读余光中散文：《听听那冷雨》

读余光中散文：《听听那冷雨》（精选10篇）

1.读余光中散文：《听听那冷雨》 篇一

余光中散文作品《听听那冷雨》赏析

《听听那冷雨》是著名诗人余光中的散文作品。这篇散文抒写的是深深的思乡情绪。下面一起来欣赏下!

《听听那冷雨》是余光中散文的代表作，如何来欣赏它呢?我认为应该把握以下几点：

一.雨之味———潮湿凄冷

“惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵萧萧的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。”

“惊蛰”虽过，料峭春寒，扑面而来不是温暖的杨柳风，而是那淋淋漓漓、淅淅沥沥的“萧萧的冷雨”，这“冷雨”的意象给人潮湿凄冷的感觉，一时间，“天潮潮地湿湿”，仿佛这天与地，还有天地之间的万事万物，甚至“思想”都浸润在潮湿的雨气之中。文章一开始，就这样把读者“扔到”了铺天盖地的雨的世界，彻头彻尾地淋上一个“雨季”的冷雨，读来顿感“寒”入骨髓，“潮”润心灵，在雨里风里，跟着作者“走入霏霏更想入非非”。

这“霏霏”的感觉让人产生“非非”的遐想，它不仅使人感到“冷雨”的形象鲜明生动，更使人联想到在这冷雨中情感蕴藉的作者，以及作者心中浓郁的乡愁。如此，从感觉出发的描写就产生了诸多“象外之象”、“味外之味”。

二.雨之色———黑白灰暗

“想这样子的`台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。”“七十年代的台北不需要这些，一个乐队接一个乐队便遣散尽了。要听鸡叫，只有去《诗经》的韵里寻找。现在只剩下一张黑白片，黑白的默片。”……读到这些文字，我们又不由地跟随余光中先生笔触，仿佛置身于“黑白片的味道”的雨中台北街头，回顾“黑白片子”的“整个中国整部中国的历史”，伫立雨中，满眼皆是灰或黑的暗调。台北本来富庶繁华，历史原也色彩绚丽，然而为何在作者眼中却呈现出灰暗、单调的色彩呢?他要借此传达一种怎样的心情?

我们知人论世，溯流寻踪，探寻语言和语言传递感觉背后的答案，终于在一番“寻觅探访”之后发现，之所以全文笼罩在黑白灰暗的色调之中，那是因为：一是台湾的雨季很长，雨天总是灰蒙蒙、雾蒙蒙的。

二是对七十年代大陆的文革政治运动涤荡文化，感到痛心忧惧。三是安东尼奥尼的片子所传递出的信息也呈现出灰暗的色彩。四是母亲去世，自己悲痛欲绝，眼中一切景物都失去了颜色。“一切景语皆情语”，我们缘文入景，由景入情，从感觉出发，细细品味，一步步走进作者的情感世界。

三.雨之声———凄切缠绵

作者在文中几乎把听觉、视觉、嗅觉甚至味觉都调动起来，和触觉的“冷”融为一体。但是，这些都是为了陪衬听觉，在听觉上表现雨的美感，也就是乡愁的诗意。“雨是一种回忆的音乐，听听那冷雨，回忆江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上，也下在四川的秧田和蛙塘下肥了嘉陵江下湿布谷咕咕的啼声。”

作者借鉴汉赋的铺排手法，并且骈散结合，长短参差，力求行文节奏缓疾有致，如歌行板。读者从字里行间获得的感觉就像是作者记忆中江南的秋雨，或长或短，或缓或疾，文字的节奏就像是合着秋雨的节拍，随之跳动，随着情感的需要，跌宕起伏，当情到浓烈时，甚至连标点符号都可以省去，连成一气，读来音律优美，情韵俱生。

又如：“大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚。于今在岛上回味，则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了。饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。”“疏雨”滴落在梧桐叶上的声音和“骤雨”敲打在荷叶上的声音，对于俗心人听来，两者并无殊异，不过尔尔。但在作者敏感的心中，“听去总有一点凄凉，凄清，凄楚”，且“更笼上一层凄迷了”。这种“凄迷”的美感，我们读来似曾相识，因为它来自中国古典美学传统。

“疏雨滴梧桐”唤醒了我们对李清照词句“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”的记忆。而雨打荷叶之声，则可以认为是化用了元好问《骤雨打新荷》的诗句：“骤雨过，琼珠乱撒，打遍新荷。”除此之外，文章中引用或仿用中国古典诗词典故就有十多处，可以说是信手拈来，涉笔成趣，表现出作者对中国古典诗词的热爱。由此可见，余光中的愁怅是一种乡愁，而且不是一般的乡愁，而是一种文化乡愁，是对中国古典文化的热爱与眷恋。

然而，让人痛心的是，这些慰藉心魂的“美”的雨声，最终也消失了，“瓦的音乐成了绝响。千片万片的瓦翩翩，美丽的灰蝴蝶纷纷飞走，飞入历史的记忆。”台北迎来了“公寓的时代”，所谓的现代文明一步步地挤压着传统文化的空间，“美”也一步步逝去。阅读至此，似乎有一股隐然其中、苦涩悲怆的意味自心间溢出,又似乎听到有悠悠钟声自旷远山寺飘然而来，将不尽之意寄寓在言语之外。

