读《史记》有感

读《史记》有感（精选11篇）

1.读《史记》有感 篇一

读史记有感

司马迁在《史记•太史公自序》中记述父亲司马谈评论法家时说道：“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。”这是法家最难能可贵的思想。司马谈对此持肯定态度，司马迁亦是如此。但是在封建专制社会，一切用法来衡量和判断是很难做到的。富豪权贵不会甘心受法律约束，所以法家代表人物，如楚国的吴起、秦国的商鞅，最后都为变法付出了生命的代价。“不别亲疏，不殊贵贱”强调的是为官公正、公平，而之所以做不到，终究还是由于一己私利在暗中作怪。

清廉，是维护社会公平、维持社会安定秩序的关键条件。“人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。”这是刘鹗在《老残游记》中总结出的名言。天下人如果都能出于公心，那么天下就会太平无事；如果人人都谋求私利，那么天下就会陷入混乱。这句话很好地概括了“好公”和“营私”的不同后果，从中可以引申出做任何事情都要有公心的结论。如果人人都能以公心对待别人，对待工作，就会创造一个良好的社会环境，从而促进各项事业的发展。刘向在《说苑•政理》中写道：“临官莫如平，临财莫如廉。”说的就是做官要廉洁奉公。我国古代非常官德。清正廉洁、刚正不阿等都是官德的基本内容。其中，公正是为官办事的基本要求，廉洁是对待钱财应持的基本态度。官德是古代选拔、晋升官员的重要根据，它作为官员履行职责、待人处世的行为准则，对官员可以起到一定的约束作用。

心底无私天自宽。古往今来，那些胸怀坦荡的君子无不是洁身自好之人。无论是高风亮节、“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，还是东汉著名的“一钱太守”刘宠，无论是两袖清风的于谦，还是“出污泥而不染”的唐代名相牛僧儒，他们都以自己的淡薄名利、清正倡廉为后人做出表率作用。贪图私利还是青史留名，答案是无需再做解释的。当代的人民公仆牛玉儒、任长霞、潘作良，他们的事迹之所以震撼人心，激荡灵魂，正是因为他们在物欲面前坚守住自己的人格，为人民撑起一片公平、公正的天空、在人民面前俯首甘为孺子牛。无论时空如何转变，无论时代怎样发展，清正廉洁永远是时代的呼唤，是人民的期盼。几千年的文明传承，廉如微雨，滋润生机；廉如清茶，褪尽浮华。廉洁奉公已经铸成我们民族的一种精神，这种精神，始终在不同的时代熠熠生辉。

2.读《史记》有感 篇二

《史记菁华录》的编选有三个目的，一是为了凸显《史记》之“天工人巧”与司马迁及之“精神眉宇”，姚氏《史记菁华录题辞》云：“顾其伙颐奥衍，既不能束之巾笥，又往哲评林讫无定本。尝欲抽挹菁华，批导款隙，使其天工人巧，刻削呈露，俾士之欲漱芳润而倾沥液者澜翻胸次，而龙门之精神眉宇亦且郁勃翔舞于尺寸之际，良为快事矣！”二是揭橥《史记》菁华所在，删繁就简，总括每篇要旨，为读者提供阅读门径和要领，其曰：“吾见今之耳佣而目僦者，日置全史于几案之旁，自成童以讫皓首，固有一卷之文偶值夫钩章棘句，即掩卷不遑卒读者，徒琅琅于管、婴、夷、屈数传，又不得其窾隙之所存”。三是以“评点”的形式分析材料安排与章法布局，指明司马迁的作文之法，以供作文者揣摩学习。是书所选皆菁华之菁华，加之评点颇有独到之处，故而影响深远，版本众多。

晚清至民国初年间王有宗的《分段详注评点史记菁华录》便是众多版本中需值得注意的一种，该书将《史记菁华录》所选51篇中十余万文字加以分段和详注，紧扣《史记菁华录》“读龙门《史记》之津梁，而学为古文者之钤键也”的初衷并发扬光大，无论在是读史还是作文方面，都为读者提供了更多的便利，并勘正了原书的一些错讹，使《史记菁华录》更为翔实和完善。

