端午节的来历与传说

端午节的来历与传说（共11篇）

1.端午节的来历与传说 篇一

端午节的介绍

古籍中记载，唐朝的粽子除了用粳米之外，还有粟子、大枣等配料。唐朝京城长安的百姓在端午节时常吃一种特殊的“百索粽子”。人们通常把粽子缠上许多色彩绚丽的丝线、编织着花纹的草索，所以称之为“百索粽子”。而且这天，唐朝长安的皇宫中还往往要赶制出许多粉团粽子，让人们用小角弓去射，谁射中就送给谁吃。

赛龙舟。相传因屈原当年投江后，曾有许多的船只前往打捞，渐渐就形成了在端午节赛龙舟的风俗。唐朝也不例外，当时，在南方过端午节就有赛龙舟的风俗。

唐朝的人们在端午节这天常要身佩五色丝线编成的彩带，这种五色丝线编织成的彩带称为“长命缕”、“五色缕”、“续命缕”。每到这天，唐朝京城长安的女子们喜欢在身上佩戴五色丝线编成的彩带。当时民间流传着佩上这种带子可以延年益寿的说法。唐朝大臣权德舆曾因在端午节得到过皇帝赏赐的五色彩带，他就欣喜地写下了这样的诗句：“良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。”真实地描绘了端午节佩戴五色彩带的习俗。除了在身上佩戴五色丝线编织成的`彩带，唐朝的人们还喜欢在端午节用数种颜色的丝线编成丝条，缝成圆圆的镯子的模样，给孩子们戴在手腕和脚腕上，据说这样可以祈求吉祥如意，平平安安。

唐朝的端午节在民间还流传着互赠礼物的习俗。人们总是要互相赠送彩丝编织物或其它物品。唐太宗李世民在端午节时赠给大臣长孙无忌和杨师道绢扇时说道：“庶动清风，以扬美德。”唐朝的端午节期间，亲戚朋友以及同僚、同学之间，互送礼物，已经蔚然成风。

更有趣的是，唐朝的端午节还有送肚兜的习俗。肚兜又称“裹肚”、“护肚”，因此这种风俗又称为“送裹肚”。肚兜是用红布剪成椭圆形的，上面有绣花图案，肚兜的大小刚好护住孩子的腹部，肚兜上有带子，可以系在孩子的脖子上，左右用带子捆在腰间。因为端午节后，天气逐渐炎热起来了，孩子晚上睡觉戴上肚兜可以避免受凉感冒。人们还特意在肚兜上绣蟾蜍或五毒的图案，用以避邪，驱除毒害。

此外，唐朝的端午节还有给皇帝制作进贡铜镜的习俗，这是唐朝的制镜工匠的一个独特习俗。每年端午节的正午时分，唐朝的制镜工匠就在扬州的长江中心的船上铸造铜镜，专门进贡给皇帝，称为“天子镜”。对此，唐朝诗人白居易在《百炼镜》一诗中写道：“江心波上舟中铸，五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。镜成将献蓬莱宫，扬州长史手自封。人间臣妾不合照，背有九五飞天龙。”

挂镜——东汉张衡的《论衡》提到在端午这天午时以铜镜磨砺生光，作阳燧向日取火。唐代五月五日午时于扬州扬子江心铸铜镜，以进贡皇帝，称为“天子镜”，这也是辟邪之意(见《唐国史补》)。现在有些地方仍流行于端午节在门前挂镜驱邪。

桃印——端午也以桃印为门饰。桃是民俗中驱鬼之物，源于上古神荼、郁垒祛鬼门神之传说。以桃刻印，亦为祛攘之意。《续汉书?礼仪志》：“朱索、五色桃印为门户饰，以止恶气。”后世的悬钟馗像、昧符、吉祥葫芦等均类此。

葫芦——《燕京岁时记》：“端阳日用彩纸剪成各样葫芦，倒粘于门阑上，以泄毒气。”这是清代之俗。有的还在纸葫芦上垂丝穗、飘带等，更为好看，或在葫芦中剪出五毒形状，挂贴于门，亦表示将五毒之气泄尽之意，意为“倒灾葫芦”。

