古诗草的解释

古诗草的解释（共7篇）

1.古诗草的解释 篇一

古诗中草的意象

自然界随处可见的小草很早就走入中国古典诗歌中。

早在《诗经》里就有近十处出现了草的身影。当然，这时还主要是用草来起兴。比如“野有蔓草”、“何草不黄”等。在《楚辞》中，草的出现就更显为频繁。从屈原作品开始，就形成了“美人香草，以喻忠贞”的传统。这一传统在

中国诗史上影响深远。如“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？”（屈原《离骚》）“香草为君子，名花为长卿”（王维《春过贺遂员外药园》）屈原以芳草喻贤才君子，而以萧艾比变节退化了的人才。王维诗比喻更为明显，无须诠释。再如孟浩然诗句“欲寻芳草去，惜与古人违”（《留别王维》）和文天祥诗句“风雨天涯芳草梦，江山如此故都何？”（《端午感兴》），均以芳草比喻自己追求的理想：孟浩然期望归隐，文天祥希冀复国。

《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。此后，草又成为寄托离别情怀、怀人思绪的物象。在江淹《别赋》中就有这样的描写：“春草碧色，春水绿波，送军南浦，伤如之何！”这一意境常常在古诗中出现。比如：“春草秋更绿，公子未西归。”（谢眺《酬王晋安》）“春草明年绿，王孙归不归？”（王维《送别》）诗人着眼于草每到春来总要重现新绿，好像回归一样，所以常把草作为抒情的依托。再如：“故人一别几时见，春草还从旧处生”（顾况《赠远》）及“春水悠悠春草绿，对此思君泪断续”（姚月华《怨诗》），都是如此。绿草重生，而友人难见，诗人对此难免顿生惆怅，悲伤断肠。所以古典诗词中，经常看到“芳草”与“断肠”联系在一起，如“庭院落花春寂寂，断肠芳草碧”（韦庄《谒金门》）、“满院落花帘不卷，断肠芳草远”（朱淑真《谒金门》）。还有一些诗词尽管同样是借草寄托离情，却并非着眼于春草重生像回归一样，即由草的“归”联想到人的归，而是又有新的立足点。比如，汉乐府“青青河畔草，绵绵思远道”，李冶诗句：“离情遍芳草，无处不萋萋”（《送阎二十六赴郯县》），还有李煜的著名词句“离情恰如春草，更行更远还生”（《清平乐》），这些都是着眼于草的连绵，以连绵不绝、无处不在的青草象征同样连绵不绝、无处不在的愁情。

同样是借草抒情，但在不同诗人笔下，表现总是多彩多姿。诗人常用一种移情的手法，即将主观感情外化到客观事物上。比如，“故人形迹灭，秋草向南悲”（顾况《别李别驾》）、“上有如花之古树，下有伤心之春草”（李白《灞陵行送别》）。实际上是人悲、人伤心，诗人却说草悲、草伤心，这样就显得灵动含蓄，让人觉得余味无穷。在表达怀人情愫的诗句中，还有一十分成功的、类似借代的表现手法，如“记得绿罗裙，处处怜芳草”（牛希济《生查子》），绿罗裙颜色与草色相同，所以诗人就“爱屋及乌”，由于想起爱人罗裙的颜色，故而怜爱普天下的芳草了。本是以罗裙代指爱人，继而以罗裙的颜色代指爱人，后又以罗裙颜色相同的芳草来代指爱人了。牛希济词句大致经历了这样一个艺术流程。其实这种构思汉乐府中就出现过：“绿袍似青草，草长条风舒。”就是以草、袍一色展开联想的。

草又常被用来表现悲伤的情感，这大概是因为秋草、荒草极易触动人的感伤情绪。比如“倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草”（寇准《踏莎行》）、“高梧月白绕非鹊，衰草寒露啼鸣螀”（陆游《秋兴》）。草在渲染悲哀气氛中的作用极强，因而在挽歌、怀古诗中，草几乎是不可缺少的意象。前者如“荒草和茫茫，白杨亦萧萧”（陶渊明《挽歌诗》）、“春草何茫茫，王孙旧此游”（刘长卿《过漂母墓》），后者如“君王不少见，芳草旧宫春。犹带罗裙色，青青向楚人”（刘长卿《青草宫怀古》），“伤心欲问前朝事，唯见长江流不回。日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台。”（窦巩《南游感兴》）至于杜甫与崔灏的名句“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”（《蜀相》）、“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”（《黄鹤楼》）就更为人们所熟知了。

草还常常被用来寄托生命短促的无可奈何的慨叹。在《四座且莫喧》中就已有“香草难久居，空余蕙草残”的诗句，以香风不久、蕙草空残比喻俗人竭力追求浮名，虽博得一时称赏，而终将归于虚无。徐干《室思》也说：“人生一世间，忽若暮春草”，格调也很低沉。李贺《南园十三首》则不同，诗曰：“花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒。”尽管同样是以花草起兴，却表现出珍惜青春、积极用世的思想。至于白居易名句：“野火烧不尽，春风吹又生”则更显示了蓬勃的生命力，表现出积极向上的乐观主义精神，将感伤情绪一扫而光。

作为诗人主观情志的依托，草的意象表现出丰富而复杂的内涵。“谁言寸草心，报得三春晖”是以寸草难以回报春光的照临比喻子女难以报答母亲的抚爱；“草色人心相与闲，是非名利有无间”是以碧绿的草色比喻消闲的人心和淡泊宁静情怀；“读书之乐乐如何？绿满窗前草不除”形容读书之乐如窗前春草绵绵无际；“草不谢荣于春风，木不怨落越秋天”则是借草木荣枯揭示自然规律。可见草的丰富内涵在古诗中得了充分的开拓。在古代诗人丰富想象力的光辉照耀下，草这一意象更显得千姿百态，生机勃勃。

草的意象代表了一种生命的坚强,(离离原上草，一岁一枯荣)以及环境的衰败,落寞,荒凉(国破山河在，城春草木深)及邪恶势力当道的社会环境(种豆南山下，草盛豆苗稀)美人（天涯何处无芳草..）

2.古诗草的教学设计 篇二

学习目标：认、写生字、读、背古诗、感受小草的生命力强

学习重点：会认7个生字，会写9个字。

学习难点：有感情地诵读诗句，感受诗歌表达的真挚感情

学习方法：创设情境，集中识字、表演朗读。引导学生自主识字，合作学习;

教学手段：预习课文，圈生字，给生字注音，标自然段把课文读通顺。字卡挂图教学步骤：

一、切入举偶

1、挖掘积累。由学生课前积累的古诗展开背诵竞赛，激发学生学习古诗的兴趣。

2、图片导入。出示课文插图：图上画的是什么?学生用自己的语言描绘观察到的内容。

师：春天的小草蓬勃生长，春天的孩子兴致高昂。今天我们再来学习两首描写春天的古诗，看看你们对春天有没有新的发现。(板书课题)——《草》。

二、学习生字

(1)、自读古诗《草》，注意读准字音。

(2)、小组内互相检查读诗情况，教师纠正字音“荣”“烧”。

三、感悟古诗

(1)、自由读古诗，思考：自己哪里读懂了?哪些字词还不懂?

(2)、小组内互相交流讨论不懂的地方(如离离、岁、枯、荣等词语的理解。)

(3)、全班交流讨论自己对古诗的感悟，教师适时引导点拨。

a“离离”可以让学生看看挂图，说说草长得怎么样?从而让学生形象直观地理解它的意思是指草长得很茂盛。

b“岁”可问学生几岁了，随学生回答告诉学生从出生到现在几年就是几岁，“一岁”就是一年。

c出示小草在春、夏、秋、冬四季中的不同画面，想想“枯”和“荣”应该分别是哪一幅图描绘的景象。并让学生说说草什么时候是“枯”“荣”?

d“尽”可用简笔画的形式，让学生说出火只能烧光草的叶和茎却烧不完根。

四、朗读古诗：多种形式朗读：指名读——配乐读——竞赛读。

五、背诵古诗：引导学生背诵采用多种形式来背诵。

六、指导书写

1、学习书写“枯、荣、烧”三个字。重点指导：荣：草字头的横不能太长，秃宝盖要宽，“木”字横要短，撇捺伸展开。烧：火字旁捺要变点;右上部不要写成“戈”，第二笔斜钩要有弯度;下面的“兀”字横要短，竖弯钩要圆润。

2、学生练习书写，教师巡视指导，评议展示。

七、课时小结：

学习了草这首古诗，你们喜欢小草吗?为什么?(小草有顽强的生命力。)

八、作业设计

1、填空：野火 ，春风 。 追黄蝶 ， 无处寻

2、按要求分类。

未 追 店 枯 徐 烧 荣 菜 宿

独体字 左右结构 上下结构 半包围结构

板书设计：

草(白居易)

离离原上草

一岁一枯荣

野火烧不尽

春风吹又生

(草的生命力很顽强)

教学反思：

上完这堂课后我深深地吸了一口气，领导、老师们对我这堂课的鼓励和指导将使我对诗歌教学有更深刻的认识，这为我在以后的日子里上好每一堂的诗歌教学奠定了很好的.基础。

回顾这堂课的得与失，我想主要有以下几点：

一、看说读想议相结合，培养学生综合素养

语文听说读写的几个感官参与绝不能孤立运用。在本课的教学中我充分调动学生的各方面感官，在看说读想议上有成功之处。

在插图画面的视觉冲击下使学生对诗歌有一个整体的感知，通过看图说话把心中所思所感表达出来，让学生乐说好说;通过所看所想与诗歌进行对照讨论理解感悟，在“春风吹又生”的画面想像中学生的讨论有了碰撞和融合，这体现了议的有效性。

