中国梦 国旗下讲话稿

中国梦 国旗下讲话稿（共15篇）

1.中国梦 国旗下讲话稿 篇一

我们的梦与中国梦一起翱翔

全体：尊敬的老师、敬爱的同学们：早上好！我六二中队今天国旗下讲话的题目是《我们的梦与中国梦一起翱翔》。

A： 在第十二届全国人大第一次会议的闭幕式上，习近平主席发表了重要讲话，其中最让我们印象深刻的就是频繁出现的“中国梦”一词。在我的领悟里，“中国梦”可以分解为和谐之梦、和平之梦、发展之梦。“中国梦”不仅仅是国家领导人的梦，更是我们每一个中国人心中的美好追求。

B:梦想的实现需要坚持不懈的努力。英国诗人丁尼生曾说过：“梦想只要能持久，就能成为现实。”追梦的路上，怎可能不跌跌撞撞；追梦的路上，需要的是盯住目标，用行动去疗伤。此刻，唯有向前，唯有向前！

c:亲爱的同学们，这是一个绽放梦想的时代，我们要心怀梦想，因为“少年智则中国智，少年强则中国强”！

D:如何实现中国梦，作为小学生的我们，应从点滴小事做起，自觉遵守规章制度，见到老师客人会微笑问好，上下楼靠右慢行，学习积极主动，热爱劳动、关心同学。能展现出积极进取、谦虚乐观的精神面貌，温文尔雅的气质风度和大方得体的行为，自觉把行为规范落实到实际生活中来。

全体：有梦想是幸福的，有梦想是充满希望的、有梦想也会有未来的！我们坚信：每个人的梦想聚集起来就会汇成我们美丽的中国梦，让我们携起手来为共建一个文明、和谐、美丽的中国做出自己应有的贡献吧!

六二中队

2014年5月5日

2.中国梦 国旗下讲话稿 篇二

一、话题应可感

国旗下讲话相当于一堂面对全校师生的公开课, 如果没有精心准备讲话稿, 或者话题不吸引人, 讲话内容脱离学校和学生实际, 就很难吸引学生, 也难起到应有的教育效果。演讲的话题可大可小, 可以关注国际国内时政大局, 可以围绕社会热点和师生关注焦点, 也可以围绕学生生活、文明礼貌、习惯养成等常规问题来谈。有的学校结合一年的节日选择对应的话题, 也有的学校制定一年的德育话题, 逐周演讲, 这都可以。所谓“风声雨声读书声声声入耳, 家事国事天下事事事关心”。多年前顾宪成写的这副楹联恰好为今天的国旗下讲话作了绝妙的注解。

当然有一些国旗下演讲话题也不错, 但是过于空洞, 缺少例子或者未能结合实际。学生听则听之, 绝不会往心里去。真正受学生喜欢的应该是一些贴近学生实际、具体可感的话题, 不在于话题的大小, 关键是能否打动人心。对此可以总结为三个贴近:贴近学生、贴近生活、贴近实际。比如去年5·12汶川大地震, 举国齐悲, 众人伸手援助, 这样的话题既重大又有实际参与, 效果就比较好。再比如节水日里谈节水, 就容易将生活中的细节上升到责任高度, 让学生明白节水的意义。从此节水就不只是行为问题, 更是道义责任的问题。这样的话题学生爱听, 教育效果自然显著。

二、演讲须精彩

国旗下讲话不是简单的发言, 应该是一场演讲, 应该从演讲的高度去审视和衡量国旗下讲话。首先, 是演讲者的确定。很多学校习惯性地安排学校领导讲话, 也有安排老师学生讲的, 这些都可以。大多时是根据话题选合适的人, 除了本校人员, 还可以根据实际需要邀请花木工人、校友、社会人物等谈相关的话题;也有因人而确定话题的, 比如对师生有教育意义的特殊嘉宾、重要校友等。演讲者要常换常新。其次是演讲者要重视演讲活动, 要作充分的准备, 尤其是演讲稿要准备好, 如果照本宣科, 与观众缺少眼神交流, 效果会大打折扣。有的学校一律要求演讲者先试讲, 有经验的老师可以自己试讲, 没经验的老师和学生必须公开试讲, 以确保演讲成功。再次要尽量提高演讲水平, 力求精彩。作为全校性的集会, 而且又是早上这样的黄金时间, 如果演讲者持敷衍的态度, 成本就太高了。更关键的是作为劳师动众的校级活动, 大家期望值都比较高, 众目睽睽之下, 评价往往只有两种——“好”与“不好”。一旦不成功, 不但起不到教育的作用, 反而会造成较大的负面影响, 直接影响学校的风气。所以说, 演讲精彩是教育高效的关键。

演讲是一门艺术, 做到专业有难度, 但是学习一些基本的常识却很有必要。诸如外在的形象、衣着、姿势、表情等, 声音的高低强弱, 语速的快慢与节奏等都要考究。有的演讲者满口方言, 动辄训斥学生, 揭露批判不良行为, 尽管用心良苦, 但只会激起学生的反感抵触, 自然没有教育效果。为了提高演讲水平, 有的学校还专门对国旗下演讲进行评价, 邀请学生代表、老师等对演讲的主题、形式、语言、演讲技巧以及演讲者的仪表等打分评议, 使得人人重视个个上心, 这样对国旗下讲话能起到良好的规范和促进作用。

三、形式务新颖

升旗仪式有简单的程序, 但国旗下讲话没有固定的模式。生活中有许多老师创设出不少新的形式, 比如用英语和汉语双语演讲来宣传英语学习, 有的安排两个人演讲, 有的组织几名同学分正反两方进行辩论代替演讲, 也有的安排一个团队进行诗朗诵, 效果都很好。有的老师演讲时穿插讲一些笑话谜语什么的;高明一些的老师演讲时适时抛出一些话题给学生回答的机会, 从而调动全场, 形成上下互动的情势;更有一些老师随身带一些图片、实物等展现在学生面前, 起到辅助说明的作用。比如有位老师进行“珍惜生命、拒绝毒品”的主题演讲时, 他从虎门销烟的背景讲起, 讲鸦片的特点、对人体的危害, 然后取出随身带来的图片, 展示鸦片对人体的侵害, 对人性的扭曲, 对人生、家庭的改变等, 图文并茂, 情真意切, 全场学生无不受到触动。

当然, 形式不需要太过花哨和繁琐, 其必须为演讲主题服务。原本是利用心理上的“喜新”而行的教育方式, 一旦变成哗众取宠、喧宾夺主之举, 就会显得画蛇添足, 起不到预期的效果。此外, 演讲时间不宜过长, 应控制在3～10分钟以内。而就整个升旗仪式来讲, 也应该务求简洁, 力避繁琐冗长。

四、氛围要创设

演讲效果离不开环境氛围的烘托, 而环境最起码的要求是净、静二字, 此外就是空间适宜、音响设备良好。一个整洁安静、气氛和谐的环境能给演讲者以良好的心态和饱满的热情, 也能给听众以舒服愉悦的心境, 也唯有这样的心境才能使观众更专注更深入地理解演讲的内容, 在心理和情感上与演讲者形成共鸣。

有时为了特定主题的需要, 演讲现场需要适当准备一些布景道具。比如有一所学校在南京大屠杀遇难同胞纪念日里演讲时, 事先准备了电影短片、《屠城血证》一书和小红旗等, 演讲者情绪激动, 慷慨陈词, 场下观众挥舞小旗积极互动, 取得了很好的教育效果。环境氛围的适当营造并非陷入形式主义的窠臼, 我们要像备课一样把国旗下演讲当作一节课去准备;我们要把它当作一场灵魂洗礼, 如果真的有一个或者几个甚至更多学生因为这一场演讲而彻底改变了世界观人生观, 树立理想, 奋发图强, 最终成为国之栋梁, 付出这样的劳动岂非事半功倍?当然, 若非主题特别需要, 一般情况下也以简单便洁为宜, 适当点缀渲染即可。

五、教育当系统

按照系统论的观点, 系统的各组织共同合力才能创造出最佳的效果。国旗下讲话也需要与其他活动结合起来, 才能发挥更大作用。国旗下讲话可以成为学校教育大系统中的一环, 也可以以自己为中心, 结合学校其他的教育活动。国旗下讲话可以成为学校一周、一月、一个学期学习生活的总动员, 或者成为一项活动的开幕式;可以是一项主题教育系统中的一环, 协同学校其他教育活动开展, 也可以以国旗下讲话为先导, 引领一系列教育教学活动。比如有的学校开展文明礼貌月活动, 事先定好计划后, 就在某月开始的升旗仪式上演讲发动, 各班级则利用晨会夕会进行具体的教育培训, 中途安排适量的文明礼貌实践作业, 月底举行主题队会, 最后利用国旗下讲话进行总结。

国旗下讲话既可以与德育活动紧密结合, 比如主题班会、晨会夕会、实践作业等;也可以与教学相结合, 比如联系科学社会学科谈环境教育, 联系语文学科谈阳光阅读等;还可以将学校最近的重要活动, 比如校庆、创建、开放日、友谊赛等结合起来作动员。总之, 国旗下讲话要能将学校可利用的教育资源充分结合起来, 形成合力, 以期达到德育效果的最大化。

3.国旗下的讲话≠训斥 篇三

与很久没有见面的朋友一起聊天，不知何故，她五岁的儿子突然蛮了起来。我和朋友慌了手脚，但还是想方设法赶紧哄骗他，而小家伙却一点也不买账，不管我们怎么施弄伎俩，他也不予理睬。朋友实在没办法，只好亮出最后的撒手锏对儿子说：“你知道这位阿姨是谁吗？她是老师。”嘿，这句话还真灵验，刚才还蛮气通天的孩子一下子就像六月的阴天转为晴天。其实，把老师作为威吓孩子的“武器”并不止朋友一个。邻居家的小孩与父母闹别扭，妈妈只要说“我打电话告诉你的老师。”她马上就乖乖地说“妈妈我错了，不告诉老师，好吗？”这不把老师的力量神话了吗？每每遇到这种情况，我心里总喜欢嘀咕这句话。但每次过后，同一个问题又总是萦绕在我脑海中：老师在孩子心目中的威力怎么就这么大呢？