2.余光中《听听那冷雨》读后感 篇二

第一次接触余光中先生的文章时，朋友对我说：“读余先生的文章，最好选一个秋日的黄昏，静静的品一杯苦茶。你会慢慢步入他的文学世界，如同轻轻地踩在枯黄的落叶上。”我听不懂朋友的内涵，今晚我在这雨夜，摊开《听听那冷雨》，那丝丝雨情缠绕着我，或许，这种感觉，你不懂。

听听，那冷雨，看看，那冷雨，嗅嗅，那冷雨，闻闻，那冷雨，舔舔，那冷雨。雨气空蒙而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽。有一点薄荷的香味，浓的时候竟发出草和树木被雨淋后发出的特有的淡淡土腥气。这就是余光中先生笔下的雨。静一点，你躺在床上轻轻的听雨点从房檐滑下来欢乐的笑声，看雨滴打在玻璃上淌下的痕迹，似乎写满漫漫人生路。嗅嗅那冷雨，你会闻到故乡泥土的清香，舔舔那冷雨，你如同回到小巷，那带着淡淡愁怨的丁香一样的姑娘，那浅紫色的油纸伞。丝丝雨都牵动着富有感性的人类。每一点每一滴都是一份无法用语言描述的乡思乡愁。

【余光中《听听那冷雨》读后感（通用8篇）】

3.余光中《听听那冷雨》读后感 篇三

日子变化得好快，“日新月异”这个词都赶不上这迅猛的速度，而那些感觉在这频繁的折腾里，不知不觉地没有了。

在余光中的笔下，那冷雨是浪漫而怀旧的，雨落在日式楼房的瓦格上，雨落在蹬三轮车的斗笠上，雨落在牵手情侣打着的油布伞上，每一个片段都像是老上海的电影镜头，黑白无声，但已经深远而悠长。

但我听不到他的冷雨，我所听到的雨落在柏油路上，落在我家的防盗网上，或者落在了我穿着的红色雨衣上，迷住了我的眼，让要迟到的我忍不住咒骂。

何时与友人一同秉烛夜谈，一起说“巴山夜雨涨秋池”时的故事。科技的发达让整个世界缩小成了一个地球村，你可以和你在爱斯基摩的朋友聊三亚的好风光。通过互联网这个神奇的第七大陆，距离变得不成问题但新的隔膜不知不觉地加深了。

林觉民的《与妻书》，开头的“卿卿如晤”这几个字尽让与他们相隔一个世纪的我感受到了其中浓浓的情意，这种感情，只有用信纸的质感，钢笔的笔触，墨水的浓度才可以承载，跨越空间跨越时间。而便捷的代价便是过滤掉其中的款款深情，用同一的字体像机器人一般呈现文字，而字里行间的情意便在光缆传输中不翼而飞。

我们是受益者，不用感受到暑气的炎热，不用经受寒风刺骨的严寒，我们活得很长很长，很健康很成功，但却总有点空虚，总有点孤独，咫尺天涯，尽管我通过我的电脑薄薄的屏幕看到了你，但我摸不到好像你跑到了我正在看的电视剧里。

正值梅雨季节，老是下雨，雨落在我一直过夏天的皮肤上有一点冷，它淅淅沥沥的，在我的窗外妩媚地笑，我竖起耳朵拼命地听，但总会有尖锐的鸣笛声和刺耳的刹车声，他们毁掉了那冷雨制造的静谧与怀旧。

4.听听那冷雨教案 篇四

一、教学目的

1．了解余光中的创作成就。

2．体会文中的民族意识和爱国情思，培育学生热爱祖国山河、热爱大自然的情愫，及良好的审美情趣。

二、教学重点、难点 1．分析散文中古诗文运用。2．理解散文奇特的审美特征。

三、考试要点

1．理解散文中的优美文句。2．分析课文有关修辞技巧的运用。

四、教学参考资料与教学建议

（一）作者简介

余光中，1928年出生于南京。祖籍福建永春。母亲原籍江苏武进，故也自称“江南人”。1952年毕业于台湾大学外文系。1959年获美国爱荷华大学艺术硕士。先后任教台湾东吴大学、师范大学、台湾大学、政治大学。其间两度应美国国务院邀请，赴美国多家大学任客座教授。1972年任政治大学西语系教授兼主任。1974年至1985年任香港中文大学中文系主任。1985年至今，任高雄市“国立中山大学”教授及讲座教授。余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的“四度空间”。至今驰骋文坛已逾半个世纪，涉猎广泛，当代诗坛健将、散文重镇、著名批评家、优秀翻译家。

著有诗集《舟子的悲歌》(1952)、《白玉苦瓜》(1974),散文集《左手的缪思》(1963)等各十余部，另外还有评论集《掌上雨》(1967)。

1974年，他到香港中文大学任教，并于同年写下了《听听那冷雨》这篇散文。

（二）写作背景

余光中热爱中国传统文化，热爱中国。他说“中国，最美最母亲的国度”，“我的血系中有一条黄河的支流。”“蓝墨水的上游是汨罗江”，自己“要做屈原和李白的传人”。他说：“写来写去，文体纵有变化，有一样是不变的，那便是我对中文的 1 赤忱热爱。如果中华文化是一个大圆，宏美的中文正是其半径，但愿我能将它伸展得更长。”

面对悠远而丰满的中华文化，传统文化血脉浸润的诗人正跨越着空间的乡愁，又沉浸在时间与文化的乡愁中。对中国古典文学传统，对中华民族及其博大悠久的历史文化，作者几十年来都保有强烈而深沉的尊敬仰慕。

