幸福之路读后感

幸福之路读后感（10篇）

1.幸福之路读后感 篇一

幸福之路读后感

最初拿到这本书时我就意识到它的独特——不仅有北大教授的推荐，还有徐志摩为其撰写的前言,便可见其地位之高，别看它出自哲学家罗素之手，其所用的语言通俗易懂，分明就是写给大众的，并没有晦涩难懂的逻辑论证及专业术语，所有的论据均取自于生活。

全书结构清晰，分上部和下部。阐述了人们不快乐与快乐的原因。语言通俗易懂却又不乏哲学家的严谨与求实精神。内容虽谈不上生动有趣但深刻而令人惊喜。结论性的话语不多说，主要谈我个人的收获。

上部。罗素将不快乐的原因分为八种(第一章中附了三种，应该可以并作一类)。我主要谈给我印象较深的几种——从社会角度来看，危害最大的是“竞争”;从个人的角度来看，危害最大的是“厌烦与兴奋”以及“疲劳”。

竞争，毫无疑问，是必要的。物竞天择。不劳作的人无法生存，这是世间常理。在我看来，适量的竞争是有趣且有挑战性的，没有冲突与矛盾的世界是无趣的.，我不愿在角斗场中只做旁观者，即使是会冒输掉的危险。但竞争终究只是生活的部分，若将其当作人生终极意义，那灵魂将永远停留在较低的层次。可以发现，只重视竞争的人虽然很努力、主动性强，但也更功利、更自私、更不会享受生活。为了换取领奖台上的几分钟，他们耗尽了一生，可生活的内涵不止这些，等他们老了，无力竞争时，便能见他们整日滔滔不绝地谈论过去的辉煌，感叹现在的力不从心。如果他们是为了幸福而竞争，那只可惜，他们投错了门。竞争不会直接导致幸福，成功只有短暂的喜悦。那深山中隐居的智者没有竞争，客气幸福程度可谓高人一等，这是精神上持久的喜悦，如果除去动物的本能需求，智者只需知识与大自然就能生活，而且幸福感一定高于城市人的总体水平。所以我对竞争的看法是：不必需，更不用倾心追求;有则认真对待，无则安逸度日。

“厌烦与兴奋”和“疲劳”双者含义甚广，我只想谈两者共同的起因。“厌烦与兴奋”与刺激的事物有关，刺激产生兴奋，刺激消失后留下对平淡的厌烦;“疲劳”的源头是精神的紧张或亢奋。两者的交集在于人们将快感错认为幸福(或希望借助快感来谋求幸福)，区别两者的标准是前者源于动物性本能，而后者却是灵魂的感受。在我看来，这是区分人与动物的最重要的标准，动物只会有快感，而人却兼备两者。这并不是说人们应该像苦行僧一样排斥快感、追求精神升华，而是应该在两者之间取得平衡(后文将提到中庸之道)。我不禁对社会主流价值观心生悲凉，我能理解智者们为什么不给幸福明确的定义，因为幸福在每个人心中都有其独到的认识与地位，可事到如今，人们将本不应过多提及的东西提升到神的级别，我想古今贤哲也未必能预料到这一趋势，

是时候剥夺快感的中心地位了，没有体会过精神愉悦同没有做人又有什么区别呢?

下部。同样之谈重点——“兴致”与“闲情雅致”、“努力与放弃”。前者是对生活中平淡的享受，后者是对工作和认知的态度。

“兴致”与“闲情雅致”之间有相似之处，但“兴致”是对生活中事物产生兴趣、“闲情雅致”是对闲适的情致的闲暇思考。我无法想象对世界失去兴趣的人是怎么活到现在的，也许是躲在内心世界孤芳自赏，又可能是沉迷于精神虚幻、麻痹且麻木自我的幻境。人如果没有对世界的美好想象，只剩下对社会现实的观察，那他一定是绝望的、迷惑的，如同小王子为什么它所在的星球成为B612而感到困惑略有相似，这便是缺乏想象的后果。对世界感到美好必定离不开对世界的美好幻想，这是兴致的来源，虽然闲情雅致取决于个人兴趣，但我坚信，在兴趣的背后必定有着天真。单纯且善良的动机，即使本人并没有察觉，也许没有察觉更好，因为人们追求成熟、渴望权威的欲望是多么强烈，以至于一切单纯、天真都被当做邪恶的流浪者赶尽杀绝。我建议人们都到幼儿园，倾听孩子们天真无邪的真诚话语来浇灌他们心中善的良田。我不禁想起了只是的作用：孩子们充满想象且单纯，又很幼稚;我们不幼稚，因为我们学了知识，但却丢了想象，知识难道不是为了丰富想象而存在的吗?因为“知识是有限的，而想象力可以包含整个世界”。

“努力与放弃”在此并不互相对立，而是合成统一。中国人称之为“中庸”，“智者通权达变，愚者刚愎自用”说的正是中庸。心灵被恶魔占据的人常常会这样做——当对方的意见不合他意时，他便将对方的建议极端化，使旁人觉得不靠谱，从而达到自己的目的;可自己实行自己的计划时也走极端，过于绝对的计划只能是理想主义，绝无实际之功用。注重理想与实际的平衡，也需注重效率与乐趣的平衡，两者如果不冲突固然完美，但如果发生冲突，就必须权衡及调整，决不能像正义女神一般蒙住双眼，仅凭天平的倾斜裁决。

最后一点，想要得到幸福的人是你自己，一切的幸福都源于自己观念的改变和对现实的认同，在遇到精神问题时，别妄想心理医生能帮你避免痊愈过程中的伤痛，如果不想让别人在你的伤口上撒盐，请自己抚平伤口。只有如此，坚强才能得以实现。

2.幸福之路读后感 篇二

然而现实生活中的教师, 在他们自己看来真的幸福吗?曾经到几个学校听课, 交流的时候走的较晚, 辛勤付出的教师在夜幕降临的时候还在办公室或者教室里为那几个学习成绩薄弱的孩子补习着;有的教师为了准备明天的课仍然在办公室里挑灯斟酌着;有的教师为了更多地去发现学生学习过程中的问题, 将孩子们的作业情况一一记录在案, 等待明天的一对一辅导……让我, 这个做教师的都深深敬佩。但敬佩之余, 我也同样看到了做教师的疲惫, 那疲惫不是写在脸上的, 也不是隐藏在白发间, 那疲惫是老师身体里和幸福不相称的倦怠, 那疲惫是老师心灵中和幸福不同行的、操不完的心和对学生放不下的挂念……

一、丰富的心灵是幸福的源泉

幸福是物质幸福和精神幸福的统一, 教师的劳动更多的是一种精神的创造, 是一种良心, 是一种由爱激发的奉献, 更是一种无形的影响力。让自己的心灵丰富是教师幸福的源泉。

对于被称为“辛勤的园丁”“人类灵魂的工程师”的教师来说, 也许名誉和地位不足以让他们幸福, 幸福的真正内涵应该是以身作则这种表率的外在影响, 有精神的追求, 从而让自己的内心丰盈, 使自己的幸福有相当的道德水准和德性因素。亚里士多德说, “幸福即是某一种德性”, 包尔先生也曾说:“对于意志完全由德性支配的人来说, 有德性的行为始终是最大的幸福和喜悦, 即使它并不带来外在的幸福, 即使它反给他的肉体带来磨难”, 我想在这样的表述中, 做教师的我们一定找到了幸福的源泉, 即使我们的身体是疲惫的, 但丰富的内心便是幸福绽放的笑脸。

二、学习力是幸福培植的沃土

周国平曾在《周国平论教育》一书中的序言中说:“获得精神快乐的途径有两类:一类是接受的, 比如阅读、欣赏艺术作品等;另一类是给予的, 就是工作。正是在工作中, 人的心智能力得到了积极实现, 人感受到了生命的最高意义。”这给我们深刻的启发, 教师的幸福是可以自己去创造的。

著名教育家马斯洛说:“事实上, 我们绝大多数人, 一定有可能比现实中的自己更伟大。只是我们缺乏一种不懈努力的自信。”我相信, 只要教师坚持不断地学习, 提升自身的素养, 无论社会如果发达, 都可以适应瞬息万变的一切。

新课标明确指出:“教师要善于激发学生的学习兴趣, 创造性地开展多种形式的教学活动”, 其实这对教师提出了极高的要求, 教师的教学经验已经不能成为教育现在学生的核心法宝了, 教师更需要与时俱进。教师的学习力才会让教师在教育教学工作中游刃有余, 只有教师游刃有余了, 才会体验到教育中的幸福。很多教师之所以感觉到做教师“累的苦不堪言”, 力不从心, 要通过不停的补差来提升学生的成绩, 可还是没有真正趙学生的认知系统。智慧的教师不仅希望学生的鉢知识, 輜基本技能和施而且更魏会学《1®知识、分_识、选择知识、利用知识和更新知识的能力。在知识和信息高速发展的现代, 如腳市不更新自己的知识系统, 是很难适应这样一个快节奏的发展时代, 即使是经验丰富的教师也会有滞后的感觉。于是做一个幸福的教师必须明确地意识到提升自身的学习力是开启自己教育幸福的一把钥匙。请牢记智慧比知识重要, 过程比结果重要, 方法比本领重要, 知识的更新是幵启智慧的手段, 过程是结果的动^延伸, 教师要有勇气走在学习的前列, 提升自己的教育本领和智慧, 用教师的智慧引领学生的智慧。三、博大的心胸是幸福的气场教师的幸福我认为更准确的理解应该是教师主体的一种教育生存状态。只要心中有追求、有目标、有理想, 心态不一样了, 所呈现出的外在自然不同。心胸博大了便可装下全世界0那时辛苦已经不再是辛苦了, 而是一种麟的膽5困难也不再是困难了, 而是一种精神的磨炼J挫折更不再是挫折了, 而是一种前行的动力……教育是爱的艺术, 而尊重是爱的营养。睿智的爱, 需M�师真正走进学生的心灵, 尊重学生的权利, 站在学生的立场去施教, 站在学生的需求去考虑问题, 理解他们的追求’感受学生青春的喜悦’这些都需·币有博大的胸怀包容, 这已经不仅是教师的一种修养, 更是—种职业发展的需要。也就是我们常说的世界上最浩瀚的是的大海, 比大海更浩瀚的是天空, 比天空更浩瀚的是人的心灵……博大的心胸可以容纳大海和蓝天, 自然也可以容纳学生成长的-切割®, 用教师的人格魅力去感染他们, 尊重学生的人格’保护学生的自信, 幸福场便从教师的手中传递, 教师便是幸福场的核心, 更是一种别人无法体会的幸福�教师的幸福是什么?此时我灘异常简单, 合书思索’教师的幸福简单的可以概括成一句话:用心激活学生成长便是最生态、最朴实也是最高境界的幸福。

参考文献

[1]郑杰斌主编.教师幸福之路的思考[M].长春:东北师范大学出版社, 2010.

