教学心理读书笔记

教学心理读书笔记（共17篇）

1.教学心理读书笔记 篇一

《教学勇气：漫步教师心灵》读书笔记

教学中的困惑有三个主要原因，第一个是所教授的学科知识残缺不全，第二个是学生的复杂和对他们认识有一定的难度，第三个是教师对自我的认识。

教师只有在认识自我的情况下才能会对学生的心灵进行认识。可是，在教学中，我们往往关注于具体的学科知识和教学技巧，而忽视自己的内心世界。外界对教师的培养和培训也是更多地关注外在的物质条件和教学技巧，而鲜有涉及教师的内心世界。或许这是一个太不容易把握的领域，与其在这些看不到搞不清的抽象物质上浪费时间，倒不如做些实实在在的工作，那样对教学效果的提高将会起到显著的效果。对外界的要求不不奢望太多，因为在其他一切还不成熟的情况下谈这个话题，我也觉得有些不现实和奢侈。但是，就我个人而言，我非常渴望这样做，也一直有着这样的努力。只是因为，我关注的内心世界是如此狭隘有如此模糊，每次刚刚走进却再也不能深入，我不明白自己真正想要的是什么，也不知道自己到底想要过一种什么样的生活，每次都是浅尝则止，在一次次的追问中停滞不前。更何况，怎么把关注自己的内心与教学联系起来，对我来说更是难上加难。依据作者的说法，通过把握智能的、情感的、精神的三种通道的整体性，同时结合教育生活，可以帮助教师把内部世界和外部世界统一为一副完整的画面。希望通过以后的阅读，我能把教学和自己的内心融为一起，不仅成为一名优秀的教师，更成为一个完整的个人。

第一章 教师的心灵――教学中的自我认同和自身完整

真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同和自我完整。

教师只有通过自己的心灵才能整合职能、情感、精神和意志所在。教学不可能因为技术层面的改进而取得成功，如果那样，成功的教学就可以复制，也就不会存在这么多的问题。最关键的是我们要找到属于我们的那种教学方式，与我们自身的气质相契合，只有这样，我们才能在心灵自由的状态下实现良好的教学。因此，目前最为重要的就是走进我们自己的心灵，实现自我的对话。然而，这些是需要勇气的。教师是个人生活与公共生活的结合，当我们试图打开自己的心灵，与学科、学生进行对话时，我们可能会遭受伤害。为了避免伤害的发生，有些人选择了自我保护。把自己的个性、心灵与教学生活相分离，在面临危险时，我们进行着本能的自我保护。实际上，这种分离使我们漠视自己的内心世界，让我们永远也不可能在教学与内心中寻求统一，我们也将不会在教学中实现自我的完整，封闭不利于我们自身的发展。

重新审视当初引导我们走向教学的交汇点能帮助我们找到优秀教师的本源。实际上，就我个人来说，与其说是我自觉地走向教师这样一条道路，倒不如说是在外界因素的综合作用下，促使我做出这样的一种选择。不过，相对于认为一种经历使然，我宁愿相信这是我自身在不自觉的情况下做出的选择。对于作者所说的两点：与启发、引领

2.教学心理读书笔记 篇二

教学十几年以来,我一直提倡学生多读书,读好书,并指导学生写读书笔记。学生读书的效果最终体现在写作上,而读书笔记是把阅读与写作有机结合的最好手段。它可以使学生积累写作素材,提高认识水平,提升语言表达能力,从而使学生摆脱肤浅的写作,让学生的作文无论是语言文字的表达,还是立意的深刻、新颖都能得到真正意义上的提高。以下是我的一些做法。

一、引领读书,读什么,怎么读

“读什么”往往比“读多少”更重要。初中阶段应当让学生读一些打基础的书,这些书应该是精品,对学生文字功底的形成有很好的帮助。我反对读中考优秀作文,而是鼓励学生在广泛阅读的基础上,敢于阅读难懂的精品。

(一)根据不同学段推荐相关阅读书目

如初一重点读写人记事的作品,初二读经典小说,初三读精美的散文。

比如初一暑假,我布置的读书作业是:至少读一遍《水浒传》,写十篇摘抄或读后感,每篇400字左右。

教学中,我还随课推荐阅读,效果更佳。在教授《端午日》时,我推荐阅读沈从文的《边城》,让学生进一步了解湘西的风土人情。

(二)根据阅读水平有针对性指导

通过深入了解每个学生的读书情况,进行分层指导。

读书少的学生,或许没有享受过读书的乐趣。我就从学生最喜欢的领域入手,激发他们阅读的兴趣,让他们感受读书的快乐。比如,一个学生喜欢读推理小说,我就推荐他读《福尔摩斯侦探小说全集》。浅阅读的学生,要么喜欢读书却不会选择适合的书,要么是不会读书,读得浮光掠影。于是我一边推荐一些书给他看,一边在读书方法上给予指导。对那些喜欢阅读且读书有深度和广度的学生,我就多与他们交流,了解他们读了哪些书,读到什么程度,引导他们向纵深处思考。有个初三学生喜欢读鲁迅的文章,写作风格近似鲁迅,充满阴暗色调,连性格也很孤僻。我就引导他读一些明快的书,如《安徒生童话》和陈丹青的《大先生》等,有读书底子的他,把安徒生读出了不一样的味道,再回过头来读鲁迅的文章,人就变得乐观平和多了。

二、指导写作,写什么,怎么写

在指导写作上,必须明确要求,加强和学生点评交流。

1.片段简评与读后心得

读书笔记一般分为摘录、提纲、批注、心得等几种,格式及写法并不艰深,我要求学生写片段摘评和读后心得。片段摘评,要求多摘多评,重在评,每则摘抄不多于300字。摘的是作品中触动自己的地方,或是赞同之处,或是质疑之处;评的是自己的思考、联想,深以为然或不以为然的理由,强调的是思考和内化。读后心得,就是一种小议论文。要求学生在读完一本书或一个系列的书后,在简评的基础上,找一个中心,提炼出自己的思考,形成文字。每周我布置的语文作业是五篇摘评和一篇心得,“五摘评”是写300字的摘抄加点评,“一心得”是写一篇600字读后感。摘评与心得的作用是互补的,摘评强调读书时的碎片式的灵光,心得强调走进书的深处。两者都是培养学生读书思考、动脑动手的习惯。

例如,在阅读《红楼梦》时,不少学生写了系列性的读书笔记,有摘评,有心得。请看金婉丽同学写的评论林黛玉的一个片段:

黛玉爱使小性儿也是一大特点。她对宝玉、宝钗,甚至还有湘云、袭人都有“含酸”的尖刻言词,一张嘴不饶人,伶牙俐齿,嘴尖舌利。有时故意挑刺儿,甚至都让人难以忍受。对丫环、婆子们也常是如此。但她也有温柔随和、天真可爱的一面,如钗黛和好,宝黛读曲等。其真率坦诚,有如霁月光风。

一学期下来,不少学生的读书笔记写了厚厚的一本,密密麻麻地记着自己阅读时的心情、心境、思考与心得,班级里出现了一批研究《红楼梦》《水浒传》的“小评论家”。

2.口头点评与师生交流

口头点评。我要求每个学生轮流在课前演讲,然后由同学点评,我再作深度引导。比如,毛蔚同学在推荐洪应明的《菜根谭》时,一位同学就演讲本身给予点评:“讲稿简洁清晰,观点明确,但对书的内容陈述过多,造成后面的演说有些仓促。”针对他的评点,我追问质疑,继续挖掘并提出建议:“你去看看洪应明的《菜根谭》,或许你会更喜欢这本作品。”后来,她把这本书买来阅读,并写出了专题读书笔记。

除了课前这种口头点评外,我更多的是和学生在读书笔记中进行交流。

比如,王菲同学点评任强的《课堂上》:

任强的《课堂上》的前言写得极漂亮,可是接下来,我开始怀疑我的初读感受,这不是流水账吗?等我看完才发现——哇,真的全是流水账。

我回复她:

是流水账,但又绝不仅仅是流水账,而是她教育生活的记录。作为一名教师,透过任强的文字,我看到的是一颗悲悯的心,不光是为师者的心,还是一颗入世者的心。再去读读《山那边的孩子》,也许,你就不认为这仅仅是流水账,而会另一番感受了。

下周的摘抄本上,她用文字告诉我:

老师,按您的要求,我去读了《山那边的孩子》,内心充满了悲愤。我才知道,在中国,在我身边原来有那么多我无法改变的人和事,他们的希望在哪里?他们挣扎在生活的艰难处。作者人在其中,却也无能为力,这更让我切身感到无力。难道真的不能改变吗?