时间过得真快，又到了星期一早晨。这是第七周，轮到总务主任在国旗下讲话。作为学校后勤部门的主要领导之一，针对当前学校卫生状况较差，学生行为存在诸多不文明等实际现象，主任决定把讲话内容圈定在“文明”上。我们知道，国旗下的讲话与升国旗、唱国歌这两个程序一样庄严而又神圣。因此，总务主任当机立断立于升旗台中央，居高临下地面对全校师生开始了这场演讲。微型话筒虽然很小，但它把总务主任那气势恢宏、铿锵有力的声音传播得很远很远。每一位学生在鲜艳的国旗下都认真地聆听着从总务主任嘴里迸发出的每一个字、每一个词和每一句话。不知是出于激动，出于职业原因，还是出于对学生平时种种不文明行为的深恶痛绝，总务主任的声音显得越来越大，以至于我们能很清晰地辨别出那是一种批评，一种很严厉的、近似于破口大骂的、使人听了毛骨悚然的批评。我看了看总务主任，此时他正铁青着脸，用一双炯炯有神的目光扫视着全体学生，那架势似乎就要用他机关枪般的眼神和严厉的批评立即扫灭学生所有的不文明行为，使他们立刻与文明起航同行。

无论是作为总务主任，还是作为一名普通教师，确实有必要指出并帮助学生纠正一些不文明习惯，提高他们的文明素养，做一个有几千年文明礼仪之史的传承者、被别人称道的有教养的人。可利用国旗下的短暂讲话来进行这种大规模的训斥，它真的能立竿见影？让学生自觉反思自己的不良行为并就此改掉？我想不会。这样的讲话非但起不了好的正面引导效果，还会让学生打心眼里鄙视这位演讲者。国旗下的讲话，在我看来，它应是一种心灵的交织与渲染，灵魂的交流与碰撞。它应该有血有肉，有具体的生命，能让学生在教师激情飞扬的妙语中回味，在典型事例中深省。它应该有很强的辐射力，给学生以强大的震撼，让他们听后立即想去干点什么。换句话说，国旗下的讲话应具有励志作用。

不可否认，总务主任的初衷是好的，可他使国旗下的讲话演变成了“批斗会”，这不仅违背了原先国旗下讲话的原则和本质，还让学生对教师更畏惧了三尺。当然，这位总务主任的严肃与排山倒海般的批评也正给了我“老师缘何在学生心中拥有巨大威力？缘何能成为家长管理孩子撒手锏原因”的最好答案。由此我试想，如果总务主任在写讲话稿时能换一种口气婉转地表达，把坚决的否定改头换面成恰到好处的疑问或反问，就像有些教师在课堂中把自己喜欢问的“为什么”改换成“你是怎么想的”便于学生回答一样，那么学生在老师的“看到乱扔垃圾的同学你会想些什么？如果看到路过的地方正好有废纸，你会捡吗？这是一座环境多么幽雅的校园啊，我们有理由破坏吗？”等问题的促动下就会有所思考、有所感悟。

4.中国梦 国旗下讲话稿 篇四

国旗下讲话稿：向国旗敬礼，共筑中国梦

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家早上好。今天我国旗下讲话的题目是《向国旗敬礼，共筑中国梦》。

在如此瑰美的早晨，我们又和国旗相遇，当她饱蘸着革命者和建设者鲜血的身影随风飘扬的时候，同学们，你的脑海中是否浮现出六十五年前永载史册的情景？你的心底是否涌动起热爱祖国、报效祖国的壮志豪情? 前进的路上不是没有风雨，光鲜的背后不是没有创伤，但是，我们的祖国，一步一步的向前走着，越过坎坷，忍过沧桑。

是什么支持着它傲然挺立，是什么引领着它不断前行？是梦想，一个成为大国的梦想。梦想，周而复始。中华民族五千年历史传承着一个长长的梦，几经辗转，几经沉浮。时至今日，汇聚成了一个梦，中国梦。

“中国梦”与个人梦唇齿相依。我们追逐自己的梦，本身构成了“中国梦”的一块块基石。“中国梦”的建构，又为我们放飞自己的梦想提供了平台和土壤。

“我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”这句梦想宣言出自习总书记之口。这是习总书记的中国梦。作为高中生的我们的如何实现我们的中国梦呢？每一个时代，每一个人，都有自己的梦想。不要觉得“梦想”像那水中月、镜中花，其实梦想的实现不过是马云口中后天的美好。如何圆梦？我认为，梦想的实现得借助于改变。

在英国最古老的威斯敏斯特教堂旁边，矗立着一块犹太思想家的墓碑，上面刻着一段非常著名的文字：“我这一生，有很多梦想，梦想改造世界，改造国家，改造家庭。然而到了垂暮之年，回首往事，我却发现自己一事无成，我终于意识到：如果起初我先改变自己，接着我就能依次改变家人。然后，在他们的激励下，我或许就能改变我的国家。再接下来，谁又能知道？也许，我连整个世界都能改变！”

同学们，你们为了梦想而改变过吗？你们倔强的坚持过自己的梦想吗？有多少人还坚持着小时候要做航天员、要上清华北大的梦想呢？不要再彷徨了，去寻一个梦、并为之而奋斗吧！当你实现了你的梦，中国梦就现实了一分。那就是爱国！我很喜欢一中的升旗仪式，因为在升旗的时候大家都在大声的唱国歌，甚至有同学用假声唱。从歌声里我感受到了大家的爱与虔诚，每一次，都给我以不同的感动。那就是爱国！

爱国是个神圣的字眼，但却并不遥远

最后，让我以艾青的《我爱这土地》结束本周的国旗下讲话。

假如/我是一只鸟，我/也应该/用嘶哑的喉咙/歌唱：

这/被暴风雨/所打击着的/土地，这/永远汹涌着/我们的悲愤的/河流，这/无止息地/吹刮着的/激怒的/风，和那/来自林间的/无比温柔的/黎明„„

为什么/我的眼里/常含泪水？

5.初中中国梦主题国旗下讲话稿 篇五

“中国梦”是民族复兴梦，是每个中国人的“梦”，在我看来，“中国梦”更是我们的“少年梦”。梁启超先生其《少年中国说》这样写道：“少年智则国智，少年富则国富;少年强则国强，少年独立则国独立;少年自由则国自由，少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”面对“两个百年”的“中国梦”，我堂堂中国少年，只有振臂高呼：“民族复兴，舍我其谁?”

肩负时代使命的我们，当然都会明白“千里之行，始于足下”“一屋不扫，何以扫天下”的道理。做好当前事，做好手中事，就是“中国梦”的最好践行。“中国梦”的千里之行，要从我们当前的初三学习生活“足下”开始。“不经历风雨，怎能见彩虹，没有人随随便便成功。”无论是不到一年时间的中考，还是远一点的民族复兴“中国梦”，都需要我们每个中国少年的全力付出。

前进路上充满坎坷，理想的征途布满荆棘，我们要有吃苦的精神，我们更要具备面对挑战的能力。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”不久前，市委书记向全市人民发出“解放思想再发力，科学发展勇攀登”的号召，对我们省附中初三年级以及全校同学而言，我们也需要打消种.种顾虑，放下精神精神包袱，解放我们的思想;我们更要以百倍的信心，顽强的毅力，科学的方法，去磨砺出一把锋利的追梦之剑，在通往理想的征途上披荆斩棘，为实现自已理想、实现民族的复兴梦劈出一条灿烂的康庄大道。

6.国旗下的讲话：中国梦 篇六

大家好!我今天国旗下讲话的主题是《中国梦之我的梦从这里起航》。 我为我们国家曾经有过的辉煌感到骄傲，但是我却不愿过多提起。因为英雄一旦失去理想，便褪作庸人!我们已经无暇追溯，无需回忆，我们只要记住，新的梦，就在脚下，它正延伸向远方。

主席指出，实现全面建成小康社会、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，既深深体现了今天中国人的理想，也深深反映了我们先人们不懈奋斗追求进步的光荣传统。简言之，中国梦就是要实现中华民族的伟大复兴。

我们说“复兴”，而不是“振兴”，这其中的含义，大家都能体会。任何一个记得鸦片战争、甲午战争、八国联军侵华战争、日本全面侵华战争的中国人，但凡自尊之心尚存，羞恶之心尚存，都会有切肤之痛、绞心之痛。那是屈辱：比东亚病夫更尖锐，比割地赔款更惨痛，比丧权辱国更羞耻，比亡国灭族更悲哀„„因而，复兴一词，则更显的厚重而富有责任感、使命感，曾经的繁荣兴盛要求我们，青出于蓝而胜于蓝。

国家的复兴，离不开人民的进步。当我们做出卓越贡献的时候，要把自己看的很小;当我们面临着历史使命的时候，每个人都无比巨大，大到没有人能对眼前的重振国邦的责任坐视不理。所谓天下兴亡，匹夫有责!每个人为中国梦贡献一点点力量，就会汇聚成强大的力量。

主席对如何实现中国梦做出了具体阐述，我把它概括起来，就是如下几点：走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量、依靠人民、造福人民。大到一个国家，要坚持自己的路线，凝聚国内各族人民力量，那么迁移到我们高中生身上来，我们的中国梦又该如何实现?