《分段详注评点史记菁华录》的特点有四：一是有些篇首有解题，或推阐《史记》体例，或解说篇名。《史记》的体例和有些篇名，对于研治者本不需做过多解说，但对于初读者或初学者来说，却有普及和解释的必要。关于体例，王氏阐述道：“司马贞《索隐》云：‘纪者，记也。本其事而记之，故曰本纪。’按：史书记载天子之事，犹木之有本，故曰本纪。”“以年纪事曰年表。表，明也，谓表明其事也。”“谓之世家者，取开国承家，世世相续不绝之意。”“列传者，叙列其事略，令可传于后世也。”关于《史记》的部分篇名，如司马迁为何破例将项羽的传记命名为“本纪”，王氏解释曰：“羽虽未称帝，然赢氏既亡之后，炎汉未兴之前，有称帝之资格者惟羽，故亦附于本纪。”《秦楚之际月表》为何以“月表”为题，王氏曰：“时天下未定，扰攘僭篡，运数又促，故以月纪事而名月表。”《平准书》的篇题何意？王氏曰：“大司农属官有平准令丞者，以均天下郡国输敛，贵则粜之，贱则买之。平赋以相准，输归于京师，故命曰平准。”这些论述虽非王氏自己的发明，却为读者提供了一把从总体上阅读和把握《史记》的钥匙。

二是为所选文字作了分段，这个工作看似简单，却隐含着王氏的见解。即围绕叙史和作文两个方面进行逐段评议，试以《项羽本纪》为例论之，针对项羽少时行事二段，王氏论曰：“‘每吴中云云’数句，正注明‘皆出项梁下’一句也，看‘以是知其能’五字自明。古文针路皆如此。”项羽斩会稽郡守后，以精兵八千起兵一段，王氏曰：“先作一结，下文另起一案。”诛宋义一段后，总结曰：“以上一大段，总写项羽为上将军之案”。钜鹿之战一段，王氏评曰：“钜鹿之战，羽所以成伯业也。故史公用全力为他写得精神百倍，万世如睹。”“‘当是时’三字重提起，笔力奇恣；‘冠诸侯’略作一顿，下再展开；皆作奇恣之笔，以出色描画也。”分封诸将相一段，评曰：“此段乃刘、项成败大机关，草蛇灰线，皆伏于此。”荥阳之战一段，曰：“前段出色，写项羽之善战；此段出色，写汉王之善忍。”东城快战一段，曰：“以下皆子长极意摹神之笔，非他传可比。”项羽死后一段，王氏曰：“传末赘鲁公案，袅袅有余韵。”这些论述中不乏精到之见，可以说分段并逐段评议是《分段详注评点史记菁华录》一书较为突出的一个特点。分段既是为了便于读者阅读和揣摩，也为王氏的详注和评议提供了空间和余地。

三是对《史记菁华录》作了详注，姚氏号称《史记菁华录》的评注已经“视他本为最详，约亦数万言”，但在王氏看来，《菁华录》一书的遗憾之一就是“书中注释者什一，而不注者什九”，所以在姚氏的基础上补充了非常详尽的注释，这对于阅读和考史无疑提供了极大的便利。

四是承袭《史记菁华录》中夹批、眉批、末评等形式，而以眉批为最多。这些形式是小说评点中的传统手法，用以评点《史记》之文，在揭示历史人物的刻画、写作古文的方法、发表历史见解等方面起到了尤为重要的作用。前述的各篇解题、分段逐评等很多都是通过眉批的方式展现的，兹不赘述。

但《分段详注评点史记菁华录》也稍有不足之处，如详注中一些地名的注释依据的是当时的行政区划，由于时代变迁，很多都与现今不一致。注音部分中的音注，使用的是“仝”字，尽管“仝”是“同”的古字，但对于现代读者来说较为陌生。总体来说，瑕不掩瑜，这些细枝末节难掩此书的巨大价值。

