观国学经典的观后感800字（精选10篇）
1.观国学经典的观后感800字 篇一
《韩非子》的认识论继承了先秦哲学中唯物主义的思想理论。当然本书著作初为研究帝王之术，进而辅佐弼王富国强兵而一统天下。读国学要古为今用、取其精华而去其糟粕，韩非将法、术、势结为一体，推行法治以使秦国统一六国，其中的一些管理思想亦可使当今的我们反观自醒、日日精进。
其中《八奸》一章对于人主的自查之见鞭辟入里，“凡此八者，人臣之所以道成奸，世主所以雍劫，失其所有也，不可不察”，人人都有喜好的事物，但如果喜好被他人利用，将有可能一步步走向万劫不复的深渊，古代君主因声色犬马而国破家亡，当今多少干部利令智昏而贪腐…。
《有度》中写道“国无常强，奉法者强则国强”，其中之法就是一套具有完善的法律制度，并且从上到下执行，君主公证明察，大臣依法办公。此强国之法。
治国和自制毕竟不同。治国重罚而轻赏，以人的趋利之心不若避害之心，惩罚的效力要大于奖赏。自制的对象是自己，罚则生厌，生厌则难行，所以要以赏为主，以罚为辅，赏罚明确而又有信用，对自己的法治就能够成为现实。自制是意志与潜意识的斗争，斗争都是长期和残酷的，要讲究技巧，讲究应变。人生是漫长的竞争，终日行健不移的来适应环境，人必定会有所成就。以法自制的效力，从长远看来必然是最佳的，而“法”的精髓就是我们正确的人生观、价值观。
本书多以历史上的失败经验为例，其中有许多我们耳熟能详的寓言故事，深入浅出但发人深醒，读书时反向自己或曾如其中之人，鞭策之力令读者深思。
面对诱惑我们往往不能及时觉察，知过能改亦是一种进步，读韩非可以让我们有一种自我危机意识，进而不断反思自己，严格约束自己的思想和行为界限，我们每个人都遵纪守法、正直为人，这对于我们的社会和国家都是一种人文素质的提升。
2.国学小名士观后感800字 篇二
“不贪意外之财，不谋意外之想”这是告诉我们，做人从要保持艰苦朴素、淡泊明利、廉洁处事，公正做人的崇高品质，“父母训，要牢记”这是在向我们阐释尊老爱幼这一中华民族传统美德，同时更提醒我们从小养成做谦虚、诚实之人的习惯，经典精华，更给我们以深刻启示，“宜未雨而绸缪，无临渴而掘井”提醒我们做事应有充分准备，亦不打无准备之仗。
经典诵读，是对广大中小学生进行爱国主义和民族传统教育的最佳教材，是弘扬族精神，张扬中华文化的魅力的法宝，经典诵读，使我们跨越了时空界线，连接起亘古烁今的世族文化精粹，为拥有五千年悠久历史和五千年灿烂文化的中华民族 唱响了发扬民族精神，弘扬民族文化的最强音。它是民族传统与民族精神的化身。
经典诵读，不仅有其独特的精神魄力，更给学生和教师提供了知识拓展的广阔空间，从表层看，丰富了知识，。开阔了眼界，作为教师，不仅拓展了课程思维领域，而且增加了自身的文化底蕴，实现了真正意义上的教学相长，而学生在从科学的记忆规律中体验了传统习俗中所倡导的“背会唐诗三百首，不会写了也会吟”的勤奋学习之妙诀。
3.观国学经典的观后感800字 篇三
酌一杯清水，赏一处花开，品一纸墨香。“窈窕淑女，君子好逑。”我不禁为男子深深的爱恋而惋惜。眼前又浮出一幅清雅的采荇少女图。玉指纤纤，发丝柔顺，是多美的女子才引古人辗转反侧呢?“静女其姝，俟我于城隅。”那娇羞的美人，脸上浮起一缕红云，又是多么牵动人心。“青青子衿，悠悠我心”，她等待着他，歌颂出爱的乐章。“之子于归，宜其家室”是最朴实的小女子。就算一生无名无功，却也描绘出古时生活的幸福美满。
都说女子不如男，可通读千年历史，从《诗经》中走出各个淳朴、大方、勇敢、有个性的美人。或是琴棋书画样样精通的才女，或是在战场上英勇杀敌的女将，或是深谋远虑的女官。
4.《国学经典诵读》读后感600字 篇四
冯家权
读诗词能净化人的心灵，记古文能教人怎样做一个品格优良的人。因此我们学校也要求我们读记《国学经典诵读》，不但能够净化我们的心灵，而且还可以增长我们的阅读量，这难道不是一举两得吗？
读了这么长时间的《国学经典诵读》，我最喜欢的一句《论语》是：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”意思是：有一天，司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘生死有命，富贵在天’。你只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而礼貌，那么，不论谁都是自己的兄弟。你为什么要烦恼自己没有兄弟呢？”我也是这样想的，如果自己表现的十分谦卑恭敬有礼貌，大家一定都会接纳你的；但是自己如果摆出一副骄傲自大，对别人不屑一顾的样子，肯定没有人会理睬自己，更别说是接纳，甚至会讨厌自己。