炒五毒——江苏中部以韭菜、茭草(或金针菜)、木耳、银鱼、虾米等(象征蟾蜍、蝎子、壁虎、蛇、蜈蚣等五毒)同炒，过去是端午的必备菜肴，但现在已少见。山东南部江苏北部以辣椒、葱、姜、蒜、香菜五种有刺激的东西混合一起炒也叫炒五毒，一般餐馆都可以点到此菜。河北等地则吃“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼，端午节各炉食铺有“五毒饼”出售。

打午时水——台湾在端午节还有打“午时水”的风俗。午时水指的就是端午节中午打上的井水。据说午时水用来泡茶酿酒特别香醇，生饮甚至具有治病的奇效。有谚语道：“午时洗目睭(眼睛)，明到若乌鹙”，又说“午时水饮一嘴，较好补药吃三年”。大甲镇砧山上的剑井，传说是当年郑成功插剑祷泉的地点，又相传鎑砧山盛产各种灵药仙草，于是每年端午节，剑井旁边争汲午时水的人总是挤得密不通风。但河北有些地方则忌端午节打井水，据说是为了避井毒，往往于节前预汲。

斗草——《物原》云：“始于汉武”。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云：“五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏。”北京故宫博物院藏《群婴斗草图》，其玩法大抵如下：比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草(我们儿时多用车前草的花轴，)，相互交叉成“十”字状，各自用劲拉扯，以不断者为胜。白居易《观儿戏》诗云：“弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉。”

躲端午——端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回娘家度节，简称“躲午”，亦称“躲端五”。俗以五月五日为恶月恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代已有，陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云：“已嫁之女召还过节”。又，《滦州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’”。

鸭蛋络子——江苏一带端午节孩子兴挂“鸭蛋络子”，一般是将与棕子一起煮熟的咸鸭蛋装在彩线结成的络子中，挂在胸前。似亦“百索”遗风之一种。

吃十二红——过去，在南京一带流传“端阳十二红”的说法，用红色(或近于红色的黄、橙色)的花卉、水果、菜肴如雄黄酒、黄鱼、咸鸭蛋、火腿、油爆虾、烧鸭、苋菜、玫瑰砂(糖)、月季花、石榴花、樱桃、枇杷等作为在这一节日里人们欣赏、品味的物品，以烘托端阳的节日气氛。

端午节习俗

挂草药，挂艾草、菖蒲、榕枝。午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常将挂艾草、菖蒲、榕枝艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。

划龙舟，龙舟竞渡与祭祀屈原、曹娥。在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙船歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。

跳钟馗、闹钟馗：自晋代以来跳钟馗、闹钟馗，赐福镇宅就是端午节和春节的重要内容。钟馗执剑祛邪图,悬挂钟馗画。最早的钟馗画，据说出自画圣吴道子之手.

斗草，汉以前不见斗草之戏。(《历代社会通俗事物考·尚秉和》)起源无考，普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民艰苦求存，生活单调，暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱。

吃粽子，“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。

饮雄黄酒，端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说“饮了雄黄酒，病魔都远走”。

2.端午节的传说 篇二

农历五月初五是端午节，它的传说很多，最有名的就是纪念民族诗人屈原。

屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他极力主张联齐抗秦，遭到靳尚等人的强烈反对。因此，屈原被赶出都城，流放边疆。

公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，于农历五月初五抱石投江而死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

[把脉诊断]

文章虽然指出了端午节是纪念屈原的，但内容偏离了重点。读过之后，总让人觉得这是“人”的传说，而不是“节”的传说。端午节怎样过，文中根本没有提到。

[处方配药]

一、文章应重点写端午节是怎样过的，如龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒等，做到文题相符。

二、写清楚这些风俗是怎么形成的，过去的故事和现在的风俗有什么联系，突出“传说”。

[康复出院]

农历的五月初五是端午节，也是人们纪念爱国诗人屈原的日子。

春秋时期，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重。他力主联齐抗秦，然而他的主张却遭到以靳尚为首的大臣们的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。

公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害。楚怀王不但不听，反而将屈原逐出了郢都。楚怀王如期赴会，后被秦国囚禁而死。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，占领了京城。屈原被流放到边疆，接连听到楚怀王囚死和京城被攻破的噩耗，万念俱灰，仰天长叹一声，于农历五月五日投入了激流滚滚的汨罗江。

