性极强的高厚土墙，经历几百年风雨剥蚀，地震摇曳，仍巍然屹立，如日应楼、环极楼，那古朴粗犷雄奇之美一览无遗，见证了永定土楼建筑顽强的生命力。有的土楼因年久失修或遭遇灾祸，仅剩下断垣残壁，但其风骨仍不失沧桑之美，扣人心弦。

独具魅力的圆楼，上接苍穹，浑然天成；大圆楼楼中有楼，深邃奥妙，充满神奇。下洋初溪土楼群、高头高北土楼群，圆楼荟萃在青山绿水之间，其拙朴雄浑的气势，慑人心魄。

三、结构造型千姿百态

土楼在方楼和圆楼的基础上，产生出许多变异形态，外观造型丰富多彩。如高头高东村的顺源楼，依临溪地形和水流, , 方向设计建造，坐东朝西，平面为不规则五角形；南向临溪略呈弧形，显得美观大方。南溪南江村的东成楼，建楼时与邻居发生纠纷，楼主请大溪翰林巫宜福出面调解，巫突发奇想，将四角楼裁去四角变为八角楼，造型独特，双方皆大欢喜。还有古竹陂子角村的半月楼，前方后圆；湖坑南江村的永宁楼则是前圆后方；日字形、目字形的土楼就更多了。最为奇特的是下洋中川村的富紫楼，其平面按“富”字形状设计，高处鸟瞰，就像一个巨大的“富”字浮雕镶嵌在中川的土楼群中，鬼斧神工，令人叹为观止。

永定每一座土楼的结构都有其独特之处。以对称布局为特征的五凤楼，凤城镇的明谟第却不对称。五凤楼“三堂”的后堂结构，也各有特色。高陂裕隆楼的后堂8间1厅，一道楼梯在厅中，各房间门向着厅。坎市业兴楼的后堂10间1厅，前后房间相对；中间是宽阔的走廊，走廊两端架设楼梯；前向中间开门设厅，占2间的位置。坎市燕诒楼的后堂是四角楼，但与一般的四角楼又有明显不同：间面夯筑子墙，楼梯架在大门和后厅的两旁；二层以上，东西向的走廊挑在子墙外，南北向的走廊藏于子墙内。圆形土楼内部结构变化也十分丰富。最著名的承启楼、振成楼按八卦布局，前者以先天八卦之图排列顺序，后者以后天八卦方位安置房间，同中有异。下洋霞村永康楼、湖坑新南村衍香楼都在圆楼之中建筑方厅，豪华美观，寓意深刻。大溪太联村的五福楼，楼主有5个儿子，建成5个单元，别具一格。而下洋初溪村的集庆楼，则是每户1个单元，各成独立院落，这为其他圆楼所未见。土楼结构的千变万化，使得每一座土楼都具有引人入胜的艺术魅力。

永定的村落都由土楼汇集而成，各有特色。有的高楼连着高楼，气势磅礴，如抚市永隆昌楼群、下洋月流村方楼群；有的五凤楼、方楼成群成片，气势非凡，如湖雷石坑村土楼群；有的方楼圆楼相间，错落有致，如高头土楼群、古竹土楼群、南溪土楼群；有的圆楼密布，环环相依，珍奇异常，如下洋初溪土楼群、古竹彭坑土楼群；有的单座土楼独立于山野，洒脱飘逸，如岐岭乡横甲山顶的福裕楼。

土楼

四、内部空间丰富有序

（一）富有变化的对称结构

土楼中轴对称的建筑布局，不仅外形雄伟壮观，而且内部结构也显得严谨、有序。有的大土楼为了增加从大门到后厅递进的层次，在天井中间建中厅，在中轴对称的基础上，把递进的各层门道的方向和位置安放得稍有变动，显得规整而不僵化，严谨而不单调。五凤楼的对称结构最为严谨，其中轴线上的“三堂”，由门厅、前天井、中厅、内厅、后天井、正楼等建筑组成，依次步步推进，层层深入。进入大门，就见楼中廊柱林立，屏风掩映，门道勾连，隐秘深邃。主楼两边“两落”组成的院落，左右对称，层次分明，整齐一律。这种对称的布局，不管从哪一个部位观看，都会感受到土楼整体的完美和局部的严谨。

（二）外闭内敞的内向空间

土楼高大且外部封闭，外墙十分坚实，一二层不开窗，大都只开一个大门出入，因而被称为“小城堡”。土楼的内部是完全畅通的空间，其内向开放的结构艺术张扬着客家人亲密无间、团结互助的精神。门厅、天井、大厅、楼梯等是全楼的公共部分，各层走廊相通，楼内住户往来便利。所有的房间朝向楼内，各个房间都从楼内天井采光，在层层迭迭的瓦檐、接续密布的廊柱、整齐一致的间面包围之中形成的内向氛围，显露出力量的积蓄与安全的保障。南溪南中村环极楼外闭内敞的结构最有特色，更为奇特的是，天井正中的圆心处，有十分明显的扩音效果，类似北京天坛的回音壁。这是外闭内敞严谨结构产生的特殊现象，在土楼中绝无仅有。

（三）中心明确的内部布局

土楼的厅堂宽敞高大，无论从视觉感受、心理体验，还是实际使用，明确标志着它的中心地位。尤其是圆楼，结构艺术将向心性的创意推向极致，有的厅堂建在天井中间，楼内所有房间都向着它，中心地位更是一目了然。土楼建筑把客家人团结一致以战胜困难的生活经验融进居宅的布局之中，表达出客家人对家族团结的珍视与传承。湖坑洪坑村奎聚楼，就是一个范例。

（四）规范严谨的立体造型

无论是方楼还是圆楼，楼内各户居民的房间都以竖向为单元结构，即一户占一两个地面开间及其以上各层房间。楼内同一种类型的房间相同，一个连着一个紧密排列着，组合成一个整体，规范而整齐。五凤楼内各户房间也大体上以竖向为单元，其结构相同或者相似。一座土楼内，特别是圆楼，房间的结构形式表现出的连续性、统一性和完整性，形成土楼内部独特的结构艺术。这种构造方式造成了十分奇特的视觉效果。置身于天井中，头顶上的屋檐划出或方或圆的天空，简洁而明快，显示出它的边界和范围。腰檐、屋檐的布置，方楼的跌宕有致，圆楼的水平接续，上下平行，各有特色。排排房间纵横相连，房间前面矗立的廊柱，与平行的栏杆、腰檐构成方楼中硕大的多层立体图案，或圆楼中巨大弧形立体曲面向着两端延续，规范严谨，气势恢宏。

五、装饰工艺精湛高超

永定土楼内部装饰华丽、精致、细腻。这些装饰，一般都在土楼的公共部位或显眼的地方，显示主人的文化涵养与身份地位，美化土楼的环境，展现豪华的气派。

（一）门窗、屏风

土楼内门窗屏风精湛的雕刻，大都见于中厅的屏门及镂窗上。许多土楼的屏门木雕各具特色。硬木制作的屏门上，有的浮雕，有的镂空，还镀金镶边。雕刻的内容丰富多彩，有花鸟虫鱼，有山水楼台，更多的是人物活动，刀工流畅细腻，人物栩栩如生。下洋霞村永康楼中厅等处雕刻的屏门共有30多块，中厅的6块最为华丽精彩，都是镂空镀金双面浮雕。抚市新民村永豪楼大厅前的石屏雕刻，用一块约1米见方的花岗石雕成，前向为动物花鸟浮雕，后向为“福”、“禄”两个阳文大字，字体用龙凤图案组成，气度不凡。

（二）梁柱

不少土楼的门厅、中厅等处梁柱间装饰木雕，有卧狮、飞鹤、莲花、松苞等。如永康楼门厅左右挑梁与副梁间的卧狮，不事粉饰，温顺可爱；中厅前向与外环连通的廊道上，承托覆檐的梁柱木构架装饰华丽，屋脊下的瓜柱与梁架间及其梁柱交接处，都有镂空的饰物镶嵌其间，立柱旁的悬柱下端，雕刻着莲花座。振福楼内环中厅梁间的镂空莲花，工艺精致，各有变化。有的雕饰还敷以浓墨重彩，显得更加鲜艳夺目。如奎聚楼中厅内的梁饰，色彩鲜明，绚丽多姿；缀于飞檐斗拱悬柱下的饰物，末端雕成或松蕊，或莲花，或葫芦，雕工精巧，全楼就有8对。荣禄第大厅的台、柱，雕镂着龙、凤、飞禽、走兽和花木，各具神态。

（三）楼门、石柱和柱础

石雕饰物大多在门、厅等处，雕工精致，所费不赀。如振成楼、振福楼等许多土楼的大门、中厅等处的石柱高大雄伟，柱上镂刻对联，振福楼的门联还请当时上海的书法名家汪洵书写。环极楼的门柱上方两个篆体文字，阴刻着青，古朴典雅。而在门柱前的“石鼓”（门枕石）、大厅的柱础上，一般都有浮雕，而且富有深刻的寓意。如振福楼中厅柱础的浮雕有麒麟、书卷、仙鹤等；坎市的业兴楼、葆善堂的门枕石、中厅石柱础等处的浮雕，人物形象生动，打磨得光滑而细致。永豪楼、永隆昌福盛楼，下厅扁平的“凹”字形天井的两边，各立着一个石柱石条构成的精致花架，上有大理石的花盆，把天井点缀得十分雅致。

（四）泥塑、彩塑

高大的土楼大都有泥塑和彩塑。有的土楼在楼门的上方用灰浆塑门牌，楼名用阳文（或阴文）塑于门牌内，周边还塑飞蝠、彩蝶及花草等衬托，如奎聚楼、振成楼等。屋脊两端鸱吻高翘，垂脊下端卧兽匍匐。檐牙高悬，瓦口溢翠，屋脊等处彩塑鲜艳，富丽堂皇。大土楼中还随处可见用蓝、绿等色琉璃花格镶嵌的屏风、栏杆和漏窗等，与泥塑、彩塑一起，给凝重的土楼注入了活泼与光彩。如福裕楼中厅两边堂屋屋脊上泥塑的动物，形象逼真；前堂、中堂屋脊上镶入漏光琉璃花格，给暗淡单调的瓦面增添光彩。裕隆楼的屋脊上雕龙塑凤，还有许多戏文典故的彩塑，色彩艳丽。奎聚楼屋脊上和墙壁间的彩塑琳琅满目，彩塑题材广泛，内容丰富。这种以胶泥为胚，以五彩或粘贴各色瓷片而成艺术品的民间雕塑技术，在土楼中得到充分展示。

