关于捐血的公益广告词

关于捐血的公益广告词（共14篇）（共14篇）

1.关于捐血的公益广告词 篇一

1. 目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。

2. 那些没有受过未知事物折磨的人，不知道什么是发现的快乐。

3. 你们在想要攀登到科学顶峰之前，务必把科学的初步知识研究透彻。还没有充分领会前面的东西时，就决不要动手搞往后的事情。

4. 宁愿听痛苦的真理，也不听甜蜜的谎言。

5. 认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。

6. 诗人的创造，哲学家的雄辩，探险家的技艺--这就是组成一个伟大的科学家的材料。

7. 谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。

8. 天才所要求的最先和最后的东西是对真理的热爱。

9. 通向谬误的道路有千百条，通向真理的道路只有一条。

10. 我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。

11. 研究历史能使人聪明;研究诗能使人机智;研究数学能使人精巧;研究道德学使人勇敢;研究理论与修辞学使人知足。

12. 研究真理可以有三个目的：当我们探索时，就要发现到真理;当我们找到时，就要证明真理;当我们审查时，就要把它同谬误区别开来。

13. 要学会做科学中的粗活。要研究事实，对比事实，积聚事实。

14. 一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。

15. 一个人在科学探索的道路上走过弯路犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

2.关于捐血的公益广告词 篇二

1)视觉修辞的含义。

视觉修辞,是指为了使传播效果最大化,而对传播中运用的各种视觉成分进行巧妙选择与配置的技巧和方法。视觉修辞是结合新时代的发展产生的新领域研究,视觉修辞的研究脱胎于传统的言语修辞学。1964年,法国著名文学理论家、评论家、结构主义思潮代表人物罗兰·巴尔特发表了著名的论文《形象的修辞》,在分析广告图片的基础上开创了“视觉修辞”这样一个既新颖又传统的研究领域,并且“产生了一门交叉学科,图像修辞学或视觉修辞学,它主要以图像传播规律作为研究对象,探讨图像建构艺术,包括摄影、摄像艺术以及相关的图像处理艺术”。最早提出视觉修辞概念的是法国当代思想界的先锋人物,著名文学理论家与批评家罗兰·巴特及其学生雅克·杜兰德。它主要探讨以视觉形象为主的修辞行为规律。

2)视觉修辞在电视公益广告中的必要性。

作为当代社会人们接触最广泛的媒介之一,电视带给人们强有力的冲击力和画面感,在现代媒体中有着混合的感染力,广告为了吸引人们的注意,不仅要传递各种信息,更重要的是吸引受众观看,并且给人留下深刻印象。不仅体现在商业广告上,公益广告更是如此。通过视觉修辞的研究,我们可以更好地促进公益广告的传播效果,吸引观众,在实践中进步。

2“关爱老人篇”公益广告中的象征意义

1)“关爱老人篇”视觉修辞中的传达作用。

(1)参与者与观众的关系。视觉修辞中参与者和观看者不断接触,从而促进关系的传达。通过排列和分析34个镜头,发现接触类的镜头只有一处,其他多数为单独表述的镜头,所以提供内容的镜头往往多于直接表意的镜头。在第二种类型的图像中,父亲目光忧伤的看着来访者,内心的苦闷无法排解,只能寻求观众的帮助。而第一类图像通过讲述故事向观众提供信息,观众只需要自己接受。广告中父亲很少有语言交流,多数是自己安静地看着屋内。尽管我们能看见父亲的表情,但是他与观众还有一定的距离感。因此,参与者和观看者之间没有联系,视频中的人物是并不存在的。

(2)参与者与社会的关系。在三个系列的34个镜头中,近距离人物镜头有5个,分别被特写镜头放大,这种方法将细节表现的同时突出了影响力。在这些特写镜头中,我们可以看到父亲脸上的皱纹,流泪的眼睛,擦拭泪水时候的落寞眼神和动作,这都可以给观众留下印象。近距离社会镜头有2个,远距离社会镜头也是2个,人物动作通过远景和全景完全的展示出来、在相互作用的关系下,人物关系更加清晰,更加突出气氛和意境的渲染和表现,从而加强影响力。

(3)制作者与观众的真实情态。图像的情态表达通过色彩构图等方面体现,烘托氛围和表达情感往往需要通过色彩体现,制作者会运用特别的颜色来烘托氛围,表达内容,体现主题,吸引观众。在公益广告“关爱老人篇”中,制作者主要运用暗色调,例如黑白灰等,创造一种低沉压抑的场景,来吸引观看者的注意。这样强烈对比的色彩区分,使广告的感染力更加的强烈,从而充分体现了的广告宣传主旨。

2)“关爱老人篇”视觉的表现手法。

电视广告会融合各种技术手段来传递视觉信息,而更为重要的是其间包含的每个视觉成分都肯定是有意识的,而非无意识的,都是以通过精心安排达到更优秀的视觉传播效果为最终目的。通过观察和研究视觉修辞的出现规律,我们不难发现,一些优秀的或是点击率高的热门公益广告视频中往往运用了视觉修辞。并通过视觉修辞来呈现各自的视觉说服目的。通常的公益广告有九种视觉表现手法,本文仅就“关爱老人篇”中出现的手法来分析。

(1)白描。指视频中对现实的描写引发共鸣,以纪实的镜头描述为主。公益广告中白描类视觉修辞占有极大的比例,依靠内容不尽相同的镜头队列形成层层叠加的累积效果,继而突出一种观念或者主题。

比如《妈妈的等待》通过陪伴孩子、注视孩子、等待孩子3个部分展现母爱的绵长与伟大,凸显了孝顺与陪伴的孝道文化。

(2)象征。指视频中用某一具体的视觉形象来表示一个抽象概念。隐藏的寓意和真挚的情感。简单来说就是“以物征物”的修辞方式。在公益广告中,把赋有特殊寓意的视觉形象隐含于一组镜头序列或者单独镜头之中,同时通过一些结合语境的相应强化和暗示,达到预想的目的。在呈现出来的公益广告画面中,既有直接明显的鲜明内容,又有由广告创意者赋予意义的象征画面组成的潜在内容。

(3)示现。就是通过想象和比喻的方式,把过去、未来、或不存在的事物,通过图像表现出来。一般来讲,传播者通过这种视觉修辞来创造一定意境,引导观众发挥自己的想象和创造力,最终达到传播者与观众的心意相通。

比如《妈妈的等待》中利用了一组长镜头对一位母亲与孩子的大半生相处模式集中展现,营造了一种时间飞逝场景反复出现但逐渐变化的人生情景,从而揭示了母亲的晚年需要孩子来陪伴的主旨。

3“关爱老人篇”公益广告的传播效果

公益广告为了吸引公众关注、巩固和重塑社会公共价值观念,主要通过传播思想观念、规范行为方式和设定道德准则这三个方面引导人们的行动。如上提到的几则以老年人为题材的公益广告自出现在央视上开始,以高强度的播出频率和引人入胜制作精良的古树,成功吸引了广泛的社会关注,取得了良好社会效益。

