《水浒传》——扈三娘人物形象分析

《水浒传》——扈三娘人物形象分析（共2篇）

1.《水浒传》——扈三娘人物形象分析 篇一

《水浒传》人物形象分析

宋江：是个非常复杂的人物形象。攻读经史，胸怀大志，身在公门，精明练达，深通谋略，有仗义疏财，广结江湖好汉，具有领袖的气质和才干。但他忠孝思想根深蒂固，想封妻荫子，青史传名，以致带领梁山义军招安，起义失败

情节：宋公明放天王，宋江怒杀阎婆惜，浔阳楼宋江吟反诗，宋江智取无为军，宋江三打祝家庄，宋江大破连环马，宋公明夜打曾头市，宋江三败高太尉。

林冲：武艺高强，勇而有谋，但安分守己，逆来顺受，在忍无可忍没有退路时才坚决反抗。他的性格发展历程是:安分守己，逆来顺受，忍无可忍，坚决反抗

情节：误入白虎堂，刺配沧州道，风雪山神庙，雪夜上梁山。武松：急侠好义、刚猛不屈、敢作敢当（在张都监府杀人后留名“杀人者，打虎武松也）、嫉恶如仇、正义、勇敢（对蒋门神）恩怨分明，知恩图报（对宋江，对施恩），不向恶势力低头（怒杀西门庆）。其中敢作敢当（阳谷私设公堂审王婆，张都监府）是武松这个人的最大的人格特点。一身虎胆,武艺高超,疾恶如仇,行侠仗义,路见不平拔刀相助。

情节：井冈山武松打虎，武松斗杀西门庆，武松醉打蒋门神，武松大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼。

鲁智深：疾恶如仇，粗中有细，勇而有智，豁达明理

情节：鲁提辖拳打镇西关，鲁智深大闹五台山，花和尚大闹桃花村，鲁智深火烧瓦罐寺，花和尚拔倒垂杨柳，鲁智深大闹野猪林，花和尚单打二龙山，鲁智深浙江坐化。

吴用：下层知识分子，视野开阔，头脑灵活，梁山泊军师。能谋善断，是梁山义军的首脑核心和梁山事务的决策者，对梁山的起义起奠基作用，对梁山的发展期壮大作用，是智慧的化身。

情节：吴用智取生辰纲，吴学究双用连环计，吴用使时迁盗甲，吴用智赚玉麒麟。

李逵：疾恶如仇，侠肝义胆，脾气火爆，头脑简单，直爽率真，反抗精神最彻底

情节：黑旋风沥岭杀四虎，李逵打死殷天赐，黑旋风探穴救柴进，李逵元夜闹东京，黑旋风扯诏谤徽宗。

杨志：武艺出众，有家传的忠勇，生性老实，不向恶势力低头，有仕途思想

情节：汴京城杨志卖刀，青面兽北京斗武，杨志押送金银担，青面兽双夺宝珠寺。

燕青：心细，忠心，义气，理智，英俊，心灵机智，勇力过人 情节：燕青智扑擎天柱，燕青月夜遭遇道君。

石秀： 有一身好武艺，爱打抱不平，重情重义，敢作敢为，勇悍机智，人称拼命三郎

情节：石秀智杀裴如海，劫法场石秀跳楼。刘唐：直爽莽撞，没有心计

情节 ： 赤发鬼醉卧灵官殿，智夺生辰纲。

2.《水浒传》中宋江的人物形象分析 篇二

摘要：《水浒传》是中国文学史上第一部用白话写成的章回小说。故事情节曲折生动，人物形象栩栩如生。作者用细腻的手法着重写了宋江、鲁智深、林冲、杨志等一百零八位英雄好汉的个人传奇故事。其中宋江是《水浒传》中贯彻始终的主角，也是小说的第一号人物。宋江，一个才智出众的起义领袖，一个封建王朝的忠臣孝子，他以忠义著称，但却始终不被朝廷信任，他有无数兄弟，但最后却把自己的兄弟送到死亡的深渊，他到死依然向君王表明自己的忠心。宋江作为一个忠于君王，至死不渝，对兄弟有情有义却害了自己兄弟的人物形象从此深深刻在文学史的天地里。

关键词：宋江 人物形象 忠义

正文：宋江这个人物在《水浒传》中有举足轻重的作用，自从《水浒传》问世以来，一直对宋江的评价褒贬不一。宋江是《水浒传》中最复杂的人物形象，也是最经得起琢磨的一个人物形象。宋江有四个绰号：黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义。他的每一个绰号都表现出了他这个人物形象的复杂性。下面，从以下几个方面来着重分析在这种生存博弈中梁山英雄的领袖宋江的人物形象。

