我思故我在英文演讲稿

我思故我在英文演讲稿（精选10篇）

1.我思故我在英文演讲稿 篇一

我思，故我在作文

我思，故我在作文

 

杭州市文澜中学初二 徐铭禧

由于喜欢漫无边际地思考，我爱上了阳光明媚的日子。在天气很好的日子里，不出去走走简直是浪费青春，于是我理直气壮地撂下琐事，走进大自然的欢愉光影中，思维也变得异常流畅清晰。在疯狂飞舞的杂乱思绪中，有一个问题似乎无解，那便是“如何证明我的存在”。

如果把一个东西想象得深奥得无以复加，它事实上已属于你了，因为你寻到了它的核心意义，便可随性地决定它是虚还是实，是生还是死。因此，每每遇到恐惧，我总会习惯性地思考“我为什么恐惧”，然后归结为一点，无非是害怕灵魂的灭亡。正视它，没什么可怕的；但是，灵魂的灭亡……不正是最令人恐惧的恐惧吗？因为其不可知的神秘，所以我才无法消除这恐惧。因此，我总是纠结，遍寻无果。

当我们从沙滩上走过，留下的脚印很快会被海风、海浪吞没。一切事物总争着留下自己的痕迹，为了证明自己的存在不惜抹去其他事物存在的痕迹。当你回首人生路时，会发现身后的脚印正从记忆里渐渐消失。此时，你会问：“我”是不是真的只是一个以意识的形式存在的幻象？但是，“我”还在思考我是否存在，不得不承认正在思考的“我”仍是实在的“我”。毕竟，如果我否认了我的存在，那么现在正在思考的我又是谁？就这样在反复思考中产生悖论，总结起来是：我试图否认我的存在，却又因“我”试图在思考中追寻“我”是否存在而无法否认“我”的存在。无法否认就是最坚定的承认，绕了一圈后回到原点，我大笑。(八年级作文 )我思，故我在。只有在思考中，才能确定我的`存在。而当我停止思考后，一切痕迹最终被另外的痕迹吞没、同化，最终消失，从而无法证明我“在”。

很多东西就是这样，失去了永恒的意义，化为一闪即逝的流星。没什么能在它消失后再证明它曾“在”，因为掠影留下的，只能是掠影。我思，故我在。思想出于永恒，化为永恒，因此唯有思想及其印迹才能永远证明其出处曾是一个唤作某某的某某。人们说起巴门尼德，自然会讲到形而上学。形而上学因巴门尼德而永恒，巴门尼德也因创造形而上学而永恒。只要有人活着，思想就不会消失。因而“我思”的产物将随着人的生存而生存，从而使“我在”成为现实。当一个人把世界挖掘到挖掘殆尽的时候，这世界从某种意义上来说就属于他了。但是，这显然是不现实的，因为没有人会真的去挖遍地球的每寸土地。于是，绝妙的偷懒法就是将事物存在的意义浓缩、想透。拥有世界，即拥有与世界同在的权利。

所以，我思，故我在。

因我思，故对现在的“我”正生活着的事实无法否认，即我“现”在。因我思，故将来的“我”将与世界同在的可能性尚且存在，也就是我也许会永“在”。

天气晴好，丝丝缕缕的暖意让我想放肆地大笑。也许，我不一定非要永“在”，只要思想能证明我存在的价值，便满足了。

2.我思故我在英文演讲稿 篇二

那么我们应该怎样潜心细读文本, 深入钻研教材呢?

一、静听词语拔节的轻响

细读文本关键在潜心涵泳, 涵泳必须从语言文字入手。孙双金老师说:“语言有温度, 字词知冷暖。”文章是由语词构成的, 细读文本首先必须关注词语。词语总在拔节, 细心的读者能听到它的轻微的声响。只有关注了词语, 才能做到“语语悟其神”。

1. 关注课题中的词语。

课题往往是文眼。如《梅花魂》的“魂”字, 画龙点睛, 借助一幅梅花图, 表达的则是一生恋国情;《“精彩极了”和“糟糕透了”》, 我们完全可以就课题中的“精彩”和“糟糕”这一对意义完全相反的词为突破口, 让学生紧紧围绕这两个词展开文本细读, 从而明白“爱”的不同含义。这样的一些词语, 体现了作者写作的深意, 因此, 解读时, 所有这样的地方, 都不能轻易地放过, 否则, 极有可能不得要领。当然, 这是讲教师应有的细读态度, 至于引导学生的细读, 则应有所为, 有所不为, 取最佳处导之, 此法我名为切题深究法。

2. 关注文中的关键词。

课例:王崧舟:《荷花》

师:你觉得哪些句子写得美?

生:我觉得这个句子写得特别美: (朗读) “白荷花在这些大圆盘之间冒出来。”这个“冒”字写得特别美。

师:你能觉察到“冒”字特别美, 就已经非常了不起。请大家想一想, “冒”字还可以换成别的什么字?

师:自己用心读读前后几句话, 你觉得怎样长出来才可以叫做冒出来? (学生自由朗读后交流)

生:使劲地长、不停地长、笔直地长、高高地长……

师:你们再体会体会荷花长出来时的那种心情、那种状态, 你觉得那是一种怎样地长?