屈原死后，楚国百姓哀痛异常。人们划起船只，在江上来回打捞他的身体。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通扑通”地丢进江里，说是让鱼虾蟹吃饱了，就不会去咬屈原的身体了。一位老医生则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈原。后来为怕饭团被蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成现在的粽子。

以后，每年的五月初五，人们都进行龙舟竞渡，并用吃粽子、喝雄黄酒的形式来纪念爱国诗人屈原。

[回访复查]

3.过年吃饺子的来历与传说 篇三

饺子是一种历史悠久的民间吃食，深受老百姓的欢迎，民间有“好吃不过饺子”的俗语。每逢新春佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的佳期肴。下面是出国留学网小编为您带来的“过年吃饺子的来历与传说”，希望您喜欢!过年吃饺子的来历与传说1据三国魏人张揖著的《广雅》记载那时已有形如月牙称为“馄饨”的食品，和现在的饺子形状基本类似。到南北朝时，馄饨“形如偃月，天下通食”。据推测，那时的饺子煮熟以后，不是捞出来单独吃，而是和汤一起盛在碗里混着吃，所以当时的人们把饺子叫“馄饨”。这种吃法在我国的一些地区仍然流行，如河南、陕西等地的人吃饺子，要在汤里放些香菜、葱花、虾皮、韭菜等小料。

大约到了唐代，饺子已经变得和现在的饺子一模一样，而且是捞出来放在盘子里单独吃。

宋代称饺子为“角儿”，它是后世“饺子”一词的词源。这种写法，在其后的元、明、清及民国间仍可见到。

元朝称饺子为“扁食”。明朝万历年间沈榜的《宛署杂记》记载：“元旦拜年……作匾食”。刘若愚的《酌中志》载：“初一日正旦节……吃水果点心，即匾食也。”元明朝“匾食”的“匾”，如今已通作“扁”。“扁食”一名，可能出自蒙古语。清朝时，出现了诸如“饺儿”、“水点心”、“煮饽饽”等有关饺子的新的称谓。饺子名称的增多，说明其流传的地域在不断扩大。

过年吃饺子的来历与传说2民间春节吃饺子的习俗在明清时已有相当盛行。饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子取“更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。

过年吃饺子有很多传说，一说是为了纪念盘古氏开天辟地，结束了混状态，二是取其与“浑囤”的谐音，意为“粮食满囤”。另外，民间还流传吃饺子的民俗语与女娲造人有关。女娲抟土造成人时，由于天寒地冻，黄土人的耳朵很容易冻掉，为了使耳朵能固定不掉，女娲在人的耳朵上扎一个小眼，用细线把耳朵拴住，线的另一端放在黄土人的嘴里咬着，这样才算把耳朵做好。老百姓为了纪念女娲的功绩，就包起饺子来，用面捏成人耳朵的形状，内包有馅，用嘴咬吃。

饺子成为春节不可缺少的节目食品，究其原因：一是饺子形如元宝。人们在春节吃饺子取“招财进宝”之音，二是饺子有馅，便于人们把各种吉祥的东西包到馅里，以寄托人们对新的一年的祈望。

在包饺子时，人们常常将金如意、糖、花生、枣和栗子等包进馅里。吃到如意、吃到糖的人，来年的日子更甜美，吃到花生的人将健康长寿，吃到枣和栗子的人将早生贵子。有些地区的人家在吃饺子的同时，还要配些副食以示吉利。如吃豆腐，象征全家幸福;吃柿饼，象征事事如意;吃三鲜菜。象征三阳开泰。台湾人吃鱼团、肉团和发菜，象征团圆发财。饺子因所包的馅和制作方法不同而种类繁多。即使同是一种水饺，亦有不同的吃法：内蒙古和黑龙江的达斡尔人要把饺子放在粉丝肉汤中煮。然后连汤带饺子一起吃;河南的一些地区将饺子和面条放在一起煮，名日“金线穿元宝”。