3.幸福随谈-《提醒幸福》读后感 篇三

—读《提醒幸福》之感

当我读完毕淑敏的《提醒幸福》后，才发现自己一直在感悟、思索和调整的幸福理念，毕淑敏早在十多年前就已经说清楚了，真是悔恨自己读书太少。《提醒幸福》告诉我们要学会正视幸福，无论喜与悲，都要提醒自己，不要忽视幸福的存在。

这些年，“幸福感”、“幸福指数”等在中国逐渐受到重视，而在物质匮乏的年代反而很少人谈论这些。调查显示，高达81.6％的网民幸福感缺失。究其根本，我想除了一些社会客观因素外，更多的应该归结于人的一种主观感受。

猫吃鱼，老鼠爱大米，奥特曼打小怪兽的幸福时代已逐渐被人们所淡忘了。幸福也早已甜蜜中夹杂着苦涩，这种感觉混沌不堪。幸福不仅仅限于日益增长的精神需求与日益增长的物质需求作对照了。

对于幸福是什么，我想每个人都有自己的定义。幸福是金钱？幸福是美貌？幸福是爱情的降临？......。它们可能都是幸福，可能都不是。也许幸福只是一种感觉。对幸福的理解仁者见仁，智者见智，莫衷一是。但最为重要的是我们该如何追求幸福，拥有幸福？我想决定一个人幸福是否的一个重要因素应该是心态。记得小的时候家里小孩多，生活条件不好，当小伙伴们有漂亮衣服穿时，自己穿的却是姐姐淘汰下来的旧衣服，当小伙伴们用漂亮的24色彩笔画画时，自己偷偷拿出只能是那12色的蜡笔，当小伙伴们放学玩耍的时候，自己却还要赶回家帮妈妈干活……,虽然那时的自己还不知道什么是幸福，只知道自己很自卑，很难过，常常抱怨自己为什么会出生在这样的家庭。后来有一天我突然懂事了，我庆幸我拥有疼爱我的家人，拥有改变自己命运的机会（上学）。于是我自信了，我开心了。原来同样的生活不同的思考角度会使我获得幸福。

上高中时畅想着考上大学后该有多幸福，上大学后却又开始怀念高中时的那份充实；读大学时总是想象上班挣钱后的美好生活，工作后才知道原来学生时代才是最美的日子。工作后常常因工资低、消费高、工作忙而郁闷与心，将幸福的期望归于未来。但前几天我的身体出现了一些问题，到了医院看到被病痛折磨的病人们，才知道健康原来并非人人所有，从初检、进一步检查到最后确诊的过程让我身心疲惫，我一直在想要是此刻的我没病该有多好。忽然间才发现幸福其实一直就在我们身边，只是我们一直在将其忽略而已。

幸福是一种感觉，它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态。感觉幸福的时候一切看起来都是那么美好。一个人在地里劳动，满头大汗，可是他觉得很幸福，他就是幸福的；另一个人在自家花园里散步，可是他觉得自己很不幸福，他就是不幸福的。这个世界有人喝茅台而优，有人却饮白开水而乐。贫贱夫妻往往能相濡以沫，富贵人家的夫妻却常常怨偶。其实，你觉得你幸福你就是幸福的，幸福与不幸福都在自己的心中„„。

幸福是自己体会的，而不是做给别人看的。眼睛看到的好，未必就真的好；眼睛看到不好，未必就真的不好。有的时候人就是被眼睛看到的东西蒙蔽了。例如两个人在一起，不应该太在乎周围人的眼光，因为他们看到的都是表面，他们体会不到你们之间的酸甜苦辣；体会不 到你们之间对彼此真正的互相关心、互相鼓励；体会不到你们之间的真爱！就像电视上的夫妻、情侣艺人，在电视上，我们看到他们一副甜甜蜜蜜的样子，那我们看 到的就一定是真的吗？所以说，幸福是自己体会的，而 不是做给别人看的！幸福是心态上的正面体验，只要我们把心放平，用一种平常心来看待生活，我们每天都会感到很幸福！不要总是羡慕别人，要懂得珍惜身边的人，把握住手 中的幸福和现在所拥有的一切！否则，到了真正失去的那天，就一切都无法挽回了！不要被眼前的人或事蒙蔽了！要懂得珍惜！这就是人们所谓的“知足者常乐”！

4.幸福之路读后感 篇四

《我们的幸福时光》读后感--其实幸福不是那么神秘

幸福总是那么神秘所以才让人那么地着迷，可是大多数人追寻幸福的方式却是柏拉图式的，固执地往前走却不曾发现遗漏的是真实的存在。然而，幸福总是被许多轻纱包裹着，有的是痛苦，有的是甜蜜，起起伏伏，跌跌荡荡，最终走向那个注定的归宿，幸福属于珍惜它的人。 《我们的幸福时光》女主人公是一位年轻优裕的女教授，她曾在崭新的凌晨三次自杀未遂，她把自己的生命丢弃在垃圾桶里，对记忆力的那段痛苦讳莫如深却痛入骨髓，对亲情绝望，对爱情失去爱人的能力，挣扎在生死边缘却不能获得幸福时光。男主人公是一位半生孤苦的死刑犯，他那令人发指的残暴行为的背后却隐含着这个社会最深层的黑暗和苦痛，他选择安心等待死刑，等待结束这个悲苦的生命，离开这个冰冷的世界。然而，这两个本来永远没有交集的人却在监狱会面室里百转纠结，两个厌恶自己厌恶生命的人，轰然撞击出令人怆然的揪心震撼。两位主人公都经历了艰辛的苦痛，幼年时的记忆让他们只能以冰冷的眼神来透视这个世界，令他们选择关闭心门拒绝阳光，令他们选择戴着人格面具活着，令他们绝望地祈祷死亡快点来临，他们认为自己的世界是阳光也回避的地方，因而极端地选择最极限的黑暗--死亡。然而，每个人都渴望幸福美好的生活，那些所谓的不美好只不过是被愤怒扭曲的噪音罢了。熙俊和闰树，他们一直在渴望美好，一直希望能够好好地适应好好地活着，尽管他们鄙视那些世俗的行为，可是依然会选择努力适应，只不过最终失败了而已。熙俊努力想要成为像家里人那样的“正常人”，可是她始终不能忍受虚伪丑陋的存在，闰树为了自己的爱人拼命做出了最艰难的决定，为了以后的幸福生活，他赔上了自己的一切。 两个厌恶一切的人在各自的身上看到了自己面具下的真实，也了解到了别样的人生和苦痛，他们冰冷的心开始相互依偎，相互融化，最后两个人坦诚了自己的一切悲苦。就这样他们每周四的会见成为了各自最期待的时光，默默地待在一起分享各自从未有过的幸福宁静。然而，死亡还是到来了，尽管它本不该属于他。在他希望好好地活下去，学会微笑的时候，死刑到来了，尽管他的她竭尽全力来挽救也无济于事，只能眼睁睁地看着他痛苦地离去，留下了太多的来不及，太多的还没有，还有那些不曾绽放的`微笑，只有记忆中那些幸福时光…… 当我们已经意识到来不及的时候才发现生命是多么的可贵，死亡无疑是对这个疯狂世界最好的嘲弄，在死亡面前世界上任何的价值利益都会变得黯然。罪恶是被扭曲的愤怒，罪恶带走了人的生命带来了无限的痛苦，然后是惩罚，惩罚那些犯罪的人，各种各样的惩罚，明文规定的、暗地操作的惩罚……可是为什么惩罚过后还是有同样的罪恶滋生呢?原因在哪里呢？没有人会轻易地选择放弃生命，死只不过是不想要以此种方式活下而已，换种说法是想要换种更好的活法，生命本身就是叫人活下去的命令，这是本能。死刑是一种对剥夺他人生命人的惩罚和报复，也是一种愤怒的宣泄，可是这何尝不是在完成另一种剥夺呢？纠结的罪恶循环让我们不知所措，只能固执地按照情感来行事，实则是在理性的外衣下进行着情感的宣泄。或许很多人可以在距离死亡的前期很坦然，甚至是热切的期盼死亡，可是当终结那一刻来临的时候，难道会没有丝毫的害怕吗？我依旧记得闰树的担心:他害怕明天的太阳不会升起，他害怕那个刑具，在生命终结在那个绞刑架的时候他在害怕，害怕离开，害怕……对于罪恶，人类恐怕很那走出这个纠结的报复循环吧，能做的只有尽量减少罪恶产生的温床，多一些温暖和关爱，这个世界将不会有那么多的黑暗和痛苦。人生很短，偏执的自私只是在努力把自己与世界隔绝疏离，让自己温暖起来，摘下人格面具，真实地活着。高兴的时候能够开朗地笑，难过的时候能够悲伤地哭，让自己活在阳光能够进来的地方，温暖地活着…… 珍惜眼前拥有，善良真诚地对待他人，不要回避阳光的温暖，幸福也就不会那么神秘了，静静地享受那份宁静…… 现在的我们学会了隐藏自己的情绪，习惯将所有的一切隐藏在心底，习惯了控制自己的眼泪和微笑，让自己的表情合时宜地出现在适当的场合。只有夜深人静的时候可以将自己曝露在黑夜中，肆意地让自己真实，这是一种悲剧。久而久之，我们不会轻易地流泪，不会轻易地欢笑，逐渐地冷漠疏离，逐渐地去做原本排斥的事情，心中的厌恶也会逐渐地减少。这就是习惯的力量，我们需要好好地规划自己的心房，让阳光能够照射进来，不能让它生存在无边的黑夜中，不然习惯了黑夜的心灵会不适应阳光而坠入深渊。所以，留给自己一份空间，一份空白，一份阳光的空隙也好，让幸福不再那么神秘，静静地流淌在淡淡的生活中……

5.《幸福》读后感 篇五

《你幸福了吗》是中央电视台著名主持人白岩松推出的一部新书，作者从一名名不见经传的记者到央视的著名主持人和评论员，用自己二十余年的工作和生活经历述说了处在社会变革中的人们内心的变化和无奈，在物质极大丰富的今天，人们的内心却变得日渐浮躁，幸福感随之减弱，甚至让我们有点措手不及。你幸福了吗?当白岩松这样问我们的时候，我也在问自己，或者说在问和我一样或者不一样的人们那个简单而又复杂的问题，我幸福了吗?到底什么才是真正的幸福呢?……

“没有办法，缺乏信仰的人，在一个缺乏信仰的社会里，便无所畏惧，便不会约束自己，就会忘记百年来的古训，就会为了利益，让自己成为他人的地域。”

“有人说，我们要守住底线。但早就没有了底线，或者说底线一次又一次被突破，又谈何守住底线?可守的底线又在哪里?”