虽说既往不可追，但陶渊明有言：悟已往之不谏，知来者之可追。何谓来者?来者就是当下，就是你即将要完成的一套习题，就是你今天所要整理的笔记，就是你今天要复习的功课。这些，都是我们可以把握得住的。

空谈好好学习、天天向上，空谈报效祖国、回报社会，这是令人闻而生厌的。 我们能做的，就是兢兢业业、一丝不苟地做好本职工作，不论渺小还是伟大，枯燥还是有趣，简单还是困难。再小的工作，也是需要人做的;再小的工作，你重视它，它就无比的重要。曾听过一位出过海，在船上与日本人有过接触的机组组长说过这样的话：“我虽然身为机组组长，但自从那次，我看到那位年纪大我好多的日本技师，亲自拿着笨重的测量设备，吃力地钻到机器下面，精确到毫米地做着枯燥的测量工作，我的自尊一下子被刺伤了。身为中国人的我，作为领导班子，在对待工作的态度上，的的确确赶不上这位老先生。”这位日本老先生没有浮夸，没有空谈，只是用自己对待工作的认真态度，就折服了这位中国优秀船员，这实在值得我们反思。日本曾经受战争的拖累、原子弹的打击，但它的崛起速度，实在令人叹为观止。这位日本技师，仿佛就是一个缩影，反映了日本人的严谨的工作面貌和强大的精神力量。所以说，只要我们每个人，拒绝假、大、空，务实的做，用心的做，就没有富不起来的国家，也没有实现不了的梦想!

如今，高三的学姐、学长们，正面临着一道人生关卡，但同时，也是一个人生机遇，一个实现梦想的机遇。当每个人的大学梦成为现实的时候，当每个人都在通往理想生活的道路上的时候，中国梦也便实现了一大半。中国梦，深深植根于我们每个人的梦想之中。当我们用汗水浇灌的梦想之花骄傲绽放的时候，我们的中国梦结出丰硕果实的日子，也必定指日可待。

最后，我谨代表高一、高二的同学，预祝高三学长、学姐高考大捷，梦想成真，让我们的梦——大学梦，从这里起航。

7.中国梦 国旗下讲话稿 篇七

关键词：生态文明,美国梦,中国梦

生态文明和中国梦都是党在新时期结合社会主义实践的理论创新, 在本质上都是一脉相承的。生态文明是中国梦题中应有之义, 也是实现中国梦的重要途径;中国梦的出发点和落脚点也必须紧紧依靠生态文明, 并以生态文明为重要的检验标准。同为国家梦想典型的中国梦与美国梦具有可比性和借鉴性, 生态文明为二者的比较提供了新的视角。在生态文明的视域下, 比较美国梦和中国梦, 既有助于我们深入了解中国梦的内涵, 借鉴美国梦的经验, 也有助于世界了解中国梦。

一、生态文明的概念——多层次多维度

以生态文明为视角的研究, 首先要理清生态文明的概念。对于生态文明的概念, 学界一般都定义为:“人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和;是人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。” (1) 这个被普遍引用的概念是由国家环保部副部长潘岳提出的, 至少包含了“生态文明”的两个维度:文明形态和文化形态。在近二十年的研究成果中, 生态文明的概念大致归纳为四个层次。当然, 这四个层次是相互联系的。

1. 生态文明是人类文明一个新的发展阶段

以中国社科院的余谋昌为代表, 他认为“人类社会发展已经经历了三个历史发展阶段:渔猎社会是前文明时代;农业社会是第一个文明时代;工业社会是第二个文明时代;现在将进入新的第三个文明时代——生态文明时代”, “生态文明是人类的新文明”。 (2) 还有俞可平, 他认为“生态文明作为一种后工业文明, 是人类社会一种新的文明形态, 是人类迄今最高的文明形态。” (3) 也就说这里所说的生态文明指的是继工业文明之后, 社会在生态文明基础上一切物质成果与精神成果, 包括人类保护自然和生态环境的意识、法律、制度、政策, 维护生态平衡和可持续发展的科学技术、组织机构和实际行动。

2. 生态文明是社会文明的一个方面

在国家纲领性文件中, 生态文明建设被认为是社会主义总体布局“五位一体”中的一个方面, 所以在这个意义上, 生态文明从属于社会文明, 指的的是生态文明的理念和实践:努力构建人与自然、社会的和谐关系, 优化生态系统, 实现可持续发展。

3. 生态文明是一种发展理念

有学者认为, 生态文明是超越工业文明的、以解决人类与自然之间危机为使命的、关乎人类未来和发展命运的崭新的人类与自然之间的关系模式, 是对人类与自然之间的关系模式, 是对人类与自然关系的理论反思与实践调整, 它为人类指明了发展的方向并构建了美好的蓝图。 (4)

4. 生态文明是社会主义的制度属性

这种观点把生态文明纳入了社会主义的本质属性当中, 认为资本主义的自私性不可能实现真正的生态文明, 生态文明的实现要靠公有制下的平等和和谐。持这种观点的除了国内的学者外还有西方的学者, 法国理论家安德烈·高兹认为, 在资本主义的条件下, 经济合理性与生态合理性是互相矛盾的, 资本主义的导向只能导致“绿色资本主义”或者“消费资本主义”。而在社会主义条件下, 意味着范式的转变。更有西方左翼学者指出, 生态运动使更多的人客观上集结在社会主义的旗帜下, 其发展结果必然导致社会主义。只有社会主义才能拯救地球。 (5)

二、生态文明视域下美国梦与中国梦的比较

1. 美国梦元素单一无生态, 中国梦元素多元含生态

美国梦强调的是个人奋斗, 其价值导向是财富的累积和事业的成功, 并且日益极端化为:财富多少=幸福与否。美国梦不关注人生活的品质、不关注人生存的意义, 更不关注人以外的自然生态。“美国梦”的表现来源于美国梦背后的价值理念:极端个人带来的排他性, 这个“他”既是他人也是生态。中国梦则包含个人、国家、社会和生态多个元素。学界普遍认同, 中国梦汲取了中华传统文化中的生态和谐观, 如儒家的“天人合一”、道家的“道法自然”, 佛教的“众生平等”, 而这些根深蒂固的观念与现代意义的生态文明在内涵上是一致的。近代的中国错过了工业文明的最初的步伐, 从内忧外患中走来, 追赶现代化的进程不可避免地过于仓促和急躁, 因此造成了一系列的环境污染和生态破坏问题, 因此新时期的中国梦必须要回归传统、面向未来, 将自然、生态纳入其中。中国梦是中华民族的复兴之梦, “民族复兴应该是全面的”, 其中之一就是“人与自然和谐发展, 可持续发展能力不断增强, 生态环境的到改善, 资源利用效率显著提高”。

2. 美国梦重视物质无精神, 中国梦强调物质和精神

学者乐黛云对美国梦的定义就是以“最大自由去挣最多的钱”。法国学者托克维尔在《论美国的民主》也表达了同样的观点:“我还不晓得有那个国家像美国一样, 人民是如此地热爱财富, 而维持财富平等的理论则被人民所强烈藐视。”美国人民对财富的热爱换来的是以财富来衡量人的社会地位和价值, 刺激的是对成功的强烈渴望和对行为的不惜代价。物质财富并不能满足人生活的一切。美国作家菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》就用一个凄美的爱情故事包装了一个虽有物质财富却无法获得精神抚慰的美国梦的破灭。杰里米·里夫金在《欧洲梦》中提出, 贯穿当今时代的两大精神潮流:一是在一个日益物质化的世界里, 寻找某种更高的个人使命的渴望;二是在一个逐渐疏离、冷淡的社会里, 寻找某种共同体意识的需求。中国梦则默契地贴合了这两点, 强调物质和精神的相互统一:首先是人民的富裕和国家的富强, 其次是人民精神生活的满足和集体的核心价值观, 最后是民族的使命感和宽广的世界情怀。“中国梦归根到底是人民的梦”, 中国梦包含了全面实现小康社会的宏伟目标, 更包含了对人精神层面的全面关怀。

3. 美国梦过分自私无世界, 中国梦博大无私融世界

美国梦在自由平等的旗帜下以肯定个人努力, 保护个人合法财产吸引了一代代怀揣梦想的移民。他们来到美国不是为了建设这个国家, 更多地是淘金。美国梦代表着个人利益的最大化, 所以只要坚持个人利益最大化原则, 美国梦就没有普世价值。“在逻辑上说, 美国梦永远只能是‘某些人’的梦而不可能是‘所有人’的梦”, “于是, 美国梦的深层意义就是一个粉碎他人梦想而成就自己梦想的梦”。美国梦的自私首先是个人的自私, 其次是国家的自私。个人为了成功, 把阻碍自己的一切人和物都当做敌人;国家在发展壮大中, 把一切抵御自身发展的国家和文化都当做必须践踏的路障。“美国梦不是一个为世界准备的梦, 而是一个为美国自己谋幸福的梦”。中国梦则生来自有一种无私的情怀, 既是集体主义下的个人无私, 也是大国担当下的国家无私。在注重个人权益和公平平等的基础上, 中国梦强调集体主义、爱国主义和民族情感, 中国梦要实现的不是某一群人的梦想, 中国梦的实现要靠群体民众的努力, 中国梦的目标是重归世界文明的中心。中国梦是对世界文明的贡献。“中国的改革开放政策决定了中国的发展是开放的发展, 合作的发展、共赢的发展, 因此‘中国梦’必须与世界分享”。

4. 美国梦占有掠夺无可持续, 中国梦合情合理重可持续

美国占世界5%的人口, 却消耗了占世界20%的能源。美国以本国为中心, 通过其强大的主导世界金融和国家安全的格局, 挤压除自己外的其他国家, 特别是资源丰富的发展中国家, 使全世界的优质资源都聚拢在美国周围, 成为其强硬的美国梦的基础。这一切都来源于美国梦的催化, 要成功、要发展, 不论他人他国, 更不论未来和可持续。中国梦是中国人民内在的要求, 合乎中国人民对自身美好生活的憧憬, 合乎中国对自己的大国定位, 合乎中华民族对民族复兴的要求;中国梦也是世界人民的愿望, 合乎世界人民对中国的期盼, 合乎世界对中国贡献的设想。中国梦的实现路径不是掠夺式的或扩张式的, 而是要走“和平崛起”的新道路, 更要走维护世界生态良性循环、人与自然和谐共生的新道路。

注释

11 潘岳.论社会主义生态文明[N].中国经济时报, 2006-9-28.

