小学教师廉洁从教演讲稿

小学教师廉洁从教演讲稿（精选7篇）

1.小学教师廉洁从教演讲稿 篇一

演讲稿：

我是一名寻常的老师

九华山上有一副对联，给我留下深刻的印象：“非名山不留仙住，是真佛只说家常。”佛说的是家常，我不是佛，也不是圣贤，说不出惊天动地的话来，不会讲仁义道德，我告诉学生的，是平常而真实的生活。

这不是一个英雄主义盛行的时代，我们爱自己的祖国，爱自己的家，尊重身边的人，就好，不要去见义勇为。当危难发生的时候，老师不会当范跑跑，弃你们于不顾。但你们也不要当童世强，小小年纪，冒着生命危险去救人。把自己保护好，就是最大的成就。因为，对别人来说，你的生命，并不宝贵，只有你的父母，把你看得如同珍宝。那些失去孩子的母亲，说为孩子见义勇为骄傲的时候，心里淌血，眼里流泪。实现人生价值的方式很多，不要急着证明自己的强大。

我告诉孩子们，要有一颗感恩之心。别人对你好，不是应该的，爸爸妈妈并不欠你的。跟何况没有血缘关系的人呢？老师不要求你们滴水之恩，当涌泉相报，那样太累，也太强求。只要求你们记得，关心是相互的，因为互相关心，你才会感到温暖，不那么寂寞。至少，滴水之恩，要滴水相报。虽然真正为你好的人，从未想过要你的回报。懂得回报，才显得真情的可贵。

我告诉孩子们，在我的生命中，你们并不是最重要的。也许，这的确残忍，但你也要想想，谁对你来说是最重要的。如果，我的爸爸妈妈生病，我要回去照顾他们，如果我的家庭遇到困难，我也会四处奔波。因为，每个人，都有一个家，要用心经营和爱护。如果老师请假，那你们要明白，不是老是偷懒，是老师有重要的事情要做。家庭，永远是第一位的。

我告诉我的学生，要学会赞美别人。赞美别人，并不代表贬低了自己。你赞美了别人，会获得好心情，别人因为你的赞美，如沐春风，那你周围的人，都快乐了，你的烦恼，也会少很多。快乐和悲伤都会传染，那我们就多多制造快乐。

我还想我的学生，多一点点自恋，少一点点自我怀疑。男孩子坚强乐观，百折不挠；女孩子自信优雅，学会欣赏。要爱自己，好好培养自己。阿玛尼能自恋到把自己做的衣服，脸不红气不喘的要百万美金，我们为什么不能穿着校服，走出普拉达的感觉呢？你对生活的态度，决定了别人对你的态度。我们要爱自己。

我是一名寻常的老师，用自己的德行，影响我的学生。

2.小学教师廉洁从教演讲稿 篇二

一、教师廉洁从教的重要性及必要性

“百年大计, 教育为本;教育大计, 教师为本”, 从这个意义上说, 教师掌握着年轻一代的命运, 掌握着人类未来的命运。人类的未来取决于年轻一代, 年轻一代的未来取决于教师。新时代, 教师首先要有新理念, 这不仅体现在专业学识上, 还体现在教师思想政治素质、廉洁意识与廉洁观念上, 直接关系党和国家的前途命运, 关系我们党执政地位的巩固。“捧着一颗心来, 不带半根草去”, 是教育家陶行知先生的名言。

(一) 廉洁从教是为师的人格前提。

唐代教育家、文学家韩愈提出:“师者, 传道、授业、解惑也。”他把“传道”作为教师从教的首要任务。而教师若要通过 传道方式育人, 自己首先要修身养性, 做个思想品德高尚的人, “问渠哪得清如水, 为有源头活水来”, “其身正, 不令而行; 其身不正, 虽令不从”, 便是对此的真实写照, 教师必须做到廉洁、清白, 才能对学生进行言传身教。

(二) 廉洁从教是育人的品德基础。

“教”:“上所施, 下所效也。”教师教书育人的目的是为社会培养人才, 教育和引导学生的人生观、价值观、世界观和道德观符合各个阶级需要的人才培养方向。历来的人才标准均包含德、才两大方面, 各个统治阶级都把“德”作为人才的首要标准, 而“德”中的基本问题就是利益问题, 当个人利益与他人利益、社会利益发生矛盾时, 如何对待和处理呢? 一个廉洁奉公、大公无私, 处处考虑集体利益、社会利益的人, 他的道德品质必然是优秀和高尚的;反之, 则丑陋、卑劣。党的十八大报告指出要“努力办好人民满意的教育……把立德树人作为教育的根本任务”。 立德, 教师首先要“有德”, 教师廉洁从教、自觉抵制腐败现象, 对所在学校和谐校园文化建设起着至关重要的作用。