二、抓住关键字，剖析理解

汉语文化源远流长，每个汉字都有相互关联的几层意思。诗歌言简意赅，惜字如金。对每个字的正确理解有助于帮助学生理解整首诗歌的意思。

在这首诗的教学过程中，我抓住了“离离、原、岁、枯、荣”的理解，使学生对整首诗的理解落到实处，而非流于形式。

三、扎扎实实，为培养学生的语文素养奠定基础

语文素养是靠点点滴滴的语文基础和长期持之以恒的语文实践积淀、整合而成。低段语文教学的基础和能力，是语文素养摩天大厦的基石。根基的扎实、牢固程度至关重要。

本课教学在识字、写字、读诗、说话等基础教学方面目的明确，严格要求，一丝不苟，像“枯”和“荣”的理解与书写，通过画面的直观展示，在说话练习中培养语感，既抓住了识字能力培养，又注重陶冶情操，让学生感受汉字所体现的形体美，感悟民族文化的博大精深;又如朗读训练，从认清字词的通读，借助插图意会诗意的熟读，到直抒胸臆，升华情感的美读，循序渐进，重在精品的积累，形成语感，获得美的享受，激发学习兴趣和热情。

四、发现不足，奋勇改进

3.鹿柴古诗王维的解释 篇三

幽静的山谷里看不见人，只能听到人说话的声音在山谷里回荡，绵绵不绝。这句诗运用了以动衬静的写作手法，以山谷中一声悠悠的人语使山更幽、更静。“空”在王维的诗歌中经常出现，是王维表现幽静、澄明的代名词。印度佛学中，空的原意是万法的存在。近人丁福保诠释“空观”时云：“观诸法皆空之理也。一切诸法，皆为因缘所生，因缘所生之法，无有自性，空寂无相也。”一切事物、现象说到底都是由于人的“不明”和因缘和合所产生的幻象，一切都是空。但这个“空”并不能看死，看死就不免生相。南宗禅创立者慧能的法偈揭示的就是这个理，“菩提本无树，明镜亦非台，佛性常清静，何处有尘埃!”[1]

海德格尔认为，“日常的、获取时间的此在首先在世内照面的上手事物与现成事物那里发现时间。它在切近的存在之领会的视野中领会以这种方式‘经验’到的时间，亦即把时间本身领会为某种现成事物”，[2]但同时，“诸法如电，新新不停，一起一灭，不相待也，弹指顷有六十念过，诸法乃无一念顷住，况欲久停?无住即如幻，如幻则不实，不实则空。”[3]一切事物、现象无时无刻不在变化、流逝，但同时这些变化、消逝又让人感受到了时间的变化、时间的流动过程，因此时间是“空”。时间为“空”，“空”表达的正是禅的时间观。将时间看空是从将世界万物的“相”看空而来的必然，但是将时间看空并不是认为无时间，而是要在无住的时间中保持内心的寂静，做到念念不住，不纠结于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争，念念之中，不思前境。前念、今念、后念，刹那生灭，分别为过去时、现在时和将来时三种生命的时态，它们起起落落，无暂住，无故实，展现的只是一股意识生命的绵延之流，只是虚幻的心的体验而已。在念念无住之中，时间被推向永恒，脱离前世、今世、来世的轮回转世的苦难。

《鹿柴》中“空山不见人，但闻人语响。”王维在空寂的深林之中听到了人语，但是茂密的山林却遮蔽了说话的行人，即使四目张望也无法看到。在这句诗中，为了描述寂静山中有人声穿过、飘过，作者可以用“人语过”等语句，但王维用了“人语响”，“响”有将声音扩大、延长的意味。在这句诗中“响”将这声音延长，虽然山中的人语一经发出不一会儿就会减弱直至消逝，但对于作者和读者来说这声音仿佛在耳边不断地回荡，久久不绝。同时这人语似乎带走了王维的思绪，将他的目光引向深山，将他的注意力集中到寻找人语的发出者。这里王维还未悟到佛禅，处于“于念而念”的坚执状态，在这里王维纠结于由人的“不明”和因缘和合瞬间产生的虚妄——人声。佛教讲求无念，即于念而不念，达到念念不住，一念若住，念念即住，则名系缚。在这种种状态下，人处于尘世间的种种幻象中，无法自拔，一旦陷入其中就会被患得患失的痛苦所折磨，不得解脱。禅宗里有一个小故事可解“于念而不念”。一个老和尚领着小和尚游方，途经一条河，有一位妇人也在这河边，但犹犹豫豫，面露难色，想过河但不敢过，老和尚主动帮妇人趟过了河，到了对岸，放下了妇人，带着小和尚继续赶路，但是小和尚心里直犯嘀咕，不理解师父的行为，走了一段，小和尚终于忍不住了，说：师父，你犯戒了?出家人怎么能背女人呢?老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下!此时的王维还处在“落叶满山空，何处寻行踪”的诗禅第一境界，是追寻禅这一本体而未得的境界。

二、对“反景入深林，复照青苔上”诗句的解读

作者求禅未得，继续探索。作者深入山林，在这时落日的余晖映入了深林，金色的余光又撒在青苔上，景色宜人。这说明王维再此之前也曾看到过夕阳通过密密的树林露出的缝隙照在青苔。在这一前一后地复观夕阳照青苔中，时间凸显处来。此时王维在瞬间之中在金色的落日余晖中顿悟了真如。落日映照下的光影，如同真如自体所具有的智慧，它永恒不灭，遍照四法界。心中的佛性在刹那之间被触发。刹那是开始也是结束，同时也无所谓开始无所谓结束，刹那之间就是永恒，在这刹那之中，人的妄念生灭，因此于念念不住，即于念而不念，心中“无念”，故消解了一切情与欲的驻留，亦无所谓主观、主体的执拗，“无尘心、无机会、无分别之心;没有任何内心牵挂、没有滞累、没有焦虑、没有紧张，也没有妄执，真正做到‘是心是情，同归性海’、‘脱弃凡近’”。王维在这刹那之间看透了世间万相的生灭，万相为空，万相不著。所谓“离一切相，是无相;但能离相，性体清净”。王维悟得了时间的“空”，而内心寂静，不喜不悲，这样一切都还原为太上无情的自然本色，人的心灵达到真正的空寂澄明。空寂是生命原本的空白与寂静，却并非一无所有，它是一种生命原始的空白与寂静，是一种生命原始的存在。道安《安般守意经》说：“得斯寂者，举足而大千震;挥手而日月扪;疾吹而铁围飞;微嘘而须弥舞。”这种空寂是人心的真正顿悟，达到了“真如”，这是内心的真正自足、自信，得到真如的内心无比强大，一切邪妄不能改变他，达到了真如的精神的无比充盈。

王维对包括鹿柴在内的辋川别业抱有深情厚谊，在他有事要离开辋川别业时曾赋诗一首，题为《别辋川别业》：“依迟动车马，惆怅出松萝。忍别青山去，其如绿水何。”辋川是王维的精神寄居之地，在这里王维参悟禅法，享受恬静自然的生命状态。

4.古诗琴歌的解释 篇四

琴歌全解

司马相如

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂!

有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔!

皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁?

双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

司马相如，蜀郡成都人，字长卿，是西汉大辞赋家。他与卓文君私奔的故事，长期以来脍炙人口，传为佳话。据《史记·司马相如列传》记载：他人京师、梁国宦游归蜀，应好友临邛(今四川邛崃)令王吉之邀，前往作客。当地头号富翁卓王孙之女卓文君才貌双全，精通音乐，青年寡居。一次，卓王孙举行数百人的盛大宴会，王吉与相如均以贵宾身分应邀参加。席间，王吉介绍相如精通琴艺，请他弹奏，相如就当众弹了两首琴曲，意欲以此挑动文君。“文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者(婢女)通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”这两首诗，据说就是相如弹琴歌唱的《凤求皇》歌辞。因《史记》未载此辞，到陈朝徐陵编《玉台新咏》始见收录，并加序说明，唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载，故近人或疑乃两汉琴工假托司马相如所作。琴歌一类作品，假托的现象确实很多，但又难以找到确切根据来证明。这方面的问题，只好存疑。

第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇(凰)，在本诗的特定背景中有多重含义。其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，(《礼记·礼运》)凤凰则为鸟中之王。《大戴礼·易本名》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当时文坛上已负盛名;文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。“遨游四海”更加强了一层寓意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫(暮)宿风穴”(郭璞注《尔雅》引天老云)的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士，相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才反“归故乡”。足见其“良禽择木而栖。”其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。如《左传·庄公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。其三，凤凰又与音乐相关。如《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”(《李凭箜篌引》)比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声“求其皇”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。;第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。“孳尾”，指鸟兽雌雄交媾。《尚书·尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”《传》云：“乳化曰孳，交接曰尾。”“妃”，配偶。《说文》：“妃，匹也。”“交情通意”，交流沟通情意，即情投意合。“中夜”，即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道;五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的`樊篱，什么“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》)什么“妇人有三从之义，无专用之道。”(《仪礼·丧服》)什么“夫有再娶之义，妇无二适之文。”(班昭《女诫》)什么“男女……无币不相见，”(《礼记·坊记》)“门当户对”等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。”《墙头马上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护;《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合;《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。