22 余谋昌.生态文明:人类文明的新形态[J].长白学刊, 2007 (2) .

33 俞可平.科学发展观与生态文明[A].生态文明研究前沿报告, 华东师范大学出版社, 2007.

44 王宏斌.生态文明与社会主义[M].中央编译出版社, 2011.

8.中国梦 国旗下讲话稿 篇八

关键词：德育；少先队；国旗下讲话；育人实效

每周星期一或重大节日、重大活动中升国旗仪式后进行的国旗下讲话，是学校德育工作的重要载体，其有着不可替代的育人价值。实践调研中发现，目前不少学校未能建立起优化国旗下讲话的有效机制，国旗下讲话的育人实效未能充分发挥，普遍存在以下问题：

国旗下讲话没有专人负责组织，没有精心准备，临时想到什么就说什么，成为一般性讲话发言、小结和布置工作。各次讲话之间内容缺乏有机联系，互相脱节，而且国旗下讲话也往往与学校日常教育教学工作要求脱节。国旗下讲话的精神，讲话中提出的要求等未能在平时教育教学工作中得到贯彻，讲话归讲话，工作归工作，削弱了教育效果。同时，国旗下讲话形式一成不变，缺少讲话前及讲话后的相应教育活动，难以起到有效地组织教育的引导功能。

国旗下讲话主旋律不够突出，对弘扬和培育以社会主义核心价值观为核心的时代精神主线不够重视。具体表现为：仓促应付式。临时拟题，匆忙准备，缺少人文性，缺乏激情；就事论事式。讲话内容局限于校内近期发生的问题，教育缺少前瞻性和预见性；照本宣科式。国旗下讲话成了照读文件和讲稿，内容成人化，未能贴近少年儿童的生活；灌输填鸭式，不注重演讲技巧，缺少典型事例，讲话过程中没有互动共鸣；指责训话式。批评斥责多，诱导激励少，少先队员处于消极的被动接受状态。

经前期充分调研，笔者以为国旗下讲话育人实效低主要是基于以下四方面原因：其一，学校对升旗仪式及国旗下讲话的认识不到位，认为这是例行公事，直接导致国旗下讲话的高耗低效；其二，国旗下讲话的德育目标被拔高，“高大全”导致了“假大空”，演讲者总是喜欢讲套话。其三，传统德育方法上的单一，说教式的灌输法一以贯之，使得国旗下讲话效能愈加低下，从而造成许多队员兴致索然。其四，传统德育评价手段的形式主义倾向，难以激发国旗下讲话组织者演讲者强烈的创作欲及表现热情。实践管理中，广大教育工作者只要把握好“一主线、两原则、三措施、四要求”的工作策略，必能有效提升国旗下讲话的育人实效。

一、贯穿以灌输培养朴素感情为核心的时代精神主线

国旗下讲话应围绕少先队组织根本任务，努力在全体队员中牢固树立社会主义核心价值体系，大力加强以下三个方面的教育：（1）灌输培养少年儿童对党和社会主义祖国的朴素感情；引导少年儿童有爱心，养成良好的道德行为习惯，增强国家意识、科学意识、劳动意识、审美意识。（2）良好道德品质和文明行为习惯的教育，包括实践“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范，学会处理人与人、人与社会、人与自然等基本关系的教育。（3）全面发展教育，引导队员听党的话，争当四好少年。

根据这一原则，我们对国旗下讲话在内容上要求讲话内容健康、真实，能体现正确的人生态度和高尚情操。如：围绕“红领巾，心向党”主题，可先后安排《党是太阳，我是花》《我们是幸福的一代》《学党史，我能行》《小英雄的故事》《争做知党爱党的好少年》《红领巾永远心向党》《听爷爷讲那过去的故事》《争当四好少年》《时刻准备着》《星星火炬，代代相传》等多次讲话，以爱党爱国主义为主旋律，进行朴素的爱党爱国教育，把少先队员的报国之情落实在勤奋学习、全面发展、争当四好少年的教育上。

二、坚持及时与生动的两原则

1.及时原则

每个重大事件、重要节日和纪念日都是重要的教育时机，及时教育能提高教育的效果，能引起受教育者对某些问题的注意，加深受教育者对正确理念的理解，形成集体成员之间的情感互动。如果不重视教育的时效性，等时过境迁才进行教育，就会降低实效性。国内外（包括本地区、本校）重大事件，各种法定节日、纪念日活动等，我们都应在国旗下讲话中加以阐述，将世界风云和国家大事纳入少先队员视野，引起深层思考。

2.生动原则

讲话内容和形式都要求以生动的表现方式来贴近队员、贴近生活、贴近实际。坚持不讲空话，做到讲话内容贴近队员生活，贴近队员心理，讲队员关心的事，用艺术时尚情感生动的元素来讲。在活动形式上，注重少先队礼仪教育，强力培训少先队国旗班同学。针对队员实际，可组织“我当一天护旗手”“我是光荣的升旗手”“今天我在国旗下发言”等主题教育活动。在内容组织上，争取形成主题系列化，注重指导队员将正确的理念和高尚的情感化为实际行动，从我做起，从现在做起。

三、采取三项措施，加强国旗下讲话过程管理与互动评价

1.成立领导小组，加强领导措施

根据国旗下讲话的上述性质，相关管理人要积极寻求校长室充分支持，确定国旗下讲话的领导小组。“国旗下讲话领导小组”可由学校校长任组长，成员有德育副校长、法制副校长、少先队大中队辅导员等人组成。由这一小组负责国旗下讲话的决策、组织、研究和收集评价意见。实践证明，领导小组的多元组成，有利于发挥各方面的积极性。校长作为学校第一负责人，可以经常性地给予国旗下讲话活动必要的指导和支持，为活动提供思路和理念引领；中队辅导员作为最一线的教育工作者，也能将队员中发现的一些问题及倾向性苗头及时反馈，作为讲话内容的来源。

2.讲稿优化、形式活化，加强过程组织措施

要提高讲话质量，提升育人实效，首先要确保讲稿质量。学校可尝试建立以下制度：

（1）集体拟题

每学期开始，由德育副校长、少先队大队辅导员召集国旗下讲话小组全体成员会议，研究全学期讲话的计划，通过少先队工作计划的形式向全校公布。这一计划确定每学期讲话的内容安排和重点题目。每月一次领导小组全体会议则具体确定下月的讲话题目。由于形势和情况变化而需要改变题目的，由德育副校长、少先队辅导员临时研究决定。

（2）个人拟稿，集体审稿、改稿

拟稿者一般为讲话者。同时，学校应欢迎全校师生按学校公布的讲话安排表投稿。有时为了提高质量，也可邀请水平较高的老师拟稿或指导修改。同时，为了方便师生撰写稿件，学校应为每个年段订购《辅导员》《少先队活动》《中小学德育》等期刊，供师生参阅。拟稿完毕，讲话者提前将稿件发给学校少先队，再次修改后由少先队大队辅导员定稿。

（3）适当安排试讲

学校领导和有经验的辅导员，可以独自试讲或不用试讲，少先队员代表则必须试讲多次，直到合乎要求。首先是要求脱稿演讲，需要演讲者将讲稿完全演化为自己发自内心的语言，讲话中可以根据实际和情感的发展适当离开原稿增补少量内容，但必须对文稿原意有益无损。要求发音准确、语言流畅、表情和动作处理得当，并能与听众交流，富于说服力和感染力。缺乏经验的讲话者试讲时，请由演讲水平较高的老师到场指导。

为吸引少先队员注意，达到生动的育人实效，少先队可对学校传统的升旗仪式流程、旗手选拔等均作细化及优化。结合纪念日活动，学校少先队可将国旗下讲话组织成一个队日活动，用庄严仪式塑造人；结合学校社团活动，学校少先队可组织小主持人海选活动，用海选培训锻炼人；结合旗手选拔活动，学校少先队可组织“我是光荣的护旗手”，用光荣责任培养人。同时，少先队组织应注重活动细节的打造，伴奏音乐的选择、礼仪服的添置等细节应充分论证、谨慎选择。同时积极借助学校少儿管乐团、金话筒主持团、体育队列社团，为活动增色，用少先队仪式文化熏陶感染少先队员。

3.重互动评价，建立激励措施

建立评价机制，是为了通过评议和反思不断提高全校师生对国旗下讲话的认识水平，而建立激励机制是为了鼓励支持那些积极参与这一教育载体的师生。

（1）评价程序规范，重视流程管理

先讲话者自评，把评价表发给每位讲话者，让他们自行评价；请领导小组评，由讲话当天的行政值周收集起来并作反馈；师生代表自主参评，设立书面告知和口头反馈这两条参与评价的途

径，然后再集中向演讲者反馈。

（2）激励机制可行，重视精神鼓励

少先队大队部在作出评价和收集意见后，可由德育副校长或少先队大队辅导员安排时间，与演讲者进行一次沟通，给以肯定，告知领导小组的评价和收集到的意见，与之切磋，鼓励其继续努力，不断提高水平。同时，学校应建立优秀国旗下讲话奖的评奖制度，评出学校国旗下讲话优秀讲话奖和优秀礼仪队员，在绩效考核中有所体现。

四、做到四点要求，提升国旗下讲话针对性和感染力

1.讲话者身份依主题而定

学校应改变老是由学校领导及大队辅导员、德育主任上台讲话的常规形式。除了领导讲之外，应增加由各类型辅导员（如先进教师、老教师、青年教师、中队辅导员代表、社团辅导员等）讲话，各类型队员（队员干部代表、进步生代表、毕业生代表、新生代表等）。根据不同主题还可邀请校内外不同角色的人来讲。如革命传统教育邀请老干部讲，起到励志勉行、激励一代代新人成长的教育效果。