饺子这一节目佳肴在给人们带来年节欢乐的同时，已成为中国饮食文化的一个重要组成部分。

过年吃饺子的来历与传说3饺子源于我国有2600多年历史。据说，饺子源自“医圣”张仲景“冬至舍药”。东汉时期，南阳郡涅的张仲景，在长沙太守期间，见白河两岸乡亲肌寒交迫，骨瘦如柴，不少人耳朵僵冻溃烂，心不能忍，辞官为民行医。冬天刚到，他让弟子在南阳东关搭棚支锅，把羊肉、辣椒和驱寒药材一锅同煮，熟后捞出切碎，用面皮包成耳朵状的“娇耳”再煮制成“祛寒娇耳汤”，每人每只娇耳一碗汤服后周身血液上涌，两耳发热，寒气顿消。冻耳很快治好。1700多年来世代承传，人们每年冬至包食娇耳以纪念张仲景恩师。

据说，女娲捏土造成人时，由于天寒地冻，黄土人的耳朵很容易冻掉，为了使耳朵能固定不掉，女娲在人的耳朵上扎一个小眼，用细线把耳朵拴住，线的另一端放在黄土人的嘴里咬着，这样才算把耳朵做好。老百姓为了纪念女娲的功绩，就包起饺子来，用面捏成人耳朵的形状，内包有馅，用嘴咬吃。

过年吃饺子的来历与传说4天上的财神爷，每到过年的时候，就推着一车财宝来到人间，把财宝撒给各家各户，人们都很尊敬他，都拿出好吃的给他吃。慢慢地，财神爷就分得不均了，他见谁家给他的东西多、好吃，他就把财宝给谁家的多点，谁家拿出的少、不好吃，他就少给谁家点。有个老员外不信神，没有给财神爷准备好吃的，财神爷到他家一瞧，大发脾气，不但没给他财宝，还没收了他家过年的东西，连烧火的柴火也收走了。玉皇大帝知道此事后，命财神爷重新去把没有撒财的人家全部补上。

再说那老员外，为了安安生生过个年，就嘱咐大媳妇烧火，二媳妇做饭，大媳妇过来问：爹，用什么烧火啊!老员外说：金条。二媳妇过来问：做什么饭啊!老员外说：元宝。聪明的大媳妇拿来黄纸裹成金条的样子当柴火烧，能干的二媳妇把白面揉好，用擀面杖擀成圆片片儿，给里面包一些菜，捏成元宝的样子后扔到锅里煮。财神爷一见，暗暗称奇，就偷偷地把真元宝、真金条扔进锅里走了。

这事儿一传开，人们都照着做，把小面片包菜做成的饭叫饺子，以表示是财神爷送来的财宝，从那时候起这个习俗就流传了下来。过年吃饺子的来历与传说5北方年夜饭有吃饺子的传统，但各地吃饺子的习俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃饺子，有的地方初一吃饺子，北方一些山区还有初一到初五每天早上吃饺子的习俗。

4.端午节的来历与传说 篇四

春节的起源有多种说法，具有代表性的说法是春节源于腊祭、春节源于巫术仪式、春节源于鬼节等，其中被普遍接受的说法是春节由虞舜时期兴起，即公元前多年的某一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地，从此，人们就把这一天当作岁首。

这就是农历新年——春节的由来，因此中华民族过春节已有4000多年的历史。

春节，就是农历的岁首，是中华民族最为古老的传统节日之一。古代过“年”不是从除夕(腊月二十九日或三十日)开始，而是在“腊祭”，即后来的“腊八节”开始。但在民间，传统意义上的春节是指从小年节(腊月二十三或二十四的祭灶)开始，一般到元宵节(正月十五上元节)结束，也有到燕九节(正月十九)结束的。

农历的岁首，我国历史上叫元旦，近代改用公元纪年法后，称公历(阳历)第一天为“元旦”。这样农历的第一天(岁首)就不能叫元旦了，只能改称“春节”，这是因为农历的岁首，出现在“立春”节气的前或后。在现代，人们把农历正月初一称作春节，一般要到元宵节(正月十五上元节)年才算过

春节的传说

关于春节在民间还流传着许多口口相传的故事，其中流传最广泛的是：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它们形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。

后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十天窜到人群聚居的地方尝一次鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中。算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一晚，视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