（五）壁画、书法、墙饰及画屏

土楼中的壁画、书法等艺术，大大增强了土楼的文化氛围。福裕楼、衍香楼外门前两侧的壁画，线条流畅，景物丰富，有梅、兰、菊、竹等花卉。福裕楼前厅两边墙上有“渔翁钓雪”、“泛舟中流”壁画。许多土楼除大门的对联外，楼中大厅等处的对联还用木刻或石刻，书法精湛，寓意深刻，有如家训。奎聚楼中厅门前两侧的分隔墙上还有砖雕装饰，环极楼门厅前天井两侧的隔墙上，用青砖砌出直径1米多的圆形图案，这些墙上的装饰物别出心裁，花样繁多。有的土楼还珍藏着画屏，这些画屏有的是贺大楼落成的，有的是贺楼主寿辰的，一套8～12块不等，做工精细，色彩鲜艳，描绘风景人物生动，古朴美观，如永豪楼、承启楼、经训楼等珍藏的画屏就是十分珍贵的文物。

此外，有的土楼个性化装饰也各具特色。如古竹五实楼前土墙上的镇煞雕塑--衔剑狮头，威风凛凛；振成楼内环二层的铸铁雕花栏杆，典雅高贵；振福楼外大门的铁制拼花门扇，美观实用；福裕楼内的绿色釉面琉璃花格屏风，文雅大方；永豪楼、永康楼的天井用规格的石板拼成图案，粗犷豪放而不乏优雅；还有许多大楼的门厅、天井、门坪等处，全用小鹅卵石砌成图案，或圆或方，极具观赏价值。

附：建造土楼的施工习俗

一、施杨公

开工动土要请风水先生选好日期，择定吉时，举行开工仪式，祭拜杨公先师，谓之“施杨公”，意为请杨公先师到场保佑建楼平安顺利。风水先生将杨公先师符贴在长约一米长、宽10厘米左右的木条或竹片上，竖立在楼基中轴线前端，象征杨公之神位，也标明楼的中轴位置。与此同时，泥水师傅要祭拜象征“荷叶先师”的“五尺”，木匠师傅要祭拜象征“鲁班先师”的墨斗、曲尺。建楼主家须备三牲供品、香纸蜡烛，在施工场所与师傅们一起虔诚恭祭三位祖师。祭毕，便鸣炮开工动土，挖石基沟。

二、放“五星石”

石基沟挖好后，砌石基前，要在中轴线后端的大墙石基沟内放“五星石”。“五星石”，是选五个形似木火土金水之状的石头，按五行相生的排列次序和方位置于石基沟内，取万物生生不息之意。放好五星石，便开始砌石基。

三、上墙枋

石基砌好后，择定吉日良辰上墙枋夯墙。墙枋架在石基上，开始夯墙前用三牲祭墙枋，祈求夯墙顺利。祭毕，鸣炮开工。

四、立柱架梁

大墙夯至一层楼高时，开始立柱架梁。立柱架梁包括安放柱础，立间面柱（金柱），架横梁（扛身）和梁（龙骨）。横梁及柱上要贴红纸对联庆贺。当日，主家都会特地准备糍粑作点心，让师傅们吃个够。

五、上梁

上梁是专指架设大楼正厅屋顶的脊檩，称为“栋梁”。有的土楼在正厅脊檩下方专设一梁木作为“栋梁”，以示郑重。梁身要涂朱漆，画八卦，披红布，悬挂五谷包、书卷等。上梁前，要用五牲（猪、羊、鸡、鸭、鱼）三素（豆腐、木耳、米糕）祭梁；风水先生要给八卦“开光”、“点眼”。然后，由泥水、木匠师傅各主一端，逐层将梁抽上屋脊，安放在脊柱上，俗称“安梁”。上梁完毕，主家给风水先生、木匠、泥水师傅发红包，并备办酒菜，宴请参与建筑的师傅及工匠，以示庆祝和酬谢。

六、下墙枋

墙体竣工，俗称“下墙枋”。“下墙枋”仪式很隆重，亲友们送鞭炮祝贺。墙枋从墙顶上放下来时，鞭炮轰鸣，硝烟弥漫，一派喜庆气氛。为庆贺墙体竣工，主家要宴请师傅和工匠，表示酬谢。

七、出水

新土楼盖瓦完工叫“出水”。至此，土楼的外壳（主体结构工程）便已全部完成，建楼告一段落。主家用牲仪供品答谢杨公先师，并将杨公（神符）请到楼内厅中安放。有的则当空焚化神符，名曰“送神归天”。

八、安楼门

客家人有“千斤楼门四两屋”的俗语，说明对楼门的重视。安装楼门要请风水先生择日选时，校准方向，以期招祥纳福。永定土楼的楼门，有的直接安装在土楼主体的大墙中，有的则在大楼的主体之外另建楼门。楼门的大小依楼的大小而定，其尺寸也有讲究，即所谓“合字”。安楼门要先祭门神，洒雄鸡血“驱邪”，根据楼的位置用罗盘校准吉位、吉向，合吉时安放，燃放鞭炮庆贺。楼门安装完后，还于其上张贴对联，披挂红布，以示吉庆。

九、作灶

灶的式样有牛尾灶、老虎灶、单灶。灶与一家人的生活息息相关，因此，作灶有许多规矩和禁忌。灶的位置、坐向、尺寸大小都有讲究。灶门要避免直对厨房门，否则称为“脚踏灶”，被视为不吉利。动工砌灶基和落成起火要选择吉日良辰。动工前，要在灶位四角埋下五样主副食物（稻、麦、豆、薯、菜）的种子和钱币，灶堂下方要放置油灯，同时还要挂红杀牲。新灶落成点火俗称“发火”，首先是“打禾炮”（即爆谷花），谷黄米白，寓意金银开花，接着是煮“汤丸”，象征团圆、圆满。厨灶作成之日，便是新居迁入之时。

十、迁新居

装修完毕，建楼大功告成，便可迁入新居了。迁新居是一件大事，除选择吉日良辰举行“出煞”的仪式外，全家人要按辈份、年龄大小排队，长辈在前，晚辈在后，每人手中都要拿着东西，如灯盏、火把或家庭日常用品，热热闹闹地搬进新居。乔迁之日，主家必定隆重庆祝一番，一般都要举办大型宴会，宴请参与建楼的师傅工人、亲戚朋友、街坊邻居，客人少则十几桌，多则几十桌。亲友多送贺屏贺幛贺联等礼物，主妇的娘家则送家常用具等。新楼里热闹非凡，喜庆气氛浓烈，营造“闹丁闹财”的好彩头。

2.土楼作文300字 篇二

爸爸去买过票，因为没吃中饭，所以我们在入口处的边上吃了饭，然后再检票进场。

一进门便是当地老乡搭起来的小商铺，商铺里都是当地的一些土特产，但似乎爸爸妈妈也没有想法卖点土特产回去，很快就穿过去了。这时，一座很高很高的大建筑就出现在我的面前了，这就是土楼了，名叫裕昌楼。

裕昌楼里有很多很多的商铺，也是卖当地的土特产，房子像六七层那么高，圆形的四周中间的天井很大，不过都是人。商铺有卖茶叶的，有卖当地糕点的，最最好玩的是做香烟的，以前只知道爸爸是抽烟的，这次居然看到了怎么做香烟的。

天井中间有一个观音庙，爸爸在门口看了一下就被里面的人拉进去并且给了三炷香，说是要虔诚地拜，等爸爸拜好之后那个人就指着那个功德箱说随意捐助，捐助之后又说自己会算命的，爸爸马上找了个理由就走出来了。爸爸出来后告诉我，这些人是骗子。

土楼很雄伟，但是现在土楼的味道已经不土了。

3.土楼作文300字 篇三

我和爸爸去过厦门之后，又去了永定土楼。早听说永定土楼是东方文明的一颗明珠，是世界上独一无二的山区大型民居建筑，创造性的生土建筑艺术杰作。

土楼，毫无疑问是用泥土建造而成，它结构合理，冬暖夏凉。土楼形状不同，大小也不同，一般分为方楼和圆楼，而这当中圆形的土楼是最为神奇和最有魅力的，它是客家人居住的典范民居，它由二、三圈组成，由内到外，环环相套，外圈高约10多米，高在三至四层，共有一二百个房间，一般底层是厨房和餐房，二层是仓库，三、四层则是他们居室。我和爸爸游览了土楼之中最具代表性的振成楼，居住在里面的人讲，该楼建于19，按八卦图结构建造，卦与卦之间设有防火墙，里面有花园，学堂等，内环里面还有大厅，雕龙刻凤，装修华丽。我们还去了承启楼，它号称“土楼王”，历史更加悠久，里面居住的人也是最多的，这里民风淳朴，他们互相帮忙，邻里和睦，听说在这土楼里，从共和国成立到现在共培养出了二十多位博士生呢，实在了不起!

我走在永定的土楼内在想，人类实在太厉害了，居然能够造出这样的房子来，真是了不起啊!