3.关于城管的公益广告词 篇三

2. 文明为客家添彩，城管为河源增辉。

3. “城”就魅力河源，“管”理温馨家园。

4. 外地本地一家亲，城市管理一条心。

5. 城管到位，河源尽美，百姓受惠。

6. 城市管理，设身处地，理解万岁。

7. 城市齐管理，文明共传递，河源更魅力。

8. 城市在管理中升级，文明在服务中传递。

9. 心为城市管理律动，情为美丽河源共融。

10. 城市管理活力无限，宜居河源精彩有约。

11. 魅力河源，和谐城管，幸福家园。

12. 文明，让城市更美好;城管，让生活更文明。

13. 城市管理始于主，宜居河源践于行。

14. 城市管理多一点，河源形象美十分。

4.关于孝顺的公益广告词 篇四

2. 守交规迎春夏秋冬福保安全纳东西南北财

3. 交规学记用 安全你我他

4. 护栏保安全 翻越最危险

5. 安全在你脚下生命在你手中

6. 乱窜马路 游戏人生

7. 逞一时之勇 得一世之悔

8. 安全与生命一线索幸福和安全两相连

9. 管理眼开眼闭，事故此伏彼起。

10. 大事化小，教训难找;小事化了，后患不少。

11. 不怕千日紧，只怕一时松。

12. 疾病从口入，事故由松出。

13. 绳套松逮不住恶狼，制度松防不了祸患。

14. 好猎手离不开钢枪，好队伍离不开规章。

15. 制度不全，事故难免。

16. 光讲不动，于事无用。

17. 安全措施订得细，事故预防有保证。

18. 途中无事故 等于高速路

19. 居安思危 莫忘交规

20. 大意招祸 小心得安

5.关于抗癌的公益宣传广告词 篇五

2. 海内防癌第一家，还您健康一生佳。

3. 早日防癌，关爱家人与大家。

4. 癌症不再有，健康人生，与你携手。

5. 早期癌症，预防治疗，给您健康，我们都可以。

6. 预防癌症要科学，造福人类讲方法。

7. 以生物技术检测，提早还你身心健康。

8. 让生命不再担忧，预防癌症从生物检测开始。

9. 以科学预防癌症，享健康快乐人生。

10. 守卫健康，预防癌症，我们为你保驾护航。

11. 您的健康，我们来关爱，你的癌症，我们来扼杀。

12. 关注早癌防治，为健康保驾护航。

13. 癌症更早预防，一生更多健康。

14. 健康缘于先见之明，提前预防绕开癌症。

6.刍议公益广告的创意研究 篇六

关键词：公益广告,公益广告创意,创意研究

所谓公益广告, 就是指不以营利为目的, 以大众或社会所关注的事件为诉求, 以艺术的表现手法, 通过媒体的发布平台, 向社会公众传播有益的社会观念的广告活动。 (1)

在西方国家, 公益广告已被广泛运用于传达政府意识、疏导社会心理、缓和社会矛盾等方面, 并取得了十分显著的效果。 (2) 而在中国, 公益广告也越来越多的在社会教育、文化传播、舆论导向等方面也都发挥着积极的作用, 成为推动社会和谐进步的特殊力量。

一、公益广告的创意思路研究

公益广告是不已盈利为目的的一种广告, 它对反映社会问题、引导社会意识有着积极的作用。不同于商业广告花花绿绿般的精彩画面和语言, 公益广告往往画面深沉、甚至有时恐怖;语言单调, 甚至有时刻板, 这样的公益广告虽然都不同程度的起到了宣传、警醒的作用, 但是却也很难和优秀、耐看挂上钩。因此, 有学者指出:公益广告创意是一个公益观念能够有效传播的必要手段。 (3) 这也就是说, 具有什么样的创意就会有什么样的宣传效果。

1. 公益广告创意的标准

公益广告的创作也如同商业广告一样有其自我标准。如商业广告的创意标准就是要把企业或产品的诉求点传达给受众, 使他们或主动或被动, 以听觉、视觉等多感官来感知到传达给他们的信息。受众对这一信息记得越牢越久, 则说明这则商业广告越成功。广告界有一种共识, 即好的创意是既能促销又具有艺术性的东西, 它是一种独一无二的原则, 一种源于生活又能直接打动消费者心灵的创造力。 (4)

公益广告的创意标准在某些方面则要高于商业广告的创意标准。首先是要宣扬积极向上的观点和思想;其次是选题明确, 要抓住时代特点;第三是要具有倡导性, 非强加于人, 但是更感人, 引起人们深层次的思考;第四是诉求要有针对性, 这点和商业广告很相似, 即要将诉求点有目的、有目标的投放, 做到有的放矢;第五是每则公益广告都要有特色, 不能千篇一律, 要做到受众想看、爱看、口碑相传。

2. 公益广告创意的原则

对于公益广告的创意原则, 我国的学术届很早就给出了各种具有针对性的创意原则。不同的学者们对于公益广告的创意原则也有着不同的看法和认识。但是, 在这里笔者则认为很多学者对公益广告创意原则的概括, 更像是一种对公益广告创作方式和方法的总结, 因为所谓这些原则也一样适用于商业广告创意中, 并非公益广告所独有的。

笔者在查阅众多中外文献的基础上, 结合自己对公益广告创意的理解, 认为公益广告创意原则最重要的一点是——启发性, 这是公益广告最为本质的表现之一。公益广告创作的目的就在于传达政府意识、疏导社会心理、缓和社会矛盾;以及通过对宣传正确的社会行为规范来对社会大众进行舆论导向和思想启蒙。受众通过听到、观看、参与、传播这一行为发展过程, 来达到自我启发, 并提高自我认识。

二、公益广告的创意具体内容的研究

公益广告的创意方式多种多样, 有研究者提出公益广告的创意应当是“思”“情”“理”“趣”“美”不同程度地互相交织、掺揉着。 (5) 笔者认为除去这些创意上的具体方法, 好的创意离不开时代特征、离不开目标群体。尤其是公益广告更是应该跟上时代的步伐, 反映现代社会所产生的现象和问题, 公益广告应基于社会, 植根于大众, 这样才能发挥公益广告的导向作用。

举例来说, 从最早的“节约用水”的公益广告, 到后来的“预防艾滋”公益广告, 再到现在的“粉红丝带、低碳环保”公益广告, 都是在时代不断发展中, 对当时大众最关注的社会问题的启发和倡导。同样, 公益广告创意也随着时代、媒体、科技的发展在不断的突破。从最初的条幅、大字报到平面招贴画, 再由平面公益广告到电视公益广告、电视公益广告到新媒体公益广告, 这些都给公益广告创意以新的契机和发展空间。

1. 公益广告的语言方法研究

公益广告创作中离不开广告语的创作, 如果说创意是广告的灵魂的话, 那么一句好的广告语可以说是拯救一则具体广告的一剂灵丹妙药。因为广告语中所要体现出的信息是多样的, 如企业策略、广告诉求、受众情感、语言艺术等等这些汇聚为一句, 这样浓缩、提炼出的一句广告语, 对语言的要求是非常高的。

因此, 公益广告语言的研究也有其各自的研究针对性。如:有针对广告文案翻译的研究;针对广告文案中语文资源的应用的研究;针对于广告文案的趋势和走向的研究;针对目标受众喜欢的语言的研究等等。但是, 笔者认为, 正如在前面创意内容中所提到的一样, 不论对公益广告创意语言进行怎样的预测和研究, 都要结合实际, 结合所在的环境和科技背景, 因为即使是公益广告的语言也不是孤立存在的。

2. 公益广告的设计方法研究

在广告界有这样一种说法:“好的创意加上好的设计, 可以出一个成功的广告;平庸的创意加上好的设计, 也可以约等于一个好广告;只有平庸的创意加上平庸的设计才等于平庸的广告。”这就意味着, 只要有好的设计, 就有三分之二的机会能够有一个好的广告。虽然设计有时无法与策略和文案上升到同一个高度, 是一个纯粹的执行者, 但是, 依然不能否定, 视觉是最重要的感觉器官, 视觉上的享受是任何感觉系统所不能替代的。因此, 如何做好设计, 有好的设计方法是值得认真对待和研究的问题。

而且随着科技的不断发展, 我们的设计也从最初的手绘到今天的电脑设计, 这些都给公益广告设计以质的飞跃。在新媒体传播下的现代社会, 如何利用这一新媒体发布形式与设计创意的完美结合, 又成了一项新的研究课题。的确, 如今新媒介渗透到人的生活、思维方式、人类的历史及人类社会的结构, 甚至文化的走向等等方方面面, 这种显著的变化是任何人不能视而不见的。笔者认为作为一个研究者, 更应该积极的去拥抱和探索这种变化, 以及这种变化所带来的种种现象和问题, 这才是正确而积极的态度。