3.读《史记有感》 篇三

读《史记》有感

《史记》作者司马迁(前145-约前87)字子长,左冯诩夏阳(今陕西韩城)人.他的父亲司马淡是一个渊博的学者,对于天文,历史,哲学都深有研究,所著《论六家要旨》一文,对先秦各家主要学说作了简要而具有独特眼光的评价.这对司马迁的早期教育无疑有重要意义.将近十岁时,司马迁随就任太史令的父亲迁居长安,以后曾从师董仲舒学习《春秋》,师从孔安国学习古文《尚书》,这一切都奠定了他的学问基础,二十岁那年,他开始广泛的漫游.他的几次漫游,足迹几乎遍及全国各地.漫游开拓了他的胸襟和眼界,使他接触到各个阶层各种人物的生活,并且搜集到许多历史人物的资料和传说.这一切,对他后来写作《史记》起了很大作用。

世代为史官,他虽然意识到在自己的时代,史官已跌落到“主上所戏弄,倡优蓄之”的地位,但他有意识地继承了古老的史官传统,并不想把自己的笔变成为君主唱赞歌的工具。另外,司马迁对孔子有一种特殊的崇拜.他并不是完全服膺孔子的学说,对当代的儒士更鄙视有加,但他钦佩孔子的人格,尤其是孔子以普通人士的身份,而有为天下确立文化准则的宏大理想.司马迁把自己写作《史记》的工作视为孔子修《春秋》事业的继承,这就在精神上有了一个很高的立足点.从另一种意义上说,又是继承了先秦诸子的理性态度和批判意识。

时代赋予司马迁以宏大的眼界和全面总结历史的任务,广泛的游历使他获得了对社会前人所没有的了解,残酷的命运促使他深刻地思考人生,继承先秦的史官传统和诸子文化,司马迁又确立了不屈服于君主淫威的相对独立和批判性的写作立场.正是在一个特殊历史阶段和特殊的个人遭遇中,产生了伟大的《史记》,在这部伟大的《史记》中,又表现出司马迁对人类历史与社会的多方面的独特理解。

如上所述,《史记》是一部批判性而非歌颂的著作.尤其对汉王朝的历史,对当代即汉武帝时代的政治,司马迁始终保持冷峻的眼光.他在肯定汉王朝开国皇帝刘邦历史功绩的前提下,毫不留情地,活生生地描绘出刘邦的乡村无赖相和自私,刻薄的心理.对一代雄主汉武帝,司马迁也大胆揭露了他任用酷吏,残害人民,任人唯亲,压抑人才以及迷信求仙,滥用民力等种种行径.至于官僚阶层中种种钩心斗角,厚颜无耻的现象,更是纷呈毕现于他的尖锐笔下.这些揭露与批判,并不带有丑化倾向,也不是单纯的否定,而是具有可信的体现人物的真实性格的史实纪录.从中

体现出一种深刻的怀疑和思考:历史上获得成功的人物,正在掌握权势的人物,并不像他们宣称的那样,是因为拥有高贵品质和道德正义,才得到他们的地位.有时恰恰相反,品质高贵和信守道义的人物,倒往往是遭遇不幸和失败的.比刘邦远为坦率的项羽,正直,勇敢的李广,都不免以自杀结局.虽然司马迁不曾从理论上揭示这些现象背后的规律是什么,但足以启发人们作出深入的反思.《史记》首创的以“纪传”为主的史学体裁,第一次以人为本位来记载历史,表现出对人在历史中的地位与作用的高度重视.司马迁写人时所选的事例典型而集中情节描写生动而传神,故《史记》中主要人物都栩栩如生,作品的主题思想也都十分鲜明.且《史记》所记述的人物范围很广,扩大到整个社会,包括社会中下层人物和非政治人物.在《史记》中,帝王,诸侯,农民领袖,卿相,将帅,后妃,宦官,文学家,思想家,刺客,游侠,商人,戏子,医师,男宠,卜者,这些显示出人类生活的不同侧面,有共同组成色彩斑斓的历史画卷.而这在以前及以后的史书中,很少看见如众多类型的人物,尤其是社会中下层人物.这表明司马迁认识到社会是一个复杂的组合体,各个阶层的人物都在社会中发挥着不同的作用.这一种认识,尤其是对社会中下层人物的态度在一般“官史”中几乎看不到的。