2.讲稿表达方式多样化、有创新

首先，在讲话体裁上要更灵活。有立论，有驳论，有“答疑式”讲话，还有近似散文诗式的讲话。其次，讲话的谋篇布局更多样化。过去基本上是清一色的先总后分，开头往往是根据上级指示，先作号召后说具体要求，听多了难免乏味。在谋篇布局上，其实可出现多种形式，有先叙后议式、层层递进式、夹叙夹议式、纵横交错式等。

3.讲话过程注重情感与艺术

（1）注重感情的流露

笔者认为，国旗下讲话不同于作报告和讲课，它的任务是唤起全体师生对某一问题的高度重视并采取正确的态度和行为。由于时间短，因此不可能作系统的知识传授，不可能做深度的理论阐述，不可能全面地详细布置工作任务。重要的是用炽热的情感调动起听众对论题的高度关注和全情投入，使他们激奋而起，闻

声而动。因此，讲话者必须富有激情，做到情理交融。

（2）注重言语演绎

早在春秋时代，孔子就指出：“言之无文，行而不远。”强调了文采的重要性。增强文稿的文采，可使国旗下讲话不但思想先进、观点正确而且富有美感，富有感染力。在炼章方面，我们可先声夺人，主动出击，也可或欲擒故纵，或悬念吸引，或委婉迂回，或跌宕起伏。

（3）注重论辩性和战斗性

国旗下讲话所讲说的是学校少先队德育活动中师生对话、生生对话的重要话题，是因事而发，有感而发，它实际上是师生对话、生生对话中的一次重要发言，一次要在国旗下这个庄严情境中郑重作出的发言，它应该有很强的针对性而绝不应是无的放矢。在批评一些不良倾向时，辅导员也不应一味地回避，偶尔也可出现直面批评而不是隔靴搔痒。

（4）注重有声语言表达技巧

在有声语言表达方面，要通过在试讲中相互切磋和加强辅导，提高讲话的重音技巧、节奏技巧、语调技巧。特别是队员演讲时，辅导员要邀请演讲专业指导老师予以倾力指导，以帮助队员尽快掌握演讲技巧。要求演讲者讲出自己最好的状态，珍惜在国旗下讲话的机会，树立自己良好的形象。

（5）提高无声语言的表达能力和控场技巧

我们要求国旗下讲话者应做到表情与演讲内容相协调，自然、亲切、生动。眼神以前视为主，根据内容需要，适当作环视和点视，使在场中的师生有很好的聆听感觉，而在描绘故事、回忆、憧憬时，则可用虚视，引导大家进入想象，适当配些手势语、表情语、肢体语，表达效果会更强。

4.讲话前后深化教育，反馈提高

国旗下讲话具有引起注意、激发情感、弘扬倡议的功能。但不能代替其他形式的少先队德育工作，它只是少先队工作中重要的一环，学校少先队在国旗下讲话后还注重加以深化。

（1）深化教育

周一上午的国旗下讲话内容可是本周队会的主题。在队会上，各中队围绕国旗下讲话的精神进行学习、讨论和交流，延续在升旗仪式的教育活动。如：以“学雷锋、树新风”为主题的国旗下讲话就能激发同学们在队会上开展“助人为乐”“钉子精神”的讨论等。学校少先队有时可前期公布演讲题目，供师生讨论，起到教育前导的作用，更有益于激发现场师生的共鸣。

（2）反馈提高

实践是检验真理的唯一标准。开展国旗下讲话，受不受师生欢迎，师生喜爱何种形式、何种主题的国旗下讲话，学校少先队可通过问卷调查，从师生反馈意见中改进国旗下讲话的质量，为下阶段的效果提升打好基础。

实践证明，实施上述改进措施，学校国旗下讲话内容将更突出主旋律教育，形式将更彰显少先队文化；师生对国旗下讲话教育功能认同度得到提升，国旗下讲话育人实效明显增强。广大德育工作者只要认真领会上级文件精神，积极探索国旗下讲话这一德育工作的创新载体，努力寻求设创新载体与少先队组织根本任务的结合点，必能进一步提升国旗下讲话的育人实效，为培育四好少年作出应有贡献。

9.国旗下讲话稿共筑中国梦 篇九

谁把青春的年岁在赛道上祭献，成为华丽舞坛的王者荣誉加身?

谁将所有的汗水一次倾尽，为集体的荣誉添盏加杯奋斗不息?

谁歌青春无悔生命无止，将失败的泪水温暖成拼搏过的骄傲?

今天的演讲题目是“激昂青春志，共筑中国梦 “ ，在此，我想问在座各位，你的青春是什么?你的中国梦是什么?

人生的道路荆棘满布，然而在人生的赛道上方的阳光中交织着酝酿着升华着阻挡不住的是音乐、奔跑、掌声、汗水、笑容……

是谁，在奔跑!是谁，在冲刺!似利箭、似飞梭、似大草原上捕猎的猎豹。滚烫的汗水一滴滴流过绷紧的肌肉，折射出动人心魄的光华，这就是热血!这就是青春!这就是生命的咆哮!向着那唯一的终点奔跑，跨越重重阻碍，超越一个个的对手，享受到达后的狂喜与掌声。每当有人问“青春是什么?梦想是什么”，我的脑海中便出现这样一幅画面：少年，以全身心的姿态投注一个个的“终点”，就算跌倒也要立刻爬起，就算受伤也绝不停止自己冲击的脚步。

宁愿在冲击神坛的途中被神所抛弃，也绝不为世俗的王所恩宠!

苏格拉底曾言：“每个人身上都藏着世界的秘密。”

在此我又扪心自问，我的青春是什么?我的中国梦是什么?

人生的赛道，只有拼搏，只有奋斗，只有骄傲，只有永不停步!只有在心中唱响“鲜衣怒马少年时”，只有用最华美的汗泪，才能铸就最极致的青春!

“一个人可以一无所有，但是不能没有梦想。”这句话，我一直记得。是的，正是因为有梦想，我们才经历坎坷依然前行，正是因为有梦想，我们才历经沧桑信心不改。

1963年8月28日华盛顿林肯纪念堂的广场，人头船动，呼声烈烈，黑人代表以一篇《我有一个梦想》(i have a dream)名动世界。

他说“今天，我有一个梦想。我梦想有一天，黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。

今天，我有一个梦想。

我梦想有一天，幽谷上升，高山下降;坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。“

“激昂青春志，共筑中国梦 ”，今天我也有一个梦想，我不会害羞把它说出来，我要大声把它说出来。

我有一个梦想，少年强则国强，少年独立则国之独立。希望我们的有志青年都能激昂意气，挥斥方遒，共筑中华繁荣富强之梦!

国家的繁荣富强，人民的富裕安康，社会主义制度的巩固和发展需要几代人，十几代人甚至几十代人的努力。艰苦能磨炼人，创业能造人。 作为新世纪的我们，要树立远大的.理想，人的一生只能享受一次青春，。我们要坚持勤奋学习，立志成才。青年一代的我们，只有做到艰苦奋斗，才能顺应时代发展的潮流，才能真正地做到把个人的前途和命运与国家，民族的前途和命运紧密相连，为祖国奉献青春，这是当代青年最嘹亮的口号，我真心地希望，这不仅仅是口号，更是我们青年一代的旗帜!

生命对每个人只有一次，而青春则是这仅有的一次生命中易逝的一段。我坚信：流星虽然短暂，但在它划过夜空的一刹那，已经点燃了最美的青春。这让我们肩负起历史的使命，让身体里流淌的血液迸发出激情!让我们都做夜空下那颗闪亮的星星!

历史的接力棒已经交到我们手中，我们要大声宣言：勿忘昨天的苦难与辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求。

少年，站起来，让我们“激昂青春志，共筑中国梦”!

10.中国梦 国旗下讲话稿 篇十

上一周因为值周，就比平时多了一分认真和仔细。每日里来来回回校园、教室、和学生公寓数次，总以为能捡拾一些野蛮和污渍、懒惰和诡异，每日里去，每日里来，一周下来却一无所擒。然而，大失所望之余有所获，那就是，文明如美丽之花，炫耀夺目，在校园四处绽放！

以前，与同事聊天论谈，总爱把行知学校之旅娓娓道来，什么校园洁净得让你不得不把唾沫往肚里咽；学生文明得让你点头点得头发酸；教师热辣得让你坐立不安心发软。而今在咱们的校园里，无论是在校外还是校园内；无论是在楼道还是走廊上；无论是熟悉的还是不熟悉的，十之八九那一声声“老师好”，在你不断地点头和回复中，分明also会感受到那一丝丝的骄傲和自豪。

心绪如美丽之花，被这暖洋洋的问候日益滋润而绚丽绽放。

当你行走在初二年级走廊的时候，你总有一种不一样的感觉。干净明洁的走廊，每天总有那么一块磨石地板熠熠生辉，铮铮发亮，美丽的磨石，不，是美丽的宝石，是吴书平老师辛勤劳作，率先垂范，为人师表的一块瑰宝，我们不得不说，吴老师，向你敬礼，你辛苦了！也许，正是因为你，校园因此而美丽，文明因此而灿烂，谢谢你，吴老师！

当你还在怀疑学生因学习而懒惰并埋怨学生的时候，也许我要大声地对你说，不。因为，你不知道，有这样一些学生，他们曾经落伍但从不落志，他们常常流汗但从不流泪，他们用自觉的态度对待学习，他们用坚韧的信心勉励自己，他们把每一位老师都当做自己的良师；他们踏踏实实地一步一步走进了队伍的前列，他们用勤奋、刻苦和努力书写了我们大洪河中学莘莘学子的风范。当初二年级的老师们对他们发出啧啧赞叹的时候，他们总是嫣然一笑，那自信就像美丽之花，光灿照人。他们就是来自原初二年级四班、五班的周月萍、谭琪、杨凌心等同学。