生:痛痛快快地长、争先恐后地长、兴高采烈地长、精神抖擞地长、喜气洋洋地长……

师:太好了!大家看, 这就是从挨挨挤挤的荷叶之间喜气洋洋、生机勃勃地冒出来的白荷花。 (课件播放荷花) 你们想啊, 这些白荷花冒出来以后, 仿佛想干些什么呢?

师:多么可爱的白荷花呀!大家看, 一个“冒”字, 不但把白荷花写活了, 而且使白荷花变得更美了。正像同学们所讲的那样, 这是一种喜气洋洋的美!生机勃勃的美!让我们一起, 像白荷花一样地冒出来!快!快!

名师教学《荷花》一文, 就一个“冒”字, 做足了文章, 把学生带到了美丽的荷塘边, 与荷共舞, 成就了精彩的瞬间。

因此, 阅读教学或蜻蜓点水、浮光掠影, 以致课堂毫无实效;或漫天撒网、面面俱到、心细如尘, 以致课无重点, 泛泛而过。这些说到底, 是与我们对文本把握不得要领有关。

二、欣闻句子散发的清香

始终保持对文本语言的一种高度敏感, 对每一句话, 都必须抱着林黛玉第一次进贾府的那种警觉。要抓住关键句, 进行文章的探寻, 从而获得对文意的心领神会。

1. 关注关键句。

设计课堂提问抓住了重点, 主要训练内容也就抓住了。《水》一文的教学重点, 是体会“水, 成了村子里最珍贵的东西”这一句的内涵。

【导入】 (课件出示一幅幅严重缺水的画面) 看着这些严重缺水的画面, 你想起哪些词?

【学习第1自然段】师:现在, 我们走进一个这样的村子, 默读课文, 思考:水对村民意味着什么?

【学习第2自然段】提问:下雨天是村子里每个人都期盼的日子, 为什么呢?你读着这些文字, 仿佛看到了什么?听到了什么?

【学习第4耀5自然段】提问:“为什么用那么多笔墨写取水之乐?”

课中的四次提问, 都是针对教材中的重点兼难点, 集中火力, 大设其问, 直到攻克解决为止。这就是重问, 正像《学记》说:“如攻坚木, 先其易者, 后其节目, 及其久也, 相说以解。”在这样的学习过程中, 与学生一次又一次地重温“水, 成了村子里最珍贵的东西”。

这样的教学, “提领一顿, 百毛皆顺”, 岂不美哉?

2. 关注文本中前后矛盾的句子。

在文本中寻找“缝隙”, 也就是寻找作品中自相矛盾不可解释之处, 发现作品跟生活、跟人之常情的矛盾。

《梅花魂》里, 外公平日里碰都不让我碰的墨梅图, 却舍得送给即将回国的我, 其中的深意不值得探究吗?

《慈母情深》中, 平日吝啬的母亲得知我要钱买书时, 竟没理会旁人的劝阻, 把钱“塞”到我的手里, 这是怎样的母亲, 难道不是一目了然吗?

《“精彩极了”和“糟糕透了”》, 题目就是一对矛盾共同体, 难道没有深意吗?

如此种种, 关注前后矛盾的句子, 也是找到进入课文的良好切入点, 循此探究, 自能曲径通幽, 柳暗花明。

三、触摸符号无限的滚落

符号是表情达意的补充, 有时候, 一个特定的标点符号所起的作用丝毫不亚于词语和句子。

《天鹅的故事》一文中第5自然段中有一段叙述:“经过这沉重的一击, 镜子般的冰面被震得颤动起来。接着是第二次, 第三次……”这里有一个省略号, 可以引发学生多少想象的空间啊!我是这样设计教学引导学生驻足流连的:第二次, 第三次, 我们仿佛看到了_____, 这一次又一次的扑打, 哪里是老天鹅用自己的身躯在扑打, 分明是_______!这样的说话训练, 可以放飞学生的想象, 既充分挖掘了这个省略号背后蕴藏着的思想内涵, 又扎实地训练了学生的语言表达能力。

这些散落在文中的标点符号, 犹如一颗颗晶莹的露珠, 滋润了文本, 赋予了文本更加鲜活的生命力。

四、洞察细节默默的流淌

在对文本进行细读时, 除了对文本的语言进行玩味和推敲, 文本中的某些细节也是我们值得发掘的点。

《爱如茉莉》是一个散发着茉莉般清香的真情故事, 读着、看着, 看着、读着, 一处处感人的细节描写流淌着至真至美的爱, 使人情不自禁地被感染、被打动。映儿最初对淡如茉莉的爱不能认同, 不予理解, 可是当她经历了妈妈生病住院这件事, 特别是亲眼目睹了病房里爸爸妈妈执手而眠的那一幕动人情景, 内心受到震撼, 再听到爸爸妈妈互相照顾的朴素话语, 她由衷地发出了一声感叹:哦, 爱如茉莉, 爱如茉莉。

“真爱无言, 大爱无声, 就让我们默默地聆听, 用心感受这份茉莉般的爱。 (师范读)

爱是妈妈心中给爸爸煮的饺子;

爱是爸爸直奔医院匆匆而去的身影;

爱是阳光下静谧的微笑,

爱是病床上紧紧相握的双手;