在《史记》中,是存在一定的伦理评价标准和褒贬意识的.但它的标准并不完全符合同志阶层的利益原则或世俗的道德意识,也不是狭隘单一的.甚至,前后之间不妨有些矛盾.如《伯夷叔齐列传》①歌颂了二位贤君子“不食周粟”的忠节,《管仲列传》②又赞美起先帮助公子纠于齐桓公争位,失败后不肯殉节,从囚牢里出来又做了齐桓公重臣的管仲,说他“不羞小节,而耻功名不显于天下”.这并不是因为司马迁观念混乱,而是他看到了社会本身的复杂性,需要广泛而多视角地理解各种人的生存方式.即使是他所反感的人物,也尽可能如实描写,不简单地一笔抹杀掉。

东汉班固指责司马迁“是非颇谬于圣人:论大道则先黄老而后六经,序游侠则退处士而进奸雄,述货殖则崇势力而羞贫贱.”③然而,这些恰恰是司马迁比班固高明的地方.正是由于司马迁对历史和社会具有独特的,极其深刻的理解,对各种人物生存活动具有巨大的包容性,不受正在建立起来的儒家统治思想的束缚,敢于蔑视世俗道德教条,也部从摸个单一的学说出发来理解人和描写人,《史记》方能成起丰富和博大,产生一种独特的魅力,而区别于后代其他正史.反之,班固的《汉书》虽同样对统治集团的昏庸残暴,对上层社会的炎凉冷暖,对社会和民生疾苦,对有功社会的仁人志士,都有较客观的反映.其中也寄寓有作者的爱憎与批判.但因为班固生于专制压迫和经学统治严重的时代,使《汉书》的史学见解和史学精神远不如《史记》.《史记》是一部史学名著,又是一部文学名著.因为《史记》的协作,具有文学方面的动机,所以这一部史书本身,就兼有文学的性质。

司马迁本人,更有着浪漫的诗人气质.从《史记》中,处处可以看到他富于同情心,感情强烈而容易冲动的性格特点.他由李陵事件而遇祸,也是一场性格的悲剧.因为无论从私交还是从官职来说,他都不负有为李陵辩护的义务。韩兆琦先生就指出:《史记》是一道悲剧英雄人物的画廊,是一部悲剧故事集。“④

《史记》还是具有抒发情怀的目的.《史记》在叙述历史人物事迹的同时,处处渗透了作者自身的人生感受,内心的痛苦和郁闷,这就是我们前年之下读《史记》仍不能不为之感动的关键.鲁迅先生的《汉文学史纲要》⑤称《史记》为”史家之绝唱,无韵之《离骚》.“后者也正是从这一点着眼的.《史记》的叙事方式,基本上是第三人称的客观叙述.司马迁作为叙述着,几乎完全站在事件之外,只在最后的”论赞“部分,才作为评论者直接登场,表示自己的看法。另外《史记》中的很多传记,是用一系列栩栩如生的故事构成的.如廉颇和蔺相如的传是由完璧归赵,负荆请罪等故事构成,孙殡的传包含教田忌赌马,马陵道破杀庞涓等故事.这众多大大小小的故事,构成了《史记》文学性的基础。

《史记》代表了骈文出现以前所谓”古文"的最高成就.后人把《史记》的文章作为一种典范来学习啊。可见《史记》在中国史学史上的地位与影响。它是一座伟大的丰碑。

参考文献:

① 【汉】司马迁:《史记》,北京,中华书局,1959年；

② 【汉】司马迁:《史记》,北京,中华书局,1929年；

③ 【汉】班固:《汉书》,北京,中华书局,1962年,第2738页；

④韩兆琦:《史记评议赏析》,内蒙古人民出版社,1985年；

4.读史记有感 篇四

当品读完一部作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，何不写一篇读后感记录下呢？是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家收集的读史记有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