“如果是简单的坏，或者是极端的好，也就罢了，可惜这是一个人性复杂的时代。说到我们自己，也是如此吧。一半海水，一半火焰，一边坠落，一边升腾，谁不在挣扎。”

“对，错，如何评价?好，坏，怎样评估?”

“岸，在哪里?”

……

一个个鲜明的事实和疑问在白岩松的这本书里提到，它无疑也摆在了我们的面前，错综复杂的答案在我们的脑海里交缠着，或许这并不是用三言两语能够阐述清楚的内容。

如果你不幸福那么就读读这本《你幸福了吗》，在这里会让你找到不幸福的原因。其实归为一切还是心中的欲望在作怪，它让你那颗平静的心在挣扎和困惑，导致你幸福那块土地的缺失。如果一个时代里，青春正万分艰难的被压抑着，怎样才可以朝气蓬勃?如果人群中，青春中的人们率先抛弃了理想，时代的未来又是什么?如果面对挫折和困境，不用平静的心态去面对，那么又怎么会幸福?

所谓经历的事情多了，有些事情才会看淡，看真，幸福其实就在身边，幸福需要好好把握，好好珍惜。

6.幸福之路读后感 篇六

——苏霍姆林斯基

我国基础教育正发生着深刻的变革, 新一轮基础教育课程改革, 使每所学校、每位教师都面临着新的问题:课程资源的开发、教育模式的变化、教学评价的改进、教学内容的调整、教学方法的优化、师生关系的转变……2009年6月, 我省出台了《关于规范中小学办学行为、深入实施素质教育的意见》, 更对现行普通高中的办学提出了更高要求。这是一种新的挑战, 同时也是新时期教育改革形势下的一种机会。溧阳市埭头中学办学历史悠久, 近年的发展经历了创市重、省重、转星的过程:2000年3月被评为省标常州市级重点高中, 2001年5月被评为江苏省重点中学, 2004年4月转评为江苏省三星级普通高中。我于2008年8月调任本校任校长, 2009年8月, 学校初高中的成功分设, 为创江苏省四星级高中赢得了可能。因此, 学校将争创江苏省四星级高中列为2011年重点工作。新的教育形势、学校发展的历程以及目前发展面临的困难, 结合我在3所学校担任校长的经历, 我深深地体会到:学校发展, 教师为本。没有高素质的教师队伍, 是不可能很好地促进学生发展的, 没有学生的发展就不可能有学校的发展。我校是农村高中, 面对着农村高中常见的尴尬事情——优秀教师的流失。因此, 我校教师的培养又多了客观的因素, 那就是现实的压力。近年来, 我们把教师队伍锻造作为制高点, 作为促进学校发展的关键环节, 紧抓不放, 提出了“教师发展学校”的口号。教育工作是科学, 教师需要智慧, 智慧来自研究。学校的教育科研就是想建立一种机制, 通过一些途径, 采用一些做法来促进教师专业化发展, 从而推动学生的发展, 进而推动学校的发展。

●●必须对学校教育科研有深入的科学认识

教育是科学, 科学是反映现实世界各种现象的本质规律的知识体系。教师是履行教育教学职责的专业人员, 需要有精湛的专业技能。教师通过大学学习并掌握了一定的专业知识和技能, 但缺少实践, 还不能说是合格的教师, 需要通过教育实践来进一步掌握和提高专业技能。而育人的广阔空间也需要教师在岗位上边实践边学习。因此, 就有了学校教育科研。江苏教育科学研究院管向群在他的《中国校长最需要的新理念》一书中指出:“校长本人对教育科研研究的思想认识是否正确到位, 理性观念是否先进科学, 直接关系到校长在教育科研研究上的行为表现是否良好, 因而也就直接关系到校长能否投身教育科研研究, 成为一个富有成效的教育科研研究者。解决这个问题的关键, 首要的就是校长在教育科研研究问题上, 必须转变思想观念, 深化理性认识, 从而提高教育科研的自觉性。为此, 校长要转变教育科研研究可有可无、可抓可不抓的思想观念, 从科学技术是第一生产力的高度, 来充分认识教育科研研究在提高教育质量中的地位和作用, 在积极投身教育科研研究的同时, 带领广大教师紧紧依靠教育科研来提高教育质量, 变死抓蛮干为活抓巧干, 更好地发挥教育科研在提高教育质量中的‘第一生产力’作用。”教育科研有利于教师转变教育思想, 确立科学的教育理念, 产生正确的教育行为;有助于解决教育实践中的问题, 提高育人的水平;有助于形成学校的学术文化, 提高办学品位。

●●必须落实好教育科研的开展, 把教育教学工作和教育科研工作很好地结合

教育科研研什么?怎么研?教育科研是指运用科学方法探求教育事物的真相、性质和规律, 并取得科学结论的活动。中学教师的教育科研不是去关注创造新的教育理论, 而是关注教育中的现象和问题, 从而提高解决这些问题的能力。因此, 要把教育科研贯穿在教育实践的始终, 在实践中研究, 在研究中实践, 使教育科研为教育质量的提高服务。要以提升教师的职业精神为核心, 提高教师实践智慧为重点, 促进教师整体素质的提升;要以培养骨干教师队伍、扩大优秀教师队伍来带动整体队伍的进步;要创新聘任与奖惩机制, 改进培训, 加强管理, 整体推进。

1. 激发教师事业追求的欲望

教师成长的因素主要有自身决定因素和外在促进因素。教师的职业价值观、个人素养等等都是内在的发展需求, 这些需求决定着教师发展的意愿, 这个意愿常常成为教师发展的主观因素。有些教师只满足把规定的工作做完, 甚至在完成的过程中想方设法偷工减料, 能不做尽量不做, 周而复始地混日子。他的工作常常是低效的, 他把他的工作仅仅是看成一种谋生的职业。教师的发展常常会出现一种“高原现象”, 那就是“职业倦怠”。这些教师没有危机意识, 只要不触动到他的利益, 他的工作总是慢节奏的, 这是“大象的屁股”, 推不动。如果触动到他的利益, 那常常是“老虎的屁股”, 摸不得!另外, 学校里还存在一种“屁股”:有些教师对工作缺乏热情, 没有钻研精神, 坐不得板凳耐不了心去完成教学常规工作更谈不上钻研业务, 这是“猴子的屁股”。这些“屁股”都是教师缺乏事业追求的表现, 这些现象的存在限制着教师本人的发展, 而这些教师的存在又限制着学校的发展。为了提高教师的工作积极性, 许多学校常常用经济利益来调节。诚然, 人是物质的, 但过度的物质化常常会限制一个人的发展, 更会限制学校的发展。以经济为代价的“提高教师积极性”的方法往往是饮鸩止渴, 它可能收到一些效益, 但这些效益常常是片面的、暂时的, 而它的危害是引导了教师“向钱看”, 把教师的工作过分地物质化了。要知道, 教育工作是需要“精神化”的。这种做法常常产生不利于教师个人发展和学校发展的“价值观”, 更破坏了一种氛围。学校的发展, 需要一种浓浓的学术氛围。如果所有的教师的注意力都在研究教育工作上, 那学校的气氛肯定是积极健康的, 在发展的道路上就能形成合力。因此, 如何激发教师的工作热情, 让教师体验到工作的生命价值和意义, 激发教师事业追求的愿望, 让讲台成为教师焕发生命活力的舞台, 让教育成为教师创造幸福人生的事业, 是首先要解决的。

2. 唤醒教师教科研的意识

如果教师有了事业追求的愿望, 接下来考虑的就是如何追求的问题了。要让教师认识到教育工作的科学性, 体会到科学技术是第一生产力, 养成向教育科研要效益的意识。除了通过自身学习或学校内部交流让教师认识到教育科研是增强“教育力”的必经之路, 更需要邀请有理论高度并对教育一线现状有深入了解的“实用型”专家来引导教师产生教科研的意识和意愿。让教师在实践中尝到甜头, 产生兴趣, 教师真正的内在参与才是最重要的。“海岳堂”【注】教育研究会是我校优秀教师群体在2010年9月自发组织的民间学术团体, 这是教师专业发展达到一定层次自身发展需求的表现。这个组织成立的价值不仅仅在于它对学校教育教学工作的推进作用, 更在于它是学校学术氛围达到一定程度的表现。

3. 创设学校教育科研的机制

任何事物的良好发展都需要有制度来促进。学校教育科研制度的建立是一种推进教育科研的保障, 同时也能从制度层面作教师本身发展原动力不足的有效补充。为了强化教科研工作, 学校建立了一些制度。比如《教师学习制度》、《四类优秀教师管理办法》、《教科研奖励办法》、《课题管理办法》、《学校教研制度》等等。机制的建立不是目的, 而是手段, 关键在于实施。以我校《学校教研制度》为例, 其中分支出的《教研组制度》和《备课组制度》最能体现出学校教科研工作在第一线的落实。教研组和备课组都是学校某一学科的学术单位, 它们研究的是同一学科的教育教学工作, 而其中备课组更是研究同一年级同一学科的工作, 是教育教学实践最前沿的学术团体, 它们的教育研究是最贴近实际、最有效和最有价值的, 我校的教育科研工作一直十分重视“教研组建设”和“备课组建设”。当年伟大领袖毛泽东的“支部建在连上”是一项符合实际的科学的创举, 我校的“教科研活动建在备课组上”极好地推进了我校教育科研的开展, 我校连续成为“常州市教育科研基地”并被考核为优秀是最好的体现。校本常规教研活动始终是教育科研的一个抓手。我们规定每周一次的教学研究活动必须人人参与, 必须围绕一个教学问题展开。为了更好地对课堂教学展开研究, 我校规划建一个课堂教学录播系统, 建一个课堂教学录制室。每位教师每学期的教学公开课全部进录制室上, 上课的同时向全校教师现场直播, 上完以后, 这节课就自动生成存入学校资料库, 在课后的研讨活动中就能作为课例进行分析, 有利于教师自身或其他教师的反思和提高。需要注意的是, 在机制创设的过程中要淡化形式, 注重实质。不要过多、过早地用刚性条文去束缚和检查教师, 防止扼杀教师的参与热情。认识达到了, 自然会有参与热情。

4. 发挥专家和骨干教师的作用

榜样的力量是无穷的。在教育科研的开展过程中, 要积极发挥专家的引领作用和骨干教师的带头作用。我校的“师训工程”中, 有两项是重要的, 那就是“名师工程”和“青蓝工程”。“名师工程”针对骨干教师的发展, 教师制定自身发展规划, 在一定的时间里达到“名师”的条件评选为“名师”, 享受学校给予的科研经费。“青蓝工程”是学校为青年教师的成长搭建的一个平台, 学校对照“师傅”的标准, 公布“师傅”名单, 青年教师自选师傅, 产生“师徒结对”这样一种一对一的培训方式。如果一个学校有较大多骨干教师积极地参与教育科研, 那么这个学校的教育科研的氛围一定是浓厚的。