4.关于土楼的作文 篇四

春天，春暖花开、鸟语花香。土楼的山坡上，树木抽出新的枝条，长出了嫩绿的叶子。小草破土而出，欣赏地面上美丽的景色。果园里，桃树、杏树、梨树……长出了花苞。到处都可以听到鸟儿动听，清脆的歌声：“我想要飞得更高，飞得更高，在空中舞蹈，飞向怀抱，我要飞得更高……”早晨，雾从山谷里升起来了，土楼浸在乳白色的浓雾里。

夏天，烈日炎炎，骄阳如火，太阳光强烈，像个燃烧的大火球，火辣辣的烤着大地，草地上，一棵棵五颜六色的花儿竞相开放，红的、白的、黄的……树上的知了“知了，知了……”的叫个不停，叫得人们心烦意乱。一棵棵树枝繁叶茂，像一把把遮阳伞，为人们遮住阳光。土楼门前的荷花开得正艳，常常勾住了游客的脚步。

秋天，凉风习习，五谷丰登，硕果累累。果园里，土楼旁边的柿子树挂起了红红的灯笼，有的若隐若现的藏在树枝间，有的露出了红红的脸颊，有的争着说：“你比我大，我比你圆，你比我圆，我比你红，你比我红，我比你甜……”争着要人们去摘呢!

冬天，寒风刺骨，滴水成冰。土楼的瓦片白茫茫的一片。人们穿上了厚厚的衣服，小松鼠、青蛙、蛇、乌龟等动物都去冬眠了。小朋友迎着寒风去上学。

5.福建土楼小学作文 篇五

这个疑问一直留在我心里，直到今天，我参观了“神之围楼”的原型——福建土楼，我才真正读懂这句话的含义。

来到云水谣，我们参观了“和贵楼”与“怀远楼”两个土楼。其中最令我惊喜的便是圆形的“怀远楼”。远远望去，“怀远楼”被青山环抱，又有蓝天为衬，不远处还有绿油油的.柠檬树依着小径生长。我很少接触自然，见到这般淳朴的田园风光便倍感亲切与喜爱。

走近“怀远楼”，一眼就看到那近两米高的鹅卵石石基还有那扇红锈色的大门。伸出手，用指尖触碰这扇历经风雨的大门，甚至还能摸到过去遗留下来的弹孔。这扇看似普通的大门上，却布满了历史与记忆。走进“怀远楼”，我才发现这土楼内含乾坤。在土楼里面，楼中有楼，楼中有房，它既是过去人们防御外敌的营垒，也是人们安居乐业、幸福生活的一方小小天地。

在“怀远楼”里，至今还有客家人居住。他们都和蔼友善，虽然许多人居住在一起，但他们人与人之间和睦相处，极少发生矛盾。过去，一个土楼就住一个家族的人;现在，有越来越多的人走出山村，在外打拼，可这土楼里居住的人们依然亲如一家，过着他们和和美美的日子。

也许在旁人看来，这样的土楼将许多人围在里面，他们走不出土楼，也走不出大山，正如《大鱼海棠》中说的那样，这是“神之围楼”，它束缚着你，你也走不出它。可是当我真正走进土楼，亲近土楼，我才真正明白椿的那句话，走不出围楼是一种遗憾，可留在这里同样是一种幸福和快乐。

走出“怀远楼”，我仰起头望着这座雄伟的建筑，不由得产生一种敬意，这里不知承载了多少少年的梦，也不知留存着多少爱的回忆。

6.福建土楼导游词 篇六

作为一名导游，很有必要精心设计一份导游词，导游词是导游员进行实地口语导游的基础和前提。那么问题来了，导游词应该怎么写？下面是小编为大家整理的福建土楼导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。

福建土楼导游词1

小朋友们，你们知道土楼吗?它可是福建的世界文化遗产，现在就让我来向大家介绍一下土楼的情况吧。

土楼家族十分众多，他们主要分布在福建山区附近。我先来介绍“和贵楼”。它是一座方形的土楼，有五层楼，里面的房子都是木质结构，一户挨着一户，四个角上有楼梯通往楼上。天井里，有两口奇怪的井，一口叫“阴井”，里面的水混浊无比，看起来似乎深不见底，专家们至今还没研究出“阴井”的原理。一口叫“阳井”，里面的水清澈见底，还有几条可爱的小鱼在游。听说鱼是人们故意放到井里的，是为了防止坏人投毒，因为这口井是土楼居民生活饮水的来源。这座土楼的奇特之处在于，它是建在沼泽地上的，而且已经度过了两百多个春秋。

田螺坑土楼，也就是传说中的“四菜一汤”。有人说它是天上掉下来的ufo，有人说它是地上长出来的蘑菇，其实它只不过是一座形状奇特的土楼群。它是由四座圆形土楼和一座方形土楼组成的，看外形，还真挺像“四菜一汤”哩!

裕昌楼里更有趣，它里面的柱子全都是歪歪斜斜的，所以被称为“东倒西歪楼”。嘿，别看它歪歪斜斜的，它可是最古老的土楼了，已经有七百多年的历史，其它的土楼都得称它为“爷爷”呢!

土楼真是福建的历史文化瑰宝，有机会你一定要来看看哦!

福建土楼导游词2

大家好，很荣幸能和你们一起游览世界文化遗产之一—土楼。我叫吴思凡，你们就叫我小吴吧!接着我们将乘车去永定土楼，车程共两个小时，请大家耐心等待。现在给大家插播一则笑话—据说当年外国人用直升飞机考察中国时，发现了一架“飞碟”说是特务呆的地方，于是下机一看居然是农民居住的土楼。

好了，我们的车已经到了永定。一路上大家看到了许多土楼现在我要带大家去看的是最富丽堂皇的土楼—振成楼。它有一千年的历史了，经过多少次的天灾肆虐，至今还完好无损。我们看这是一个八卦形的楼，卦与卦之间设有防火墙。楼主在那么早年前就有了防火意识，连门都有防火的，那门中间是木头外面包着一层铁皮。大家随着我上楼，别看这窗户里面这么宽，其实外面是窄的这样起到防风雨，容易攻击敌人，却遭不到敌人的袭击的好处。

“那下雨时，水不是会积在里面吗?”一个游客问。这个问题问得好，每个单元房的下面都挖一个排水管，在排水管的中间都有挖一个更低一点的水槽。残留物、沙子、淤泥等都会沉淀在水槽里，这样水就会顺畅的流出去。

好了，现在留一个小时的时间给你们自由活动。待会儿在大门口集中，注意这是我国5A级景区请大家不要乱扔垃圾和杂物，祝大家旅途愉快!

福建土楼导游词3

各位游客朋友，我们现在来到了福建土楼最集中的地方——漳州南靖。说起福建土楼，虽然它的历史已有近千年，然而引起世人关注、撩开其神秘面纱的却是一个“美丽的错误”。在20世纪60年代，美国中情局通过卫星在中国闽西南崇山峻岭中发现了数量惊人、规模庞大的类似导弹发射架模样的东西。这个发现惊动了白宫。1985年，美国两位客人贝里夫妇专程来到南靖县书洋镇田螺坑土楼群考察，回到美国后，他们给里根总统写了一份《中国南部调查报告》。土楼就这样阴差阳错地名扬天下，走向世界。于是，一批批国内外专家学者慕名前来“寻宝探秘”。如今，福建土楼已于20xx年被列人《世界文化遗产名录》。20xx年被国家旅游局评为国家AAAAA级旅游景区。

各位朋友都知道，南靖地处福建省南部，漳州市西北部，是侨乡和台胞祖籍地之一。南靖古称兰水县，至今已有600多年历史，1356年更名为南靖县，意为“南方之静”。各个朝代的**期间，大批中原汉民南迁到这里。为获得稳固的居所，躲避战乱,又免受山匪野兽的袭击，他们沿袭中原的夯土建筑形式，结合当地的特殊地理环境，建造了一座座集居住、防御功能为一体的土楼。南靖土楼产生于11一13世纪的宋元时期，在明末清初到中华民国时期达到鼎盛，并一直延续至今。成千上万像“地上长出的蘑菇”，似“天上掉下的飞碟”的古堡式建筑，形成了南靖独特的人文景观。联合国教科文组织顾问史蒂文斯安德烈考察后称赞说：“这是世界上独一无二的神话般的山村建筑模式。”因而，南靖被称为“土楼王国”。

各位游客朋友，“土楼王国”里最美、最具特色的就是田螺坑土楼群。田螺坑土楼群由五座土楼组成，中间一座为方楼，围绕四周的有三座圆楼和一座椭圆楼。站在这里俯瞰，像一朵盛开的梅花点缀在大地上，当地人还形象地称呼它为“四菜一汤”。这五座土楼都是土木结构，进人大门是宽敞的天井，一层是厨房，这是非常科学的做法，因为土楼都是土木的结合，木材经常会生白蚁，白蚁腐蚀木材后，楼房就倒塌了。在一层设厨房，生火时烟就会将白蚁杀死，以此保证了土楼长久坚固。二层比较干燥用来做仓库，存放着粮食和武器。三、四、五层是卧室。由于墙体较厚有隔热作用，因此土楼里面冬暖夏凉。楼里的生活设施齐全，每个房间几乎一般大小。一般一层每个厨房对上去的五个房间作为一家人所用。几百年来，这五座土楼里的人们不分辈分大小，一律平等，和睦相处，其乐融融。

各位朋友，我们现在看到的就是被誉为福建土楼之母的裕昌楼，它是目前已知最古老又最大的圆楼，始建于元朝中期1308年，至今已有700多年的历史。大家看它的外墙遍体是斑驳的龟裂，看上去就像一位满脸皱纹的老人。但您别看它外表斑驳，其实墙体依然十分坚固。它的墙体原料是以当地的黏质红土为主，掺人适量的小石子和石灰，再加人一些糯米饭、红糖等以加强其黏性，所以即使干了，也依然坚固。裕昌楼还是能与比萨斜塔叫板的古建筑。两者建造年代相近，而且都具有倾斜的特征。大家看裕昌楼兰四楼的回廊支柱是朝顺时针方向倾斜的，而五楼的回廊支柱则向逆时针倾斜，且最大的倾角达到15°，似乎只要一阵风吹过，他们就会轰隆一声倒下。但是裕昌楼建成700多年来，历经多次地震和无数风雨，却依然有惊无险、稳如泰山。它也因这些奇特的倾斜支柱，被称为“东倒西歪楼”。

