我对篮球的认识

我对篮球的认识（精选15篇）

1.我对篮球的认识 篇一

我是一个爱动的男孩。在读五年级的时候，我开始接触篮球，在一年多的时间中，我只是将篮球作为闲暇时候的一种运动，而今，我现在一天不打篮球，心里就觉得痒痒。

我只有一年半的球龄，在同学中是算少的了，有不少同学在一、二年级就开始打篮球。他们都是我的”老师“，把各种技巧教给我。如今，我还算是个”新秀“吧!

虽然我身高并不占优势，但运球、断球的能力还可以吧。可能大多数人都认为矮个不适合打篮球，其实我曾经也这么想过。你想想，一个一米八的球员望着二米高的中锋抢了篮板，而自己连球都碰不着，有多么令人失望!

可如今，我不这么想。小个头也有小个头的优势。身体灵活是小个儿队员的最大优势。可以在球场上迅速奔跑。并且在灌篮的过程中，停留在空中的时间会更长。你再想想，队员断球、运球，上篮，是多么潇洒。

在nba中，也出现过许多”小个儿主力"。他们都曾一度辉煌地打拼下自己的nba生活。我也会用篮球丰富自己的课余生活。

2.我对篮球的认识 篇二

京剧《窦娥冤》中的女主角窦娥就是典型的青衣角色。青衣的表演庄重娴静、秀雅柔婉, 以唱功为主。一般说来, 青衣的唱腔旋律优美, 细腻婉转, 青衣还有一个名词叫正旦。就是说在一个行当里, 是中心的、主要的部分。按照传统戏曲来说, 青衣在旦行里占着最主要的位置, 所以叫正旦。青衣扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物, 大多数是贤妻良母, 或者旧社会的贞节烈女之类的人物。年龄一般都是由青年到中年, 没有老年, 老年就变成老旦了。

青衣表演上的特点是以唱功为主, 动作幅度比较小, 行动比较稳重。念白都是念韵白, 一般不念京白, 而且唱工相当繁重。典型的青衣戏例如《白蛇传》最后的一折《祭塔》, 还有孙尚香听说刘备的死讯, 到江边去哭祭的《祭江》, 《二进官》的李艳妃, 《三娘教子》的王春娥, 《春秋配》的姜秋莲, 《贺后骂殿》的贺后等都是青衣扮演的。这些戏基本上都是坐着唱, 没有什么繁重的表演, 是比较典型的、标准的青衣戏。当然有些青衣戏也是唱、念、做并重的, 比如像《宇宙锋》里的赵艳容, 《三击掌》里的王宝钏, 《汾河湾》里的柳迎春, 《宝莲灯》里的王桂英等。从服装上看, 青衣穿青褶子为多, 所以青衣的另外一个名称也叫青衫, 简称衫子。有的青衣, 虽然也穿女蟒, 或者穿宫衣。但不管穿什么, 除了蟒和宫衣是固定的式样花色以外, 一般的褶子, 色彩都比较素雅。在京戏里, 像《红鬃烈马》的王宝钏, 《三娘教子》的王春娥, 《汾河湾》的柳迎春, 《六月雪》的窦娥, 《五龙诈》 (即《井台会》) 的李三娘, 《二进宫》和《大保国》的李艳妃, 《铡美案》的秦香莲, 《宇宙锋》的赵艳容, 《别宫·祭江》的孙尚香, 《春秋配》的姜秋莲, 《骂殿》的贺后, 《法门寺》的宋巧姣, 《浣纱记》的浣纱女等, 都是属于青衣范畴的角色。在旧社会, 妇女的行动很不自由, 封建礼法要求妇女目不斜视, 笑不露齿, 甚至袖不露指, 走路也不能快走, 要稳重安祥, 所以过去在舞台上表演妇女一般的正常姿态, 不管坐着、站着或走路, 都要求一只手横着, 捂着胸口和肚子中间的一块, 另一只手耷拉在身子旁边, 而且永远要慢条斯理地, 或坐, 或走, 经常要保持这样一种姿态。另外由于青衣扮演的人物有很多都是属于境遇不太好的, 有的遭受遗弃, 有的生活上很困苦, 穿的服装也非常朴素, 所以另外还有一个名称叫作苦条子旦角。

我曾在京剧《二进宫》中扮演李艳妃, 这是一出大家都非常熟悉的剧目。李艳妃一个典型的京剧青衣, 她在剧中是一个悲戚的角色, 她的父亲篡位, 她不希望父亲做出大逆不道、万劫不复的蠢事和祸事, 她把徐延昭等忠臣召集在一起, 齐心协力, 平覆了自己父亲的叛乱。这个人物主要以大段唱腔为主, 唱腔特点高亢、嘹亮而又不失温婉动人, 充分展示了人物的性格特点和青衣唱工的基本要领。我在表演的时候, 着力把技术的力度放在行腔的高低起伏的处理上, 以此充分表现人物的性格特征和她在规定情境内的心理变化。特别是二簧慢板中的“竟把我孤儿寡母当做了马牛”这句唱, 这是全折戏中我的最高腔, 尤其能够展示李艳妃这一人物在大是大非面前深明大意、沉着冷静, 在封建社会妇女地位低下、被视为玩物的特定历史条件下, 以民族前途和国家利益为己任的高尚情操和坚韧性格。我在处理唱腔的时候也充分运用京剧青衣的演唱技巧, 把该段唱腔特别是这句唱词处理得符合人物性格和规定情境, 得到观众的一致认可。

3.我对语文的认识 篇三

曾经我对语文的理解并不深刻，只停留在表面，从来没有思考过诸如学习语文的目的是什么之类的问题。一味地完成老师布置的作业，该背诵的背诵，该抄写的抄写。所以，语文到底是一门怎么样的学科，我并没有真正地理解，只知道为了完成老师布置的任务而盲目地学习。由于这种肤浅的认识和盲目的学法，我的语文成绩并不好，对语文这门课也不太感兴趣。

到了高中，我对语文的理解发生了改变。这其中不乏当时的语文老师的教导和帮助，老师教给我们学习语文的方法。首先，要掌握好字词，不认识的字，不理解的词一定要及时查字典、问老师。其次，是短语，在学习好字词的基础上，进一步学习短语。短语能很好地传情达意，特别是我们经常用到的那些短语，像“波涛滚滚”“万马奔腾”“置之死地而后生”“一夫当关万夫莫开”……这些短语言简意赅，通俗易懂。多积累短语，多运用短语，对学好语文是非常重要的。再其次，是文章。在学好字词和短语的基础上，老师教导我们要重视学习文章，多读文章，多练习写文章，记叙文、议论文、说明文、散文、小说、杂记，各种体裁都要涉及。最后，要想学好文言文，就要多读文言原著。另外，古典名著，比如《红楼梦》《三国演义》还有一些比较有名的外国名著都需要读。这样，既学好了语文，又丰富了自己的课外生活，还让自己获取了更多的知识。一举三得，何乐而不为呢？

学习语文，还要学会写作，写作是语文学习中很重要的一部分，写作在语文高考满分150分中就占了60分，即使只从考试的角度看，我们也应该学会写作。当然学会写作和写好作文是两码事，学会写作很容易，但是要把一篇文章写好，那是非常困难的。初学乍练，就必须多看作文书，还要有足够的创新思维，人云亦云是写不好作文的，要想写好作文就要多观察、多留意自己身边的人或物，然后把他们记下来，每天写一篇日记是练习写作的最佳方式。

我们一定要先学会写作，写好作文，这样离学好语文这门课就不远了。写作既有趣又非常有用，如果一个人能时时刻刻地审视自己，将自己的生活体验和内心世界描述出来，那将是一片多么广阔的写作天地！通过写作不但能提高语文成绩，还能使人的心灵得到升华，它还是一门重要的与人沟通的工具：像书信往来、网络和现实中的联系、发表自己的观点等，哪样能离开写作，离开语文呢？

在高中语文老师的帮助下，我发现了学习语文的奥秘，感到学习语文是非常有趣的。通过学语文我获得了更多的知识，从而提高了个人的修养。我又感到学语文是轻松的，通过阅读大量的书籍，细细品味作者的写作意图，感受他们的酸甜苦辣，我或喜或悲，或惋惜或振奋，或感慨或激动，心情随着故事情节起起落落。我和书中的人物对话，沉浸在书中优美的自然环境中，听着闻着书中的鸟语花香，既陶冶了情操，也使我明白了许多做人的道理。这样想想，阅读是一件多么轻松的事情啊！

语文学习要重视写作。写作应以思想见长，应致力于在思想文化领域的突破，更多地关注深层次的历史、思想、文化的挖掘，进行理性的、建设性的表达。我们可以多写随笔以提高写作水平，随笔作为文学诸体裁中最灵活多样的一种文体，看重将叙事与思考完美结合。

学习语文没有捷径，只有脚踏实地，一点一滴的积累，才会学得更好，对学生而言，优秀的语文老师及其教法很重要，但更重要的是提高学生的语文欣赏能力、借鉴能力和表现能力。我的同事中不乏优秀教师，可我发现他们中间一些人写论文时连连词和结构助词都不会正确使用，这些问题都在说明当年语文教育的不足。如果离开读书和写作，想提高语文成绩和写作水平，那根本不可能。

4.我对党的认识 篇四

刚刚过完了，我们党的生日，再一次祝福中国共产党90岁生日快乐！

90年，光辉岁月弹指一挥间；90年，中华大地沧桑巨变。在这90年里，我们经历了抗日战争、开国大典、香港澳门回归……我们的祖国经历了翻天覆地的变化，这都要归功于我们的党