三、公益广告的传播方式研究

通过对以上的一些问题的分析和探讨, 我们看到无论我们在探讨广告的思路还是广告的创意, 都不得不谈到广告的传播方式, 正如一位广告大师所说:“广告之所以可以称其为广告, 也正是因为它具有可传播性, 如果没有传播, 那广告也就不是广告

浅谈杂技艺术人才的培养

何淑蓉 (南充市杂技团四川南充637000)

杂技艺术实现了从地摊走上舞台的变革, 实现了从较单一的技巧表演到表演形式多样化的变革, 但是以师授徒的传统培养方式至今还未有根本性的变革。在已经进入21世纪的今天, 杂技艺术不仅面临着自身的同业市场竞争, 还受到各表演艺术门类的市场挤压。随着改变开放的不断深入, 杂技艺术必将应对新世纪的种种挑战, 已经不可避免地面临第三次变革, 那就是加速实现杂技人才培养的规范化、科学化和系统化。

一、杂技人才培养的基础令人担忧

当前杂技艺术在社会上处于一个非常怪异的地位。一方面, 人们认可杂技是一门雅俗共赏、老少咸宜的艺术种类, 因为杂技节目不论在何种形式的综合晚会上的演出, 都是晚会的一个重要亮点。但是另一方面, 人们又从心里看不起杂技艺人, 难以改变人们对杂技不入流的社会地位的看法。

任何一门艺术的发展, “学”和“术”是不可缺一和脱离的。学是指理论, 术是指技术, 即理论与实践永远是交替上升的, 只有学与术的共同发展, 才能向更深层面去探索和追求。杂技同样是一门学、术合一的艺术, 由于种种历史原因的制约, 使杂技艺术的实践成果不能形成理论的指导, 严重阻碍了杂技艺术的发展、传播与传承。由于杂技缺少文化内涵, 从而降低了杂技艺术的社会价值, 杂技艺术的社会地位自然就难以提高。正如著名建筑学家茅以升所说:“对于科学技术的成就, 如果不能用文字表达其思潮与动作, 则无法推广更无法留传后世。”

二、当今杂技人才的培养存在着诸多弊端

一是经验教学至上。一般来说, 目前杂技专业教学主要是依靠退役演员来担任教师, 这些专业教师并没有经过应有的师范培训, 有的杂技教师甚至可以说是半文盲。由于文化素养不高, 加上没有理论教材的支持, 仅仅依靠教师个人多年练功、演出的心得来进行教学, 是一种无标准、无规范的纯经验主义的原始教学法, 存在着如教学程序、方式、质量、成果随心所欲等诸多弊端。另外, 由于个人经验没有升华为文字理论保留, 使许多有高深造诣的前辈杂技艺术家, 一旦转行或逝世, 多年摸索出的经验也随之消失, 后人无法继承, 只能从头探索。如此反复无穷, 使杂技技术陷入一个重复探索的怪圈之中, 很难真正地承前启后, 加速发展。

二是理论教学薄弱。现今杂技教学在内容上无非是两大部分, 一是主要时间在排练场练功;二是部分时间学习语文、数学等传统中小学生的教学科目, 认为学生有了这些文化课的学习, 就是新时代的杂技育才标准了, 这种思维是非常片面和狭隘的。

了。”由此可见, 传播方式对广告何其重要。

广告的传播方式也经历了变化和发展。传统媒体时代的平面化, 被动性到新媒体时代的动态化、互动性、主动性, 每一次变化无不带来一次公益广告创意的革命。使公益广告呈现出了:1.交互性;2.覆盖传播范围广, 不受时间和空间的限制;3.表现形式多种多样;4.灵活的实时性和低成本性;5.网络广告效果具有可测评性的特点。 (6) 这些由新媒体传播所带来的新的特点, 是前所未有的, 是对公益广告创意的一次大变革。

另外, 值得一提的是公益广告创意在新媒体传播环境下, 更重视对互动性的发掘。让受众真正能够完成通过听到、观看、到参与、传播这一行为发展过程, 真正实现公益广告创意原则。开启公益广告以人为出发点、为人所创造, 通过人为载体传播、人杂技艺术是一门充分展示人体技巧高难险、新奇美的表演艺术, 是文艺与体育结合的产物。从这个角度来讲, 杂技艺术的内涵与外延要比一般艺术更复杂、更丰富, 一名合格的杂技演员所要掌握的专业知识要比一般文艺种类演员的知识更多、更难。

三是教学方法简单。“大声、大胆、大概”是目前杂技界中普遍流行的三大教学法宝;大声, 学生练不好时要大声, 学生不听话时要大声, 学生偷懒时更要大声。只有大声学生才会怕老师, 只有大声才能让领导感觉到教师负责;大胆, 动作练不好, 主要是胆子不够大, 只有想不到, 没有做不到, 只要大胆练, 反复练, 不要怕, 就一定会功到自然成;大概, 由于没有理论教材的归纳, 教师们对自己过去练过的节目或技巧也只能说出个大概, 对没练的节目或技巧的讲解就更是大概中的大概了。而在竞技体操运动中, 对创新动作的研究, 已细分到了研究人体自由度数可能出现的各种形态的变化, 以及人体局部环节在力的作用下相对运动时调节运动的参数作用的问题, 但杂技的教学却至今仍停留在仅靠不断重复练习, 通过条件反射为主要训练手段的教学方法上, 这样的反差应该引起人们的重视与反思。

三、杂技育人应进行教学规范化

要培养出高素质的杂技人才, 首先要有一支高素质的教师队伍。要使教师对杂技教学从单一的技术教学转变成学术教学, 并不是一件简单的、短时间内可以完成的工作, 所以借鉴是转变的开始。通过分析、筛选、整理, 将文艺体育、医疗保健等相关门类现有的理论成果, 整理归纳出一套对杂技教学有直接指导作用的教材。组织教师进行培训学习, 使教师能够通过理论学习, 结合自身演出和教学的经验, 充分地发挥创新意识, 不断地更新和充实杂技艺术内容, 改进教学和训练方法, 丰富教学体系来提高训练的科学性, 同时不断加强和完善教师上岗考核标准与制度, 尽快形成高素质的专业化、职业化的杂技教师队伍。

艺术是一个强调个性化发展和表现的领域, 杂技艺术的发展同样要通过百花齐放、百家争鸣才能使其产生旺盛的生命力。

任何事物的发展都是在继承共性的基础上张扬个性, 正如文字是共性, 文章是个性, 不可能因为要保证文章的个性而不学习文字的道理一样, 强调杂技人才培养规范化, 育才施教学术化, 并不是要泯灭个性来形成千百个克隆与复制的杂技作品, 而正是因为要更好地弘扬杂技艺术的个性, 才更要认真地对杂技现有的、基础的素材进行总结和整理, 寻找其规律性与科学性, 上升成理论来指导实践, 杂技艺术的个性才会更新、更难、更美。

最终收益的全部以人为本为循环的新方式。

参考文献

[1]陈辉兴, 《中国公益广告研究述评:1991-2006》[J]《广告大观理论版》, 2007年.

[2]郎家丽, 《公益广告设计中的创意初探》[J]《中国美术教育》, 2001年6月.

[3]高萍, 《公益广告初探》[J]中国商业出版社, 1999年, 第93-108、143、151-156页.

[4]王生国姜炜, 《公益广告的创意标准》》[J]《广告大观》, 1998年10月.

[5]李振昌, 《浅谈公益广告的创意》[J]《广告大观》, 2001年2月.