这样的读书交流,是思考,也是写作。也许,学生起初的思考是幼稚的,但有了幼稚才会有成熟,写作也将越走越远。

3.搭建发表的平台

学生是需要激励的,收获成功是最好的激励手段,所以,我从多方面为学生发表文章搭建平台。

一是推荐到《北中报》或《北斗诗刊》发表。每周的读书笔记我都认真批阅,从中选出3篇优秀的文章进行一对一指导修改,先刊发在每周一期的班刊上,再推荐到《北中报》或《北斗诗刊》发表。一方面鼓励了发表文章的学生,另一方面对其他学生起到了榜样作用。

另一个是口头发表。每天的课前演讲,就是最好的口头发表平台,每个学生都有展示自己的机会。初一年级第一个月演讲主题定为“我最喜欢的一本书”,在演讲内容上,我都做具体要求,分成书名、作者、主要内容、精彩片段、我的感想等几个板块,学生在我的指导下,发表个性化的读书笔记。一个学生对梁实秋《谈时间》做了摘评,演讲出来,那字字珠玑般的思想,赢得了同学们由衷的敬佩。班级里,学生主动买书,在书上做点评,一时蔚然成风。

只站在班级的讲台上还不够,我又把他们推向学校的北中讲坛。寒假后的第一周是读书汇报交流周。各班在读书汇报交流会的基础上,选出一名学生登上北中讲坛,展示读书成果。我们邀请校内的老师进行评奖,设置多个奖项,如最佳人气奖、最佳解读奖、最佳展示奖、最具哲理奖等,以此来鼓励学生。这些平台的搭建,让每个学生在读书中积累素材提升思想,在交流碰撞中相互感染激活思维,在写作中锤炼语言学会表达,为学生的读书、写作提供了极大的帮助。

3.教学心理读书笔记 篇三

【关键词】语文教学；自选课文；读书笔记；阅读；写作

新课标下高中语文自选课文教学看似容易，其实现在已经成为教学中的一大难题。自读课文选材均是很有代表性、能够反映一定的时代特征和一定时期的文学风格的作品，如果处理方法不当，很多自读课文就会成为老师和学生的教学和学习的鸡肋，感觉是“食之无味，弃之可惜”。我想，，这里面除了自选课文本身内容比较多，难以驾驭的原因外，就是我们在教学和学习中还没有找到一个有效的方法。在几年的教学中，我通过不断的摸索和思考，最后发现有针对性地结合文本培养学生写读书笔记的习惯，是提高学生挖掘文本的内涵最好的解决途径。

写读书笔记是一种有效提高课堂教学效果的手段。然而，很多时候在操作上却很难达到预期的效果。主要有以下几种情况：（一）学生不明白什么是读书笔记，不知道从何处下手，因此写作内容五花八门，没有明确的能力训练目标；（二）学生对文本的解读仍然依赖教辅资料，缺少自己的深入思考，知识难以内化为能力；（三）学生没有形成良好的写作意识，只是被动地应付，不能有针对性培养自己的能力，达不到增强语文素养的目的。如何解决这几个问题，让学生真正掌握读书笔记的写法，有效地利用教材提高自己的各方面能力呢？下面谈谈我的看法：

首先，要让学生明白什么是读书笔记。读书笔记不能简单地等同于课堂笔记。课堂笔记主要是对老师教学的重难点进行有选择地记录、存储、补充、整合、加工和创造，要求学生在预习时记下问题，听讲时记下重难点，复习时记下没有掌握的知识点。而自选课文重在自我探究，发展学生的独立钻研能力和创造能力。所以读书笔记只需要学生在了解课文内容的基础上，记下自己的所思、所感，并从中寻找到一个切入点对自己感兴趣的问题进行深入探究。在具体的写作过程中，教师要指导学生在写作时注意把握重点，力求思想的深刻性、内容的丰富性、语言的工整性、思维的创新性。课堂笔记是单向记录；读书笔记是多向性写作。课堂笔记是知识的传授；读书笔记是思维创新能力的开发。一个是封闭性的，一个是开放性。明确了这些，学生就能很好地把握具体的目标。

第二，让学生明确读书笔记的重要性。学生学习自选课文时都感觉很轻松，这并不是他们能很好地把握自选课文的内涵，而是学生对自选课文学习目标把握不好，是一种不作为的表现。很多学生只听不写，即使上课发言也只是被老师逼迫无奈，很少自己主动地、有思考地去写。很多学生认为，课堂自己去写读书笔记，费时费力不说，自己也并没有从中有新的收获。这主要就是没有认识到写读书笔记对对自己思维能力开发的重要性。写读书笔记有以下几方面的好处：第一，培养自己独立思考的能力；第二，提高自己分析问题解决问题的能力；第三，开发大脑的出新思维能力；第四，提高语言表达能力和写作能力。如果学生真正认识到读书笔记的重要性，，他们就会主动地拿起笔进行写作。现在的学生思想都比较开放，爱发表自己的看法，敢于创新，只要我们正确引导，积极开发，就一定能让他们的能力在学习自选课文中得到进一步的提高。

第三，要明确写作形式，也就是要求学生学会应用目前课本的开阔空间，及时地写下自己的感想、观点和拓展内容。这样，既能加深对文本的解读，又能够培养学生的理解能力、写作能力。现在的课本版面留有很大的空间，让学生充分利用现有资源，及时而有效地记录自己的收获。学生可以就某一句话或某一个词进行思考探究，然后形成一两句有启发性的话，也可以从整体上把握，写成一篇小文章，记录在空白处。老师一定要有明确的要求，最好是能给学生提供一定范例，对学生加强指导。如，从语言形式上要求不能信手就写，杂乱无章，从思想主题上，要求学生不能人云亦云，要有自己的独到见解等。

第四、要努力形成习惯。自选课文文章内容多选自经典作品，学生比较爱读。然而，很多学生往往容易忽视自读课文的重要性，仅仅就情节、观点进行感知。比如，阅读鲁迅的《阿Q正传》只能记住里面几个典型的情节，如阿Q偷萝卜、调戏小尼姑、和小D打架等等，很少能就这些情节深入分析。读曹雪芹的《红楼梦》很多人只是留意宝黛的爱情故事，很少能解读作者的内在写作动机。读到西方文学，运用和理解文本的能力更是欠缺。如，读到伍尔夫的《墙上的斑点》时，对西方的意识流手法更是无从下手，根本就读不懂。这时，老师就要鼓励学生学会读出问题，寻找到突破口，并把问题随手写在书页上。在老师引导之后，进行思考和写作。对于比较难理解的文本，教会学生从语言形式、观点主题等角度进行思考探索，绝对不能无所作为。时间一长，学生自会在自选课文的学习中养成良好的写作习惯。

最后，要及时进行成果展示。教师要从学生读书笔记中选择写的比较有深度、或有文采、或有创意的语段进行现场点评，并及时加以肯定和表扬。善于发现学生的闪光点，就能调动学生的积极性，就能及时对其他同学的写作起到引导作用。我在讲解自读课文《道士塔》一文时，给学生制定了“写出作为一个中国人的心里话”的课堂读书笔记，要求读完一遍课文迅速动笔，可就某一段话，或某一人物形象，或全篇主题进行立意构思，注意语言有震撼力和美感，并能发人深思。学生利用二十分钟读完课文，十分钟写作，五分钟修改，教师再利用十分钟进行成果展示。下面摘录部分同学的成果，展示给大家：

1、淡淡的夕阳将紫色的轻纱笼向大地，遮住了莫高窟沧桑的面庞。缕缕清风吹起石窟上千百年积淀的灰尘，每一尊石像都在颤抖，它们的心已经被历史积攒的辉煌禁锢！每一座雕像的破败处，都裸露出整个民族的悲哀！（朱海梅）

2、在心情沮丧的时候，只要想一想余秋雨先生的《道士塔》，想一想专家们一脸的凝重，以及文中小人物一副可憎至极的面孔，你就会发现：我们现在不应为一点小事而消沉，也不必因别人的言行而影响自己的心情，因为我们每一个中国人都应早日肩负起国家的重任，让这个民族找回昔日旺盛的动力和永恒的荣耀，让子孙们都能昂首向前，骄傲地走完每一段路程。（杜欣）

3、读了《道士塔》全文，又看了前面的彩图，我在内心深处怎么也想不明白：王圆蓚——这个敦煌的罪人，怎么也有一座属于自己的塔？我困惑：历史是为了铭记，还是为了嘲弄？或许谁也不能够给出一个明确而清晰的答案。塔顶雕花绽放，似盛开的面庞，朝向八方，嘲弄着王圆蓚的猥琐，讥讽着一个时代的悲凉！风吹尘起，地起无火之烟；日晒雪消，檐滴无云之雨。过去的悲哀，或许，在风烟之中更加清晰，在雨雪之后更加深刻。（周卫林）

4、余秋雨先生深谙莫高窟，因情而作《道士塔》，写尽心中一个民族、一个时代的悲哀，让人们读懂了一个民族的木性和不和谐。

塔外是今日，塔内是昨天。然而昨日的故事已被无知填充，所有的华美也已消融，徒留黏合了些许悲哀的文物。今日，我们必须正视这场浩劫，必须抹去昔日所有的悲哀，

一个写满历史的敦煌，一个面目真实的敦煌，不只是一个问号，或一个句号，抑或省略号，它定要成为整个民族骄傲的感叹号！

当落日余晖映红西天，斜照到敦煌的莫高窟，每一尊石像都透露出惨然的美。如此辉煌的文化，现在都已被摧残得支离破碎。飞天袖间，散出的朵朵鲜花，是对一个民族的祭奠；石壁之上，镌刻的道道裂痕，写尽一个民族的昨天。（马黄龙）

5、当雪白的刷把在墙壁上来回游动，当沉重的铁锤在婀娜的身体上撞击，当清脆的驼铃在茫茫的沙漠上空回响时，莫高窟涕泪纵横！

读到如此优美的读书笔记，我想教师对于文本的解读已经显得多余，我们能做的只有为学生鼓掌。

相信学生，引导学生，评价学生，鼓励学生，是运用读书笔记进行教学的必然要求，也是充分发挥学生能动性，顺利进行自选课文教学的有效手段。

4.《心理学》读书笔记 篇四

整个事件打击了情绪、一个人的整体特征被我们识别、社会的整个群体……

格式塔心理治疗师把人看作一个整体对待，一个人的心理问题可能是整体生活状态不健康(工作状态、家庭生活、饮食习惯、运动、活动、兴趣……)

格式塔与教育：

学生将学习情境知觉为一个整体，所以教师要先介绍学习内容的概况和框架，在教学活动中激发学生思考，重点为解决问题，鼓励创新而不是机械的重复，在学习结束后总结。将学习整个情境作为一个整体给学生。

勒温把物理学和心理学结合起来，提出了场论。其实就是心理场，人与人之间接触有气场，所有人在一起也可以形成一个共同场，场会影响人，有能量的人也会影响场。场论对于教育、团体治疗、管理都能应用。

我们认识的认知心理学在上世纪60年代才发展起来。米勒是反行为主义者，他认为意识和行为一样可以被研究。研究意识可以研究感知、概念、记忆、语言等等。奈塞尔是“认知心理学之父”，他认为认知过程几乎与人类的各种行为都有关。