裕昌楼的建造并不简单，经过了“选址定位、开挖地基、打石脚、行墙、献架、出水、内外装修”等七道工序。楼髙18.2米，直径54米，每层54个房间，共五层，269个房间。大家可能会问，每层54个房间，5层不是270个房间吗?那是因为土楼人家对数字2、6、8、9比较偏爱，认为这样的数字比较吉利，因此一层的大门是由两间房并成的，这样就使整个土楼的房间数正好是269这个吉祥数。裕昌楼外墙的厚度呈自下而上依次递减，每层减10厘米左右，第一层墙厚1.8米，最顶层也不少于90厘米。如此厚的墙体，即使不是钢筋水泥铸造，也一样坚固无比，墙顶还有瞭望台和射击孔。三层以上才开天窗，这有利于掩蔽和射击防御。而且以前的窗也很小，现在的是后期和平年代凿开加大的。土楼的大门更是用特殊杂木制成，刀枪不入。遇到火攻，门上还设有灌水槽，真是“气走强盗，浪费兵”啊。

裕昌楼不是一家一族建造的，在建造之初是由罗、张、唐、范、刘五姓族人合资兴建。整座裕昌楼形成五户人家、五层结构、五个单元、五部楼梯和五行造型的独特建筑

形式，体现了先民希望五谷丰登、五福临门的美好愿望。

福建土楼导游词4

各位游客朋友们：

大家好！

我是你们这次闽西之旅的导游，我姓李，大家可以叫我小李，在这里，我先代表我们开心旅行社欢迎大家来到我们闽西游玩。今天和我1起为大家服务的还有我身旁的这位张师傅，张师傅已有10多年的驾龄了，大家可以放心乘坐！我和张师傅，都是地地道道的客家人，大家都知道，我们客家人是最热忱好客的，所以，我们今天也特别希望在坐的各位可以在闽西玩的开心，吃的放心，住的安心！相信我们美丽的闽西风光1定会给您留下难忘的印象。

我们今天将要去参观的是世界文化遗产—福建土楼。在20xx年7月7日福建土楼申遗成功。福建土楼主要是分成永定土楼群、南靖土楼群和华安土楼群3部份，今天我们要去参观旅游的是永定土楼王子—振成楼。说到土楼啊，这还得从客家人谈起。很多人误认为“客家”是1个少数民族，其实客家是中华民族中汉族的1支特殊的民系，客家人原是居住在黄河中下游流域1带的衣冠士族，由于战乱和天灾，自西晋以来，经过5次大迁徙，历经艰险，南迁至现在的闽粤赣3省1代，在宋末元初，构成了1支汉民族优秀的民系—客家。如今，客家人已遍及世界各地了，据第106届世界客属恳亲大会期间的不完全统计啊，人数在1.2亿左右。而我们的客家话同样成为了我国10大方言之1。那现在我说句客家话让大家来猜猜我说的是甚么意思：欢迎大家来永定土楼！

各位佳宾，眼前的这座就算最具代表性的土楼王子—振成楼了。在介绍振成楼之前，我们先认识1下它的设计者林鸿超先生，林鸿超3林氏21世子孙，生于1880年。他从小聪明好学，是清末的秀才，建筑设计师，曾任民国众议院会员、中央参议员。对《易经》很有研究，琴棋字画样样精通。林鸿超父亲是林氏20世的林仁山，也就是建造福欲楼的林氏3兄弟中排行最小的林仁山。林仁山祖上以经营日升牌烟刀起家，他想独资兴修范围宏大的土圆楼，但因劳累过度于1906年不幸过世。

为了实现父亲的遗言，民国元年也就是1912年，林鸿超亲身设计并会同堂兄弟林莲生、林秀生、林云璈1起合建了振成楼。在振成楼内中厅石柱楹联旁边有石刻文为证。建楼这1年，林鸿超参加了辛亥革命，第2年被选为中华民国众议院议员。1923年，他告老还乡，1直居住在振成楼，至1946 年才迁居香港，1953年病逝，享年74岁。现记念墓地在香港。

眼前的振成楼于1912年开始建造，用了5年的时间才全部竣工，花了当时的8万光洋。现在1个光洋就是130元的市场价，也就是说花了相当于我们现在的1000多万人民币才建造而成的。

土楼客家人是10分重视住宅遗址，认为风水的好坏关系到是不是适合居住，乃至关系到全部家族的兴衰，关系到未来的福与祸。如果去掉封建迷信的因素，实际上好的风水师就是我们现在说的封建计划专家。这座楼的建造也是10分讲求风水的。

请大家注意视察，振成楼坐北朝南，依山傍水，楼的左右两边是魏延曲折的大山，楼前地势开阔平坦，远望山峰错落有致，连绵起伏。

楼的右侧有条小溪流，门前建有1口池塘，聚水宅前，有人说这类选址吻合了风水学中“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”之说，被认为是宝贵吉祥之地。青龙主阳，白虎主阴，讲的是1个阴阳平衡的道理，朱雀指的是凤凰，凤舞于9天之上，意味着楼前要有足够的活动空间。道教上有1位玄天上帝，便是玄武，意思是说：有了玄武这位守护神作为靠山在背后坐镇，可以为你挡风遮雨，自然就固定了。《易经》说“圆是天，是宇宙的表象”。土楼客家人崇尚圆，把圆当作是天体之神来崇拜，这就是永定人建造圆楼的基本理念。我们来看振成楼的外观，它主体是圆楼，左右两边建有对称的半月形厢房，整体外观就像1项古代官员的乌纱帽，再加上楼前面正好有1条小溪流围绕着它流过来，就像是古代官服上面的佩戴，而后面的山就像是太师椅的靠背，两面的山就是它的两个扶手，前面的山又好像是1个案台，所以整体看起来又好像是1名官员在太师椅上办案1样。各位可以站在这个位置照相纪念。

福建土楼导游词5

永定土楼位于龙岩地区，是世界上独一无二的神奇的山区民居建筑，是我国古建筑的一朵奇葩。它历史悠久、风格独特，规模宏大、结构精巧。土楼分方形和圆形两种。龙岩地区共有圆楼360座，方楼4000多座。

永定土楼从古代至解放前，是客家人自卫防御的坚固楼堡，土楼用土石夯筑，不用钢筋水泥，但牢固如石。土楼的大门是用十厘米厚的杂木制成，外钉铁板，有的楼门上还装有防火水槽。圆形土楼一、二层不开窗户，有双层的外层开窗，除用于通风纳光外，也便于狙击入侵之敌。土楼最高层处设有了望台，以便了解敌情。

土楼除防范外还有防火、防震、防兽和通风采光等作用。而且冬暖夏凉，是一种特独的建筑。圆形土楼是客家人居住的典范民居。圆形一般由二、三圈组成，由内到外，环环相套。外圈高约10多米，高三至四层，共有一二百个房间。底层是厨房和餐房，二层是仓库，三、四层是居室。二圈两层，均有30～50个房间。中间是祖堂。是婚丧喜庆的公用场所。楼内有水井、浴室、磨坊等设施。比较典型的土楼有振成楼、承启楼和遗经楼。振成土楼位于永定县湖坑乡洪坑村，建于1912年，占地约5000平方米，分内外两圈。外圈4层，每层48间，按八卦图形设计，每卦6间，一梯楼为一单元。卦与卦之间筑有防火墙，以拱门相通。祖堂为一舞台，台前立有4根周长近2米，高近7米的大石柱，舞台两侧上下两层30个房间圈成内圈，二层廊道有精致的铁铸栏杆。1986年4月，在美国洛杉矾举办的世界建筑模型展览会上，中国的振成土楼与雍和宫、长城并列为三大建筑而名闻于世。目前振成土楼已对外开放，设有客房、餐馆、浴室及卫生设备。汽车可直达该楼。承启土楼位于永定县古竹乡高头村，建于清康熙四十八年(1709年)。全楼直径73米，走廊周长229.3米，全楼为三圈一中心。外圈4层，高11.4米，每层设72个房间;第二圈二层，每层设40个房间;第三圈为单层，设32个房间。中心为祖堂，全楼共计400个房间。整个建筑面积为5376.17平方米。1986年，我国邮电部发行一组中国民居系列邮票，其中就有承启楼为图案的邮票。

遗经土楼位于永定县高陂乡上洋村，建于清咸丰元年(1851年)。属于方形土楼。外墙东西宽136米，南北长76米，占地10336平方米，其后座主楼高17米，5.5层，是永定县现有土楼中最高的楼房。主楼左右两端分别垂直连接一座四层楼房，并与同主楼平行的四层“中厅楼”相连，合成一个巨大的方楼。遗经土楼共有280个房间，51个人小厅堂，整个建筑布局规整。显示了我国古代高超的建筑艺术水平。

福建土楼导游词6

南靖作为海峡西岸旅游经济开发区的重要组成部分，受到国内外游客的广泛关注，境内名胜古迹众多，素有“南靖二十名景”之称，概括起来有八句话：“一花一木一南药、一茶一竹一香蕉、一亭一塔一家庙、一岩一洞一藤条、一公一母老来俏、一上一下任逍遥、树海龙潭虎伯寮、两楼两群真奇妙。”（南靖二十景指：兰花博览园、白背毛木耳基地、南方人参巴戟天药材基地、生态茶园、麻竹基地、香蕉基地、道源亭、文昌楼、张氏家庙、石门岩、鹅仙洞、乐土的亚热带雨林亚洲第一藤、历史名人亨阳公与亨阳湖、土楼之母东歪西斜裕昌楼、上田的福建土楼风情园、塔下的中国景观村落、树海瀑布、吕氏祖厝龙潭楼南靖土楼民俗博物馆、虎伯寮国家级自然保护区以及福建土楼遗产地的田螺坑土楼群、河坑土楼群、怀远楼、和贵楼）。

靖城，是南靖县原先的县城所在地。牛崎头是分岔口，往另外一个方向去往龙岩。走在这条路上大家可以看到两旁有许多兰花圃，当地人因地制宜在这里种植许多兰花和茶树。行驶在山梅公路上，这条公路是耗资4亿多建成的，对发展当地旅游业和带动当地经济发展做出了巨大贡献。沿途我们还能看到南坑咖啡观光园，内种植有咖啡一万多株。设有咖啡观赏园、咖啡餐饮区、咖啡生态展示馆、咖啡步道等数十个休闲观赏项目，是福建首个咖啡观赏园。