我敬佩司马迁能把《史记》写得那么深动敬佩《史记》当中的每一个英雄人物敬佩中国拥有那么丰厚悠久的历史。今天我终于把厚厚的一本《史记》读完了读完这本书后我的收获还真是不小。《史记》这本书记叙了上自黄帝下至汉武帝太初年间共计三千多年的历史它的叙事简明生动非常得吸引人。《史记》是历史的“实录”具有非常高的`文学价值。它的文学价值表现在运用真实的历史材料并且成功地塑造出众多性格鲜明的人物。在人物塑造上司马迁真正做到了将历史、人物和主题统一起来这样既写活了历史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每个人物就出现在我的眼前。他还非常善于通过人物的言行举止来完成对人物性格的刻画。我觉得《史记》的语言真不愧后来被奉为“古文”的最高成就。

5.读《史记》有感 篇五

读了《史记》，让我很感动,《史记》的作者是汉朝的司马迁本书记载了上起皇帝 ，下迄汉武帝太初的一些，战争和民间的事情，这本书是“二十四史”中的第一部，这书被鲁迅说“史家之绝唱，无韵之离骚”。 这本书中的“军事家孙膑”这个故事让我感受到战国时期齐国孙膑的智慧。孙膑年轻时与庞涓一起学习兵法，后来庞涓当上了魏将，但觉得自己不如孙膑，就把他的双腿砍掉在她的脸上刻字想让他从此隐没，不被人知孙膑到了齐国以后发奋看兵书用一计杀了庞涓灭了魏国。孙膑的那种精神令我感动虽然自己残废了破相了，但他的一些知识文化很高胜过庞涓。反而到最后庞涓死于孙膑之下的计下，自己嫉妒别人害别人到时候，还是害了自己。 我想想自己的生活，吃好穿好反而成绩不怎么样让我很惭愧，一个双腿被对方砍断脸破相的人还有那么大的上进心，后来他还成名残废的人都那么有理想有志气，让我受益匪浅。 我以后一定要好好学习，一定要像孙膑那样出名，不要像庞涓那样嫉妒别人，害别人反而给自己带来祸患。

6.读《史记》有感 篇六

《史记·高祖本纪》中刘邦曾说过这样一段话“夫运筹策帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”单打独斗永远敌不过团队作战，这就是“仁而爱人”的项羽最终却败“慢有侮人”的刘邦之手的根本原因。万物一理，市立医院在经营发展的过程中也绝对不是只靠一个人或者一个科室就能支撑的起来的。经营发展和成就帝业一样，个人的能力在集体的力量面前只能说是很有限的，我认为建设互补型团队，联动相关科室，流程化服务才是市立医院发展的方向。文负其责，武尽其能，文武同心辅佐方可成就帝业，放在医院身上则是，各科室齐头并进，在集团的指挥下每一个成员连结成为荣辱与共的整体，才能事半功倍，在发展壮大的道路上一日千里。

身为医者，既然拿起《史记》自然不得不说名医扁鹊。扁鹊三见蔡桓公示君有疾，蔡桓公不以为意，最终身亡。通读此篇，此事虽错在桓侯本人，但是反观扁鹊，也着实有不当之处。原文有书“扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰；‘君有疾在腠理，不治将深。’桓侯曰‘寡人无疾。’扁鹊出，桓侯谓左右曰：‘医之好利也，欲以不疾者为功。’”,可见在第一次见到蔡桓公的时候，蔡桓公就对扁鹊产生了不信任的情绪，而这种情绪影响了他接下来的判断，导致后文扁鹊再三提醒蔡桓公的时候，蔡桓公依然不信任他，那么为什么蔡桓公会产生这样的情绪呢？无非是扁鹊在第一次与蔡桓公的交流过程中就产生了问题，并且扁鹊并没有积极地去解决，而是径自离开，为之后的一切埋下了伏笔。从现在的看来，扁鹊是一名医生，而蔡桓公是一名患者，这件事明显便是医患沟通不畅导致的一系列事件。医院是依托患者存在的，一份良好的医患沟通能力在当今医患关系愈加紧张的社会背景下是成为一名合格医生必不可少的因素。良好的医患沟通可以得到准确的第一手患者资料，可以更快速的了解到疾病的进程，做出更为准确的诊断和治疗，这是进行医疗操作，保证医疗质量的前提，也是每一名市立医院医生都必须身体力行的准则。只有走进了患者的心灵，才能成为患者的朋友，才能做到一次为医，终身为友，才能让市立医院更好的成长。

