迷恋的近义词（精选8篇）
1.迷恋的近义词 篇一
1、在人生最美好的时候，总会有一些迷恋或愚蠢。有一件事，如果你做了，你就累了;如果你做得不够，那你就是休闲。
2、迷恋或爱上，就像电视上的偶像一样，总有一些新偶像占据了他们自己的时间。
3、汽车制造商必须停止迎合司机对汽车动力和速度的迷恋。
4、总会有一个人或一些人，几年后，当你想起他时，你会在心里默默地对自己说，你根本不值得我迷恋。
5、鸟儿似乎也迷恋上了这几块绿地，树枝上，草丛中，处处都可以看见它们欢快的身影。
6、一朵桂花就有淡淡的清香，而那香气就会使人陶醉，迷恋不舍的闻着令人陶醉的花香。
7、亭子，是多么普通的事物，可是半山腰的亭子却让我觉得它是那么美，使我迷恋，让我陶醉。
8、春草的来访，夏花的光顾，秋实的呈现，冬雪的覆盖，使故乡是四季分明，着实让人迷恋。
9、树叶之间留下了很多清幽，也留下了很多悠悠，这是一份淡然，也是心底的迷恋。
10、桂林不仅山美水美，多姿多彩的民族风情也令人迷恋。
11、人不会单纯地轻易迷恋上一个城市，却会因为某个人而忘不掉一座城市。
12、一边走着，一边想着，关于雾里看花等等情节，玄妙而迷恋、朦胧而简约。
13、我读中学的时候正是港台歌曲流行的时代，我也是其中的忠实的迷恋者之一。
14、大芦湖，芦苇青翠，沙鸥翔集，更兼余晖夕照，落日风情，如大家闺秀，令人迷恋。
15、雪落无声，堆满我的窗台，这时，我在温暖的蜗居，迷恋着冬天的夜晚。
16、跳动的灵感又把迷恋的乡音挂满南国的乌篷船，用一生的思念去澎湃人生的港湾。
17、冬季，总是迷恋于桃花尖那顶雪白帽子的圣洁，有时会归罪于它为什么不给我的烟村披上银装，在那里高华冠之岌岌兮，只顾自己的淡然清冷。
18、好汉岭，一座让人迷恋的山，如果你身临其境，登山而行，定会惊喜连连。
19、大部分人迷恋麻将的今天，董老师却很时尚地做着一个内容丰富的网站。
20、夜晚的水乡古镇，如诗如画，我想此时假如荡舟湖上，人在其中，恍若人在画中游，定会迷恋其中的。
21、我被这里的优美的自然环境所迷恋，车子挂着轻档，非常悠闲自在地缓慢骑行。
22、五花海如此神奇又古灵精怪的景致，就是繁多的海子和相连这些海子的瀑布群，也是九寨沟最令人迷恋的所在。
23、穿着七分裤在白雪皑皑的山顶遭遇冰雹，迎风起跳，风在耳边呼啸，清冽彻骨的冷让人清醒地迷恋这里的夏天。
24、心疼的思念，再见的缘，彼此的情，分手人生的梦，爱情的迷恋，只是人生的伤感，一段真，一段心，一段失落的爱情泪。
25、爱分离，人憔悴，只是唯一的读懂，再也不见，回首那个昨天，只是擦肩而过的微笑，小雨绵绵，擦去最后的迷恋。
26、紧握双手，只能感到自己的冷暖，松开心灵，呼吸世界的阳光，不要过度迷恋，丢了自己很难找回。
27、在煦阳之下，幽林之中，碧湖之上，我们花了不少时间，围绕着箭竹海、天鹅海、熊猫海、五花海、珍珠滩逐一端详，迷恋于这些绝世的姿色。
28、看到这样的景象，荷花的娇羞，碧荷的圆润，让我有些迷恋，更多了对雨后之荷的景仰。
29、一段风景，一段迷恋，失去一种心情，想起一种礼貌，人生还有精彩，而是不是最初的吻别，如果，人生有如果，我愿意回到从前。
30、莲花的美让人为之倾倒，柔美的身姿，粉红色的玉颜，还有她高洁而不凡的品质，都让人为她迷恋，让人敬仰。
2.迷恋的近义词 篇二
关键词：网络成瘾,心理问题,影响因素
目前，网络成瘾现象已经成为我国目前大学生中令人较为困惑的典型问题之一。网络成瘾主要可分为游戏成瘾、网络交际成瘾、色情成瘾、强迫信息收集成瘾等, 网络成瘾者主要表现为一种不自主的强迫性使用网络的行为。网络成瘾对大学生的身心健康影响深远，因而对于学生网络成瘾的预防与控制就成为当前大学生教育和管理工作的重要内容之一。预防和控制大学生网络成瘾的关键时期是在学生步入大学，适应、调整和融入大学生活的阶段，这个阶段是学生在大学最需要关注与引导的阶段。
当前的大学生都是90后，刚刚结束高考，远离家乡，他们怀着对象牙塔的美好憧憬来到学校，进入大学之后发现大学生活并不是自己想象的那般美好，加上刚到一个新的环境和周围的同学都不是很熟悉，又没有老师和家长的监督，容易产生“孤独感”，容易产生逃课上网的现象。中科院心理研究所在全国13所高校的调查显示，80%中断学业(包括退学、休学)的大学生都是因为网络成瘾，同时，由于网络成瘾出现成绩下降、学分不达标的情况，其中一些学生被降级、试读，濒临退学的边缘。针对网络成瘾对当代大学生这种情况，本文以我院2011级新生的网络问题进行研究，探讨网络成瘾的原因及解决对策。