通过位于南靖县书洋镇的景区接待中心，即将前往的是田螺坑村。马上挑战13公里的盘山公路。据说将有108弯等着体验，所以请大家注意安全。

这一片原始森林的所在地，就是五更寮。此处住着姓陈的村民。这里的树，十分茂密。但是以前土楼的居民都是上山砍柴，用于生火煮饭。为何这片森林会保存的如此完好呢？据说当时这里的村民每到这里砍树，回到家中之后都会出现一些负面的事情，于是就请了风水先生勘探。风水先生说，这里的树不能砍，才会人丁兴旺。因为以前的村民都比较注重风水，所以就遵循风水先生的交代，把这片树林很好的保存下来了。}田螺坑观景台到了。（田螺坑来历）

关于“田螺坑”地名有两种说法。一是地形地貌说。我们现在驱车的公路，向上或向下，都是一圈又一圈，像不像走在田螺壳上呢？

另一种是民间传说——田螺姑娘的故事：

据说600年前，有一个叫黄百三郎的青年翻山越岭来到这里，见此地依山傍水，景色极佳，就在这里搭盖草寮，放养鸭子。母鸭吃了小田坑里的田螺，每天都会生下双黄蛋。由此，他慢慢地积蓄了一点家业。有一天，黄百三郎正在田间放养母鸭，突然，天空乌云密布，电闪雷鸣。黄百三郎急忙赶着母鸭回草寮。这时，从一块山石旁

传来阵阵“救命啊！救命啊！”的呼叫声；现在展现在我们眼前的是福组建土楼的名片——田螺坑；田螺坑土楼群，是依照《考工记图》中的“明堂五室”；5座土楼恰似一朵梅花绽放在大地上，这种独特的造型；五座土楼都是三层建筑，一楼为厨房，二楼为仓库，三；联合国教科文组织顾问史蒂文斯？安德烈称赞它是“世；xxxx年5月，田螺坑土楼群被列为第五批全国重点；田螺坑土楼群是村民的私传来阵阵“救命啊！救命啊！”的呼叫声。黄百三郎循声而云，只见一条巨大的蟒蛇正向一位农家姑娘逼去。黄百三郎三步并两步，用赶鸭的竹竿，奋不顾身地与蟒蛇展开搏斗。蟒蛇最后被勇敢的三郎赶跑了，姑娘得救了！姑娘激动又含羞说：“我家住东面的船场镇石门岩螺丝洞，探亲途径路过此地，今日遇险，幸得大哥相救；承蒙不弃，小妹愿意做你的干妹子，帮你操持家务一段时间，算作报答救命之恩吧！”，后来。村里的老人看他们两个情投意合，于是撮合他们结为百年好合！小两口从此生儿育女，繁衍后代，在田螺姑娘的帮助下，家业越来越兴旺，并为后代建造土楼打下了基础。子孙们为纪念先祖，就把这里称为田螺坑。

现在展现在我们眼前的是福组建土楼的名片——田螺坑土楼群，俗称四菜一汤。田螺坑土楼群座落在海拨787米的湖岽（dōng，削平的小山顶）山半坡上。据说玉皇大帝曾经到此考察民间疾苦——土地公呈现午餐——临走时忘了撤席——留下了诺大的“四菜一汤”！由三座圆楼，一座方楼，一座椭圆成的群体。有人还说“四菜一汤”边上有两条长方形土楼，像一双筷子，搁在那里，像不像呢？似乎它在邀请大家入席就餐。

田螺坑土楼群，是依照《考工记图》中的“明堂五室”进行布局，按照“金木水火土”五行相生次序（从最外的椭圆行开始顺时针方向绕一圈到中间的方形为：金水木火土——金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，循环相生，生生不息之意）建造的一方四圆土楼，是建筑形体组合的经典之作。据专家、学者考证，“四菜一汤”五幢土楼之间采用黄金分割比例2：3；3：5；5：8而建造的；史学家、地理学家称这五幢土楼反映了《周易》金、木、水、火、土的杰出代表。天方地圆，方形的步云楼为天，紧挨四周的圆土楼为地。这五幢土楼又附会于易经八卦的阴阳理论，反映了中国传统的神秘文化。

5座土楼恰似一朵梅花绽放在大地上，这种独特的造型和美妙的景观成为福建土楼的标志性建筑。中间那座楼是—步云楼，建于清康熙年间（1662—1672年），取平步青云之意，寓子孙后代读书中举，仕途步步高升，青云直上。上个世纪30年代遭到毁坏，1953年重修的，土楼每层26间，共78间。四部楼梯意为四通八达。右手边上的是振昌楼（振作精神，昌盛新旺——希望子孙经得起挫折，不因一些不顺心的事所困扰，而萎靡不振），建于1930年，其与众不同之处是内堂与门不在同一条直线上，反应了“富不露白”的风水文化理念。位于左手边的是瑞云楼，建于1936年，它坐落于五座土楼的内隅，有藏风聚气之功，体现了含蓄吉顺的朴素观念。离我们最远的那座椭圆楼是文昌楼，建于1966年，取文运昌隆之意，它是目前唯一仅存的一座椭圆形土楼。离我们最近的这座是和昌楼，始建于元末明初（约1354年），原为方楼，上个世纪30年代毁于战乱，现在看到的是1953年原址上重建的。五座土楼居民为黄氏的子孙，这边开饭店的老板将五座土楼称为“四菜一汤”。

五座土楼都是三层建筑，一楼为厨房，二楼为仓库，三楼为卧室！（一楼设为厨房是非常科学的做法：土楼均为土和木的结合，木材经常会生白蚁，白蚁腐蚀木材后，楼房就倒塌了。在一楼设厨房，生火时烟就会将白蚁杀死，以此？？土楼得以保存多年！）

联合国教科文组织顾问史蒂文斯？安德烈称赞它是“世界上独一无二的神话般的山村建筑模式”，我国著名古建筑专家罗哲文先生曾吟诗到“田螺坑畔土楼家，雾散云开映彩霞。俯视宛如花一朵，旁看神似布达拉。或云宇外飞来碟，亦说鲁班墨斗花。似此楼形世罕见，环球建苑出奇葩。”上海同济大学路秉杰教授说：“没有看到田螺坑土楼群，不算真正看到土楼。”

福建土楼导游词7

各位团友：

（漳州）市是一个十分休闲的城市，大家难得来漳州一趟，就借用车上的时间，和大家分享一下漳州的概况。

漳州是福建四大历史文化名城之一（福州、泉州及汀州），始建于公元686年，迄今已有1300多年的历史了。地处福建省的南部，是闽南金三角的重要一角。总面积1。26万平方公里，全市人口458万。现全市辖二区一市八县，即芗城区、龙文区、龙海市、漳浦县、云霄县、诏安县、东山县、南靖县、平和县、长泰县和华安县，其中有四个县靠山，四个县靠海。即将前往的南靖县就是个山城。

{补充资料1——

漳州的主干道——（胜利路），一直以来是漳州城市最重要的中轴线。尤其是市政府所在的胜利西路，沿途分布的政府机关、写字楼以及各种生活、娱乐等配套，使这个区域成为政治中心、商务中心。有人说：“您只要找到胜利路，也就找到了漳州的方向。”

（胜利公园），建于xxxx年。公园占地面积42亩，以绿化植物造景为主，铺以乔灌花草，并点缀造型新颖的廊亭喷泉，风格清新明快，是群众晨练休闲及夏夜纳凉的好去处。而与胜利公园紧挨着的是漳州宾馆，是一座四星级酒店，毗邻漳州市政府。在政府大院里，有国家级文物保护单位、首批全国红色旅游（红色资讯红色景点红色游记红色线路）经典景区（芝山红楼）它是为纪念革命时期毛主席率领红军攻克漳州所建的纪念馆。}

漳州物产富饶，漳州平原是全省第一大平原，气候温和，属亚热带季风性湿润气候，年平均气温21℃，从三月到九月都是雨季，雨量充沛，是个天然的“大温室”，更有“鱼米、花果之乡”的美称。

因有如此得天独厚的优势，漳州自然就出产了“三宝”。大宝，是丽质天成的（水仙花）。漳州水仙花的花期在春节前后，主要有两个品种：一是“金盏银台”。单瓣的共六片白色的花瓣向四边舒展开，中间长有一个酒杯状的金黄色副花冠，清香馥郁；二者，俗称“百叶水仙”。复瓣的，卷皱的花瓣层层叠叠，上素白，下端淡黄，香气清新典雅。水仙花除了有观赏价值，在漳州人心里还有辟邪的作用。源于一个传统故事：相传金盏和百叶原是一对勤劳勇敢的恋人，后为保卫漳州与恶龙搏斗，最后化身为水仙花。

二宝就是蜚声中外的名贵中成药（片仔癀）。它原是明朝太医的秘方，为宫廷御用之护肝珍宝。后太医出家，来到闽南漳州璞山寺当和尚。他根据宫廷秘方研制出的一种特效退黄、消肿的良药，为一方百姓解除了许多病痛，深得百姓信赖。因其外形成条索状，使用时，切一薄片内服或外敷，片刻见效，故称“片仔癀”。目前为最高规格之保密药方药之一（另一种为云南白药）。

三宝就是（八宝印泥）了。漳州八宝印泥是中外书画家酷爱的珍品。它是用珍珠、玛瑙、珊瑚等八种珍贵材料精制而成。创始人魏长安原先经营“源丰药店”，凭藉古方，刻苦钻研，终于制成八宝药膏，可治刀伤、灼伤、疯犬咬伤。但因造价昂贵，问津者无几。魏氏平素爱好书画，一次偶然用以印鉴，色泽鲜艳，效果非凡。于是在制作药膏的基础上，研制成“八宝印泥”应市，克服了历代沿用以蜜敷朱、盖章易脱落、不耐藏的缺陷。文人墨士惊为异宝，一时生意兴隆。抗战胜利后，漳州八宝印泥还曾作为国家礼品，赠送给美国总统罗斯福。