——中国共产党。

从中国共产党建立到今天，它碰到了无数的风风雨雨，无数党的英雄先烈们用他们的鲜血换来了我们的幸福，每当读起他们的故事，我都眼睛湿润，他们以无上的心得谱出一首感人至深的党的赞歌。他们是战士黄继光，他们是党的领导方志敏，他们是新时期的书记孔繁森~~~

记得10年前，我还是学生的时候，就积极的向党组织靠拢，后面由于种种变迁，总是没有及时的加入她，今天，我是一名光荣的中国共产党预备了。我知道，我必须为党尽自己的一份力，除了力所能及地帮助别人，我还要努力学习，用最优异的成绩报答党，为以后建设更强大的祖国而拼搏！我坚信，有全心全意为人民服务的中国共产党，明天一定会更美好！

5.我对设计的认识 篇五

设计这个名词我们大家都不陌生，并且会让我们有那种觉得是很潮或者是很high

fashion的感觉，其实设计一词源远流长，在很早以前许多西欧国家就出现了这个名词，比如说法国，这是一个很浪漫的国家，让人们记忆犹新的就是设计出来的衣服还有食物什么的东西都是很著名的，设计是个让人感觉具有时尚元素的东西，然后具有创造性才能够体现出设计的那种感觉，然后设计一词慢慢的流传过来，越来越多的人也开始认识并且深入了解、实践设计这个元素！

设计其实可以从多方面理解这个概念，设计包含多个方面，比如说科学方面、艺术方面、生活方面等等，它蕴含的韵味是很复杂的。其实从小时候我觉得我对设计就很喜欢、就觉得很好奇或者等等，然后就让人觉得很神圣之类的，让人感觉自己是可望不可即的，然而现在呢我觉得这种东西是自己可以接触的，甚至是自己可以实践的，其实一般设计会让我想起旧事普通的设计衣服裤子鞋子、房屋、建筑等等什么的，可是设计不仅仅是这些，它包含的领域很广的，甚至是对一个咖啡杯的设计、一辆自行车的改造等等，我觉得这都让我们的生活增添了一丝色彩，然后就是可以说是对我们这个社会有很大帮助的！

你们此时就会问设计难道都是对这个社会有利、难道没有弊端吗？其实我觉得什么东西都是有好也有坏的，比如说呢许多不法分子会设计一些比较先进的东西来危害这个社会。所以说虽然此时的东西是先进的，是具有设计这个元素在，可是还是不好的设计，其实呢不好的设计还可以从好多方面来体现出来，如果一个产品受到许多人的青睐或者说受到人们的热烈拥戴，那么我们可以说这个产品就是好的产品，就比如我们现在众人皆知的apple公司设计的iphone，iphone3GS、iphone4等等，我们就能看得出一些东西，我还清楚的记得苹果现总裁乔布斯说的一句话：我们所做的产品第一考虑的要素就是顾客，他们需要的我们具备，他们不晓得的我们也具备，这就是为什么现在iphone这么出名，为什么在全球的销量是这么的高，其实在这点上说苹果能够成功很大程度上取决于创造和设计的灵感，我们通常觉得这就是能够战胜其它竞争对手的一个有利条件。

设计是个很复杂寓意很深的一个名词，随着国家不断的发展，经济水平的不断提高，人们日益增长的物质文化水平也在不断的满足，人们的精神层面的意识都在得到不断的发展，人们设计、创造的灵感都在得到不断的发展，那么我也相信在以后的日子里我们国家每个人的创造每个人的设计都会对我们国家是起着不断促进的作用。

设计触手可及，并且是可以给这个社会带来好处和色彩的，设计常常无处不在的出现在我们的生活中，比如家具设计、市内设计、环境设计等等。设计就是创新。如果缺少发明，设计就失去价值，如果缺少创造，产品就失去生命。

6.我对管理的认识 篇六

刚一接触这门学科—现代企业管理，对于我这个工科生来说觉得没什么用！无非就是叫别人干着干那，一点技术含量也没有。但经过这半学期的学习及老师经典的案例讲解，对它或多或少的也有点了解，知道了在生活中应用它的地方也非常多！发现它真的是一门学问，值得一学！

我觉得对我感触最深的是老师在刚开始讲的那几案例，是它把我对管理的偏见带到正规的道路上！老师也说这里没有正确答案，但说实话，如果我是案例中的主人公我确实想不到更全面的答案和解决方案去处理那些问题。从另一方面，也给我的人生定位添加了浓妆艳抹的一笔！

再到后来的对管理概念的定义，我觉得很确切。管理是管和理的统一整体！在生活中，管—听起来像是比别人低一截被别人管着，但理—却不一样像是个讲道理的地方!给了我耳目一新的解释！然后又联系课本：世界上存在的一切问题，归根结底都是管理问题。管理，实际上包括两个方面，一是管，就是一种有形的或无形的约束，二是理，就是理顺各方面的关系，使各方面的效益最大化。“管”有俩种理解：一是狭义的理解—人治，这种理解就是我之前的理解，是权力的体现，往往体现上位者的意志，体现当权者的武断，有人甚至把管与官联系在一起，官能管人，当官就是要当管人的官，当官就要讲话算数，也不问“管”的是否有道理，“管”的方法是否得当。二是广义的理解，管是一种有形的或无形的约束，这种约束可以是纪律的，法律的、规章的，还可以是道德的，当然也可以是人本位或官本位的。理，是使各方面的效益最大化。理，是梳理，理顺的意思，具体一点就是理事，就是协调各方面的工作，充分发挥各自的作用，使各方面效益最大化，它体现的是一种合作意识、一种协调意识、一种理解意识、一种配合意识、一种责任意识、一种规则意识和一种补台意识，体现的更是一种奉献精神、团队精神、敬业精神和牺牲精神。

随着时间的继续，课程的推进，慢慢的我从它了解了更多关于如何成为像史玉柱那样的巨人以及怎样使自己的企业在危难中走的更远！为什么有一些企业长盛不衰，而有些企业昙花一现呢? 通过比较发现长盛不衰的企业与昙花一现的企业区别不在于所谓的竞争战略上，也不在业务安排上，而在核心竞争力上，企业的核心竞争力可以是企业文化(如郑州亚细亚、四通等一批曾名噪一时的企业，他们当时的市场占有份额不少，如今不少人可能已经把这些企业淡忘了)。当然，当一个企业已经风靡一时时，作为管理者也应该有忧患意识，学会转型，制定正确的战略方案，将企业立于不败之地。这才是管理者的本职。

回到管理这个概念，在我们工作当中我认为我们所说的，所用的管理，在很大比重上就是管理人的过程，管理事件、任务的流程的过程。管理的过程也是我们建立规章制度的过程，规章制度的建立是约束每个人的行为的最有效手段，以保证工作按即定目标方向发展，且过程是有序的，有控制的最终要确保是有效的。在管人的过程当中，也是沟通交流的过程，是传受指导与接受的过程。从这个角度来说沟

通也是管理，管理也离不开沟通。

因为我们说管理是沟通交流的过程，是传受指导与接受的过程。所以管理的一个重要任务就是要确保员工与企业，员工与员工及上下级之间人际关系的融洽性，要建设我们的团队，使我们的团队有活力，有凝聚力，有执行力。这个过程也是我们每一个管理者应不断学习不断总结，而且总是有改进空间的。

在职场中管理是没有最好的，只有更好！只要你能把损失降到最小化，受益最大化。这就是个好的管理者。

作为管理者，管理的思想、管理的制度和管理的规定都展示在你的管理活动中，不会安排 和设计管理活动就无法得到管理的结果。韩国三星这几年的飞速发展令人惊叹，如果我们看到三星董事长李健熙在三星开展的“从我做起，除了妻儿，一切换新”的彻底改变之举，你就可以知道三星为什么可以与ＧＥ、索尼并肩齐驱，没有彻 底的变革活动，不可能有三星今天瞩目的成就。“从零开始，全员下岗”是惠普世纪整合成功所在。2001 年9月4日惠普“女强人”卡莉．菲奥里纳向全世界宣布惠普计划与康柏合并。在2002年5月8日正式启动，很多人持冷眼旁观的态度。然而，一年后，整合后的新惠普交出了一份出人意料的成绩单。新惠普不仅顺利完成了对于康柏的整合，而且在经济低迷、恐怖袭击、战争阴云的笼罩下依然拿出了漂亮的财务业绩。“世纪整合”成功背后的机理，其中一个最明显的因素是惠普内部的“从零开始，全员下岗”的贯彻，也就是将原有组织结构和人员岗位全部废除，完全根据新惠普对业务市场的预测，进而决

定销售目标，再进行组织结构设计，最后再决定适当人选。

衡量管理水平的唯一标准是能否让个人目标与组织目标合而为

一 很多人用各种标准来评价管理水平，比如有人用管理人员的知识结构做评价标准；有人用使用的管理工具来评价；有人用管理经验来评价；还有人用专家来评价。但是，评价管理水准高低的标准其实只有一个，就是是否能够透过管理，让组织里每一个人的个人目标与组织发展的目标合而为一。在管理中，人们都感觉到一个问题：有能力的员工常常会不受组织目标的约束，更有可怕的情况是这些有能力的员工会背离组织的目标。在管理中一个最常见的争论是如何看待“忠诚”。我们理解的忠诚更多的是对于企业的感情，很多中国企业的老板之所以对于员工对公司感情的忠诚看得这么重，其根本的原因是管理水平不够。老板们知道自己的有价的资源有限，也知道自己的能力有限，所以只能够靠无价的情感来祢补了。但是这样做的结果只能是，留住那些需要情感满足的员工，而对于需要能力发挥得到满足的员工来说只能是离开，这样的企业想发展是绝对不可能的。好的管理能够在任何时间都能够了解个人的目标，能够让组织的目标代表个人的目标。管理就是让一线的员工得到资源并可运用资源 管理需要资源，而且对于管理的资源而言，最重要的是人力资源和财力资源。一个老板对我说，他不明白为什么下属做不好，因为他已经非常授权，除了人事 和财务的权力，其他的权力他都给了下属。我说，其实你什么权都没给下属，因为除了人事和财务的权力，其他的权力对于管理来说都是次要的。管理的关键是要让一线员工得到资源并有权力运用