当然，像这样的美丽之花，比比皆是，如初一年级的郭艺林、黄甜甜等同学；初二年级还有李源源、杜红颖同学等；初三年级的樊西娜、张译云同学等。

话到此时，我的耳畔忽然响起了梁启超先生慷慨激昂的话语：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年立则国立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。

那么，我要说：学生智则学校智，学生富则学校富，学生强则学校强，学生进步则学校进步，学生胜于长寿则学校胜于长寿，学生雄于重庆，则学校雄于重庆。

也许有的同学说，老师，你不是在作报告，你好像在作诗。对，因为有了你们这一个个美丽的字符，我相信我们的校园将会变成一首最美丽的诗。

11.中国人的飞天梦（下） 篇十一

其实，早在２０世纪６０年代中国科学家就在跟踪国外的飞船技术，并开始了技术方案的研究。在中国发射了“东方红一号”卫星后，科学家们就盘算着一鼓作气实现载人飞天。２０世纪７０年代初，他们的研究已小有成就，还做出了一个全尺寸模型，它有一个非常动听的名字——曙光号。１９７１年４月，全国８０多家单位４００多名航天专家齐聚北京京西宾馆，讨论飞船方案。一切似乎很顺利，“曙光一号”真的露出了曙光。

“曙光一号”的方案为两舱式，构型模仿美国的“双子星座”号飞船。科学家们做了许多防热材料和大型试验，甚至连飞船运输车和航天员食品都做了出来。然而，由于当时中国经济基础较薄弱，工业制造及相关工艺水平又低，加上“文革”的动荡和天灾人祸，“曙光一号”最终尘封在一张张的构思草图中。自此，中国暂时停止了对载人航天的探索，把精力和重点放在各种类型的应用卫星方面，这一停就是１２年。

“８６３”计划的出台，无疑对中国载人航天的探索起到了“催产”作用。１９８６年４月，以屠善澄为首席科学家的航天领域专家组成立了，其主要使命是对航天领域未来高新技术，尤其是载人航天发展技术途径重新进行论证。

当时课题组成员在中国载人航天如何起步方面分为两派：一派认为，中国载人航天应该从飞船起步，采用飞船天地往返运输系统方案。理由是载人飞船既可搭乘航天员，又可向空间站运输物资，还能作为空间站轨道救生艇用，且经费较低，更符合中国国情；而另一派却提出，应搞技术先进的航天飞机，将航天飞机作为天地往返运输系统工具。因为航天飞机可重复使用，代表了国际航天发展潮流。于是，围绕中国载人航天如何起步，双方展开了长达３年之久的学术争论。

经过长期论证，“８６３”课题航天领域专家组成员在１９８９年初步达成共识，认为载人飞船方案更适合中国国情，中国的载人航天事业应该从飞船起步。１９９２年，中央政治局常委扩大会正式批复了载人飞船可行性论证报告。自此，中国的载人航天梦想开始变得明朗起来。

１９９８年，在美丽的弱水河畔、当年第一颗“东方红”人造卫星升起的地方，建起了一座现代化的载人航天发射场。从１９９９年起，这座放飞“神舟”的港湾，见证了“神舟”飞向太空的每一次辉煌。

我国自行研制的“长征”二号Ｆ运载火箭可靠性、安全性达到世界先进水平；我国飞船研制起步晚却出手不凡——飞船“三段一舱”的设计模式占据了高起点，并可用于未来的空间站对接。

我国的航天发射场和航天测控技术正日趋现代化。酒泉、太原、西昌三大卫星发射场经过更新与改造，现代化程度越来越高。载人航天发射场、北京航天指挥控制中心，综合了世界先进科学技术。西安卫星测控中心掌握和运用了世界先进的“中心遥控”模式。“远望”号航天测量船队，可同时在世界三大洋布阵测控……

12.中国梦背景下的企业管理探究 篇十二

一、明确企业的发展目标, 加强思想政治工作

要想实现“中国梦”, 需要国家拥有强硬的实力, 在国际上争取更多的话语权。国家实力除了经济、军事等方面的硬实力之外, 也包括文化、科技等方面的软实力。企业在追求经济效益的同时, 还要搞好自身的文化建设, 成为实现“中国梦”的重要动力。目前, 企业要加强企业管理, 搞好企业的文化建设, 就要紧紧围绕我党的十八大会议精神, 以“中国梦”为主要内容, 并结合社会主义的特点和企业自身的发展, 积极开展相关的思想政治工作。

首先, 企业的管理者应该对员工开展社会主义荣辱观、民族精神和时代精神的教育, 促进员工之间形成共同的理想信念, 具有统一的价值观和奋斗目标。其次, 结合党和国家的相关政策, 在企业中开展诚信教育, 促进员工养成诚信的工作态度, 在企业活动中树立良好的个人形象和企业形象。最后, 在企业进行生产方式的转变和结构调整的同时, 企业的文化建设应该紧密联系企业的实际情况, 进行一系列以促进企业发展为主题的教育活动, 并引导员工将对祖国的热情转化到工作中, 增强企业科学发展的精神动力, 自觉追求“中国梦”中所蕴含的价值理想。

二、转变企业文化建设的方式, 推动“企业梦”的实现

企业的文化建设必须要以企业的生产活动为中心, 在加强生产管理的同时, 不断转变企业文化的建设方式, 找准文化建设和生产之间的平衡点, 发挥文化建设在企业管理中特有的功能。加强企业的文化建设是提升企业软实力的重要手段, 要加强企业的管理就必须将文化建设作为一项硬性指标, 将文化建设和企业的管理工作进行同步安排和部署, 实现从抽象到具体的转变。只有充分发挥企业文化建设在企业管理中的作用, 才能实现企业的可持续发展的“企业梦”。

第一, 要培养企业文化的核心价值, 坚持以社会主义的核心价值体系为指向, 培养符合时代潮流的先进的企业文化, 保障企业发展的正确方向。第二, 注重培养企业的战略思维, 为企业的发展制定出一个科学的方针, 动员企业的所有职工为实现企业的发展目标而努力。第三, 企业应该坚持诚信为本的经营原则, 坚持以人为本的管理理念, 营造出一种和谐的企业环境。第四, 在追求企业经济效益的同时, 企业还应该履行自身的社会责任, 提升企业的责任文化, 例如注重生产过程中对环境的保护, 尤其是重工业企业;注重产品的可持续发展;保护消费者的合法权益等等, 都是企业履行社会责任的体现。

三、以人为本, 促进企业“员工梦”的实现

以人为本不仅是构建企业文化的要求, 也是现代企业管理中必须遵循的原则之一, 是衡量企业管理是否现代化的重要标准。要实现以人为本, 就要求在对企业经济运行的管理中和具体的企业生产活动中都要充分考虑人的因素, 做到关心员工、尊重员工、理解员工, 通过调动员工的积极性和创造性, 来达到企业管理最优化的目的, 从而实现经济效益的最大化, 最终实现员工的个人价值。企业管理以人为本, 实现“员工梦”可以采取以下几个方面的措施。

第一, 企业应该注重对员工的培训, 提高员工的业务技能和专业素养, 从而达到提高生产力的目的。第二, 企业要针对在创新过程中遇到的困难开展有效的思想政治工作, 提升员工克服困难的信心, 并化解员工之间的矛盾, 使他们能够共同为解决困难而努力, 同时增强基层员工对企业领导干部的信任感, 支持企业的发展。第三, 在企业的生产、经营和管理等各个环节中都要注重企业文化的建设, 将思想工作渗透到工作的每一个环节中, 充分发挥企业文化凝聚人心的作用, 带领广大员工做好自己的本职工作, 将员工的命运和企业的发展紧密联系起来, 共同为企业的发展而奋斗, 促进“员工梦”的实现。

结束语

综上所述, 加强企业的文化建设对于“中国梦”的实现具有重大的意义, 同时对于加强企业的管理也具有重要作用。当然, 企业管理还包括财务管理、内部控制等多个方面的内容, 本文只从企业的文化建设角度阐述了“中国梦”和企业管理之间的关系, 并从三个方面论述了加强企业文化建设, 促进“中国梦”的实现提出了建议, 希望能够为大家抛砖引玉。

参考文献

[1]黄津孚.中国企业管理现代化评价体系研究[A].中国管理现代化研究会.第五届 (2010) 中国管理学年会——组织与战略分会场论文集[C].中国管理现代化研究会, 2010 (12)

13.我的中国梦国旗下的讲话稿4分钟 篇十三

尊敬的各位领导，亲爱的同学们，大家好! 中国人，中国心，中国梦。十几亿国民共同追求梦想的力量，足以构成强大的国家力量，由此聚合出的“中国梦”，也注定是花团锦簇、色泽斑斓。“我所经历和观察的生活里，正义长在，正气长存”，这就是我的中国梦。