说完漳州三宝，就给大家介绍漳州的一些特色水果了。应季飘香的瓜果中，六种格外出名。

一者，就是（天宝香蕉）。它是芗城区的传统名果，也是中国绿色食品和福建省名牌农产品。据说这里的香蕉是从物华天宝的天竺（印度）传来的，有700多年的历史了。大小适中、皮薄、肉质软滑细腻，果肉无心、浓甜爽口、香气浓郁等特点。倍受海内外广大消费者的喜爱。产品不仅远销祖国的大江南北，而且还出口日本、韩国等。

二者，就是（平和蜜柚）了，至今已有500多年的栽培历史。早在清乾隆年间，它就被列为朝廷贡品。贡品中的极品，就是红心柚子了（广西沙田柚、平和蜜柚、莆田文旦柚、福鼎四季柚均是精品）。蜜柚含有大量的维C，能降低血液中的胆固醇，是现代人追求健康的理想食物。那大家知道如何挑选一个好吃的柚子么？挑柚子有三大秘诀：首先要看柚子的皮，皮越光滑，柚子越好：第二要掂掂柚子的重量，越重的证明水分越多就越好；第三要看柚子的屁股，柚子的屁股要呈圆形，并且凹进去的才是最好的柚子。

三者，就是“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的（荔枝）。荔枝，顾名思义就是离枝。这荔枝要是离开枝头，只要过一天颜色就变了，两天香味就变了，三天味道就变了，而过了四五天，色香味就全没有了。所以品尝荔枝最好是在清晨，刚刚采摘的荔枝味道。

四者，（龙眼）也。龙眼得名于一个美丽的传说——相传在一个靠海的村子里住着一个叫桂圆的小伙子。有天出海遇到一条恶龙，桂圆与恶龙奋勇搏斗，最终挖出恶龙的眼睛将恶龙铲除。想不到龙眼掉到地上后竟然萌芽成树，树上结出的果子形似龙眼，人们就把这种果子叫做龙眼，而把龙眼干称为为桂圆。

此外还有长泰的（芦柑），云霄的（枇杷）。

更有后起之秀，翘楚者，就是龙海孚宫的（杨梅）啦。至于菠萝、火龙果及芒果等，就不一一介绍了。

漳州历史悠久，同样的也传承着五大精神，不知道大家是否耳闻？它们也从侧面反映出漳州人的精神风貌。这五种精神分别是：（红军革命精神、谷文昌艰苦创业精神、龙江顾全大局精神、女排精神和漳州110精神）。现在已经进入南靖县。

（南靖）古称兰水县，元朝1322年建置南胜县，1356年改名南靖县，意为（南方之静），以造吉祥，至今已有600多年历史了。南靖地处福建省南部，全县总面积1962平方公里，人口34.23万人，有海外华侨3万多人，祖籍南靖的台胞100多万人，是福建省重点的侨乡和台胞祖籍地。全县有11个镇，182个村。先后被授予“中国芦柑之乡”“中国麻竹之乡”“中国兰花之乡”“中国香蕉之乡”等。

南靖全县大大小小就有15000多座土楼，较大型的就有1300多座，所以南靖有土楼王国之称。土楼较多集中于书洋镇。该镇约175平方公里，人口2.5万人，是世界文化遗产所在地。

南靖的福建土楼像一部记录中原汉民南迁的特殊词典，古老，神秘，悠远，深邃。唐代以前，南靖是古百越族的一个支系的主要居住地。公元669年，为平息当地的“蛮獠啸乱”，唐王朝派陈政、陈元光（开漳圣王）率中原府兵抵达漳州，部分军队驻扎在南靖境内。公元880年，黄巢起义事变，中原动荡不安，大批中原汉民南迁到福建西部地区。公元1127年，金人入侵，北宋王朝灭亡，中原汉民随宋室南迁。元末明初（公元14世纪60年代）义军抗元，中原汉民南迁。明末清初（公元17世纪40年代），满人入主中原，中原汉民不愿受压迫，便南迁至此。南迁的汉民来到南靖这个重峦叠嶂、交通闭塞的山区地带安营扎寨。长期忍受颠沛流离之苦的人们，常有“恨藏之不深，恨避之不远”之感。

为了获得稳固的居所，躲避战乱，免受山林野兽的袭击，以便长期生存下去，他们沿袭中原的夯土建筑形式，结合当地的特殊地理环境，建造了一座座集居住、防御功能为一体的福建土楼。

然而，据考古成果表明，以生土墙作为居民建筑的承重系统，并非南迁汉民或土著居民的发明和专利。从新石器时代以后，生土版筑技术在中国农村被广泛应用。南靖的福建土楼源远流长，是中国远古时期夯土技术的继承与发展。南靖的福建土楼产生于11—13世纪的宋元时期，经过14—16世纪明朝中期的发展，至17—20世纪上半叶（明末清初，中华民国时期）达到鼎盛，并一直延续至今。可以说，福建土楼是当地先民集体智慧的结晶，是社会历史变迁的实物例证。

福建土楼的成名，据说源自于一个美丽的误会。

20世纪60年代，美国中央情报局通过卫星照片发现中国福建南部600平方公里的范围内有一座座不明的建筑，呈巨型蘑菇状，极可能是一个大得无法想象的核基地。于是就派美国中央情报局谍报人员（贝克）和他有中国血统的夫人（苏曼珠），以访问者的身份来到中国，要求到漳州市南靖县摄影采风。当到达田螺坑时，只见下面五座大型的土楼。贝克惊呆了，问司机这是什么，司机告诉他这是土楼，贝克一下车就拍个不停。回去后，贝克向里根总统做了专题报告，里根总统听完报告后苦笑着摇摇头，然后把报告慢慢点燃。美国中央情报局虚惊一场，而福建土楼却从此名扬天下。联合国教科文组织闻讯后派人员前来考察，认为这种结构独特，气势磅礴的福建土楼是世界建筑史的奇迹。

北京时间xxxx年7月7日6：28，在加拿大魁北克市举行的联合国教科文组织第32届世界遗产大会表决通过了“福建土楼”列入《世界遗产名录》的审议项目，我国

申报的福建土楼作为世界文化遗产入选。南靖县列入世界文化遗产的福建土楼有——两群两楼：福建土楼名片——田螺坑土楼群、号称最密集土楼群——河坑土楼群、最精美的圆楼———怀远楼、最高的方楼———和贵楼。

南靖的福建土楼——是生土建筑与木结构建筑完美结合的典范！它结构合理，功能齐全。人们常说“金字塔、罗马不是一天建成的！”；同样建一座土楼也需至少3——4年的时间；要经过“选址定位、开挖地基、打石脚、行墙、献架、出水、内外装修等”七道工序！建土楼通常安排在干燥少雨的冬季，正当农闲之时，人们可以大量参与工程，降低建筑费用，在公共劳动中充分体现了客家文化的凝聚力。在土楼里大家住在一起，极其热闹，如同构建和谐社会。

土楼一般只有一个大门。大门一般是用十多厘米厚的杉木制成，有的甚至也有用可耐火性极强的胶东木制成。木墙厚度达一米多，是用三合土即黄土、细沙、石灰搅拌，经过反复的`揉舂，压夯筑成。有的还在土中掺入红糖、水、糯米浆，增加土墙的坚硬度，夯筑一定得距离时会放入杉木条，竹片作为支架，类似于“钢筋”，起着重力平均分配的作用。

土楼的地基采用了大型的鹅卵石，防涝去湿。同时土楼有冬暖夏凉的效果。土楼就地取材，来自大地，如果土墙倒塌也将回到大地中去，极具环保。土楼有方形、圆形、椭圆形、交椅形、扇形、弧形等。最早受限于工艺及认知度，比如“天圆地方”等观念，最开始的土楼都是方形的。随着居住经验的累积，发现圆形土楼在抗震等各方面都比较有优势，慢慢突出了后来土楼的造型基本上为圆形。

然而土楼的建成并不是一蹴而就的，整个工程大概需要耗时3至5年。盖土楼前就要提前两三年准备泥土，而期间两三个月就要翻动一次以便充分发酵。并且，每盖一层楼，必须等到泥土干了之后再继而往上加层，以防楼体变形。

土楼的楼层功用分别明显。一楼是客厅厨房，一般不开窗；二楼是储藏室，也不开窗；三楼以上是卧室，都开着内大外小，呈喇叭状的窗；楼顶层还设有瞭望台和射击孔，以便于防御敌人的外侵；顶层也不设天花板，以便及时发现漏水处并及时进行维修。一般布局上，土楼屋顶非常平缓，屋瓦都是钉青瓦，出水口都用青砖压牢，既防风又点缀屋面。土楼的居民可以从瞭望台观察楼外动静也可观赏四周风景。若遇到土匪入侵，便从射击口处攻击敌人，可谓攻守兼备。

墙厚一米多，坚固无比！墙顶还有了望台、射击孔；楼高三层以上，三层以上才开窗，有利掩蔽和射击防御；大门更是用特殊木材制成，刀枪不入；遇到火攻，门上还预设灌水槽，真是气走强盗，浪费兵啊！土楼一层为厨房，常年烧火可以防潮和虫害；二层干燥做仓库；三层、四层才是卧式——冬暖夏凉；每个房间几乎一般大小；减少儿孙多了分房不均的矛盾————真是科学、合理、公平啊。

经过专家考证

1、福建土楼是东方血缘伦理关系和聚族而居——传统文化的历史见证！

2、是创造性、世界上独一无二的大型生土夯筑的——建筑艺术典范，具有“普遍而杰出的价值”。

3、选址于自然，取材于自然、与自然环境高度统一、和谐、完美！她们跨越时空的长廊，不愧为中华民族的智慧结晶，也是奉献给全人类的又一份奇特财富！

福建土楼导游词8

现在我们正驶向福建南靖土楼景区。南靖号称“土楼王国”，成千上万的土楼像天上掉下的飞碟，地上长出的蘑菇，这些土楼点缀在山谷间、溪岸旁、田野上，构成了一道亮丽的风景线。现在我们要去游览的是田螺坑土楼群，它是“土楼王国”里最美、最具特色的一处绝景。