人本主义学说：人本主义是我最喜欢的思想，实际上人本主义并不是历史悠久，是60年代发展起来的，在美国，他属于第三势力。(其他：精神分析、行为主义)

人本主义关注个人，尤其强调个人的选择。强调意识经验，相信人性。反对行为主义，认为行为主义只是把人当做机器。反对精神分析，认为精神分析在贬低人性，过于关注人的阴暗面。但这并不影响，人本主义治疗师运用精分和行为的技术。马斯洛提出了自我实现理论：每个人的天性中都有自我实现的动机，利用自己的天赋，发挥自己的潜能。每次我们体会发挥潜能后的满足感，都是一次高峰体验。

P108有我们不同层次的需求：生理、安全、爱与归属、尊重、认知、审美、自我实现。每天我们每个人沿着这样的梯子上上下下，达到不同的层级。

马斯洛理论的应用：在教育上，教师调动学生学习的积极性，帮助学生设立目标，循序渐进。在治疗上，激发病人的生活意志，了解自己和他人的爱、情感与自尊。在管理上，培训管理者了解员工的需求，激励员工。

5.心理基础读书笔记精选 篇五

苏联心理学专家纳季拉什维利提出了“名片效应”，所谓名片效应指的就是在人与人的交际中，如果表明自己与对方的态度和价值观相同，就会使对方感觉到你与他有更多的相似性，从而很快地缩小与你的心理距离，更愿同你接近，结成良好的人际关系。在这里，有意识、有目的地向对方所表明的态度和观点如同名片一样把你介绍给对方。恰当地使用“心理名片”，可以尽快促成人际关系的建立，掌握“心理名片”的应用艺术，对于人际交往以及处理人际关系具有很大的实用价值。

有这样两个有趣的社会心理实验：在一个实验中，首先让被试者看很多人的照片，有的照片让被试看了25次之多，有些照片却只让看一两次。然后，让被试者说说他们比较喜欢哪个人，结果，被试者都会比较喜欢照片出现次数最多的那个人。

亲和效应——像磁铁一样吸引别人

亲和效应的主要含义是：人们在交际应酬中，往往会因为彼此之间存在着某种共同之处或者相似之处，从而感到相互之间更加容易接近。这种接近会使双方萌生亲密感，进而促使双方进一步相互接近、相互体谅。一般体现在两个方面：

人们在人际交往中往往存在一种倾向，即对于自己较为亲近的对象，比如，有共同的血缘、姻缘、地缘、学缘或者业缘关系，有相似的志向、兴趣、爱好、利益，或者是彼此共处于同一团体或同一组织的人，会更加乐于接近。我们通常把这些较为亲近的对象称为“自己人”。

6.设计心理学读书笔记 篇六

各种生活的审美现象，在我们这个时代是无所不在的。大众消费文化的兴盛，使审美活动日益进入我们的日常生活情景：街面上眼花缭乱的各式广告招牌、超级市场里造型精美的工业消费品、地铁站川流不息衣着时尚的摩登人群、影视作品中光怪陆离的震撼视听„„这些审美活动越来越超出纯艺术的范围，渗透于大众日常生活衣、食、住、行、用的各个领域，构成了今天的“审美化生活”或者是“生活化审美”。在消费文化时代，人的消费行为将愈来愈多地受到感情 因素的影响，具有浓厚的审美色彩。只有实用性而不能给人以美感的日常商品正越来越被人们所摒弃，艺术设计正是将这两者完美结合的产物。它将艺术的形式、美感结合社会、文化、商业、消费市场、科技等诸多因素，再现于我们日常生活的空间环境，小到衣、食、住、行、用等方方面面。使之不但具有物质功能，还具有审美功能，而作为设计日常的一些应用就应注意到一下树立人性化的服务理念,。

李砚祖先生认为：“设计直接影响和反映着生活质量的高低，生活是设计的目的，设计也是 生活的一面镜子，而设计则成为人类生活艺术化的工具。”艺术设计与“日常生活审美化”的相互作用主要体现为：艺术设计推动了“日常生活的审美化”的现实转化。众所周知，商业设计对提高商品的市场竞争力具有非常关键的作用，它成为一种可以为日常生活增值的服务，并能引导大众消费，带领艺术进入生活或者生活艺术化进程。徐恒醇先生认为：“大众的审美需求，总是与社会的日常生活联系在一起的。工业生产对于消费者的魅力在于，通过商品的生产把适用于审美功能以文化的多样性在产品中结合起来，它能提供各种时尚商品而造成流.日常生活审美化”拓展了艺术设计的话语空间日常生活审美化将一些过去不屑于审美价值的东西纳入审美范畴并加以关照，进一步拓展了艺术设计的话语空间。随着人们日常生活审美活动的增多，人们的审美趣味也更趋于多元，这在一定程度推动公众审美教育和艺术眼光的提升，而同时，代表性的社会文化及审美观念在对日常生活产品的需求中释放出来，也可以影响和促进产品设计和服务的不断完善。尤其在后现代语境下，人们日常生活的审美需要是因为产品的物质功能已经得到普遍保证，随着人类文化的发展，人与世界关系的和谐与丰富、人类自我意识的情感化需要变得更加迫切，于是人们将使用的物品和生活环境视为人的价值 和意义的一种表征，甚至“把世界作为自己的作品来关照”。

如何管理复杂

“复杂是世界的一部分，但它不应该令人困惑” “好的设计能够帮助我们驯服复杂，不是让事物变得简单（如果复杂是符合需求的），而是去管理复杂”——唐•诺曼

这本书贯彻了一个思想就是：复杂的事物也可以令人愉快。有些复杂正是满足需求的，事物太简单时，也会被看做呆板和平庸。人们更喜欢中等程度的复杂，太简单会让人感到厌烦，太复杂会让人感到困惑。人们更喜欢复杂、功能多的事物。

而应对复杂的关键是找到理解的两个方面：一是事物的设计决定了它的可理解性，它是否有潜在的逻辑作为基础？二是我们自己的一套理解能力和技巧，我们有没有花时间和经历去理解并掌握其中的构造？可理解性和理解力是两个要掌握的决定性要素。

让复杂不再可怕

书中提到了一些有趣的现象，当然我想以更本土化、更贴近生活的方式说出来。就如很少人愿意多花太多的时间去了解一个自己不熟悉的网站，当花上几分钟后网站依然没有太多的闪光点时，大多数人就会关闭网页了。但很少听到有人因为学习骑自行车、开汽车很难，因而放弃或者逃避的。这是为什么呢？因为相对这些任务而言，这些时间是合理的。所以，我认为设计师一方面要让产品具有可理解性；另一方面，当复杂（需要等待、学习等）是不可避免时，用让用户理解复杂的必要性和必然性。

世界如此复杂，但是我们大部份都能做得很好。甚至在没有经验的全新的情况下也能应付。重点是这个世界上到处都是语义符号，它像是指示器，使得社会中的各种信号能被解读。很多语义符号并非是蓄意设计的，而是在事件中自然而然产生的附加品。但是利用这些语义符号进行设计，能起到非常有效的结果。

综合起来说就是复杂不可怕，让人们无法理解、认知混乱才可怕。那么如何为人们进行设计呢？遵循人们的使用轨迹，了解人们的真心愿望。同时将产品和服务做为一个整体来设计。如何处理复杂呢？对组织结构和模块进行符合逻辑的划分，充份利用一些自动化功能，如默认选项、强制功能等以简化操作。一个简单功能的物品和一个头脑简单的人一样，却并不被人看好，人人喜欢好的功能，因此对“简单”的追求很有可能只是存在于道德层面的一个伪命题。心理学生来说，复杂的事物更容易理解，简单的事物反倒令人困惑。设计优秀的物品应该是容易被人理解的，它们给用户提供了操作方法上的线索；设计拙劣的物品使用起来困难，因为他们不具备任何操作上的线索，或是给用户提供了错误的线索，从而使用户陷入困惑，破坏了正常的解释和理解过程。

设计情感化

“产品具有好的功能是重要的；产品让人易学会用也是重要的；但更重要的是，这个产品要能使人感到愉悦。”

——唐•诺曼

我认为对于诺曼的这句话可以理解为：产品也可以将情感信息元素从设计者那里传递给使用者。现在，居多事实表明，在审美上令人感觉快乐的物品能使人更好的工作。使人感觉良好的产品和系统会较容易使用，并引起更和谐的结果。在与人的情绪和情感有着良好沟通的物品，容易让人有更长久的情感依赖。设计生产那种没有情感可言的、冷血型的产品,就不会给人们的交流带来愉快,也不可能拉进人们之间遥远的感情距离。而如果产品具有良好的亲和力,具有较强的情感化因素,就会让人们在交流时产生愉悦的心情从而喜欢它，产品与人之间的距离将因为情感化的设计而靠的更近。

产品的情感化设计是人性化设计的组成部分，在人性化设计的诸多定义中就有“最大限度的迁就人们的行为方式，体谅人的情感，使人感到舒适”，“适应人的身体和情感并让人能在产品背后得到更多关怀的用品的设计”，这些含义中都包含了对情感的关注。情感化作为人性化设计的一个方面，与人性化设计共同致力于产品设计对人本身的关爱和呵护上，在产品设计中全面灌注“以人为本”的设计精神，提高产品的亲和力。只不过情感化设计在细致层面上更注重满足人们情感上的需求，给人们带来更多轻松快乐、幽默新奇的心理感受和情感体验。

再者，产品的情感化设计是建立在个性时代的基础上的。对情感的追求本质上是对精神世界的追求，而个性是人精神世界的突出表现。随着物质均质化的结束，个性消费成为人们新的消费热点，设计师要充分认清不同年龄、性别、社会经历的消费者的独特需求，将情感化设计的着眼点放在情感需求的差异化层面。时尚是产生在社会大众共同体的情感需求层面上的，是被大多数人所认可的，因而建立在时尚基础上的设计本身就是对大众情感需求的体现。