朋友之间就应该互相帮助，“一方有难，八方支援”.而不是在旁边落井下石，一味的冷嘲热讽。这样的人谁会接纳你？谁会欣赏你？反而对人宽厚热忱的人总会得到别人的欣赏。
看了《国学经典诵读》，我从中学会了许多：人与人之间要互相谦让，互相尊重，你尊重别人一分，别人就会还敬你十分，只要你宽厚仁慈就能得到民心，只要你真心实意就会得到别人的重用，勤劳机敏就会取得工作上的成就。所以，我以后还要读更多的《国学诵读经典》，看更深奥的古文诗词，让自己的知识更加充盈。
5.观国学经典的观后感800字 篇五
中华民族文化有着上千年灿烂的历史，《国学经典诵读》这本书里就融汇着中华民族文化的精髓，我觉得这本书很适合我们小学生阅读，每首古诗都有注释, 文章还配有插图，使繁冗的文句变得浅显易懂，而且生动有趣。
刚开始读《国学经典诵读》这本书时比较累，但坚持下来发觉并没有那么难理解。读多了，读书的速度就变快了，读完一本书后我感到非常有成就感，让我更加喜欢经典了。 经典诵读中，孔子关于学习态度的言论也让我们值得去学习和借鉴。在《论语》中，给我感触最深的一则是：“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触很多人，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，又可成为我们的良师益友。
虽然我成绩很一般，但每次考完试骄傲情绪不断滋长。对于身边学习比我差的同学总是不理不睬，家长、老师说过很多次，但每次都是收效欠佳。当我读了孔子的话时，又反省了自己，觉得很惭愧。连知识渊博的孔子都那么谦虚，何况一个小小的我呢?从此以后，我变得很谦虚，经常向我身边一些平凡的人学习，就像置身于百万绿丝中的小苗吸收营养的成分。 《国学经典诵读》这本书，让我明白了许多人生哲理，读之如沐浴春风，我会让它永远伴我前行!
6.观改革开放观后感心得800字 篇六
1978年，一个划时代的时间拐点，改革开放，一项决定中国命运的伟大决策。我们在改革开放的指挥棒下，走出了一条中国特色社会主义道路，建立了一个富强，民主，文明，和谐的美丽中国，踏上了新征程，进入了新时代。改革开放，实为正确之路。
忆往昔
中国的发展可谓是磕磕绊绊，不是没有衰败过，只是我们心存一口气，不愿认输，不甘倒下。皇权专政阻碍了我们的发展，闭关锁国限制了我们的发展，十年革命又使我们掉入了黑暗的深渊。但是，那又怎样，跌倒了，我们爬起，拍拍身上的尘土，继续摸索着前进，终于，我们开辟了一条新的道路，“改革开放”之光照了进来，我们牢牢抓住了它。梦想，也因此起航，纵使有艰难险阻，我们也不畏惧，因为，我们知道，只要是对的，就应坚定信念，勇往直前。
往昔之苦，已经远去，我们将会砥励前行。
看今朝
梦想的航帆驶到了今天。如今改革开放已经实行四十年，活力依然不止。从港澳回归到走出国门;从“弊车羸马”到“高铁驰骋”;从“飞鸽传书”到“互联网+”;从“驼铃阵阵”到“新一带一路”……。中国如一条腾飞的巨龙，迅速崛起，丝毫不掩饰自己的锋芒，让世界为之惊叹，为之撼动。中国俨然成为了世界大国，世界强国。“东亚病夫”的标签早已被撕去，世界政治经济舞台上也活跃着中国的身影。这一切的一切，都将归功于改革开放，这是一条正确的道路，无论何时，都不会被动摇。
今朝之甜已经尝到，梦想的航船将会继续行驶。
展未来
“中国号”引领我们不断前行，“改革开放”的旗帜随风飘扬，我们仿佛看到了梦想的殿堂，理想之门为我们敞开。但那远不是我们行驶的终点，它只是一个加油站，待加满油，我们又会马力十足，勇往直前。
未来，路漫漫其修远兮，吾辈将上下而求索。
7.观国学经典的观后感800字 篇七
但是七年前看完整部电影之后，只剩“真香”了，不由为自己日渐被规训的审美取向深感羞愧。还记得那个咕噜家族吗?勇敢直率的伊妹，冥顽不灵、永远讲同一个故事的老爸瓜哥、宽容大度的老妈巫嘎、疯疯癫癫的老祖母、头脑简单的小弟。
当初，主创团队以原始人为题材挖掘出原创故事，将普世的家庭观和原始人追求光明的思想注入其中，把家人在同一追求上的不同观念冲突、沟通矛盾表现出来。故事的新意让人眼前一亮，普世的情感又让人为之动容。
这一次，《疯狂原始人2》带着全新的角色，更好的故事和永远不变的温情、搞笑再次回归。加入全新的角色，对家庭和独立人格的探讨，做了进一步的诠释。
影片开头先是用石洞壁画的风格，简单介绍了之前的相关剧情，这种风格很符合“原始人”的特色。角色处理上，很多情况下有些电影续集的新角色似乎是为了加而加，但这一部不一样，文明人一家对于情节和主题的推进都起到关键作用。
瓜哥和盖的冲突，洞穴人和摩登人两个家庭之间碰撞出来的矛盾，新的角色、新的元素让故事更加饱满，也让笑点更密集。其中人物的刻画，真正做到了配角也各有各的可爱。
视觉方面，不得不为主创团队点一个给力的赞，真的是想象力之上又开了新脑洞!