其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。

5.古诗草的解释 篇五

1.草„„„„„„„„„„„„„„白居易 2.宿心市徐公店„„„„„„„„„杨万里 3.望庐山瀑布„„„„„„„„„„李 白 4.绝句„„„„„„„„„„„„„杜 甫 5.观书有感„„„„„„„„„„„朱 熹 6.官仓鼠„„„„„„„„„„„„曹 邺 7.海棠„„„„„„„„„„„„„苏 轼 8.寒食„„„„„„„„„„„„„韩 翃 9.已亥杂诗„„„„„„„„„„„龚自珍 10.金缕衣„„„„„„„„„„„杜秋娘 11.绝句„„„„„„„„„„„„僧志南 12.浪淘沙„„„„„„„„„„„刘禹锡 13.凉州词„„„„„„„„„„„王之涣 14.六月二十七日望湖楼醉书„„„苏 轼 15.暮春即事„„„„„„„„„„叶 采 16.晚春„„„„„„„„„„„„韩 愈 17.农家„„„„„„„„„„„„颜仁郁 18.清明„„„„„„„„„„„„杜 牧 19.花影„„„„„„„„„„„„苏 轼 20.山居夏日„„„„„„„„„„高 骈

cǎo 草

tánɡ bái jū yì 【唐 · 白 居 易】 lí lí yuán shàng cǎo 离 离 原 上 草，yī suì yī kū rïng 一 岁 一 枯 荣。yě huǒ shāo bú jìn 野 火 烧 不 尽，chūn fēng chuī yîu shēng 春 风 吹 又 生。

【大家来欣赏】

原野上那茂盛的野草，到秋天就枯萎了，但第二年春天又会长得十分茂盛每年都是这样。不管野火怎样无情地烧也不能把小草烧尽，只要春风一吹，它又会很快的生长。【相关链接】

白居易的这首诗还有一段故事呢！

白居易自幼聪慧过人，传说刚刚下生就会说话，能认识“之无”二字，五六岁就能懂得声韵，十五岁就能做诗作赋。十七八岁时，曾一次携带着自己作的诗文到长安，特意拜访当时的名士顾况，顾况见他年轻，起初瞧不起他，便戏笑他说：“居易、居易，长安米价昂贵，恐怕居住下来大不容易”。可是当他翻阅到白居易的诗卷第一篇正是《草》一诗：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”，特别其中的“野火烧不尽、春风吹又生”的诗句时，顿时吃惊，非常欣赏称赞，慌忙改口说：“有才如此，能作这样的诗真是难得，那就在长安居易不难了”。于是设宴款待，多方宣扬，白居易的声名大振。

sù xīn shì yú gōng diàn 宿 心 市 徐 公 店 Sîng yáng wàn lǐ 【宋 · 杨 万 里】

lí luî shū shū yí jìng shēn 篱 落 疏 疏 一 径 深，shù tïu huā luî wâi chãng yīn 树 头 花 落 未 成 阴

ãr tïngjí zǒu zhuī huáng diã

儿 童 急 走 追 黄 蝶，fēi rù cài huā wú chù xún 飞 入 菜 花 无 处 寻。

【大家来欣赏】

在稀疏的篱笆旁边有一条小路伸向远方，树上的花已经落了，但树叶还没有长得很浓密。一个孩子奔跑着追逐翩翩起舞的黄蝴蝶，这蝴蝶飞入金黄的菜花丛中怎么也找不到了。【相关链接】

杨万里是南宋诗人，字廷秀。现在的江西人。他自名书屋为“诚斋”，所以世人称他为诚斋先生。杨万里的诗作现存有4200多首，写有《诚斋集》133卷《诚斋易传》20卷，《诚斋诗话》1卷等。

wàng lú shān pù bù 望 庐 山 瀑 布 táng lǐ bái 【唐 · 李 白】

rì zhào xiāng lú shēng zǐ yān 日 照 香 炉 生 紫 烟，yáo kàn pù bù guà qián chuān 遥 看 瀑 布 挂 前 川。fēi liú zhíxià sān qiān chǐ 飞 流 直 下 三 千 尺，yí shì yín hã luî jiǔ tiān 疑 是 银 河 落 九 天。

【大家来欣赏】

在阳光的照射下，庐山的香炉峰生起紫色的云雾。一条像白练的瀑布从山壁间跌落下来，好像一条大河挂在山前.那长长的瀑布飞快地直往下流，真让人以为那是银河从九重天外落了下来。同学们，你想不想看看这样壮观的场面呢？ 【相关链接】

老师告诉你们有关庐山的一些情况。

庐山是我国古代最著名的风景与文化胜地之一，有“无限风光”的仙人洞穴，有“天下奇观”的飞流瀑布，有山中盆地，有峰上天地，还与远处隐约可见的万里长江和千顷鄱阳湖，互为映衬，这一切自然而然地组成了气象万千的天然图画，不但如此，庐山还以它极为丰厚的历史人文积淀而成为我国文化遗产中最引人注目的承载之一。古往今来，不知引发过多少文人墨客的情怀灵感，绞尽脑汁地写下无数歌咏诗篇，而李白的这首《望庐山瀑布》不过是一首小小的七言绝句，却在众多诗作中，雄视古今，独占鳌头。

juã jù 绝 句 táng dù fǔ 【 唐 · 杜 甫】 jiāng bì niǎo yù bái 江 碧 鸟 逾 白，shān qīng huā yù rán 山 青 花 欲 燃。Jīn chūn kàn yîu guî 今 春 看 又 过，hã rì shì guī nián 何 日 是 归 年 ? 【大家来欣赏】

鸟儿飞翔在碧绿的江面上，更加显得一尘不染；漫山青翠欲滴，花儿像火一样无比灿烂。今年的春天眼看又过去了，不知什么时候才是我回家的日子。作者为什么不知道自己什么时候回家呢？ 【相关链接】

为什么有那么多的《绝句》诗呢？

那是因为，“绝句”是诗的名称，并不直接表示诗的内容。这种形式便于用来写一景一物，抒发一瞬间的感受。诗人偶有所见，触发了内心的激情，信手把自己的感受写下来，一时不去拟题，便用诗的格律“绝句”作为题目。这就是有很多“绝句”诗的原因。

guān shū yǒu gǎn 观 书 有 感 sîng zhū xī 【 宋 · 朱 熹】

Bàn mǔ fāng táng yí jiàn kāi 半 亩 方 塘 一 鉴 开，tiān guāng yún yǐng gîng pái huái 天 光 云 影 共 徘 徊。wân qú nǎ dã qīng rú xǔ 问 渠 哪 得 清 如 许，wâi yǒu yuán tïu huï shuǐ lái 为 有 源 头 活 水 来。

【大家来欣赏】

半亩池塘象打开镜子一样，天色和云影在塘面上来回地移动。要问那池塘里的水为什么会那样清澈呢?因为上有源头，活水才不断地流来。【相关链接】

朱熹是现在的江西人，南宋著名的哲学家、教育家。朱熹的诗富于哲理性而又不缺乏诗味，在写景中有议论，别有风格。

他还写有另一首《观书有感》： 昨夜江头春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。

同学们，试着自己把这首诗读熟，不认识的字问问老师。

guān cāng shǔ 官 仓 鼠 táng cāo yâ 【唐 ·曹

邺】

guān cāng lǎo shǔ dà rú dǒu 官 仓 老 鼠 大 如 斗，jiàn rãn kāi cāng yì bù zǒu 见 人 开 舱 亦 不 走。jiàn ãr wú liáng bǎi xìng jī

健 儿 无 粮 百 姓 饥，shuí qiǎn zhāo zhāo rù jūn kǒu 谁 遣 朝 朝 入 君 口。

【大家来欣赏】

官用粮仓里的老鼠大得像米斗一样，老鼠看见有人开仓门也不走开。官兵没粮食吃，老百姓也在挨饿，是谁天天把粮食送入你的口中呢？同学们，你们知道老鼠看见有人开仓门为什么也不走开呢？ 【相关链接】

唐朝末年，社会一片黑暗，藩镇割据，朋党倾轧，宦官专权，从皇帝到县吏，无不贪残暴虐，国家被搞得乌烟瘴气，人们都不愿意，后来终于爆发了黄巢之乱。这首诗便是在晚唐这样动荡的社会背景下写成的。

hǎi tánɡ 海 棠 sîng sū shì 【 宋·苏 轼】

dōng fēng niǎo niǎo fàn chïng guāng 东 风 袅 袅 泛 崇 光，xiāng wù kōng mãng yuâ zhuǎn láng 香 雾 空 蒙 月 转 廊。

zhī kǒng yâ shēn huá shuì qù

只 恐 夜 深 花 睡 去，gù shāo gāo zhú zhào hïng zhuāng 故 烧 高 烛 照 红 妆。

【大家来欣赏】

东风微微地吹着，海棠花透出美丽的光泽来，并且散发出阵阵香气。这时，月亮已转过曲折的走廊，照不到海棠花了。诗人怕那花儿在深夜里也会睡去，所以点起明亮的灯烛，照看着那红艳艳的海棠。【相关链接】