7.关于电网安全的公益广告词 篇七

2. 钓鱼快乐安全，一样都不能少，请远离高低压电线。

3. 钓的是心情，玩的是性命;远离高压线，生命更重要。

4. 电线鱼线风筝线，守住我们的生命线。

5. 电线通道有危险，休闲垂钓勿近前;植树建房远离它，安全用电千万家。

6. 电力线路人人保护，植树距离切切牢记。

7. 电力设施有危险，一切活动勿近前;人民电力人民护，人民电力为人民。

8. 当你在高压线下垂钓时，安全已经与你渐行渐远……

9. 此处是电力线路通道，远离此处利人利己。

8.关于创建模范城市的公益广告词 篇八

2. 倡导低碳绿色生活，共建环保模范城市。

3. 参与环境整治，共创幸福城市。

4. 不用塑料口袋，还孩子们蓝天净土。

5. 比清新，比洁净，创出一片好环境。

6. 保护的是环境，净化的是心灵。

7. 爱护城市环境，共建美好家园。

8. 爱国守法诚信知礼做文明市民，种草植树清气净水创模范城市。

9. “蓉”合绿色，“城”就幸福。

10. “环保”如家书一生读，“生态”如良田一世耕。

11. “创模”人人抓，幸福千万家。

12. 大家齐把环保搞，佛山家园绝对好。

13. 打造生态佛山，提升城市形象。

14. 创造绿色文明，共建模范新城。

9.我国电视公益广告的播出现状 篇九

我国电视公益广告的播出现状

为了解我国电视公益广告播出现状, 笔者选取了东方卫视、广东卫视、山东卫视、湖南卫视、四川卫视作为调查对象, 从区域分布上分别为我国东部、南部、北部、中部、西部等省级电视台, 上述电视台上星时间较早 (其中四川卫视是1993年, 山东卫视是1994年, 广东卫视是1996年, 湖南卫视是1997年, 东方卫视是1998年) , 能较好地代表我国电视公益广告的播出现状。

笔者将上述5家地方卫视一天的播放时段以9:00~11:00、14:00~16:00、20:00~22:00三个时段为调查时段, 分别对这三个时段的商业广告和公益广告进行了15天的调查统计, 结果如下 (见表1、表2) :

广告数量差距悬殊。从表1来看, 公益广告和商业广告数量相差悬殊, 湖南卫视和山东卫视每天平均播放3次公益广告, 四川卫视和东方卫视则为0, 仅广东卫视一天播放7次。与几百上千次的商业广告相比, 公益广告少之又少, 几乎可以忽略不计。

播放时段受众少。从表2来看, 公益广告的播放时段受众较少。公益广告的播放时段大多集中在14:00~16:00、9:00~11:00这两个时间段内, 电视观众较少, 无法将其公益性和社会性传达给更多的受众, 其传播效果不尽如人意。而20:00~22:00, 黄金时间内公益广告分布不均, 虽有电视台在这一时段播放了公益广告, 但广告数量和广告时间都无法和商业广告相媲美。如广东卫视的“预防艾滋”、“尊老爱幼”、“诚信”等主题公益广告, 都是简简单单的一句话, 时间不超过3秒, 内容空洞, 形式简单, 说教味浓, 较之商业广告对受众无更大的吸引力。如此, 公益广告的达到率很低, 广告信息不能及时传达到受众, 广告的社会效益没有得到最大的发挥。

公益广告商业化倾向严重。在笔者所调查的各卫视频道中, 公益广告商业化倾向现象较为突出, 如湖南电视台的公益广告为强生集团的“关爱母亲”的广告。它虽宣传的是关爱母亲的美德, 但从广告主来看, 实则是强生集团借其名而达到树立企业形象的目的, 企业打公益广告的擦边球。这样企业参与赞助电视公益广告不可避免地带有功利色彩, 要求有一定的市场回报, 这就使一些电视公益广告在内容上出现了过多商业化的色彩。有些企业打着公益广告的旗号做商业广告, 在广告中或显性或隐性地出现和企业形象有关的标志物, 有的企业甚至称自己的广告为“半公益广告”。

(表1说明:合计前为各地方卫视15天三个播放时段的商业广告总数, 后为公益广告的各自总数。)

另外, 电视台播放的宣传片不算在公益广告之列, 而东方卫视在调查时间内播放的都是2010年世博会的宣传片, 与公益广告不太相符, 东方卫视的公益广告为0。四川卫视在调查期间内, 公益广告和宣传片皆为零。

我国电视公益广告相对缺失的原因

由于目前我国还没有专门从事公益广告的非赢利性民间组织, 公益广告主要运作模式是由政府发起, 由媒体制作播发;或由媒体制作后, 进行拍卖, 由获署名权的企业出资, 挂企业名发布;也可以由企业出资制作, 购买媒体时空发布。由企业赞助的广告一般都有企业署名, 多多少少带有赢利性质, 因此也不是严格意义上的公益广告。但是, 在肯定20多年来符合中国国情的公益广告发展的同时, 不能不看到存在的问题。

缺乏良好的运行机制。缺乏良好的运行机制是影响我国电视公益广告进一步发展的主要原因之一。我们还没有建立完全捐赠的不带任何赢利目的的公益广告运作机制, 因此公益广告的策划制作在很大程度上依靠政府支持以及广告公司和一些企业的短期投入, 而公益广告在媒体的刊发还依靠行政手段予以规定。在实际操作过程中, 我们不难发现电视公益广告还面临电视商业广告占去了大部分的公益广告的时间段, 电视媒体自身也减缩了电视公益广告的制作和播出时间段的尴尬境地。

缺乏必备的资金。资金问题是困扰电视公益广告发展的主要问题。我国公益广告 (包括电视公益广告) 的资金是政府拨款, 企业捐款和慈善机构捐款相结合。目前, 一则电视公益广告的制作费用为几万到几十万元, 随着经济的发展, 制作播出的费用更是逐年上升, 单靠媒介和政府拨款简直是杯水车薪。我国目前的社会公益机构与国外的公益机构存在体制上的不同, 在现阶段不可能有足够的资金投向公益广告。而一些急功近利的企业、广告经营者和媒体又不愿意将资金投向不能直接赢利的公益广告。因此, 资金问题成了制约电视公益广告发展的主要因素, 它需要整个社会系统的共同奉献。

缺乏严格的播出监控。缺乏严格的播出监控主要体现在播出时间不确定和商业化倾向严重。我国电视公益广告的播出时间主要由政府规定:电视每套节目用于发布公益广告的时间应不少于全年发布商业广告时间的3%, 在19:00~21:00时间段每套节目发布公益广告的时间应不少于该时段发布商业广告时间的3%等, 但由于缺乏法规的强制性和监督性, 在具体操作中并没有太严格的约束力。

另外, 公益广告的商业化倾向严重, 如在广告中或显性或隐性地出现和企业形象有关的标志物, 有的企业甚至称自己的广告为“半公益广告”。这在一定程度上违背了中宣部、国家工商行政管理局等四部委联合发出的《关于做好公益广告宣传的通知》相关精神。

公益广告主要配合热点问题开展宣传。配合党和政府的中心工作开展声势浩大的宣传是我国媒体的“长项”, 这种在过去历次运动中行之有效的做法也被带到了公益广告中。回顾近年来给公众留下印象较深刻的公益广告都是一些引起全国关注的重大事件, 如抗洪、抗SARS、北京奥运等, 或是政府抓的重点工程, 如下岗再就业、希望工程等。那些希望通过公益广告塑造公关形象的企业也因此而乐于投资这些广告宣传。相反, 对那些需要长期宣传的对公众有潜移默化影响的广告选题, 如环境保护、社会公德等就显得投入不足, 宣传不力。

繁荣我国电视公益广告的对策

国家硬性规定播出任务, 确保播出时间。国家可以考虑在《广告法》或国家广电总局在相应的文件中增加对各级电视台播出公益广告数量和时段的硬性规定, 把它作为媒介宣传工作的一个方面指派给各级电视媒介, 作为其每年必须完成的任务而强制规定下来, 加大监督和处罚的力度, 防止各级电视媒体通过各种手段不播出或变相更改电视公益广告的播出, 对完不成任务的电视媒体进行各种手段的处理和处罚, 以保证电视公益广告的播出时间。