爱是爸爸布满血丝的双眼,

爱是妈妈精心伪装的假寐……

爱如茉莉平平淡淡,

爱如茉莉洁白纯净,

爱如茉莉清幽香远,

哦, 爱如茉莉, 爱如茉莉!” (爱的自然流淌)

这条情感变化的线索串联了两个人物、一个画面、几段话语, 使学生对爱的认识更加深刻。爱不只是浪漫的玫瑰之约, 不只是海枯石烂的誓言, 而更多的是365个平平常常的日子里, 相互的牵挂关心, 彼此的照顾体贴。茉莉的平淡无奇、茉莉的洁白纯净、茉莉的缕缕幽香, 不正是这朴实而又感人的爱的象征吗?带着对文本的独特感受和丰富的情感积淀, 教者的教学才能具有深度和效度。

五、品味文本构思的精妙

文章结构是文本细读中不容小觑的“点”, 只有层层剖析言语内在的组织结构, 才能品味出文学作品的匠心独运、精妙构思。

例如《桥》一课, 写老汉在指挥村民过桥时, 把一个挤在前面的小伙子从队伍里揪出来, 让他排到后面去, 结果小伙子被洪水冲走了。老汉与小伙子是什么关系?在这里并没有交代, 只有当读到文章结尾“她来祭奠两个人, 她丈夫和她儿子”时, 我们才心头一震, 原来老汉与小伙子是父子关系。读到这里, 读者无不为之动容、震撼。那么, 作者明明知道老汉与小伙子是父子关系, 为什么不在前面交代、讲明, 而在后面才点出来呢?这就是作者在布局谋篇上的独具匠心。这样安排, 能使文章产生一种更加感人的效果, 让读者有一种“意外”的震撼。这种意想不到的结尾, 震撼人心, 催人泪下。细读品味, 就会发现这样先设置悬念后揭开谜底独具特色的结构形式, 给学生的人物认知和情感体验产生了强烈的冲击和震撼。这种震撼人心的效果是那种平铺直叙的结构方式所不能达到的。

一篇课文就是一个整体, 它表达一个相对完整的意义。每篇课文在其谋篇布局上都有一定的特点, 它传达了作者在表达上的目的、意图。细读文本, 只有把握好文章的结构, 才能理清文章的脉络, 对文章进行整体的把握。就不至于犯“只见树木, 不见森林”的毛病, 才能深入品味文本谋篇的巧妙和构思的精妙。

六、知人论世, 我思不彷徨

“小园香径独徘徊”, 但徘徊不等于彷徨, 而是在文本中的轻歌曼舞、浅斟低吟;是一步三回头, 一读双泪流;是为获取更强大的教育力量。因此, 细读不能人云亦云, 更不能沉迷文本而不能自拔。

细读要通过对语言的理解走进作品的艺术世界, 与作品对话, 与作者对话, 用自己的心灵去感受。教师既要沉入文本, 又要跳出文本, 既在细节处探查入微, 同时还要对文本有一个整体宏观的把握。解读文本也不必一味靠自己冥思苦想, 查阅必要的资料可以帮助我们更好地理解作品。作家生平介绍、写作时代背景、作家的其他作品、作家创作意图的阐述, 以及前人对这部作品的评论, 无一不是我们打开文本大门的钥匙。

王崧舟老师为了教好《长相思》, 读了整本《纳兰词》, 了解了纳兰性德的生平, 阅读了一万多字的鉴赏文字, 然后写下了1500字的文本细读感受。按他自己的说法, “细读, 魔术般地将短短36个字的《长相思》化成了繁华如东流水的课程资源”, 才使他有十足的底气把经典名作演绎为精彩课堂。

窦桂梅老师教学《秋天的怀念》一文前, 不但细读了文本, 还事先阅读了史铁生先生的许多文章, 了解了史铁生的生命历程, 将这些融入到文本解读中, 并创造性地进行教学设计, 因而, 课便上得游刃有余, 荡气回肠。

“操千曲而后晓声, 观千剑而后识器。”文本细读贵在“细读文本, 潜心会文”。细读文本的终极意义就是细读自己。正所谓, 千江有水千江月, 佛不度人人自度。一个个文本就是一座座美丽的百花园, 为师者当徜徉其间, 敏感些, 倾听文本发出的细微声响;睿智些, 逐字逐句的摸索别人的行文思路;放松些, 在自我原动力的指引下进行自我精神的重塑。

文本细读, 倡导在开满鲜花的语言之途徜徉, 目之所及, 那是人生的一道道风景, 她让你心旷神怡, 它让你流连忘返, 它让你进入一种内在的、生命的、澄明之境。

3.我思故我在 篇三

然而在有些阅读教学中，教师把学生的思维引入了歧途，陷入了误区。例如以知识为中心，围绕作者生平、时代背景、解释词语、分段、概括段意、归纳中心等方面提问，把文章分析得清澈见底。把一个“七宝楼台”的楼也拆了，瓦也揭了，梁也拆了，分解给学生看。再例如，往往书还没来得及读，文章还没来得及理解，一下子抛出一大串问题，辩驳、争论、游离于文本之外，天马行空满堂问、满堂答，以学生“架空讨论”代替老师的架空分析。这样的思考使学生无从下“脑”，没有兴趣，找不到自己的生命主体，“我思反而我不在”了。那么应该如何引导学生有效地进行思考呢？