5. 抓好课题研究工作

课题研究是教育科研的一个重要形式和途径。然而许多教师的课题还真的只是一个“形式”, 连自己也说不出自己研究的是什么。课题研究要结合教育实践, 从实践中来到实践中去。许多教师课题研究的“假大空”, 把教育科研架空了、虚化了, 以致对教育科研认识不足而产生偏见。我校教师大多参与课题研究, 但我们要求课题开展实效化, 重在对教育实践教育教学现象的研究, 提倡微型课题。课题申报必须是“能看得懂的”, 凡是“看不大懂”的不予立项。

教育关系到民族的未来, 百年大计, 教育为本;教师是教育的关键, 教育大计, 教师为本。教育是一种科学, 需要智慧;教育是一种艺术, 需要研究。教育科研是教师专业成长的源泉, 能使教师在工作中焕发出无限的生命活力, 带我们走上幸福的教育之路。教育科研是学校内涵发展的动力, 能使我们的校园散发出浓郁的学术芳香, 使学校走上最好的发展之路。

7.幸福读后感 篇七

“要做一个幸福或实现幸福的教师，教师应当具有幸福的能力。”主要体现在三个主要方面：首先应该积累更多的专业知识，教育学、心理学知识，在此基础上，不断地提高应有的综合性的文化涵养。有空的时候，多看看书，充实充实自己。其次，提高自己的教学水平。林崇德教授认为：“优秀教师=教学过程+反思”。最后， 提高自己的审美素养。学会以审美的心态看教育、看学生、看自己。

作为教师，我们应多看到学生的长处，多看到学生取得的成绩，满面春风地去面对学生，让明媚的阳光照到学生心坎上。这样，即使是问题学生、给您怄气的“坏孩子”，也会浪子回头金不换，成为时代的俊杰。学生进步了，您也快乐了，学生和您的幸福指数都提高了，何乐而不为呢!相反，您如果板着一副严肃的面孔，或者将自己不愉快的东西，转嫁到同学身上，那学生们当然会不领情，您自己也会觉得不爽，教学效果和师生感情都会大打折扣。

幸福源于坚持，坚持成就人生。我们每一个教师每天所面对的就是些细小的事情，坚持做好每一件我们认为微不足道的小事，不仅是为学生的全面发展奠基，也是为教师自身的专业发展和幸福人生奠基，从这个意义上讲，教育无小事，事事关人生，我们只要坚持做好每一件小事，天长日久，才可以成就学生，成就我们自己，最终成就我们为之心仪的幸福事业。

8.幸福三维(读后感) 篇八

现金运营中心望运洲

有太多的感叹、无奈、愤慨和震撼。每个片断，每一个细节，都给我的是灵魂的振颤和升华，以及对生命的思考。心有余而力不足，很想把心中那些感受顷于纸

拙，写下的只是一点点的浅谈淡想。

先说说狼吧，草原狼有着常人无法想象的耐

和纪律

中有一，有着我们人类没有的精神，从狼和勇，他们执著、团结有极强的组织。只因脑笨笔，我们人类能够汲取太多的智慧。其，为不减慢速节，杨克和一位同伴在追捕一只狼的过程中，打伤了狼一条，用三条度，不被敌人追，狼竟咬下了受伤的拼命的逃，杨克看到这，不忍心继续追，这种精神所慑服。我流泪了，不知是心了，读到这，我也被折服了，我被狼的这种勇

痛狼那难以忍受的疼痛，还是为它珍惜生命的精神所感动。泪眼中，想起了不久前几起大学生自杀事件，狼不懂语言，不具备人类发达的大脑思维，尚且如此

却把生命看的比纸薄。生命可贵，一生短暂，从狼惜生命，而我们人类，我真的领悟到了。《狼图腾》向我们展示了曾经美丽的蒙古大草原和草原人,草原狼艰难,丰富而又让我们觉得新奇的生活.作者十几年的知青生活,使得这些故事读来娓娓动人,跃然纸上.撇开一些极具争议的观点不谈,仅谈一谈我从狼身上感悟的一些东西:

认识自己的周围环境

只有像狼一样熟悉草原,熟悉草原的声音,才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物,躲避敌人的攻击.狼能利用大雪窝围捕黄羊群,能借白毛风的势全歼军马群,能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴,这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上.而做事情也必须先沉下心来好好熟悉自己的周围环境,只有“知己知彼,方能百战百胜”.如果对工作环境都不熟悉,那即使你能力再强,也只能“龙游浅滩遭虾戏”了.讲究策略

《狼道》很吸引人的地方就在于,它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法.开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役,波澜壮阔,纵横捭阖,动静结合,一气呵成.真正的作战时间不过十几分钟,但作战前狼群耐心的伏击,精妙的设围,细致的观察,营造了“山雨欲来风满楼”的压抑,紧张而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳,放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧,颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招,又让我们拍案叫绝,赞叹不已.这动静之间,却将草原狼卓越的智慧,耐性,组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来.人不是狼,狼的种种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的,但我们的确可以从狼身上借鉴很多东西,但学习草原狼也不能拘泥于具体的战术,而是要锻炼自己勤主动的去观察和学习,积极的思考,在面对不同的情况时采用不同的方式,在实战中磨炼自己.危机意识 狼的本领狼的智慧也不是从来就有的,它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的.变幻莫测的草原气候,恶劣的草原环境,各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁,使得狼始终生活在险境之中,随时都处在被饿死,冻死,打死的境遇中.现代社会是竞争的社会,只要你有丝毫的放松,就可能会被社会淘汰,这很像狼群生活的大草原,公平而又残忍.所以我们也得有狼的危机意识,严格要求自己时时给自己加压,正如张瑞敏所言“战战兢兢,如履薄冰”.所谓置之死地而后生,往往不利的形势更能激发一个人的潜能.“背水一战”,“破釜沉舟”,正是这个道理.当狼逃生时,它甚至可以咬断伤腿,刮骨疗毒是治伤,而狼是自伤,颇有壮士断腕的壮烈.当狼袭击马群时,它甚至可以选择最的自杀式打法.当搬迁时,小狼宁愿被勒死也不屈从,让人感慨训老虎易,训小狼难.狼与生俱来的血性和傲气,帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来.草原上以前也有老虎等其它动物,之所以只有狼独存,原因就在于此吧

勇气和血性

当狼逃生时,它甚至可以咬断伤腿,刮骨疗毒是治伤,而狼是自伤,颇有壮士断腕的壮烈.当狼袭击马群时,它甚至可以选择最的自杀式打法.当搬迁时,小狼宁愿被勒死也不屈从,让人感慨训老虎易,训小狼难.狼与生俱来的血性和傲气,帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来.草原上以前也有老虎等其它动物,之所以只有狼独存,原因就在于此吧

社会如战场,危机四伏,如果没有应对困难的勇气,你就很难生存下去.有了勇气,还要有狼一样的血性,积极的主动的去迎接挑战.只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中,人才能进步,才能成长.团队精神

9.破解幸福密码打开幸福之门 篇九

俄罗斯大文豪托尔斯泰有句格言:“幸福的家庭总是相似的, 不幸的家庭各有各的不幸。”

然而我认为:幸福的个体也各有各的不同幸福的感受。

什么叫幸福?问一千个人就有一千种对幸福的不同理解。因为, 幸福具有一定的主观性, 因而具有一定的个体性。

譬如:一个饥饿的人认为能吃到个热腾腾的包子就是幸福;初恋者认为能找到自己最爱也最爱自己的“那一半”就是幸福;有的农民工认为能挣到10万块钱回家开个小店养活老婆孩子就是幸福;而有的大富豪则认为要象比尔·盖茨那样赚到几百亿美元成为世界首富那才叫幸福;可比尔·盖茨本人却觉得发明了微软造福了人类、最后承诺把财富全部裸捐给基金会并指定救助穷困危难之人、赞助人权进步事业, 这才是幸福;当然, 也有的官员认为能步步高升、财源广进、把老婆孩子送到国外、自己“小三”成群、当个轻松潇洒的“裸官”而又不被惩处, 乃是天下第一幸福;而有的政治家则把为官一任、造福百姓、推动民主法治、促进公平正义、实现自由平等, 以及追求国家富强、社会和谐、民族振兴、生态平衡、人民幸福、人类和平的“中国梦”和“世界梦”, 作为人生最大的幸福;也有的专家学者把发现真理、传播真理、推广幸福文化、推动社会进步作为人生最大的幸福…….等等等等, 不一而足。

与此相对应, 在学术上, 对幸福的定义也五花八门不下百种。但哪种定义更能够概括人类幸福的内涵与外延的共性呢?我认为应从人性需求的共性入手来观照。

幸福是人对物质、精神各个层次的人性需求获得满足而产生的愉悦感, 是人性需求满足程度的客观性和感受愉悦层级的主观性的有机统一。

幸福的内涵:是物质、精神各层次人性需求的满足。

幸福的外延:是人的生理和心理的愉悦感。

简言之, 幸福的本质和真谛, 就是人性需求的满足。

幸福的密码:解密人性需求十大层次

幸福是有层级的, 可与人性需求的层次相对应。

幸福是有要素的, 可从人性各层次需求的要素中解码。

从人性需求的层次及其各层次需求的要素入手, 便可探寻幸福的密码 (当然要解开幸福的密码、打开幸福的大门, 还需要密匙, 即打开幸福密码的钥匙。这点容待后文解析) 。

现代心理学泰斗马斯洛揭示了人的需求五层次, 即生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现需求。

笔者在此启发下, 经过多年对人性的研究认为:人性需求有十大层次。具体解码其层次与要素如下:

第一层次:生理需求。其要素包括:吃、穿、住、性、休息等。前面例举的饥饿者、睡眠不足者以及贪官之类即停留在这个层次的追求上。

第二层次:安全需求。其要素包括:人身安全、健康安全、食品安全、环境安全、生态安全、财产安全、社会保险 (含养老) 等。

第三层次:育子需求。其要素包括:生儿育女 (二胎平衡) 、繁衍传承、子女入托、子女入学等。

第四层次:求知需求。其要素包括:受教育权、学习权、知情权等、研究权。

第五层次:社交需求 (含情感需求) 。其要素包括:亲情、友情、爱情、婚恋、家庭、归属 (就业、结社、集会、宗教信仰、入圈子) 、参与、表达 (言论自由、出版自由、微信微博自由、诉求表达自由以及宪法赋予的游行示威自由) 等。

第六层次:审美需求。其要素包括:娱乐、音乐、舞蹈、美术、书法、摄影、艺术、欣赏、追星、选美、旅游等。

第七层次:尊重需求。其要素包括:自尊、受尊重、人格、尊严、平等、自由、自主、信任、授权、名誉、荣誉等。

第八层次:公平需求。其要素包括:公平教育、公平保障、公平福利、公平竞争、公平分配、民主法治、司法公正、社会正义、根治贪腐等。

第九层次:发展需求。其要素包括:自我实现、发挥才能、创新发明、创业创富、追求成功 (成功标志不是钱与权, 而是在自己爱好和从事的行业、专业中, 绩效达到或超过平均水平、做得比一般同行好, 就是成功。即便是环卫工人扫大街扫得比别人好, 甚至扫成了劳动模范, 也是成功。当然, 企业家的成功是高于同行业的创收创富创就业) 、自由而全面发展。

第十层次:升华需求 (或曰理想需求) 。其要素包括:慈悲助人、呵护生态、贡献社会、立德立言、追求真理、传播智慧、促进和谐、造福人类, 乃至超脱名利、开慧开悟、天人合一等崇高需求。

前面例举的发明家兼慈善家比尔·盖茨、追求中国梦和世界梦的政治家, 以及发现传播真理、推广幸福文化、推动社会进步的专家学者、志士仁人, 就是达到或追求这种人性最高层次需求亦即人类最高层级幸福的高尚的人、人性升华的人!