（运用了比喻的手法，概括出土楼就是南靖最美、最具特色的绝景。）

我现在考考你们吧！“你们猜一猜，土楼都有什么形状呢？”哈哈，你们一定都猜到了吧，没错，土楼有圆形、方形、椭圆形......看！我们现在来到了福建土楼标志物——田螺坑土楼群，据说他们的先祖为了逃避战乱，走到这个地方时，发现这里风景优美、是块风水宝地，而且地里有很多田螺，于是就在这里安家立业、开基传延。

田螺坑土楼群由五座土楼组成，中间一座为方楼，围绕四周的有三座圆楼和一座椭圆楼。站在这里往下俯瞰，像一朵盛开的梅花点缀在大地上。如果我们站在坡底的公路上抬头往上看，田螺坑土楼群犹如西藏的布达拉宫庄严肃穆。（重点介绍了“田螺坑土楼群”）

游客们，走，我们现在去观景台，在那可以看到土楼群的全貌。大家请看，位于土楼群中间的是步云楼，右上方的是和昌楼，左下方的是瑞云喽，右下方的是振昌楼，最下方的则是文昌楼。这五座土楼都是土木结构，每座土楼都只有一个大门，进入大门是宽敞的天井，一层是厨房，二层是仓库，三层是卧室。楼里的生活设施齐全，几百年来，这五座土楼里的人们不分辈分大小，一律平等，和睦相处，其乐融融。曾有一位教授这么说：“没有看到田螺坑土楼群，不算真正看到土楼。”（抓住土楼的构造形象生动地介绍）

好啦！现在请你们自由活动，请大家不要伤害这里的一草一木，请不要乱扔垃圾，破坏环境，另外请大家注意安全。下午三点来这集合。

各位游客，今天的旅程就要结束了，相信大家有了不少的收获，希望大家以后常常想起南靖土楼，常来看看！在这里，小林祝大家旅途愉快

福建土楼导游词9

嗨！各位先生、女士们，大家好！欢迎大家来到福建土楼故里南靖。我是蓝天旅行社的导游，大家可以叫我小徐，今天我将陪伴大家度过一个愉快的周末。

现在我们正驶向福建土楼景区。福建土楼是2008年7月正式列入世界文化遗产名录。土楼是中国一种典型的民居，有各种形状散落在南靖大地上，就象一颗颗璀璨的明珠。让我们猜猜土楼都有什么形状的？

（旅客1：圆形的；游客2：方形的）……

大家都很棒！都猜对了！

现在我们来到了福建土楼标性建筑物——田螺坑土楼群。田螺坑是个充满传说的好地方，顾名思义，大家就会联想到田螺姑娘。他们的先祖为了躲避战乱，走到这个地方时，发现这里风景秀美，是块风水宝地，而且地里有很多的田螺，于是就在这里安家立业、开基传延。下面就是观景台，可以看到土楼群的全貌。田螺坑土楼群是由四座圆楼和一座方楼组成的，其中有一座是椭圆形的，方楼在中间，看起来就象“四菜一汤”。

各位游客，我们前面的就是裕昌楼。这座楼的东边向外倾，看起来就象倒塌下来，而它的西边每根柱子都是斜的，歪歪扭扭，所以大家都叫它“东倒西歪”楼。

各位游客，我们眼前这个美丽的小山村叫做塔下村。一条小溪从村中穿过，房子沿溪而建，象江南的周庄一样，是个标准的山中水乡，是中国首批历史文化名村。村边有座祠堂，叫德远堂，是客家人张氏家庙。祠堂间树着21根石旗杆，旗杆上面有的雕着狮子，有的雕着毛笔尖，据说只有事业有成的人才能树旗杆，雕狮子的表示是武官，雕毛笔尖的是文官。

各位旅客，今天的旅程就要结束了，相信大家有了不少的收获，希望大家以后常常想起南靖的土楼，常来看看！在这里，小徐祝大家旅途愉快！

福建土楼导游词10

游客朋友们，有一处民居是客家文化的象征，被称为“东方古城堡”，它就是福建土楼。

福建土楼产生于宋元时期，一直延续至今，主要分布在福建西南山区中，大多数是客家人所建，又称“客家土楼”。他主要有五凤楼、方楼、圆寨三种典型风格，采用源远流长的生土夯筑技术建造而成，可供三、四代人同楼聚居。著名土楼的有永定土楼、南靖土楼、华安土楼等，20xx年被列入世界文化遗产。

那么福建土楼为何被称为客家文化的象征呢？历史上因为**而经历五次大迁徙的客家人为了适应野兽出没、盗匪四起的环境，为了实现儒家思想下大家族共同生活的理想，他们聚族而居，共御外敌。他们秉持崇文重教、敦亲睦族、重视风水等中原儒家思想理念并投射在客家土楼的建筑结构中，比如每一座土楼中的楹联和私塾学堂。可以说，一座土楼就是一个家族的凝聚中心。

无外乎世界遗产委员会这样评价：土楼体现了聚族而居之根深蒂固的中原儒家传统观念，更体现了聚集力量、共御外敌的现实需要。

福建土楼导游词11

有人喜爱甲天下的桂林山水，有人喜爱风景秀丽的杭州西湖，有人喜爱巧夺天工的苏州园林建筑，而我，独爱我美丽富饶的家园，亲爱的母亲——永定。为什么呢?因为，永定有许多名胜古迹，尤其是有振撼世界的建筑瑰宝——永定客家土楼群。

古人说：“上有天堂，下有苏杭”。可是，我却觉得永定人杰地灵，并不比“苏杭”逊色。在闽西的龙岩永定县，有一群群形状各异的建筑“怪物”，人们从飞机上俯瞰，这些奇特的建筑物像地下冒出来的巨大蘑菇，又好像是天上掉下的飞碟。这就是被国外专家誉为“世界第一流生土建筑”、“世上独一无二神话般的山区建筑”的永定客家土楼群。永定县列入世界遗产的有：初溪土楼群、洪坑土楼群、高北土楼群、衍香楼、振福楼这五座土楼。

永定县境内有近千座土楼。它们遍布于高北、洪坑、下洋等乡镇。素有“土楼之乡”之称的，总共有920多座土楼呢。

土楼群依山而建，错落有致，造型奇特，永定客家土楼建筑闪耀着客家人的智慧，它具有防震、防火、防御多种功能，通风和采光良好，而且冬暖夏凉。它的结构还体现了客家人世代相传的团结友爱传统。试想几百人住在同一幢大屋内朝夕相处，和睦共居当然是非常重要的，客家人淳朴敦厚的秉性于此也可见一斑。一进入土楼里面，你立即就能感觉到那种深沉的历史感和温馨的那种气氛。

从外面看土楼，其形状有方形、扇形、曲尺形等不同形状，然而，它们的内部结构却大致相同。土楼一般是四层的，中间是开阔的天井，一楼是厨房，二楼是贮藏粮食的房间(粮仓)，三楼以上才是卧室。

土楼建筑是我们客家人建造的，1000多年前，客家人的祖先从黄河流域迁移到南方的偏僻山区，为了预防那些野兽和盗匪一家当地人的侵拢，他们建筑了这种可以集中居住的、易于防守的城堡式的土楼。

近年来，已有数以万计的中外专家和游客慕名前来考察、观光永定土楼。他们无不称赞客家土楼是“中国古建筑的奇葩”，“世界建筑的瑰宝”。而我，与此同时，也被家乡有这样的土楼群深深地陶醉了。

“客家土楼是中华文化瑰宝，是大家庭、小社会和谐相处的典范，一定要把祖先留下的这份珍贵遗产守护好、传承好、运用好。”农历大年三十，xx冒着绵绵的春雨走进永定客家土楼，考察土楼旅游的发展。xx的称赞与期许远播海内外，让世遗永定客家土楼再次受到了世界各国人民们的的瞩目!

美啊!美啊!永定的奇丽土楼，您是我们永定人民勤劳与智慧的象征，也是龙岩人民的骄傲，我们为有了您而深感分外的自豪和荣幸!

是呀，是呀，龙岩的风光名胜，奇山秀水，还有很多很多，希望您有机会能来美丽富饶的龙岩细细地品味那些风景名胜!可是，不管怎样，品味龙岩风光的第一站，可一定要到永定的客家土楼群来玩呀!

我爱生我养我的母亲，但我更爱我这美丽富饶的家园——龙岩永定!

福建土楼导游词12

去年，我随爸爸妈妈去了著名的福建土楼。

一听到土楼，大家可能会问：这土楼是不是那种风一吹就倒的楼?回答必然是否定的。实际上，土楼的坚固是无与伦比的。据记载，在1981年，当地发生强烈的地震，白天历时20分钟，夜里继续震动，但土楼却安然无恙，始终挺立着。

土楼是以夯土为墙的集体建筑。它最早的样子是方形，后来，才相继出现圆形、半圆形等等。各种造型的土楼，不但各具特色，而且带有几分神秘。

在所有的土楼中，承启楼被称为土楼王，是所有土楼中居住人口最多、规模最大的圆形土楼。我们一家三口在土楼脚下转了一圈又一圈，因为它15米的高度着实让人目瞪口呆，还因为它厚约1.5米的墙着实令人叹为观止。

当地不仅土楼奇特、宏伟，居住在土楼里的客家人，他们热情、朴实的处世之道令人崇敬。

路过的游客都会被邀请到屋里，尝一尝他们自己种植的茶叶泡成的茶。那醇厚、怡人的清香，使我一下子爱上了这片土地。一幢土楼中通常有三四十户人家居住，家家都和睦相处，不是亲人，却胜似亲人。今天，我帮你提一下水，明天她又帮自己扫一下地……

客家人那种独有的淳朴、和睦，实在值得住在水泥高楼里邻里不相往来的我们深思。

这便是奇特、宏伟、温馨的福建土楼。这块中华文化的瑰宝，值得我们细细品读。

福建土楼导游词13

大家好!我是福建土楼的讲解员xxx，大家叫我小李就好了。很荣幸担当这次的讲解员。祝大家玩儿的开心!