二、教师廉洁从教不协调因素的现状及原因

教师是处于现实生活中的人, 生活相对清贫, 面对扑朔迷离的现代社会, 经商、下海、购豪车、买别墅等如一只只诱惑的手, 牵扯着人们易动的心。于是一些教师以各种借口抛弃自己廉洁从教的信念, 信奉“金钱万能”, 认为“理论联系实惠”;也有人借用自己的职务关系, 强迫性地给学生订辅导资料, 从中收取高额利润。此类教师严重损坏教师群体形象, 更扭曲纯洁的师生关系。

(一) 从外在客观因素分析。

由于我国正处于社会变革的新旧交替时期, 外在规范失衡乏力, 一方面已有体制、观念陈旧落后, 不适应社会发展, 另一方面新体制、制度还未建立完善, 在这新旧交替时期, 外在规范失衡乏力使社会不正之风不能得到有效遏制, 为师不廉现象随之发生。外在规范失衡乏力除社会因素外, 还有学校自身问题。如学校防治为师不廉制度措施缺乏或还没有建立, 如此很难形成对不廉现象的强有力约束。另外, 收入分配不公也是造成为师不廉的因素。我国正处于社会主义初级阶段, 经济发展很不平衡, 相对个体、私营业主, 教师收入明显偏低, 这种情况与教师的社会价值很不相称, 面对社会上的“暴发户”, 许多教师的职业神圣感丧失, 产生严重的心理不平衡, 于是出现不廉行为。

(二) 从内在主观因素分析。

1.人生价值观错位, 受拜金主义和个人主义的影响, 有些教师的人生观、价值观出现错位, 认为“真正的幸福是物质富有、感官快乐”, “市场经济, 一切要等价交换, 想要孩子受到更多关注就要请客送礼等”。因此, 部分教师把知识传授当做商品, 商品经济等价交换成了处理师生关系的基本原则, 由此导致教师职业道德沦丧, 以职谋私, 不以为耻。

2.道德品质败坏。部分教师信奉“人不为己, 天诛地灭”, 光天化日之下不改自私贪婪本性。当他们自私贪婪的欲望没有得到满足时, 便想尽办法加倍补偿这种“失落”, 甚至采取非法或强硬手段满足一己私利。

三、开展教师廉洁从教的有效途径

倡导以廉为荣、以贪为耻的风尚。教师作为学生的引导者, 他的一言一行都将成为学生效仿的对象。教育是高尚的事业, 学校是非赢利机构, 教师作为教育者应恪守“修身慎行, 敦方正直, 清廉洁白, 恬淡无为”的原则。

(一) 提高教师待遇。

尽管教师这个职业相对较为清贫, 但教师毕竟是处于现实生活中的人, 有家庭, 有自己的生活, 柴米油盐问题同样存在, 因而对于部分地区教师待遇偏低的情况要给予调整, 使教师能够安于工作。过去比喻“教师是蜡烛”, 只懂得无私奉献, 现如今, 家家均用上了“白炽灯”, “蜡烛”几近消失。通过相关政策, 可以看出国家的类似打算:努力提高教师工资, 且部分地区已落实到位。

(二) 自我约束, 廉洁从教。

既然选择了教师这个岗位, 就要正确认识教师岗位的苦与乐, 这个职业虽然不会带来任何物质上的富有, 但精神上却是充实、快乐的。因而教师要树立正确的人生观和价值观, 自我约束, 廉洁从教。学校领导班子要承担起廉政文化建设、师德师风建设的责任, 以身作则树立廉洁之风。经常对教师进行爱岗敬业、廉洁从教和为人师表等方面的教育, 从而使教师在思想上筑起一道抵御腐败文化的思想道德防线。只有形成清正廉明的校风, 我们的教育事业才能得到优质发展。

摘要：十八大明确提出要重拳反腐, 永葆清正廉洁。注重教师廉洁从教, 是教育界及相关部门为不断适应教师职业环境的变化, 抵制社会不良风气的一项重要举措。廉洁从教是为师的人格前提和育人的品德基础。然而, 当今社会屡屡出现教师“缺德”的负面情况。如何逐步提高教师道德水准, 营造淡泊名利、爱岗敬业的师德师风氛围尤为必要。

关键词：廉洁从教,师德,自律教育

参考文献

[1]陈桂生.“师德”研究[J].教育研究与实验, 2001 (3) .