一、网络成瘾典型案例描述及分析
小李和小张是我们学院2011级学生，两人均来自同一所县级重点高中，家住偏远的农村，由于方言比较重，到校后不能与他人进行交流，入校后2人相互“安慰”。不积极参加军训，很少与同学交流，也经常不参加集体活动，旷课，校外住宿，晚上经常通宵，白天上课睡觉，在短短两个月内旷课达40多学时，并因此受到纪律处分。经与学生家长和其高中老师联系，了解到这2名学生在中学就经常性上网，逃课。在与小李和小张的接触中，我们发现这两位同学出现上述现象的主要原因是迷恋网络游戏。通过多次与小李、小张及其家长交谈，我们发现导致他们迷恋网络的主要原因：一是尤其是家长特别溺爱孩子，导致学生自我意识过强，责任感不强。以小张为例，他是家里唯一的男孩，天资聪慧，父母对其十分宠爱。上大学第一个月花销达三千多元，在与其父亲交谈时常常很不耐烦。二是在其上网初期家长对孩子疏于管理或管理不当。小李的父母均为农民，长期在外打工，对小李的学习和表现基本不了解。小张的父亲是现已退休的小学老师，发现孩子迷上网络后，担心其在外上网不安全，为其配置电脑。三是性格内向，与他人交流能力差，对网络以外的事情缺乏兴趣。小李和小张平时基本和同班同宿舍学生不交流。四是本人意志力不强，缺少吃苦耐穷的品质。在与老师交流后，他们也能意识到自我迷恋网络的违害，但过不了几天这种意识又被抛于脑后。五是纪律观念淡薄，等等。
二、网络成瘾归因分析
教育是家庭、学校、社会和学生共同组成的一个有机体。造成网瘾的第一个因素是家庭，家庭是学生网络成瘾形成的主要因素之一。家庭教育对一个学生的影响是非常重要的，家长客观公正的评级孩子，积极引导学生是非常重要的。而目前多数父母拒绝承认、惩罚严厉、溺爱、暴力以及过度干涉、保护使孩子不断地体验自己的无能和失败，他们的自尊心受到了打击，内心充满了矛盾、愤怒和敌意，容易导致网瘾。因此，避免学生染上网瘾家长应该给孩子营造一个良好的、积极向上的家庭氛围，鼓励学生积极的参与到社交活动和学习中从而更好的提高孩子与人交往和自我管理能力，关注学生的内心需求和变化。造成网瘾的第二个因素是学校，部分网瘾患者的老师或多或少地存在着情绪暴力，爱发脾气、爱训人;教师不能关注典型学生，用心处理学生面临的个别问题，让学生对学校失去信心不愿与他人进行过多的交流和学习，对这部分学生的心理造成了负面影响再家上学校评价体系过于单一，用成绩好坏评价学生，从而使得有的学生学习不是特别好，但是其他方面很优秀，在学校中得不到肯定，就可能投向网络世界的怀抱。因而学校的评价体系和老师的态度对一个学生的全面发展影响是很大的，学校教师现在对学生的评价管理不能做到有针对性的为学生服务，教师不能够公平公正的处理一些问题，使得学生过分的看重学习成绩，不注重其他方面能力及身心健康从而产生不良心理。而这也是目前学校教育有待改善的地方。造成网瘾的第三个因素是社会，由于现在网络发达，人们对信息的获得也更为方便，因而各种良莠不齐的信息充斥着各大网站，面对这样的信息学生无从筛选，社会方面也没有针对未成年人这一人群特点进行有效的监控、管理和舆论导向，导致了信息的泛滥，而未成年人不能够甄别网络信息，从而走向堕落，影响他们的身心发展。针对未成年人上网社会舆论以及网络运行商进行有效的监控和管理，全社会应该关注未成年上网，合理有效的予以引导，避免网络成瘾。造成网瘾的第四个因素是学生本人，现在学生抵御外界的诱惑不强，再加上自我管理、约束能力薄弱，很容易形成网瘾。同时有多动症、抑郁症等的学生，比其人更容易出现网络成瘾的症状。而在大学新生中主要是因为学生在新环境中产生孤独感，为了排解自己内心的孤独寂寞，上网便是很多人的首选。他们在网络上的基本活动是玩游戏和聊天。从玩游戏的动机中不难发现，想要战胜“敌人”或“困难”，赢得胜利并得到“他人”认可是上网的基本动机，而这些动机恰恰是人类最基本也是最宝贵的本性。