上述人性十大层次需求的前三个层次, 主体是物质的需求, 也是人类生存与繁衍的基本需求, 甚至其大多要素是所有动物生存与繁衍的基本需求, 必须给与满足。

上述人性十大层次需求的后七个层次, 主体是精神需求, 是人区别于并高于一般动物的需求, 也应尽力满足。

上述人性需求获得满足, 就会感到幸福。哪个层次的人性需求得到满足, 就会感受并享受到哪个层级的幸福。

因此, 上述人性需求的十大层次及其要素, 就是幸福十大层级的密码。满足哪个人性需求要素, 就可解开哪个幸福密码。

人们追求上述任何层次的人性需求及其任何要素的满足, 都是天赋人权、天经地义的!

从幸福度量的经纬度来看——

健康与安全, 决定幸福的长度;

婚恋与爱情, 决定幸福的浓度;

亲情与友情, 决定幸福的广度;

求知与审美, 决定幸福的密度;

自由与公平, 决定幸福的轫度;

创造与发展, 决定幸福的厚度;

求真与开悟, 决定幸福的深度;

贡献与升华, 决定幸福的高度。

幸福的密钥:在两大责任主体手中

认知了幸福的密码, 还需要幸福的密钥, 才能打开幸福的大门。

打开幸福的之门的钥匙有两把, 分别掌握在幸福的两大责任主体手中。即:一把在为人民谋福的政府手里, 另一把, 则掌握在你自己的手中。

(一) 政府的幸福钥匙与主体责任

政府责任主体的主要职责是:运用好全民所有的国有资源和纳税人缴纳的公共税收, 为全体公民创造幸福环境兜住底, 掌握并运用好幸福的第一把钥匙。这把钥匙的功能主要负责激活的幸福密码层次有:

人的第一层次的生理需求, 即人的基本生存条件, 主要应由政府兜底:提供基本就业机会, 提供基本衣食保障, 提供基本生存住房, 不能让公民饿死、冻死、露宿街头。这是政府的基本职责, 也是人权内涵中生存权的基本保障。

人的第二层次的安全需求的满足, 完全是政府的天职:社会治安保障、健康医疗保障、食品安全保障、生态环境保障乃至国家安全保障, 只有政府才能提供, 而且是政府不可替代也不可推卸的责任。公民财产安全保障, 则是政府应该改革深化优化的体制保障和宪政法治保障。譬如:宪法2004年便已规定公民私有财产不可侵犯;政府只有因公共需要才能征收征用公民房产并给予合理补偿。政府便应严格按照宪法执政落实。然而令人遗憾的是, 至今依然时常出现并非出于公共需要 (如建公共体育场馆、公共图书馆、青少年文化宫等) 、而是出于商业需要 (如建xx一条街、xx房产小区、xx经济开发区等) 而进行强征、强拆公民住宅。这就是违宪行为, 违背宪政原则。

什么是“宪政”?其实很简单, 顾名即可思义:宪政宪政, 依宪执政, 依法治国, 就是宪政。其主要内涵包括:宪法至上, 主权在民, 权由民授, 分权制衡等等。邓小平提出的“要依法治国”、“党应当在宪法和法律的范围活动”, 胡锦涛提出的“要建立宪法监督机制”, 习近平提出的“权为民所赋”、“宪法的权威在于落实”等等, 都是主张宪政, 即依宪执政, 依法治国。建设法治国家, 就是建设宪政国家。世界上没有哪个真正的法治国家不是宪政国家——不管它是主张哪个主义。可见, 宪政和市场经济一样, 不分姓“资”姓“社”。

人的第三层次的育子需求, 也应由政府创造条件给予满足。譬如现在允许满足公民生儿育女、二胎平衡的需求了。托儿所、幼儿园、中小学基础教育, 都应以政府提供为主。小学到初中九年基教, 已由政府负责提供, 但心理学家和教育学家都认为:人在3-6岁的学前教育更为重要, 因此学前教育也应当由政府提供为主。

人的第八层次的公平需求的满足, 更应是政府的完全责任, 而且必须提供公平、正义、民主、法治的制度保障。公平、正义、民主、法治是中央十年前便已提出的和谐社会的四大内涵要素, 也是保障公民幸福的四大保险。没有这四大要素, 公民的公平需求便无法满足, 追求幸福人生、创建幸福中国, 只是空中楼阁!

当然, 其他各层次中的人性需求即幸福要素, 有些也要靠政府手中那把钥匙激活、打开。譬如社交需求中的言论自由、结社自由, 求知需求中的受教育权、知情权保障, 尊重需求中的平等、自由的体制环境, 发展需求中的发挥才能、自由而全面发展的制度保障等等, 这些都需要政府那把钥匙去打开。

上述幸福要素或幸福密码如果没打开或打不开, 全部责任在于政府!

(二) 个人的幸福钥匙与主体责任

另一把幸福的钥匙在哪里?就在每个人自己的手上。

从上述幸福密码的解析中可以看出:个人应该而且可以追求的幸福元素, 主要在精神层面。譬如:友谊与爱情等社交需求, 学习与研究等求知需求, 娱乐与艺术等审美需求, 人格与自尊等尊重需求, 创新创业与自我实现等发展需求, 立德立言、贡献社会、造福人类以及超脱名利、天人合一等升华需求, 则主要是靠我们每个人自身的努力, 应该而且可以追求的高层次的幸福。

这些幸福密码如果打不开, 主要责任在我们自己!

以爱为核心, 打开幸福家庭之门

普通大众, 仅凭个人手中那把幸福的密钥, 大多数都希望也能够打开的那扇幸福之门, 便是和谐幸福家庭之门。既不需要高学识、高成本, 也不需要高智商、高境界, 只凭一字诀, 便可构建和谐幸福之家, 那就是:“爱”。爱, 正是掌握在你自己手中这把幸福密钥的核心奥秘之“密”。具体实施有如下要点:

(一) 以爱情为内核, 敲开婚恋幸福之门

爱情是婚姻的基础——这是法律 (婚姻法等) 教给我们的常识。

爱情是婚恋的密钥——这是中外一切美好婚恋伉俪给我们的启迪。

“没有爱情的婚姻是不道德的”——这是人类导师恩格斯给我们的警示。

然而在当今中国的现实中, 金钱至上的价值导向和物欲膨胀的驱动, 生发出许多以金钱作为婚恋的敲门砖、以财富多寡行使婚恋的“一票否决权”的买卖婚姻、最后不欢而散的闹剧;权力主导的官本位体制, 演绎出诸多以级别判定是否“门当户对”、导致“棒打鸳鸯”、以权力的含金量吸引“妻妾成群”、最后导致家破官丢的悲剧!

爱情, 只有爱情, 才是决定婚恋是否幸福的真谛, 才能敲开幸福婚恋的大门!

(二) 以孝心为主轴, 构建和谐幸福家庭

没有太阳能量, 便没有地球的温暖与生命;没有地球引力, 便没有月亮运行轨道的支撑。因此后者必须围绕前者转, 方能形成一个和谐圆满的星球关系。这是天伦。

没有爷爷奶奶、姥姥姥爷, 便没有父亲母亲;没有父母, 便没有儿女。因此后者必须感恩长辈、孝敬长辈, 方能形成一个圆满和谐的家庭关系。这是人伦, 与天伦相呼应, 合乎天理。

儿孙对父母长辈之孝, 除了必须提供和保障他们物质生活水平不低于儿孙之外, 主要应表现在态度, 包括心态、语态、情态。心态要敬重, 语态要平和, 情态要亲密、关爱。如有不同意见, 可以心平气和地表达、沟通和商量, 甚至有些事关儿孙人生大计的重要选择和决策, 最终可由儿孙自己把握和决定, 不一定都顺从父母长辈的意见。譬如关于儿孙的婚恋选择、高考学科与职业地选择, 就可以而且应该由儿孙自己最后作出决定, 父母长辈的意见应该并只能作为参考。不过应当心平气和地表达自己的意见, 切不可颐指气使, 更不能怒气冲冲, 甚至大骂出口、大打出手——正如不少影视剧和现实版中某些儿孙所表现的那样, 那叫丧尽人伦、悖逆天伦!要知道, 儿孙在任何时候、任何情况下都永远没有向父母长辈发飙、打骂的权利, 但有尊重关爱父母长辈、心平气和交流意见的义务和合理适当不服从的权利。

故此, 笔者一直主张对长辈一定要孝敬, 但不一定要孝顺;孝敬是绝对的, 孝顺是相对的。

只要以孝敬、孝心为轴心构建的家庭, 一定是和谐的、幸福的家庭。

(三) 以阴阳互补共容, 构建幸福婚恋恒久机制

根据太极阴阳和合哲学原理, 男女婚恋应如阴阳和谐关系, 负阴抱阳, 刚柔相济, 互动共生, 互需共容, 互补共进, 互促共荣。

阴有阴的特性与魅力;阳有阳的特质与引力。与此同理, 女子要有女人味, 男人要有男子气。

女子当以阴柔为主施展魅力:温柔而不失坚强, 忧雅而不失活泼, 爱美而不奢侈, 娇嗔而不暴怒, 撒娇而不撒泼, 对男方的缺点和不足, 多指正而少指责, 多指点而不羞辱, 多鼓励其上进而不求全具备。这样的女人, 哪个男人不爱?有这样的妻子, 哪个家庭能不幸福?

男人则当以阳刚为主辐射引力:胸怀豁达, 体贴包容, 自信而不自负, 刚强而不自傲, 豪爽而不霸道, 有主见而不专断, 对女方多赞美而不奚落, 多启发而不数落, 多宠爱而不冷落。这样的男人, 能没有女人爱?有这样的丈夫, 哪个家庭能不和谐?