正义，是一种心态，也是一种行为，但对我而言，正义则是理想。心存仁义，明辨是非，这是正义的心态;济弱扶倾，赏善罚恶，教化推广正义的理念，杜绝残暴伤害的发生，这是正义的行为。 其实在生活中，大多数人都能够明辨是非，拥有正以的心态，比如前一段时间大家热议的药家鑫故意杀人案，最后他被判死刑，公众大多表示欣慰。其实绝大多数网民与被害人之间没有关系，似乎有点奇怪的是，药家鑫一审被判死刑，却引来众多网民的叫好。 连捅8刀把一起普通交通事故演变成故意杀人案，他的举动缺乏人性，突破了人伦底线，引发公愤。因此，尽管普通网民与被害人没什么关系，但刺激了每个普通人的神经。 有了这样的叙事基础，在公众看来，如果法院对他不依法判处最重的刑罚，便意味着宽容或纵容违法犯罪，也就意味着将从法律笼子里放出更多“药家鑫”来，这样一来，公共安全的防护罩被打破了，大家共同走进了一个弱肉强食和人人自危的丛林社会及时代。 在现有法律框架下，药家鑫该受到法律怎样的惩处，法律和公众自然有个评判标准。尤其是在诸多潜规则盛行、司法公信力不高、公众法律信仰动摇、公平正义难求的语境下，公众不仅用这杆秤来称法院对药家鑫判处是否适当，还用这杆秤来称法院的公平心，用这杆秤来衡量社会公平正义及希望，并以此来判断自己将来要不要信仰法律。 可见，法律对他的惩处，不再是一起普通的交通肇事和普通的杀人案，而是一起涉及到人性和公共安全、司法公正和法律信仰、公众心理安抚和社会公平正义的社会事件。上升到这样的高度，药家鑫受审引起社会舆论和网民高度关注、药家鑫被判死刑引来众多网民叫好，这说明大多数的人都有心存仁义，明辨是非的正义心态，并且希望正义的行为能够赏善罚恶。 但正义的行为却很少有人拥有，比如郑州街头被活活冻死的流浪汉，大家看到新闻后都觉得同情和可怜，甚至谴责政府为什么没有建造一个流浪汉收容所。但是当人们

看到流浪汉在路边缓慢地前进，大多数人选择绕道而行，却没有人伸出援助之手，没有人给他一块面包，没有人给他一件哪怕破旧的外衣。于是，他被这个人情冷漠的社会逼向了死角。 而作为一个青年学生，首先我们要有正义的心态，能够明辨是非，心存仁义，然后用实际行动来维持正义。但是我们如何用实际行动来维持正义呢?我认为维持正义，首先要提高自己的实力，有实力的人才能够更好的维持正义，比如日本对于钓鱼岛一事的态度，究其根本原因还是中国的实力不够强大，假设中国的实力能够远远超过日本，那么两国之间争夺的可能就不再是钓鱼岛了。 高中生的我们进高自身实力的最有效快捷的途径就是用知识武装自己，为中华之崛起而读书，为发扬正义而奋斗，我相信，每个热血沸腾的中国人，都不会对邪恶势力的猖狂坐视不管，都不会让撤旦的魔杖肆无忌惮的挥舞。 希望不久的一天我们生活的每一片土地上，都能正义长在，正气长存，国民幸福安然，我的中国梦就实现在眼前。 谢谢大家!

14.国旗下讲话：中国梦梦圆大运河 篇十四

国旗下讲话：中国梦梦圆大运河 同学们：

每个人都有自己的梦想，每个民族都有自己的梦想。总书记指出：实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。而实现“中国梦”的科学道路这就是中国特色的社会主义。让国家更强盛、人民更幸福、对世界作出更大贡献，这就是几代中国人的夙愿，几代中国人的“中国梦”。

今天，我们就来说说“中国梦”的一个组成部分，就是继承和发展文化遗产的梦，也就是中国大运河的申请世界遗产之梦。

我们中华民族有着悠久灿烂的文明，经济、社会发展曾经长期居于世界前列，我国的经济规模一直是世界最大的。直到1840年开始，才落后、挨打，才苦难深重、辉煌不再，世界上最古老、最长的人工运河——京杭大运河见证了这段历史。一千多年来，大运河默默地流淌着，流尽了中华民族的繁荣，流尽了中华民族的苦难，同时也奔流着中华民族不屈奋斗、永不止息的希望；奔流着从不改变的“中国梦”的理想。这条伟大的、人工开凿的、世界上独一无二的运河，难道不足以证明我们先民的智慧和创造力完全能屹立于世界文化遗产的行列之中吗？ 有人说得好，打开我们中国的版图，那横贯东西、雄伟壮丽的长城如果看作是刚劲有力的一撇，那么，贯穿南北、秀丽绵延的大运河则是温柔妩媚的一捺，这两项举世闻名的伟大工程，在广袤的中华大地上重重地写上了一个“人”字，这是中国人创造的奇迹，是中华民族向大自然作出的杰出功绩，是中华民族树立于世界民族之林的独有的、无可匹敌的骄傲，是每个中国人的光荣。所以保护和传承这两项工程的文化也是我们每代中国人的责任。长城已列入世界文化遗产，那么，大运河也当之无愧地应该进入这个行列。

同学们，我们苏州地区正处在这大写“人”字的一捺的收尾处，这是我们的骄傲和光荣。就在这浑厚的顿捺处，造就了我国经济发达、繁荣昌盛的“东南之冠”、“长三角经济发展区”。大运河吟诵着“枫桥夜泊”的诗句进入苏州，带着“鱼米之乡”的富足流向终点杭州，为四千余里的流程留下了光彩的最后的历史踪迹。生活在这一地区的我们足够自豪地为我们的大运河叫好，是大运河给我们带来了富足、带来了幸福、带来了发展。

同学们，有关大运河的资料数不胜数，大家可以通过各种途径去阅读、了解，在这里，我只是要向大家宣传二点：

第一，大运河是一件人类天才创造力的杰作，南旺水坝、分流、分闸通航等技术在当时都远远领先于世界水平，对世界运河技术发展产生过巨大影响。

第二，中国大运河是世界运河史上的奇迹，它在XX临清以北的河段有着北方的大气与苍凉，以南河段有江南水乡的细腻柔情，它综合了南北地区沿岸文化的精髓。

15.马克思主义视域下的中国梦 篇十五

2012 年习近平总书记在国家博物馆参观 《复兴之路 》展览时, 第一次提出了中国梦的概念。 “中国梦”如春潮奔涌一般瞬间在神州大地传诵, 引起人民共鸣。 中国梦为什么会引起人民如此高度地认同? 因为“这是一个饱含着一个民族血与泪的梦想; 这是一个燃烧着一个民族理想与信念的梦想;这个梦, 是那么滚烫, 那么顽强, 那么不可阻挡地展示在960万平方公理的神州大地上。 ”[1]2013 年3 月23 日, 习近平总书记在莫斯科国际关系学院的演讲中指出:“实现中华民族伟大复兴, 是近代以来中国人民最伟大的梦想, 我们称之为中国梦, 基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。 ”中国梦折射出中华民族百折不挠, 不断奋进的民族精神, 折射出中华儿女坚忍不拔, 昂扬向上的精神。 中国梦是国家情怀、民族情怀、人民情怀相统一的梦。 “中国梦的最大特点, 就是把国家、民族和个人作为一个命运共同体, 把国家利益、民族利益和个人的具体利益紧紧联系在一起, 体现了中华民族固有的‘家园天下’情怀。 ”[2]中国梦是国家民族之梦、人民之梦、个人之梦。 我们可以从三个层面来理解它的深刻内涵。

(一) 中国梦是国家民族的梦

回顾中国近代史是中华民族经历的一段苦难而又奋进的坎坷史。 外有西方帝国主义列强侵略瓜分中国, 内有军阀混战。 外忧内患、战乱不已、山河破碎、备受奴役、民不聊生。中华民族是一个自强不息的伟大民族, 面对强敌入侵欺凌绝不会束手就擒、无动于衷。 “我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概, 有在自力更生的基础上光复旧物的决心, 有自立于世界民族之林的能力。 ”[3]无数仁人志士、革命先烈欲血奋战挽救民族危亡, 改变国家命运。 无论是地主阶级的洋务运动, 还是资产阶级改良派的戊戌变法, 不是难挽大局, 就是昙花一现, 最后都以失败而告终。 资产阶级革命派领导的辛亥革命推翻了中国的封建统治, 由此拉开了中国民主革命的序幕。 但是, 中国民族资产阶级自身的软弱性、妥协性和对帝国主义、封建主义的依赖性, 使辛亥革命未能达到所期望的愿景。 相反结果却是“去一满洲之专制, 转生出无数强盗之专制, 其为毒之烈, 较前尤甚”。[4]俄国十月革命后, 马克思主义传入中国, 作为无产阶级革命的思想武器和行动指南, 在马克思主义和中国具体国情相结合的指导下, 中国取得了新民主主义革命的伟大胜利, 建立了新中国, 完成了人民解放和民族独立的历史任务。 今日之中国, 自改革开放以来, 经济快速发展, 已成为第二大经济体, 正在全面建设小康社会, 为实现中华民族伟大复兴的梦想而努力奋斗。

(二) 中国梦是人民的梦

习近平总书记指出:“中国梦归根到底是人民的梦。 我们的人民是伟大的人民, 在漫长的历史进程中, 中国人民依靠自己的勤劳、勇敢、智慧, 开创了各民族和睦共处的美好家园, 培育了历久弥新的优秀文化。 我们的人民热爱生活, 期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境, 期盼孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。 人民对美好生活的向往, 就是我们的奋斗目标”。 中国梦之所以是人民的梦, 它最终的落脚点是为了人民的幸福。 中国梦首先体现了普惠民生, 进一步提升幸福指数, 已成为全社会共同的心声, 成为让中国梦照进人民生活的灯塔。 中国梦是全体人民的梦, 不是哪一个阶层的梦, 也不是哪一部分人的梦。 这个梦凝聚和寄托了几代中国人梦寐以求的夙愿, 它体现了人民的整体利益和共同期盼。 党的十八大报告提出:“到2020 年实现全面建成小康社会宏伟目标”。 发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享, 国家发展战略目标与人民期盼同声相应。 在人类历史上, 从未有过这么庞大的人群朝着同一个方向如此坚韧、坚决、坚持地朝着梦想迈进, 中国梦是13 亿人民的共同梦。