春节的传说

守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

春节的传说

5.春节的来历传说故事 篇五

春节的传说一：驱赶年兽

从前，有一种怪兽的名字叫“年”。它的头上长着角，非常厉害。平时，年兽躲在海底下，快过春节了，年兽就会从海底下爬出来，吃牛羊鸡猪，甚至人。

有一次，老百姓知道年兽要来了，都带着牲口进山里躲避，这时候，来了一位白胡子老爷爷。一位老婆婆劝白胡子老爷爷赶快躲一躲。白胡子爷爷说，我住在这里，不会怕年兽的，只会是年兽怕我。

原来，年兽最怕红色，响声和火光。

从那以后，大家知道了敢走年兽的好办法。春节快到的时候，都会在门口贴上红对联，红福字，在窗子上贴上红窗花，还会放起“砰砰啪啪”响的爆竹，烟花。

春节的传说二：贴春联和门神

在中国古代神话传说中，有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”，后来就形成了春节贴门神的传统习惯。

春节的传说三：争花治天下

在陕西关中一带民间，流传着有关春节的传说故事。传说，玉皇大帝为了治理人间，就派天宫的弥勒佛下凡帮忙探查。这事被如来佛知道了，心想，我算佛主哩，为啥不让我去呢?于是，就找玉皇大帝论理，玉帝听了，无言可对，只好说：“商量商量再说吧。”借商量的空子，玉帝便想了个解围的方儿。

6.清明节的来历传说 篇六

刘邦非常的难过，虽然部下也帮他翻遍所有的墓碑，可是直到黄昏的时候还是没找到他父母的坟墓。最後刘邦从衣袖里拿出一张纸，用手撕成许多小碎片，紧紧捏在手上，然後向上苍祷告说：“爹娘在天有灵，现在风刮得这么大，我将把这些小纸片，抛向空中，如果纸片落在一个地方，风都吹不动，就是爹娘的坟墓。”说完刘邦把纸片向空中抛，果然有一片纸片落在一座坟墓上，不论风怎么吹都吹不动，刘邦跑过去仔细瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。

刘邦高兴得不得了，马上请人重新整修父母亲的墓，而且从此以后，每年的清明节一定到父母的坟上祭拜。后来民间的百姓，也与刘邦一样每年的清明节都到祖先的坟墓祭拜，并且用小土块压几张纸片在坟上，表示这座坟墓是有人祭扫的。

清明节祝福语

1、春又来，花再开，寒梅傲雪来年来，桃花落红岂堪摘。清明临，四月至，落雨纷纷若柳絮，佳节此时若不祝，机会岂不等到明年今日再到来!清明节快乐!

2、寒食禁火吃冷餐，多多运动体康健，清明时节好春光，风筝放飞美心愿，秋千荡起满心欢，插柳聊且为思念，踏青游玩神清爽，吃块青团好运粘!清明节快乐!

3、万物复苏，新生迎清明;扫墓祭祖，真情怀清明;春光明媚，踏青赏清明;珍重生命，大爱在清明。祝你清明节身体健康，内心清明多快乐。

4、清明节了，别害怕，其实鬼也有好鬼，比如开心鬼，平安鬼，好运鬼。它们约好今晚与你共度佳节，对了，别忘扫墓，烧点纸钱，安抚好鬼，问心无愧!

5、布谷鸟叫清明到，朋友心意要收好。愿你幸福少烦恼，财气运气跑不掉。健康从头淋到脚，万事如意心情妙。清明节预祝你有个美好的假期。

6、清明到，风筝传递我的祝福：放飞风筝，带走烦恼与忧愁，放下悲伤与苦闷;收回风筝，带来吉祥与好运，收获幸福与甜蜜。清明节祝你顺利!

7、脆弱的不仅仅是瓷娃娃，还有生命;眨眼间变化的不仅仅是气候，还有结局。莫要太执着，学会放开你会更开心。清明节，愿你忘记过去，永远开心!

8、闲来日历翻一翻，这个周六要加班;清明节前忙一忙，放假清闲心不慌;为了快乐小长假，连续上班莫心烦;朋友提醒多保重，调整节奏体康安。清明节给客户发养生的短信

9、人与人之间的思念，就像天上的月亮与地上的湖，相隔遥远但是彼此珍重。我很想念你，希望你不要在清明节忧伤，你是个坚强的人!一切顺利!清明节快乐!