一、胸怀大志 患得患失

作为郓城县刀笔小吏，宋江生逢末世，胸怀大志。《水浒传》第十八回对他出场的描写是：“坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。年及三旬，有养济万人之度量，身躯六尺，怀扫除四海之心机。志气轩昂，胸襟秀丽，刀笔敢欺萧相国，声名不让孟尝君”,“平生只好结识江湖上好汉”。他在生活中为人排难解纷，济人贫困，注意收拢人心。宋江不以武艺称雄，也不以文采见长。他抑制自身的短处，发扬自己的长处，重点在做人上下功夫而不重于做事，深得征服人心的奥秘，产生了良好的效果。“疏财仗义更多能，事亲行孝敬，待士有声名，及时甘雨四方称”。在当时混乱黑暗的社会中，宋江的早期活动突出的表现了他处心积虑，图谋天下的抱负。只是因为时机未到，才暂时守着刀笔小吏的岗位，上通官府，下结豪杰，只等时机来临，揭竿而起，聚积好汉，养成势力，摇动天下。二 仗义疏财 网罗豪杰

宋江试图以江湖领袖起家，早年就注意从生平小事做起,仗义疏财，受人喜欢，日积月累，名闻遐迩。在宋江的那个时代，社会中的游民首先要解决的是生存的问题。他们在形影相吊、流离失所的时候，最需要的是朋友的援助，而援助的最直接最有效的方式便是解决他们的生存问题，宋江最懂得这一点，所以他为他的起义积累了大量的人脉资源。经历过北流高迫害的清风寨事件之后，宋江对朝廷失去了信心，决定带着花荣上梁山，因为座位的问题，燕顺等人和石勇发生了冲突，石勇口气很大地说：“老天下只让得两个人，其余的都把来做脚底的拟。”宋江问他两个人是谁，石勇告诉他，一个是柴进，一个是“郓城县押司山东及时雨呼保义宋公明”可见宋江在社会的名望。

我们深入分析一下，虽然金圣叹批评说：“宋江为区区滑吏，而徒以银子一物买遍天下”。但是我们应该知道上流社会的义和利之所以是分开的，就像孔子说的“君子喻于义，小人寓于利。”但是那是因为“君子们”一般是在上层阶层，他们四体不勤，五谷不分，空口叹谈一些大道理，而生活在底层的游侠和豪杰们却生活在水深火热之中，一日三餐可能不饱，也许你可以说他们现实，但是这些现实也是腐败的政府逼出来的，所以宋江之所以送给这些人银子等物质东西，广结朋友，一方面体现了宋江为人世故，懂得老子说的“将欲取之，必先以之”的道理，一方面也很了解下层人物的需要，一个懂得关心别人，周济人于水火之间的人从来不会有困难的。二十回的时候，宋江离家出走，一方面叫人“送金子到朱仝处，央他上下使用，及资助阎婆”，“免得他上司告饶官府。”一面又“吩咐大小庄客”，“早晚殷勤服侍太公。”知县在处理宋江的案子的时候，当庭发落做功的，“你等可多待人，去送家村送大户装上，捕捉犯人宋江来。但是有钱能使鬼推磨，宋江虽然杀了人，由于”宋大户“大把使用银子，得到多方面的照顾开脱，而在郓县的时候从县令、都头到追捕公人，全力包庇，所以宋江花钱慷慨不仅获得了美名，而且在他的人生道路上也占尽了便宜。

因为宋江““自幼学儒”，（一百回）“曾攻读经史”（三十九回）所以他懂得历史经验，还有他对儒家的“仁”的思想的深刻了解，所以对社会下层的痛苦多有体会，深知下层被压迫民众的痛苦，但是也是由于这方面的原因，他成为了昏君奸臣的孝子忠臣。在某一方面，宋江还具备墨家“摩顶至踵，以利天下”的精神。在第二十一回上宋江常常赉助卖糟腌的唐牛儿；宋江对买汤药的孤老王公，不仅许赠一具棺材，而且许他在“百年归寿”时，再给予“送终之资”。

三、义气道德掩盖着无限心机

智取生辰纲成功，晁盖投梁山泊做了寨主占了先。这对宋江是一个极大的冲击！经过大闹清风寨，断配江州路，虽然他网罗的大批好汉上梁山占有绝对优势，但在道德义气的表层下他仍只能屈居第二把交椅。在以后漫长的奋斗历程中，他只有仁义和气，做好人情，多立战功，潜移默化，才能架空晁盖，控制梁山。第四十一回里，宋江刚坐上第二把交椅，就宣布“休分功劳高下，梁山泊一行旧头领去左边主位上坐，新到头领去右边客位上坐，待日后出力多寡，那时另行定守”。左边九人是林冲、刘唐、阮小

二、阮小

五、阮小

七、杜迁、宋万、朱贵、白胜。其中跟随晁盖上梁山的是刘唐，三阮、白胜等五人。

晁盖不注意抓梁山泊人事大权。第五十一回里，他让吴用与宋江商议决定山寨职事。宋江凭着自己网罗上山的好汉占绝对优势，安排心腹头领牢牢地控制了梁山泊各方面大权，初步具备了架空晁盖的基础。