《普京传》读书笔记

《普京传》读书笔记（精选10篇）

1.《普京传》读书笔记 篇一

安娜·科尼莉亚是个心地善良的女人，她看不到人世间的罪恶，也根本 不理解。她只知道世上存在弱点、诱惑、艰难和痛

那么，请问，一个人怎么能认为用他的一生，他只能度过一次的一生，来从事这种向极为愚 蠢的人出售极为拙劣的画的生意是正当的呢？”

。他不知不觉地 把痛苦当作亲密的伙伴，通过痛苦才使他在精神上时时与乌苏拉保持着联 系。

温森特觉得心中有一样很细、很细的东西折断了，断得干净利落。魔力

消散了。出乎他的意料，这竟如此简单。

“他画的是美丽的老年妇女，是那种经历过贫穷或不幸，然而就因为这种悲惨遭遇而获得了一颗美丽灵魂的妇女。

。无论你做什么都会干好的。你本身所具备的素质，我是了解的，我知道你的素质是好的。你在一生中也许会时常觉得自己不行，然而你最终一定会表现出你内心的一切，而那就是你一生成就的证明。”

“我的宿愿是为上帝做些实际的工作，而不是去画那些三角形和圆形。我从来没想过要到一座宏伟的教堂里去做那种词藻华丽的布道讲演。我属于 那些正在、而不是五年之后受屈辱和痛苦折磨的人们！”

“难道因为我不能胜任正规的学匀，”温森特自言自语，“就意味着我 在世上是一无用处了吗？拉丁文和希腊文究竟与基督教义中对人类的博爱有 什么相干呢？

他生平第一次怀疑祷告和福音书能给这个眼看自己孩子就要冻死的 女人带来好处。当这一切正在发生的时候，上帝在哪里呢？

圣经已成了矿工们无力负担的一 种奢侈品。

上帝对旷工们的苦难置 若罔闻，温森特的虏诚也没有能打动他的心。

于是，他突然明白了自己长期以来说隐隐知道了的事情。他明白了；有 关上帝的那些话其实全是孩子气的借口和推托，是一个吓坏了的孤独的人在 寒冷、漫长的黑夜中，由于绝望而编造、散布的谎言。没有什么上帝，事情 就是这样简单。压根儿就没有上帝，只有混乱——悲惨的、痛苦的、残酷的、莫名其妙的、无尽无休的混乱

他再也不到他们的小屋里去，也不去关 心他们的日常生活与思想了。出于某种深刻的理解和心照不宜的默契，矿工 们也绝口不议论他。他们接受了他的严守礼节的态度，但对他的一反常态从 不责难。他们对他是理解的，似是不说出来。博卫纳日的生活一如往常地继 续着。

“我们内心的思想，它们表露出来过吗？也许在我们的灵魂中

有一团烈火，但没有一个人前来取暖。过路人只看见烟囱中冒出的一缕轻烟，便接着走自己的路去了。那么，听我说，应该怎么办呢？难道不应该守护着 心中的这团火，保持自己的热情，耐心等待着有人前来取暖的时刻吗？”

“让德.鲍克留着他的魅力和金钱吧！我愿选择真实和艰难，走这样的道路人是不会腐朽的学 会受了痛苦而不抱怨，这是唯一实际的事情，是一门大学问，是需要学到手 的一门课程，是解决生活中一切问题的办法”①

韦森布鲁赫

成功的愿望已经离开了温森特。他作画是因为他不得不画，因为作画可 以使他精神上免受大多的痛苦，因为作画使他内心感到轻松。他可以没有妻 子、家庭和子女，他可以没有爱情、友谊和健康；他可以没有可靠而舒适的 物质生活：他甚至可以没有上帝，但是他不能没有这种比他自身更伟大的东 西——创造的力量和才能，那才是他的生命。