学技术的发展,使得消费者和制造商对产品满足人的心理需求方面提出了更高的要求。随着人们消费需求的提高以及市场竞争的日益激烈，人的感性心理需求得到了前所未有的关注，人们已经不在满足单纯的物质需求,人的需求正向着情感互动层面的方向发展,同时它又是一种开放式互动经济形式,主要强调商业活动给消费者带来独特的审美体验！在产品设计中的所占比重会越来越大，设计出更多满足消费者心理需求的产品，将会是市场的必然趋势。产品真正的价值是可以满足人们的情感需要，最重要的一个需要是建立其自我形象和其在社会中的地位需要。当以物品的特殊品质使他成为我们日常生活的一部分时，当它加深了我们的满意度时，喜爱的情感就产生了。从而交易也产生了。一切都是为了打动你！而让形态打动消费者的情感需求需要：

1、漂亮的外形、精美的界面由此提升产品的外在魅力，并最快传递视觉方面的各种信息。视觉的传达要符合产品的特性、功能与使用环境，使用心理等。

2、产品特质的情感化

真正的设计是要打动人的，它要能传递感情、勾起回忆、给人惊喜 产品是生活的情感与记忆"只有在产品/服务和用户之间建立起情感的纽带，通过互动影响了自我形象、满意度、记忆等，才能形成对品牌的认知，培养对品牌的忠诚度，品牌成了情感的代表或者载体。

3、操作的情感化

巧妙的使用方式会给人留下深刻的印象，在情感上会越发喜欢这种构思巧妙的产品，这种巧妙的使用方式会给人们的生活带来愉悦感，从而排解了人们来自不同方面的压力，所以得到用户的青睐。

作为人的创造性活动，情感化设计在更深层面上体现出对人性的关怀和体贴，它以一种轻松的方式诠释着设计师对生活的理解和向往。把对人情感需求的充分关注融入设计之中，满足实用性以外的需要，设计出令人快乐的产品，为人们带去更多可以获得愉悦和感动的产品，激发生活的热情，让生活丰富多彩。

7.周末读书笔记——有效的阅读延伸 篇七

周末读书笔记的周期长、内容广、形式多,需有的放失,自成体系。在笔者平时的教学中具体做了如下安排。在初中生开学第一课就强调周末读书笔记的重要性,并明确提出具体要求。读书笔记在学生的整个中学阶段都是语文学习的重要内容,对提升阅读能力和写作水平起着至关重要的作用。

具体而言,每位学生给自己的读书笔记本取一个有诗意的名字,如艺海拾贝、驿路诗语、心灵之声等等。读书笔记内容分为两部分:单周摘抄和双周随笔,摘抄和随笔字数均不少于七百字。每篇摘抄首行必须标明原书名或文章名、页数和日期。摘抄的内容分为四部分:好词(十个)、佳句(三个)、美段(一至三个)和感悟(一百字以上)。随笔则根据作文教学进度,每月给定主题依次为青春成长、情感体验、生活感悟、哲理思辩;文体则依次练习记叙文、散文及议论文。学生长期坚持,必能将获益匪浅。

将读书笔记与课前三分钟相结合是展示读书笔记的好方法。在每节语文课的前三分钟,学生上讲台分享自己的读书笔记,两个学生听后当堂点评。一学期下来,每个学生有两次的分享机会,四次点评的机会。通过这种活动,一方面培养了学生的台风、勇气、分享精神;另一方面温故知新,互相借鉴,让学生更重视课外阅读。

读书笔记与作文课也是密不可分的。“文学艺术源于生活而又高于生活。”作文教学在讲经验技巧的同时,更要源自学生切身体验的生活,抒发真情实感。将作文课与学生的随笔点评放在一起不失为一种好的做法。以学生的随笔为例进行赏析,不仅改变了作文课远离学生生活的实际,激发了学生的兴趣,更能够将周末课外阅读与写作训形成一个体系,互相促进,相得益彰。

读书笔记还与现代文阅读息息相关。课堂教学涉及到适合学生借鉴,作为周末摘抄的优秀篇章,不妨提醒学生多多留意,比如宗璞的《紫藤萝瀑布》就是一篇摘抄的佳作。课外现代文阅读教学也是很好的素材,很多文章不仅文笔优美、情感真挚、哲理深刻,而且特别适合学生借鉴学习。周末摘抄与作业评讲也有相通之处,不必割裂,这也是语文教学过程中的值得注意的地方。

8.周末读书笔记 篇八

周末读书笔记的周期长、内容广、形式多，需有的放失，自成体系。在笔者平时的教学中具体做了如下安排。在初中生开学第一课就强调周末读书笔记的重要性，并明确提出具体要求。读书笔记在学生的整个中学阶段都是语文学习的重要内容，对提升阅读能力和写作水平起着至关重要的作用。

具体而言，每位学生给自己的读书笔记本取一个有诗意的名字，如艺海拾贝、驿路诗语、心灵之声等等。读书笔记内容分为两部分：单周摘抄和双周随笔，摘抄和随笔字数均不少于七百字。每篇摘抄首行必须标明原书名或文章名、页数和日期。摘抄的内容分为四部分：好词（十个）、佳句（三个）、美段（一至三个）和感悟（一百字以上）。随笔则根据作文教学进度，每月给定主题依次为青春成长、情感体验、生活感悟、哲理思辩；文体则依次练习记叙文、散文及议论文。学生长期坚持，必能将获益匪浅。

将读书笔记与课前三分钟相结合是展示读书笔记的好方法。在每节语文课的前三分钟，学生上讲台分享自己的读书笔记，两个学生听后当堂点评。一学期下来，每个学生有两次的分享机会，四次点评的机会。通过这种活动，一方面培养了学生的台风、勇气、分享精神；另一方面温故知新，互相借鉴，让学生更重视课外阅读。

读书笔记与作文课也是密不可分的。“文学艺术源于生活而又高于生活。”作文教学在讲经验技巧的同时，更要源自学生切身体验的生活，抒发真情实感。将作文课与学生的随笔点评放在一起不失为一种好的做法。以学生的随笔为例进行赏析，不仅改变了作文课远离学生生活的实际，激发了学生的兴趣，更能够将周末课外阅读与写作训形成一个体系，互相促进，相得益彰。

读书笔记还与现代文阅读息息相关。课堂教学涉及到适合学生借鉴，作为周末摘抄的优秀篇章，不妨提醒学生多多留意，比如宗璞的《紫藤萝瀑布》就是一篇摘抄的佳作。课外现代文阅读教学也是很好的素材，很多文章不仅文笔优美、情感真挚、哲理深刻，而且特别适合学生借鉴学习。周末摘抄与作业评讲也有相通之处，不必割裂，这也是语文教学过程中的值得注意的地方。

读书笔记与课堂结合，课外阅读与写作结合，课外摘抄与阅读评讲结合，打通课堂与课外，校内与校外的语文知识，将单线作战变为多线作战，相得益彰，形成语文教学体系，不失为一种好的做法。

9.《色彩心理学》读书笔记 篇九

人们的睡眠质量不仅与自身有关，与外界有一定程度的关系。不仅与照明的颜色有关，例如：照明的颜色会对人体内一种叫做“褪黑激素”的荷尔蒙的分泌产生影响，褪黑激素可促使人自然入睡，改善人体机能，提高免疫力和抵抗力，这种荷尔蒙通常在夜间分泌;而青白色的荧光灯有抑制褪黑激素分泌的作用。卧室里最好安装白炽灯或者其他可以发出温暖的黄色和米黄色的灯具。如果挑灯夜战的话，适合荧光灯下工作。还与灯光色彩等有关，例如：蓝色具有催眠作用，可以降低血压，消除紧张感，从而起到镇静的作用。建议蓝色搭配白色和米色为佳，蓝色太多会引起孤独感，冬天会感觉很冷。白色也有较好的催眠作用。绿色也有催眠作用，绿色使得人们从心理上放松。白炽灯、间接照明发出温暖的米黄色灯光以及让人感觉安心的淡橙色灯光都具有催眠作用。当人头脑不清醒的时候，看彩度高的红色比较好;红色使人清醒，增强人的紧张感，使血压升高。

在快餐店、咖啡厅两个地方等人，感受都不一样;在快餐厅等人会使人焦躁，而咖啡厅则更适合等人。餐店的装潢以橘黄色和红色为主，这两种颜色会使人心情愉悦兴奋，以及增进食欲的作用，也会使时间感觉漫长;在这样的环境中等人会使人烦躁。水果的红色和橙色、蔬菜的绿色、红烧肉的红色、生鱼片的白色和黄色配以芥末的绿色、牛肉盖浇饭的黄白搭配让人看了有垂涎欲滴的感觉。相反地，紫色和黄绿色最能抑制食欲，减肥的人们可以尝试。日本料理中，黑色的餐具突出了食物的颜色，产生强烈的对比。

保险箱的应用很广，保险箱的颜色多为深色，以黑色和墨绿色为主。相同的颜色，色彩明亮程度低的色彩比明度高的感觉重，色彩鲜艳程度对重量的感觉影响与色彩明亮程度对色彩的影响道理一样(浅色和鲜艳色彩的包可使人放松)。同等重量的箱子，与黄色箱子相比蓝色看上去更重，与蓝色箱子相比黑色箱子更重。

公司的装扮对员工有影响，而会议室的装潢对会议有一定影响。建议公司会议室以蓝色为基调，会使会议效率提高、使人放松;另外员工衣着方面也有注意，红色面积太大会分散对方的注意力，使其难以做出决断。青白色的荧光灯会使时间变快，而温暖的白炽灯相反，会使时间变慢。单纯的工作需要最好使用荧光灯，白炽灯容易使人产生烦躁的情绪;相反，卧室中适合用白炽灯，营造悠闲温暖的感觉。