10、我们每个人都应记住曾在自己生命留下回忆的人，无论过去的还是现在的。清明节了，逝去的美好，记牢;现在的欢笑，拥抱;让温情传进人人的手机号!清明节快乐!

11、明时帝里遇清明，还逐游人出禁城;九陌芳菲莺自啭，万家车马两初晴。

12、[清]风拂水面，[明]月映晚塘，[时]光匆如流，[勿]让心感伤，[忘]忧携安乐，[踏]在福路上，[青]春放光芒。祝清明安康!

13、清明时，杨柳依依，古人有折柳赠别的习，我无柳可折，给你发条短信：期盼早日再相逢!

14、用通达的心处世，用包容的心待人，用快乐的心生活，用感恩的心付出，用进取的心坚持。，关爱生命，生活，用爱心感染世界!祝你平安!

15、世事无常，苦短。清明，寄托着对生命深深的思索。真正爱过，生命便不存在遗憾。乐观生活，生活没有过不去的坎。心中有爱，人生永远是美丽的春天。祝清明安康!

16、杨柳依依春风畅，短信句句暖心房，勿再感叹命无常，忘却烦恼与忧伤，让幸福之花齐开放，快乐心情来飘扬，温馨浪漫心头漾，合家欢乐身体棒，清明时节喜洋洋!

17、又到了清明节，愿每一个人都能找到生活的方向，愿每一个人都能快乐的活着，愿一切的一切都会过去，愿所有的好运都会到来。

18、清明是先烈的精神再一次洗涤了我们的心灵，清明是先烈的事迹再一次坚定了我们的行程，清明是先烈的灵魂再一次保佑了我们的安宁。

19、亲戚或余悲，他人亦已歌。

20、清明节，事事顺心不发愁，小假三日巧安排，背起行囊出门游，放松心情是前题，下段工作必定嬴。祝愿清明小假快乐如意。

21、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然;纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。清明节寄托哀思，拜祭已逝亲人，珍惜生命，珍惜生活，更加精彩每一天。

22、清明节到了，我轻轻地送上清清的春风，为你吹散心中的忧伤;让我轻轻送上暖暖的问候，为你坚定心中的信念。温馨生活，关爱亲友，共祝幸福平安!

23、天堂里有天使为她唱歌，而你，我的朋友，谁可以安抚你惆怅的心!

24、清明我要敬酒三杯：一杯敬祖宗，怀念祭祀在其中;一杯敬国家，放假暖和我气量心胸;一杯敬朋友，相交情意重，你我共成功。节日快乐!

25、清明节来了，送你一只风筝：蝴蝶风筝翩翩飞，家庭和睦幸福追;金鱼风筝逍遥游，事业有成喜心头;宝马风筝任西东，财源滚滚心放松!

26、给烦恼造座新坟，让郁闷燃成灰烬，寂寞的歌声在祭奠中渐行渐远，深重的情谊在珍惜中越走越近。一句问候，一声祝福，清明时节，几多回忆，几多感恩。清明时节雨纷飞祝福养生短信送彼此。

27、脆弱的不仅是瓷娃娃，还有生命;眨眼间变化的不仅是气候，还有结局。莫要太执着，学会放开你会更开心。清明节，祝愿你忘记过去，永远开心!

28、脆弱的不仅仅是瓷娃娃，还有生命;眨眼间变化的不仅仅是气候，还有结局。莫要太执着，学会放开你会更开心。清明节，祝你忘记过去，永远开心!

29、清明时节踏青，结伴出行，温馨提醒，唯此短信，无论阴晴，雨具随行，贵重物品，照看小心，安全第一，谨记在心，放松心情，快乐无垠!

30、清清的是溪水，明明的是天光，春和景明;清清的是缅怀，明明的是相思，心如止水;清清的是愁云，明明的是生活，今天更要把握。清明时节节，倍加珍惜真情!

31、牛郎去银河追织女了，唐僧去西天取经了，神八也宇航去了……我没有他们的本事，只能在清明节，向天国发封短信，献上一束鲜花，遥祝先人节日快乐!

32、笑容犹在眼前，可亲人已与黄土为伴;回忆依旧鲜活，可亲人已不在我的身旁;往事历历在目，可亲人已与天空为友;教导仍在耳边，可亲人只留在我的梦乡。清明节到了，愿逝者在天国安好。

33、清明节到了，邀你一起荡秋把幸福做成秋荡出个“眉开眼笑”;把好运做成秋荡出个“吉星高照”;把健康做成秋荡出个“青春年少”!