[2]王家芳, 张玉明.论教师理想人格的价值[J].南昌大学学报人文社科版, 2003 (3) .

[3]杜时忠.教师道德从何而来[J].高等教育研究, 2005 (5) .

[4]纪明晨.廉政文化进校园能优化校风促进和谐[J].教师, 2010 (7) .

3.浅谈初中政治教师廉洁从教的认识 篇三

关键词：初中政治教师；廉洁从教；思想认识；教育策略

国兴廉洁，国家兴昌；国生腐气，国家败亡。古往今来的沉痛事实，严重警告我们，贪腐之忧，甚于亡国。教育培养的是人才，而不是蛀才。中国梦的实现，与廉洁文化休戚相关，而初中政治教师是初中生思想的启蒙者，更是德育工作的中坚力量，关系到中学生未来的政治素养和思想觉悟水准。初中政治教师要以贪逸恶劳为忧，以廉洁从教为乐，把“廉洁”两个字植入学生的脑海，使莘莘学子成长为实现中国梦的芝兰玉树。

一、初中政治教师廉洁从教的必要性

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，古之贤者治国，多专此道。改革开放以来，蓬勃有力的经济发展实现了“仓廪实”“衣食足”，却也滋生了一些贪奢腐化等现象。学生是国家和民族的未来，肩负着强国富民的希望。著名教育家陶行知认为“教人变好是好教育，教人变坏是坏教育”。政治教师是学生德育的楷模，其责任就是让学生思想纯正，崇廉尚洁、诚信守法、勤俭节约、弘扬真善美、抵制假丑恶，成为对社会有用的人。

二、初中政治教师廉洁从教的思想认识

初中政治教师作为学校德育工作的主要承担者，一定要具备坚定的政治立场，时刻捍卫社会主义和共产主义信念不动摇，成为党和国家政策的义务宣传者。但初中生的思想、政治、心理等出现了危机。

1.自私自利，情感冷漠。一些初中生从小娇生惯养，自私自利，对社会和他人缺乏热情。他们不关心国家大事，痴迷于网络游戏，对党和国家的建设漠不关心。

2.思想复杂，充满功利。一些初中生不具备清醒的意识和头脑，缺乏政治立场，从众心强，对一些思想异端，往往不加择辩就全盘接受。

3.价值扭曲，思想世俗。一些初中生着眼成功的结果，忽略奋斗的过程，存在重关系、人脉、金钱等世俗化的意识和行为。

4.抛弃传统，行为消极。有些初中生抛弃了艰苦奋斗的传统，爱面子、讲排场、比吃穿。与他人相处时，充满猜疑、冷漠、妒忌等，甚至常常口是心非。

三、政治教师廉洁从教的教育策略

1.以身示范，言传身教。教师要爱岗敬业、诚实守信、勤俭节约、廉洁自律，以自身的言行影响学生健康思想与良好行为的塑成。教师的一言一行，无时无刻不在影响着学生。家庭教育是学生成长的起跑线，教师的思想行为则是学生成长的助推剂。初中政治教师爱岗敬业、诲人不倦，学生就会对学业孜孜以求，对人谦恭有礼。教师诚实守信、有诺必兑，学生就会光明磊落、慷慨重承诺。教师勤俭节约、低碳生活，学生就会文明消费、杜绝浪费。教师廉洁自律，视名节为生命，视金钱为粪土，不贪集体财产，不收家长礼物，不接不义之财，就会形成令学生膜拜、推崇、学习的浩然正气。一生为师拒贪腐，两袖清风生正气。教师有了浩然正气，学生就会有蓬勃朝气，慢慢练就拒腐抗蚀的“金刚不坏神功”，在成长过程中保持昂扬锐气。

2.文化辐射，事实导向。政治教师要正确发挥廉洁文化的辐射作用，让学生产生廉洁正派光荣、贪腐犯罪可耻的心理意识，形成正确的义利观和严肃的法制观。曾国藩认为“善于夺心者无不从利害入手”，政治教师要让学生清楚地认识到廉洁与贪腐的利害关系，从心理上接受廉洁文化，消除贪腐好逸等恶因的影响。为此，政治教师要把传统的廉政文化引入课堂，讲述古时清官的爱国爱民之举，让学生形成“廉洁如包公者名垂千古，贪污如和绅者遗臭万年”的心理意识；把党风廉政教育片搬进课堂，让学生看到奉公守法、勤政爱民的清官焦裕禄。营造浓厚的廉洁文化氛围，如诵读廉洁文章、传唱廉洁歌谣、吟咏廉洁名言等，促使学生树立尊廉耻贪的思想观念和遵纪守法的法制观念，形成“为国为民，侠之大者”的儒家义利观。