和谐幸福婚恋的真谛, 不是找到十全十美的完人, 而是有眼缘、话缘和情缘, 才结姻缘, 是相互欣赏对方优点并尽量激励其发扬光大、相互包容对方缺点并尽量激励其克服完善。相互欣赏, 相互包容, 相互激励, 相互完善, 这就是构建幸福婚恋恒久常新机制的秘诀。

(四) 以爱的教育为主导, 助开子女幸福之门

父母对儿女的教育, 依然必须以爱为核心, 生活上关爱、情感上疼爱, 但不可在物质上宠爱、是非上溺爱。必须以爱的教育为主导, 以关爱之心教育其敬长爱幼, 以喜爱之情引导其热衷求知, 以博爱之理启发其明辨是非。

父母对儿女的教育本质上属于家教, 而家教的内涵主要为两大职能, 本人概括为“六字诀”, 即:培养儿女的“求知欲”、“是非观”。一是培养、诱发其好奇心和求知好问的兴趣与欲望, 而不是直接教他们认字、算算术 (这些知识的传授是学校老师教育的职责) ;二是引导、启发其正确的是非观, 使之从小就能初步判断是非善恶, 用适当的物质和精神手段鼓励其行善助人做好事, 批评处罚其错误行为和动机, 从小培养好人格、树立好品行。而且, 是非观比求知欲更重要。人们通常说此人有没有“家教”, 就是指其父母长辈有没有教他是非观, 有没有培养他好品行。

试想, 孩子从小有了强烈的求知欲, 即浓厚的学习兴趣, 还用愁他们在学校学习不好、不自觉吗?

孩子从小有了鲜明的是非观, 培育了善良正直博爱的人格人品, 还用担心他们会损人利己、危害社会吗?

这样求知欲高、人格感强的儿女, 将来还打不开人生幸福之门么?

构建幸福中国, 共创幸福世界

习近平主席去年访美时这样阐释了“中国梦”和“世界梦”:我们追求实现国家富强、民族振兴、人民幸福的“中国梦”, 我们的“中国梦”与美国人民的“美国梦”和世界各国人民的“世界梦”, 是相通的。

笔者研习后认为:国家富强, 民族振兴、人民幸福是“中国梦”的三大内涵, 但终极目标归宿在“人民幸福”这一点上;而且, “人民幸福”, 恰恰是“中国梦”和“美国梦”以及世界各国人民的“世界梦”的相通点、联接点、共同点。

鉴此, 笔者认为:“中国梦”的核心目标是构建“幸福中国”;“世界梦”的终极目标是共创幸福世界!

什么叫“幸福中国”?幸福中国是每个中国人的幸福的总和, 是在资源有限的条件下公平满足每个中国人的物质、精神各层次人性需求并使之愉悦、幸福的多元共生、多元共和、多元共荣的中国!

什么是“幸福世界”?幸福世界是每个国家的每个公民个体幸福实现的总和, 是在地球资源有限的条件下, 公平满足全世界每个国家的每个人的物质、精神十大层级人性需求并使之愉悦、幸福的多元共生、多元共和、多元共荣的世界!

多元共生, 是构建幸福中国、共创幸福世界的生态基石;

多元共和, 是构建幸福中国、共创幸福世界的必由之路;

多元共荣, 是构建幸福中国、共创幸福世界的终极目标。

在地球人类多元共生的自然与社会生态基础上, 通过人类社会多元共和的必由路径, 全球携手共同构建多元共赢、多元共荣的幸福世界, 这是地球人类共同的永恒使命和终极目标。其基本内涵包括:

全球生态复归一体化——构建人类生命共同体;

全球经济发展均衡化——多元共享一体化成果;

全球政治多元共和——构建人类和平永恒化机制;

全球文化多元共荣——构建东西方文明互补共进格局……

当世界构建起多元共担的全球生态复归一体化、多元共享的全球经济一体化、多元共和的人类和平永恒化、多元共荣的全球文化和谐化机制与格局, 那便是打开了“幸福世界”的大门!

10.提醒幸福读后感 篇十

提醒幸福读后感1

最近，我很认真地读了毕淑敏的《提醒幸福》，真的是感想多多啊！

我曾经以为自己此生已无幸福。幸福已象岁月一样地流逝了，它再不会回头眷顾我，它已经远远地离开了我。常常很悲观、很颓丧、也很无奈。

其实，这是观念和心灵的问题，是对幸福的不敏感，是对幸福的麻木无知。是固有的思维方式和社会舆论对我深入骨髓的影响。它使我对幸福很不敏感了，常常是别人看我很幸福，而我自己竟感觉不到幸福。

按照毕淑敏的思维方式我扪心自问：现在我幸福吗？答案是肯定的：现在我很幸福！

我已经学习体会幸福了。我这把年纪了，不能再要人提醒，我得自己体会幸福。幸福就在我的手心里，幸福就在我的思维中，幸福就在我的精神上。只要我肯去体会，肯去追求，可以说幸福是到处皆有、无处不在的。

我已经没有痛苦的感觉了，这就是幸福。

我每天都过得很充实，自己也感觉活得有价值，这应该是幸福。

我每天都很快乐，每天都觉得生活很美。我的幸福感该如涓涓细流，长流不绝。

我还要训练自己对幸福感应的心灵振颤，要象倾听音乐的耳朵一样，用心去倾听幸福、感知幸福、感觉拥有幸福的心灵振颤。

啊！我好喜欢：幸福的朦朦胧胧，幸福的朴实无华，幸福的乔装打扮，幸福的心灵振颤……

我要提高对于幸福的警惕和敏感，当它到来的时侯，激情地享受幸福的每一分钟。让有意注意的结果比无意疏忽的效果强上无数倍。

毕淑敏说我们要渲染喜悦，我也想说我们还要渲染幸福。“既然种子已经回报了汗水，我们就有权沉浸幸福。不要管以后的风霜雨雪。让我们先把麦子磨成面粉，烘一个香喷喷的面包，”让幸福的感觉象刚出炉的面包一样香甜。

“幸福并不与财富地位声望婚姻同步”，它只是你心灵的感觉。心中有幸福，幸福就会与你常相随。

所以，我要常常提醒自己：我很幸福！让我的心暖洋洋亮光光。

提醒幸福读后感2

我们从小就习惯了在提醒中过日子。天气刚有一丝风吹草动，妈妈就说，别忘了多穿衣服。才相识了一个朋友，爸爸就说，留意他是个骗子。你取得了一点成功，还没容得乐出声来，所有关切着你的人一齐说，别骄傲！你沉浸在欢快中的时候，自己不停地对自己说：“千万不可太高兴，苦难也许立刻就要降临……”我们已经习惯了在提醒中过日子。看得见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。

在皓月当空的良宵，提醒会走出来对你说：注意风暴。于是我们忽略了皎洁的月光，急急忙忙做好风暴来临前的一切准备。当我们大睁着眼睛枕戈待旦之时，风暴却像迟归的羊群，不知在哪里徘徊。当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时，我们甚至会恶意地祈盼风暴早些到来。

风暴最后姗姗地来了。我们怅然发现，所做的准备多半是没有用的。事先能够抵御的风险毕竟有限，世上无法预计的灾难却是无限的。战胜灾难靠的更多的是临门一脚，先前的惴惴不安帮不上忙。

当风暴的尾巴最后远去，我们守住零乱的家园。气还没有喘匀，新的提醒又智慧地响起来，我们又开始对未来充满恐惧的期盼。

人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福！幸福也需要提醒吗？

提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒受骗上当……提醒荣辱不惊……先哲们提醒了我们一万零一次，却不提醒我们幸福。

也许他们认为幸福不提醒也跑不了的。也许他们以为好的东西你自会珍惜，犯不上谆谆告诫。也许他们太崇尚血与火，觉得幸福无足挂齿。他们总是站在危崖上，指点我们逃离未来的苦难。但避去苦难之后的时刻是什么？

提醒幸福读后感3

有一次我去书店看书，正当我快速扫视书架时，我看到了一本书，书的名字吸引了我。我用手轻轻地翻开书，刚看了一篇文章，我就深深陶醉其中。这本书既不像历史书那么枯燥，又不像文言书那么难懂。这本书里的每一篇文章都告诉我们了许多道理，十分值得我们来看。

在这本书里有几篇让我印象深刻的文章。其中一篇是《给我一粒脱身丸》。这篇文章的主人公是李瑶瑶。文章开头先讲了学校让同学们每人各捐5本书。每一个班级都要有一位图书管理员，李瑶瑶主动报名担任了她们班的图书管理员，并且每天中午要在阅览室读书。有一次检查团突然来检查，这让李瑶瑶措手不及。但当检查团对李瑶瑶提问书好不好看？哪里好看？我又觉得李瑶瑶十分镇定自若，她读书读得很细，将书里的知识充分的吸收了。也巧妙地反问了检查团的人。不得不说她很厉害。

在生活中，我们也读了很多书。但我们读得囫囵吞枣，丝毫不明白这本书告诉我们了什么意义，只是将这本书看了一遍，并没有思考。看了这个故事让我明白，读书就应该慢慢的，细细的去品读。看不懂的地方要多读几遍，也可以联系生活实际来理解。这样才能吸收书中的知识，通过读书来增强自己的学问。要不然读书又有什么意义呢？

这本书是毕淑敏写的《提醒幸福》，才读了一个故事就让我明白了一个道理。我想真这本书真的十分有意义，而且不枯燥，很吸引我们。而且这本书在描写上也有很大的特点。它着重于人物的心理描写，通过心理描写让每一个人物的形象都栩栩如生，活灵活现。所以我把这本书推荐给大家，希望它能让更多的人懂得道理。

提醒幸福读后感4

幸福也需要提醒吗？

在作家毕淑敏的诸多作品中，这篇《提醒幸福》的题目最吸引我。迫不及待翻开阅读，我在字里行间寻找答案。不愧是心理学家，毕淑敏将人的心理琢磨得如此透彻！

正如她所说，提醒的后缀词总是灾祸。

提醒注意路滑，提醒谨防上当，提醒遇人不淑……提醒大家，只要有人说任何话，我们都会容易相信，并为此忧心忡忡地做着准备。然而，当一切就绪时，灾祸却像迟归的羊群，不知在何处徘徊。可当灾祸真正降临时，先前做的准备能够抵御的风险却非常有限。一波未平，一波又起，新的提醒不断接踵而来，令人始料不及……

但避去苦难之后的时间又是什么？

那就是幸福啊！所谓幸福，就是没有痛苦的时刻。许多人穷尽一生都在追随“幸福”：金钱、地位、名誉是他们眼中的幸福。旁人艳羡的眼光，使他们更加努力地去追赶。可幸福不喜欢喧嚣浮华，它常在平凡中降临。对我而言，母亲每天早晨为我精心烹饪的营养早餐，就是一种最简单却又豪华的幸福。幸福大多是朴素的，它亲切地将我们包裹起来。