给予相应的税收优惠政策。对播放公益广告的电视媒体给予相应的税收优惠政策。虽然有的地方电视媒体国家还有一定的资金投入, 但是大部分还是象征性的或者几乎没有资金投入了。并且在此过程中, 电视媒体还要向国家上缴利税, 这对于电视媒体来讲并不是一笔小数目。在这一方面, 国家可以规定电视媒体每年在电视公益广告上投入时段、金钱和制作数量的多少, 给予相应的税收上的优惠政策。可以制定一些比较有代表性的标准, 电视公益广告的制作和播出超过一定的标准可以减免税收, 甚至做得特别好的话还可以返还一些利税, 以鼓励电视媒体对公益广告的制作和播出。

吸收社会力量办公益广告。国家政府宣传部或广电总局可以制定一些规章制度, 允许电视媒体在一定的范围内吸收社会力量来办公益广告, 比如可以有选择性地选择一些企事业单位联合起来进行公益广告的拍摄和播出。这样做的好处是可以分担制作成本, 同时也可以给这些企事业单位带来一些宣传, 达到“双赢”。这一“联合”之所以要用规章制度来形成条文, 是考虑到电视媒体选择哪些单位, 以及在哪些方面可以合作, 哪些方面必须独立, 必须要有一个统一的可以量化考核的标准, 只有这样才能够在这个过程中加大监管的力度, 用已经成文的条文来保证电视公益广告价值的实现, 防止出现公益广告的商业化泛滥。

地方电视台应重视公益广告。地方电视台重视公益广告, 有助于树立电视台的公众形象。我们现在提到比较好和比较出名的电视公益广告首先想到的媒体就是中央电视台, 这是中央电视台确实代表国家和社会的主流意识形态, 播放众多有影响和有价值的电视公益广告。这些广告不仅使整个社会风气得到了提升, 使主流意识形态得到了传播和接受, 也使中央电视台作为唯一国家台的品格得以体现和很好的表达。地方电视台进行公益广告的创作, 能使电视台本身赢得很好的口碑和社会效益, 进而取得更多的经济效益。

广告公司发挥积极作用。广告公司也可以跟电视台合作, 达成一些协议, 当企业采用公益广告形式的时候, 可以给企业在广告费用方面一些优惠。同时, 广告经营者本身也有一个扩大自身知名度和形成品牌的要求。广告公司本身作为企业也应该考虑到自身形象和无形的符号资产问题———比如国内最早的电视公益广告栏目“广而告之”, 现在是一个专门的广而告之广告公司。考虑适当地做一些公益广告对广告公司来说也未尝不是一件好事, 尤其是广告公司要招揽广告客户的时候, 采用公益广告的形式无疑是“多赢”的事, 既宣传了公司, 又显示了广告公司的制作水准, 并且还能产生社会效益。

借鉴国外成功经验。首先, 可以借鉴国外的做法, 建立非赢利性民间组织, 通过社会捐赠的筹资渠道, 形成良好的资金保障体系来制作严格意义上的公益广告, 并通过组织协调最大限度地利用有限资源。其次, 要继续办好适合我国目前经济发展水平和社会公共意识的公益广告。近年来尽管一些企业在投资公益广告时带有明显的功利目的, 但这毕竟是社会效益大于经济效益, 也体现了企业的公共意识和社会责任, 是社会进步的表现, 客观上也形成了“双赢”的结果。

参考文献

[1].潘泽宏:《公益广告导论》, 北京:中国广播电视出版社, 2001年版。

[2].高萍:《公益广告新探》, 北京:中国商业出版社, 1999年版。

[3].高萍:《广告媒介》, 长沙:中南大学出版社, 2005年版。

[4].威廉·阿伦斯[美]著, 丁俊杰、程坪等译:《当代广告学》, 北京:人民邮电出版社, 2005年版。

[5].顾春先:《解读北京奥运公益广告》, 《成都体育学院学报》, 2008 (5) 。

[6].李清、程宇宁:《中外公益广告的运作模式比较研究》, 《广告大观》, 2010 (1) 。

10.关于体彩的公益广告语 篇十

22、两元钱能捧体彩大奖，一份爱可铸体育强国。

23、两元与百万，偶然与必然。

24、零零碎碎钱，买奇奇偶偶数，万万千千彩，圆甜甜蜜蜜梦。

25、买体彩，使你生活多姿多彩;中体彩，使你生活更加精彩。

26、买体彩多买少买一定要买，拔头筹早中晚中一定能中。

27、买一注彩票，添十分喜好，多百倍信心，得千万回报。

28、强身健体为国家，体育彩票益中华。

29、情系体育，爱在公益。

30、球赛尽兴看，体彩尽情玩。

31、全民健身中国强，体育彩票圆梦想。

32、十个号球随机转，排列起来有千万;灵感运气巧组合，圆您好梦五百万。

33、体彩，体育背后的精彩，数字之间的竞赛。

34、体彩，因公益而多彩。

35、体彩凝聚爱心，大奖回报真情。

36、体彩七位数，选中你就富。

37、体彩七位数，圆你七彩梦。

38、体彩手拉手，公益心连心。

39、体彩为友，天长地久。

11.动画公益广告的优势比较分析 篇十一

1 表现手法的多样化

传统公益广告的表现手法是采用真人实景的拍摄并以说教为主,形式单一、内容枯燥,其传播效果可想而知。而动画作为一种新颖的广告形式对于公益广告的内涵体现具有其独特的优势。无论是二维FLASH动画还是三维动画,或是融合了中华传统文化的剪纸、泥塑、沙画和皮影等形式的动画表现,都使观众感到新奇而富有创意。例如,“中国梦我的梦”梦娃系列公益广告,以剪纸和泥塑等传统文化的动画形式展现了中华民族的良好品德,以及以国为家实现中国梦的核心主题。

2 受众人群更为广泛

动画作为一种艺术形式在青少年之间火热发展,并受到各个年龄阶层的喜爱和追捧。以动画形式来作为公益广告的呈现方式对于年轻的受众人群无疑具有明显的吸引力,并可将公益广告的受众人群和影响范围向低龄化阶段发展,让孩子从小建立和具备相应的品德。特别是在消防、交通、文明乘车等文明安全教育领域的传统公益广告,单一枯燥的说教形式很难引起孩子的关注和兴趣,而动画公益广告以其新颖、夸张的表现形式,个性而富有乐趣的语言让孩子们乐于观看。如动画公益广告《爱的表达》以家的英文单词“Family”的字幕作拟人化处理,通过夸张的动作设置和情节设定让家的温暖和关爱深情地演绎出来,让小至孩童,大到耄耋老人都能非常喜爱和感动,受众人群极为广泛。

3 传播途径更为广泛

动画公益广告的制作形式由于使用Flash、Maya等二维或者三维软件制作,其无论是人物形象、角色动作和语言都具有非常大的可塑空间。动画公益广告不仅制作周期短、形式新颖,且传播途径也更为广泛。相对于传统公益广告,动画公益广告除了在电视、户外终端等媒体上播放之外,在网络各视频网站、地铁等交通工具、手机等移动终端都可以进行传播,其传播途径多种多样。如现在流行的FLash动画由于其平台兼容强、所占内存较低,再加上制作成本低、周期快的特点,受到各个媒体的青睐,既可以在电视等传统媒体播放,又可以在网页、手机、平板等媒体上播放,其传播途径之广几乎无所限制。

4 传播效果更为突出

动画作为一种艺术形式具有幽默性、夸张性、综合性和假定性等多种特征,其中幽默性和夸张性的特质对于公益广告的信息传达具有一定的促进作用,并使观众也更为容易接受。一些公益广告的角色造型夸张、色彩艳丽、动作诙谐、语言幽默,在提升公民道德素质的同时也也能博得观众一笑,让观众在欢笑声中接受教育。如央视动画公益广告《淂蛙蛙》,通过夸张的造型、诙谐的动作及戏剧性的结局,让大家明白了文明排队的重要性。