你不丑，温森特。你是美丽的。你折磨虐侍这具包裹着你灵魂的可怜 的躯体，可是你无法损伤你的灵魂。

“她们认为是我的工作使我发了疯，”一天，当两个修女走过时，他对

这个人说。“我知道，本质上这话完全不错。画家就是那样一种人。他吸收 了太多他所看到的东西，然而却没有足够的力量去控制他生命的其余部分。但是，难道那就该认为他不适于在这个世界上生存吗？

昼夜递嬗，时光荏苒

2.《名人传》读书笔记 篇二

——《名人传》读书笔记

《名人传》作者：（法）罗曼·罗兰 著，张冠尧，艾珉 译

出版社：人民文学出版社出版时间： 2003-10-1字数： 235000

阅读时间：2010年2月

《名人传》是法国杰出的现实主义作家、诺贝尔文学奖获得者罗曼·罗兰所著的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》三部传记的合集，是世界传记文学作品中的典范之作。通过这几部传记，作者试图恢复二十世纪文学崇高的人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。该书描写了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美。

贝多芬——一个耳聋的音乐家，一个被命运捉弄的人，一个用痛苦换来欢乐的英雄；

米开朗琪罗——一个忧郁症患者，一个赋予岩石生命的工作狂，一个享受痛苦、舍弃欢乐的英雄；

托尔斯泰——一个离家出走的老翁，一个打破生活的安宁以安抚良心的英雄。

三位伟人虽然出身经历不同，性格特点迥异，但为了实现生命的价值，同样都需要面对这样那样的困难、障碍，承受这样的那样的磨难、挫折或失败的打击，从这个意义上讲，人是生而平等的。人生就是奋斗，幸福就产生在奋斗的过程之中。不经奋斗得来的享受不会给人带来任何快乐、只有战胜种种艰难险阻后攀登上生命的巅峰，才能感受到灵魂升华的喜悦。人生的价值是由自己创造的，要想让生命迸出火花，没有任何捷径，也不必乞灵于神明。可以视为神示的只有一句话，那就是贝多芬所说的：“人啊！靠人自己吧！”

在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。

贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力

应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。

罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族„„”

那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

《名人传》首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。”

显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。

3.《苏轼传》读书笔记 篇三

观苏轼一生，无法不对其才智赞叹不已；而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。

苏轼是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽；后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。

苏轼是热爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。他在诗词中，也多次提及美食――“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。

苏轼是感情丰富的。他的《江城子》一词，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，之后更在《西江月・梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。

苏轼是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药！”

苏轼也是幸福的。他一生交友无数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。尽管不如意事众多，如朝云笑言其“一肚子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为过得快乐呢？

4.杨绛传读书笔记 篇四

《我们仨》是钱锺书和杨绛的女儿钱媛在病床上开始的，她只草草列了个内容清单，写了五篇，就再也无法写下去了，去世时六十一岁。钱锺书在女儿去世的第二年，也就是一九九八年岁末，离开老伴驾鹤西行。在处理好一些后事之后，九十二岁的杨绛于年底接过女儿的笔，记叙了他们仨相亲相爱的一生。

平心而论，钱媛虽然是出身于书香门第，博览群书，却大概因为她是英语专业的缘故，中文文章写得十分逊色，流水账一般。作为母亲，杨绛对此也有遗憾，她在书中写道：“阿媛是我生平杰作，锺书认为‘可造之材’，我公公心目中的‘读书种子’。她上高中背粪桶，大学下乡下厂，毕业后又下放四清，九蒸九焙，却始终只是一粒种子，只发了一点芽芽。做父母的，心上不能舒坦。”

5.名人传读书笔记 篇五

《名人传》主要写了贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰三位名人的传记。在这三部传记中，作者用心描述了三位伟大艺术家对艺术的崇高追求，对生命中苦难的承受， 让我们这些普通人看到了这些高大的身躯后所藏着的一切。