一、形象思维

新课标指出，阅读是获得审美体验的重要途径。应让学生在主动积极的思维和情感体验中，获得思想启迪，享受审美乐趣。

1．切己体察

指导学生结合自己生活经历、生活体验，体察语言形象。如《五月端阳》这一课描写关于端午节做香袋、包粽子、家家户户挂菖蒲的文字，可以让学生结合自己生活谈一谈，感受文中描写的生活气息。

有些文本意象，让学生动手绘画，可慢慢沉浸于文中意象。“春色满园关不住，一支红杏出墙来”。想想、画画“春色满圆”，让学生体会。

有些课文情节、情境可引导学生表演，使学生在一种虚拟实践中产生一种新奇体验，让学生在想象中获得切身感受。

2．朗读中想象

朗读，由视觉神经感受到文字，经过传导中枢神经到大脑，再由大脑通过处理由传导中枢到口，变成有声语言。这个过程中大脑高度集中注意，必会形成表象思维。

例如朗读“你把阳光带给山谷，让积雪化成淙淙泉水；你把细雨带给土地，让种

子闻到泥土香味”。在读的过程中，山谷、积雪、细雨变化为头脑中的意象。

3．再造想象

作品中的意义空白、不确定区域也能引发读者想象，不用想象将空白填满，无法完成对作品的审美消费。觑得作品似是而非模糊处，计白当黑空白处，以一当十凝炼处，语微旨隐的含蓄处，引导学生放飞想象翅膀。如扩写古诗、续写结尾、补上省略号内容等。

二、整体把握

新课标指出，语文教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。什么是整体把握呢？一篇教材是由多种要素组成统一体，作者把一堆零件按照一定的组织方式、程序组装成一部机器，出现了孤立部件没有的新质。零部件虽有联结或传递能量的功能，但它们各自不能成为生产力，而机器能成为生产力。所以学习教材不应以字、词、句为重点，而要学习课文如何言之有物、有序、有法、有理，这些都不见于部分而存在于整体之中，所以对一篇篇教材必须整教整学，不应零打碎敲。

提纲挈领的阅读是对语言文字由潜在意义转入深刻理解的关键环节。势必经过一番由此及彼、由表及里、去粗取精的功夫，使厚书变薄，长文变短。可以引导学生从文体构成要素、作者思维特点、语段关系、内在逻辑方面提纲挈领。在教学中引导学生沿着作者写文章的思路一步一步去认识，理解作者如何表达，主要从整体读懂课文，努力营造一种能使学生和作者有共同思路和语言的教学情境。

1．寻章摘句：直接从文段中摘取提示性或总结性语句，或将体现主要信息的语言材料提取出来，组合成新句子。例如《台湾蝴蝶甲天下》、《桂林山水》中每小节开头都有提示性、总起性语句。这种信息筛选难度较小。

2．抽象综合式概括：从原文材料中合并非主要信息，抽出具有共同本质属性的信息，进行综合性概括。这种概括难度大，应降低难度，引导学生循序渐进。例如《两块银元》，可先作提示列出提纲：塞银元→缝银元→送还银元。引导学生概括。

3．抓层抓要点。根据要点设计问题，或直问（直接问要点内容），或改问（问到要点以外去），或缩问（只问要点局部）或扩问（扩大要点范围）等方式，帮助学生对课文整体把握。例如：《访青藤书屋》可分为①②/③④/⑤⑥三部分，请概括三部分大意，并从①②部分中找出用得好的动词。

三、咬文嚼字

语言是需要细心咀嚼、耐心挖掘、潜心领悟的。叶圣陶说：“一字未宜忽，句句悟其神。咬文嚼字、表面看是斟酌文字分量，实际上是调整思想感情，进行着充分的思考。在不少名家名著中，一些最原始细小的问题，哪怕一个字、一个词、一个标点也是值得玩味的。贾岛“两句三年得 ，一吟双泪流”，让人佩服。

在语文阅读教学中，不仅仅字、标点值得思考，其句子、段落都值得品味。可从语言声音节奏、色彩氛围、语调语序中推敲，体察作者怎样精确、传神地运用语言，体察运用语言的精妙。

在小学阶段，品味语言是阅读能力的最高层级，应该以浅显方式出现，不宜过多过深。例如可以用比较法，对课文标点、字词、句子或段落，采用加一加、减一减、调一调、联一联、换一换、改一改办法，在比较中体味语言运用的妙处。

如《背篼》这一课，课文中有这么一句话“村子里，炊烟袅袅升起，飘过了树梢。他知道，那是妈妈高高扬起的手臂，在呼唤自己。”有同学说：“那是妈妈高高扬起手臂，在呼唤自己，”写得好，但说不出所以然来。本人把这句话换了一下，“那是妈妈在家里烧火做饭升起炊烟，在呼唤自己。”让学生体会。

当然，有时只需让学生想一想，不必过多去推敲。《红楼梦》写香菱学诗，读到“大漠孤烟直，长河落日圆。”一句想：“烟如何直，日自然是圆的，这‘直’似无理，‘圆’字太俗， 合上书一想，倒像是真见了这景的，再说再找两个字换这两个，竟然找不出这两个字来。”合上书一想就是品味，我们也可以让学生合上书多想想。