(三) 中国梦是每一个中国人的梦

我们每个人都有自己的愿望和梦想, 每个人都希望能实现自我价值。 梦想为我们指明了美好未来的方向, 是踏向人生征途的高峰。 习近平总书记在十二届全国人大一次会议的讲话中指出:“中国梦是民族梦, 也是每个中国人的梦。 ”这也就是说, 个人梦想与民族梦想是一脉相承的, 要将个人之梦融入民族之梦。 每个人都有追求美好生活的梦想, 但个人的发展离不开国家的发展与进步。 当每个人感受到国家给予他的福祉, 感受到自己与祖国息息相关之后, 个人才可能与祖国共同成长。 只有民族复兴、国家富强, 才能带来我们每一个人的幸福。 正如习近平总书记指出的那样:“国家好, 民族好, 大家才会好”。 “在个人和国家的前进道路上, 一个人的成功, 一个国家和民族的强盛, 都离不开梦想的支撑、智慧的思考和勤奋的追索。 ”[5]我们每一个人作为梦之队的一员, “唯有将个人之梦寄托于国家之梦、民族之梦, 梦想才有成真的可能, 在中国梦的雄壮交响中, 无论是实现国家民族的繁荣富强, 还是追求普通个体的幸福生活, 实现人的全面发展始终是最催人奋进的旋律”。[6]只有这样坚持不懈地践行马克思主义实践观, 适应与时俱进的时代要求, 梦之队的每个成员才有出彩的机会, 中国梦、个人梦才能梦想成真。

二、中国共产党是实现中国梦的坚强领导核心

中国共产党从创办报刊宣传马克思主义真理开始, 逐步开启了追逐中国梦的步伐。 中国共产党的历史就是一部为中华民族伟大复兴而不懈奋斗的历史, 也是一部在梦想的指引下, 不断克服各种艰难险阻, 从胜利走向更大的胜利的历史。早在160 多年前, 马克思和恩格斯在《共产党宣言》中就郑重宣布:“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”。 “以马克思主义为指导的无产阶级政党, 总是不懈地为人民利益而奋斗。 它为无产阶级的目标服务, 就是为最广大的人民服务。 它除了人民的利益之外, 丝毫没有自己的一己之利。 ”[7]人民群众之所以信任、选择、拥护中国共产党, 就是因为共产党是为人民服务的, 是维护人民利益的。 在旧中国, 广大人民群众最迫切的要求是推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的黑暗统治和压迫, 获得民族独立和人民解放。 毛泽东指出:“人民要解放, 就把权力委托给能够代表他们的、能够忠实为他们办事的人”。[8]党为了实现人民的期盼, 领导人民群众推翻了“三座大山”, 建立了人民当家作主的新中国。

为了实现中华民族复兴梦, 党又领导人民进行改革开放, 进行现代化建设。 中国的现代化建设需要一个和平稳定的环境, 维护国家统一、社会和谐稳定需要党的领导。 没有一个和平稳定的环境, 就无法聚精会神搞建设谋发展。 近代中国, 深受列强入侵、军阀混战和政局动荡之害, 中国人民对此痛心疾首。 中国共产党作为最广大人民利益的忠实代表, 以马克思主义为指导, 凭借其丰富的执政经验和驾驭全局的能力, 统筹经济社会等各方面发展, 努力构建社会主义和谐社会。 面对新形势新任务, 全面建成小康社会, 进而建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。 只有充分发挥党总揽全局, 协调各方的领导核心作用, 才能顺利解决前进中的各种困难和问题, 才能凝聚人心, 汇聚力量, 为实现中国梦而不懈奋斗。 当前, 经济全球化和世界多极化, 科技发展日新月异, 综合国力的竟争日趋激烈, 西方敌对势力仍然对我国实施分化、遏制的战略。 “在复杂的国际局势下, 只有以坚强的政治核心把全国各族人民团结起来, 才能保证我国真正走独立自主的和平发展道路。 中国共产党就是这样一个能够把人民组织起来, 团结起来走和平发展道路的政治核心。 ”[9]

党的十八大以来, 以习近平同志为总书记的党中央, 深入贯彻十八大精神, 统筹国内国际两个大局, 统筹伟大事业伟大工程, 以中国梦凝聚力量, 以抓改革激发活力, 以改作风振奋人心, 励精图治, 攻坚克难, 带领全党全国各族人民形成新风气, 开创新局面。 “经历过徘徊、焦虑、坚韧、突围、前行、奋进的中国共产党, 正率领中国人民创造性地建设中国特色社会主义。 历史会再次向世界证明:中国共产党将一如既往地克服前进道路上的困难, 跨越各种障碍, 实现它的既定目标。 ”[10]

三、人民群众是实现中国梦的主体

人民群众是历史的主体, 是历史的创造者, 这是马克思主义唯物史观和群众观。 人民群众的总体意愿和行动代表了历史发展的方向, 人民群众的社会实践最终决定历史发展的结局。 习近平总书记指出:“中国梦归根到底是人民的梦, 必须紧紧依靠人民来实现, 必须不断为人民造福。 ”社会发展进步离不开人的有目的、有意识的实践活动。 人民在实践活动中, 对利益目标的追求是推动社会不断前进的动因。 从社会历史进程看, 社会的发展与进步, 都是人民群众实践活动的结果。 人民群众是改造自然和改造社会的主体, 是人类社会发展的决定性力量。 中华民族伟大复兴的中国梦是全体13亿人民群众的事业, 人民自己创造自己的历史, 人民自己实现自己的梦想, 唯有人民才是真正动力源泉。

实现中国梦是人民群众最大利益的体现。 人民的社会实践活动不仅取决于既成的已有的历史条件, 同时又受到利益追求的驱动和引导。 历史和社会的发展既具有相对于个人主观意志的客观必然性, 同时又具有受制于大多数人的主观意志的主观能动性和创造性。 最广大人民群众的意志是历史合力主导力量。 人类社会历史就是人民产生新的需要而又不断实现这种需要的历史, 而需要的产生和实现又根源于和体现于人民对利益的追求中。 马克思主义唯物史观认为, 广大人民群众对利益的追求所引起的历史变迁, 决定了历史的方向, 而人民群众利益如何实现, 决定了历史的进程。 社会历史规律, 即体现在人民群众对利益的追求及其实现的过程中。人民的利益需要具有永不停止的强劲的驱动力, 能永远指向新的利益目标。 人民的利益是实现中国梦的内在驱动力。

四、中国特色社会主义道路是实现中国梦的必由途径

旧中国搞过洋务运动, 试图引进西方的模式, 结果失败了。 新中国成立后, 我们也曾全盘学习苏联模式, 仍然没有走通。 中国人民曾经长期在黑暗中摸索, 为寻找救国救民道路而困惑。 在这一历史过程中, 我们照搬过本本, 也模仿过别人, 有过迷茫, 也有过挫折, 一次次碰壁、一次次觉醒, 一次次实践、一次次突破, 经过一代又一代仁人志士特别是中国共产党人的不懈奋斗探索, 终于找到了一条适合中国国情的社会主义建设道路, 这就是中国特色社会主义道路。 这条道路不是走封闭僵化的老路, 也不是改旗易帜的邪路, 而是锐意改革、坚持开放、以人为本、促进和谐、符合时代发展要求的社会主义道路。 中国特色社会主义道路来之不易, 自从1982年邓小平在党的十二大首次提出建设有中国特色的社会主义的科学命题以来, 中国共产党的历届代表大会都始终围绕这一主题。 中国特色社会主义具有强大的吸引力和凝聚力, 这是因为它树立了一面光辉的旗帜, 开创了一条光明的道路, 创立了一个科学的理论体系, 建立了一座业绩高耸的丰碑。 党的十八大报告明确指出:“回首近代以来中国波澜壮阔的历史, 展望中华民族充满希望的未来, 我们得出一个坚定的结论:全面建成小康社会, 加快推进社会主义现代化, 实现中华民族伟大复兴, 必须坚定不移走中国特色社会主义道路”。 “所谓中国特色社会主义, 就是中国共产党人把马克思主义的普遍原理和社会主义的基本要求, 与中国的实际情况相结合, 把开辟和创立的顺应中国人民的愿望、适应中国的特殊情况、符合中国的国家利益的, 在中国建设社会主义社会的方向、道路、基本制度和方式方法的理论创造和实践创造的总和, 是科学社会主义在当代中国的具体的实践形式和实现方式”。[11]

只有走中国人民自己选择的道路, 走适合中国国情的道路, 最终才能走得通, 走得好。 实践是检验真理的唯一标准, 对于道路的选择亦是如此, 判断一个国家的道路选择正确与否, 根本的还是看其在实践中的发展成就如何。 中国道路, 一头扎根于国情, 一头肩负着实现中国梦。 中国特色社会主义道路是复兴之路、发展之路, 是党应当矢志不渝坚持的正确道路, 这条道路使中国发生了翻天覆地的变化。 正如习近平总书记指出的那样:“中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义, 科学社会主义基本原则不能丢, 丢了就不是社会主义。 一个国家实行什么样的主义, 关键要看这个主义能否解决这个国家面临的历史性课题。 历史和现实都告诉我们, 只有社会主义才能救中国, 只有中国特色社会主义才能发展中国, 这是历史的结论, 人民的选择。 ”

参考文献

[1]汪玉奇.中国梦:昨天·今天·明天[M].北京:社会科学文献出版社, 2013.

[2]中共中央宣传部.习近平总书记系列重要讲话读本[M].北京:人民出版社, 2014.

[3]毛泽东选集 (第1卷) [M].北京:人民出版社1991.

[4]孙中山选集[M].北京:人民出版社, 1956.

[5]罗满元.中国人的“中国梦”[J].领导文萃, 2012, (1) .

[6]石国亮.解读中国梦[M].北京:人民日报出版社, 2013.

[7]“三个代表”重要思想理论与实践丛书编写组编.共产党人的丰碑[M].北京:中国和平出版社, 2003.

[8]毛泽东选集 (第4卷) [M].北京:人民出版社, 1991.

[9]吴树青等.毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论[M].北京:高等教育出版社, 2015.

[10]谢春涛.历史的轨迹:中国共产党为什么能?[M].北京:新世界出版社, 2011.