老师告诉同学们苏轼写这首诗的一个有趣的故事。

宋朝时期，大文学家苏轼在朝廷做官，之后又遭奸人陷害，被贬黄州任职，心情很灰暗。一天晚上，苏轼处理完缠身公务，毫无睡意，信步出门，在回廊里赏花。皎洁的月亮高悬空中，晚风轻拂着院子里的花草树木，夜深人静，夜雾朦胧。苏轼是个爱花、赏花的人。走到丛丛娇艳的海棠花前，苏轼久久不愿离去，思绪万千：在杭州时，我的府邸也有丛丛海棠花，家人经常和我去赏花、吟诗作对，是多么高兴的事呀！可如今，我身在黄州，远离家人，远离朝廷，孤身一人。我的才华就像这娇丽的海棠花一样，但无人欣赏，无人留恋。他沉思良久，月亮已经从回廊前划到后院了，一股倦意涌上苏轼心头。院子里静得出奇，连树叶都不动了。海棠花也不动了，他怕娇艳的海棠也同人一样沉沉睡去，忙点燃一根高大的红烛，让红烛伴随着海棠花，海棠花在红烛的映照下，显得更艳丽了。此情此景使苏轼诗兴大发，便挥笔写下了这首诗。

hán shí 寒 食

táng hán hïng 【 唐 · 韩 翃 】

chūn chãng wú chù bù fēi huā 春 城 无 处 不 飞 花，hán shí dōng fēng yù liǔ xiã

寒 食 东 风 御 柳 斜。rì mù hàn gōng chuán là zhú 日 暮 汉 宫 传 蜡 烛，qīng yān sàn rù wǔ hïu jiā

轻 烟 散 入 五 侯 家。

【大家来欣赏】

晚春的时候，长安到处飘着花；在寒食的这一天里风把皇家花园的柳枝吹斜了。天渐渐黑了皇宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入在王侯贵族的家里。同学们你知道寒食为什么皇宫里还有火呢？ 【相关链接】

寒食是我国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。

同学们，你们每年的寒食这天是如何过得呢？

jǐ hài zá shī 已 亥 杂 诗 qīng gōng zì zhēn 【清· 龚 自 珍】

jiǔ zhōu shēng qì shì fēng lãi 九 州 生 气 恃 风 雷，wàn mǎ qí yīn jiū kě āi 万 马 齐 喑 究 可 哀。wǒ quàn tiān gōng chïng dǒu sǒu 我 劝 天 公 重 抖 擞 bù jū yì gã jiàng rãn cái 不 拘 一 格 降 人 才。

【大家来欣赏】

只有很大的力量才能使中国大地发出勃勃的生气，可是大臣民闭口不说话终究是一种悲哀。我奉劝天帝能重新振作起精神来，不要拘守一定的规格能降下更多的人才来。【相关链接】

道光十九年（1831年），龚自珍辞官返回家乡，又上北边迎接他的妻子和儿女，在南北往来的途中，他感到清朝朝庭压抑、束缚人才的情况。于是，写下了这首诗。

jīn lǚ yī 金 缕 衣

tāng

dù

qiū niáng 【 唐 · 杜 秋 娘 】 quàn jūn mî xī jīn lǚ yī 劝 君 莫 惜 金 缕 衣，quàn jūn xī qǔ shào nián shí

劝 君 惜 取 少 年 时。huā kāi kān zhã zhí xū zhã

花 开 堪 折 直 须 折，mî dài wú huā kōng zhã zhī 莫 待 无 花 空 折 枝。

【大家来欣赏】

我劝各位不要太珍惜那华贵的金缕衣，我要劝各位应当爱惜青少年时代的青春年华。如同鲜花盛开之时应该及时摘取一样，不要等到枝上无花之时再去摘取，那可就要落空了。同学们，那么我们现在应该怎样做呢？ 【相关链接】

老师告诉你们一些关于珍惜时间的名人名言： 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。逝者如斯夫，不舍昼夜 荒废时间等于荒废生命

抛弃时间的人，时间也抛弃他。

时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

同学们，你们还知道哪些关于珍惜时间的名人名言？

juã jù 绝 句

sîng sēng zhìnán 【 宋 · 僧 志 南 】 gǔ mù yīn zhōng xì duǎn pãng 古 木 阴 中 系 短 篷，zhàng lí fú wǒ guî qiáo dōng 杖 藜 扶 我 过 桥 东。zhān yī yù shī xìng huā yǔ

沾 衣 欲 湿 杏 花 雨，chuī miàn bù hán yáng liǔ fēng 吹 面 不 寒 杨 柳 风。

【大家来欣赏】

在参天大树的农阴下，我系了小船，拄着犁杖，慢慢走过桥，走向东边。在阳春三月里，杏花开放了，绵绵的细雨像故意要粘湿我的衣裳似的，下个不停；轻轻吹拂着人的脸，带着杨柳气息的暖风令人陶醉。【相关链接】

僧志南，南宋和尚，志南是他的法号，生平不详。这首诗后两句是传诵千古的名句，从这里可以看出作者是一个很热爱生活的和尚。

làng táo shā 浪 淘 沙 táng liú yǔ xī 【 唐 · 刘 禹 锡 】 jiǔ qū huáng hã wàn lǐ shā

九 曲 黄 河 万 里 沙，làng táo fēng bî zì tiān yá

浪 淘 风 簸 自 天 涯。

rú jīn zhí shàng yín hã qù

如 今 直 上 银 河 去，tïng dào qiān niú zhī nǚ jiā

同 到 牵 牛 织 女 家。

【大家来欣赏】

万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚好像巨风掀簸来自天涯。现在可以沿着黄河直上银河去，我们一起去寻访牛郎织女的家。【相关链接】

同学们，把你知道的牛郎织女的故事告诉你的同桌。看谁说得最好。

liáng zhōu cí 凉 州 词 táng wáng zhī huàn 【 唐·王 之 涣】

huáng hã yuǎn shàng bái yún jiān 黄 河 远 上 白 云 间，yí piàn gū chãng wàn rân shān 一 片 孤 城 万 仞 山。qiāng dí hã xū yuàn yáng liǔ

羌 笛 何 须 怨 杨 柳，chūn fēng bú dù yù mãn guān 春 风 不 度 玉 门 关。

【大家来欣赏】

远望黄河的源头就像来自白云那端，一座孤城外是万仞的高山。吹羌笛的就不要怨杨柳不绿，因为春风从来没有到过玉门关。为什么春风从来没有到过玉门关呢？

【相关链接】

凉州在现在的甘肃省武威县。凉州词在唐代是乐府的常见曲名，多写边塞军旅生活的事情。所以，我们现在见到很多题目为《凉州词》的诗。

liù yuâ âr shí qī rì wàng hú lïu zuì shū

六 月 二 十 七日 望 湖 楼 醉 书

sîng sū shì 【 宋 · 苏 轼】

hēi yún fān mî wâi zhē shān 黑 云 翻 墨 未 遮 山，bái yǔ tiào zhū luàn rù chuán 白 雨 跳 珠 乱 入 船。juǎn dì fēng lái hū chuī sàn 卷 地 风 来 忽 吹 散，wàng hú lïu xià shuǐ rú tiān 望 湖 楼 下 水 如 天。

【大家来欣赏】

乌云翻滚像泼洒的墨汁一样还没有遮住山，白花花雨点像珍珠一样乱蹦乱跳窜上了船。从地面卷起的风忽然间把雨吹散了，风雨过后远远望去望湖楼下面，水天一色，连成一片。【相关链接】

苏轼十一个多才多艺的人，他在各个方面都取得了很高的成就。苏轼与父亲苏洵、弟弟苏辙世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。并与黄庭坚、米芾、蔡襄被称为最能代表宋代书法成就的书法家，合称为“宋四家”。

mù chūn jí shì 暮 春 即 事 sîng yâ cǎi 【 宋·叶 采】

shuāng shuāng wǎ quâ xíng shū àn 双 双 瓦 雀 行 书 案 diǎn diǎn yáng huā rù yàn chí 点 点 杨 花 入 砚 池 xián zuî xiǎo chuāng dú zhōu yì

闲 坐 小 窗 读 周 易 bù zhī chūn qù jǐ duō shí 不 知 春 去 几 多 时

【大家来欣赏】

屋顶上两只麻雀的影子在书架上移动，点点杨花飘进了屋内，落到砚池中。我静心坐在小窗前毫不理会，依然专心地读着 «周易»，不知道春天过去了多少时间。【相关链接】

叶采，字仲圭，南宋建阳人也就是现在的福建人。1241年考上进士。景定初的时候卒的。在《建阳县志》中有关于他的记录。

wǎn chūn 晚 春 táng hán yù 【 唐 ·韩 愈】

cǎo mù zhī chūn bù jiǔ guī

草 木 知 春 不 久 归，bǎi bān hïng zǐ dîu fāng fēi 百 般 红 紫 斗 芳 菲。yáng huā yú jiá wú cái sī

杨 花 榆 荚 无 才 思，wãi jiě màn tiān zuî xuě fēi 惟 解 漫 天 作 雪 飞。

【大家来欣赏】

花草树木知道春天将会渐渐消逝，所以它们万紫千红快快展示自己的光彩；柳絮和榆钱没有才华和远见，所以只好随风飘散。同学们，你们愿意做柳絮或榆钱吗？

【相关链接】

我们现在看到的是韩愈的诗，其实他的散文写得也很好。韩愈是唐宋八大家之首。唐宋八大家是指唐宋两代八散文大家的并称。即唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

nïng jiā 农 家 Yán rãn yù 【 颜 仁 郁 】

yâ bàn hū ãr chân xiǎo gēng 夜 半 呼 儿 趁 晓 耕，lãi niú wú lì jiàn jiān háng 羸 牛 无 力 渐 艰 行。shí rãn bù shí nïng jiā kǔ