事实上，每个人都有求胜、求认可的心态，这种心态是网瘾现象的本质，但这种心态也是一个人健康成长必不可少的品质。只是这种品质用在了对社会没有价值的领域，就会出现问题。目前，解决网瘾危害的根本之道就是要引导学生把激情宣泄在那些对社会有益的事情上，而不是一味地阻止学生在网上做那些无聊的事情上。因此，合理的对青年人上网进行有效的引导和关注是非常有必要的。鼓励青年人把这种求胜、求认可的品质用在对自己和社会有效的方面，实现他们的人生价值。青年学生尤其是大学新生上网的危害是非常大的，尤其是控制力较差容易受到他人影响的人。而网瘾的形成与学生、家长和学校社会密不可分的，因而对网银的预防和控制是各方面都要面临的问题，尤其是大学生离家较远很多家长疏于对学生的监管，应引起家长的注意。
三、网络成瘾的解决对策
网络成瘾是目前大学生必须面对的一个问题，尤其是刚入校的新生，由于步入一个新环境对周围的陌生，有一定的心理适应期容易出现上网不加节制的现象。虽然大学生不是网瘾的高发人群，但有些在中学阶段就已形成的不良习惯，在进入大学后的适应阶段，如果未能及时调整和引导，容易“旧病复发”，小李、小张就是如此。基于此认识，我们在对2011级新生教育和管理中从以下几个方面开展工作：
第一，加强考勤及查宿工作以便较好的、最直接的掌握学生动态，及早预防、及时发现、及时干预。
第二，及时与学生家长取得联系，深入分析学生迷恋网络的具体原因，与家长合作共同教育和引导学生，情况严重者建议对其采取心理咨询或送到专门的机构进行治疗。
第三，改变教育管理理念，把教育的首要任务放在培养学生的责任意识上，而不是获得知识上。
第四，组织新生开展各种形式的丰富多彩的课外活动，设法让学生把兴趣转移到对社会对自己未来有益的事情上，而不是简单地消除网瘾的症状上。
第五，有意识地安排一些学生骨干经常与他们联系，把他们“拉”入集体环境之中。
第六，组织学生开展校纪校规学习，开展大学生涯规划学习与讨论，对旷课过多者予以纪律处分，刺激其约束自己的行为。
作为学生教育的管理者要深入学生中，密切关注学生动态，才能够发现有网瘾症状的学生，这个需要管理者用心关注每一个学生。解决网瘾的关键是针对网瘾者的特点深入了解其上网背后的原因，用心对待网瘾者，有针对性的帮助他们克服内心障碍，摆脱网瘾症状，寻找大学生活的核心和意义。
结束语
网络成瘾是全社会问题，应引起全社会的广泛关注。针对网络成瘾问题应该是学生、家长、学校和社会共同教育、引导、监控和管理，这是一个复杂的工程，应该需要各方的密切配合。网瘾很难难在短时间内摆脱，要积极对网瘾者进行积极的正面的引导，使其合理的转移上网的注意力、分配自己的时间，实现“自我”。目前，网瘾是一个国际性问题，国际医学界对于网瘾并无确切定义，我国政府也未出台任何网瘾戒除工作的指导意见，解决网瘾问题学术界和社会生活中也有各种各样的方法和途径，从媒体的报道中和实际生活中可以看出效果并不理想，但是无论如何，作为与大学生管理密切相关的思想教育工作者，我们有必要在实际工作中对此进行探索和实践。
参考文献
[1]李忠军著《高校辅导员工作案例研究方法与实证》2010年人民出版社
[2]胡凯.大学生网络心理健康标准[J]思想政治教育研究, 2012 (3) :133-135
3.迷恋青春的宗教 篇三
道教是中国唯一一个土生土长的宗教。它以道家学说为信仰基础，又和道家有着很大区别。什么是“道”？什么是道家？依我看来，就是春秋战国那个思想大爆炸的年代，一群智商极高的被边缘化了的旧贵族，以逆向思维冷眼旁观人类文明，发现源于人性的占有欲和支配欲而产生的种种人类的智识，正在把人类引向灾难的深渊。由这些智识建立起来的所谓文明，包括知识体系、制度、技艺，都是对人的天性的异化。与所有具有乐观主义进化色彩的学说不同的是，道家不认为文明给人类带来了进步，让人类的生活变得幸福，使人类更智慧，所以他们主张“道者反之动”，要“绝圣弃智”，“复归于静”，让社会、生命、宇宙，回到那样一种无分别的、宁静的、浑沌的初始状态。怎么做到这一点呢？从社会层面上，道家设计了“小国寡民”的蓝图，主张“无为而治”；在生命层面上，道家主张“心斋”、“坐忘”、“葆真”、“返朴”；在宇宙层面上，则主要是为其生命观和社会观寻找宇宙论根据，并因此生发出一系列宇宙发生学的天才猜想，大致勾画出一个系统的宇宙结构。