大家要知道，一座土楼里面有非常大的地方!因此土楼又叫做“客家土楼”。今天，我重点为大家介绍土楼王------承启楼。

承启楼位于福建省龙岩市永定区高头乡高北村，据传从明崇祯年间破土奠基，至清康熙年间竣工，历世3代，阅时半个世纪，其规模巨大，造型奇特，古色古香，充满浓郁的乡土气息。俗话说：“高四层，楼四圈，上上下下四百间;圆中圆，圈套圈，历经沧桑三百年”。就是说承启楼的。1986年，中国邮电部发行了一套“中国民居”邮票，其中面值1元的福建民居就是一座环环相连的土楼，这座土楼就是如今闻名遐迩的承启楼，承启楼是一座城堡—— 一座家族之城。邮票是“国家的名片”，影响力十分深远，庞大的承启楼正是借助这方寸的邮票名扬四海 承启楼全楼为三圈一中心。外圈4层，高16.4米，每层设72个房间;第二圈二层，每层设40个房间;第三圈为单层，设32个房间，中心为祖堂，全楼共有400个房间，3个大门，2口水井。全楼住着60几户人家，400多人。三环主楼层层叠套，中心位置耸立着一座祖堂。

好了，今天的讲解到此结束，谢谢大家的配合!

福建土楼导游词14

首先，让我代表xx旅行社，欢迎诸位前来福建永定客家土楼观光旅游。

我叫xxx，很幸运为各位嘉宾导游，因为自己才疏学浅，程度不高，有不到之处请大家谅解，祝各位身体健康，旅途高兴，谢谢!(发宣扬册)。

永定土楼

今天，咱们的目标地是福建土楼(永定下洋)游览景致区，路过红坊镇、高陂镇、坎市镇、抚市镇、陈东乡、岐岭乡、下洋镇等七个乡镇，全程约80公里。现在我用客家方言说一名、句“欢送各位嘉宾光顾永定客家土楼”。

据不完整统计，永定县境内共有23018座土楼，其中圆土楼有362座。永定土楼最先建军于唐代，至今已有1200多年的历史。

说起土楼旅游，有一个实在的故事。在上个世纪七十年代初，某超级大国的卫星发明中国福建的西部充满了无数个大小不一、或圆或方的不明建筑物，他们猜忌可能是核反映堆，也可能是导弹发射井，而且规模宏大，数目惊人，引起该国当局的高度器重，于是差遣特工职员以记者的身份前来探个毕竟，结果探明是一座座土楼民居修筑。固然虚惊了一场，然而却为土楼旅游的发展带来了前所未有的契机。到目前为止，永定土楼已招待了四十三个国度和地区的近百万中外游客。

应当说永定的圆土楼最为神奇跟最有魅力，由于中国的远古时期，人们以为天是圆的，地是方的，古人以圆和方代表天和地，崇敬有加。尤其认为“圆”存在无限的神力，给人带来万事和合、子孙团聚。永定最大的圆土楼共四层，有400多个房间，可住六七十户人家约五、六百人。圆土楼内有水井、浴室、厕所、磨房、猪舍、花园、学校等设施，建造面积达5000平方米以上，说她象个小城市一点都不夸大。传说有两个同楼的新媳妇某日外家相遇，为“本人住的楼是最大的土楼”这一话题争得面红耳赤，成果结伴回家才晓得，她们住的是统一座土圆楼。有人统计，假使你到土楼借宿做客，在每一家用膳一天，要两个多月的时间;每个房间住一个晚上，要用一年多的时间;天天意识楼里的一个人，要用近两年的时光。其间新的媳妇女娶进来了，新的小性命又出生了，因而你永远也无奈认识全楼的人。

假如碰到外来权势的侵袭和攻打，只有关上大门，守住要口，全楼平安无事。因为土楼的大门是用二、三十厘米厚的不易着火的杂木制成的，有些门还钉了铁板，楼门上装了防火水槽。圆楼外圈的一、二层不开窗，所以敌人攻到楼下也无可奈何，甚至围困一年半载，楼内柴米仍一直绝，生涯仍旧畸形。有专家总结，圆土楼具备六种功效：1、聚族而居;2、教化娱乐;3、防风抗震;4、防火防潮;5、保险防守;6、冬暖夏凉。

现在，我荣幸的告知大家一个好新闻：福建土楼，已被世界文化遗产核心列入《世界遗产名录》，也说是福建土楼将成为全世界、全人类的文化遗产。

福建作家许怀中先生说：“永定土楼是个句号，却引出无数的问号和感慨号”。日本东京艺术大学教学茂木计一朗说：“永定土楼象地下冒出的宏大蘑菇，又象自天而降的玄色飞碟".美国哈佛大学修建设计师克劳得说:“永定土楼是客家人勇敢、标新立异的力作，它闪耀着客家人的智慧，经常使我冲动不已”。

福建土楼导游词15

各位从远道而来的贵宾们，大家好!首先很荣幸代表我们公司——XX旅游集团欢迎大家来到我们美丽的滨海城市厦门。在我右手边给大家提供驾驶服务的，是我们的张师傅，而我就是大家这几天的导游。我姓黄，草头黄，名字是一首诗的题目：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”没错，我的名字就叫春晓。大家可以叫我小黄，不过鉴于黄姓在我们福建也算个大姓，您在街上这么一叫，回头的人还真不少。所以大家可以叫我小小，人如其名，好记就行。

好了，接下来小小首先要带大家去参观什么呢?我们平常说的土不拉几，土的掉渣，土包子等等带土的东西，都是对一种平凡的，朴实得不起眼的东西的一种描述，那么今天我们要去看的，就是这个“土”，土什么?先卖个官子。它来自中原、来自黄土高坡，是高度清纯的汉民族文化的产物。它在世界上独树一帜，是世界建筑百花园中的一朵奇葩。它是中国民居中一种非常特殊的民居，它，就是土楼。

研究古文化的学者们提出过一种说法，黄帝的帝字，可能是土地的地字，黄帝就是黄色的土地，也就是中国人常爱谈的那个“皇天后土”的后土，意思是地母。此看来，黄帝被尊为中华民族的祖宗，乃是黄土地的化身。是的，中国人，生于黄土，长于黄土，身上沾濡的也是黄土。吃的是黄米，黄豆，住的是黄土建筑的屋舍户，喝的是黄泥汤的水。古时候的人，当了皇帝，就要穿黄袍，走黄道，住的是黄色玻璃瓦大殿。死了以后呢?统统都赴黄泉。

几千年的文化，凝聚在黄土里，包裹着中国人的心魂。而他们扶卫自己的最好手段，莫过于“城廓”。

福建的土楼带着这样的内在渊源，出现在福建这古老大陆临近太平洋的地方。她们那里的房间房门都朝向中心广场，只朝东方留着通路，这种以中轴线为主，两边对称的传统布局，明显地突出了团结向心的精神。当我们再俯瞰北京城时，会惊讶地发现某种六千年的一致性。

福建土楼主要分布有闽西、闽南的永定、南靖一带。早在公元291年，也就是西晋时期，“八王之乱”使得中原大地处于战火与饥饿之中，历史上出现了第一次移民大迁徙。大批的中原汉人拋离家乡奔向安全地带。几经离乱后被迫离家的汉人逐渐在他们认为安全的地方择地定居。他们其中的一支就辗转迁徙来到闽西南一带的山区，为了避免外来冲击，他们不得不恃山经营，聚族而居。他们用当地的生土、砂石、木片建成单屋，继而连成大屋，进而垒起厚重封闭的土楼。楼内凿有水井，备有粮仓，如遇战乱、匪盗，大门一关，自成一体，万一被围也可数月之内粮水不断。加上冬暖夏凉、防震抗风的特点，土楼成了他们代代相袭，繁衍生息的住宅。由于他们是外来者，于是被当地人的原住民尊称为“客家人”，待之以礼，一直到了现在，和当地居民一直和睦相处。

如果说建筑是“凝固的音乐”，那么这些大大小小的土楼奏出的便是一曲气势恢宏、古风沉郁的旋律。土楼形状有圆有方，大多以四层为上限。而且土楼每层都有特定用途。一楼是厨房灶头和饭厅的所在地，鸡鸭都直接在厨房门前饲养。到水井打水也很方便;二楼是仓库，储存粮草杂物和农具，所以二楼往往不设窗户。仓库门栏特别高，那是为了防潮和防老鼠;三楼四楼才是居住的卧室。所以，每个土楼的居住单位。应该是垂直由上至下划分，才能称为一户人家。土楼的主要结构有地基、墙脚、墙壁和屋顶四个部分，内部则以有水井的天井为中心。兴建土楼的材料是就地取材的泥巴、竹片等。而人手亦只是土楼主人、乡间木匠和泥匠三数人。工具也只有泥锄、铁铲、绳索、木尺等。在没有建筑师、测量师和机器的协助下，土楼可能是一建就花上三、四十年，或两代人的时间才能落成。

在闽西苍茫的大地上，在如诗如画的山谷间，在绿水涓涓的小溪旁，一座座土楼就像气势恢宏的古罗马圆形大剧场，又好像是巍峨苍朴的古堡。依山傍水，千姿百态，布局合理，错落有致，与大自然浑然一体，构成一幅古朴，神奇，雄浑，壮观的美丽画卷。20xx年7月7日，在加拿大魁北克城举行的第23届世界遗产大会上，福建土楼被正式列入《世界遗产名录》。专家认为，福建土楼是东方血缘伦理关系和聚族而居传统文化的历史见证，体现了世界上独一无二的大型生土夯筑的建筑艺术成就，具有“普遍而杰出的价值”。

巍峨耸立的土楼群，是一座座客家人辛勤创业的历史丰碑;是一朵朵绽放的建筑艺术奇葩;是一幅幅古朴动人的民俗画卷;是一首首如歌的风情诗篇;是一个个从远古飘来铿锵心弦的凝固音符。