人们若想使自己显得苗条，穿着有一定作用。藏青色明度低，为收缩色;黑丝袜也有收缩作用。搭配服装时，若想打造出苗条的身材，建议采用冷色系中明度低、彩度低的颜色;下身穿黑色，上身内穿黑色外搭其他收缩色外套，敞开衣襟效果更好。黑色固然可以显瘦，这是比较普遍的运用;但是黑色可以将包括紫外线在内的所有光线遮断，使光线几乎无法到达皮肤，长此以往，皮肤就会加速老化，产生皱纹，过快衰老，因此不能过多得穿着黑色，可以试着穿着其他颜色的衣服达成很好的平衡。

10.怪诞心理学——读书笔记 篇十

笑话使人发笑的原因是它能让读者产生一种优越感。这种感觉的出现是因为笑话里的人看起来都很愚蠢。笑话给人的优越感越强烈，人们就会笑得越开心。“优越性”理论早在公元前4就由古希腊学者柏拉图提出了。

幽默的感染力。在不自觉的情况下，人们会主动模仿周围人的面部表情，这种能力在团队生存、培养凝聚力和向心力方面都起着至关重要的作用。通过模仿他人的表情，我们能够迅速感受到别人内心的那种感受，因为更容易对他们的处境感同身受，沟通起来也会容易些。如果一群人中有一个人笑了，其他人就会自动模仿这个人的面部表情，从而变得开心起来。如果有人感到很伤心、很害怕或者变得惊慌失措，他们所呈现出来的这种情绪也会感染其他人。许多电视剧中使用的“假笑”就是利用的这个原理，比如《老友记》。

笑与健康的关系。俗话说“笑一笑，十年少”，还是有道理的。笑看人生能够减缓焦虑情绪;能够用幽默缓解压力的人会具有更为健康的免疫系统，中风和心脏病发病的几率也会降低40%

11.《登天的感觉》读书笔记 篇十一

在刚接触心理學的时候，对它充满了好奇，并在老师的推荐下看了《登天的感觉》这本书，于是对心理咨询充满了兴趣，以为自己懂得了很多。然而在两年过后，学习了很多理论，也参加了心理咨询师三级的考试，我开始感到一阵的迷茫和无措。总觉得各种心理咨询的理论在脑子里打转，我应该在咨询中怎么做？怎么样才是有效的心理咨询？我应该怎样去避免那些咨询中常犯的错误？怎么样才能使自己的咨询不落入俗套--不是说教，不是劝慰？一系列的问题让我在面对心理咨询时感到退缩与胆怯。这时我又拿起了这本书，重新开始细细阅读。有人说，书应该反复阅读，才能看出其中真味。在这本非学术专著的心理学读物里，我得到了一种前所未有的豁朗和启发。

《登天的感觉》是岳晓东博士在哈佛大学作心理咨询的一本咨询案例集。他精选了10个在哈佛大学期间做的、较有代表性咨询案例，来告诉读者自己对心理咨询的方法理论和体会，及在咨询中常遇到的问题，利用深入浅出的表达方式介绍了心理咨询的基本理论和方法。虽然这是一本非学术专著，但却可以纠正非心理学人士对心理咨询的误解以及引导一般咨询者咨询过程中走出常见误区，又可以让心理学工作者对心理咨询有更深入理解。该书的篇幅不长，但在10个案例里却已经涵盖了心理咨询许多方面，包括对人本疗法，分析方法，行为疗法，认知疗法，现实疗法，格式塔疗法，交叉疗法等心理咨询与治疗的主要流派及其方法的解释。而且岳晓东博士把心理咨询的理论巧妙地贯穿在各个案例中，显得具体形象生动易懂，同时他还把心理咨询中遇到的问题与解决的方法融会其中，令人深受启发。它被称为所有心理咨询爱好者的入门首选书，使国内成千上万的人对心理咨询开始有所了解，改变了很多人的生活。它的长期热销，证明了人们对真正优秀的心理学图书的渴求。

在书中，最先给我留下深刻印象的是岳晓东博士在乘飞机去美国波士顿大学求学的途中，他和一个美国心理咨询教授谈话的内容。从谈话中，岳晓东第一次听到了关于心理咨询的描述--那就是登天的感觉。 “感到在腾云驾雾”，“感到自己站在世界之顶”，“自我感觉良好”……而也正因为这种描述，使人不由想一步步了解蒙着一层神秘面纱的心理咨询的真正面目。在读书的过程中，我禁不住被岳晓东博士那种细致入微的工作态度所打动，同时也深深的感动与他那种帮助别人疏导心理，带来幸福，助人自助而拥有的“登天的感觉”！

“我恨我自己，我实在太愚蠢了”，“我们的爱情还有救吗？”……这些日常生活中随处可见的问题，妨碍着我们对幸福的追求。人生的幸福不是金钱名利的角逐，本来自于我们内心的平静，天堂原本就存在于每个人的心中。在处理这些心理案例的过程中，作者展现了心理咨询的神奇技巧--原来一个人的人生道路可能因为几句话而改变！日常生活中的许多问题实际都是心理问题。这让我又仿佛重新从心理咨询中得到帮助别人的力量！还记得老师问过我们，觉得做心理咨询的人都是什么样的人？我们答了许多各种各样的答案。不过老师笑一笑，说：“我们都是善良的人。”是啊，拥有一颗善良的心，去给人帮助，这不就是我们心理咨询人员的初衷吗？然而心理咨询之妙，就在于他帮助了一个人，却让那个人感到自己帮助了自己。这便是只有我们自己才能体验到的快乐与力量。

在学习心理咨询的过程中，老师说过可以多种心理理论的灵活运用，你觉得哪种适合就用哪种。《登天的感觉》通过案例分析让人感到心理咨询并不是简单的某一理论的运用，而要具体问题具体分析。例如在《万般内疚为了谁》中，本来岳晓东博士运用的是现实疗法，但是后来发现来访者还是无法调节自己的心理问题，后来运用分析疗法终于发掘出问题的根源。在《问你是否还爱我》中作者主要运用了认知疗法但是在咨询的过程中，作者穿插了分析疗法。当我们在处理个案的时候，如何正确选用相应的心理理论，需要我们有相当扎实的理论基础以及个案咨询经验。这还有点像练习武功的境界，充分掌握各种理论，在运用的过程中，于无形在有形之中，以有形变无形之法。好像有人说过，最厉害的咨询方法就是已经没有具体理论方法了，可见各个理论都融会贯通了。

很多事情，“知”与“做”是两码事，心理咨询亦然。学过心理咨询的人一般都知道：在咨询中不是劝慰，不是给建议，不是帮忙做决定。但是很多人在咨询过程中还是不自觉或自觉地犯这样的错误。在《登天的感觉》中，岳晓东也很坦白地告诉读者他在心理咨询中遇到的问题以及犯的一些错误，例如在《我想从哈佛大学转学》中，岳晓东就用自己的亲身经历谈了一个反移情倾向的问题。我想这是咨询者比较容易犯的一个错误，也是咨询中较难处理的一个问题。因为咨询的原则是：不要给来访者建议，不要帮来访者作决定，但是实际上现在所谓的咨询者可能会再自觉不自觉中就已经帮来访者作了决定。岳晓东在书中用自己的经历告诉读者：这些错误是很微妙的，它要求咨询者要细心，在咨询的时候必须时刻保持客观的态度，时刻注意自己咨询的原则是要“助人自助”！

总之，我觉得这是一本值得一读再读的心理咨询读物，因为每读一次你可能会有不同的体会，可能会有新的领悟。它告诉你什么才是真正的心理咨询。

十个案例一口气读下来，我也终于慢慢明白为什么此书的名字为“登天的感觉”。因为那些长期背负着沉重的心理问题的人们，在别人的帮助下重新找回了自己，从自卑自怜的地狱当中走出来，迈向自尊自信的天堂的时候，心中升腾的不就是一种登天的感觉吗？作者亲身感受着这些来访者一天天的开心起来，一天天成长起来，不也是一种登天的感觉吗？而读者从本书中不也是体验到一种像飞翔在云端般的美妙感受，那也是登天的感觉啊。

12.利用思维导图写好读书笔记 篇十二

笔者经过一段时间的实践探索,发现思维导图完全符合以上的要求,而且可以与传统的读书笔记融合,是发展学生思维能力的强大工具。下面是笔者的具体做法,大致分为三步。

第一步:激发兴趣,轻松上手。

刚开始的时候,教师有必要通过一些手段激发学生的兴趣,让学生尽快地喜欢上思维导图。

笔者一方面从网上搜集了一些精彩的思维导图播放给学生看,同时将自己前段时间读完《简单的逻辑学》这本书后在博客上发布的一张全书知识要点思维导图也播放给学生看。看到自己的老师也用思维导图记笔记,学生们果然来了兴趣。

另一方面,我当堂以教科书上的一篇文章为例子,用思维导图进行条理分析,让学生觉得思维导图一点儿也不难,身边的文章就可以随时用它来分析。

接下来我就布置了几次简单的练习,放手让学生大胆使用思维导图。

第二步:加强训练,形成规范。

孟子曰,“不以规矩,不成方圆”。这个阶段,重点在于通过训练,形成以下规范:

首先是形式方面。笔者要求学生画图要在形状、大小、颜色等方面统一风格,同时推荐了几款思维导图软件中的风格给学生参考。

其次是内容方面。在第一阶段,学生对于如何用思维导图对文章进行条理分析还不太熟练,有的不知从哪里入手,有的胡乱堆砌,质量都不高。对此,笔者针对课外阅读的方法进行了强化训练,比如优美的散文往往有“文眼”或者说“线索”,抓住“文眼”或“线索”就能厘清文章条理。

接着对思维导图的分支数和层次数做了必要的硬性规定,要求每张思维导图的分支数至少有两个,层次数至少有三个,促使学生在阅读时积极开动脑筋,尽快确定切入点,找出文章各部分之间的关系,厘清文章的条理。