动画作品应该有的极尽夸张的想象力，它都有，但更厉害的在于，电影对现实世界细微到极致的观察，使得现代文明能够具象化地无缝嫁接到原始社会中去，毫无违和感。
再加上八脚蛛狼、枫叶蜻蜓、铁拳猴、飞蝠……各种奇葩史前动物一一亮相，还有那让人爆笑的奶奶假发，雷霆狂花，C位出道。整个场景设计，元素构造，都做到了统一的色彩高饱和度，是让人看了惊呼的程度。
而好莱坞的动画技术，人物肌肤、毛发等细节的处理上无可挑剔。视听特效动感画面，轻易就将观众带入原始人的社会，来一场冒险之旅。
虽然是标准的好莱坞工业巨作，但幽默搞笑之余，影片还顺带探讨了较为深刻的话题，展现了两种文明碰撞的一个缩影，当新鲜事物和诱惑不断冲击自己的原有认知，这个家族会如何应对。
墙里墙外的世界，家庭与梦想的冲突，第一部走出山洞，追求光明，这一部也同样如此。只不过这一次，将走出山洞的任务交给了小小。当原始与文明的碰撞，是选择古老的生存智慧，还是拥抱新的生存方式。
这些问题在电影中都给出了答案，配音阵容请来了“九亿少女的梦”林更新，逗比属性郭京飞，妙趣横生的郑恺，“谐音梗”大王王建国，为喜剧元素保驾护航，使得影片再增添一丝中国式搞笑。
整套组合拳打出，使得电影不仅创意满分、想象升级，还加上了视觉刺激。笑声拥有解决一切难题的魔力，每日全球新增确诊超50万例，注定了这个冬天不会太顺利，希望走进影院的人，在一个半小时的光影之间，彻底忘却现实的愁云惨雾，哈哈大笑。
8.观国学经典的观后感800字 篇八
这部电影是以我国登山运动员，于1960年和1975年两次攀登珠峰的故事改编。上世纪六十年代的时候，我们中国和尼泊尔争珠峰主权，双方存在了不少争议，在一系列谈判中为了占据主动，我们中国人就向珠峰发起挑战，最终我们中国登山运动员成为了人类历史上第一次从北坡登上珠峰，完成了世界首次北坡登顶这一不可能的任务。从此，珠峰上飘起了五星红旗。对此，有一些国家还不予承认，说没有影像资料。后，我国登山队员方五洲和曲松林在气象学家徐缨的帮助下，带领李国梁、杨光等年轻队员再次挑战世界之巅。经过千难万险，经历生死考验，在悬崖峭壁上搭建了30米的云梯，最终又一次登上了珠峰，首次精确测量出珠峰的海拔高度----8848.43米。
电影再现了自然环境的险象丛生，使人害怕;再现了历史故事的真实画面，让人紧张;再现了我国登山运动员的英雄形象，更是给人以振奋与激励。以方五洲为代表的我国登山运动员那坚毅的神情、坚定的目光，传递出了一往无前的信念和决心;那手脚并用、脚蹬肩顶的负重攀爬，刻画出了勇往直前的坚定和勇气。他们在装备和物质十分匮乏、环境险恶的艰苦条件下，就是凭着勇气、毅力和决心，完成了史无前例的壮举。他们展现的就是我们伟大的中国精神。
这种精神就是为国登顶，寸土不让的爱国精神。
这种精神就是头顶信仰，心怀梦想的自信精神。
这种精神就是面对生死，勇往直前的无畏精神。
这种精神就是团结向上，共赴职责的担当精神。
影片还告诉我们：不管是一个国家，还是一个家，一个人，自己的山自己攀上去，自己的事自己做起来。“攀”字，告诉我们要攻坚克难，战胜艰难险阻;告诉我们有条件上，没有条件创造条件上。只有把自己的事情做好了，做强了，我们才能立世于不败。
9.国学经典《诗经》的个人观后感 篇九
品读诗经，除了其诗歌字面上关乎体裁言语的一种欣赏，还有的就是对于其所要表达的含义的思考。诗经作为中国文学史上的一本不朽的著作，我很难能够以学者专家的高度去评判它，毕竟对于这部传世的经典之作，那些所谓文人骚客的研究也已经够多也够完善的，而我只能以一位普通读者的眼光去看待，去讲述它所吸引我的地方，毕竟从一开始选择这一部书便是缘于自身对于古代文学的一种喜欢。