时 人 不 识 农 家 苦 jiāng wâi tián zhōng gǔ zì shēng 将 谓 田 中 谷 自 生

【大家来欣赏】

半夜里喊起孩子们趁早去梨田，瘦弱的老牛有气无力越走越艰难。眼下的人不知道农家的辛苦，说地里的谷子自己就会往上窜。【相关链接】

同学们，老师建议你们去体会一下农家的生活，并把你们的感受写下来吧。

qīng míng 清 明 táng dù mù 【 唐· 杜 牧 】

qīng míng shí jiã yǔ fēn fēn 清 明 时 节 雨 纷 纷，lù shɑng xíng rãn yù duàn hún 路 上 行 人 欲 断 魂。jiâ wân jiǔ jiā hã chù yǒu 借 问 酒 家 何 处 有 mù tïng yáo zhǐ xìng huā cūn 牧 童 遥 指 杏 花 村。

【大家来欣赏】

清明时候偏赶上细雨蒙蒙，路上的行人心情更加愁闷。问问牧童哪里才有酒家，牧童指了指远处的杏花小村。同学们，你知道路上的行人为什么找酒家吗？ 【相关链接】

清明：农历二十四节气之一，大约在阳历四月五日左右。自古就有踏青扫墓的风俗。所以，每年清明的时候我们同学们都会到烈士陵园去扫墓。

huā yǐng 花 影 sîng sū shì 【宋 ·苏 轼】

chïng chïng diã diã shàng yáo tái 重 重 叠 叠 上 瑶 台 jǐ dù hū tïng sǎo bú kāi 几 度 呼 童 扫 不 开 gāng bâi tài yáng shōu shi qù

刚 被 太 阳 收 拾 去 quâ jiào míng yuâ sîng jiāng lái 却 教 明 月 送 将 来

【大家来欣赏】

亭台上的花影一层又一层，几次叫仆人去打扫，可是花影怎么也扫不走。傍晚太阳下山时，花影刚刚隐退，可是月亮又升起来了，花影又出现了。同学们考虑：花影本来很美，为什么诗人这样厌恶它呢？ 【相关链接】

老师告诉你们有关苏轼的故事，也许同学们就会回答上面的问题了。

1056年，二十一的苏轼参加朝廷的科举考试。第二年高中进士。后来就留在京城，他的父亲病故，苏轼就回家给父亲守丧。

苏轼几年不在京城，朝里已发生了很大的变化。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，所以不同意宰相王安石的做法，便上书反对。结果他被迫离京，调任到杭州做了通判。苏轼在杭州呆了三年，任满后，又先后被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。

这样持续了有大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人故意把他的诗句扭曲，大做文章。1079年，苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。苏轼坐牢103天，几次面临被砍头的境地。幸亏北宋在赵匡胤年间即定下不杀大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，于是便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。哲宗即位，司马光重新当了宰相。苏轼于是被召回京城。当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为司马光和王安石一

样，再次向皇帝提出谏议。于是他再度自求外调。回到阔别了十六年的杭州当太守。

苏轼在杭州过得很舒适。但元佑六年，他又被召回朝。但不久又因为政见不合，被外放到颖州。元佑八年（1093年）新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，shān jū xià rì 山 居 夏 日 táng gāo pián 【 唐·高 骈】

lǜ shù yīn nïng xià rìcháng 绿 树 阴 浓 夏 日 长，lïu tái dào yǐng rù chí táng 楼 台 倒 影 入 池 塘。shuǐ jīng lián dîng wēi fēng qǐ

水 晶 帘 动 微 风 起 mǎn jià qiáng wēi yí yuàn xiāng 满 架 蔷 薇 一 院 香

【大家来欣赏】

在浓浓的绿树荫下，夏天仍旧显得很漫长，楼台倒影在池塘中。微风吹来，水晶帘摇动不停，满架的蔷薇花，使得整个院子布满香气。【相关链接】

6.古诗草的解释 篇六

江 南 可 采 莲，莲 叶 何 田 田！鱼 戏 莲 叶 间。鱼 戏 莲 叶 东，鱼 戏 莲 叶 西，鱼 戏 莲 叶 南，鱼 戏 莲 叶 北。

江南又到了可以采莲的季节了，叶子浮出水面紧密相连。鱼儿在莲叶间嬉戏，鱼儿在莲叶东面嬉戏，鱼儿在莲叶西面嬉戏，鱼儿在莲叶南面嬉戏，鱼儿在莲叶北面嬉戏。（注：后五句意义相同，都是说鱼儿在莲叶间嬉戏的意思。东、西、南、北并列，铺陈其事，这是诗经中的“赋”的手法）

2．敕勒歌(北朝乐府)

敕 勒 川，阴 山 下，天 似 穹 庐，笼 盖 四 野。天 苍 苍，野 茫 茫，风 吹 草 低 见 牛 羊。

阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。

lóng gài

Lè

3．咏鹅(唐)骆宾王

鹅 鹅 鹅，曲 项 向 天 歌。白 毛 浮 绿 水，红 掌 拨 清 波。

4． 风(唐)李 峤 解 落 三 秋 叶，能 开 二 月 花。过 江 千 尺 浪，入 竹 万 竿 斜。

风，能使晚秋的树叶脱落，能催开早春二月的鲜花，它经过江河时能掀起千尺巨浪，刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜斜。jie

qiáo

5．咏柳（唐）贺知章 碧 玉 妆 成 一 树 高，万 条 垂 下 绿 丝 绦，不 知 细 叶 谁 裁 出，二 月 春 风 似 剪 刀。

柳树像碧玉装扮成的美女一样，千万枝柳条像她那绿色的丝带。知道这细嫩的柳叶是谁剪裁的吗？就是那象剪刀的二月春风啊！

6．凉州词（唐）王之涣 黄 河 远 上 白 云 间，一 片 孤 城 万 仞 山。羌 笛 何 须 怨 杨 柳，春 风 不 度 玉 门 关。

既然春风吹不到玉门关外，关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？

7．登鹳雀楼(唐)王之涣

白 日 依 山 尽，黄 河 入 海 流。欲 穷 千 里 目，更 上 一 层 楼。

落日依傍着中条山沉下了西天，黄河东去一直奔向大海无法阻拦。要想把视野拓展得更宽更远，你就必须向更高楼层登攀。

8．春晓（唐）孟浩然

春 眠 不 觉 晓，处 处 闻 啼 鸟。夜 来 风 雨 声，花 落 知 多 少。

春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮，醒来时只听见窗外一片鸟鸣啁啾。回想起昨夜好像下过雨又刮过风，庭院石阶上一定铺满缤纷的落花。9．凉州词（唐）王翰 葡 萄 美 酒 夜 光 杯，欲 饮 琵 琶 马 上 催。醉 卧 沙 场 君 莫 笑，古 来 征 战 几 人 回。

远远奔流而来的黄河，好象与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风诗吹不到的啊！

10．出塞（唐）王昌龄 秦 时 明 月 汉 时 关，万 里 长 征 人 未 还。但 使 龙 城 飞 将 在，不 教 胡 马 度 阴 山。

依旧是秦时的明月汉时的边关，征战长久延续万里征夫不回还。倘若龙城的飞将李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

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chāng

11．芙蓉楼送辛渐（唐）王昌龄

寒 雨 连 江 夜 入 吴，平明 送 客 楚 山 孤。洛 阳 亲 友 如 相 问，一 片 冰 心 在 玉 壶。

昨夜，秋雨绵绵洒向吴地江天，今晨，我在芙蓉楼送客面对孤独的楚山。洛阳的亲朋好友如果询问我的近况，请告诉他们我依然冰心一片，装在洁白的玉壶中。

zhài

12．鹿 柴（唐）王维 空 山 不 见 人，但 闻 人 语 响。返 景 入 深 林，复 照 青 苔 上。

山中空空荡荡不见人影，只听得喧哗的人语声响。夕阳的金光射入深林中，青苔上映着昏黄的微光。13．送元二使安西（唐）王维

渭 城 朝 雨 浥 轻 尘，客 舍 青 青 柳 色 新。劝 君 更 尽 一 杯 酒，西 出 阳 关 无 故 人。

清晨的细雨打湿了渭城的浮尘；青砖绿瓦的旅店和周围的柳树都显得格外清新明朗。请你再饮一杯离别的酒吧；向西走出了阳关，就可能再也碰不到认识的人了。

14．九月九日忆山东兄弟（唐）王维

独 在 异 乡 为 异 客，每 逢 佳 节 倍 思 亲。遥 知 兄 弟 登 高 处，遍 插 茱 萸 少 一 人。

独自流落他乡，长做异地之客，每逢佳节良辰，越发思念眷亲。遥想今日重阳，兄弟又在登高，他们佩带茱萸，发觉少我一人。15．静夜思（唐）李 白

床 前 明 月 光，疑 是 地 上 霜。举 头 望 明 月，低 头 思 故 乡。

那透过窗户映照在床前的月光，起初以为是一层层的白霜。仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。