制定了这些规范以后,经过一段时间的训练,学生的读书笔记整体美观性获得提升,读书笔记基本形成好词好句好段摘抄、读后心得、条理分析三大模块。

第三步:整体优化,自成风格。

在第三阶段,笔者的目光不再局限于读书笔记一个方面,而是从读物选择、读书方法、读书笔记风格等各方面入手,树立典型,促进整体提升。

比如,在读物的选择上,只有获得老师许可的优秀读物才能进入阅读书目。鼓励学生在一段时期内就读一本书,专写这一整本书的系列读书笔记。如,有个学生平时喜爱朱自清的散文,有段时间课外读的是《朱自清散文》,她就写了一个关于《朱自清散文》的读书笔记系列,形成了自己的独特风格。

再如,读书方法的指导也可以从某一文体切入进行重点训练。小学中高年级主要接触的是记叙文和说明文,因此,可以在某一段时间内专门指导如何写好说明文的读书笔记,让学生掌握其中的一些规律和技巧,这样的指导就做到了循序渐进、重点突出。

经过指导和训练,一些学生在画图上逐渐形成了自己的风格,让别人一看到其思维导图,就能立刻猜出是谁画的。如,林婧同学习惯把文章中的一个特定人物或景物画出来作为背景,一般是主要人物或者是线索,然后在这个背景上写字,图文交相辉映,非常有趣。

13.怪诞心理学读书笔记 篇十三

入门级的心理学研究书籍，通过透析大众的心理花园，展现了人类面对问题时的许多共性，为人类更好的了解自己打下了坚实的基础。

书中列举了不同的章节，诸如占星术，决策，灵异等等，通过大数据来论证一些观点。许多事情通过科学的数据和实验，逐步的打破了大众的以往的认知，从更真实的视角去看待日常生活中的古怪之处以及隐藏在人生各个不同层面的秘密心理。

读完后，回想一下全书的内容，感觉大众的心理被赤裸裸的暴露出来，如果被不正当的人加以控制和诱导，也是一件令人细思极恐的事情(古往今来，也不乏此事)。正如科学家的研究成果一样，利用好了，会促进人类的团结与发展，反之，则会给人类带来莫大的灾难与痛苦。

14.设计心理学读书笔记4 篇十四

第三章头脑中的知识与外界知识

精确的行为可以诞生于含糊不清的知识里，原因有以下四条： 1.知识同时储存于头脑中和外部世界里。2.无需具备高度精确的知识。3.外界纯在自然约束条件。

4.头脑中有关于文化规范与习俗的知识。

人类行为由内在（头脑）和外部知识与规范共同决定。

人类能够最大限度地减少必学知识的数量，包括学习的广度、准确度、精确度和深度。人类甚至有意构建各种环境因素来支持自己的行为。

储存于外界的知识

比如打字，不能完全背下来具体每行都有哪些字母，但是通过长时间的练习和使用，可以在不看键盘的情况下，快速打字。

人们依赖两种类型的知识完成工作：是什么与怎么做

是什么，被心理学家称作陈述性知识，包括事实和规则的知识。（如红灯停，绿灯行）陈述性知识易用文字表达，也易于传授。

怎么做，被心理学家称作程序性知识。程序性知识很难甚至不可能用文字表述清楚，因此很难用言语来教授。最好的教授方式就是示范，最佳的学习方法是练习。程序性知识大多是下意识的，隐藏在信息处理的行为层次之下。

通常情况下，人们可以轻易地从外界获取知识。意符、物理约束和自然映射都是作为外界的知识可以觉察到的线索。

人们在做判断时不需要精确的知识。人们所需要的是结合外界的与头脑中的知识来做清楚的决定。

依靠约束简化记忆 例如：背诗比写诗轻松，诗歌有多种不同的形式，但在结构上都有着严格的限制，包括押韵、节奏、韵律、谐音、双声和拟声等等。利用有效的约束因数来简化记忆内容。

由于多种物理约束因数的存在，安装方法并没有那么多。如乐高，方对方，圆对圆等等。

心理学家把记忆分为：短时记忆（工作记忆），长时记忆

短时记忆（工作记忆）储存的是当前最新的经验或思索的内容是刚刚产生的记忆。短时记忆对设计意味着什么？

对短时记忆系统造成的约束来源于干扰任务，一是通过使用多种感官。触觉（触摸）也是最低限度的干扰。为了最大限度的提高工作记忆的效率，最好用不同的模式呈现不同的信息，像视觉、触觉（触摸）、听觉、空间位置以及手势等等。长时记忆储存的是过去的信息。它的储存和还原需要花费更多的时间和精力。长时记忆的主要困难在于组织管理（话在口边，却说不出来）

头脑里的知识就是记忆里的知识：内部知识。

如果我们研究人们如何运用他们的记忆和如何获取知识，我们会发现各种类型。现在，对我们来说，有两种记忆类型很重要：

1.随意的记忆：似乎随意记忆的项目，没有意义，与另一个事情或已经知道的事情没有特别的联系。

2.有意义的记忆：要记忆的项目与本人或与其他已知事物形成有意义的联系。

设计的意义显而易见，即提供有意义的结构。或许更好的方法是不需要记忆，将所需的全部信息展现在外部世界。

帮助人们记忆的最有效方式就是使人们不需要记忆。

前瞻记忆：指记住在未来某个时间要从事的一些活动这个记忆任务。未来记忆：指规划能力，想像未来的能力。两者是密切相关的。例如提醒功能

提醒本身有两个不同的层面：信号和信息 信号——有件事要记住 信息——这件事是什么

自然映射

映射时结合外部世界与头脑里知识的最佳案例。

有三个层次的映射，依据帮助记忆的有效性逐次递减： 最佳映射：控制组件直接安装在被控制的对象上； 次好的映射：控制组件尽量靠近北控制对象；

15.教学心理读书笔记 篇十五

一、中道伦理思想的内涵

亚里士多德的中道体系构建于他的幸福论与自我实现论的基础之上, 他崇尚适度反对极端, 注重在现实生活中实现善。

亚里士多德认为, 善即是有用, 物的有用之处便是它的善, 而对于人来说善便是使人更具价值的属性。人生的目的是幸福, 要达到这一目的其中最重要的是发挥人的理性。“幸福是灵魂的一种合乎完满德性的实践活动” (1) 这样看来美德与幸福是相一致的, 是目的也是手段。

亚里士多德把美德分为理智德性与道德德性。在这里我们所要讨论的是后者。道德德性是什么?要搞清楚这个问题, 我们又不得不回到亚里士多德对灵魂组成的理论之上。人的灵魂状态有三种:感情、本能和品质。感情和本能都与德性无关, 德性必定是品质。亚里士多德认为每种德性都使拥有这种德性的事物表现出好的状态, 又使它完满的完成其功能。以此类推, 人的德性就是即使人表现善的状态, 又使人可以成功完成实践行为的品性。这样便是中庸之道, 道德德性与感情和实践有关, 而感情与实践中存在着过度、不及与适度的差别。这就需要人们利用理智来调节和控制自己的行为和感情, 来避免过度和不及, 以便始终保持适度原则。“所以德性是一种适度, 因为它以选取中间为目的。”由此亚里士多德得出一个与毕达哥拉斯派相同的结论——“善是一, 恶则是多” (2) 来说明过度与不及是恶的特点, 而适度则是德性的特点。

二、中道伦理思想的特征

亚里士多德中道思想在方法论视野范围内可以说是指导人们实践的中道原则, 对人们的行为提出了应然性的要求。为了让我们更加详尽地明白和理解中道思想, 亚里士多德在《尼各马可伦理学》中对中道原则特征进行了论述。

1. 中道原则建立在理性和感性统一之上

亚里士多德认为人的灵魂由理智部分组成, 也由感性部分组成。而灵魂是一个整体, 灵魂的活动也就是包括灵魂所有部分的活动。在人的活动中不可避免的被理智和非理智因素所影响。亚里士多德说:“德性是一种选择的品质, 存在于相对我们的适度之中。这种适度是由逻各斯规定的, 就是说, 是像一个明智的人会做的那样确定的。” (3) 这样看来, 不及和过度都是源于没有按照正确的逻各斯去做, 都会导致伦理德性的毁灭。只有中道原则才会使理智与欲望之间保持恰当的比例, 才会遵循伦理德性的轨迹。由此, 中道原则体现着理性与感性的有机统一。

2. 中道原则体现的是感知与实践的统一

亚里士多德指出德性一方面是原理, 而另一方面“德性是一种善, ”是“一种现实活动”。这就要求人们在体会和掌握中道原则的内涵之后将其应用于自己的生活当中, 在实践中贯彻中道思想。人只有通过实践德性行为, 才能成为一个有德性的人。在这个意义上来说, 中道是一种现实活动。在现实生活中我们选择中道, 必须通过人们对理智、情感、意志的调和与控制来达到获得中道的目的。一味地只从理论上去理解, 是无法真正体味和感知中道精髓的。所以中道原则是通过感知和实践来践行的。

3, 中道原则包含着原则性与灵活性的统一

“善是一, 恶是多”, 在亚里士多德看来, 无论是事物的德性还是属人的德性, 中道都是唯一的, 而过度和不及则是多样。就像射箭, 射中靶心很难, 而偏离靶心却很容易。我们从这个例子可以体会到中道原则的原则性所在。另一方面, 在实践中道过程中主体对于“中间”的把握不同, 所引起外界对于其行为的评价和其行为导致的结果也不同。在适时适事的情况下能动的调节“中间”的标准, 是中道原则对人们在践行中提出的要求。这一方面体现了中道原则的灵活性和多元性。中道原则的原则性在灵活性之中, 且统摄灵活性;其灵活性包含有原则性, 体现原则性。因此, 中道原则是原则性与灵活性的统一。