“乡愁是根深蒂固的人之常情，但不完全由地理造成。一个人多年后回到故乡，仍然可能乡愁不断，因为他所熟悉的故乡已经改变了。我当年离开内地：掉头一去是风吹乌发，回首再来已雪满白头。

这乃此生最大伤痛。幸好那时我已21岁，故土的回忆，文化的濡染已经深长，所以日后的欧风美雨都不能夺走我的汉唐魂魄。”

“那无穷无尽的故国，四海漂泊的龙族叫她大陆，壮士登高叫她九州，英雄落难叫她江湖。还有那上面正走着的，那下面早歇着的，所有龙族。

还有几千年来还没有演完的历史，和用了几千年似乎要不够用了的文化。……”

从1949年到1974年，几十年间，作者经历了离别家园的痛苦，浪迹天涯的辛酸，始终在精神上与祖国文化血脉相连。他的作品，无论散文、诗歌，都充满浓郁的传统意识和乡土观念，抒发出浓浓的去国怀乡之感，强烈的思乡思亲之情。剪不断的，跨越时空而来的，无尽的乡愁。

余光中于1949年离开厦门去香港，1950年到台湾，本文创作于1974年，正如文章中所说，离开大陆已经25年了。几十年来，余光中经历了离别家园的痛苦，浪迹天涯的辛酸，却始终在精神上与祖国血脉相连。他的作品，无论散文、诗歌，都充满浓郁的传统意识和乡土观念，抒发出浓浓的去国怀乡之感，强烈的思乡思亲之情。本文作为余光中散文的代表作，表达了流落在台湾的大陆游子强烈的思乡之情。

（三）课文分析

1．文章结构：全文分为四层

第一层（1-4自然段，即自开头至“气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书”）由台湾岛上的“雨季”引入对“大陆”的思念，“大陆”的“春雨”连接着“他的少年时代”。

第二层（5、6自然段，即自“听听，那冷雨”至“恐怕是谁也说不清楚了吧”）从“看看”、“嗅嗅”、“闻闻”的角度写“雨”，通过“中国风景”特有意趣与韵味的描述，以表达自己刻骨铭心的思乡愁绪。

第三层（7-12自然段，即自“雨不但可嗅，可观，更可以听”至“雨是潮潮润润的音乐下在渴望的唇上舔舔那冷雨”）是全文的高潮，作者将“雨”想象为“一种回忆的音乐”，从“听听”的角度，尽情地抒写他对大陆生活情景的回忆和思念，以及久离大陆、漂泊在外的“凄迷”心境，集中地表现了作者对祖国的热爱和对祖国命运的关心之情。

第四层（13-15自然段，即自“因为雨是最最原始的敲打乐从记忆的彼端敲起”至文末）写听不到雨声的失落感，以此传达出“二十五年没有受故乡白雨的祝福”的深深憾恨。

2.简析《听听那冷雨》的主题意蕴

作者通过对台湾春寒料峭中漫长雨季的细腻感受的描写，真切地勾画出一个在冷雨中孑然独行的白发游子的形象，委婉地传达出一个漂泊他乡者浓重的孤独和思乡之情，表现了一个远离故土的知识分子对传统文化的深情依恋和赞美。

在文中，作者出色地运用了移步换景的手法，不断变换视角，描摹了从大陆到香港，到台湾，到美国，又到台湾不同地点听冷雨的意境、情趣、感受，并创造性地展示了丰富而又奇特的感觉，将雨描绘成糅合了听觉、触觉、嗅觉、视觉、味觉的一种全方位的感性存在，这种感性存在蕴含了人物交互感应所产生的全部情感类型——乡情、友情、爱情、亲情，从而给读者带来了多维的审美体验。

3.简析《听听那冷雨》艺术特色 A 理解古诗词运用的效果

杜甫《春夜喜雨》： “好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。” 归纳：心喜而雨润

韩愈《早春呈水部张十八员外》： “天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”

归纳：心乐而雨酥

王昌龄《芙蓉楼送辛渐》： “寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”

归纳：心苦而雨寒

B 修辞技巧探究 ⑴ 生动的比喻

比喻是一种“借彼喻此”的修辞法，有二件或二件以上事物中有相类似之处，以“那”件有类似点的事物来比方说明“这”件事物的，就叫“比喻”。通常用“像”、“如”等喻词来联接两件事物。

例如:美国的西部，多山多沙漠，千里干旱，天，蓝似安格罗?萨克逊人的眼睛，地，红如印地安人的肌肤，云，却是罕见的白鸟。据说住在竹楼上面，急雨声如瀑布，密雪声比碎玉……。

⑵ 匀称的对偶

语文中在形式上，上下两句的字数相等，句法相似，结构相同，平仄相对的，就叫“对偶”。就内容上而言，意义相近者为“正对”，意义相反者为“反对”。

例如: 先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎把伞撑着。

雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽黯，对于视觉，是一种低沉的安慰。

那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，……。

古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，……。

大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了。

⑶ 整齐的排比

用结构相似的句法，接二连三地表出同范围、同性质的意象，叫做「排比」。

排比和类迭不同，类迭是一种意象有秩序有规律地反复发生，其秩序或为重迭的，或为反复的；排比却是数种意象有秩序有规律地连接发生，其秩序或为交替的，或为流动的。排比和对偶的分别则是：排比的限制较对偶宽，不似对偶拘于字数相等和两雨相对。

例如:

残山剩水犹如是。皇天后土犹如是。纭纭黔首纷纷黎民从北到南犹如是。

那里面是中国吗?那里面当然还是中国永远是中国。只是杏花春雨已不在，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。

古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。

雨不但可嗅，可观，更可以听。

鸟声减了啾啾，蛙声沉了阁阁，秋天的虫吟也减了唧唧。

变来变去，只要仓颉的灵感不灭美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力，当必然长在。

⑷ 通感的运用

本文充分调动了人的五官感受，将雨描绘成糅合了听觉、触觉、嗅觉、视觉、味觉的一种全方位的感性的存在。作者以微寒潮湿的春雨象征心情，并以雨声雨景为引子，回忆生平往事，以寄托对故国河山与传统文化的追思、向往和倾慕之情。

例如：

雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明……把晌午一下子奏成了黄昏。这是一幅有光有色、有形有声的屋瓦雨景画。这里的“湿湿”“温柔”是诉诸触觉的，“流光”“灰”“微明”“幽黯”是诉诸视觉的，“轻轻重重轻轻”“潺潺”是诉诸听觉的。

作者把这几种感觉艺术地交融起来，使视觉、触觉、听觉等感官的感觉不能独立，造成浑然一体的心象。这种通感技法，使“雨”的形象更加鲜明生动，给人以新颖奇特的美的感受。能够激发我们丰富的联想和丰富的审美情感。其次，作者在这里还运用了转位的手法，使原本诉诸听觉的刺激，却让视觉感官去接受，诉诸味觉的刺激，却让触觉感官去接受。同时利用譬喻，改变描写事物的性态，从而造成感官的矛盾，引起读者的鲜明印象，更便于引起多种感官的刺激。

（四）思考与练习

A理解《听听那冷雨》中，引用大量古典诗词的艺术效果。B拓展阅读 【春夜听雨】

少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。

——蒋捷《虞美人〃听雨》

雨中人生,含蕴丰富,的确,读着这首词,你会感到词中对人生的诠释颇有深意。春夜听雨,牵来细长的情丝。

“夜雨疏雨不堪听,独坐寒斋万感生。今夜故人江上宿,如何禁得打篷声。”

——项世安的《雨夜》

诗人对离别故人的思念写得绝妙。夜雨中思绪翩翻，春的寒，雨的湿，容易牵动人们对亲友的情思。听春夜潇潇细雨，思自己人生 苦旅，会顿感怅然，感慨系之。

去年此日泊瓜洲,衰柳萧萧客系舟。白发天涯叹流落,今宵听雨古宣州。

——张来的《雨中题壁》

这是一种对雨思忆，感叹人生境遇，是人生体验最好的回味。

（五）教学建议

1.配合幻灯图片教学

2.注重学生课文朗读，领悟作品文字之美。

5.听听那冷雨赏析 篇五

作者借鉴汉赋的铺排手法，并且骈散结合，长短参差，力求行文节奏缓疾有致，如歌行板。读者从字里行间获得的感觉就像是作者记忆中江南的秋雨，或长或短，或缓或疾，文字的节奏就像是合着秋雨的节拍，随之跳动，随着情感的需要，跌宕起伏，当情到浓烈时，甚至连标点符号都能够省去，连成一气，读来音律优美，情韵俱生。

又如：“大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚。于今在岛上回味，则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了。饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。”“疏雨”滴落在梧桐叶上的声音和“骤雨”敲打在荷叶上的声音，对于俗心人听来，两者并无殊异，可是尔尔。但在作者敏感的心中，“听去总有一点凄凉，凄清，凄楚”，且“更笼上一层凄迷了”。这种“凄迷”的美感，我们读来似曾相识，因为它来自中国古典美学传统。

“疏雨滴梧桐”唤醒了我们对李清照词句“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”的记忆。而雨打荷叶之声，则能够认为是化用了元好问《骤雨打新荷》的诗句：“骤雨过，琼珠乱撒，打遍新荷。”除此之外，文章中引用或仿用中国古典诗词典故就有十多处，能够说是信手拈来，涉笔成趣，表现出作者对中国古典诗词的热爱。由此可见，余光中的愁怅是一种乡愁，并且不是一般的乡愁，而是一种文化乡愁，是对中国古典文化的热爱与眷恋。

6.听听那冷雨(说课稿) 篇六

《语文课程标准》指出：阅读优秀作品，品味语言，感受其思想、艺术魅力，发展想象力和审美力。教材的编排正是从这一点出发的。专题的名字（“慢慢走，欣赏啊”）显示了专题学习的重点是让学生在阅读中去欣赏、体悟美。而这一板块（一花一世界）则更注重让学生于细微处去品读，品味散文的语言，赏析散文的表现手法。从这个意义出发，我希望以一种常态的语文课堂，让学生充分发挥想象力和审美力，品读玩味文章，而不愿意以一些精美的画面来限制学生的思维空间。

说教材

1、教材的地位、作用和意义

苏教版必修教材在专题的排列上显然不是并列的，而是一种层递的关系，后一专题是前一专题的拓展和深入。必修二的教材编排让学生在珍爱生命、热爱和平的大前提下，再来感悟生活中的美，别有深意。

2、教材编排的特点、重点和难点

文章以作者在不同地方听雨、看雨、感悟雨，串起了一系列人生的感悟，表达了游子对祖国、对故乡的深深的眷恋，同时也表达了对传统意趣、永恒理想的追求。文章写的典雅、细腻，极富诗情画意。作者以高超的艺术手法把景物写的很有层次性和美感，通过栩栩如生的描摹，把听觉、视觉、味觉等感官的感受写的生动可感，读着文章就像和作者一起体验生活，有着身临其境之感。行文中，作者决不忽略文字的美感价值，注意词语的音韵美，化古求新，别具一格。