资源。在管理的架构中，管理者因为处在结构的上层，因此拥有了资源和资源的分配权，但是越是处于上层的管理人员，就离顾客越远。而处于与顾客接触的一线员工反而没有资源以及资源运用的权力。这就是管理者与被管理者的区别！

同时作为管理者应有居安思危的思想！回顾过去，巨人集团的老总史玉柱，凭借一套汉化软件，占领了中国的软件市场。但在他一帆风顺的时候，却忘记居安思危，后院起火了。资金的短缺成为他致死的猛药，至此他的第一次创业失败了！作为一个有野心的人，他没有颓废，他在总结自己失败的原因，为的是东山再起！几年过去了，脑白金诞生了。他又成为保健品行业的老大。浮浮沉沉中，他总结了自己的一套经验：最重要的是，在任何时候都要有居安思危的观念！从另一方面分析巨人集团那时的资金还有，只是还未收回来，但那却没能接了燃眉之急。同时也让我知道了，“资金流”是什么。搞企业资金链不能断，它影响着企业的正常运行。自己的东西放在自己手里最稳当，放在别人手里跟没有没两样！成功的管理者大都有超远的眼光，他会正确的把握企业的动向，正确定位企业的市场，把企业做大做强。健力宝的老总李经纬在这方面就是个好手。他生逢其时，把健力宝的品牌打响于全国。他正确地与体育事业挂钩，把广告打到奥运会，亚运会，使其名著全国；正确的定位市场，不做虚假广告，专做健力宝这一品牌，使健力宝引领全国，深入人心！从管理者的角度，李经纬是先驱，因为后来的宗庆后，李宁的成功是它的翻版！可以说他影响了很多管理者，企业家的思维！虽说后来他被判刑了，但在我心中，他是一个成功的管理者！

7.我对高考数学复习课教法的认识 篇七

一、在课堂教学结构上,转变教学理念,更新教育观念

课堂教学是教师有目的、有计划地组织学生学习活动,而学习是学生参与的经过练习或训练而形成比较持久的身心变化过程。学习定义告诉我们学生是课堂学习的主人,而课堂学习的本质是学生有效学习,教师的教学理念不同就会直接影响教学活动,不同的理念产生不同教学活动,产生不同的教学效果。教育家苏霍姆林斯基曾经告诫我们:“希望你们要警惕,在课堂上不要总是教师在讲,这种做法不好……让学生通过自己的努力去理解的东西,才能成为自己的东西,才是他真正掌握的东西。”按我们的说法就是:师傅的任务在于“渡”,徒弟的任务在于“悟”。数学课堂教学必须废除“注入式”“满堂灌”的教法。复习课更不能由教师包讲,更不能成为教师展示自己解题“高难动作”的“绝活表演”,而要让学生成为学习的主人,让他们在主动积极的探索活动中实现创新、突破,展示自己的才华智慧,提高数学素养和悟性。作为教学活动的组织者,教师的任务是点拨、启发、诱导、调控,而这些都应以学生为中心。复习课上有一个突出的矛盾,就是时间太紧,既要处理足量的题目,又要充分展示学生的思维过程,二者似乎是很难兼顾,采用“聚焦”法可较好地解决这个问题。因大多数题目是“入口宽,上手易”,但在连续探究的过程中,常在某一点或某几点上搁浅受阻,这些点被称为“焦点”,其余的则被称为“外围”。我们大可不必在外围处花精力去进行浅表性的启发诱导,好钢要用在刀刃上,而只要在焦点处发动学生探寻突破口,集中学生的智慧,让学生的思维在关键处闪光,能力在要害处增长,弱点在隐蔽处暴露,意志在细微处磨砺。我们应通过互动实现学生间、师生间智慧和能力的互补,促进相互的心灵和感情的沟通,从而达到一种和谐、活跃、民主、平等的环境,让学生们在这样的环境中发挥最大的学习潜能。

二、调动学生情趣,提高复习课教学的艺术性

在高考复习课上,解题的量很大,就更要求我们将解题活动组织得生动活泼、情趣盎然,让学生领略到数学的优美、奇异和魅力。这样才能变苦役为享受,有效地防止智力疲劳,保持解题的“好胃口”。一道好的数学题,即便具有相当的难度,它却像一段引人入胜的故事,又像一部情节曲折的电视剧,那迭起的悬念、丛生的疑窦正是它的诱人之处。“山重水复”的困惑被“柳暗花明”的喜悦取代之后,学生又怎能不赞叹自己的智力?我们要使学生由“要我学”转化为“我要学”,课堂上要想方设法调动学生的学习积极性,创设情境,激发热情,在课堂上要调动学生所有的感官,动脑思维,动嘴说话,动手操作,动眼观察,动心琢磨,动耳倾听……只有这样,学生在课堂上才会兴奋,情绪高昂。有这样一些比较成功的做法:一是运用情感原理,唤起学生学习数学的热情;二是运用成功原理,变苦学为乐学;三是在学法上教给学生“点金术”,等等。

三、精心备课,讲究高考复习课试卷讲评的方法和技巧

高考复习阶段总免不了要做大量试卷,但试卷并不是做得越多越好,关键在于做题的质量和收益要高。怎样才能取得好的讲评效果呢?关键要做好以下几点。

1. 注重有效性和针对性。

课堂的有效性和针对性是一节课探讨的重点。因此,在课堂设计时,我们要针对本套试卷中的高考重点和热点内容,把这一知识讲透、落实。因此,在设计主线上应重视回归教材,由基础逐步深入。在每题的讲评设计中,教师应根据学生出现的错误,让学生说思路、析错因,然后讲评,或把学生的试卷中的错误解法、优秀解法作展示,让学生进行对比,相互学习,自我反思,从而达到知识内化的作用。为此,教师必须认真批阅试卷,对每道题的得分率细致地进行统计,对每道题的错误原因准确地分析,只有做到评讲前心中有数,才会做到评讲时有的放矢。同时在题后练习设计中,应注重试卷中试题的变式或延伸的设计,通过变式培养学生的思维能力,达到触类旁通的效果。

2. 贵在方法,重在思维。

方法是关键,思维是核心,渗透科学方法,培养思维能力是贯穿数学教学全过程的首要任务。目前的高考,强调对数学基础知识的考查,在知识交汇点设计试题;注重考查中学数学知识中蕴涵的数学思想与方法,注意通性通法,淡化特殊技巧。作为数学知识更高层次的抽象与概括,需要分章节在知识的发生、发展和应用过程中,不断渗透与总结,先认识数学思想与方法的作用,再想法应用于解题。另外,教师还可以开展讲座,集中学习数学思想与方法,加强感性认识,提高数学兴趣。

8.我对荧光油墨的认识 篇八

1.荧光油墨的色相和荧光度标准

一般比较有名的国内或国外油墨厂都会采用进口荧光墨精作为原材料，其色相和荧光度标准一般以“彩通”册上的PMS 801-807编号为主导。因此，制作荧光油墨所采用的荧光墨精无论在色相上还是在荧光度上都可以在标准和UV两种不同的光源下与“彩通”册上的要求保持一致。同时，所有采用“彩通”编号的油墨厂必须发送其生产的油墨到美国的彩通公司，经彩通公司考核合格后方可以“彩通”的名称和编号进行销售。另外，大部分的设计师和印刷买家也都采用“彩通”册中的编号所代表的标准进行设计或作为收货标准。因此采购不标准的荧光油墨不仅影响其印刷性能，更会因为不能达到印刷买家要求的色相和荧光度而失去订单。

2.荧光油墨浓度不足的后果

优质荧光油墨的荧光墨精含量为65%～75%时才能达标，因此其价格较高。而使用价格低且荧光墨精含量低的荧光油墨时，需要印刷两至三次才能勉强达标，费时失事。

3.一般低价荧光油墨印刷时常出现的问题和原因

因优质荧光油墨采用进口优质荧光墨精制作而成，故在制墨配方和选取连结料/助剂方面都与一般四色油墨不同，否则很难使荧光油墨在保持其应有浓度的基础上具有良好的印刷性能。对比低档价廉的荧光油墨，其除了将价就货，减少其颜料的含量之外，又因没采用特选的连结料/助剂，就算增加荧光墨精的含量使其浓度较高，也没法避免在印刷时发生以下情况。