三、中道原则的现代价值

亚里士多德伦理思想是建立在目的论之上的, 是实践伦理学。更加讲求的是在实践中践行德性, 使之成为人的一种属性。这一特点使得他的思想和理论更加贴近人们的生活, 是一种人们通过习惯养成可以达到的目标。

1.“中道”在道德修养上提供了一种可能, 指明了一个方向。

随着市场经济飞速发展的今天, 人们对于金钱和物质的追求逐渐呈现出过度的倾向。造成了社会风气的污浊, 形成短视发展模式。不利于社会和个人的可持续健康发展。要改变这一现状就要保持一种适度。中道诉诸于对人的一己私欲的节制和自我修养的提升, 促使人们心灵达到平和、和谐的境界。人作为社会的组成部分, 对于社会的发展具有决定性作用。如果社会中的每个个体都从自身出发, 韬光养晦, 自我修炼道德素养, 以一种适度的人生观价值观来为人处事。那社会的发展之路也会越走越宽, 反之则不然。

2.“中道”从相容的角度来审视理智与情感的关系, 尊重人性。

亚里士多德的中道思想体现的是理智与情感的统一。它不仅肯定了理性对于一个人发展的重要性, 也明确了情感的判断作用。道德应该是理与情的统一, 情感之中有理性, 理性之中包含着情感, 只有理性与情感的和谐共存才是中道的状态。这种思想理论对存在于当今现实社会中的禁欲主义和享乐主义进行了有力抨击, 从尊重人性的角度之上合理引导人们对道德的认知, 培养德性品性。

3.“中道”所体现出的美和善是当今社会人们任然在追求的目标。

人们在实践中不断追求一种“中间”状态, 这其中不仅包括的求真, 更是一种向善的期盼。准确地说中道, 不仅符合事物的真实状态, 更加完成了行为主体善的实现。而这一实现带给人们的是心灵上美的愉悦感受。“过度与不及都破坏完美, 唯有适度才保存完美”, 正是说明了中道中所包含的审美标准和意境。直到现在, 人们仍将这标准沿用至今。

亚里士多德为我们展现了一部恢弘的中道思想史诗, 在阅读这部著作时我们有的不仅是对前人思想之广博深远的赞叹, 更有的是将其中的思想理论结合自身的反思。只有通过思考和实践才能真正领略其中的真谛。直到今天, 亚氏的中道思想仍源源不断的带给我们启发, 让我们感受其中的和谐之美。

参考文献

[1]亚里士多德《尼各马可伦理学》[M]廖申白译.北京:商务印书馆2003

[2]天方林《伦理德性的核心原则》[J]连云港师范高等专科学校学报2010.6

[3]梁齐伟《亚里士多德“中道”伦理思想的解读》[J]理论探讨

16.如何指导学生做好读书笔记 篇十六

一、读书笔记形式的指导

传统的读书笔记大多采用做批注、摘抄好词好句及写读后感的方式。这样操作，时间长了，学生会失去兴趣。我们在传统的读书笔记形式上创新，教给学生多样的呈现方式，让学生根据书本特点采用自己喜欢的表达形式。

1.绘本式

在阅读的书里，有许多书配有插图，也有文字表达耐人寻味却不配插图的。我们引导学生把画画与阅读结合起来，让学生用图画配文字的形式再现书中的某一人物或情节。如读《埃米尔擒贼记》之前，我们给学生布置一个任务：读完书后，把你印象最深刻的一个画面画下来，可以结合插图，可以自己创造，并为图画配上相关的信息。这样图文结合的形式，学生乐于尝试。

2.粘贴式

制作读书笔记的时候，有时候觉得一个栏目要写的内容较多，但是这个栏目的空间有限，我们就让学生把要写的文字先写到便利贴上，再一张一张叠起来粘贴到读书笔记本上，由于便利贴小巧，又有多种色彩和形状，很受学生欢迎。做科普读物读书笔记的时候，学生会收集一些图片，那也可以贴在相应的栏目里，作为文字的补充。为了美化，有些学生还喜欢根据内容贴相对应的活动照片、风景图片，这都值得肯定。

3.表格式

顾名思义，就是读书笔记采用表格的形式。学生在阅读中根据预设表格，边读边思考，边归纳边整理。如《春田狐的爱》一书的阅读，可以就自己对狐狸的印象设计一份表格，填写自己原先对狐狸的印象以及阅读本书后对狐狸的新印象。

4.评星式

5.小报式

所谓小报式读书笔记，一般要求版面设计比较精美，内容丰富，书写端正，画面清晰，作品完整，可以用来展览，或者用于教室布置，也可以用作收藏。小报式笔记相对费时，但往往有机会得以打印与展示，学生参与兴致高。

除了以上罗列的几种，读书笔记的形式还有很多，比如提纲式、漫画式等。这几种形式可以单独成为读书笔记，也可以几种形式组合在一起成为一篇读书笔记。读书笔记的形式可以随着学生的年龄特征和课外读物不同风格而变化，需要教师不断探索和挖掘。

二、读书笔记内容的指导

形式为内容服务，读书笔记做得好不好，最主要的是内容。读书笔记里可以安排哪些内容，怎样把内容展现出来，这些也需要教师的指导。读书笔记内容的指导，我们主要关注两个方面。

1.主要栏目的设计

做读书笔记初期，建议教师和学生一起设计读书笔记的栏目，这样既能降低做读书笔记的难度，又能教给学生栏目设计的技能。比如，读《昆虫记》，根据这本书的内容，我们设计四个栏目。栏目一：昆虫小名片；栏目二：作家笔下的昆虫；栏目三：我笔下的昆虫；栏目四：昆虫小百科。做读书笔记的时候，可以把这四个栏目都做进去，也可以择选其中几个，或者增设其他栏目。因为有栏目预设，学生知道怎么去做这份科普读物的读书笔记了。

当学生初步掌握如何设计读书笔记栏目后，教师就开始放手，让学生自己去设计栏目。如《鼹鼠的月亮河》，有的学生设计了“美丽的月亮河”“米加的梦想”“友情的温暖”“美好的结局”等栏目，都很有创意。

2.阅读任务单的提供

阅读任务单，能为学生提供阅读思考的路径，提示他们思考什么问题，可以用什么方法思考，沿着怎样的思路思考，等等。这样，学生就可以依据任务单的形象提示去完成读书笔记。根据课外读物的不同，我们提供的任务单也是不一样的。

（1）指向关注人物形象的任务单

小学生阅读的材料大多是儿童文学，这类作品一般有个性鲜明的人物形象，有调皮捣蛋的，有善良天真的，有幽默搞笑的，也有可亲可敬的，这些丰富的人物形象在学生看完一部作品时的印象有些凌乱，阅读这类作品时，提供设计“人物名片”“人物小档案”“我来描述你来猜”“人物关系图”等任务单。学生能根据人物特点进行描述，说明学生已经读懂了这本书，并且把这个人物的形象记在脑海里了。

（2）指向把握文本内容的任务单

在阅读了整本书后，需要引导学生对文本的内容进行整体的把握，这时，可以提供图式化的任务单，以帮助学生对书本内容有整体的感知，使做读书笔记的过程变得既有趣又有效。如阅读《爸爸变小记》，提供如下阅读对照表：

（3）指向故事情节的任务单

故事情节是小说阅读的要素之一，学生在读整本书的时候，最先关注的一般是故事情节，印象最深的最想聊的也是故事情节。教师针对故事情节特点提供学习任务单。比如，阅读《淘气包埃米尔》，让学生填写“心情日志”：

三、读书笔记写法的指导

不管是做哪种类型的读书笔记，写法的指导不容忽视。比如，做批注式读书笔记，教师要指导学生做批注之前想好怎样表述简明，关键词是什么，想好后再写。如果是借阅的书，要做批注，就要写到便利贴上，夹在那一页里。再如，摘录式读书笔记，可以把书里的精彩观点、名言警句等摘抄下来，以备将来选用。摘录后，不能忘记写上摘自什么书及页码，还要记下书的作者、出版社及出版日期。

难度相对较高的是小报式读书笔记的写法指导，我们要引导学生把自己的读书感想、读书体会及读书收获写出来。要把这些内容表达出来，除了认真地读懂原作，还可以教给学生一些表达技巧，让学生根据书本特点去发现表达规律，学会迁移运用。如何表达，我们可以采用以下方法。

1.联结生活法

儿童文学作品中，有许多富有情趣的情景画面以及触动心弦的语言。在阅读中，引导学生读好这些语段，并能联想自己的生活情景，借用文本中的特色语言描述自己的生活经历或一个体验。如《装在口袋里的爸爸》，当学生读到爸爸变小后，妈妈让他每天待在杨哥的口袋里监督他上学，同时还发生一系列有趣而又神奇的事情。学生读的时候心里充满了好奇和期待，读完后，就让学生想象：如果你的爸爸变小了，会发生什么事呢？做读书笔记的时候，就可以写一写。

2.人物速写法

故事阅读中，总有让读者印象深刻的人物。读完故事后，每个孩子对人物的理解和认识角度也是各有不同的。我们由学生自己从不同的角度去认识，去设计人物名片，可以是人物的外貌变化描述，可以是人物的性格内心描写，也可以是人物主要经历的理解，能力强的学生可以从多方面写。读《精灵鼠小弟》，我们就尝试让学生设计人物名片。学生的读书笔记上出现了鼠小弟、野茉莉等人物多样化的名片。毫无疑问，学生的读书笔记内容也丰富多了。

3.换位想象法

想象自己是一名记者，对书里自己感兴趣的人物进行采访，然后尝试用被采访者的语气回答问题。或者把自己想象成书中的人物，根据故事情节发展，自己会有哪些经历，把它写成日记。还可以给书里自己尊敬的或者喜欢的人物写信，请教问题或者提出建议。在阅读过程中，鼓励学生同书中的人物进行对话，如阅读《窗边的小豆豆》，做读书笔记的时候，可以和书中的小林校长或者小豆豆对话，然后结合自己对文本的理解，进行回答。换位想象，不失为表达的一个好方法。

4.故事续编法

我们读任何一本书，总会进入故事中与书中人物一起快乐，一起难受，一起担心，总会带着自己的人生经验产生不同的体验或认识。学生读故事也一样，总喜欢按自己的意愿联想。针对此，我们引导学生想象，想象你就是这本书的作者，描述一下书中的人物在本书诞生之前的几年或之后的几年发生了什么。如阅读《亲爱的汉修先生》，教师引导学生用上一段或者两段话，写一写鲍雷伊以后还会给汉修先生写什么信，学生兴致较高。

总之，学生做读书笔记，教师要精心指导，当学生掌握一定技能后，再慢慢地放手让学生独立完成。对学生的读书笔记，要及时通过实物投影进行展示与交流，让大家在互相观摩中学习。对于优秀作品，通过发喜报、上传家长群及张贴到班级展示园里进行奖励。读书笔记交流后，学生可以再次修改完善，修改后的读书笔记，继续予以加分，让学生尝到努力后的喜悦，激发他们保持浓厚的兴趣。

参考文献：

[1]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2011年版）[S].北京：北京师范大学出版社，2012.