这是道教学说最难得可贵之处，也就使道家学说在中国先秦诸子百家中，显得思维特别宏伟浩渺，尤其是对“道”本体论概念的抽绎。老子说“道可道，非常道”，能说出来的那个就不是“常道”了；庄子说“可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也”，“道不可闻，闻者非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也！”道不可言说，不可致意。它无法描述，却又无所不在。它构成了宇宙万物存在的统一性，存在所表现出来的形态虽然千差万别，但统一性是一样的。这个统一性，就是“道”。在两千多年前，中国古人能从那些根本不同的事物中寻找出一种共同的东西，来说明万事万物存在的统一性，这本身就是一种哲学思维上极其了不起的抽象。
有了道，再把人的存在与其他事物的存在联系起来，反观人的所作所为是不是违反和破坏了事物的统一性，是道家的一种思维方式。在他们看来，道本身是简单的、朴素的、没有欲望的，不可分别的，人也应该过着一种简单、朴素、节欲的生活，才能接近“道”、认识“道”。而我们现在这个文明社会，实际上是基于欲望的满足和分别心而发展起来的，应该受到批判。它破坏和支离了道的单纯、朴素、浑一。因此，先秦道家，大都是一些隐士，用这种拒绝文明社会的自我放逐的方式，来坚守自己的哲学信念。但是，不能把先秦道家的生活方式看成是消极主义的。他们其实在过着一种积极的与自然相和谐的生活，从内心到身体到社会关系到生息环境，全面回归到单纯、朴素、纯一的状态，这种状态称之为自然。“道法自然”是老子在《道德经》中提出来的，也是道教的最高境界。“动而与阳同波，静而与阴同德”，可能是对“道法自然”境界的神秘体验的描述。
在这一点上，后来的道教与原始的道家思想是共通的。道教是把先秦道家学说做一种社会实践的组织化尝试，当然，就像藏传佛教接受了藏族的原始宗教——苯教的许多东西一样，道教也接受了中国民间许多原始宗教的东西。原始宗教与巫术是分不开的，所以道教中间有许多驱神打鬼的谯仪、念咒画符的手法，看上去特别迷信，尤其是活动于底层的民间的道教。但是，道家的“精气说”似乎又是反鬼神的，认为是“精气”生出了天地、星辰、五谷乃至圣人和鬼神，因此，掌控精气，就是掌控生命的本源；化精练气，就能自由地掌握生命。
与其他宗教相比，道教有一个非常显著的特点，就是非常看重人的肉体，追求肉体的“长视久生”。道家的很多修行包括练习内丹、外丹，一个重要目的是要把人的身体调整到一种不可思议的状态，像庄子所说的“肌肤若冰雪，淖约若处子”，身轻如燕，走路飘飘欲仙，不容易感到饥渴，不受自然界有害物质的侵袭而生病，然后长生不老，永生不死，达到活神仙的境界。对肉体的执著，对长寿的承诺，解释了为什么中国历史上许多帝王甚至是非常有作为的帝王会对道教感兴趣。对皇帝来说，尘世间所能拥有的东西都有了，只有健康的身体和长久的生命是无法通过权力拥有的，这个东西儒家不能给他，佛教不会给他，只有道教说，我能给你！秦始皇、汉武帝晚年遍求方士，大炼丹药，数次到传说中的蓬莱仙岛，也就是今天东部沿海一带寻找神仙，搞得劳民伤财，却仍乐此不疲。据说汉武帝有一次在黄帝乘龙升天处祭祀，大臣问他，如果在得道升天、统治江山和家人团聚之间选择，将怎么办？汉武帝毫不犹豫地回答，只要能成仙，江山和家室就像破鞋子一样，可以弃之不顾。由此可见，在汉武帝的眼中，江山和家室都是负担，而做活神仙的那份自由自在才是真快活。
道教在中国民间具有强大的影响力。什么抽签算卦、房中术、驱鬼降魔、乃至气功，都是道教里的东西。道教为了和佛教争夺香火和信众，还建立了一个十分本土化的神仙集团，把民间信仰中的各路杂神收编其中，甚至一些历史人物都成了它神仙谱系中的一员。对许多中国普通老百姓而言，道教似乎比佛教更为实用。道教神仙集团中最受百姓欢迎的一个小小别动队，就是八仙。这七男一女八个神仙是道教中的散兵游勇。分析一下八仙的组织结构是很有意思的。首先是这八个男女神仙并没有严密的组织，他们不属于哪个洞天，也不属于哪个福地，没有什么组织关系；其次是这八个男女神仙处在一起并非谁的指派，也没有一个共同的人物来继系；第三是这八个男女神仙彼此之间没有从属关系，不存在谁领导谁的问题。