人类几千年的思维成果以书面形式保存，是人类思维训练的强大杠杆。有良好的阅读能力，才能占有这些思维成果。阅读对保护发展人类思维有不可替代的作用，我们要以这样的高度去认识小学阅读教学，引导他们在阅读中学会思考、善于思考。最后我还用那句哲学家的话结尾：我思故我在。

4.我思故我在作文 篇四

夏夜，皓月当空，繁星满天，我独自躺在楼顶上，伴着微风，静静地思考着问题“这思故我在”。

究竟有什么含义。其实，这个哲学命题源于笛卡尔――西方伟大的哲学家。而我思故我在去是他全部认识哲学的起点。

从表面上看，“我思考，所以我存在”。而其真正的内涵“当我怀疑一切的事物存在时，我去不用怀疑我本身的思想，因此时我唯一可以确定的事就是我自己思考的存在。”

直到现在，我只能用我最浅显的思想去理解它。既然我们来到了这个世界，我们就有必要思考我们为什么会来到，我们应该做些什么，我们怎样才能体现自己究竟是不是活着。

“我思考，所以我存在。”人与动植物根本在于，上帝给与了我们一颗会思考的头脑，正是因为思考，我们才变得更加睿智，变得更加理性，活着才更有意义。

既然如此，在这无限的思想中，我们也该思考一下自己短暂的性命，我们能来到这个世界，并成为了“人”是万幸。我们应该做些什么，去体现人的价值。

陶渊明因痛恨官场黑暗而归园田居，有人说他淡泊名利，而我却认为他在浪费生命，难得人生短暂几十年，一生平平庸庸，碌碌无为，不是浪费生命吗？这样，活着还有意义吗？

于此，那句耳熟能说的话又想起：“人最宝贵的东西是生命，生命对于我们只有一次，一个人的生命应当这样度过，当他回首行事的时候不会因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样，他临死的时候，他可以说我的整个生命都献给了人类的解放而斗争。”

5.我思故我在作文 篇五

最近经历过的这些事，也重新的让我审视自己，过多的是反省。反省这段时间来，自以为做得对的一切，就算自己再怎么样，其实不同道，真的不相为谋，殊途不同，不为与共。

这段时间和友人聊天排愁，亟需一解心中情节，释然自己。找回曾经那个活泼开朗，虽不英俊，但骨子里透漏着潇洒的自己。

很庆幸，把很多憋在心里的话说出来，渗透出来，腾出点空间来，才发现，原来真正的舒坦是这么一种感觉。

之前一直以为是那种事事都不在乎的，活得很洒脱，但最终真的没有骗过自己内心的声音：我就是个口硬豆腐心的、大大咧咧的男孩，暂时这么定位自己吧，因为自己差做到真正的男人还是有些距离的，慢慢完善自己吧。

其实一直以来，我都认为两个人在一起的爱情，就是一种风险投资。中途夭折的，赚了一笔满满的美好回忆和一起经历的那些花样青春，多年以后还可以品品，唯一赔了的是，分开后需要花时间走出这段感情的消沉。当然了，如果不忘初衷，携手与共到暮年黄昏的，就稳赚不赔。

如果说，上天给重来一次的机会，我想还是会做出同样的选择，那怕是遍体鳞伤，我不去经历这些，怎么能在最好的年华里遇见最美的自己。

书写文字，可以让人释怀，所思所感所想都可以流露在文字间，或许漂浮世尘，或根植都市。或许对于一个不善言辞的人来说，最好情绪的宣泄，也只好埋藏在文字里，在这里，我可以和世界对话，和自己内心对话，不管喜怒哀乐，不管爱恨情仇，都是真实自己的写照。

文字原来真的可以很美，美不胜收。

之前遇到很美的文字，只要是字里行间能够映照出心声的东西，都会特意留意一下，细细品读感悟，去感受着执笔之人，是与我有相同的境遇，还是只是揣想在别人的故事里感动别人。是也好，不是也罢，美的，我们都会记忆、怀念，伤心的，终究是会忘怀。

你习惯了晚睡，我总是临睡前很用心的说一句晚安，早点睡吧，以为你能明白我不是随口一说，是发自内心。现在我也习惯了晚睡，轮到其他人对我说这句话到时候，我才明白，对于一个已经习惯晚睡的人来说，这句话是多么苍白无力。就想大多时候你对别人说的那些发自肺腑的情话，可能感动的也只有我们自己。

读到符合自己心境与历程的一句话，想用一个表情舒缓下情绪，原来才发现已经找不到多余的符号可以代替。

原来，生活一直始终都是在给我们每一个人上课，有的人醒悟早，早点毕业，拿到自己的答卷;有的人一直修学分，却始终也没有毕业。

听郑强教授演讲，凡是付出的东西都会爱的，凡是得到太容易的东西，爱不会持久。在我们追求的时候，不经历相濡以沫，终将会相忘于江湖。

因为爱，我们才付出，更重要的是，恰恰是因为我们的.爱，付出了，所以我必须更爱。所以只有是触动心灵情感，才是能够让我们记住的爱。

每一个人都掌握着一个幸福的开关，不是拥有多少财富，而是通向幸福的一种状态，一旦打开，哪怕是一件小小的事，也会让你更加的满足;一旦打开，即使是面对再大的困难，也会让你倍感幸福。