二.思想内涵

“我们周围的空气多么污浊。古老的欧洲在沉重、污浊的氛围中已变得麻木顿迟。猥亵的物质主义压抑了人们的思想，阻碍了政府和个人的行动。人们已经呼吸苦 难。打开窗子吧!让自由的空气重新进来!让我们呼吸英雄的气息。”罗曼·罗兰在《贝多芬传》中如是说，因此，为了人类在如此平凡而庸俗的年代里能够呼吸到 英雄的气息，作者为我们谱写了三位英雄：一位是音乐家，一位是雕塑家，一位是文学家。与其他传记作品不同的是，作者并没有把笔墨集中在主人公的生平轶事 上，而是以饱满的激情和极富表现力的文字突出了英雄的伟大精神，吹响了以精神解救社会的伟大号角。

罗曼·罗兰把这三位伟大的天才称为“英雄”。他所谓的英雄，不是通常所称道的英雄人物。那种凭借强力，在虚荣心或个人野心驱策所谓英雄，只能给人类酿造巨 大的灾难。罗曼·罗兰所指的英雄，不过是“人类的忠仆”，但却具有伟大的品格。之所以伟大，是因为他们能倾心为人类和社会的发展服务。

三.优美片段

6.《悟空传》读书笔记 篇六

这，也许荒唐，但你知道更不可思议的是什么吗?我说这是一只猴子说的你信吗?

猴子说的，这是多么可笑啊，但我觉得一点也不可笑，相反，我更多的，是赞叹，就冲着他那股不服从命运的劲，我敬佩他。我今生今世都不会忘记，这句话，是一只叫孙悟空的猴子说的。

孙悟空么?啊，我想起来了，西游记里的那个对吧，他他他，他不是还有一个叫唐僧的师傅吗?至今，我还犹记他喝空碗也能醉的表现，是啊，长夜漫漫，太清醒不会很难受么?

可八戒似乎没有这样的想法，他总喜欢一个人对着月亮傻笑，笑着，笑着，竟泣不成声了……

还有一个人，悟净，在孙悟空再闹天宫时，许多天将，冲上去与孙悟空相斗，纷纷踩在沙悟净的身上，血从沙悟净的嘴角流出来，他还把那个琉璃盏死死护在怀里，碎碎念道：“只剩最后一片了啊，五百年了啊…………”

人生在世，百年也好，千万年也好，都是未来前的一瞬，这一瞬后你什么都没有，你曾有的只有你自己。你在这个世上永远地孤寂着，永远找不到真正的站点。

7.悟空传读书笔记 篇七

这是悟空传里的一句话。

我大一的时候看的悟空传，那时候看这本书的时候是因为它的书评，书评是走极端的，要么很好要么很差，但是我感觉我很庆幸能发现它，并且阅读了五遍。我向我身边爱看书的朋友都推荐了它，但是当朋友问我为什么的时候，我却说不出这本书好在哪里，直到我前几天又细细的阅读了一遍，其实它就是写了人的道路。

很多人说今何在颠覆了西游记，但是我觉得并没有，就像悟空传第一页写的，怎能忘了西游，他一直都没有忘，他只是把它写的更现实了，更直白了。

理想与宿命、爱情与自由，一直是书中的主题。

师徒四人去西天取经，可是上天早已注定了他们的命运，悟空虽然神通广大，可是面对现实，也是软弱无力。悟空是这本书中的主角，其实他也是我们每个人，有些时候，我们也会嘲笑某些大人，他们庸碌、虚伪、逆来顺受，但是你慢慢会发现，其实他们也曾是怀有理想，单纯的小孩，只不过他们已经被这个社会磨去了棱角，变得无比的顺从，安定于现状。

书中也有一句话这样说：“他们都认识以前的你，都在看着现在的你，他们欲言又止，心生怜悯。”

我很喜欢孙悟空这个角色，小时候喜欢，长大了也是。

在悟空传中，他活在了一个简单而又复杂的世界，最初的每天也过着无忧无虑的生活，直到他失去的时候，他就在想，为什么神可以一辈子活着，而他身边的一切都要死去，于是它就想去找到那种力量，让所有的生命都超越界限，让所有的花同时在大地上开放。让想飞的就能自由飞翔，让所有人和他们喜欢的永远地在一起。