因为不可能面面俱到，所以应抓住最突出的特色，精研细思，从而积累知识，培养学生对美的领悟能力。所以本课的学习重点我拟定为领悟作者的思想感情，学习作者运用语言的技巧，而后者也是难点。

课时安排：1课时

说目标

1、反复诵读中体会文中的情思、意境和独具魅力的语言。

2、抓住关键语句，把握文章主旨。

3、涵咏品味中，培养学生对祖国、家乡以及中国文化的热爱之情。（文学鉴赏的更高要求是：“努力探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界。”）说学情

1、说已有的知识和经验

学生在初中就已经学习过余光中先生的《乡愁》，对这样一位作家进一步的了解对文章内容的把握无疑是很有帮助的。

经过近一个学期的高中语文学习以后，学生已有相对独立的阅读分析能力，对生命和生活也有比较清晰的认识，会自己去发现美、赏析美，因此要求学生能在上课前作充分的预习，对文章涵咏品味。

2、说学习方法和技巧

诵读是语文学习的重要手段，它能帮助学生理解文本内容，领悟文本情感，陶冶情操。在经过必修一第一专题的学习以后，学生已经积累了一定的朗读技巧，本文是一篇语言有诗化倾向的、感情深沉真挚的散文，在教学中应用充分的时间以更多的方式让学生来读，让学生在诵读中感悟体验，在感悟体验的基础上美读。

同时适当地对学生作鉴赏方法的指导。

3、说个性的发展和群体的提高

《语文课程标准》中指出：语文具有重要的审美教育功能，高中语文课程应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力。因此在学习过程中要关注所有学生的情感体验，使每个学生在原有经验的基础上有所提高，同时让那些审美感悟能力更强的学生很好的展示自我。说教法学法：

1、涵咏法

（宋代大教育家朱熹曾论：学者读书，须要敛身正坐，缓视微吟，虚心涵咏，切己省察。周汝昌：治学不易，要有才、学、识、德、勇、毅、果、静、谦„„也要有悟。悟有顿、渐之分：顿是一见即晓，当下即悟；渐就是涵咏玩味，积功既久，忽一旦开窍，洞彻光明。以我的体验，中国文化和艺术最忌一个字：死，最宝贵的是：活。要教活学生，就要教他们这种涵咏玩味的功夫，不是照本宣科，不是读死书。）

2、美读法（体验性默读、多形式朗读）说教学过程

预习：

1搜集有关作者的材料，学习“知人论世”的读书方法。对于散文，对作者的了解尤为重要。余光中散文的重要主题是他在诗歌中反复吟唱的乡思乡愁、故国之恋，他的散文以其独特的体验浓浓的乡思，拨动着作者的心弦。学生已经学过余光中的诗歌《乡愁》，这一点不难理解。2反复阅读文章（涵咏玩味），评点

3挑选出自己最喜欢的片段，进行赏析（以便课堂交流展示）。

(班德瑞的音乐——《寂静山林》作为整堂课的背景音乐)

（一）导入新课

同学们，在你的记忆中有多少描写雨的诗句呢？

（诗句导入，通过古典诗句的吟诵，初步感受雨的意境。）（韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”陆游的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。” “杏花春雨润江南”，孟浩然的“夜来风雨声，忽落知多少”杜甫的“好雨知时节，当春乃发生”王维的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。王昌龄“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。” 李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。” ”李清照的“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。” 陆游的“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”《过零丁洋》中：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。” “秋风秋雨秋煞人”）

同样是雨，意境却是不同的。雨寄托着诗人的喜悦，承载着离别的相思，吟唱着人生的豪情，演绎着境遇的起伏„„那么用散文的形式来描写呢？若再带上作者对家乡、故土的思念，雨将能引发我们多少感慨呢？让我们一起来感受余光中先生的《听听那冷雨》。控制在3分钟之内。

（二）整体感知课文

1、在学生充分预习的基础上，请学生来谈谈读完全文的感受。

2、学生读课文（用自己喜欢的方式来读），划出表明作者感情的句子。明确：“不过那一块土地是久违了，二十五年„„”“无论赤县也好„„于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。”“要领略„„仍需回中国。„„云缭烟绕，山隐水迢的中国风景，由来予人宋画的韵味。”“大陆上的秋天，无论是„„更笼上一层凄迷了。”“那古老的音乐，属于中国。”“但不久公寓的时代来临，台北你怎么一下子长高了，瓦的音乐竟成了绝响。”„„

3、学生思考：暗含作者感情的句子分别表达了作者什么空间什么时间什么样的现实情境下的思想感情？并在小组内交流。（板书）

听 辽阔的空间（横）： 美国-台湾-大陆（江南、四川„„）听 晌午-黄昏 四月-七月

那“ 雨 ” 悠邈的时间（纵）： 春雨-秋雨 少年-中年 冷 古（太初）-今（公寓时代）

雨 纵横交错 中年过后洞明人生-现代都市对传统意趣的破坏-对的现实感 永恒理想的追求

4、主旨的把握：（学生再一次整体把握全文）

《听听那冷雨》以作者在不同地方听雨、看雨、感悟雨，串起了一系列人生的感悟。作为一篇抒情散文，写了他在美国、在台湾、在大陆的感受，思绪超越了辽远的时空。作者以“听雨”为主线，用“冷雨”将少年生活的回忆、古诗画的意境和现实感等会聚在一起，编织成一曲情感委婉浓郁、意境深广幽远、旋律节奏优美的文字乐章。