3.信念教育，潜移默化。政治教师要对学生进行理想信念的教育，增强学生复兴中华的使命感和实现中国梦的社会责任感，形成正确的人生观、价值观。“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”，政治教师要在学生身上种下民族复兴的希望，对其爱之护之，直至成为参天大树，撑起一片乾坤。政治教师要对学生进行爱国主义教育、理想信念教育、人生观和价值观教育、社会主义荣辱观教育、勤俭节约教育、艰苦奋斗教育、道德法制教育等，开启心智，磨砺心性，锻炼品格，让学生秉承华夏品格，充斥华夏脾性，为复兴中华和实现中国梦，励志自强，坚持不懈，发挥正能量，实现自己的人生价值。

4.廉洁从教教师演讲稿5分钟 篇四

曾有人评价说自改革开放以来，国人的物质生活极大提高了，物质欲望进一步满足了，可人的精神底线却逐渐丢失了。在物欲横流的今天又有多少人能够守住心灵的一方净土呢?这样的人少之又少，但我们可以自豪地说，教师当是心灵的捍卫者。

我们不排斥教师队伍中的极少数人有违师德，有损师表形象，影响了教师队伍的纯洁性。但是人无完 人，金无足赤，生活在现实世界中的人要做到超凡脱俗却也不容易，教师的严格自律、诲人不倦、乐于奉献是受人尊重的主要因素。人有时也是现实的，外面的诱惑太大。现代社会，人生价值取向不再单一，毕竟教师的社会地位不像公务员那样，比起社会暴发户还显得清贫。问题的关键是，有些教师甘守清贫，廉洁从教，而有些人就不可能安于现状了。在“天地君亲师”时代，先生被看作“圣人”，说话、走路都要有个先生的模样，又有多少人敢做出有违“先生”形象的事呢?现在，纷繁的世界吸引力何其大，经济的窘迫使得少数教师放下了教师的尊严做起了有辱斯文的事儿，教师地位的普遍不高致使部分教师的自我尊严感或缺。当一个人不敬畏尊严时，他便为畏无惧了。也许当他带着教师这个称号时，他的行为可能比较收敛，试想要是没有了职业道德的约束，他们又将会有怎样一番行为呢?

但大多数教师骨子里是有一股正气的，他们甘愿清贫，默守三尺讲台，不图丰厚回报，只求学生成才。他们的心中只有学生，只要学生进步，教师就满足开心。在教师的内心深处总希望学生出于蓝而胜于蓝，他们毫无保留地把自己的知识奉献给学生。他们的遗憾不是金钱的缺失，不是地位的平凡，而是学生的成才与成长。所以我们说教师是心灵的捍卫者，毕竟队伍里的一小撮不能代表全部。

人常说：教师是太阳底下最光辉的职业。这是对教师职业的推崇与赞美。当你面对一双双天真无邪充满童真的眼睛，你也会觉得自己和孩子们一样纯真。教师这一份崇高而神圣的职业，既然你选择了他，就意味着坚守，意味着奉献，你就没有任何理由玷污这神圣的字眼。我国现代教育家陶行知先生，一身执教，持俭守节，“捧着一颗心来，不带半根草去。”他这种高尚的人格魅力，为学子们所敬重，为老师们所效仿，成为中国现代史上垂范世人的楷模。他的这种廉洁从教的作风，所产生的道德影响力，深深地影响了一批又一批老师和学生的道德情感和精神世界，难道不使我们在敬仰中，默默地产生着思想和行为的自我激励与改造吗?

“为人师表，廉洁从教”，不仅仅是一句口号，更是教师职业道德的要求。学校是塑造学生人格品性的摇篮。只有教师为人师表，爱岗敬业，做到无私奉献、廉洁自律，遵守职业道德，坚守高尚情操，才能让学生从小就受到榜样的熏陶，才能形成正确的人生价值观。教师的奉献虽不见什么轰轰烈烈的壮举，却用平凡而崇高的师德之光，照亮了那一片清纯的天地。久而久之，教师的道德品格便在学生心中生根发芽，开花结果。孔子说过：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”其实许多做人做事的道理，我们在说服学生的同时，何尝不是在说服我们自己呢?当我们面对那一双双渴求的眼睛，仿佛置身于灿烂的星空，在这片闪烁的星光里，我们找到了真、善、美，找到了为人师表、廉洁从教，找到了事业与金钱的位置。我们虽然平凡，但我们的脊梁支撑的却是祖国的未来;我们虽然清贫，但我们的双手托举的却是明天的太阳。