xíng 16．古朗月行（节选）（唐）李 白

小 时 不 识 月，呼 作 白 玉 盘。又 疑 瑶 台 镜，飞 在 青 云 端。

小时候不认识月亮，把它叫做白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上

17．望庐山瀑布（唐）李 白 日 照 香 炉 生 紫 烟，遥 看 瀑 布 挂 前 川。飞 流 直 下 三 千 尺，疑 是 银 河 落 九 天。

被太阳照射的香炉峰生起紫色烟雾，远远看去瀑布像匹白练挂在山前。水流从三千尺的高处直泻而下，好像是璀璨的银河水落自九天。

18．赠汪伦（唐）李 白 李 白 乘 舟 将 欲 行，忽 闻 岸 上 踏 歌 声。桃 花 潭 水 深 千 尺，不 及 汪 伦 送 我 情。

李白坐上小船刚刚要启程，忽然听到岸上传来告别的踏歌声。桃花潭水纵然有一千尺那么深，也深不过汪伦送别我的一片真情。19．黄鹤楼送孟浩然之广陵

（唐）李 白 故 人 西 辞 黄 鹤 楼, 烟 花 三 月 下 扬 州。孤 帆 远 影 碧 空 尽，唯 见 长 江 天 际 流。

老朋友在西面的黄鹤楼与我辞别，在三月份烟雾迷漫、繁花似锦的春天去扬州。孤船的帆影渐渐远去消失在碧空的尽头，只看见长江浩浩荡荡地向天边流去。

20．早发白帝城（唐）李 白 朝 辞 白 帝 彩 云 间，千 里 江 陵 一 日 还。两 岸 猿 声 啼 不 住，轻 舟 已 过 万 重 山。

清晨，我告别高入云霄的白帝城； 江陵远在千里，船行只一日时间。两岸猿声，还在耳边不停地啼叫； 不知不觉，轻舟已穿过万重青山。21．望天门山（唐）李 白 天 门 中 断 楚 江 开，碧 水 东 流 至 此 回。两 岸 青 山 相 对 出，孤 帆 一 片 日 边 来。

天门山被长江从中断开，分为两座山，碧绿的江水向东流到这儿突然转了个弯儿，向北流去。两岸的青山相互对峙，一只小船从水天相接的远处悠然驶来，好似来自天边。

22．别董大（唐）高 适 千 里 黄 云 白 日 曛，北 风 吹 雁 雪 纷 纷。莫 愁 前 路 无 知 己，天 下 谁 人 不 识 君。

一望无际的黄云搞得日光昏昏，北风呼呼，雁声凄凄，大雪纷纷。不必担心前边的路上没有知己，天下的人有谁不了解身怀绝技的董大您呢！

xūn 23．绝 句（唐）杜 甫 两 个 黄 鹂 鸣 翠 柳，一 行 白 鹭 上 青 天，窗 含 西 岭 千 秋 雪，门 泊 东 吴 万 里 船。

成对的黄鹂在新绿的柳枝上鸣叫，一行白鹭在青天上自由飞翔。凭窗望去，西山千秋雪景好像是嵌在其中的一幅画，门外停泊着来自东吴，畅行万里的船只.25．绝 句（唐）杜甫

迟 日 江 山 丽，春 风 花 草 香。泥 融 飞 燕 子，沙 暖 睡 鸳 鸯。

江山沐浴着春光多么秀丽，阵阵春风送来花草的芳香。飞翔的燕子衔着湿泥忙筑巢，美丽的鸳鸯睡在沙上晒太阳。24．春夜喜雨（唐）杜甫

好 雨 知 时 节，当 春 乃 发 生。随 风 潜 入 夜，润 物 细 无 声。夜 径 云 俱 黑，江 船 火 独 明。晓 看 红 湿 处，zhòng

花 重 锦 官 城。

好雨似乎领会人意知道季节变化，正当春天万物生长时即降临。细雨随着春风悄悄地在夜里来到，它默默地滋润万物没有一点声音。田野的小路和空中的云彩都是那样漆黑，只有江船上灯火单独明亮。等到明天拂晓看看被淋湿的花朵，整个成都都显得沉甸甸的，那红花一定更加迷人。

26.江畔独步寻花(唐)杜甫 黄 师 塔 前 江 水 东，春 光 懒 困 倚 微 风。桃 花 一 簇 开 无 主，可 爱 深 红 爱 浅 红。

正当诗人要在春风中休息时，却感到眼前一亮，一簇深浅不同的桃花盛开在江边。黄四娘家的周围的小路上开满了缤纷的鲜花，千朵万朵的鲜花压得枝条都低低弯下了身。嬉闹的彩蝶恋恋不舍地盘旋飞舞，自由自在的小黄莺叫

bó

声婉转动人。

27.枫桥夜泊(唐)张继 月 落 乌 啼 霜 满 天，江 枫 渔 火 对 愁 眠。姑 苏 城 外 寒 山 寺，夜 半 钟 声 到 客 船。

月亮落下去了，乌鸦不时地啼叫，茫茫夜色中似乎弥漫着满天的霜华，面对岩上隐约的枫树和江中闪烁的渔火，愁绪使我难以入眠。夜半时分，苏州城外的寒山寺凄冷的钟声，悠悠然飘荡到了客船。

28.游 子 吟（唐）孟 郊

慈 母 手 中 线，游 子 身 上 衣。临 行 密 密 缝，意 恐 迟 迟 归。谁 言 寸 草 心，报 得 三 春 晖。

慈祥的母亲手里把着针线,为即将远游的孩子赶制新衣。临行时她忙着缝儿子远征的衣服，又担心孩子此去难得回归。谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？

29.江 雪（唐）柳宗元

千 山 鸟 飞 绝, 万 径 人 踪 灭。孤 舟 蓑 笠 翁，独 钓 寒 江 雪。千里的山上鸟都没有,万里的道路上连一丝人的踪迹也没有,只有在江上的一只小船上,有个披着蓑衣的老翁,在寒冷的江上独自垂钓

30.渔歌子（唐）张志和 西 塞 山 前 白 鹭 飞，桃 花 流 水 鳜 鱼 肥。青 箬ruò

笠，lì

suō

绿 蓑 衣，斜 风 细 雨 不 须 归。

西塞山前群群白鹭高飞，桃花盛开水中鳜鱼肥美。青色的斗笠，绿色的蓑衣，在斜细雨中流连不归。

lún

31.塞下曲（唐）卢 纶

月 黑 雁 飞 高，单ch án 于 y ú

dùn

夜 遁 逃。欲 将 轻 骑 逐，大 雪 满 弓 刀。

在这月黑风高的不寻常的夜晚，敌军偷偷地逃跑了。将军发现敌军潜逃，要率领轻装骑兵去追击,正准备出发之际，一场纷纷扬扬的大雪，刹那[chà nà]间弓刀上落满了雪花。

32.望洞庭（唐）刘禹锡 湖 光 秋 月 两 相 和，潭 面 无 风 镜 未 磨。遥 望 洞 庭 山 水 翠，白 银 盘 里 一 青 螺。

秋夜，月光下的洞庭湖水清澈空明，与明朗的月色交相辉映。湖面风平浪静，波光闪动，像一面没有磨过的镜子。远远望去，湖中翠绿的洞庭山，多像白色银盘中一只小巧玲珑的青螺呀。

33.浪淘沙（唐）刘禹锡 九 曲 黄 河 万 里 沙，bǒ

qū 浪 淘 风 簸 自 天 涯。如 今 直 上 银 河 去，同 到 牵 牛 织 女 家。

万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。现在可以沿着黄河直上银河去，我们一起去寻访牛郎织女的家。

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dé

34.赋得古原草送别（唐）白居易

离 离 原 上 草，一 岁 一 枯 荣。野 火 烧 不 尽，春 风 吹 又 生。远 芳 侵 古 道，晴 翠 接 荒 城。又 送 王 孙 去，萋 萋 满 别 情。

yī

草长在古原上的野草多么茂盛，每年枯萎又每年新生。熊熊野火不能将它烧尽，春风吹过它又重新获生命。草香无边弥漫古老道路，一片绿色连接远处荒城。又要送别朋友去远游，春草茂盛好像满含深情。

35.池 上(唐)白居易 小 娃 撑 小 艇，偷 采 白 莲 回。不 解 藏 踪 迹，浮 萍 一 道 开。

一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了船儿划过的痕迹。

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36.忆江南(唐)白居易 江 南 好，ān

风 景 旧 曾 谙。日 出 江 花 红 胜 火，春 来 江 水 绿 如 蓝。能 不 忆 江 南。江南美啊，对我来说江南的美景曾经是那么的熟悉。灿烂的阳光把江畔的野花照耀得比火还要红，春天的江水如蓝草一样碧绿清澈。这样的景色让我怎能不常常回忆呢? 37.小儿垂钓（唐）胡令能 蓬 头 稚 子 学 垂 轮，侧 坐 莓 苔 草 映 身。路 人 借 问 遥 招 手，怕 得 鱼 惊 不 应 人。

一个头发乱蓬蓬的小孩学着大人钓鱼，侧身坐在莓苔上，身影掩映在野草丛中。听到有过路的人问路连忙远远地招了招手却不回答，害怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。