当他得到力量，去勾掉生死录那一刻，他却触犯了天条。在天庭，和他们反着干的一切，他们管不住的一切，都被俗称为妖怪。于是出现了神魔大战，那时悟空正值青春，天不怕地不怕，他敢捅天一个窟窿，不把这血流尽了，不被这乾坤伤透，不去经历不去挣扎，他不会放弃，他宁肯死，也不肯输。所以天庭惧他，西天忌他。

悟空把命运攥在自己手里，这不正是在告诉我们，青春的主宰，不能落入他人之手吗?为什么要把约定俗成当成不二真理，为什么要按部就班的死去，别去听从别人的安排，请去反抗那无聊人生。

悟空被天庭抓住了，在面对天空的酷刑时他没有屈服，在面对如来的诡计时他没有认命，他带着高傲的尊严与不甘的欲望回到了这个世界，他只说了一句“若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上?”

我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!

没有人能打败悟空，能打败悟空的只有他自己。所以要战胜它，唯一的办法就是让它怀疑自己，否认自己，把过去的一切都当成罪孽，把当年的自己当成敌人，一心只要解脱，一心只要成果。

经过这时间的车轮战，他也慢慢的放弃了，他并不是认输，他只是累了，从大闹天宫的齐天大圣，到被妖怪欺负四处求人的悟空，再到最后修成正果的斗战胜佛，佛门多了的只是只猴子，天地间少的却是一股满腔热血。

但是这个天地，他来过，他奋战过，他深爱过，所以他不在乎到底是怎么样的结局。

8.林肯传读书笔记 篇八

《林肯传》记录了美国第16任总统林肯充满传奇色彩的一生。记录了林肯这一生中的几件大事，作者将笔墨集中在第三部分，也就是林肯当上了美国总统时，掀起的南北战争。

南北战争的发起原因就是南方的奴隶主们反对解除奴隶制，而发起了南北战争。南北战争一开始，林肯委任了一名将领，但是这名将领胜利了几次后，就侍才自傲，林肯无论怎么说，这位将领都是一直驻扎在一个地方。直到最后，格兰特来了，正是格兰特扭转了局面，使南方奴隶主的将领罗伯特·E·李投降，使南北战争结束，统一了美国。

而南北战争结束后，南方奴隶主聚集到一起，组织了一个秘密社团，目的正是为了谋杀林肯。但是最后，杀死林肯的人并不是为了金钱利益，也不是为了民族激情，他仅仅是为了出名。林肯将要在福特戏院取邮件，而且还为当晚的演出预订了包厢。晚上十点十分，布思闯进林肯的包厢，射杀了林肯，然后朝着下面的舞台跳了下去。林肯就这么结束了他的政治生涯。

9.《霍金传》读书笔记 篇九

本书讲述了霍金的成就一生，他的家庭，他的教育，他的婚姻，他战胜疾病探索科学真理的拼搏精神。但作为传记类书籍角度来说，这本书(荣楚欧著的)写的并不好，写的比较粗糙，只能作为一个对霍金浅显了解的入门。

大家都知道，霍金只有三根手指可以活动，演讲和问答只能通过语音合成器来完成，他的残疾程度是令人难以想象的，可是他并没有因此而残废。他一生中不仅生儿育女，而且成就非凡，喜爱音乐、书籍等，兴趣广泛。霍金的成就都归因于他的才华以及不懈努力。尽管被疾病缠身，他乐观坚强，训练自己的大脑用一种全新的方式去运作，放弃了手写方程式转而用可视化解决问题。我们很难想象的是，他日益衰败的身体却成就了他无与伦比的强大思维，成了他伟大成就的资源。

在《霍金传》一书中，不仅是霍金不向命运低头的精神值得我们学习，还有他的家庭教育也是值得我们借鉴的。霍金小时候不合群，还口吃、内向、运动能力差，由于思维和行为方式不同，被同学们瞧不起，也无法融入同龄人的圈子。甚至不少科目还存在学习障碍。是他的父母用耐心包容、理解陪伴、因势利导，把他培养成充满自信的人，使得他在未来成就非凡。