34、清明到来花飘香，平安幸福绕身旁;清明到来心欢畅，走出户外享春光。清明节，愿你快乐!清明时节来扫墓，中华民族重孝道。清明节时去踏青，人和自然相和谐。缅怀先贤学感恩，孝敬亲贤世代传。

35、清明是祭祖的时日，是缅怀故去亲人的哀思。是一种焚香烧纸钱的悼念活动，人们纷纷向着陵园公墓山间小道而去，面颜悲情伤感。这是中华美德的一种古老文化传承延续。祝福阴阳两界如意吉祥，让故去亲人放心安详，使活着的人更加幸福。清明节快乐!

36、一杯薄酒寄相思，缅怀是安慰，回忆是温暖;一条柳枝寄情长，珍惜是幸福，最盼是健康;子欲养而亲不待，陪伴尽孝需及时。清明时节，珍惜眼前幸福吧!

37、绵绵思念，穿越天上人间;微风轻轻，传递情谊片片;细雨点点，撩起思绪万千;问候深深，装满祝福期盼;清明时节，让幸福与真情此刻绵延。祝你幸福!

38、清明扫墓是传统，感恩怀念要传承，焚香祭奠哀思生，珍惜现在好生活，善待家人和亲朋。清明祝愿朋友多珍重。

39、清明时节雨纷纷，燃香祭祖拜先人，扫墓踏青表哀思，已是阴阳两相隔，节哀顺变福相伴，一条祝福电波传，愿君清明福安康，一生快乐永平安!

40、清明雨飘离人泪，绵绵哀思寄祝福;清明风吹赤子心，翩翩纸钱慰灵魂;清明柳牵朋友心，怒放鲜花表情真。愿清明平安健康万事和顺。

41、想它、盼它、念它，清明小长假快终于到了!快乐不要等!逍遥不要等!休闲不要等!娱乐不要等!我的祝福也不等!嘿嘿，清明假期请客你也不要等哟!

42、清明时节雨，绿了芭蕉，染了树梢;问候送给你，多了关心，添了美好;忧伤懂放弃，少了烦恼，增了逍遥;生活向前瞧，得了乐观，获了欢笑。愿你一切安好，清明快乐。

43、百花开，春意好，扫墓踏青别烦恼。斯人已逝，却留我们，他们亦望我们好。清明节，凡事看开，我们带着逝者的期待前行。

44、清明节日艳阳照，踏青郊游很热闹，莺飞燕舞柳笛鸣，拍照留影欢声笑。清明节到了，祝快乐无恙、幸福吉祥。

45、清明前后，种瓜得瓜种豆得豆，我为你种下了生活，希望你幸福，我为你种下了未来，希望你成功，我为你种下了友谊，希望我们都永存!

7.中秋节的传说、来历、习俗 篇七

中秋节的来历 ：

农历八月十五是我国传统的中秋佳节,“一年月色最明夜,千里人心共赏时”。中秋因恰值三秋之半而得名,又叫团圆节或月夕、仲秋节、八月节等。有关中秋节的来历众说不一,据专家考证,在中国传统的三大节日——春节、端午和中秋中,中秋节形成最晚。不过,与其他传统节日一样,中秋也有着悠久的源头,它的历史可以追溯到远古的敬月习俗和秋祀活动。赏月：

我国自古就有祭月和赏月的习俗。周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月活动。中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。观潮：

在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。

中秋节的传说： 1．嫦娥奔月

“嫦娥奔月”是最引人入胜的月宫之谜。嫦娥奔月的故事有着不同的文本。早期的记载有“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精”，是说后羿从西王母处要来不死之药，嫦娥偷吃了这颗灵药，成了仙，却被罚变成丑陋的蟾蜍在月宫捣不死之药。后来这个故事逐渐演化出许多优美婉转的新情节，如相传远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生。一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，一气射下九个太阳，人们因此得以安居乐业。不料，被射落的九个太阳皆是天帝之子，天帝便恼怒地将后羿和妻子嫦娥贬入凡间。西王母同情后羿的遭遇，就把长生不老药送给他。后来心术不正的逢蒙趁后羿率众外出狩猎之机，逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是对手，当机立断将药一口吞下。随后，嫦娥就轻飘飘向天上飞去，由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。后羿回家后思念妻子，就在嫦娥喜爱的后花园里摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的妻子。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。有些地方传说中秋节就是这样形成的。2.吴刚伐桂：