照儒家的尊卑长幼之序，钟离权是吕洞宾的师父，吕洞宾又是韩湘子的师父，已经是三辈了，但他们之间却嘻嘻哈哈，没大没小；而且何仙姑一个未婚女子混迹于七个臭男人之间，从来也没想过男女之大防，七个老少爷们儿似乎对美少女何仙姑也未动过凡心；第四，这八个男女神仙各有一门法器，能随时随地摆脱地球万有引力和时空的束缚。这四点都是我们红尘中人做不到的。红尘中人有国家、有乡党、有家族，分长幼尊卑，有男女之情和男女之别，当然还受地球引力与时空限制，尤其是会生老病死。但八仙这些烦恼都没有，这才是道教神仙真正快活之所在啊！
4.迷恋细节的美文摘抄 篇四
如何走好？答案是：让细节填满人生。在家庭、职业、社交、趣味、信仰等方面都已大体固定的岁月，生命的质量系于细节。大凡活得津津有味的人，都是痴迷于细节的智者和行动者。一个主妇，她从早到晚忙个不停，切得像线般的葱丝，花八个小时炖出来的甲鱼汤，熨得笔直的裤线，纤尘不染的客厅，闪闪发亮的灯台，这些细节能体现出她内心的美好和周到，展示出她的优雅与风度。无论你做什么事，从一个细节上，都能看出心智是否健全，能反映出你对生活的认真和尊重。
为人处世也需要细节，有很多细节决定成败的例子。一位香港导演邀请某位明星到他那里拍戏，这位明星犹豫不决。一天，他无意间发现这位香港导演的一个细节：他们在拍一组武打镜头，万事俱备，演员们即将开始表演，导演却走过去，在演员的位置左看看右瞧瞧，还做出一些有力的武打动作，在试完一些道具后，他才命令大家各就各位。旁边的一位工作人员告诉明星，导演在拍戏时总喜欢这样将自己当成演员，在演员的位置站一站，甚至像演员那样亲自试一试；导演常说：“演员能到的地方，导演必须先到。这样我才知道哪里安全，哪里不安全。”
导而先演，对演员如此关心的导演真是少见！这位明星从这个细节里知道自己的担忧是多余的，他默默地离开拍戏的现场，决定接拍这位导演的下一部戏。
密斯·凡·德罗是20世纪四位最伟大的建筑师之一，在被要求用一句最概括的话来描述他成功的原因时，他只说了五个字“魔鬼在细节”。他反复强调的是，不管你的建筑设计方案如何恢弘大气，如果对细节的把握不到位，就不能称为一件好作品。细节的准确、生动可以成就一件伟大的作品，细节的疏忽会毁坏一个宏伟的规划。
5.迷恋魔术的作文700字 篇五
想必大家都还记得每逢春节时，刘谦叔叔的精彩魔术表演吧。他的精彩表演给我们带来了无穷的乐趣。受刘谦的影响，很多小朋友，特别是好奇心强的同学，开始疯狂地迷上了魔术，一时间，模仿魔术表演成了一股热潮。
这股热潮在我们班也掀起了不小的浪花。有些同学经常在上课时思想开小差，偷偷找同位说话，要表演魔术。周围的同学都很好奇，也不听课看他表演，可是变来变去就那几个花样，有时还漏洞百出，引得大家咯咯发笑，扰乱了课堂纪律，影响了大家的学习。
更让人担心的是，有些同学简直迷恋到了无可救药的地步。他们一下课就凑在一起谈魔术，有时还现场表演刚刚学来的“绝活”，目的就是要显示显示自己在魔术表演上比别人“魔”高一丈。他们在课堂上偷偷地看魔术书籍，根本无法安心听课。有的还在一起相互攀比谁买的魔术书多，谁买的魔术书贵，以此来显摆自己对魔术有多么喜爱。其实，在我看来，大多数同学只是在满足自己的虚荣心而已。
好在，这种不良风气已经引起了老师们的`注意。最近，老师对我们说，盲目的迷恋魔术是会影响学习的，同学们要尽量少玩魔术游戏，要把宝贵的时间放在勤奋学习上，放在锻炼身体上。我觉得，老师讲的很有道理，对某些事物的确要适可而止要有个“度”，一旦超过了这个“度”，就会走火入魔。魔术表演本身不是一件坏事，偶尔欣赏欣赏，表演表演，既可以开阔我们的视野，也可以增添生活的乐趣。但是，如果过分沉醉其中不能自拔，时间长了，学业肯定会受到很大影响。
同学们，我们正处在小学阶段，只要任务是学习文化知识，为今后的成长打基础。只有打好了基础，才能结合自己的兴趣选择职业。当然，魔术表演也是一种职业，但是，能够像刘谦叔叔那样成功的魔术师毕竟是少数。所以，我想提醒那些成天迷恋魔术的同学，一定要从自己内心的“魔幻”中走出来，将心放到课堂上，放在书本中，放在更有意义的实践和创造中，做一个认真学习、珍惜时间的人!