10.《名人传》读书笔记 篇十

无论是傅雷先生传神的翻译,还是罗曼・罗兰先生对大师生平详实的了解与精神世界深刻的领会,对大师生平经历的全面再现,这都是令人赞叹的。在书中,我们看到的是一个活的生命。在这里米开朗琪罗是真实的,平易的,但他又确是超凡脱俗的。他那无以伦比的艺术天赋和创造力全部献给了艺术,他追求艺术真善美之表现力的执着与忠诚更是感人。是的,米开朗琪罗是无愧于那个时代,无愧于巨人的称号的,他威临着那个时代。

文艺复兴时代是一个大潮涌动,天才辈出,伟人云集的时代。米开朗琪罗,达芬奇,拉斐尔,但董一个个令人敬畏,需得仰视可观的名字闪闪发光。他们站在那里,就如人世间的一座座高山,而米开朗琪罗就是其中的一座。

米开朗琪罗生于意大利的佛罗伦萨,那文艺复兴的发源地。在那个时代,那个城市里,他是人们狂热的对象。他也爱他们,但是他对他们很严酷。他那豪迈雄伟的天才藐视他们小组的艺术,矫饰的艺术精神,平凡的写实主义。他是一个精神的贵族,是一个为天才所拘囚的人。他所拥的的天才的力量把他完全的征服了。那是一种骇人的生命,猛烈的爆发,使他太弱的肉体与灵魂有所不能承担。这是罗兰先生对他的描写。

对于这个伟大的外形的大创造家,同时又是有信仰的人,在他的眼里, 一个美的躯体是神明般的,是蒙着肉的外衣的神的显示。米氏作为一个伟大的艺术创造者,他一生创造了许多令世人惊叹的传世杰作。但是他认为自已只是把上帝赋于自已的创造力发挥出来而已,是他在接近神时的创造。那创造美妙外形的创造家受人们的尊敬,那么那创造了有血有肉,活生生的生命的创造者,那创造了创造家的造物主岂不更令人们敬仰。他说:好的画,迫近神而和神结合,它只是神的完美的抄本,神的画笔的阴影,神的音乐,神的旋律。因此一个画家成为伟大与巧妙的大师还是不够的。我想他的生活应当是纯洁的、神圣的,使神明的精神得以统治他的思想。

在创造的不断冲动中,他除了夜以继日的工作,除此以外什么都不想。他在继续不断的兴奋中生活。他是孤独的,他爱人,但是他不被人爱,人们对他只有敬畏甚至还有敌视与怀疑。他一生没有享受到爱情,友谊于他也只如明星照亮了一刹那。在他周围尽是黑夜,只有他的思想如流星在黑暗中剧烈的旋转。没有享受到一点温柔,一生没有一分钟的时间在别人的爱抚中睡眠。他一生致力于艺术的创造,试图把真善美保存到永恒,然而他一生九十年巨大劳作,却不能实现他宏伟计划的万一,俗务的纠缠,琐碎工作的牵扯,人间社会的风云变幻,使他的计划往往落空。他自已认为重要的作品没有一件是完成的,有许多珍贵的作品在他生前就被毁灭，作为一个伟大的人物，为了实现他的艺术梦想，他曾被-迫在物质的暴力面前低首，为此他曾为使徒彼得建造一座超人的纪念物，因为他和彼得一样曾在听到鸡鸣而痛哭。更有些卑劣的人用他们污浊的心地来造就一个他们的米开朗罗琪。

但是在今天,这些大师留存下来的作品,无论是建筑、雕塑还是绘画,任何一件都已成为不朽,它们与他一样名垂千古。大师生于一四七五年三月六日,安息于一五六-四年二月十八日下午五时。日落时分是他尘世生命的末日,和平天国的首日。终于他回归了上帝之国。大师享年90 岁。这就是大师,他的一生就在不息的艺术冲动与创造中渡过,无数的失败,无数的成功,最终他走完了自已充满坎坷的一生。最终他用自已的精神和生命为人类留下了无限宝贵的财富。