开关在我们自己的手中，我们的命运不需要被谁保证，只有自己保证自己的人生，才最可靠。仍然需要绝对的自信，我一贯支持，就算是错的我也仍然坚持自己选择的，因为终究有天，我相信上帝会为我打开一扇窗，一扇门，那时候的自己才最有魅力、才最美丽。

人生，必然需要经历转折才会更加的充实和完整。但是人生的每次转弯，都是一道亮丽的风景，既然我们的无力改变，那就坦然接受，这样就会在人生的道路中变成一笔宝贵的财富。

6.我思故我在作文800字 篇六

历史，对我们，是一片已然逝去的风景。强者，于其中，是江河中最活跃的一朵浪花，山林中最挺拔的一株青松，夜空中最闪亮的一颗星。

我强故我在。实力是我傲然独立、引领时代大潮的资本。

人与人：强者留名

想文豪苏轼，一生经历坎坷，抑郁不得志，身处党争漩涡，屡遭贬谪。更有朝中小人，勾结起来排挤苏轼，致使他晚年被贬海南，背井离乡，何等悲哀!可苏轼却是北宋文学的集大成者，他在诗、词、书、画、散文等方面的成就使他成为中国文学史上难以逾越的高峰。而当初那些妒忌排挤东坡的人，谁又会被记得呢?

东坡告诉我们：权势只是过眼烟云，实力才是最有价值的资本。凭着实力，他才得以活跃于古往今来，永恒地“存在”。

国与国：强者为王

想当年，秦始皇驰骋沙场，南征北战，一举灭六国，定中华，真是“气吞万里如虎”。可是，如果没有强大的国力做基础，他何来如此豪气?在历史上，朝代更迭，哪一次不是实力决战的结果。我强故我在，实力是我巍然屹立的基石。

目光转向清代。签署《尼布楚条约》时，清朝正值康熙盛世，有雄厚的国力做基础，我们大败俄军，谈判桌上真是意气风发!而仅仅二百年之后，摇摇欲坠的清政府不得不签署一系列丧权辱国的不平等条约，割让我边疆大好河山，只因为那时，我们已是弱者。实力的差距，让我们屈辱地低下头。

时代变迁：实力做主

众所周知的法国资产阶级革命尽管一波三折，其中又经波旁王朝复辟，但因其革命的彻底性超越英国而成为最经典的资产阶级革命。成功需要前提，工业革命后的法国，资产阶级迅速壮大，而历经千年的封建统治则趋向没落。在充满朝气的新兴势力与腐朽的旧势力的对抗中，历史的.天平自然而然地倒向了有实力的一方。

7.浅析“我思故我在” 篇七

关键词：“我思故我在” 性格 局限

笛卡尔出生于十六世纪末，在他活动的时期，欧洲新兴的资产阶级已经登上了历史舞台，并不断积蓄着力量。但是，在笛卡尔的祖国法国，资产阶级处于被压迫状态。

一、笛卡尔提出“我思故我在”的性格根源

笛卡尔虽出身贵族，但他很早就自觉改变成分，在思想上、社会上，以至于经济上都变成了资产阶级，这在很大程度上由性格决定。

（一） 傲气

尽管笛卡尔一直在作品中表现出态度上的谦卑，强调自己观点的可错性，但总能感觉其字里行间无处不在的傲气。“我觉得可以老老实实地说，如果有人能够把它贯彻到底的话，那就应该是我自己，而不是别人；这并不是说世界上只有我聪明，比我聪明的恶人多得很，可是要想透彻理解、全面精通一样东西，跟别人学还不如自己发明。”在我看来，这不是苏格拉底式的自我嘲讽，而是笛卡尔自己也没有意识到的身为哲人的坦诚和傲气。

“我思故我在”这一命题，从自我出发推论出上帝，如果笛卡尔没有这样的傲气，是不会也不敢把这一认识顺序进行逆转的。

（二）中道

中道是说笛卡尔随大流不走极端。笛卡尔认为“出来混”的必须要服从国家的法律和习俗，笃守我靠神保佑从小就领受的宗教，在其他一切事情上以周围明智的人为榜样，遵循他们在实践上一致接受的那些最合乎中道、最不走极端的意见，来约束自己。

笛卡尔的中道并不能说明其怯懦，反而更说明了其聪明和讲究策略。因为法国当时资产阶级力量弱小，笛卡尔的自我意识不断增强，所以笛卡尔的中道是一种自我保护的方式。

（三）无悔

无悔指明知有可疑也要果敢地坚持下去不后悔，在行动上尽可能坚定果断，一旦选定某种看法，哪怕十分可疑，也毫不动摇地坚决遵循，就像他十分可靠一样。

笛卡尔这种人就算在现代也不适合在大学里混。笛卡尔不接受前人的奠定的基础，却另起炉灶，努力缔造一个完整的哲学体系。如果不是一个这么有坚定信念的人，不可能提出“我思故我在”。

二、“我思故我在”的内涵

“我思故我在”即“我思想因而我存在”。其中笛卡尔的“我思故我在”包含两部分内容： “我思”和“我在”。“我思”中的“我”不是指我的肉体，而是思维包括怀疑、意愿、情感、想象以及人能直接意识到的任何精神活力，是指一个思想的主体。他解释说：“严格地说，我只是一个思想的东西，也就是说，我只是一个心灵、一个理智或一个理性。”当我的身体不完全时，我依然可以思考，因而我的精神、灵魂是和肉体是完全不同、完全分离开来的。“我思”中的我是超越形体的我，因为我完全可以在没有形体时做一些活动，但是无论如何也不能没有思想。思想是“我”的一种本质属性，“我”只要一旦停止思想，自身也就不存在了。