6.不要迷恋山腰的风景纪实故事 篇六
原来，马克·扎克伯格从小就被誉为“电脑神童”，10岁开始电脑编程。2001年末，马克·扎克伯格设计出了一款MP3播放机，无论是设计还是音效，都处于全球领先水平。一时间，各大软件公司争相聘请马克·扎克伯格。微软公司经过董事会协商后，慎重地做出了这一决定。
一会儿工夫，马克·扎克伯格来了。瘦瘦的，很普通的一个男生。听到帕米拉的邀请，马克·扎克伯格腼腆地笑了：“谢谢您与微软公司的肯定，只是我想我现在最需要的是学习。”
2003年，马克·扎克伯格进入了哈佛大学，主修心理学。可是，他依然痴迷于电脑技术。2004年，马克·扎克伯格建立了一个为哈佛学生提供互相联系的平台的网站，命名为“脸谱网”。网站刚一开通就大为轰动，几个星期内，哈佛一半以上的学生都注册为会员，在上面发布他们最私密的个人资料，如姓名、照片、兴趣爱好和手机号码等。学生们可以利用这个平台掌握朋友的最新动态、和朋友聊天、搜寻新朋友。很快，该网站就扩展蔓延到全美各大高校。到2004年底，注册会员已经突破100万。于是，马克·扎克伯格从哈佛大学退学，开始全职经营网站。到2006年，脸谱网风靡美国、加拿大、英国等整个欧美地区，注册人数达到了5000多万。
脸谱网的迅猛发展，引起了各大网络公司的注意。雅虎公司首先向马克·扎克伯格抛出了橄榄枝，出价10亿美元要求收购脸谱网。
这个消息一出，立即引起轰动。10亿美元！只要马克·扎克伯格点点头，年仅22岁的他，就可以跻身全球顶级大富豪的行列。
可是，马克·扎克伯格又一次让世界为之侧目。他微笑着拒绝了：“我要做全球最好的社交网站，我要做最顶级的网络公司。”
看来，想要收购脸谱网是不可能的了。2007年，微软公司经过仔细权衡之后，出资2.4亿美元收购了脸谱网1.6%的股份。
2010年，脸谱网注册用户达到5亿，同时在线人数超过了1亿，公司的市值达到150亿美元。他本人也被《时代》周刊评为2010年的人物。
如果当初马克·扎克伯格满足于年薪95万美元的工作，如果当初他10亿美元把脸谱网给卖了，那么，马克·扎克伯格还能取得今天这样的成就吗？
7.迷恋的近义词 篇七
一、网络迷恋对中学生的身心危害
网络迷恋对中学生的危害是多方面的,例如:影响学习、身体健康、人际关系、行为等,严重者甚至危及生命、毁掉一生。同时,将给社会造成危害。主要表现在以下四个方面。
1.生 理 方面 。
中学生患上网瘾后,开始只是精神依赖,以后便发展为躯体依赖,表现为情绪低落、孤独不爱说话、疲乏无力、食欲缺乏,上课思想不集中。由于上网时间过长,大脑高度兴奋,导致一系列复杂的生理变化,尤其是自主神经功能紊乱,机体免疫功能降低,由此诱发心血管疾病、焦虑症、抑郁症等;引发视力下降、眼痛、怕光等。
2.心 理 方面 。
中学生患上网瘾后,难以控制上网冲动,学习注意力不集中,记忆力减退,逻辑思维迟钝;自我封闭,对同学冷漠,人格异化。因上网吧上网,被家长和老师抓到多次,竟然有报复家长和老师的想法。可见心理不健康,心理扭曲。
3.道 德 方 面 。
中学生网络迷恋者缺少现实中与人交往的能力, 加之缺乏道德自律,容易在网络游戏、黄色网站中放纵欲望。在这一课题研究调查中,承认访问过色情网站的中学生占42.8%。通过这个数据可见网络迷恋对学生的负面影响之大。
4.行 为 方 面 。
网络迷恋的中学生的人格易发生明显变化,为了持续上网,他们往往不惜欺骗父母。网络游戏最直接的危害是耽误中学生正常学习,致其不能集中精力听课,成绩下降,甚至逃课、辍学。
二、学校对网络迷恋的中学生进行心理疏导
如何对网络迷恋中学生进行心理疏导、矫治中学生网络迷恋心理及行为呢? 课题组研究中学生网络迷恋心理疏导主要从以下几方面入手:
1.创 造 和 谐 校 园 文化 。
学校要充分利用校园文化资源, 开展丰富多彩的群体活动和文体竞赛活动,逐渐降低学生对网络的倾注程度,为学生提供优质的教育和服务。如开设心理健康教育课程, 采用讲座、咨询、活动、参观等方式,培养中学生健康、积极的个性品质,提高心理素质。再如开设网络德育课程,帮助中学生树立远大目标,陶冶情操,加强自控力教育引导等,提高中学生的网络道德水平。
2.明 确 网 络 管 理 规范 。
针对网络文化多元信息的冲击,学校要明确管理规范,建章立制, 并依靠技术手段切实增强对因特网的控制力和对各种不良信息的屏蔽能力。同时,学校安排信息技术老师组织学生进行有关网络知识的学习和培训, 在提高使用互联网水平的同时,形成正确的与网络教育相适应的观念。
3.借 助 网 络 培养 兴趣 。