5.廉洁从教演讲稿 篇五

席玉仙

尊敬的各位领导，各位评委，在座的各位朋友： 大家好！

曾经听到这样一段话：小草是平凡的，虽然没有绚丽的外衣，诱人的芬芳，但是却有一颗坚韧的心，用绿色装点山川大地。有这样一群人，他们如小草一样平凡，从事着看似平凡的工作，却做出了不平凡的奉献。教师，就是这样一群人的代名词。

这段话说得多好呀！我们选择了教师，就意味着选择了奉献，就意味着献身于平凡。那么，是什么力量让我们可以放弃许多出人头地的机会，鞠躬尽瘁死而后已呢？又是什么力量，让我们孜孜不倦，坚守于三尺讲台？是什么力量，让我们年轻一代风华正茂却甘为人梯？又是什么力量，让那些在教育战线呕心沥血几十年的老教师双鬓斑白却仍然执着于教育？仅仅是责任和爱吗？不，不是的，还有我们为师者心中的梦想！正是因为有了爱、有了梦想，我们教师队伍当中才涌现出了无数先进人物，他们以德立身、以身立教，用生命铸就高尚师德，上平凡岗位上筑起永恒的丰碑。

“起始于辛劳，收结于平淡”。这就是我们教育工作者的人生写照——在平凡的工作岗位上，用青春和生命谱写自己平凡的人生。虽然平凡，我们的脊梁却支撑着祖国的未来；虽然清贫，我们的双手却托举着明天的太阳。

杨柳枯了又青了，桃花开了又谢了，燕子去了又来了，学生来了又走了，我们却还坚守在这儿，守着我们的乐土，守着我们的精神家园。山还是那座山，河还是那条河，日子就这样过着，平凡却不平淡。一切都好像没有变，唯一变化的是我们日益衰老的容颜，与之沉淀的，是我们依旧年轻不变的情怀。

不管是春花烂漫，还是雨雪风霜，我们已经走过了如歌的青春。但我们的从教之路依然遥远，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

6.张倩廉洁从教演讲稿 篇六

大家好！

今天我要演讲的题目是《廉洁从教，从我做起》。

在我们的生活中，有很多平凡的教育工作者，他们没有追名逐利的奢望，只有“几多耕耘，几分收获”的求索；他们没有翻手为云覆手为雨的权势，只有学而不厌诲而不倦的执着；他们没有趋炎附势，汲汲营营的丑态，只有 “捧着一颗心来，不带半根草去”的无私纯粹。“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台”，便是作为一个优秀而廉洁的教师，他的教学生涯最真实的写照了。

还清楚地记得一位普通的一线教师在文章中倾吐的心声，她说：十年了，我记不清有过多少次与家长真诚交流；记不清有过多少回与学生恳切谈心；记不清度过了多少个赶写材料的不眠之夜；记不清经受过多少次公开课的洗礼；更记不清获得过多少鼓励与奖项„„但是，我却清楚地记得，在我口干舌燥时，孩子们悄悄送来的那一杯热水；记得在自己身体不适时，孩子们那一声声深情的问候；记得在我耳边，孩子们倾诉的丝丝细语；更记得每逢教师节，孩子们送给我的那一张张写满真情的贺卡！是的，这就是一位为人师者辛勤耕耘的收获，这就是作为一名教育工作者引以为荣的骄傲资本！

在习主席大力反腐的行动中，时常出现某某领导人被双规，某某领导人被判刑的新闻，但这些人中却极少出现教育界的人士，当然不排除教育部门确实是清水衙门，但是也说明我们教育工作队伍确实是相对廉洁的队伍。所以，作为新老师，我想说，我骄傲，我是一名教育工作者。

然而，近年来，由于社会中不可避免地有腐败现象的存在，教育行业这块净土也随之受到了影响，出现了一些为师不廉的现象。

去年在聆听李镇西老师的报告会中听到这样的一件事，他们班一个新生的家长，向他赠送财物的时候，李老师在百般推脱后，才让那个家长相信，这位老师是真的不愿接受他的钱财，并告诉李老师从小学开始他就给孩子的老师各种名目的孝敬，碰到的老师几乎都是几番推脱后欣然接受，这名家长还说每次老师接受了礼物后，他心里都会默念一句：孙子，你拿去花吧！同时，人大教授张鸣提议：“今年教师节，无论大中小学教师，不收礼。”对此，网友却调侃：“别闹了。”一向安贫乐道的教师形象，竟然到了这种地步，这不能不引起我们的深思和警醒。