笛卡尔“我思故我在”理论中的“我在”是本质的存在。”这一命题开启了近代哲学唯理论的先河。笛卡尔用另一种眼光来看待外部世界、身体和其他事物，对事物的思考并不能证明我身体的存在性，即是人可以不依赖于肉体而对事物进行思考，即使肉体不存在了“我”依然可以思考。这种把思维和肉体分开来考虑的思想是他的身心二元论体系建立的基础，正是他对这种身心关系的思想最终确立了他的二元论的思想体系。而且他对身心分开思考的思想第一次在近代哲学意义划分了的思维与存在。

“我思故我在”的基本含义就是，通过“思维”发现“存在，通过积极思考探究存在的规律，只有通过符合理性的思维才能发现客观的存在。没有思维的进行也就意味着没有觉察到存在，因为存在无法进入人的意识与视野之中。也就是说，存在有两种情况．已经被意识到的存在和尚未被意识到的存在。对于前者而言，存在是在思维中；对于后者而言，思维是变未知存在为已知存在的唯一渠道。认识就是通过理性思维去揭示客观存在的各种规律与真理。实际上“我思”是“我在”的前提。因此，只有真正把握了“我思”的内涵，才能真正地解开“我在”之谜。 因此，“我思故我在”要表达的内涵就是：人本质或本性就是人的头脑之中先天地存在着某些思维规定，“我存在着先天的认识形式，才决定了我的本质存在”。

三“我思故我在”的局限性

（一） 过分夸大了认识的作用

一方面，这个命题的确存在拔高思维对认识起决定作用的嫌疑，忽视了存在与思维之间需要通过实践进行连接的关系。另一方面．这个命题忽视了对存在的认识也是一个复杂和困难的过程。思维包括简单思维与复杂思维、形象思维与抽象思维、正确性思维与错误性思维、细节性思维与全局性思维、片面性思维与全面性思维等等。思维未必就能真正全面准确地认识存在。思维仅仅标志着认识活动的开始，而不是终结。思维与存在之问是否需要中间环节的过渡?知识、才智、经验、理性、常识、实践等等中间环节都没有得到应有的肯定和重视。

（二）过分强调自我中心

由于过于看重自我思考的作用，不尊重他人利益，不重视客观实在．不乐意接受外在事物的天然存在性．总是把一切事物纳入自我意识的圈子之中。我们既不能盲目扩大这个观点的重要性，也不能无限放大其适用范围，必须正确看待实践、物质、思维三个基本范畴对认识的综合作用。更为重要的是，如何排除理论思维必然受到的各种不必要的干扰，比如意识形态、利益关系、科学技术、知识缺陷、社会经验、理论视野等等。

（三）过分夸大精神要素的作用

思维方式的差异性与思维过程的复杂性也会影響对存在的本质的认识．而这种认识又会支配人们的行动。思维是因人而异的、因时而异的。不同时代、不同民族、不同地域的人群具有不同的思维特征。不同的思维往往会影响社会各方面的发展水平。习惯、嗜好、性格、经历的不同往往会影响思维的质量和水平。人总是受着各种条件限制的社会与环境存在物。

过分强调“我思故我在”，依赖精神要素作用的发挥，易带来忽视物质，轻视实践的缺陷。

参考文献：

[1]笛卡尔.谈谈方法[M].商务出版社，2004

[2]罗素著.马家驹 .贺霖译.西方的智慧[M].北京：世界知识出版社，1992．

[3]笛卡儿.第一哲学沉思集[M].北京：商务印书馆．1998．

8.我思故我在初三议论文作文 篇八

——《山羊不吃天堂草》

我热爱学习，但却不是成绩最突出的那一个。我在努力的寻找着成绩提不上去的原因，似乎一找到，我就马上能飞速前进。

记得以前上历史课，很清晰的一个画面浮现了出来：历史老师提问我新航路开辟的意义，我明明背得很熟，然而当时脑子一片空白，这可把老师气坏了。以至于在第二次提问我我又没回答出来后就再也没提问过我。下半学期也是，我的印象中我和她没有过对话，我就这样被忽视了。我的历史成绩也一落千丈。我想每次在课堂上都能与老师有一个眼神的交流，想像那些好学生得到她的重视，可每一次换来的都是她那“不相信”的眼神。尤其是下半学期的一次历史公开课，我前面的学生都被她提问过了，轮到我的时候，我信心满满的，答案也准备得很充分，然而当我眼神与她相视时，我看到了她眼中那“无大碍”的目光从我身上扫过时，她却提问中间的好学生了，我当时流泪了，那剩下的半节课我都不在状态。