（1）印刷300～500印张后，便有堆墨和因油墨抗水能力降低而发生过度乳化的情况。

（2）因油墨难以分散，使得油墨在印刷时不能均匀地转移到承印物上。

（3）容易有飞墨现象，不能以较高速度完成印刷。

9.我对党的认识 篇九

我对党的认识，是逐步加深的。少年时代，在父母亲的言传和老师的指导下，幼小的心灵萌发了对中国共产党的敬慕和向往；中学时代，是我人生观初步形成时期，开始接受了马列主义，毛泽东思想；上大学后，逐步树立共产主义的世界观，价值观和人生观，进入大学的第一年，我就积极向党组织递交了入党申请书，并且积极参加学院和党支部组织的各种内容的党性党风教育，不断改造自己的世界观，人生观和价值观，各方面都有较大进步，起到了模范带头作用。在学习方面，我对自己严格要求，认真学习学校开设的专业课程和选修课程，并在专业课方面有一定程度的专研，在每学期均完成学校要求的学分标准，并提前修满了选修课程学分。在此期间，我获得学校综合奖学金特等及一等奖各一次，并于大三上学期以优异成绩荣获江苏省政府奖学金。在自身学习进步的情况下，我并不忘帮助周围同学，在班级上营造良好的学习风气，带动了其他同学的学习。在社会工作和实践活动方面，尤其在迎接学校本科教学水平评估工作期间，我担任XX处的助理，运用所学知识协助老师做了大量有关提高学生管理水平的调研和分析，积极配合领导和老师完成本科教学评估工作的各项任务，为提高学生管理工作质量作出贡献，被评为本科教学评建工作先进个人。进入大三以来，我担任大一新生助理班主任，在此期间，我协助辅导员老师做好新生的教育管理工作，并致力于引导新生的思想和学习方式的转变，使他们能迅速适应大学生活。在个人生活方面，我注重个人生活卫生，并积极参与整理宿舍内务卫生，所在宿舍一直被评为卫生宿舍。同时，团结并主动帮助周围同学，与同学和睦相处，得到了班级同学的信任和认可。

在自己有了一些进步的同时，我还经常做自我批评，发现自己在以下方面还有不足之处，如工作上缺乏开拓精神，思路不开阔，工作过程中有时比较急躁，容易闹情绪等。我会尽快改正，同时还请组织给予指导和帮助。

在党组织的关怀和培养下，我认真学习，努力工作，政治思想觉悟和个人综合素质都有长足进步，已基本符合了一名党员的标准，特此请求党组织批准我的申请。如果组织批准了我的申请，我一定会戒骄戒躁，继续以党员的标准严格要求自己，做一名优秀的党员。如果组织没有接受我的请求，我也不会气馁，会继续为之奋斗，以更饱满的热情投入到以后的工作和学习中去，以实际行动争取早日加入党组织，为实现共产主义奋斗终身。

10.我对摄影的认识 篇十

摄影是大众的摄影、普及的摄影、艺术的摄影，摄影更是技术与艺术相结合的摄影。在日常生活中，很多人并不是很了解摄影，也不太懂摄影，认为摄影是很简单的事情，对摄影认识粗浅。通过《摄影基础与作品赏析》课程的学习，我认识到摄影是一项专业性很强的技术工作。虽然摄影本身具有娱乐的作用，但它绝不是娱乐性的工具。摄影是兼具文化性与艺术性内涵的一种高层次的艺术。

要想拍出好的、满意的、具有审美价值的摄影作品，首先要了解摄影，了解摄影的功能和作用，从而对摄影形成正确的认识。因为只有首先在思想意识里对摄影艺术有了正确的定位和理解，才有可能真正懂得摄影，这是拍出优秀的摄影作品的前提和基础。

摄影的功能和作用主要体现在三个方面，首先是认识和认知作用；其次是宣传教育和社会作用；三是审美、欣赏和娱乐作用。摄影同绘画同属于艺术的范畴，与之不同的是，摄影是用照相机这种特殊的工具来记录自然和社会生活的千姿百态的。

摄影看似容易，说简单也简单，把照相机拿来，一按快门就是一张影像，就是这么简单。但是，这个简单的过程中，存在着复杂的技术因素在里面，并不是简单的事。

但是，如果想拍出一张好的照片就不容易了。成为一张好的照片即合格的照片，起码要具备四个要素，即主题突出、影像清晰、构图完美和曝光准确。这四个要素虽然听起来简单，但是做好也不容易，涵盖的内容也比较复杂。比如，要做到“主题突出”，除了要明确主题，还要在拍摄的过程中进行思考，在画面中想要表现的内容是什么？在画面中如何使主题表现的更加明确？对于画面的影像，务必要做到使画面的视觉效果良好，内容清晰可见。这就要求画面不是虚影像的，更不是模糊不清的。而做到这一点，扎实的持机基本功是起码的前提。至于构图，就不仅是纯粹的技术问题了，还要求摄影者具有一定的美学知识和艺术修养。如何将人、景、物安排在画面当中以获得最佳布局，使内容所构成的一定内部结构得到恰当的表现，这对摄影者的要求很高。只有内部结构和外部结构得到和谐统一，才能产生完美的画面。曝光则要求使正确的影像再现景物现场。这里面涉及到对光的认识和色彩的感受，也需要摄影者兼具技术水平与艺术修养。准确的曝光决定着画面的完美和色彩的饱和。

对于一张合格的照片，这四个因素缺一不可。而如果进一步提高要求，想拍出一张具有艺术欣赏价值的作品来，那就更难了。首先，要求摄影者具有一定的摄影理论基础知识，具备摄影方面的常识。同时，要将摄影技术、摄影技巧运用得得心应手。这两点是可以通过长期的实践和学习逐渐积累起来的，也可以认为是能够通过摄影者自身的努力和积累达到的技术性目标。

但是，仅此两点显然是无法拍出高质量的摄影艺术作品的。因为摄影本身所具有的艺术属性决定了它的图像的产生必须以艺术的构思、出众的审美力及强烈的创作欲望为核心条件。

所谓艺术构思，即以艺术的视角表现主题思想，这要求摄影者在拍摄之前或是在拍摄期间就要做好构思，如何使画面表现的更加完美。审美能力是摄影师或者说出色的摄影师必须具备的素质。在摄影创作的过程中，用美的眼光去看世界，能在自然的环境中发现美，在眼前的摄影过程中找到美，这是弥足珍贵的。对于摄影人而言，创作欲望和创作热情更加可贵。我认为这和爱好或者说对摄影的认识和重视的程度有很大的关系。

总之，摄影既是一门高雅的空间艺术，也是历史瞬间的永恒。一幅好的摄影作品，往往凝结着人们对历史的铭记、对现实的珍爱和对美好未来的渴望。方寸之间，记载着一幕幕自然的美景和生活画面。通过作品，可以让我们进一步认识自然，认识社会，认识人类自身。

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11.我对“严以律己”的认识 篇十一

严以修身是一堂基础课。基础课是指基础理论、基本知识和基本技能的课程，其作用是为我们掌握专业知识、学习科学技术、发展有关能力打下坚实的基础。我把“严以修身”比作基础课，就是想表达“严以修身”是我们这次专题教育的基础，是我们人生的基本技能。古人讲“修身齐家治国平天下”，把修身放在了第一位，这是为了告诉我们，修身是基础和前提，是生命的支点、行动的重点、立业的起点。做官先做人，做人先修身，只有把修身（自我修养）做好了，才能处理好家事、国事和来自世界上的事情。理想信念教育应该从修身做起，守住底线。

严以用权是一堂专业课。专业课是指与从事相应的业务工作所需要相关的、同业务的专业知识、技能直接联系的专业课程。只有学习好、掌握好专业课程，才能有资格从事这方面的业务工作。我们从事领导工作，严以用权是一堂专业课，不能“严以用权”，就是一个不合格的干部。现在很多官员用权很任性，把权力当成自己的，想怎么用就怎么用，这不行。权为民所赋，要做到权为民所用。

严以律己是一堂必修课。必修课是指从事某一专业必须学习掌握的课程。此类课程是保证培养专门人才的根本，是不能由自己来选择的，是必须达到标准才能合格和毕业的课程。我们大家都非常熟悉“吾日三省吾身”这句话，意思是晚上睡觉之前，要想想今天哪些事我做得还好，哪些事做得不好，还需要去完善提高，不要放任自己。作为一名干部，律己是一堂必修课，每天必须反省自己、严格要求自己（自我净化、自我完善、自我提高），学习和工作才能进步。

本文着重讲讲我对“严以律己”必修课三个方面的思考，即为什么要“严以律己”“严以律己”的内容和“严以律己”的方式。

为什么要严以律己？

从人性假说看，需要严以律己

从西方宗教的观点看，人是有原罪的。我曾经看过的《圣经》新约和旧约都说了伊甸园（夏娃和亚当）的神话故事，这个故事很简单，讲述了上帝创造人类的过程，这里包含着宗教对人的起源和人性真谛的认知，人类的产生就是罪恶产生的过程。

从这个小故事中，人们可以得到很多的启示：因为诱惑而失信，因为失去诚信而自私，因为自私而成罪，因为有罪而羞愧，因为羞愧而惧怕，因为惧怕而推托，因为推托而不负责，因为不负责而罪上加罪。因为罪而堕落，因为罪而受罚，因为罪而受苦受难。

所以，从宗教上“严以律己”要做三件事：忏悔——自己做错的事情，祈祷——上帝宽恕自己的过错，做礼拜——诵读经文，提升和强化信仰者对教义的忠诚。

从中国古典文化的观点看，《三字经》中写道：“人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁；教之道，贵以专；玉不琢，不成器。人不学，不知义。”意思是：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异；如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育，时时不能放松。

这句话虽然说了人出生的时候，都是本分的、善良的，主张人性的根源点是善的，人有向善之心，人有善的欲望和力量，人性的趋势永远都是向善的，有了善的源端才会有善的行动。但是我们从深层次去分析它实质的含义，说明“善”是有条件的，后期的教育和自己接触的环境不同，人与人之间的差异是很大的，如有的能成为好人，有的走上了犯罪的道路，变成了坏人。这给我们的启示是，后天的教育很重要，人从小就要好好学习，区分善恶，“严以律己”，才能成为一个对社会有用的人才。

所以，儒家思想的代表人物孔子说：克己复礼。这是从社会层面要求克制自己，恢复礼仪，而在家庭也用家规来约束自己和家庭成员的行为，虽然家规可能有一些差异，但总体离不开“仁义礼智信”五个方面的要求。总之，体现出“严以律己”的要求。