就是古代诗歌，也正因为作为歌谣，为了获得声韵上的美感，《诗经》中才大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。诗歌的美感除了字面上的欣赏及意境的感受，很大部分都要通过喉咙来表达，欣赏也需要一种探索和实践。
因为诗经一书本身就摘录了当时不同地区的民间歌谣，固有“十五国风”之称。也许各地方言的不同及文化的差异及其古今文化的改变，，有的诗歌读起来并没有那么流畅，甚至于有些绕口，一些陌生的字词难以理解或是表达。但这在思想内容的含义上却是不可忽视的，毕竟这反应了一个社会在那个时代形形色色的思想文化内涵。因此除了来自于民间各个地区“风”，还有作为当时王畿之乐，亦为典范的音乐的“雅”与表现当时特殊文化背景下一些关于宗庙祭祀的.乐歌和史诗，我们称之为“颂”。正是这三种文化的合流，融汇成这一部记载了当时社会风土民生的“史书”。
众所周知，《诗经》有“六义”，除了展示诗歌内容的“风雅颂”之外，“赋、比、兴”便是常用来表达作者思想本意的手法。正是这三种手法塑造了诗经的灵魂，同时也深深影响了两千五百年来中国文化的发展。它就如一位窈窕淑女，引得千百年来文人骚客之好逑，寤寐思服。
有对于“关关之鸠，在河之洲”迷人景色的描写，也有“巧笑倩兮，美目盼兮”中人物景致的刻画，甚至于“一日不见，如三月兮”“窈窕淑女，在水一方”般深情直白的告白，简单的话语透露着古朴真挚的情感。
被誉为中国招隐诗之祖的“鹤鸣”中“它山之石，可以攻玉”是人民对君王隐晦的讽喻进谏，对于国家的忧思，对于贤才的渴望。“桃之夭夭，灼灼其华”中用灿烂盛开的桃花表达对新娘的美好祝愿。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰。诗经中用比喻的地方很多，手法也富于变化。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。中国语言文字的魅力便是在不论用哪种方式都能表达出心中的那份情感。但从诗经中除了这份直白，尽管不变的是真挚而动人的情感，更多的却是一份克制，平和与淡淡的抒情。《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。
总而言之，《诗经》是中国诗歌，乃至整个中国文学一个光辉的起点。它从多方面表现了那个时代丰富多彩的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，语言大胆而清丽，以其清醒的现实性，区别于其他民族的早期诗歌，开辟了中国诗歌的独特道路。虽然，由于特殊的社会生存条件，《诗经》作为中国现实主义文化的开端，虽然缺乏浪漫的幻想，缺乏飞扬的个性自由精神，但在那个古老的时代，它是无愧于人类文明的，值得我们骄傲的。诗经蕴藏了当时社会的多少悲欢离合，沉沦与得志，批判社会的黑暗与赞美生活的美好。诗经亦是“思经”，用诗意的话语来表达对于生活的思考。
10.小学经典国学读后感500字 篇十
任何的参与，我们总会收获不同的感受。通过帮助宣教处举办国经诵读活动，作为会场背景音乐的控制人，我时刻的注意着每一名选手的动作和音调变化，时刻注视着每一个节目的衔接。
就是这样的专注于每一个节目，我被这一段段国学经典所深深地吸引。《出师表》、《岳阳楼记》、《满江红》，一段段脍炙人口的名家名段，让我们再一次领略了诗人、作者那一腔热情。我回到了初中、高中时代那初学这些文章时的震撼。如今，看着这些学生们一个个神采飞扬的诵读之中，伴随着起伏变化的背景音乐，更加生动的将一段段精彩奉献给在场的每一位老师和同学们。