经过市场经济大潮的洗礼，追逐经济利益已经成为大众的共同的向往。提高教师待遇无可厚非，只是教师的生活质量改善不应以牺牲廉洁为代价。

“学高为师，身正为范”，在呼唤廉洁的形势下，作为教师，更要强调“廉洁从教”，我们每位教育工作者都要遵守职业道德，坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响。

有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，为人们送上一丝绿意与希望。也有人说，廉洁是一盏灯，在黑暗冰冷的夜晚，为人们添上一份光明与温暖。而我却要说，廉洁是师德的象征，是孕育优秀教师的泥土。鲁迅先生曾热情地称赞过奉献者的泥土精神：“譬如想有乔木，想看好花，一定要有泥土；没有土，便没有花木；所以土实在较花木还重要。”所以，教师没有高尚的品德，岂能“化作春泥更护花”？

孔子一生育人无数，选择学生不问贵贱。正所谓其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。我想，正是因为孔子的廉洁立身，这才奠定了他在中国教育史上不可逾越的地位。虽然我们无法到达孔子的高度，但是《诗经》有云“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”所以，在平凡的教学工作中，我一定要从

小事做起，做一名廉洁自律的教育工作者。

我的演讲完毕!

7.小学教师廉洁从教演讲稿 篇七

文化作为一种历史现象, 具有很强的历史传承性, 每一种文化的起源、演进和发展又有着各自的轨迹和脉络。这就决定了廉政文化与中国传统文化特别是传统廉政思想之间有着必然的联系。笔者试就弘扬中国优秀传统文化和加强教师廉洁从教风尚的关系谈一些粗浅的看法。

1 传统文化和廉政文化的概念、内涵

1.1 传统文化

文化是人类为了生存、发展而逐渐形成的一套生活方式。自从有了人类就有了文化;人类的起源就是文化的起源。传统文化则是世代相传的具有民族特色的文化遗产。

中国的传统文化是中华民族历史的结晶, 也是中华民族对人类的伟大贡献。在世界文化的宝库中, 中国传统文化源远流长, 博大精深, 有其独特的魅力和不朽的生命力。中国传统文化蕴含着深厚的廉政文化基础, 形成了许多具有深邃哲理的“廉说”、“廉论”, 对中国政治社会和文化的发展产生了重要影响。

1.2 廉政文化

廉政文化是人们关于廉政的知识、信仰、规范、价值观和与之相适应的生活方式及社会评价的总和, 是廉洁从政行为在文化和观念上的反映, 是政治文明和精神文明的有机结合。从这个定义来看, 廉政文化既体现在廉洁理念的树立上, 也体现在廉洁从政行为的规范上。其基本的功能是通过丰富的廉政文化建设实践, 在全社会形成“崇廉明德”的价值判断和社会风尚, 推动党员干部廉洁从政。

1.3 校园廉政文化

校园廉政文化从属于廉政文化, 体现在教师职业理念、道德规范和行为方式上, 即学校及其工作人员在履行教育职责、实施教学行为时所恪守的理念、追求的价值、遵循的规范、体现的风骨、展示的形象, 是一种职业文化。其内涵包括精神文化、制度文化、物质文化3个层面。精神层面包括教师的认知程度、思想素质、文化素养、生活观念、价值取向等;制度层面包括廉洁从教的规章制度、行为规范等;物质层面包括廉洁的教育场所、廉政文化活动和文化景观等。

2 弘扬传统文化与加强校园廉政文化建设的关系

2.1 传统文化是校园廉政文化的思想源泉

廉政文化由“廉政”和“文化”两个要素构成。“廉政”是本质内核, “文化”是表现形式。加强廉政文化建设, 说到底就是用文化的手段开展廉政建设, 在廉政建设中蕴含文化品味, 彰显“文化”的独特魅力。校园廉政文化来源于社会文化的诸多方面, 而传统文化是校园廉政文化构建中不可或缺的思想源泉。

第一, 传统文化为校园廉政文化的形成提供了丰厚的文化基础。校园廉政文化既具有区域的特殊性, 又具有文化的普遍性, 这种既特殊又普遍的文化体系是在特定的民族文化环境中发展起来的。在马克思主义看来, 任何时代的社会文化, 都和以前时代的社会文化有着联系, 它的产生和发展都要以前人所积累的思想材料作为前提。校园廉政文化体系正是植根于中国传统文化的沃土中, 吸收了中国传统文化的精华后形成和发展起来的。