再从西方经济学的假设来看，有经济人、社会人和复杂人假设和X理论、Y理论、XY理论，这就是“性本恶”的X理论和“性本善”的Y理论，X理论和Y理论是两种极端的观点，X理论更适合人们低层次需求不能得到满足的情况下，Y理论更适合人们低层次需求已经得到满足的前提下。事实上，X理论和Y理论给我们提供了思考问题的角度，在使用时要根据社会发展现状以及人的个体因素综合考虑，不能机械照搬使用。但总的来看，认为人是经济人还是占了多数，即人是自私的、贪婪的，人的欲望是无止境的，因此要约束自己的欲望。

从现代管理发展的趋势来看，似乎Y理论更容易被大多数人接受，但这并不代表说Y理论就十分正确、任何情况都适用；也不等于说X理论就完全错误，毫无用处。在实际管理工作中，还是要将两者结合起来，根据不同情况灵活运用。

所以西方企业在管理上制定了严格的规章制度，来规范、约束员工的行为。现在我们的绩效考核和360度的测评，就是应用了X理论。

从为人处世之道看，需要严以律己

从中国的古训来看，中国有句古话“严以律己，宽以待人”，这句话作为为人处世的方法和原则，我认为是有道理的，对自己要严格约束，知道了约束，才算明白了人生，对别人要宽容，读懂了宽容，才算读懂了人生。

一个不懂得宽容别人的人，内心是狭隘的，精神上也会变得苍老；一个不懂得宽容自己的人，会因为把生命的弦绷得太紧而伤痕累累，抑或断裂。怎么才能宽容，就是要“宽以待人”，所以我们一起讲“严以律己，宽以待人”。

论语“君子之道，忠恕而已矣，己所不欲，勿施于人”，是“严以律己、宽以待人”的具体要求和表现，而现在很多官员，查自己用短尺子，量出来的都是自己的长处，越查越觉得自己辉煌，形象高大。查别人用长尺子，量别人的短处，那越查越发现自己的部下、同事不如自己。所以我们要用“心”来“严以律己”，即讲心态、心胸、心境，心态平和才能平静友善，心胸开阔才能宽容大度，心境高尚才能志向远大，要通过“三个心”的调整，敞开我们自己的心，让阳光照进来。

从意志力的科学研究来看，凯利·麦格尼格尔博士是一名健康心理学家，她在斯坦福大学继续教育项目开设了一门叫做“意志力科学”的课程，其目的就是帮助人们管理压力，并在生活中做出积极的改变。她认为，意志力当作人生的一种美德，意志力控制不好可能会让初衷良好的目标脱离正轨，妨碍我们取得成功，所以，人们把这门课程称为能够“改变一生”的一课。我理解她讲的控制人的意志力就是讲的“严以律己”，严以律己是我们“改变一生”的一课，是我们的人生之道。

从尽党员干部之责看，需要严以律己

从中国共产党的性质来讲，中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。执政党不是革命党，要经受住执政的考验，要保持先进性和纯洁性，这就需要律己。

从党员的标准和要求来看，共产党员是中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子，中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。必须体现党的先进性、纯洁性，要发扬社会主义新风尚，带头实践社会主义荣辱观，提倡共产主义道德。

严以律己是一种可贵的人格精神，也是一种崇高的思想境界，更是党性的基本要求。作为一名党员干部，只有自律规范，言行一致，明荣尚德，行为严谨，才能言传身教，身正为范；只有严以律己，才能成为党员的行为典范和人格楷模，才能抓好班子、带好队伍。

严以律己的内容是什么？

从人性这个角度看，我们要“律自己”什么？

人有七情六欲，这是人们与生俱来的一些心理反应，虽然不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同，但通常的说法是，六欲：色、声、香、味、触、法，七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，是写在《礼记》中的一篇。

七情六欲，都因本性而生，是人的一种生理本能，而本性是最难控制，人在面对诱惑的时候，要节制自己的欲望，谨慎地把握好欲望的度，凡事总要有个尺度，欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。古人说：“罪莫大于多欲，欲不除，如蛾扑火，粉身乃止。”欲多则心散，心散则自衰。欲望是脱缰的野马，是决口的洪水，欲望的放纵必然导致堕落和自我毁灭。

人要生活下去，就会有各种各样的“欲”，从当前发生的腐败问题和社会问题来看是三个方面的欲望失控——情欲失控、财欲失控、权欲失控，贪求欲者往往被财欲、色欲、权势欲等等迷住心窍，攫求不已，终致纵欲成灾。作为党员领导干部，就是要把职位当作为人民群众服务的平台，而不能作为牟取私利的工具，防止私欲滋生蔓延。要真正在思想上筑起拒腐防变的钢铁长城，在权力、金钱和名利面前不丧志、不失节、不折腰。要善于管好自己的嘴、管好自己的手、管好自己的腿，坚决做到不该吃的不吃、不该拿的不拿、不该去的地方不去，堂堂正正做人，勤勤恳恳做事，清清白白做官，这样才能赢得人民群众的尊敬、支持和爱戴。

在我的成长过程中，我的父亲曾经教我学习过一首小诗：“人生七十古来少，前除年少后除老。中间光景不多时，更有炎凉与烦恼。朝里官大做不尽，世上钱多赚不完。官大钱多忧转深，落得自家头白早。……请君细点眼前人，一年一起埋荒草。草里高低新旧坟，清明大半无人扫。”这是我老家宜宾一个宋朝诗人写的一首诗，它在我很小的时候就深深地烙印在我心中，对我有很大的影响，也时刻警醒我要正确对待官位、金钱。

从为人处世这个角度看，我们要“律自己”什么？

我认为要用社会主义核心价值观作为“律”我们言行的标准，即从国家层面上讲——富强、民主、文明、和谐，从社会层面上讲——自由、平等、公正、法治，从个人价值层面上讲——爱国、敬业、诚信、友善，用这24个字来约束自己和要求自己。

“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝炼，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命，也是创造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的美好局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。

“自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝炼。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。平等指的是公民在法律面前一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。法治是治国理政的基本方针，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。

“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝炼。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助、和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。

另外，我还想增加一个词——激情。激情是事业成功的动力，是工作的灵魂。我们每一个人，每天都在工作，但工作的状态决定了我们的未来。有的人有许多好的想法和追求，但从来没有激情，更没付出全部的身心去工作，这样年复一年，日复一日，终究一事无成；而有的人每天都全身心投入工作，充满激情，以至硕果累累，最后得以心想事成！其结果却是天壤之别。如果带着激情去工作，不但会感动你周围的人，还将会取得优异的成果。我常常用这样一句话来激励自己：“即使明天地球会毁灭，今天我仍然将树苗栽下。”现在我们地区部的确面临困境，我来之前还感觉不充分，后来越来越感到困难，有的同事给我讲到机关来，实现不了我多干事的目标，现在感受到步履维艰、地区部的尴尬局面，而自己做纪检工作，有很多不为人们理解的地方，说我们要当劳模，立功了，说实在的话，查到同志们有问题时，我们心里也难受。但是，我认为“不用扬鞭自奋蹄”，要求我们做到100分，我们要做到101分。

只要有了激情，你就会更加热爱生活，热爱生命，它能使你在遇到困难时，用笑脸来迎接一切悲惨的厄运（莎士比亚·哈姆雷特——是生存，还是毁灭，这是一个问题），从而扬起人生的风帆，去努力奋斗、努力拼搏。同时，只要有了激情，你就会感受到人生的欢乐和意义，感受到工作中的乐趣和惊喜，在工作中创造出自己的奇迹。

从做一名合格党员干部角度看，我们要“律自己”什么？

一名合格党员干部，要用法律法规来“律”自己言行，要讲法律法规和政治规矩，把纪律挺在前面，就要守纪律，不学潜规则，不打擦边球，不触法律红线，不闯法律红灯。

第一是严守政治纪律。2014年10月，习总书记讲，共产党不讲政治还叫共产党吗？遵守党的纪律是无条件的，不能够合意就去执行，不合意就不去执行，不能把纪律当成软约束，要把纪律当成带电的高压线，自觉维护党中央的权威，任何情况任何时候做到在思想上、政治上与党中央保持高度一致，对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实、襟怀坦白、公道正派。中央有严格的纪律，包括八项规定、五个必须的要求，我们要强化纪律意识，维护公司正常的生产经营工作秩序。

第二是严守组织纪律。对同志，要维护党的团结，做老实人、说老实话、干老实事；对下属，不搞团团伙伙，不搞任何形式的派别活动；对组织，遵守组织程序，不超越权限办事，不搞先斩后奏，不欺骗组织、对抗组织，要服从组织程序，不跟组织讨价还价。

第三是严守财经纪律。要依法治企、合规经营，不要为了得一个好的绩效考核结果，去做假账，这样害企业、害职工、害自己；要管好亲属和身边的工作人员，不让他们擅权干政，不让他们利用特殊身份谋取非法利益。要做到“慎用钱”，无论项目资金还是企业的资金，都是国家的钱，一分都不能乱用，都要用好。

第四是严守生活纪律。不要认为生活上的事情都是小事，是个人的事情，殊不知，生活纪律要影响组织的形象、个人的品行，要坚决克服“小节无害”的思想和侥幸的心理，不要认为犯点小错无关大局，不要认为是个人私生活的小事，不要因小而为之。