17.现代心理学史读书笔记 篇十七

一般认为，现代心理学是从德国学者冯特的研究开始的。在冯特之前，关于人类的心理有诸多的探讨，但大多以哲学的形式出现，并没有出现独立的心理学科。在15世纪，随着物理学的发展，人们折服于完美的数学和物理学理论模型，并且认为宇宙万物都可以由机械原理解释，心理学也不免染上了机械决定论的色彩。有代表性的是笛卡尔，笛卡尔认为，心理是身体对于刺激的反射活动，反过来心理也会作用于身体，即所谓的身-心二元理论。

后来，在批判形而上学的诸多作家中，洛克、休谟和穆勒为代表的经验主义学派对于心理学产生了深远的影响。他们共同的特点是把意识经验分解成元素，复杂的意识是多个元素的组合，组合的过程就是联想，这种组合十分类似于机械的组合。这些观点为后来冯特的研究做了一些铺垫。也有从生理角度研究心理学的学者，比如赫尔姆霍兹测量了身体的反应时间和神经传动时间，韦伯则测量了身体感觉的两点阈值，也叫最小可觉差。比如，我触碰你的肩胛和腰，你肯定可以分辨这是两个地方，但是如果我触碰了你肩胛的两个点，只要这两个点足够近，你就分辨不出来这是两个点，这个足够近的距离就是最小可觉差。

总之，在冯特之前，心理学并没有成为一个独立系统的学科。冯特被誉为现代心理学之父，冯特和经验主义学派一样，也把意识经验分解成了元素，包括感觉和感情，其中感情又分为三个维度：愉快/不愉快，紧张/松弛以及兴奋/抑制。这些元素组合以后就是意识经验，冯特不同于经验主义学者的是，他提出了统觉的概念，他认为这种组合不是机械的、静态的组合，而是有机的、积极的组合。一个人要想仔细分析他的意识经验，他就必须能够把意识经验再分解成元素，分解的过程就必须用到“内省法”，这是一个对于心理学科产生了深远影响的方法，同时也是一个争议很大的方法。

同时期，艾宾浩斯研究了人的学习过程，并发现了遗忘曲线，这个遗忘曲线一直到现在还被反复证明是正确的。另外三位学者则从不同角度批判了冯特的理论，布伦塔诺认为冯特的研究集中于心理活动的结果（比如看到了什么），而忽视了心理活动的过程（比如为什么这么看），而这个过程才应该是心理学研究的内容。斯顿夫则反对冯特把意识分解成元素，他认为心理学的基本数据是现象，是什么就是什么，不需要人为的、抽象的分解，这个分解过程不仅无益而且有害，损坏了心理活动的自然过程。屈尔佩则扩展了内省法，冯特的内省法力求让被试者客观的、可量化的描述意识，而屈尔佩则鼓励被试者更多的描述主观感受，并通过一系列的问题引导被试者体验复杂的心理活动过程，屈尔佩认为心理学是依赖于经验者的经验事实的科学，而不是冯特理解的不依赖于经验者的客观事实的科学。

后冯特时代的集大成者非铁钦纳莫属，铁钦纳不再关注冯特所关注的元素，而是关注元素的组织过程，或者说构造过程，所以也称为构造主义。为了研究元素的组织过程，就需要更加精确的界定元素，这进而也就需要更加规范的内省法，铁钦纳试图通过标准的提问来规范内省法，但这一试验方法使得受试者刻板的回答问题，遗失了大量的具有心理学意义的信息。铁钦纳的理论受到了学界的普遍批评，以至于铁钦纳本人晚年也不再坚持构造主义，转向维度研究（愉快/不愉快）和斯顿夫倡导的现象学。

不管是前冯特时代还是后冯特时代，心理学研究仍然有意无意的把人看成机械。一直到机能主义的出现，心理学才真正的不再把人看成机械，但机能主义也只是把人拔高到动物的层次，还没有到人的层次。机能主义深受达尔文进化论的影响，机能主义关心的是心理如何发挥它的机能，以使得有机体能够更好的适应环境。机能主义发扬光大的背景是斯宾塞的社会达尔文主义对于各个人文学科的渗透。机能主义的先驱詹姆斯所着《心理学原理》对冯特和铁钦纳理论形成了较为决裂的对抗。詹姆斯认为心理生活是一个整体，是一个变化着的总体经验，意识是连续流动的，任何把意识分成独立暂时的尝试注定是扭曲的，并强调意识是机能和目的，是为了有机体能够适应环境，是进化的产物。安杰尔的《心理学》对于机能主义的进一步阐释使得机能主义逐渐获得普遍认可，到1930年，在与冯特和铁钦纳的争论中，机能主义完全取得了胜利。

机能主义的遗产是应用心理学的兴起：在第一次世界大战中，心理测试被普遍用于征兵活动中；威特默将心理学用于变态行为的治疗和评估；希利建立第一个儿童指导中心，心理学被用于临床；霍桑则把心理学拓展到工业组织中，发展出了工业―组织心理学；闵思特伯格进一步发展了工业心理学。

无论如何，在华生倡导的行为主义心理学之前，心理学更像是一种人文科学，而华生试图将心理学纳入自然科学的范畴。行为主义认为心理学应该聚焦于可以观察的客观行为，而不是对于心理活动的主观臆断，只有这样，才能纳入自然科学的研究范围。行为主义肇始于动物心理学的研究，比如巴普洛夫研究狗的条件反射，就是行为主义心理学的典范。爱德华托尔曼发展了行为主义心理学的研究方法，也称为操作主义，顾名思义，操作主义关注的是心理学研究方法的可操作性，行为必须能够客观观察和操作定义，这有这样才能像自然科学那样精确的研究。行为主义心理学的应用，则主要是斯金纳的行为矫治，通过奖励强化一种行为，通过惩罚抑制一种行为，以此来达到是对于不良行为的矫治。以上的这些行为主义仍然有一种倾向，就是把人看成一种机器，或者至多看做一种动物，以此来假定人对于环境的刺激表现出的行为上的反应。而班杜拉开始关注人与人之间的互动对于个体心理的影响，也就是社会对于个人行为的影响，也称为社会行为主义。

通过前面的分析，我们知道，心理学最初是把人看成一部机器去研究，后来机能主义和行为主义阶段，心理学终于不再把人看成机器，但也只是把人看成一种高级的动物，只有到了弗洛伊德的精神分析阶段，心理学才真正的把人看成人，开始关注人的痛苦、恐惧和困惑。精神分析领域，弗洛伊德、阿德勒和荣格的理论既统一又区别，弗洛伊德是精神分析的先驱，弗洛伊德关注人的潜意识，并且认为潜意识才是人格的驱动力，而在弗洛伊德所确定的潜意识里，只有“性”，再无其他。弗洛伊德认为人的精神问题主要是潜意识与意识的冲突，或者说主要是有关潜意识中的性欲与意识中的性欲被压抑的矛盾问题。不可否认，弗洛伊德的理论不是完全没有道理的，问题是对于潜意识中性欲的地位过于绝对和唯一。阿德勒认为潜意识中不仅有性欲，还有权利欲，权利欲也是人格的驱动之一，而荣格认为弗洛伊德和阿德勒都是片面的，潜意识中不仅仅有性欲和权利欲，人类的各种欲求不满都可能成为潜意识中埋下的隐患，并且潜意识在不同的人种中、人类进化的不同时期、个体发育的不同阶段，都有不同的内容，而且荣格认为潜意识很可能有预示作用，这使得荣格的理论有点神秘主义。不论是弗洛伊德、阿德勒还是荣格，他们都承认，联接意识和潜意识的桥梁是梦境，所以，通过对于梦境的分析是研究潜意识和精神问题的重要手段。

马斯洛的需求理论也许是现代心理学的最高成就，按照马斯洛的理论，人有五个等级的需求，由低到高分别是：生理的需求、安全的需求、爱和归属的需求、尊重的需求和自我实现的需求。每一个低等级的需求达到满足，人就会追求更高等级的需求。弗洛伊德和阿德勒的人性论中，对于人性充满了失望，每个人都是追求性欲和权利欲的可悲个体，他们的精神问题以及由此引起的痛苦是不可避免的，这是由肮脏的人性决定的。荣格对于人性稍稍有一些信心，他认为人性不是肮脏和破坏性的，人性也可以是建设性的。而到了马斯洛，则认为人性不仅仅是建设性的，简直就是光辉的，每个人都有自我实现的潜力。弗洛伊德只注意到了人的生理需求，阿德勒注意到了安全的需求、爱和归属的需求和尊重的需求，而马斯洛认为人性远远不止于此，自我实现的需求才是人性的光辉所在。