另外,动画的人物形象具有持久性,动画角色夸张的造型、幽默的语言很容易让大家具有深刻的印象。由于公益广告具有一定的教育性质,想让某个公益广告的主角在公众心中具有持久性是相当困难的。特别是在真人拍摄的情况下,枯燥的说教内容及名人效应的消退,让人物形象及广告内容让人印象深刻绝非易事。对于动画公益而言,可以借助于场景中的任何物体进行夸张变形及拟人化处理,再加上角色自身幽默的语言、夸张的造型和动作,往往使人印象深刻。无论是日本的铁臂阿童木、中国的孙悟空还是美国的米老鼠,这些明星式的动画角色在公益广告中的运用都能取得意想不到的效果。

5 结语

本文通过对动画公益广告的优势分析阐述,明确了动画公益广告在表现手法、传播效果等方面的传播优势,并逐渐成为公益广告的主要形式,承担起道德传播的重任。但目前,动画公益广告发展中还存在一些问题,制作水平仍有待提高,影响了公益广告的传播效果和审美价值。因此,提高动画工艺广告的制作水平势在必行,让动画工艺广告以新颖、生动形象的表现方式呈现给公众,让公众在接受道德洗礼的同时,也能欣赏动画这一新颖有趣的艺术形象。

摘要：公益广告作为服务于社会和大众的一种广告形式越来越受到大众的青睐,其广告的社会价值也被发挥得淋漓尽致,并被大众所认可。而以动画这种新颖的形式来呈现和传播公益广告,相对于传统形式的公益广告而言,无论是表现手法、传播途径、受众人群还是传播效果都具有明显的优势。

关键词：动画,公益广告,优势,比较分析

参考文献

12.关于无偿献血的公益广告策划 篇十二

——关于无偿献血的公益广告策划

制作：536，537宿舍 二零零九年十二月四日

目 录

一.前言„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 二.社会环境分析„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„

（一）献血制度的发展变化

（二）对不同人群的分析

（三）无偿献血公益事业的分析

（四）媒体上的无偿献血广告分析

（五）分析结论 三.广告策略

（一）广告目标

（二）广告形式

（三）表现策略 四.广告计划

（一）工作计划

（二）发布计划

（三）经费预算

（四）效果预测

一.前言

随着我国社会主义建设的发展，有偿献血制度被废除，《献血法》规定，我国实行无偿献血制度。但是近年来，各地陆续出现血库告急的现象，以节假日期间最为明显。且不久前出现在成都的“血浆浇花”事件在社会上引起了轩然大波，导致部分群众对无偿献血公益事业产生了怀疑。为提升无偿献血事业的社会关注度，促进我国公民积极投身于公益事业，保证医疗工作正常进展，并履行广告人的社会责任，本部门特别制作了这份公益广告策划，希望能够对社会发展起到积极的作用。二.社会环境分析

（一）献血制度的发展变化

1998年以前，我国还没有推行无偿献血，那个时候的无偿献血率只有20%，临床用血主要来自于有偿献血，而大多数有偿供血者是农民和城镇低收入者，他们以卖血作为经济收入的来源之一，加上当时中国的血液检测手段不够严格和规范，因输血而感染艾滋病、肝炎等疾病的事件时有发生。

从1998年开始，中国采取了多项措施来保证医疗用血的安全，在全社会推广无偿献血，到2003年中国无偿献血占临床用血的比例就已经达到85%。

（二）对不同人群的分析（1）献血者献血的原因

大部分献血者都是自愿进行无偿献血，这部分人群的构成大致为学生以及农民工。还有一部分是单位组织员工献血。（2）部分人群不愿献血的原因

自1998年实施献血法后，献血从有偿转为无偿，并确立了自愿原则，其实际收效要以民众的人道精神和自觉意识为支撑。而有关方面的宣传引导不够广泛深入，不少人对此存在认识误区，使得献血尚未成为大众的普遍意识和自觉行为。

另外，政府的推动措施不够全面有效，没有建立起相对稳定且结构合理的献血队伍，过于依赖少数群体。如，免费用血和体检的激励措施，对大学生和农民工吸引力较大，但对单位职工和城市居民作用有限，因为他们大多享有公费医疗或医疗保险。大多数人都是害怕疼痛，对献血不了解，担心损害身体健康或是感染疾病。备注：此部分计划通过调查问卷来获取相关信息

（三）无偿献血公益事业的分析 1.意义

（1）病人：外伤性出血、产后大出血、严重烧伤、各种血液病以及实行外科手术的伤员，需要靠输血来补充和救治。由于目前血液还不能用人工制造或是其它的物质所代替，只有靠广大健康的、适龄的公民献血来获取。所以，无偿献血就意味着帮助了需要血液的病人。

（2）献血者：合理的无偿献血对献血者是有益无害的，科学研究表明献血有益身体健康。

① 可预防、缓解高粘血症

② 可预防、降低心脑血管病的发生 ③ 男子献血可减少癌症的发生率 ④ 可促进、改善心理健康 ⑤ 可延年益寿 ⑥ 献血能净化人的心灵（3）获得无偿献血证 用途：

1.医疗用血后的血费报销。无偿献血证是奉献爱心的证明,是健康的储蓄。一个献血证相当于1200元人民币,献血1000毫升以下时,自己可以三倍报销医疗用血;献血1000毫升以上时,本人可无限量用血。父母、子女和配偶可以报销献血等量的医疗用血费用。

2.用血紧张时优先用血的凭证。

3.到外地就医时用血享受当地用血待遇的凭证。2.当前存在的问题

（1）献血人群的结构性失衡

学生和农民工因为思想朴素、富有爱心、充满激情、容易组织，“当仁不让”地成为献血的主力，而国家公务员、医务人员等本应同样成为献血主力的人群，这么多年来所占比例一直微乎其微，造成了献血人群的结构性失衡，使献血出现“淡季”和“旺季”之分。如昆明，武汉，合肥等城市就出现了这种情况。（2）血浆用途未做到完全透明公开化 今年11月份出现在成都的“血浆浇花”事件：

2009年11月7日，一名名为“来来回回”的网友在论坛上发布帖子，公布了自己的一组照片，并高调宣称自己用高蛋白的营养品也就是血浆做花肥。“血浆浇花”的网帖在国内各大网站和论坛传开后，引起了网友的极大愤慨，认为此举是对献血者和对生命的不尊重，强烈要求严惩相关人员，并对血液的管理过程表示质疑。

（3）行政指令计划

其中应该包括政府、事业单位、部队等部门在接到指令计划时所安排的无偿献血。在这种行政指令下就出现了以金钱和休假为鼓励献血的政策，那就是变相的有偿献血！由此不平等产生了请枪手替代献血的事件时有耳闻。因为有金钱交易的出现，我们就很难保障血液的质量和临床用血的安全。

（四）媒体上的无偿献血广告分析

1.CCTV的公益广告主题是“因为相信，所以坚持”，我们可以从广告中得知主人公每年都要在孩子生日时去献血，只因孩子出生时妻子接受了好心人无偿捐赠的鲜血。这则广告的创意很好，倡议人们回报爱心，但是也存在一些不足。首先，画面的色调过于灰暗，对比也不够明显，给观众的感觉不够强烈。其次，广告所要表达的内容过多，而时间较短，因此造成观众很难看懂广告的具体含义。在广告的最后，出现了“6.14，世界献血者日”的字样，而实际上这则广告在CCTV播放了很久，这在时间安排上就显得不太合适。2.韩国的献血广告

韩国的公益广告邀请了SJ-h组合拍摄，选择流行艺人拍摄广告本身就存在一定风险，广告的效果亦受公众对艺人看法的影响。暂且不论这些，韩国广告与中国广告的风格就有很大差异，中国的公益广告较为传统，强调伦理道德，而韩国的公益广告较为时尚，画面温馨可爱，靠艺人的呼吁来带动民众投身公益事业。