第二, 传统文化为校园廉政文化的构建提供了思想文化传统。传统文化与文化传统密切关联又各不相同。传统文化区别于外来文化、当代文化, 指一个民族、国家或地区在历史上曾经存在的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识;文化传统是在历史的发展中代代相传的文化积淀, 是文化的“活的灵魂”。中国传统文化在几千年的发展中, 逐渐形成了中国文化传统, 它贯穿于中国人的价值观、思维方式、风俗习惯、道德礼仪等各个方面。校园廉政文化是整个校园文化体系的重要组成部分, 其中的各个方面都贯穿着中国文化传统。如中国文化传统中的“政者, 正也”, “天公平而无私, 故美恶莫不覆;地公平而无私, 故大小莫不载”以及“勤俭廉政、精忠爱国”, “克己奉公、修身慎独”等精神, 无不与校园廉政文化中的忠于职守、客观公正、依法从教、廉洁奉献息息相关, 并融入了校园廉政文化建设的实践之中。

2.2 传统文化是形成廉洁从教风尚的不竭资源

中国历代王朝都十分重视教化的作用。今天我们加强校园廉政文化建设, 同样也要善于利用传统文化的道义力量, 整理、借鉴传统文化中的精华, 使其深深地融入教师的思想意识和行为规范之中。诸子百家博大精深的廉政思想, 历代清官廉吏广被传颂的典型事例, 不断提炼升华富有哲理的名言警句, 都是我们开展廉政文化教育的丰富资源。

第一, 弘扬传统文化, 有利于帮助教师树立正确的价值观。在价值取向方面, 有儒家的“内圣外王”之说。内圣, 就是加强自我修养, 提高思想境界, 磨砺坚强意志;外王, 就是服务社会, 管理国家, 平治社会。古代士大夫和知识分子把改造社会、治国安民视为人生的最高境界, 他们设计的人生道路就是“修齐治平”, 即修身、齐家、治国、平天下。“得志, 泽加于民;不得志, 修身见于世。穷则独善其身, 达则兼济天下。”在我国传统文化看来, 有较高的自身修养才能入世从政, 前者是后者的前提和基础。这与我们党一贯提倡的抓自身主观世界的改造是相通的, 对我们建设校园廉政文化有莫大的启示。今天加强校园廉政文化建设, 就要批判地继承上述传统儒家思想, 让教师树立正确的权力观、地位观、利益观, 有高远的志向、坚定的意志、明确的生活目标, 淡泊明志, 洁身自好, 并时常检点作风, 反思不足, 才能抵抗腐朽思想的冲击和诱惑, 远离腐败与堕落的陷阱。

第二, 弘扬传统文化, 有利于帮助教师培养良好的行为习惯。现实生活中, 绝大多数人都痛恨腐败, 但仍有一部分人在愤怒声讨的同时, 又随波逐流。构建校园廉政文化, 必须从规范行为方式、约束不轨举止入手。一要常怀“畏惧之心”, 筑起思想堤坝。孔子说:“君子有三畏:畏天命, 畏大人, 畏圣人之言。”邓小平在《共产党员要接受监督》一文中说:“共产党员, 特别是党员干部谨小慎微不好, 胆子太大也不好, 做事要有所畏, 有所怕, 不能无所顾忌。”教师在教书育人的时候, 更应当如履薄冰, 如临深渊, 自觉做到“吾日三省吾身”, 强化自我约束, 始终保持清醒头脑, 常思贪欲之害, 不做出格之事。二要汲取文化知识营养, 做到“腹有诗书气自华”。要用先进文化净化灵魂、升华人格, 陶冶情操、提升境界, 增强对社会不良现象的抵制意识, 做到正派为人、洁身自好。三要培养廉洁意识, 养成良好的行为习惯。历代圣贤都主张从教育入手, 提高官吏克己奉公、反贪拒贿的思想认识和道德素养, 要求官员清心寡欲, 淡泊明志, 慎独律己。加强校园廉政文化建设, 同样要坚持以预防为主, 教育引导教师“勿以善小而不为, 勿以恶小而为之”, 从自身做起, 从点滴做起, 时时处处检点自己的言行, 把清廉、清正、清白的行为体现在教育实践的方方面面。