（三）精彩语段赏析（方法：不同的角度、想象画面、关键词语等）

让学生找出自己最喜欢的句子，谈谈为什么（欣赏的角度）。具体操作：

学生谈——进行方法指导——再赏析——学生读——朗读指导（示范点拨）——学生美读

（诵读是一门用声音进行再创造的语言艺术，其基础是诵读者对文本的个性化的理解和感悟。）

（1）多角度写雨

重点赏析“听听，那冷雨„„”

赏析：多角度写雨，主要写听觉，然而也调动了视觉、嗅觉等多是感觉对雨进行描绘，将雨景、雨声雨意形象鲜明地展现在读者面前，创造性地描绘了“雨”这一诗情的意

象、“听雨”的意境。

“大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了。”

赏析：凄迷比之凄凉、凄清、凄楚更多了模糊之意，情感上更多了怅惘。朗读应能把怅惘之情读出来。

“一打少年听雨„„；二打中年听雨„„；三打白头听雨„„”

赏析：（化用前人诗词）“少年听雨”作者回味意气风发的少年生活，是为下文表现的人生乐少恨多，表现老境孤寂凄凉作反衬；“中年听雨”作者回味壮年听雨的苍凉，既是与前文少年生活作比较，呈现出青春美梦的破碎，又是为下文写老年苦涩的境遇作铺垫；“白头听雨”表现了作者看破红尘、无可奈何、万念俱灰的绝望情绪，回顾了作者的一生，深化了作品的主题。

„„（视学生赏析的情况来指导朗读）

（2）诗化的语言（情景再现、关键词语）学生可能会找到的一些段落：“譬如凭空写一个‘雨’字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛然其中了。”“也许地上地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆„„”等等 明确：（视学生回答的情况补充说明）

a句式长短变化多端，文言口语和欧化语法参酌互用，伸缩自如而紧凑连贯。

b大量叠词的使用，不仅增强了散文的节奏和韵律，而且描写感觉十分细腻，引起读者感官刺激，使人如闻如见，如履其境。

c大量使用比喻、通感、拟人、排比等手法，别致恰当地烘托出思想情绪。

（四）结语

7.《听听那冷雨》读书笔记 篇七

“云绦烟绕，山隐水迢的中国风景，由来予人宋画的韵味。那天下也许是赵家的天下，那山水却是米家的山水。而究竟，是米氏父子下笔像中国的山水，还是中国的山水上只像宋画，恐怕是谁也说不清楚了吧?

“雨不但可嗅，可亲，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，再笼上一层凄迷了，饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨，红烛昏沉。再打中年听雨，客舟中江阔云低。三打白头听雨的僧庐下，这更是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁。”

荡气回肠。一瞬间，我在南洋的岛屿上失去了意识，恍然回到了烟雨的江南，我的家乡。幼时的幻境、去年的记忆，有相隔千年之感，如今回味，竟如太浓的酒香，叫人迷失了自己，丢掉了魂魄。

大家的一行墨，就是十年功。

世界上没有一样学问是不值得钻研终生的。即使钻研终生，又怎么够呢?

不认清自己的才华，是暴殄天物。而让自己那一点点天赋发挥出来，又怎是轻易之事?此间辛苦，吾辈断未尝过;却自鸣得意，实在可鄙。

8.《听听那冷雨》教学反思 篇八

《听听那冷雨》是一篇美文，怎样能在课堂中让学生感受到美的存在，是我首先关注的问题。这篇文章的艺术魅力首先来自余光中先生诗歌一般的语言，以及文字背后沉淀的深沉的乡愁，还有他在文章中流露出的强烈的中国传统古典文化的情结，此外，粗读下来，文章的行文思路也并不是很清晰。这也就是说，这篇文章其实太过于厚重了，以至于在一堂四十分钟的课上，让高二的学生理解这些很有难度。那么，如何化繁就简，深文浅授，这是必须要解决的问题。

如果要让学生感受到文章的美，理清思路很显然是必要的，那么在导入之后，我首先让学生知道这篇文章的思路其实是“游转在现实与想象之间”。突破口就是文章开头的“走入霏霏也想入非非”，

接下来摒弃一般文章按照行文顺序理清思路的办法，直接进入到文章的第七节，也就是重点——“听雨”，不同地点不同心境的听雨。然后沿着“中国传统文化”的脉络再回到文章的前半部分，这样，就等于把课堂的重点放在“听雨”背后作者所传达的乡愁意味和“中国传统文化情结”上面，至于文章的诗歌语言和独特意境的理解，则穿插在课堂之中，采用“美读法”即教师和学生的配乐朗读和“点拨法”也就是对重点语段的品读讲解。

一堂课下来，教学中存在问题同时也显露出来。首先，对重点语段的深层次挖掘就显得不够，有些过于空泛。其实文章的第七节可以作为整个文章的突破口，在这一节，不仅提及了听雨，最重要的是文章中化用南宋蒋捷的词的一段文字，这里面，有听雨、有乡愁、有古中国的文化、有诗一样的语言、更有作者自身人生境况的慨叹。深入玩味这一段文字，也就基本涵盖了整篇文章作者意图表达的东西。遗憾的是，这里在上课的时候，并没有给学生太多的空间。