其实，幸福也有自己独特的提醒。只不过它总是朦胧般神秘，只是悄悄扑面而来，不经意间使我们置身于爱的温暖。当父亲紧紧拽着筋疲力尽的我，坚持跑完两千五百米后，我虽心有一丝埋怨，嫌他在途中不给我休息时间，但还是感谢他没有让我轻易放弃这对我而言看似不可能实现的目标，此时，属于我一个人的幸福油然而生。望着汗水在父亲衬衫后画出一片片不规则的图案，我鼻子一酸，心里却是从未有过的甜。

常常提醒自己幸福，幸福就无处不在。就像即使是在炎炎夏日，也能感到微风徐徐。

提醒幸福读后感5

古训云：“人无远虑，必有近忧。”可是毕淑敏却突发奇想，要我们记得提醒幸福。提醒幸福，并不是要我们及时行乐，而是提醒我们要记得捕捉生活中的快乐感觉。

幸福，可以是流光溢彩的，可以是五彩缤纷的，也可以是淡然幽静的，还可以是平淡无奇的……

幸福，是一种乐观豁达的胸怀，一种积极开朗的心态！

拥有了这种胸怀，心灵便犹如有了源头的活水，时时滋润闪亮而灵动的双眼，去发现幸福，发现美，并且欣赏美，把这种幸福和美永远铭记于心，蕴藏在心底的海洋中。

姹紫嫣红，草长莺飞无疑是美的代言，大漠孤烟，长河落日的确是美的传奇，荷败菊谢何尝不是美的另一种写照？为什么不是提醒自己去细细品味“留得残荷听雨声”、“菊残犹有傲霜枝”的优美意境呢？这不也是一种幸福吗？

城市里，有霓裳倩影车水马龙高楼大厦的繁华与热闹；乡村中，有小桥流水麦浪滚滚蛙鸣一片的宁静与淳朴。

这，就是乐观；这，就是幸福；这，就是淡然；这就是温暖的回忆，甜蜜的幸福。

拥有了这种幸福，则心灵空明澄澈，超然于名利纷争之外，感到平和、宁静和满足。

身居高位，享受无尽荣华富贵，这也许是一种幸福；居于陋室，亦能苦中寻乐，“可以调素琴，阅金经”因为“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这又何尝不是一种幸福？

“芙蓉如面柳如眉”，这先天的骄傲，是一种幸福；“腹有诗书气自华”，这后一是后天的浸润，使你出类拔萃卓而不群，也是一种幸福。即使“行到水穷处”也要潇洒地迎难而上，潇洒地“坐看云起风涌”，这便是乐观的幸福。

书香，淡淡的。

我徜徉在茉莉花般的书海，淡然的幽香让我陶醉，使我痴迷，我沉醉于成长的幸福中。

书香，伴我走过了无数个春夏秋冬，也让我得到了幸福。

淡淡的，竟是幸福啊！

提醒幸福读后感6

初次读《提醒幸福》只觉得它很质朴真实。今天再次翻开当代女作家毕淑敏的作品来品读品读这篇文章，发现文中朴素的哲理犹如一盏点亮的心灯，让我发现幸福原来就在自己的身旁，一直以来我竟然忽略了它。

幸福是从教师们教书育人中自然生长而成的。当一名教师用自己的言行影响学生的行为，让学生从中受益，懂得如何做人；当教师精心营造一个个课堂，让学生享受学习的乐趣。这种大境界的幸福只有教师才能享受，然而，每一名教师能从自己的内心真正感到幸福吗？是否对这种幸福而浑然不知呢？由此可见，教师的幸福也同样需要提醒。

教师的幸福既是朴素的，又是温暖的。它如“四季轮转，万物滋生”。它虽然没有灿烂的鲜花与澎湃的掌声相伴，但它本着最简单的线条在生活中带给教师点点滴滴的幸福。这种幸福，很多时候都需要提醒教师从最细微的地方发现、感悟。怎么才能从细微处体验幸福呢？当学生因为老师的鼓励而有了小小的进步；老师的关心让学生懂得了感恩；老师生气了，学生懂事得去主动发现自己的.错误；学生有一块好吃的糖，留给老师……眼前的一切，需要提醒教师有意注意地感受幸福的存在，让幸福常伴左右，才能找会属于自己心灵的快乐。

教师的幸福近在咫尺，那是学生的信任和依赖；教师的幸福很遥远，那是孩子的将来。多看看自己的内心，幸福与否就在自己的心灵。把握自己的心，提醒自己要幸福。

这篇文章中的一句话常常让我懂得从细微处感受幸福，去发掘每一次幸福，而不是一味的抱怨。这句话就是：常常提醒自己要注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。

提醒幸福读后感7

最近，我有幸品读了一本好书——毕淑敏的《提醒幸福》。这本书的内容十分丰富，它阐述了在生活上喜或者悲的时候，都要提醒自己，正确地看待事情，尤其要记得关于幸福的提醒，它给了我很大的感触。下面为大家一一道来。

看完这部书，我觉得其中最精彩的部分是：我是由无数星辰日月草木山川的精华汇聚而成的。只要计算一下我们吃进去多少古物，饮下了多少清水，才凝聚成一具美轮美奂的躯体，我们一定会为那庞大的数字惊讶。平日里，我们倘要珍惜一粒米，一叶菜，难道可以对亿万粒萩粟，亿万滴甘露滋养出的万物之灵，掉以丝毫的轻心吗？

同学们，你们看了这仅仅1小节的内容，就觉得很精彩吧！相信你们和我一样，对这本书会产生出几分敬佩之情了吧！其实，书中的内容和我们平时日常生活中的点点滴滴十分相似，就如书中写的这样优美，富有诗情。也就是说在生活中我们要做到：珍爱生命，保护环境。要珍惜此刻拥有的幸福。有时，别人随手乱扔垃圾，你上去制止，那人也许会说：“这点垃圾算什么？你也真是的，有什么大惊小怪的！”我就碰到过类似的事情，在这里，我想告诫这位陌生朋友，你知道吗？在生活中如果每天有人扔“这点垃圾”的话，你知道垃圾场会多了多少垃圾？一年365天，地球又会增添多少污染？是大自然赋予了我们生命，我们怎么能恩将仇报？要是我们再这样破坏环境，我们也太对不起自己了，对吧？

也许他们认为幸福不提醒也跑不掉，也许他们认为好的东西他们自会珍惜，不必谆谆教诲。也许他们觉得幸福无足挂齿，他们总是站在危崖边，享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时刻需要提醒，我们需要常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋的了。

同学们，看了我的介绍，你们一定更加喜欢这本书了吧！请尽快到书店去购买吧！

提醒幸福读后感8

初读《提醒幸福》这本书时就像咖啡一样，看似苦涩，但小口小口地回味，舍齿间散发着一种淡淡咖啡独有的芬香。作家毕淑敏用自我涓涓如流水的文笔，将自我对于自然、生命的崇敬合成一杯上等的黑咖啡一般的书。在这本文集中，我最有感触的还是《一厘米》这篇文章。

小也的妈妈陶影，她是一位有着很多缺点的母亲，当小也不在身边的时候，她会逃票。虽然家庭条件不怎样宽裕，但她仍然尽可能为小也创造顺利成长的条件。在《一厘米》这个故事里，因为小也很高超过一米一一厘米的原因，陶影与检票员发生了争执，原本她是能够跳起来像泼妇一样和检票员吵架，但为了在小也面前挽回自我的尊严并为了给儿子做示范，避免给儿子成长带来负面效应，便拉着小也的手没进庙，但她却十分在意小也没进寺庙受到的心理伤害。

这个故事让我想起不久之前，我与妈妈一齐去菜市场买菜，路上车不多，但菜市场门口那条街上几乎停满了车，中间留下的距离只够两车勉强经过。这时我和妈妈看见前方不远处有一辆车刚好准备倒出来，妈妈便等候在那里，等待这辆车倒出后，将自我的车再倒进去，但妈妈正在倒车时，从后面开来一辆车，不由分说就抢占了那个停车位。妈妈摇下车窗对那车里人喊道：“我在倒车，你怎样就占了我的车位。”那人径自打开车门，瞥了妈妈一眼，说：“谁明白你在倒车。”撂下这一句话，扭头就走了。妈妈转过头看了我一眼，我能从她的眼神里读出愤怒以及和那人决一死战的神情。但她像陶影一样选择了忍耐和沉默。

“可怜天下父母心”！我想，天下的父母亲应当都是这样的吧！他们时时刻刻在子女面前维护自我身教重于言教的形象，以给子女作为良好的示范。这或许也是一种无声的爱的表达吧！

提醒幸福读后感9

人的一生总是充满着悲欢离合，没有谁的一生会是一帆风顺。可面对这些，我们却是无能为力。我们能做的只是珍惜眼前的一切，珍惜眼前人，珍惜眼前事，珍惜眼前物…..人的这一辈子苦难总要多与幸福，如果将苦难与幸福放在同一杆秤上，苦难自然要重一些，但是天枰一定会向幸福这边偏移，因为幸福是生命最重要的东西啊。

就像毕淑敏老师说的：幸福无处不在，但是幸福也是需要提醒的。我们的祖先提醒了我们无数的东西，却忘记了，幸福也是需要提醒的！

也许他们认为幸福不提醒也跑不了的。也许他们以为好的东西你自会珍惜，犯不上谆谆告诫。也许他们太崇尚生命的另一些东西，觉得幸福无足挂齿。他们总是站在危崖上，指点我们逃离未来的苦难。但避去苦难之后的时间是什么？那就是幸福啊！

幸福无处不在，却又像云烟一般虚无缥缈。幸福往往在最平凡，最朴素的时候出现。简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想象的那样少。只要你来留心去发现，幸福就会出现。所以，当你还拥有身边的一切时，请你大声的告诉自己：“我很幸福！”所以，当你陪伴在父母身边时，无论他们是否已是耄耋之年，无论他们是否即将离你而去，也请你勇敢的告诉自己：“我很幸福！”至少以后会想起在一起的欢乐时光，就不会觉得有遗憾，因为他们其实一直活在你的心中，从未离你而去！所以，当你面临着分离毕业的时候，也请你告诉自己：“你很幸福！”毕竟天下没有不散的筵席，只要这场宴席曾经精彩，就足够了！