第三, 弘扬传统文化, 有利于帮助教师养成健康的生活方式。健康文明的生活方式是廉政文化的重要支撑。建设廉政文化, 面对着来自中西文化相互激荡、市场经济负面效应和传统文化消极因素的“三大挑战”。在这样的时代背景下, 尤其要注重优秀传统文化的弘扬, 促使教师养成健康的生活方式。一要坚持以德治廉, 陶冶高尚的道德情操。“文化而润其内, 养德以固其本”, 只有思想道德素质的提高, 才能自觉抵制西方文化中的极端个人主义与我国传统的小农意识的侵袭, 消除西方文化和传统腐朽文化给教师生活方式带来的不良影响。二要脱离低级趣味, 养成高雅的情趣爱好。在廉政文化建设中, 教育和帮助教师处理好工作与休闲、劳动和享乐的关系, 把中国优秀文化传统中的琴棋书画、诗词歌赋等作为兴趣爱好, 在休闲娱乐中不断充实和完善自己, 形成与社会主义和谐社会相适应的生活方式。三要把好“交友关”和“人情关”, 建立健康的人际关系。孔子说:“士志于道, 而耻恶衣恶食者, 未足与议也。”意思是说, 一个读书人, 应该将发扬道义作为志向与目标, 如果不是这样, 总以穿不上时髦光鲜的衣服, 吃不到山珍海味而觉得羞耻, 就不值得与他讨论问题和交朋友。几千年前的封建社会对仁人志士尚有如此要求, 作为生活在社会主义新时代的传道授业者, 更应当注意在学习生活中多结交“志于道”的志友、学友、诤友, 摒弃任人唯亲、攀附权贵的陈腐交际方式, 近贤人, 远小人, 从利用教师职务之便, 精心编制“关系网”中解脱出来, 把“君子之交淡如水”作为人际交往的基调, 通过平等、和谐的人际交往, 密切师生关系, 树立教师的良好形象。

3 继承传统文化, 展现时代风彩

当前, 要加强廉政文化建设, 一个重要的方面就是要发挥和弘扬中华民族优秀的廉政文化传统, 增强廉政文化意识, 营造廉洁奉公、执政为民的社会氛围, 这是党风廉政建设和反腐败工作的一个治本之策。因此, 校园廉政文化建设必须坚持继承传统文化与弘扬时代精神的统一。

第一, 继承传统文化, 依法从教、教书育人。孔子曰:“从心所欲, 不逾矩。”这个矩, 对教师来说, 就是《教育法》, 就是规范我们行动的规矩。依法从教是教师职业生涯中必须遵守的, 它既维护了学生的利益, 同时又能保障教师的权益。教师从提高自身素质做起, 维护教育的尊严, 规范自己的言行, 树立高尚的教师形象, 依法从事自己的教育教学工作。如有的教师因为学生违反纪律或不认真学习而对学生进行体罚, 认为是为学生好, 为学生着急, 但这违背了学生的利益。

第二, 继承传统文化, 做到客观公正, 公平正义。我国自古就视公正为为官的基本美德, 孔子在《论语》中说:“政者, 正也;子帅以正, 孰敢不正?”正, 就是不偏、不斜、正派、正当, 合乎法则、规矩。《吕氏春秋》记述:“公则天下平矣, 平得于公。”意思是说, 做到公, 则天下太平;天下太平, 正是由于公正得来的。作为教师, 就要有正大光明、公正无私的作风, 正直坦荡、刚直不阿的气节, 坚持真理、主持正义的品质, 把客观公正、公平正义的精神渗透到教育的各个环节, 在学生心中播下公平正义的种子。

第三, 继承传统文化, 清廉自守, 甘于奉献。“廉者, 政之本也。”在中国古代, 清廉是对为官为吏者的基本道德要求, 即不取不义之财, 不贪不义之利。“公生明, 廉生威”, 千百年来的吏治都以“清廉自守”作为为官之本。历史上清廉自守官吏的故事人们大多耳熟能详, 如包公、海瑞等。廉政是工作的生命线, 是工作有效运行的必要保证。教师肩负着党和人民的重托, 更要常修为师之德, 常思贪欲之害, 常怀律己之心。树立“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的思想, 在校园里形成以廉为荣、以贪为耻的良好风尚, 勤勤恳恳、默默无闻、严以律己、无私奉献。

第四, 继承传统文化, 以生为本, 服务社会。古代的民本思想集中体现在儒家学说中。自先秦以来, “亲民仁政”成为世代相承的最重要的官德规范。儒家“廉政”思想认为, “廉政”的最高境界是“爱民”、“仁民”。孔子一再呼吁统治者应“养民、利民、惠民、教民, 博施于众, 为民兴利除害”。《周礼·小宰职》说:“以听官府之六计, 弊群吏之治:一曰廉善, 二曰廉能, 三曰廉敬, 四曰廉正, 五曰廉法, 六曰廉辨。”指一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等品格才算“廉”。由此看来, 一个教师做到了依法从教、客观公正、清廉自守, 也仅仅只是做到了“廉”的一部分, 只有把热爱学生的意识、服务学生的行动融入具体的工作之中, 才能达到廉洁从教的最高境界。