另外，鉴于文章的篇幅和思路的难以清理，在整堂课上，教师把更多的精力放在了对学生的引导和感悟上，施教者以高于学生的姿态出现，从而使课堂显得讲解有余，互动不足，学生深层次的讨论不足。

我曾经在一篇论文中看到过这样的观点：那就是，新《语文课程标准》有这样的定位表述：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这里“人文性”这个新被提及的理念，着眼于语文课程对于学生的思想感情的熏陶，感染的文化功能和课程所具有的人文学科的.特点。由此看来，我觉得“熏陶”和“感染”，看起来似乎只是涉及到语文教法的问题，其实这是一个关乎语文课程的价值取向的问题。“灌输”式的人文教育，其实还是反动的、倒退的。“灌输”和“熏陶”“感染”作为背道而驰的两种教学理念，它们背后所折射出来的已经不仅仅是简单的教学方法之争，我们应该把这个问题升格到整个语文课程的价值取向的高度。所以，不能把“熏陶”“感染”当作两个简单的动词来理解，一定要充分认识到“人文精神”的特质，涵义广阔的“人文精神”只能依靠“润物细无声”式的方法来影响学生，也惟其如此，才能使真正的人文精神默化为学生心灵世界的一部分，受用终生。这就是“熏陶”“感染”的深刻意义之所在。

9.听听那冷雨读后感 篇九

专业：机械设计与制造班级：09-2任课教师：邓春玲 姓名：卢健靖学号：09023240222成 绩： 《听听那冷雨》读后感

余光中简介：余光中，福建省永春县人。民国十七年生于南京。余氏就读大学时，已在报刊发表新诗及短评。大学毕业，出版诗集，四十三年，创立蓝星诗社，并陆续发 表散文作品。余氏兼擅新诗与散文，风格多变，著作丰富，新诗集有五陵少年、白玉苦瓜、与永恒拔河等，散文集有左手的谬思、逍遥游、焚鹤人、听听那冷雨，分水岭上等。

作者身逢家国之变，作品常流露浓厚的家国之思。本文以微寒潮湿的春雨象征心情，并以雨声、雨景为引子，回忆自己半生漂泊的经历，文中屡引古人诗词，以衬托出对故国河山与传统文化的追思向往之情。行文时空交错，句式多变，实验性极强。应该说，余光中在大陆出现不久，就凝固成了一个文化形象：携一缕乡愁，听一袭冷雨，浅浅海水那边的月下孤影，苍老泪滴。啊，退回唐朝，这分明就是李白的对影三成人，杜甫的凭槛泪泗流。如果仅从这样的文化符号上来读余光中，显然对他是不公平的。

最初，余光中作品传入大陆，也就是诗歌《乡愁》，散文《听听那冷雨》等极有限的几篇。这些作品的一个共同的地方，就是其鲜明的逆旅异乡的愁思永昼，故园依稀的梦魇，乡愁的文化附庸，越来越像一种工具，一种政治的需要。因此，不是严格意义上的诗歌《乡愁》，却在各种各样的场合或谱曲，或传诵，就不太奇怪了。

余光中的诗歌，除了它的主题能满足一些需要外，似乎找不到什么经典之作。像那首《乡愁》就不必说了，倒是有几首，像《碧潭》、《五陵少年》、《问烛》、《永远，我等》等还有些意境，但比起同是宝岛的诗人洛夫、郑愁予、商禽还是要逊色许多。老余的诗歌最大的一个特点，就是太注重音韵和节奏了，这样大概容易害义，往往流如一般的歌词了，从某种意义上来说，老余更适合当一个出色的词作家，真的那样，台湾的庄奴怕是要掉饭碗了。如果这样的古典修养，加上西学的穿凿，用之于散文的写作上，必定会自成一家。

余光中创作的指称有很多，什么“四度空间”、“艺术上的多妻主义”、“左手为文，右手为诗”等，但这除了说明他的涉猎的领域宽广之外，和他的创作成就好像关系不大。只要认真读过余氏的人，应该都能领会。余光中热爱中国传统文化，热爱中国。他说“中国，最美最母亲的国度”，“我的血系中有一条黄河的支流。”“蓝墨水的上游是汨罗江”，自己“要做屈原和李白的传人”。他说：“写来写去，文体纵有变化，有一样是不变的，那便是我对中文的赤忱热爱。如果中华文化是一个大圆，宏美的中文正是其半径，但愿我能将它伸展得更长。” 面对悠远而丰满的中华文化，传统文化血脉浸润的诗人正跨越着空间的乡愁，又沉浸在时间与文化的乡愁中。对中国古典文学传统，对中华民族及其博大悠久的历史文化，作者几十年来都保有强烈而深沉的尊敬仰慕。“乡愁是根深蒂固的人之常情，但不完全由地理造成。一个人多年后回到故乡，仍然可能乡愁不断，因为他所熟悉的故乡已经改变了。我当年离开内地：掉头一去是风吹乌发，回首再来已雪满白头。这乃此生最大伤痛。幸好那时我已21岁，故土的回忆，文化的濡染已经深长，所以日后的欧风美雨都不能夺走我的汉唐魂魄。”

本文恰似一首长诗，字字句句，充满令人惊奇的诗的意象。作者笔下的雨时而是“黑白片子”，时而是“宋画”，时而是“一滴湿漉漉的灵魂”，时而是“温柔的灰美人”等等。作者凭非凡的才力和卓越的想象力，把乡愁化为种种意象，而意象又于作者的某段人生遭遇及心灵历程相连相融。可谓情丝和雨丝交织。