（五）分析结论

1.我国无偿献血事业尚存在一些问题，尤其表现为献血人群的结构性失衡与血浆用途的不完全透明公开化。

2.有关无偿献血方面的宣传引导不够广泛深入，不少人对此存在认识误区，使得献血尚未成为大众的普遍意识和自觉行为。3.媒体上的无偿献血广告较少，且质量有待提高.点明：要达到什么目的？ 三.广告策略（1）广告目标

消除人们对献血的恐惧感，增加勇气 增强民众对无偿献血公益事业的信任

号召广大人民群众积极投身于无偿献血的公益事业（2）广告形式 ①平面广告

以文字和图画为主，可以发布在报刊杂志上，也可以张贴在公共场合，如繁华的商业地段，医院药店学校等处。②视频广告

拍摄一段视频广告，借助电视，网络进行传播。③音频广告 借助电台进行传播（3）表现策略 ①广告主题

勇敢地献出你的爱，让生命在阳光下流动起来。

通过对相关数据的分析，我们得知部分人群对献血存在误解，害怕疼痛或是担心感染疾病。因此我们希望通过公益广告唤起这部分人的社会责任感，让他们不再缺乏奉献的勇气。②广告风格

初步定义广告风格为动感活力阳光型，因为献血对自己和他人都有好处，能够让彼此更加健康，同时契合“让生命流动起来”的主题。③平面广告样品

④电视广告

首先，一名青年奔跑到献血车前，向负责采血的医护人员微笑，并且在他献血时采用蒙太奇的手法，画面切换到以前那名青年在采血车前徘徊，最终离开的场景。接着广告将表现那名青年所捐献的血浆经过一系列流程最终进入医院，输进一名伤者的身体。最后，那名青年与康复后的病人在一起运动，画面中出现一颗颗流动的爱心以及我们的广告语——勇敢地献出你的爱，让生命在阳光下流动。

说明：青年献血的场景强调“勇敢”，血浆经过一系列流程进入病人体内这部分意在表现医疗卫生部门对于血浆进行严格的监管。青年与康复后的病人在一起运动反映出生命与运动，总之是将无偿献血精神与运动精神相结合，让观众感受到生命的美好。四.广告计划

（一）工作计划

①预计花3天的时间进行调查与分析数据（针对不同人群的分析）②从广告创意到设计制作约1周的时间

（二）发布计划

（1）时间：①每年的“世界献血者日”前后，大约在6月前后。②每年学生的寒暑假，因为此段时间无偿献血的主力军学生大都放假回家，最易出现血荒现象。

（2）媒体与场所：①在少儿节目（电视与广播）的广告时间内播放，让儿童从小就了解到无偿献血，为成年后献血打下基础。

②在一些发行量较大且热衷于公益事业的报刊上刊登广告，如《读者》、《南方周末》等。

③在公交、地铁站台，医院，学校，商场等人流量较大的场所设置广告牌。

（三）经费预算

公益广告投放在媒体上是不用收费的，所以预算中仅包含广告制作的成本费。

（四）效果预测

希望我们的公益广告在发布之后，能够增加公众对无偿献血事业的关注度，降低负面新闻的影响，唤起全体民众的社会责任感，对那些怯于献血的人群起到鼓励的作用，为我国的无偿献血公益事业注入新鲜血液。

13.关于森林消防的公益广告词 篇十三

2. 火灾是森林的大敌，麻痹是事故的隐患。

3. 进山车辆要安防火罩，防止跑火预防最重要。

4. 棵棵大树汇成莽莽林海，星星小火酿成熊熊烈火。

5. 棵棵树木可铸就绿色世界，星星之火可毁掉绿色家园。

6. 进入林区，不丢烟头;注意防火，切记心头。

7. 科技领先植树造林山披锦绣，法制导航护林防火岭变绿洲。

8. 火带给人类的是文明，但带给森林的是毁灭。

9. 护林防火，绘小康蓝图;青山常在，为子孙造福。

10. 护林防火靠人人自觉行动，众一心筑森林安全长城。

11. 火，恰到好处，是人类的文明;火，信马由缰，是文明的悲哀。

12. 沐浴阳光享受绿色，走进森林注意防火。

13. 确保森林资源安全，摒弃上坟烧纸陋习。

14. 植树造林，人人动手;护林防火，有你有我。

14.关于捐血的公益广告词 篇十四

这则广告对公益广告的功能和社会作用作了生动形象的解说。

怎样才能使公益广告这盏灯更亮一些呢?这是应该思考的问题。依照笔者的理解, 为了把公益广告这盏灯拨得更亮些, 至少要在三个方面作出努力:一是创作大量的优秀公益广告作品供刊播;二是有媒体的积极主动参与;三是有理论的批评和总结。只有从这三个方面协同努力, 才能把公益广告这盏灯拨得更亮一些, 让它在我们的社会生活中发挥更大、更积极的作用。推动和繁荣公益广告创作, 动员大众传媒积极参与, 已引起社会广泛关注, 有关部门也采取了许多有力措施, 但对公益广告的理论研究还未能引起社会足够的重视。现在人们通常只是在研究商业广告时附带提及公益广告, 鲜有专门刊物和论著对它进行深入的研究和讨论。这对“让公益广告这盏灯更亮些”来说, 少了一种拨动和修剪“灯芯”的力量。理论的缺位不能不给公益广告的发展带来一定的不利影响。不过, 近来情况开始有了改变。

从人类传播史来看, 在历史上曾经出现过三种不同性质类型的广告:政治性广告, 传播政治文化的信息, 为建设政治文明服务;经济性的商业广告, 传播物质文化的信息, 为建设物质文明服务;社会文化性的公益广告 (笔者更愿意把这类广告称之为社会文化性广告, 一则可以使之名实相符, 二则可以把它和政治性广告区别开来。按照约定俗成的习惯, 在此仍称之为公益广告。详见拙著《广告的革命———社会文化广告论》, 湖南大学出版社2001年版) 传播社会精神文化的信息, 为建设精神文明服务。这三类广告在不同的历史时期适应不同时代的需要, 它们各自有着不同的发展。经济性的商业广告在西方随同资本主义市场经济的发展而得到长足发展。经过两百多年的实践已积累了丰富的经验, 写出了一系列的关于广告制作和传播的论著, 可谓汗牛充栋。但这些都只能算是商业广告学的范畴。由于公益广告在很长的历史时期内都未得到充分发展, 当然也就不能引起人们足够的注意, 更难有人去总结它的经验了。在西方也只有到20世纪中期, 随着西方社会矛盾的凸显和尖锐, 为了缓和与化解矛盾, 表达各自的观点和意见, 我们所说的公益广告才得到了较大较快的发展。在我国, 公益广告受到社会的关注并有较大的发展也不过是最近这20多年的事。其中, 头一个十年是我国公益广告在媒体主导和推动下积极开展的初创时期。这一时期公益广告的制作和刊播, 在没有现成的经验可以借鉴又没有现成的理论可以指导的情况下, 只能是摸着石头过河, 边实践, 边总结。在这一过程中, 逐步积累了一些经验, 也总结出一些符合中国国情的公益广告理论。后一个十年是由政府引领指导下发展的十年。由于政府的重视和倡导、社会各方面的积极参与, 公益广告的制作和刊播都有了很大的发展。随着实践经验的积累和丰富, 有关公益广告的评论和理论研究也逐步开展起来, 出现了一批论文和著述。但是, 从总体上说, 这种理论研究仍然是很不够的, 总是赶不上实践发展的需要。公益广告制作和刊播中出现的问题未能得到足够的重视和深入的研究, 已有的实践经验也未被较为系统地总结和概括。公益广告理论研究的价值就在于不断地总结实践经验, 并用它来指导公益广告实践活动积极、健康地开展;发现和研究实践过程中出现的问题, 探寻解决问题的方法和途径, 以便推动公益广告事业又好又快地发展。