常常提醒自己注意幸福，哪怕是在寒冷的冬天孤独一人，也会觉得心里暖洋洋的！

提醒幸福读后感10

毕淑敏的散文《提醒幸福》，好像一位知心姐姐对我提出的善意忠告，让我放慢生活的脚步，品位和感受自己当下拥有的幸福。

幸福是什么?它是你内心的一种感觉。幸福是朴素的，它不会像信号弹似的，在很高的天际炫耀着红色的光芒。幸福披着它本色的外衣，亲切温暖地包裹着你。幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗流中悄悄降临。正因为它的这些特质，常常会使身处幸福中的我们忽略它的存在，特别是当幸福长久围绕在你身边时，你会习惯于在你看来好像天经地义就该属于你的幸福，从而幸福感知变得迟钝甚至麻木，对别人认为很幸福的事，你却视其平淡无奇，索然无味。其实幸福二字对我们的要求并不高，只要有一颗知足的心就好。如果你拥有一份满意的工作，一个美满的家庭，你当然是幸福的人。但也许你的事业发展遇到了瓶颈，你依然可以自豪地说：“这不算什么，因为我有温馨和睦的家庭，我也很幸福。”也许你的事业不顺，家庭也很不幸，你仍然可以勇敢地大声对宇宙说：“我很幸福，因为我还拥有健康的身体和美丽的心灵。”幸福并不与财富、地位、婚姻、声望同步，它垂青的是那些留意生活，热爱生活的人。

幸福有时也会和我们开一个玩笑，乔装打扮而来。机遇、友情、成功，它们都酷似幸福，但它们都不等同于幸福。幸福会借着它们华丽的衣裙，婷婷袅袅而来，走得近了，揭去纱幔，才发现一切都是伪装的。总说“我爱你”的婚外情人，因为你的落魄离你而去，陪伴你的是不懂得浪漫风情的妻子，你才会发现原来幸福就在身边。苦心积虑地追求成功，但当你站在成功之巅，忽然发现幸福和自己渐行渐远。做梦都想发财，嫌工资积累太慢，期盼着彩票中奖，但当你“发”的那一天，才晓得钱买得起豪宅香车，却买不来幸福。

在当今科学技术迅猛发展的时代，地震可以预报，台风可以预报，但没人能为你预报幸福。幸福靠自己感知，把握和珍惜，毕淑敏的散文只是提醒你，幸福着你的幸福。

提醒幸福读后感11

最近，我很认真地读了毕淑敏的《提醒幸福》，真的是感想多多啊！

我以往以为自我此生已无幸福。幸福已象岁月一样地流逝了，它再不会回头眷顾我，它已经远远地离开了我。常常很悲观、很颓丧、也很无奈。

其实，这是观念和心灵的问题，是对幸福的不敏感，是对幸福的麻木无知。是固有的思维方式和社会舆论对我深入骨髓的影响。它使我对幸福很不敏感了，常常是别人看我很幸福，而我自我竟感觉不到幸福。

按照毕淑敏的思维方式我扪心自问：此刻我幸福吗？答案是肯定的：此刻我很幸福！

我已经学习体会幸福了。我这把年纪了，不能再要人提醒，我得自我体会幸福。幸福就在我的手心里，幸福就在我的思维中，幸福就在我的精神上。只要我肯去体会，肯去追求，能够说幸福是到处皆有、无处不在的。

我已经没有痛苦的感觉了，这就是幸福。

我每一天都过得很充实，自我也感觉活得有价值，这应当是幸福。

我每一天都很欢乐，每一天都觉得生活很美。我的幸福感该如涓涓细流，长流不绝。

我还要训练自我对幸福感应的心灵振颤，要象倾听音乐的耳朵一样，用心去倾听幸福、感知幸福、感觉拥有幸福的心灵振颤。

啊！我好喜欢：幸福的朦朦胧胧，幸福的朴实无华，幸福的乔装打扮，幸福的心灵振颤……

我要提高对于幸福的警惕和敏感，当它到来的时侯，活力地享受幸福的每一分钟。让有意注意的结果比无意疏忽的效果强上无数倍。

毕淑敏说我们要渲染喜悦，我也想说我们还要渲染幸福。“既然种子已经回报了汗水，我们就有权沉浸幸福。不要管以后的风霜雨雪。让我们先把麦子磨成面粉，烘一个香喷喷的面包，”让幸福的感觉象刚出炉的面包一样香甜。

“幸福并不与财富地位声望婚姻同步”，它只是你心灵的感觉。心中有幸福，幸福就会与你常相随。

所以，我要常常提醒自我：我很幸福！让我的心暖洋洋亮光光。

提醒幸福读后感12

我们大家都渴望幸福，但有时，却不懂得珍惜来之不易的幸福。其实，我们就生活在幸福之中，就看你有没有一颗善于捕捉的心灵。

《提醒幸福》这本书通过一些平凡的小事来告诉人们什么是幸福，并提醒我们珍惜这来之不易的幸福。正如文中所说的“我们已经习惯了在提醒中过日子。看得见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。”的确，假如我们在人生中只看到巨大的苦难，那我们的人生将是多么的灰暗。因此，我们应该多多感受幸福！

什么是幸福呢，我在看本书之前，也是一直弄不明白，甚至经常抱怨课业负担重、玩的时间少，跟同学闹了别扭、挨了老师批评……似乎整天都是不愉快的事情。《提醒幸福》中，多次解释什么是幸福。作者在书中说“当我们一无所有的时候，我们很幸福因为我们很健康；当我们不再享有健康的时候，那些勇敢的人依旧会笑着说我很幸福，因为我有一颗健康的心；甚至我们连心也不存在的时候，那些宇宙最优秀的分子会对宇宙大声说，我很幸福，因为我曾经生活过。”

原来，幸福这么简单！

那对我来说，什么是幸福呢？那就是在我生病的时候，家人给我的温暖。记得我前段时间长了阑尾炎，一直吐黄水。迷糊之中，我看见爸爸妈妈的眉头一直没有展开。我被确诊阑尾炎时妈妈都快哭了。知道我生病，许多亲朋好友都打电话来问候我。那时我在心里告诉自己，你是幸福的，因为还有这么多人爱着你，关心你，你一定要时刻谨记你是幸福的。

“猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。”本来是一则笑话，但是当你仔细想想这句话，就不难发现，这，其实也是一种幸福啊！所以，让我们享受平凡中的幸福，提醒幸福，珍惜幸福，快快乐乐的活下去吧！

提醒幸福读后感13

漫步在书房中，四个清秀的大字映入我的眼帘——提醒幸福。我轻轻从书柜中抽出这本书，细细翻动，紫蓝色的封面，清纯的笔调，让我的思绪如蒲公英般纷纷扬扬、漫天飞舞……

书中真切的故事，不轩昂不华丽，但引人入胜，告诉我们震撼心灵的真实道理。‘幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色的外衣，亲切温暖地包裹起我们。’字里行间洋溢着对幸福的热爱，只有亲自读一读，才能够体会。

“人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。”

爱是会发光的，发出万丈光芒。心灵是一口清泉，清澈见底的清泉。我们不能忽视幸福；不能忽视爱发出的，哪怕一丝的光；不能忽视从心灵流露的，哪怕一滴净水。因为它们都是真真切切的幸福。

提醒幸福，珍惜幸福，幸福其实就在我们身边，只需提醒和珍惜，幸福永远在我们身边！只是我们没有发现，任何事情、任何事物，只要会发现、会感受，所有都是幸福。

抓住一个个幸福的瞬间，告诉自己，幸福是知乐长足，幸福比我们想象的要容易。幸福是对未来的憧憬。幸福是心灵的颤动，灵魂的兴奋。体会到了，就有一种如沐春风般的快感。

不只家境富裕，平平静静开心的度过一生，也是幸福；不只成绩斐然，平平淡淡桃李天下的老师，也是幸福；不只娇艳美丽，能芳香的花儿，也是幸福；不能永在一起，却能彼此相望彼此相爱的恋人，是幸福；不能望子成龙、望女成凤，却能享受教导孩子快乐的父母，是幸福……

提醒幸福读后感14

人们渴望幸福，却往往在幸福之中，感受不到幸福，发现不了幸福，更不会珍惜幸福。

《提醒幸福》这一篇文章就经过讲述一些生活中最平凡的事件来提醒了我们什么是幸福，告诉我们怎样去享受幸福。让你在轻简便松的阅读中真真切切地感受幸福，读后如沐和煦的春风、如沐明媚的阳光。

文中作者列举了许多生活中提醒灾难的生活现象。比如：细心着凉、细心跌倒；别骄傲、别高兴太早；注意风暴、注意路滑……至于幸福，大多数人都觉得幸福是不提醒也跑不掉的，他们以为好的东西你自会珍惜，犯不着谆谆告诫，或者是他们觉得幸福无足挂齿。这些人早已练就了灾难的从容，却不明白灾难之后的时间是什么？他们太多注重了警觉苦难，而太忽视提醒幸福。正如文中所说的“我们已经习惯了在提醒中过日子。看得见的恐惧和看不见的恐惧始终想乌鸦盘旋在头顶。”的确，假如我们在人生中只看到巨大的苦难，那我们的人生将是多么的灰暗。所以，我们应当多多注意幸福！

那么，什么是幸福？“幸福是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖……”“幸福绝大多数是朴素的，它不会像信号弹似的，在很高的天空闪烁红色的光芒……”“幸福不喜欢浮华，它常常在暗淡中降临……”对，实际生活中幸福是平平常常的，是温馨的，而不是强烈的、震撼的。它不与财富、地位、声望、婚姻同步，它只是你心灵的感觉。所以在不顺利的日子里，我们不要悲观、消沉，要学会体会灾难间隙的幸福。正如作者所说：“当我们一无所有的时候，我们也能够说，我很幸福。因为我们的身体是健康的。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人能够依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧能够对宇宙大声说：我很幸福。因为我以往生活过。”

幸福就在我们身边！让我们提高对于幸福的警惕，当它到来的时刻，活力地享受每一分钟！并对自我说，记住这一刻！幸福就会长久地伴随我们。

提醒幸福读后感15

曾经看过许多名人对幸福进行阐述的文章，我对“幸福”这个词的含义渐渐有些迷茫了：什么才是幸福？看了这，我忽然明白了，幸福很简单。在城市里生活的人们总是每天抱怨着上班堵车，上司唠叨，秘书木讷，工作辛苦，即使薪水很多，也总是好高鹜远，跟亿万富翁比较，自寻烦恼，我觉得贫苦的人反到更容易得到足，找到幸福。他们每时每刻都知道幸福陪伴在他们身边，他们高兴地去工作，无论多累都会想着幸福会伴随着他。

这时候，我想金钱、权力也许就与幸福不在同一天平上。其实也可以这样理解，每一个人都可以拥有幸福的，只不过有些人不善于发现自已的幸福，而整天看着别人幸福，忧虑重重，而有一天，幸福大发慈悲来到你身边时，你又没有抓住，让它伤心地走了，每一个上进的人，热爱生活的人，知足的人都是比较容易获得幸福的，往往幸福也会跟随他（她）走遍天涯海角。每天大喊一声“我最幸福“吧！也许这会有助于你找到幸福。（二）用非专业的话来说，人生中的所有事都可以用“灾难and幸福”来说，而人们总是用“灾难or幸福”来说，为什么呢？

事物总是有两面，它就像一个两味的派，无论是苦或甜，你都得吃进去。有时派甜多苦少，有时派苦多甜少。