作为一名企业领导者，我们还要“律”好自己的经营行为和决策行为。在《赢在中国》的节目里，我听到这样一句话：“当一个人只看见自己而忽视别人时，他的路已经走到了尽头。”作为企业领导干部，要尊重竞争对手——不要低估别人，是竞争对手培养了我们；要尊重企业的历史——不要否定过去，是一代又一代的传承才有今天；要想自己不能做什么，而不是只想自己能做什么。我知道有个企业对干部的要求和工作方法就是“知错、认错、改错”，这个企业一直发展得很好，而我也看到有两个企业领导得意忘形，现在企业都非常困难，这是企业的灾难、职工的灾难。

企业的领导者要谦虚谨慎，戒骄戒躁，要有一颗平淡心，要“律”自己骄傲的心态。

以什么方式严以律己？

就是要慎独、慎言、慎行、慎微、慎初、慎终、慎欲、慎友。其中，慎独、慎微、慎行更重要。

慎独——是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、有违做人原则、违反法纪之事。慎独是儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身和自我约束方法，也是“严以律己”的自身要求。它是儒家的一个重要概念，讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是儒家风范的最高境界。人生最大的“敌人”就是自己，最难战胜的也是自己。能不能做到慎独，是检验一个人自觉性、自制力强不强的重要标志。所以，作为党员领导干部要时刻保持清醒头脑，处处严格要求自己，加强自我规范和约束，切实做到人前人后一个样、八小时内外一个样、有没有监督一个样，做到不仁之事不做、不义之财不取、不正之风不沾、不法之事不干，始终保持共产党人的革命气节和政治本色。慎独是慎微、慎初、慎终、慎言、慎行、慎欲、慎友之首。

慎微——就是审慎于细微而能见微知著，防微杜渐。世界上任何事物的发展变化，都有一个由小到大、从量变到质变的演变过程。许多走上犯罪道路的人，都是从“一点点”开始蜕变的。小节不检点、小毛病不克服就会演化成大问题。所以说，无论在什么岗位、从事什么工作，都要算好“人生大账”，时时刻刻、事事处处把握好自己，认真做好每件小事、管好每个小节，洁身自好，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。现在中央要求抓早抓小，八项规定和廉洁从业的规定等等，就是防微杜渐，从小事做起、做好。

慎行——就是行为谨慎检点。人们常说，一个人如果一生成功的话，其实只需要做两件事：说了该说的话，做了该做的事。前者说的是慎言，后者说的就是慎行。慎行不是不行，而是“三思而后行”，要事先考虑好“行”的结果、“行”的后果、“行”的影响。谨慎是获得成功的必要条件。作家雨果说过：“谨慎比大胆要有力量。”所以，做事要自律，要谨慎地“如临深渊，如履薄冰”。

此外，在慎行中，领导干部还要发挥行为榜样作用。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”意思是：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么纵然三令五申，被管理者也是不会服从的。这告诉我们两点：一是只有严以律己才能做出榜样，二是榜样是要用行动来表现的，提倡某一种信仰及各种行为都是一样的，“语言给人的影响如蜻蜓点水，行动给人的影响才能入木三分”，要言传身教。从上来看，言教多于身教，言教的语气壮、质量高，而身教偶尔为之，多是苍白无力；从下来看，誓言多于践行，承诺大于结果，甚至言行相违，有的人口说“不留人生败笔”，实际人生已经糜烂。这种人最缺乏的是人格魅力，他们的长篇高调，有时还不如民间的一两句俗语有用。实际上，人生是会面对很多诱惑，要抵御这些诱惑，说起来比较容易，而落实到行动是很难的事情，需要我们严以律己才行。

通过分析“严以律己”的必要性、“严以律己”的内容和“严以律己”的方式，我深深感到自己在这三个方面上都存在着差距，如自己还是有些个人的欲望、在社会主义核心价值观上律己还不严、把纪律挺在前面还不够。作为纪委书记，我更需要进一步做到慎行、慎独、慎微，更需要严格执行党的政治、组织、经济、生活纪律，使“严以律己、严于责已”如影随形地陪伴在自己的人生道路上。

12.我对风景速写的几点认识 篇十二

一、风景速写的取景和构图

面对纷繁复杂的景物, 初学者往往不知道画什么好, 无从下手。因此, 如何取景便成为画风景速写的第一个问题, 取景是对繁杂景物的梳理和取舍。作画前, 先在现场周围多观察一会, 为自己感兴趣的景物选择不同的视点, 景物视点选定之后, 可采用手势取景法或自备的卡纸取景框在眼前进行远近移动, 截取画面, 进行构图选择。这两种取景方法有一个优点, 就是视线集中, 排除其它景物的干扰, 可以迅速获取画面。

取景是构图的基础, 通过取景为构图做了铺垫工作, 但取景所获得的画面由于环境的限制也有其局限性, 并非尽如人意, 不可能原封不动地把景物搬到画纸上, 因此, 还要根据作画意图进行构图处理。

(一) 要注意突出中心景物

主要物体要放在画面重要位置上, 每幅画只能选择一个或一组中心景物, 与体现作画意图无关的物体要减弱或删除, 对构图不利的物体要做适当的位置移动。为了表现中心景物, 除了将其放在画面重要位置上, 也可以把中心景物的面积扩大, 把陪衬景物的面积缩小;还可以将中心景物拉近画实, 对其背景进行简单概括处理, 并通过线条、明暗等手段强调中心景物, 使其在画面上更突出, 中心景物一般放在画面近景或中景。

(二) 要注意主次呼应

与中心景物的突出相对应, 要有其它次要景物的呼应, 相托相衬, 每一景物的布置若无其他景物的呼应, 就会显得孤立。主次呼应一是形状上呼应联系、转折过度;二是线条、明暗上的对照、映衬。一组景物出现在画面上, 务求它们之间相互联系、此呼彼应, 整个画面协调一致。

(三) 要注意画面布局

布局指物体在画面上的位置安排及其分割关系。布局需要注意两个方面:

一要注意画面的平衡。平衡可以形成画面的稳定感, 但等量平衡会使画面呆板乏味。要在不平衡中求得平衡, 在不对称中求得对称, 这才是绘画中的平衡原理。要做到这一点, 就要求作画过程中主动多景物的位置关系进行调动, 体积大的物体与体积小的物体形成面积对比、左右呼应, 合理运用点、线、面的分割以求得视觉上的平衡。二要注意画面的分割。天空与地面景物在面积上不能等量分割, 视平线不宜放在画幅的二分之一处, 那样构图太呆板, 一般安排在画面的上方或下方。贯穿画面的直线不宜在对角线上或正中的分割线上, 画面上所形成的平行线或垂直线要有相应的点面相破。景物在组合上要注意重叠交错, 形状上形成大小、高低、方圆、宽窄对比, 在对比中求统一。

二、透视及其规律

透视在风景速写中是个极为重要的问题, 无论是风景构图还是景物描绘都涉及到透视。因此, 掌握一定的透视知识是很有必要的。

天与地的交界线称为地平线, 它随视线高低而变化, 又称为视平线。与视平线不平行的物体向视平线消失, 视平线上正对着眼睛的一点叫灭点。由于画者位置不同, 就会出现不同的透视现象。景物速写常见的透视有平行透视、成角透视和散点透视。

(一) 平行透视

画面上凡与视平线平行的物体始终平行, 与视平线垂直的物体近大远小, 最后消失于灭点。它的消失点只有一个, 就是灭点, 画面上所有物体的透视倾向都相交于灭点。如平直的公路和街道及其两旁的树和建筑物就出现这种透视现象, 其特点为公路和街道在视觉上产生近宽远窄, 树木和建筑物近高远低, 近大远小的现象。

(二) 成角透视

景物不与视线平行, 画面上有两个消失点——做消逝点和右消逝点, 位置在视线中心点两侧, 而原来垂直的始终垂直。它与平行透视不同的是画面出现两个消逝点。消逝点不是在画面的中心点, 而是在视线中心点两侧。如建筑物或其它方形物体就会出现这种透视现象。

(三) 散点透视

画的对象可受多个视点限制, 一张画面可有几个视点, 包罗几个场面, 只要求画面视觉舒服, 景物协调即可。如果几个场景的景物需要同时展现在画面上, 可打破一个视点的限制, 根据画面布局的需要, 景物进行多视点组合。散点透视在表现大场面中运用的很普遍, 视点多利于场面的展开。如长卷山水画、人物画以及壁画等多采用这一透视方法。

以上三种透视不是彼此孤立的, 根据特定环境和表现不同场景需要灵活运用。这几种透视现象的基本规律可归纳为:近大远小;向远处延伸的平行线消失于一点;相互平行的水平线消失点都在地平线上;地平线以上的物体越近越高, 越远越低, 反之, 地平线以上的物体越远越低, 越近越高。

三、把握环境特点

自然景观各有其特点, 呈现出不同的面貌, 除了掌握一定的绘画技巧外, 还要留意观察不同地域, 不同景物的特点, 表现出某地特有的景观面貌、环境气氛和意境。把握环境特点可以从以下两方面入手:

(一) 注重典型性特征

由于地理环境、气候条件不同, 东西南北中的景物形象都有各自的特点。如平原与山区、热带与亚热带、南方与北方、沿海与内陆以及少数民族地区, 在动植物、山川、房屋结构、生产工具等方面都各具特色。

(二) 注重环境气氛

13.我对教师职业的认识 篇十三

[日期：2009-02-17] 来源：作者：tenghx [字体：大 中 小]教师是教育过程中的主导力量。教师道德品质不仅是教师自身的行为规范，而且还是作用于学生的教育手段。其高尚与否，关系到到素质教育能否得以正确顺利地实施。