正是基于上述认识, 当读完汤劲所著的《现代公益广告新探》之后, 笔者的欣喜之情不言而喻。汤劲女士怀着对公益广告研究的饱满热情, 长期广泛地搜集有关公益广告的各种资料, 十几年如一日地静心研究和执著探求, 才结出了今天的硕果。这是一件值得称道的好事。这不仅对作者本人而言是这样, 更主要的对公益广告界而言也是这样。因为有了作者, 公益广告事业又增添了一位拨动和修剪“灯芯”的人;她著作中一些闪光的亮点, 或者将帮助人们提高对公益广告重要性的认识, 引发人们对公益广告的兴趣和热情;或者将启迪人们的思想, 帮助人们找到解决问题的思路;或者将拓展人们的思维, 把问题的思考引向深入;或者将给人们带来创作的灵感, 激发出新的创作激情;或者将给人们提供一面镜子, 从中发现自己工作或创作中的得失, 等等。总之, 这将是一本能推动公益广告事业健康发展的好书。

《现代公益广告新探》的一个最大特点在于它的“新”:资料新, 视角新, 架构新, 观点新。说它资料新, 是因为该书搜集的资料全是作者长期以来点点滴滴细心积累起来的, 她没有走捷径, 借助现代科技手段来“速成”。这里不是资料的堆积, 而是分门别类、条分缕析, 融注了作者的消化理解和思考。从国内到国外, 从20世纪中期到现在 (特别是近十年来) , 从文字媒介到图像媒介, 从电子媒体到户外媒体等各个方面、各种形式的公益广告, 她都做了悉心的搜集和整理, 所以本书给笔者的第一个印象是资料厚实。她把一切立论都建立在事实的基础之上。说它视角新, 是作者跳出了现有广告学的套路, 另辟蹊径, 从现代传媒的视角切入。这样就使她能集中精力把握和考察公益广告活动和媒体有关的诸多问题, 而对诸如公益广告创意和制作过程、传播过程和受众接受的心理过程等就可以略而不谈或少谈, 在论述结构的安排上就可以随意而为, 从而展现出一种新的风貌。说它架构新, 是指作者在结构全书时做了别具一格的处理, 在历时性的叙述中, 概略地描述了现代公益广告发展的历史过程;揭示了公益广告的性质、特点和社会价值, 总结了公益广告创意、诉求、文案等方面的基本经验;然后又在共时性的论述中, 分门别类地概述了报刊、广播、电视、网络、手机短信及户外等各类公益广告的特点和现状。这样, 作者为我们在纵横坐标系中立体地全景式地展现了公益广告的总体风貌。说它观点新, 是说作者能紧跟现实, 与时俱进, 敏锐地提出和回答现实中的新问题, 提出自己的新观点、新思路。这集中反映在第三章中。作者对现实公益广告运作中存在的诸多问题, 诸如企业在公益广告主中的缺席问题、公益广告在建构和谐文化中的地位和作用问题、公益广告在建设我国社会主义新农村应该发挥的作用问题, 都提出了自己的思考和建议。这种探索的热情及其所表现出的社会责任心是难能可贵的、值得赞许的。

当然, 我国当前公益广告运作中存在的问题以及值得我们关注和思考的远不止作者在书中所探讨的这些, 比如, 如何建立一套适合中国国情的公益广告的运行机制的问题, 这需要在实践中不断探索, 从体制上加以创新解决, 同时也需要从理论上进行探索和回答;如何用战略的眼光, 从精神文明建设的高度来整体策划公益广告的运作问题;如何把公益广告的运作与社会营销相结合, 以求得更佳的社会效益问题;如何提高公益广告的创意和制作水平, 使之更贴近生活, 更具吸引力和感染力的问题;如何加强公益广告的评论和理论研究, 以能更好更有力地推动公益广告事业的发展问题, 等等。这众多的现实课题, 需要更多的学人从传播学、政治学、文化学、社会学、伦理学、社会营销学、心理学、艺术美学等多学科领域进行深入细致的研究, 加以创造性地解决。

理论研究对于实践的指导意义是一个已为实践所证明了的问题, 无需多论。作为我国公益广告事业初创期的参与者和当事人, 笔者亲身经历和见证了我国公益广告的发展过程。20世纪80年代中后期, 广东、湖南、贵州、河南等一些省市电视台都先后在不同的栏目中探索性地发表过一些公益性广告, 比如湖南电视台在《湖南新闻》节目前插播“给你捎句话”, 用简洁精炼的话语就人们日常生活中不文明、不道德的行为进行善意的规劝和提醒。当时只用字幕打出文字, 没有影像, 只配有画外的朗读声。这种形式虽然简单, 但播出的效果很好, 公众感到很新颖别致, 在市井的喧闹声中, 它像春风一样给人以和煦清新的感觉, 令人神清气爽。探索的形式多种多样, 但有一点是共同的:这是一种对社会公众理性的呼唤, 是不收费的公益性的广告, 是电视台的社会责任心的表现。1987年10月26日中央电视台开播了《广而告之》栏目。在它的带动下, 许多电视台相继开播了自己的公益广告栏目。各电视台的广告同仁们碰在一起时就交流这一工作的心得体会。当聚集在一起的同仁越来越多时, 大家就要求召开公益广告研讨会, 讨论公益广告制作和播出中遇到的一些问题。于是, 在中广协电视委员会和中央电视台广告部的参与和组织下, 才有了1994年10月召开的全国首届公益广告研讨会。与会者抱着对公益广告讨论的极大兴趣, 来探讨和解决工作中遇到的一些实际问题。当听了一些专题学术讲演并有所收获之后, 他们欣喜地表示:茅塞顿开, 收获不小, 对开展公益广告的创作和播出有很实际的帮助。这样, 才有了以后陆续召开的各次研讨会。每次研讨会都有一个主题学术讲演, 总结和回答现实创作和播出中遇到的各种实际问题。因而这种研讨会又能反过来推动公益广告活动的健康、深入开展。因此, 参加研讨会的人数和单位一次比一次增多, 开办公益广告栏目的电视台数目也不断攀升, 就像滚雪球一样, 越滚越大, 大大地堆进了公益广告事业在我国的开展。当越来越多的电视台都开播了公益广告的栏目之后, 又面临创作力量不足、片源太少、等米下锅等情况。为了解决这一问题, 与会者商定在每次研讨会上各个电视台之间进行公益广告片交换, 互通有无, 无偿供给各电视台播出。这样, 又在实际工作的层面上, 帮助解决了现实的困难, 把公益广告活动向前推进了一步。正是由于初创期的这些探索、总结和积累, 才为后十年的发展奠定了坚实的基础。

中共十七大和十一届全国人民代表大会的召开, 为我国公益广告的大发展提供了最好的机遇期。据新华网2008年3月17日报道, 全国人大代表、安徽省旌德县洪川村党支部书记余的娜在上一届邓志芳等30名代表于2007年联名提出制定《公益广告法》的提案之后, 于今年再次在人代会提出国家应制定《公益广告法》的提案。她认为:“公益广告对于提高公众素质有着不可替代的作用, 但当前我国公益广告投入不足, 管理体制不健全, 亟待制定一部可操作性强的公益广告法。”为公益广告立法已经提到全国人代会的议事日程上了, 这预示着我国公益广告的发展将进入一个崭新的历史时期。这位代表还根据自己的切身体验, 特别强调了公益广告在农村精神文明建设中的重要作用:“在社会主义新农村建设中, 向农民进行普法宣传, 建设法治新农村, 树立良好的生活方式, 倡导社会主义新风尚, 弘扬爱国主义精神, 宣传优秀民族文化, 倡导社会公德等, 公益广告有着不可替代的作用。以情感人、以理服人、富有哲理、制作水平高的公益广告, 对公众生活正在发生而且将持续发生着巨大影响。”这段话充分强调和肯定了公益广告在建设社会主义新农村中的巨大作用, 同时也表达了农村对公益广告的殷切期盼。农村对公益广告的需求必将产生一种巨大的推动力, 促成公益广告面向农村的大发展。这将为公益广告的理论研究开辟又一个广阔的新天地, 值得有志于此的学人去开垦耕耘。