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sù

shēn

38.悯 农（唐）李绅 春 种 一 粒 粟，秋 收 万 颗 子。四 海 无 闲 田，农 夫 犹 饿 死。

39.悯 农（唐）李 绅 锄 禾 日 当 午，汗 滴 禾 下 土。谁 知 盘 中 餐，粒 粒 皆 辛 苦。

农民在中午的时候在田地里除草，一滴滴的汗掉在了土地里。又有谁能知道这饭菜的来历，每一粒都是那么的辛苦。

40.寻隐者不遇(唐)贾岛

松 下 问 童 子，言 师 采 药 去。只 在 此 山 中，云 深 不 知 处。

苍松下，我询问了年少的学童,他说，师傅已经采药去了山中。他还对我说：就在这座大山里，可是林深云密，不知他的行踪。41.山 行(唐)杜牧 远 上 寒 山 石 径 斜，白 云 生 处 有 人 家。停 车 坐 爱 枫 林 晚，霜 叶 红 于 二 月 花。

xié

石路蜿蜒远远地伸向山崖，白云升腾处依稀有些人家。停车只因喜爱傍晚的枫林，经霜枫叶竟红过二月的鲜花。

42.清 明(唐)杜牧 清 明 时 节 雨 纷 纷，路 上 行 人 欲 断 魂。借 问 酒 家 何 处 有？ 牧 童 遥 指 杏 花 村。

清明节这天，细雨纷纷扬扬的漫天漂洒，路上的行人一个个情绪低沉，面带忧愁之色。请问，往哪里去才有小酒店呢？牧童指了指远方那美丽的杏花深处的村庄。43.江南春(唐)杜牧 千 里 莺 啼 绿 映 红，水 村 山 郭 酒 旗 风。南 朝 四 百 八 十 寺，多 少 楼 台 烟 雨 中。

千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。

44.乐游原(唐)李商隐 千 里 莺 啼 绿 映 红，水 村 山 郭 酒 旗 风。南 朝 四 百 八 十 寺，多 少 楼 台 烟 雨 中。

临近傍晚时分，觉得心情不太舒畅；驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。看见夕阳无限美好，一片金光灿烂；只是将近黄昏，美好时光终究短暂。45.蜂（唐）罗隐 不 论平地 与 山 尖，无 限 风 光 尽 被 占。采 得 百 花 成 蜜 后，为 谁 辛 苦 为 谁 甜？

不管是平地还是高山，无限风光都被蜜蜂采花酿蜜时独占了。它辛辛苦苦采集百 花酿成的蜂蜜，究竟是为谁送去甘甜呢？

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46.江上渔者(宋)范仲淹

江 上 往 来 人，但 爱 鲈 鱼 美。君 看 一 叶 舟，出 入 风 波 里。江上来来往往的人，只是喜爱鲈鱼的味道鲜美。你看江中那小小的渔船，在风浪中飘荡，一会儿看得见，一会儿看不见。47.元 日(宋)王安石 爆 竹 声 中 一 岁 除，春 风 送 暖 入 屠 苏，千 门 万 户 曈 曈 日，总 把 新 桃 换 旧 符。

在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。

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48.泊船瓜洲(宋)王安石 京 口 瓜 洲 一 水 间，钟 山 只 隔 数 重 山。春 风 又 绿 江 南 岸，明 月 何 时 照 我 还？

春日夜里，行船停泊在瓜洲岸边，我隔江遥望对岸的京口，心里想，这里与我居住的钟山也就只隔着几座大山，和煦的春风吹绿了长江南岸的草木，而我何时才能在皎洁的月光照耀下返回家乡呢？ 49.书湖阴先生壁(宋)王安石 茅 檐 长 扫 净 无 苔，花 木 成 畦 手 自 栽。一 水 护 田 将 绿 绕，tà qí

两 山 排 闼 送 青 来。

茅草房庭院因经常打扫，所以洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，把绿色的田地环绕。两座大山闯进门来为人们送青。

50.六月二十七日望湖楼醉书(宋)苏轼 黑 云 翻 墨 未 遮 山，白 雨 跳 珠 乱 入 船。卷 地 风 来 忽 吹 散，望 湖 楼 下 水 如 天。乌云上涌，就如打翻的墨汁，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，雨珠如跳动的珍珠，飞溅入船。忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。51.饮湖上初晴后雨(宋)苏轼

水 光 潋 滟 晴 方 好，山 色 空 蒙 雨 亦 奇。欲 把 西 湖 比 西 子，浓 妆 淡 抹 总 相 宜。

在晴日的阳光照射下，西湖水波荡漾，闪烁着粼粼的金光。风景秀丽；在阴雨的天气里，山峦在细雨中迷蒙一片，别有一种奇特的美。如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如浓妆的西施，而雨天的西湖就像淡妆的西施，都是同样的美丽无比。

xiāng

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liàn yàn 52.惠崇春江晓景(宋)苏轼 竹 外 桃 花 三 两 枝，春 江 水 暖 鸭 先 知。蒌 蒿 满 地 芦 芽 短，正 是 河 豚 欲 上 时。

竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经长满了蒌蒿，芦笋也开始抽芽了，而这恰是河豚从大海回归，将要逆江而上产

卵的季节。53.题西林壁(宋)苏轼 横 看 成 岭 侧 成 峰，远近高 低 各 不 同。不 识 庐 山 真 面 目，只 缘 身 在 此 山 中。

从正面看庐山、从侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

54.夏日绝句(宋)李清照

生 当 作 人 杰，死 亦 为 鬼 雄。至 今 思 项 羽，不 肯 过 江 东。

人活在这世界上，就要做一个人上之人，就要有杰出的贡献！即使是已经死了，也要成为魔鬼中的霸者，领导群魔！我直到今天还在想念当初楚汉争雄时的项羽，因为兵败，宁愿死去也无颜面对自己的江东父老！这是何等的气概啊！

55.示 儿(宋)陆游 死 去 元 知 万 事 空，但 悲 不 见 九 州 同。王 师 北 定 中 原 日，家 祭 无 忘 告 乃 翁。

我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！

56.秋夜将晓出篱门迎凉有感(宋)陆游 三 万 里 河 东 入 海，五 千 仞 岳 上 摩 天。遗 民 泪 尽 胡 尘 里，南 望 王 师 又 一 年。

三万里长的黄河奔腾翻滚，向东流入大海。五千仞高的华山直插云霄。北方沦陷区的老百姓在金兵的统治下受尽折磨，眼泪都哭干了，他们一年又一年的盼望南宋军队恢复北方失地，解救他们。

57.四时田园杂兴(1)(宋)范成大

昼 出 耘 田 夜 绩 麻，村 庄 儿 女 各 当 家。童 孙 未 解 供 耕 织，也 傍 桑 阴 学 种 瓜。

白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻, 村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布, 也在那桑树阴下学着种瓜。

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jiě gòng

58.四时田园杂兴(2)(宋)范成大

梅 子 金 黄 杏 子 肥，麦 花 雪 白 菜 花 稀。日 长 篱 落 无 人 过，唯 有 蜻 蜓 蛱 蝶 飞。

jiá 一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了；荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。白天长了，篱笆的影子随着太阳的升高变得越来越短，没有人经过；只有蝴蝶和蜻蜓绕着篱笆飞来飞去。

59.小 池(宋)杨万里 泉 眼 无 声 惜 细 流，树 阴 照 水 爱 晴 柔。小 荷 才 露 尖 尖 角，早 有 蜻 蜓 立 上 头。

小泉无声像珍惜泉水淌着细流，映在水上的树阴喜欢这晴天里柔和的风光。鲜嫩的荷叶那尖尖的角刚露出水面，早早就已经有蜻蜓落在它的上头。

60.晓出净慈寺送林子方(宋)杨

万里

毕 竟 西 湖 六 月 中，风 光 不 与 四 时 同。接 天 莲 叶 无 穷 碧，映 日 荷 花 别 样 红。

到底是西湖的六月时节，此时的风光与春夏秋冬四季相比确实不同。碧绿的莲叶无边无际，一直延伸到水天相接的远方，在阳光的照映下，荷花显得格外艳丽鲜红。

61.春 日(宋)朱熹 胜 日 寻 芳 泗 水 滨，无 边 光 景 一 时 新。等 闲 识 得 东 风 面，万 紫 千 红 总 是 春。

风和日丽来到泗水边赏景，一望无际的风光焕然一新，很容易认识到东风的面容，满眼的万紫千红都是芳春。

dǐ

sì shuǐ bīn

62.题临安邸(宋)林升 山 外 青 山 楼 外 楼，西 湖 歌 舞 几 时 休？ 暖 风 熏 得 游 人 醉，直 把 杭 州 作 汴 州。

美丽的西湖大部分环山，重重叠叠的青山把西湖拥在怀里，一座座楼阁雕梁画栋，不计其数，西湖游船上轻歌漫舞日夜不歇。整日在西湖游山玩水，饮酒作乐，和煦的春风吹得这些游人昏昏欲睡，怎么还会记得丢失的北方领

biàn

xūn dé 土，沦落的旧都！在他们眼里，杭州就是汴州，没什么两样。

63.游园不值(宋)叶绍翁 应 怜 屐 齿 印 苍 苔，小 扣 柴 扉 久 不 开。春 色 满 园 关 不 住，一 枝 红 杏 出 墙 来。

也许是园主担心我的木屐踩坏他爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。可是这满园的春色毕竟是关不住的，一枝粉红色的杏花伸出墙头来。

juǎn yīng

Jī

chǐ

64.乡村四月(宋)翁卷 绿 遍 山 原 满 白 川，子 规 声 里 雨 如 烟。乡 村 四 月 闲 人 少，才 了 蚕 桑 又 插 田。

山陵、原野草木茂盛，远远望去，一片葱郁，而稻田里的水色与天光相辉映。杜鹃声声啼叫，天空中烟雨蒙蒙。繁忙的四月到了，农民都开始忙起了农活儿，村里没有一个闲人。他们刚刚结束了种桑养蚕的事情，又插秧了。