老师借助网络这个有利平台, 通过网络这种无声网上交流, 有选择性地给学生提供游览的机会, 让学生主动走进网络,寻找自己需要的信息资源,在网上畅所欲言,谈谈自己对课文的感知, 对生活的感受。老师通过网络与之进行心灵交流。让学生在网络环境中没有压抑,愉快地学习、交往,注重情感自然流露。
4.建 立 校 园 网 站 ,实 现 心 灵 沟 通 。
学校建立校园网站,以校园网为依托,加强网络校园文化建设,创建网络平台,形式多样的栏目设置为学生提供丰富的资料,使之成为德育主阵地,促进学生德育活动开展。如模拟实验:针对某一德育主题,设计虚拟社区,让学生进入其中活动,活动者在不同道德观念支配下的不同行为反应将导致不同结果,如“竞争与合作”、“知法守法”、“道德警戒线”等无法在实际生活中尝试的问题,都可以仿真实验使学生身临其境、设身处地地感受某种做人道理,把德育工作与社会实践相结合。
5.争 取 社会的理 解 支 持 。
由于有些家庭尚未普及电脑,因此闲暇之时,网吧成了孩子经常光顾的地方。学校老师可主动上门,恳请业主配合学校教育, 引导孩子利用节假日有效利用社区网络资源, 博览广趣、勤学善思。
三、家庭对网络迷恋的中学生进行心理疏导
1.在视线范 围内监管 。
将电脑安置在家中共用区域, 孩子上网在家长视线范围,并对孩子经常光顾的网站通过采用过滤软件将有害信息屏蔽。
2.制 定 协 议 ,达 成 共 识 。
网络游戏不是不能玩,但要与孩子制订协议,达成共识。如没有完成作业不能开电脑,不吃饭不能开电脑,临近重大考试、测验期间减少或停止玩游戏的时间等。电脑前放个定时小闹钟,规定游戏时间,铃响后2分钟内一定要关掉,否则取消下次游戏时间,帮助孩子逐渐养成良好的生活习惯。孩子必须严格遵守承诺,家长更应履行监督职责。同时,规定孩子不能随便玩电脑游戏,家长首先要以身作则,共同遵守家庭规则,营造良好的家庭环境。
3.鼓励 阅 读 书 籍 ,体 验 真 实 生活 。
如果孩子喜欢玩科幻角色扮演游戏,就可以鼓励他们阅读科幻书籍,在紧张学习之余,帮助孩子重新捡回兴趣爱好,回到真实生活中,从中体验生活的乐趣,从而避免网络游戏上瘾。
4.营 造 和 谐 氛围 ,与 孩 子 多 交流 。
要营造民主、平等的家庭氛围,与孩子多交流、多谈心,谈谈他们感兴趣的事情,在交流过程中告诉孩子自己的看法,及时了解他们的内心世界,传授他们一些成长经验,以此消除与孩子的隔阂。还可参与他们的有益活动,如打球锻炼、欣赏音乐会、外出参观旅游等,多带孩子接触社会、适应社会,避免孩子沉溺于网络虚拟世界,帮助孩子在现实生活中获得快乐。
综上所述,造成中学生网络迷恋的原因很多,如家庭教育、学校教育、游戏产业等。有教育专家认为,家庭不和谐、教育方法不当,个体性格和成长中的问题,学习压力大,生活中遇到挫折得不到帮助、支持,对现实社会中的地位不满足等,都可能把孩子推向网络, 以致迷恋。教师要知道网络迷恋对中学生的危害性,要想尽办法对他们进行心理疏导,让他们健康快乐成长。
摘要：网络是一把双刃剑,虽然能给人们提供信息和服务,但是让一部分未成年人迷恋在虚幻的网络世界里,不能自拔,严重危害他们的身心健康,因此要及时做好心理疏导。
8.矛盾而迷恋的爱 篇八
叶卡捷琳娜·亚历山大罗芙娜·苏什科娃(1812～1868)，出身贵族，美丽活泼，聪明俏皮，乌黑的眼睛尤其迷人。诗人一度对她十分迷恋，但这位“已经出入交际界，染上了上流社会的傲气”的美人，无法理解诗人比她深沉得多的思想，把他当作小孩子，并不太爱他，甚至讥诮他。她在后来写的回忆录里承认：“萨申卡(莱蒙托夫的表姐——引者注)和我对待莱蒙托夫，恰似对待一个孩子，虽说对他的智慧我们都非常称道。这种态度可把他气坏了，他力图在我们的眼里升格为青年，他向我们朗诵普希金、拉马丁的作品，对于赫赫有名的拜伦更是时时刻刻挂在嘴上……傍晚时分，他喜欢跟我们在一起发表一些十分温情的议论。我们为了戏弄他，便塞给他一个羽毛球或一根绳子，并且相信，在他那个年岁上，比起佯装他无法理解和无法估价的第一流诗人来，蹦蹦跳跳对他更合适些。”诗人对此深感痛苦，再加上她颇为俗气，过于风流(同时代人证实，苏什科娃是个“难得的装模作样、非常可厌的小姐”)，因此在1835年残酷地报复了她：“他成了军官后，在彼得堡遇见了苏什科娃，在上流社会的沙龙里故意引人注意地向她献殷勤，而随后，当交际界已经开始谈论叶卡捷琳娜·亚历山大罗英娜·苏什科娃快要结婚的时候，他便同样有意引人注意地拒绝她的爱情，使苏什科娃成了交际界的笑料。”接着，在得知最心爱的女性洛普欣娜出家后，他就伤心地主动以匿名信的方式断绝了与苏什科娃的恋爱关系。从1830至1835年，诗人为苏什科娃写了一系列抒情诗，主要有：《题纪念册》《某某的眼睛》《别了，我的朋友!像个幽灵》《致苏什科娃》《任谁也没有能抚慰我》、《谢谢你!》《乞丐》《萨拉托夫的瘟疫》《斯坦司》(三首)《片断》《夜》(“我独自在静悄悄的夜里”)、《在我面前摆着一张纸片》《果然来了!别再等待》、《好吧，别了!这声音头一遭》《乌黑的眼睛》《情歌》(“欢快的音滑过了我的琴弦”)等，构成了“苏什科娃组诗”。此外，中篇小说《里戈夫斯卡娅公爵夫人》在某种程度上就是以诗人这段爱情经历为素材创作的，报复的情节则完全搬用。