教师必须有高尚的品德。教师职业的最大特点是培养、塑造新一代，自己的道德品质将直接影响下一代的成长。在教育活动过程中，教师既要把丰富的科学文化知识传授给学生，又要用自己的高尚人格影响学生、感化学生，使学生的身心健康地成长发展。因而教师必须要有高尚的思想境界，纯洁美好的心灵。在工作中，教师要安贫乐教，甘于奉献。必须耐得住寂寞，受得住挫折，将自己的所有精力全身心地投入到教学实践中去，正如著名教育家陶 行知所说的“捧得一颗心来，不带半根草去”。

教师对学生要有一颗慈母般的爱心。教师对学生慈母般的爱心应来自对教育事业的无限忠诚，对教育事业的强烈事业心和高度责任感。教师的母爱精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能彻底地化解学生的逆反心理和对抗情绪，最大限度地激发学生的学习主观能动性。在日常教学中，教师如像母亲一样，无微不至地关心学生，帮助学生，对差生不嫌弃，不歧视，给他们多一点爱，就能极大地激发学生的积极性，使其在学习上有无穷的力量源泉。很多教师的成功经验都证明了母爱力量的神奇作用。

教师要不断更新充实自己的学识。博学多才对一位教师来说当然很重要。因作我们是直接面对学生的教育者，学生什么问题都会提出来，而且往往“打破沙锅问到底”。没有广博的知识，就不能很好地解学生之“惑”，传为人之“道”。但知识绝不是处于静止的状态，它在不断地丰富和发展，每时每刻都在日新月异地发生着量和质的变化，特别是被称作“知识爆炸时代”、“数字时代”、“互联网时代”的今天。因而，我们这些为师者让自己的知识处于不断更新的状态，跟上时代发展趋势，不断更新教育观念，改革教学内容和方法，显得更为重要。否则，不去更新，不去充实，你那点知识就是一桶死水，终会走向腐化。

通过学习，我深知作为人类灵魂的工程师，必须具有高尚的道德品质，对学

生要有慈母般的爱心，且不断更新、充实自己的知识，做到与时代同步，才能培养出符合社会发展需要的人才，挑好肩上这付教书育人的重担。

我对教师职业及道德一点理解

作者：四叶草 来源：xsk 点击：3960次 评论：0条

我是一个工作才三年多的年轻教师，在三年多的工作中，我对教师这一职业的认识和理解是在不断的加深，提高中。我自己的职业技能也在提高，对教师职业道德的理解也不断地深化，内化为自己的行为。还有可喜的一件事，就是在从事教师职业后，在不断的工作和学习中，我自己的素养也不断的提高。我在这里就像谈谈这几年来我对教师职业，及其职业道德的一些理解和看法。

说句实话，我这个人一开始并不喜欢教师这个职业。我想主要的原因有这么几个：其一，我这个人的性格里比较随意，就是没有那么严谨，这个性格不太适合当教师；其二，教师职业要对人的前途，人的命运负责，我怕我负不起这么大的责。而这些想法随着我必定走上教师的职业道路而渐渐被我抛在脑后，因为现在我要做的就是把教师当好。

而我对教师的认识也一直在发生变化。在师范学校读书的时候，我对教师的理解可以是以下两句话：学高为师，身正为范。教师是太阳底下最光辉的职业。那是对教师的理解也仅仅是这么两句话，因为第一句是我们的校训，是对我们这些准教师的起码要求。而第二句在我的脑海中留下的印象就是：好像是像董存瑞或者是别的什么革命英雄那样的天立地的英雄形象，这更加大了我对教师职业的“恐惧”，或许我不太适合教师这个职业……但是，在毕业之后，当我站在30多位可爱的小孩子面前的时候，我看着他们那可爱、求知的双眼的时候，我却爱上他们，或许我这人骨子里天生与孩子有缘吧。因此我想了想，不管怎么样，我还是先当我这个老师吧。在三年多的日子里，我渐渐对教师职业和教师职业的道德有了更深的了解，以及自己的理解。

首先，做一个教师肯定要有很强的责任感。为什么这么说呢？我想陶行之说过的一句话可以解释这个问题，“在教师的手里操着幼年人的命运，操着民族和人类的命运。”我们教师起码的操着几十号人的命运，你的学生将来的人生道路怎么走？会怎么样？和我们教师的教育有着很大的关系。我们能够忍心让我们的学生走上并不理想的，或者走上没有前途的人生道路吗？而且那不仅仅是一个或几个人，而是几十号的人！难道我们就能无动于衷吗？难道看着那一双双求知若渴、可爱的眼睛的时候能够不屑吗？再者，我们教师的手中还操着民族和人类的命运，一个民族的振兴，国家的进步，人类的进步，都离不开教育，日本战后的教育已经证明了这一点。

而教育的责任承当者就是我们教师。想想我能够承当这么重的责任，为什么就不能对自己对别人，对民族，对人类负责呢？我想，只有有了责任感，有了责任心，才能正确地看待这个职业，才能正确地对待这个职业，才能做好这份工作。那么那么多的孩子在你的手中才会有希望，我们的民族、国家，乃至人类将会有更大的进步。

其次，作为教师，自己一定要身正。我觉得这里的“正”包含两个方面：第一就是要有比较多、比较高的学识，第二就是要有良好道德品质和比较高修养。作为教师肯定要有一定的学识，“学高为师”嘛，这一点是不容否认的。有一句话都被说烂了：要给别人一杯水，自己要有一桶水。作为教师，很重要的一项任务就是要传授知识给学生，那么教师自己首先就应该要比较高的学识，而且对自己所掌握的学识还应该有一定的研究。就比如我们语文老师教学生习作，在知道学生习作的时候，教师自己要善于习作，而且本身对语言文字的组织、表达方式等有所研究，才能指导学生运用正确的乃至优美语言以及真却的表达方式表达学生自己的情感。而现在新的课程改革后，又要求我们教师教给学生学习的方法，那么我们教师自己要有一套正确的、比较好学习的方法，这样教师自己探究、掌握了学习的方法，才能传授这样的方法给我们的学生。另外，教师除了传授知识和学习的方法外，无形中自己的言行也在无形地影响着学生。我的学生曾经在作文中提高这么一句话：“老师有一些不好、不太文明的习惯被我们学生看到了，老师您要知道，我们是看在眼里，记在心里，也许我们也会学你的那些不好的行为。”我们的孩子都能看到这些，我们为人师者恐怕更要注意这一点。我们全社会都在搞公民道德建设，而我们教师在祖国的下一代的面前又担当着教育者的身份，不但教给知识，还培养学生的道德修养，那么我们教师就应该从自己的一言一行去影响着学生，特别要注意自己的言行，哪怕是一些最微不足道的言行。教师的言行的影响应该更胜于我们对学生的说教，更胜于那些规范、纪律对学生的影响。除此我还有一点想法，那就是我们经常要求学生勤学、好学，经常教育学生学无止境。而我们教师自己做到了吗？虽说这些学生未必看得到，但是想既然我们能这么要求学生，为什么自己不先做到呢？我想教师的这种品质也会在与学生的相处中感染我们的孩子。这样做为一个教师我想应该也不会有愧于心，至少我在现在会有这种感觉。

第三，我想要真正干好教师这一工作，自己的思想境界要提高一级：爱岗敬业。我们的师德规范将这一条放在第二条。我似乎觉得有点高。因为在我几年的工作中，我时常对自己所从事的职业感到几许害怕，我的害怕是因为我对自己是否能够当好教师感到害怕，我时常担忧自己愧对自己的学生。因此我自己觉得爱岗敬业的境界我似乎没有达到，可又是我的学生一次又一次用他们的眼睛把我的精神提起，重新振作起来奋斗。但是我也坚信作为教师一定要爱岗敬业，因为只有你爱自己的岗位，热爱自己的从事的工作，你的那份责任感才会增强，才会激励自己，这时你才会真正当好教师。许多事业成功的人士都是热爱自己所追求的事业的。而有了责任感、有了对学生的爱，也就能从学生那里得到你的事业上的成就和满足时，你也会真正爱上教师这一职业，也就是真正爱岗敬业了！这是一个良性的循环。我从我的工作中体会到艰辛，但我也能从我的学生那里得到快乐，我又能忘却那分艰辛，投入到我的充满激情和收获的工作中去。

14.我对高校体育的认识 篇十四

再过几个月，进大学也快一年了，对大学的体育课程安排也有了一定的认识。大一的体育课上的都是一些基本项目，篮球、排球什么的，还有就是一些体能测试。说起来其实是没什么特别大的兴趣的，好像平时练球也只是为了考试的时候能够通过，因此在我看来，每周一次的体育课似乎对提高大学生体质、丰富大学生生活的意义还不是特别大。同学们上体育课的积极性一般都不高。不过这也仅限于我作为大一学生的一点认识。

在往后的几年大学生活中，我们也会接触到一些选修课程，这是针对个人兴趣的一个不错的学习锻炼机会，我想到那个时候应该能激起同学们对体育课的一些兴趣，也会是体育课变得更富于针对性。我身边的同学对于乒乓球、羽毛球、网球等等都是很有热情并且期待的。也在一定程度上鼓励了同学们参加体育运动的积极性。另外，由于大学没有升学率的压力，所以体育课是实打实的上，不用顾及对文化课的影响，相反，体育课占的一定学分也让学生没有逃课的理由和机会。

对于我校的的体育设施，我认为还是不错的，适应了各种体育活动所需。不过另一方面，像游泳池这种设施还是存在一些争议的，有很多人想要游泳，而开放游泳池的费用又比较高，所以应该好好处理这种关系。

大学生体育课学习的良好动机是学好体育理论和技能的动力，它将直接影响到体育课的教学质量和体育教学改革的进程。体育教师要善于发现学生学习动机的成因，循循善诱地强化学习动机，调动学生学习的积极性。