7.读《史记》有感 篇七

《史记》是由著名作家司马迁编写而成的。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传通史。中华民族，一个有着优秀传统的神秘国度，这是一个物华天空的泱泱大国，这是一个人杰地灵的文明古国，作为炎黄子孙的我，在品读《史记》时，真真切切地体会到了中华文化的博大精深。

《史记》中最令我难忘的要数“背水一战”。这个故事讲述了汉高祖三年(公元前204年)十月，汉将军韩信率军攻赵，穿出井陉口，命令将士背靠大河摆开阵势，与敌人交战。韩信以前临大敌，后无退路的处境来坚定将士拼死求胜的决心，结果大破赵军。“背水一战”比喻处于绝境之中，为求生路而决一死战。在我的印象里，越王勾践《卧薪尝胆》的故事也很深刻。

这两个故事，一个讲述了在敌人赶尽杀绝时，绝不屈服，英勇抗战;另一个讲述了对于吴王的压迫越王要尽可能地去承受，在承受不了的时候，学会弯曲一下，在求以反弹的机会。总之，无论在什么时候，遇到了什么样的困难，我们一定要适当的选择方法。读《史记》，我还认识了四面楚歌中，乌江自刎的项羽;生灵涂炭中，起兵反秦的陈胜吴广;紧急危难中，智勇双全的蔺相如;流亡在外，却终登皇位的重耳……历史风云，世间百态，一次次地震撼着我的心灵。

8.读史记有感 篇八

读完这本精简史记，意犹未尽，可以直言我不推荐大家读这本史记，很多地方断章取义省略颇多，容易造成盲人摸象冰山一角之误读，为了弥补我准备了两本，弥补读之，以全此书之缺，以明历史之建。建议大家读的不要读精简版，不要读珍藏版，读分册版比较好，方便翻阅和携带。之所以我坚持读完此版本是因为行途之难，碎片时间不能随时携带一本超过两斤重的书籍到处走。另外读的话读原著，哪怕一时不明白坚持一段时间就容易多了。然后史记原著是非常棒的一本书籍，以一人之力能够完成如此巨著的，恐怕古今独有司马一人而，读来让人惊叹，敬佩和自惭。读书我有一句话就是苦读乐享，苦要自己查，自己翻，自己悟，明明白白和书者通信，和书者争论，答疑，笔记和讨论是一个非常快乐的一举，如此美梦如万年不醒，茗茶像更古不退。如此耳，拼读千古书味，活长万年人生。

9.读史记高祖本纪有感 篇九

说来惭愧，身为一名大学生，我除了课本上的史记内容外，我还未曾读过其中的其他传记。通读完高祖

本纪原文后，略晓高祖的生平经历，但仍需要借助翻译结合原文来阅读。文言文的博大精深在此刻一览无余，精炼的语言留给读者的是更多的主观思考。其间的孰是孰非都绝非定论，我需要时间和耐心去好好品味秦末

那段纷扰的历史。史记中记载高祖是其母刘媪梦中与龙交合所生，龙颜美髯，所到之处常出现龙。如此传奇 的身世，可见高祖注定有个不平凡的人生。他曾纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”

成帝王之心，应由此时此刻而生。大丈夫有志，则求必非远。

我决定分析高祖成功的因素。通过司马迁在史记中的叙述，字里行间透露出高祖成功的因素有这么几项，首先是君命天授，其次他善于用人，再者是他善于抚慰百姓，以及他的随机应变，当然必不可缺的是他的能