65.墨 梅(元)王冕 我 家 洗 砚 池 头 树，朵 朵 花 开 淡 墨 痕。不 要 人 夸 颜 色 好，只 留 清 气 满 乾 坤。

我家画中洗砚池边的梅树，花开朵朵，都是用淡淡的墨水点染而成。它不需要别人夸奖颜色美好，只要留下充满乾坤的清香之气。

66.石灰吟(明)于谦 千 锤 万 凿 出 深 山，烈 火 焚 烧 若 等 闲。粉 身 碎 骨 浑 不 怕，要 留 清 白 在 人 间。

经受千锤万凿才出深山。烈火烧炼也很平常淡然，好像很平常的事情。纵然粉身碎骨全不惧怕。只要能把清白留在人间。纵然粉身碎骨全不惧怕。最后两句借石灰之口，一语双关。表示出作者不怕牺牲的精神以及永留高尚的品格在人间的追求。

67.竹 石(清)郑燮

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咬 定 青 山 不 放 松，立 根 原 在 破 岩 中。千 磨 万 击 还 坚 劲，任 尔 东 西 南 北 风。

竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都经受得住，仍然坚韧挺拔，顽强地生存着。

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68.所 见(清)袁枚 牧 童 骑 黄 牛，歌 声 振 林 樾。意 欲 捕 鸣 蝉，忽 然 闭 口 立。

牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。

69.村 居(清)高鼎 草 长 莺 飞 二 月 天，拂 堤 杨 柳 醉 春 烟，儿 童 散 学 归 来 早，忙 趁 东 风 放 纸 鸢。

农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水气，烟雾般地凝聚着。杨柳似乎为这浓丽的景色所迷醉了。村里的孩子们放学以后，一路上没什么耽搁，回家挺早，赶忙趁着东风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。

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70.己亥杂诗(清)龚自珍

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九 州 生 气 恃 风 雷，万 马 齐 喑 究 可 哀。我 劝 天 公 重 抖 擞，不 拘 一 格 降 人 才。

7.先秦古诗文名句及解释 篇七

先秦名句

（一）《论语》

1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” （《学而篇》）

孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

2、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政篇》）

孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。“

3、子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。” （《里仁篇》）

孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”

4、子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” (《雍也篇》)

孔子说：“至于仁人，自己要立身修德，也要让别人立身修德。自己要通达事理，也要让别人通达事理。”

5、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯篇》）

曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

6、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”（《子罕篇》）

颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能。”

7、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” （《子罕篇》）孔子说：“年轻人值得敬畏，怎么知道后一代不如前一代呢？”

8、子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”

孔子说：“要以忠信为主，不要同不如自己的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”

9、子夏曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。” （《颜渊篇》）

子夏说：“君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。”

10、子曰：“自古皆有死，民无信不立。”

孔子说：“自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。”

11、政者正也。子帅以正，孰敢不正？

政就是正的意思。您本人带头走正路，那么还有谁敢不走正道呢？

12、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” （《子路篇》）

孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干；自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”

13、子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” （《子路篇》）

孔子说：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。”

14、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。

15、子曰：“道不同，不相为谋。”

孔子说：“主张不同，不互相商议。”

16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” （《学而篇》）

孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

17、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” （《宪问篇》）

孔子说：“不忧虑别人不知道自己，只担心自己没有本事。”

18、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”孔子说：“君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人有缺点错误而废弃他的言论。”

19、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。” （《卫灵公篇》）

孔子说：“花言巧语就败坏人的德行。小事情不忍耐，就会败坏大事情。”

20、周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”

周任有句话说：“能竭尽自己的力量就登上那官位，不能的就辞职。”

21、往者不可谏，来者犹可追。（《微子篇》）

过去的已经不能挽回，未来的还可去追求。

22、子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张篇》）

子夏说：“广博的学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁就在其中了。”

23、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” （《子张篇》）

子贡说：“君子的过错好比日月蚀。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。”

24、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（1月南通市一模卷）

孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

25、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

用道德教化来治理政事，就像北极星，自己居于一定方位，群星就环绕在它的周围。

（二）《孟子》

26、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

把老百姓的快乐当成自己快乐的，百姓也会以他的快乐为乐；把百姓的.忧愁当成自己忧愁的，百姓也会以他的忧愁为忧。

27、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

爱别人的人，别人总是爱他；尊敬别人的人，别人总是尊敬他。

28、离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。

即使有离娄那样的眼力，公输子那样的巧技，不靠圆规和曲尺，也画不出（标准的）方形和圆形。

29、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。

30、父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

父母都健在，兄弟没病没灾，这是一乐；抬头无愧于天，低头无愧于人，这是二乐；得到天下的优秀人才而教育他们，这是三乐。

31、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（04重庆卷、08安徽卷、10浙江卷）

认真兴办教育，把对父母孝敬对兄长敬爱的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会在道路上头顶东西走了。

（三）《荀子》

32、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住；白沙混进了黑土里，就和它们一起变黑了。

33、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。

34、流丸止于瓯臾，流言止于智者。

流动的弹丸在瓦器中会停止，谣言传到明白人那里就平息。

35、故人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。

所以人没有礼义就不能生存，事情没有礼义就不能办成，国家没有礼义就不得安宁。

（四）《老子》

36、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。

37、图难于其易；为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

在容易之时谋求难事，在细微之处成就大事。天下难事，必从容易时做起；天下大事，必从细微处着手。所以，圣人自始至终不自以为大，而能成就其伟大的事业。

38、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chǎn）然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

自然的规律是，不斗争而善于取胜,不言语而善于应承,不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。天道公平，看似疏漏，但不会放过坏人。

39、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。

诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。

（五）《庄子》

40、且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。

（六）《礼记》

41、杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻。

教师杂乱地施教，学生不按顺序学习，就会使学生头脑混乱不知所措。独自学习，没有学习伙伴商量，就会孤陋寡闻。

42、教也者，长善而救其失者也。善歌者，使人继其声，善教者，使人继其志。

所谓教师，应当是帮助学生发挥长处纠正学生学习中偏差的人。善于唱歌的人，能够使听者随着歌声唱起来。善于教学的人，能够使学生随着他的意愿来学习。

43、君子慎始，差若豪蹜（sù），缪(同“谬”miù)以千里。

君子慎重于开始，开始时相差好像只有一小步，最后也会相差千里。

44、大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（同“鳏”）寡孤独废疾者，皆有所养。

大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的。选拔贤能，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

45、大学之道，在明明德，在亲（通“新”）民，在止于至善。

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。

46、临财毋苟得，临难毋苟免。

面对钱财，不随便求取；面临危难，不苟且偷生。

（七）《尚书》

47、不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。

不注重小节，最终累及大德；譬如造山，已高至九仞，只是因为少一筐土，山就没有造成。

48、民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。

人民可以亲近而不可以轻视。人民是国家的基石，基石稳固了，国家才能安宁。

49、不役耳目，百度惟贞。玩人丧德，玩物丧志。

不被耳朵眼睛等感官欲望所役使，百事的处理就会适当。（一心）戏弄人就会丧失道德，（一心）玩弄器物就会丧失大志。

50、克勤于邦，克俭于家。

在国邦中能够勤劳，在家庭里能够节俭。

51、视远惟明，听德惟聪。能看得长远就是眼明，能听进善言就是耳聪。

52、好问则裕，自用则小。

常问问题会变得学识渊博，自以为是就会使自己渺小。

53、天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。

天降的灾害还可以躲避，自作的罪孽，逃也不可能逃。

（八）《诗经》

54、高山仰止，景行（háng 道路）行止（止，句末语气词）。

高山抬头看得清，沿着大道向前奔。后用来形容崇高的德行。

55、言之者无罪，闻之者足以戒。

提出批评意见的人，是没有罪过的；听到别人的批评意见（如果没有过错）就当作是别人给自己的劝告。

（九）《左传》

56、多行不义，必自毙。子姑待之。

不道义的事情做多了必然会自我跌倒，你暂且耐心等待结果吧。

57、书曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。

《尚书》上说：“处于安全境地要想到危险。”想到危险就会有防备，有防备就没有祸患。

58、人谁无过？过而能改，善莫大焉。

谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。

59、孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。

这是我的错误，大夫有什么罪呵！况且我不会因为一次过失而抹杀他们的大功劳。

60、俭，德之共也；侈，恶之大也。

节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

61、善不可失，恶不可长。

善不可丢失，恶不可滋长。

62、政如农功，日夜思之，思其始而成其终。（《左传·襄公二十五年》）

为政好像务农，要日夜思考它，思考它的开始又思考怎样使它取得圆满的结果。

63、慎始而敬终，终以不困。(《左传》引逸周书)

谨慎地开始，不怠慢地终结，就不会有窘迫之患。

（十）《易经》

64、是故居上位而不骄，在下位而不忧。

因此居于上位而不骄傲，居于下位而不忧虑。

（十一）《楚辞》

65、世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。

世道混浊没有人了解我，我正远走高飞不回头。

66、苟余心其端直兮，虽僻远之何伤？

假如我的心是正直的，即使是放逐到偏僻遥远的地方又能有什么伤害？

67、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。

我不能改变心志去顺从世俗啊，本来就该愁苦终身不得志。

68、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。

我要坚守正道毫不犹豫啊，本来就要身处重重昏暗直至终了。

69、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。(《九章》)

鸟飞千里，最终会返回自己的老窝；狐狸将死时，头总朝向出生的小山头。

70、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（《卜居》）