15.我对聋生语文背诵的再认识 篇十五

一、聋生背诵的作用

在聋校的语文教学中, 激发聋生背诵课文的兴趣, 教给他们背诵的方法, 培养背诵的习惯, 提高其背诵的能力, 具有独特的作用和优越性。

1. 有利于理解课文

聋生对课文的理解和掌握, 不但要靠教师的讲解和指导, 而且要通过读文章领略、体会和理解。在读的过程中, 不断加深对课文的理解和掌握, 有时也只有通过多次的读、反复的读, 才能逐渐领略到文章的主旨和精髓。因此, 指导学生读课文也是中国传统的语文教学的一种重要方法。背诵的首要条件和做法就是读, 是读的多次重复和积累的过程。背诵课文的过程实质上也就是读课文和加深对课文理解的过程。。所以, , 背诵有利于聋生理解课文。

2. 有利于语言的发展

语言是一个人学习、思维、交际不可或缺的重要载体, 聋生的特殊性决定了其语言的贫乏, 也决定了他们语言实践机会大大不如常人。聋生在读课文、理解课文、记忆课文这样一个学习过程中, 可以有效学习和积累大量的词汇和不同句式, 有利于学习和积累语言的各种表达方式, 有利于提高语言表达能力, 因为读的过程也是聋生对语言的应用和实践过程。所以, 背诵对丰富和发展聋生的语言能力有很大的帮助。

3. 有利于思维的发展

思维是人脑对客观事物的反映过程, 思维使人对事物的认识从感性阶段逐渐深化到理性阶段。聋生思维局限性的主要根源之一是聋生语言的匮乏、贫瘠, 因为语言是思维的工具, 是思维的物质外壳和物质依靠。语言和思维有着互相依存、互相影响、互相促进或制约的关系, 聋生背诵的过程就是丰富和发展语言的过程, 也是促进思维发展的过程, 所以, 背诵有利于聋生的思维发展。

4. 有利于作文能力的提高

聋生作文能力的高低是对其掌握和运用语言能力强弱的直接反映, 是对他们读题、审题、立意、选材和组织运用语言能力好坏的直接反映。因而常常有人说, 一个学生的作文水平, 直接反映了他的语言水平, 此话不无道理。聋生在背诵课文的过程中, 能加深对课文的理解, 丰富和发展语言能力及记忆能力, 大大有助于他们对作文题意的理解, 有助于他们合理地构筑作文的框架结构, 有助于他们组织和运用语言, 同时, 背诵也为聋生的作文提供了许多名词佳句, 提供了作文的参考和范本。因此, 背诵有利于聋生作文能力的提高。

背诵课文的好处和优越性除上述几点之外还有很多, 譬如背诵有利于聋生记忆能力的提高, 有利于聋生集中注意力的养成和提高, 有利于聋生“双语” (汉语和手语) 的有机结合和协调发展, 等等, 不一而足。

二、聋生背诵的类型

聋生的语文背诵能力和聋生的识记、保持和再现有着密不可分的联系。识记是一种反复认识某种事物, 并在头脑中留下某种印象的过程。保持是识记的延续, 是把识记的事物在头脑中加以巩固。再现是对曾经识记过的事物再度感知时感到熟悉, 在头脑中又呈现出这一事物的印象的过程。所以, 聋生的语文背诵实质上就是聋生对课文的识记、保持、再现, 以及用语言再度重现的过程。

根据聋生识记、保持和再现的特点, 聋生的背诵类型大体可分为意义背诵法和机械背诵法两大类。

1. 意义背诵法

意义背诵法是建立在意义识记基础上的背诵方法。意义识记是在对实际材料理解基础上的识记。如对课文、定理、法则等记忆材料, 人们总是对其充分理解的基础上去记忆, 这就是意义识记。意义背诵法就是建立在对课文基本理解、逐渐理解或充分理解基础上的一种背诵方法。意义背诵法常常和积极的思维活动相联系, 通常是一种有目的的自觉识记, 所以, 意义背诵法对课文的识记较为容易、便捷, 保持的时间也长, 而且容易回忆和再现, 意义背诵法是一种极为有效的背诵方法。

2. 机械背诵法

机械背诵法是建立在机械识记基础上的背诵方法。机械识记是记忆的材料本身无内在联系, 或不记材料的意义, 只依靠多次重复来记忆的一种识记。机械背诵法也就是聋生对课文不理解或不太理解, 靠多次重复和死记硬背来记忆、再现, 从而达到背诵课文的目的。一般说来, 机械背诵法的识记比较困难, 容易遗忘, 记忆保持的时间比较短促。但机械背诵法是聋生常常运用的一种方法, 特别是在聋校的低、中年级, 聋生的机械背诵法多于意义背诵法, 随着年龄的增长和知识的不断积累和丰富, 聋生的机械背诵法逐渐才减少, 同时, 意义背诵法也逐渐增多。

这两种背诵法应在聋生背诵活动中经常使用, 相互补充。所以, 教师在指导聋生背诵课文时, 不可硬性规定采用哪种背诵方法, 不过, 我们应该提倡意义背诵法。随着时间的推移和聋生知识的不断积累, 他们也会越来越多地采用意义识记背诵法。

意义背诵法和机械背诵法是根据聋生的记忆类型来划分的。当然, 也有其它的一些划分方法, 如从聋生语言的表现手法上, 还可划分为手语、指语背诵法、口语背诵法和默写法等等。不过, 从根本上看, 还是意义背诵法和机械背诵法这样的划分比较得当。

三、怎样指导聋生背诵

背诵既然是语文教学的一项重要内容, 因此教师对聋生的背诵加以认真指导和帮助就显得十分必要和重要。

1. 激发聋生的背诵兴趣

积极的兴趣是聋生对学习活动投入的有效性的认识倾向, 是推动其完成学习任务的一种动力和支撑力。那么, 怎样激发聋生的背诵兴趣呢?笔者认为, 在范读课文和讲读课文时, 教师要注意情感的渲染, 激发聋生对课文的学习兴趣, 指出课文中的妙词佳句和精彩的段落, 通过有表情的朗读和经典入微的讲解, 让聋生神往, 引导学生懂得背诵这些妙词佳句和段落对自己写好作文大有好处。同时, 教师要注意自己的示范模范和带头作用, 教师能出口成章, 妙语连珠, 学生自然会受到启发, 这也是激发聋生背诵兴趣的重要一环, 教师的背诵常常会让聋生羡慕不已, 对激发聋生的背诵兴趣有很大的推动和促进作用。另外, 对率先背诵完的学生予以及时的表扬和鼓励, 让他们体味到成功的喜悦和乐趣, 这些都是激发聋生背诵兴趣的有效措施。

2. 把背诵真正纳入教学过程

聋校要切实把背诵纳入语文教学过程, 教师要认真指导, 教给学生方法, 更重要的是要认真检查。因为背诵不同于复述课文和简说大意, 聋生要背好每句每段, 精确到词, 可以结合具体的背诵材料, 运用手语、指语、口语相结合, 书面语来补充, 这样才能真正达到背诵的效果, 才能对聋生理解课文、发展语言、发展思维、提高作文能力真正起到推动和促进作用。为了达到上述目的, 教师要引导学生逐渐减少机械背诵, 不断提高背诵的效果, 适当地运动延时检查 (延时背诵) 和二次背诵也是行之有效的办法。

3. 教给学生背诵的方法和技巧

背诵也是有规律可循的, 我们要指导聋生学会和掌握必要的背诵方法和技巧, 除了意义识记外, 还有很多背诵方法和技巧, 在此略举数例于后, 以供参考。

(1) 结构提纲法

通常, 文章都是有一定的结构提纲和线索的, 我们可以教学生通过分析, 找出文章线索, 列出课文的结构提纲, 再按照课文的结构进行朗读、记忆、背诵。

(2) 关键词语法

有些重要的关键词语能概括每个段落的主要内容, 有些关联词在课文中起着起承转合的作用。教师列出这些关键词和关联词, 有利于聋生的朗读、记忆、背诵。

(3) 提问法

有些课文可以分别转化成一些问题, 按照课文顺序列出这些问题, 学生可以就这些问题作出回答, 回答的内容实质上就是要背诵的课文。提问法有利于聋生加深对课文的理解, 同时也有助于朗读、记忆、背诵。

(4) 表演法 (演示法)

根据聋生视觉比较敏锐、直观思维比较丰富的特点, 我们可以把课文内容进行编排, 安排两个或几个学生来表演, 或用一些特定的画面与教具来演示, 通过表演或演示, 帮助聋生理解课文内容, 帮助聋生记忆、再现, 从而帮助聋生背诵。

以上是我们帮助聋生背诵的一些常用方法, 特别是指导中、低年级聋生练习背诵时常用的一些方法。除此以外, 还有绘画法、填空法、表情和体态语言指导法等。近年来, 多媒体教学的应用, 也有利于帮助聋生理解课文、记忆课文、背诵课文。聋生在背诵课文的过程中, 不论是借助于哪种方法, 总不外乎意义背诵和机械背诵两种, 借助这些方法, 不仅能帮助聋生背诵, 而且能促进聋生意义背诵能力的不断提高。

其实, 背诵并不是语文教学特有的教学方法和手段, 其他各种教学如数学、化学、物理, 甚至音乐等科目也常用甚至大量运用这一教学手段。事实证明, 背诵对提高聋生对课文的理解能力, 提高聋生的语言能力、思维能力和作文能力是有很大帮助的, 这也是上千年来我国语文教学经验的精华。我们应该在充分肯定这一教学方法有效性的基础上不断创新、升华, 使背诵在聋校的语文教学中发挥出更大的作用。

参考文献

[1]余敦清主编.听力障碍与早期康复.华夏出版社, 1994.

[2]叶圣陶语文教育论文集.