诗人对自己这种感情颇为矛盾，有时认为自己并不爱她，但对她又有点恋恋不舍，如写于诗人离开谢列德尼科夫去莫斯科大学入学前夕的《致苏什科娃》：“我在你身边一直到如今，／并未听见火在胸中燃烧，／无论遇不遇见你美妙的目光——／心儿从没在我胸中跳跃。／／怎么回事?——别离的第一声／却使我的心儿突突跳；／不，它不是痛苦的预兆；／我并不爱你——隐瞒无必要!／／然而我还想在这里逗留，／哪怕一天，哪怕一小时，／为了用你奇妙明眸的闪光，／把我这心儿的不安克制。”有时又称为初恋，并且责备苏什科娃玩弄这种感情：“难道你能用这样的苦涩，／将我初恋的激情淹没?／想用伪装使我热血沸腾，／然后用嘲笑再使它冷却?”其实，少年诗人对苏什科娃是迷恋的，而且时间较长，只是不是那种刻骨铭心的爱而已，在“苏什科娃组诗”的大多数作品中，诗人多方面地表达了自己对她的爱。
《某某的眼睛》写到苏什科娃的眼睛很美，“它们的光来自天国”，“它们在天国里像星星那样闪耀”。《乌黑的眼睛》则具体生动地描写了苏什科娃乌黑眼睛的美以及它们给自己所带来的幸福和爱的束缚：“夏的夜空里星星十分多，／为什么您身上只有两颗，／南国的眼睛!乌黑的眼睛!／咱俩相会在不祥的时刻。／／无论谁询问，黑夜的星星／回答的只是天国的幸福；／乌黑的眼睛，在你们的星星里，／我找到新的天国和地府。／南国的眼睛，乌黑的眼睛，／从你们身上我读出爱被判刑，／对我来说从此你们就变成／白日的星星和黑夜的星星!”苏什科娃的眼睛乌黑美丽，像南国的星星，深深迷恋着它们的诗人由于没有爱的回报，觉得它们白天黑夜都是闪耀在眼前使自己无法安宁的星星，因此从中读出了自己的爱已被判刑。
《在我面前摆着一张纸片》写到他们恋爱中的一些情景：“在我面前摆着一张纸片，／它对别人没有丝毫用场，／但厄运却在它的上面／笼罩着我诸多想法和希望。／这张纸写满了你的字迹，／因此昨天我就把它偷走，／为了一件可爱的觅取物，／我愿像既往将痛苦承受!”苏什科娃在回忆录中关于这首诗写道：“有一次我坐在窗前，突然有一束黄色的野蔷薇落到我腿旁，蔷薇中间夹着一张我熟悉的灰纸片，甚至连野蔷薇也是从我们的花园里摘的。”痴情的诗人迷恋着苏什科娃，而她又无回报，只好偷偷地拿来写满她字迹的纸片，聊慰相思，并且题上诗，把它偷偷投给心上人，以表达自己的真情。诗歌通过“纸片”的“偷”而复送，表现了诗人对她的迷恋。《果然来了!别再等待》更是心如刀割地表现了与心上人别离的痛苦：“果然来了!别再等待／和你的最后相会和诀别!／别离的时刻和痛苦的时刻／必来无疑——为何拒绝!／啊!我哪里知道，当我／望着美人那迷人的眼睛，／别离的时刻，可怕的时刻／已突然地向我身边飞近。／果然来了!那无价的声音／再也无法滋养我的心房，／我要在孤独的角落里独处，／并将要大哭一场……回想!”
《谢谢你!》则写出了苏什科娃对他并不理解而又假装青睐的态度给他带来的伤害，并且表明态度：宁要无望而明晰的真理，也不要希望和幻觉：“感谢你!昨天你没有发笑，／竟接受了我的诗和我的表白：／虽然你对我的激情并不理解，／但为了你装出的对我的青睐，／谢谢你!／／你在别的地方就曾使我迷恋，／那美妙的目光和锋利的谈吐，／都将永远地铭刻在我的心中，／但我不希望你将会对我说出：／谢谢你!／／我真不希望在我芳春的年华，／增强你俘获的奴隶们的阵容，／也不希望从你的嘴里听到的不是／刻薄而残忍的话，而是一声：／谢谢你!／／啊!任凭你的目光对我表示冷淡，／任凭它来扼杀我的希望和幻想，／以及你在我心中复活了的一切，／到那时我的心却只能够对你讲：／谢谢你!”《乞丐》更是生动形象地写出了苏什科娃的欺骗给自己带来的深深伤害：“在那圣洁的修道院门前，／有一个乞讨施舍的穷汉，／他瘦骨嶙峋，气息奄奄，／受尽了饥渴，备尝苦难。／／他只不过乞求一块面包，／却露出无比痛苦的眼神，／但有人竟拾起一块石头，／放在他那伸出的掌心。∥我也这样祈求你的爱，／满怀惆怅，泪流满面；／我的那些美好的情感，／也这样永远为你所骗!”关于这首诗，俄国学者尼科列娃在其《决斗的流刑犯——莱蒙托夫传》中有颇为精辟的分析：“《乞丐》