我是不是已经进入了她的“差生名单”里?我越想越难受，一次晚自习的第四节课，我给她写了一封信，一封很长很长的信，因为我“恨”她，我把我的情绪都发泄了出来，我不希望我在这剩下的二十多天里都在“无视”中度过，我也有自尊，也希望得到她的认可，我不能放弃学习，我要去证明我自己。下课后，我喊了喊她的门，因为她还没睡，我就把纸条夹在了她的门缝里。我走后，她让同寝的女生来喊我。你不知道我当时激动得差些哭，在楼梯那，她看见了我，因为是夜晚，我没看清她，一句：“冬明?”“嗯。”“来……”跟她进屋后，我当时眼泪就出来了，这似乎是我与她的第一次“亲密接触”，她与我讲：“这封信是一个好事情，也让我知道了我不知道的事。”那晚，我与她讲了好多心里话，我也感受到了她的亲情。我真为我以前对她的的想法感到自责，5月24日那天，那是她“第一次”提问我，我回答出来了，她眼神好温柔，好亲。从那次后，我开始更加认真地学历史，因为我知道，能拯救自己的只有自己，前途是自己给的，自尊是自己挣的。

“赢”这个字对我来说意义很大，要想赢，我必须明白这个字的含义：亡，危机意识;口：沟通能力;月：时间观念;贝：金钱管理;凡：平常心态。现在我要通过自己的努力爬上那条通往天堂的阶梯，靠自己的努力而不是先辈的荫蔽。

我思，故我在。

9.我思故我美优秀作文 篇九

人类社会的漫长历史是一部思考史，也是一部科技发展史，科技让人类变得强大而自信，让人类变得自由而多彩。遥想原始社会，简陋的.制造工具，人类只能过着靠天吃饭的日子，有一顿没一顿，饥一顿饱一顿，甚至为了让种族活下来，弃幼婴抛老妪，这与动物世界又有何异?奴隶社会、封建社会、资本社会、社会主义社会，科技越来越发达，人类越来越强大而自信，谁还在担心吃了上顿没有下顿，谁还愿意做出抛儿弃母的禽兽行为呢?

因为科技进步，人类的视野更加开阔，人类将更加有创新精神，人类将更加享受精彩生活。一个苹果，在科技落后，饥饿难耐的人们眼中只能是食物，甚至因为抢食而引发伤害和血案。而在丰衣足食的人们眼里，苹果因思考而成为科技发展的契机。牛顿被苹果砸到头，从苹果落地的事实并结合大量的实验，总结出万有引力定律，带动了物理界的革命。乔布斯推出的苹果系列手机，带来了通讯界的创新，极大地促进了人类的沟通交流，做到了天涯咫尺。人类因思考，因科技带来的便利还少吗?

嫦娥奔月因为科技而变成现实;亚洲欧洲几大洲之间因为科技可以一天到达，这在科技落后的时代能够想象吗?苏轼笔下的“天涯海角”也因为交通的便利、建设的完美而成为名闻中外的旅游胜地。刘禹锡也不用再跟妻子悲叹相思之苦，“君问归期未有期”了，想念了，视频聊天一下;想念了，打个飞的回家。

也许有人会说，科技带来了许多破坏，但我们不能因噎废食。也许有人会说，科技让我们发现自己更多的不足，会让我们感觉到自己更渺小。其实这很正常，圈子越大，看到圈子的外沿也越广。唐僧只能坐在孙悟空画下的一米小圈里念经，而孙悟空却能翻着筋斗云去万里外斩妖除魔，经历更精彩的人生，因为他的“科技”实力强，自信而强大。

10.初中优秀作文：我思故我在 篇十

我明白，如果没有那些所谓的“能力”，也就是成绩。那么这些，只能是属于一个孩子的天真幻想。于是，我开始不断的提醒自己，我同那些人不一样。我已经荒废了一年，我没有多余的时间再去挥霍。可毕竟，我只有15岁，不多不少，只有15岁。这样的年龄总是让我一次一次徘徊在邪恶的边缘，我不得不压迫自己再次埋头苦读。

我看到我身边的一部分人虚度着他们的青春，如同一年前的我。我不希望看到他们到我这个时候才追悔莫及，我跟他们讲着我的经历，讲我是多么恨自己那时候所做的一切。之后，我问他们有什么梦想。我看到，他们立马亮起来的眼睛与不间断地讲述。然后我问：“你要怎样去实现呢?”我才次看到，黑色晶亮的瞳孔瞬间暗淡，轻启着嘴唇：“我从来没想过要怎么实现啊。”不再有手舞足蹈的激情。

可能，这就是所谓的悲哀。想象，与现实比起来是那么苍白无力。想要去实现，就必须付出汗水与艰辛。

于是，我又想：如果我努力了，如果我可以考取一所好的高中，考上那所梦中的浙江大学。走在杭州的街道，西湖的绿荫下，体会着春风与柳丝间深邃的默契。努力干着一份自己辛苦找来的工作，一心一意建造我的小家。付出再多汗水，又怎样?

拿出自己不是很多但已经够用的工资，给上岁数的爸妈迈上一份不是很贵但很实用的礼物，听老妈一个劲的唠叨浪费钱。转身，背着我落泪。晚饭以后，一家人坐在桌前。即使不说话，那种由内而外的亲密绝不能隐藏。

偶尔假期闲下来，可以在院子里的藤椅上躺下，想奶奶那样轻摇着芭蕉扇。似是年迈的老人，就着月光，听着留声机里飘出来沧桑老歌，感受这个世界仅有的静谧，酣然入睡。