余光中用诗样的语言对雨进行视觉、听觉、嗅觉等多方面感觉进行描写，字里行间，古诗韵味俯拾即是，例“牧童遥指”，“剑门细雨渭城轻尘”，“杏花春雨江南”。爱好古典文学者看本文，时时会心一笑。而喜爱现代风格的读者也不会失望，例“雨是潮潮湿湿的音乐下在渴望的唇上舔舔那冷雨”一句，已令许多所谓的现代诗人汗颜。

参考文献

《听听那冷雨赏析》

10.听听那冷雨 篇十

她是女孩，在这一点上我比较相信自己的感觉。

后来，是一个客户的电话，打断了我们的谈话，于是互留e－mail告别。

在那之后，因为工作忙了起来，那个美丽的邂逅也就忘个一干二净。

再遇到她是在社区的一个版块：青春。在那看到了她的帖子：《哎呀，灰姑娘》她写到：

“ 第一次见到灰姑娘是在童话中。我想从小红帽到白雪公主、灰姑娘，大概是每一个女孩的儿童必读。从此无数个灰姑娘站了起来，从此无数个关于或白或黑的王子的梦诞生了。我亦不例外，想当然地把自己看作灰姑娘。可是，慢慢长大，发觉自己同美丽、善良、勤劳的灰姑娘实在相去甚远。于是，就不再奢望水晶鞋，安心地穿着我的皮鞋、布鞋、塑料鞋，等着我的男孩。

第二次记起灰姑娘，是在大学时。某次，班上一位男生唱起了郑均的歌，歌词和名字全不记得了。只有那“我的灰姑娘”五个字伴着忧伤的旋律，时时回荡在耳边。还记得平素很严肃的男生唱起这五个字时的满脸的温柔。哎呀，美丽的忧伤的灰姑娘，你曾打动过多少人呐！

感动之余，不免猜测，是不是每个男生在说起这五个字时，都有一种当上王子的满足感？恩，姑且命名：‘灰姑娘情结’！呵呵，是不是该申请专利呀！

献给灰姑娘，永远的灰姑娘！”

透过这些文字，我仿佛看到她灵动的双眸。于是，我给她去了e－mail。

彼时，我与琳的恋情正跨入第三个年头。琳是一家外企的公关。不用说美丽得妖娆，性格更是温婉大方。我们同居二年了，彼此熟捻得象一本翻旧的.书。我不知道自己还缺什么，但在夜深人静时，我总爱走到阳台上，静静地抽上一只烟,就那么一言不发望着夜色斑斓！我想：我是为了寻找孤独！

冷雨给我回了信。由此，我很感谢余光中，因此对他的喜爱更加一分。

我问她：“找到你的男孩了吗？”她说：“曾经有过，但我觉得他不是那个我要等待的人。”“是你的要求太高吧？”“也许吧。但真爱容不得任何马虎。我不希望因为一时的妥协，而失去了一生中的最爱！”看着屏幕上那几行浅蓝色的字，我忽然有一丝悸动。我的良知告诉我，放弃吧，不要伤害一个好女孩。我的感情却毫不犹豫地打出了：“那你看我是不是合适人选呢？”她呵呵一笑。女孩总是这样在不知如何是好的时候就装傻。这是网络泡妞的哥们的绝对心得。于是我继续逗她：“默认了，是吧？”但她却很认真的回答：“我不知道，我能感觉到我们有某些类似。也许因为是在网络上，才使我们彼此能够除掉戒备之心。希望你不要骗我。”于是，我快马加鞭，热烈地说：“冷雨。知道吗，第一次看到你的id，我就对自己说，这一定是个与众不同的女孩（喜欢冷雨的女孩可不多）。如此美丽的名字必有一颗美丽的心灵（网络上的女孩未必漂亮，所以你若夸她美丽，说不定会马屁拍在马蹄上。但你若说她有一颗美丽的心，那即使是东施也会受用的），所以我一定要认识她。”曾经有人说过女人是用来骗的，说明女人很好骗，何况是单纯的女孩？于是，我的冷雨很快在我的甜言蜜语的攻势下投降。接下来的日子是甜蜜的，于我、于她。于是每晚在阳台上待的时间就更长了，使得从不注意小事的琳也直问你怎么的了，公司出问题了？我无语，只是作势皱皱眉，一幅沉思的样子。琳也就不再问了。冷雨来自一个美丽的城市―厦门，每次读她的e－mail，我都能够感受到海风袭面，她说：“我最喜欢在小雨淅淅沥沥的时候，一个人偷偷到海边，即使是小雨海风也是很大的，但也只有那个时候海边是寂静的，只有那个时候我才能更真切地听到雨的凄切、雨的缠绵、雨的忧愁。雨是寂寞的，我想，同我一样。这个世界上只有寂寞的灵魂才能安慰寂寞的心灵。可是，我有了你，所以现在我会时常对雨说起你，让它分享我的快乐。猫，在这个世上有个人可以思念真是一种幸福，不是吗？”读完她的信，我深切地感到，那小雨已打湿了我的世界。“冷雨，有人说原本人都有两个脑袋，四条腿，所以人很聪明。有一天，上帝看不惯了，就把人从中间分开，一半扔到南，一半扔到北。所以每一半只有找到自己的另一半才能成为一个完整的人。我想，我很幸运找到了，在有生之年。”

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