屈能伸。高祖本纪开篇就叙述了很多高祖早期的神话经历，从出生到吕公将女儿许配给他，到老人预言看相，再到高祖斩蛇。这些都无不在神化高祖的形象。让人们深信不疑高祖就是天生要有所大作为的人。高祖本身

也有这方面的自信。他渴望权力，虚荣和别人对他的畏惧心，这些不难从初期看出，“常有大度，不事家人

生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮”显示出高祖干大事之心。都说成大事者要不拘

小节，不以事小而不为。其实就现在看来高祖的最终能成功还是很有争议。高祖出生低微，油腔滑调，常人

很难看出他将会有什么大作为。但是吕公看出他的不凡，慧眼识人。一个人的成功，机缘巧合也是非常重要 的。高祖除了被人识之外，也慧眼识人。知道哪些人能为他所用，依人而用。《史记》曰：“吕后问：‘陛

下百岁后，萧相国即死，令谁代之？’上曰：‘曹参可。’问其次，上曰：‘王陵可，然陵少戆，陈平可以

助之。陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。”而项羽则疑人，让陈

平、亚父范增、韩信都离开他。赢得天下之后，高祖曾曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下

者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予

人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如

子房。镇国家，抚百姓，给餽馕，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此 三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”可见高祖

深知自己的缺点也了解别人的长处利用他们的优势替他扫天下，最终获得天下。用人不疑，疑人不用，并且

“使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。”让人有盼头，会安抚人。所以能够调动大家的积极

性，为他卖命。而项羽“则有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利”失天下，算是意料 之内。

10.读史记有感600字 篇十

故事大意是秦国强大，赵国弱小，廉颇是赵国的大将，蔺相如又是赵国的上卿。廉颇嫉妒蔺相如的才能，多次要想和他比比上下，但蔺相如总是躲避他，蔺相如手下的大将不服气地问蔺相如:“你这样低三下四，究竟怕他什么?”蔺相如笑着说:“不是我怕他，你们想想:秦国这么强大，为什么现在不敢攻打赵国?就是因为赵国文将、武将都一条心，要是我和廉不和，势必他和我都有伤害，那么秦国就有机可乘。”

蔺相如手下的大将更加敬佩他。消息传开，廉颇很惭愧，脱下衣服背着荆条来到蔺相如住处请罪。蔺相如扶起他，没有责备他，他们成了好朋友。

读了这篇文章，我的思绪翻腾，心情如大海汹涌的波涛一样，久久不能平静。蔺相如如此宽容，让我佩服得五体投地。

常言说“让人一步，海阔天空。”蔺相如一次又一次躲避廉颇，却丝毫没有怨言。廉颇知道后很受感动，负荆请罪，蔺相如不但没有责怪他，反而原谅了他，结果两次成为好朋友，让赵国越来越强大。

11.读《史记》有感 篇十一

这个暑假，我读了由司马迁所著 《史记 》改编的《少年读史记----霸主的崛起》 这本书。读完书，我闭上眼睛，书里的历史画面在脑中得以浮现。

春秋战国时期，五霸纷纷登场：齐桓公，晋文公，楚庄王，吴王阖闾和越王勾践。齐桓公尊王攘夷；晋文公颠沛流离；楚庄王知错能改；越王勾践卧薪尝胆；吴王阖闾知人善任。其中，使我印象深刻的人物是晋文公重耳和越王勾践。重耳被人陷害，逃到其他国家去，他在外颠沛流离了十九年，才回到晋国当国君。回国后，他有仇报仇，有恩报恩。就连答应楚成王的“退避三舍”,重耳也一丝不苟地做到了。而越王勾践在一次战役中没有听取谋士的建议，差点导致越国灭亡。回国后，他无论是坐卧还是饮食，都要尝一下苦胆，提醒自己不要忘记被吴国围困的苦，他还放下国君的身段，与众百姓处在一起。他礼下贤士、救济贫穷――最终成为一方霸主。

读完这本书，我从书中这五人身上学到了不同的东西：不要因私事误了大事；要知恩图报，一切以大局为重；要奋发图强，从小好好学习，长大报效祖国；要虚心听取别人的建议，知错就改……