关于中秋节还有一个传说，相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍倒。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到天界后犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。一说他学仙不够专心，天帝为锤炼他的心志，罚他砍桂树，并允诺如果砍倒，即可成仙。于是吴刚便在清冷的月宫中日复一日、年复一年地砍下去。3.玉兔捣药：

“玉兔捣药”原是道教掌故之一。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这只白兔拿着玉杵，跪地捣药，服用这药丸可以长生成仙。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词，古代文人写诗作词，也常常以玉兔象征月亮。

有关中秋节古诗词

古诗词

《中秋》（唐）李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；

平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； yīlúnmǎn

zhǎngbànyúnqúhàopîdāngkōng

shēng

yúnjiānxiānlàijìwúshēngzhōngqiū

táng

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；

灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

《八月十五夜玩月》

（唐）刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

《水调歌头》（宋）苏东坡

丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

《中秋月》

（宋）苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长好，明月明年何处看。

xīngchãnràngguāngcǎi

fēnglù

yīngshǔtuìjìng

qiūchãngwàntiānjiāngjīn

yībiànxǐhuányíngtánglíngchánǐyuētïngxiãshǒu

gângdàiyínhãchâdǐqīngjiǎotùkōngyāomáxiū月下独酌

(李白）

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

《八月十五夜月》

（杜甫）

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

《静夜思》

（李白）

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

《月夜》 zhuï

（刘方平）

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

《嫦娥》

（李商隐）

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

《霜月》

（李商隐）

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

《中秋登楼望月》fâi

（米芾）

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

8.有关24节气小满的来历传说 篇八

小满节时值初夏，蚕茧结成，正待采摘缫丝，栽桑养蚕是江南农村的传统副业，家蚕 全身是宝，及乡民的家食之源，人们对它充满期待的感激之情。于是这个节日便充满着浓郁的丝绸民俗风情。

据记载，清道光七年(1827 年)，江南盛泽丝业公所兴建了先蚕祠，祠内专门筑了戏楼，楼侧设厢楼(相当于剧院之包厢)，台下石板广场可容万人观剧。小满前后三天由丝业公所出资，筵请 各班登台唱大戏，不过演戏也有个行业忌讳，即是不能上演带有私生子和死人的情节的戏文，因为“私”和‘‘死”都是“丝”的谐音，以故三天所演的戏目都是丝 业公所董事门反复斟酌点定的祥瑞戏，讨个吉利。

【传说二：祭车神】

祭车神是一些农村地区古老的小满习俗。在相关的传说里二车神，是一条白龙在小满时节，人们在水车蓦上放上鱼肉、香烛等物品祭拜，最有趣的地方是，在祭品中会有一杯白水，祭拜时将白水泼人田中，有祝福水砚涌旺的意思。

【传说三】

春天的气息还未散尽，日历就翻到了小满。

站在村口，放眼望去，尽是一派葱茏。立夏前栽插的早稻秧苗已返青、分蘖，绿油油的一片;田埂上的黄豆苗举着嫩叶，迎接阳光;地里的小麦齐刷刷地吐出麦穗，麦粒儿胀饱满了颖壳，青里带黄。剥一粒捧在手心，圆润光洁;掐断麦粒，会露出稠糊状白色胚胎，那是麦儿的精灵。“麦到小满日夜黄”，南风一吹，麦穗儿一天一个样，渐渐进入成熟期，等待人们收割。

小满时节，河渠库塘里蓄水渐满。俗语云：“小满不满，无水洗碗”，“小满不满，芒种不管”。庄稼人就盼着小满时节雨水丰沛。而这时的雨水也天遂人愿，小河小溪渐次丰腴起来，清澈的河水一路欢歌。绿油油的野草，铺满了浅滩和河岸，彩蝶在草丛中翩跹起舞，青蛙在岸边尽情高歌;池塘里，鹅鸭成群，或谈情说爱，或嬉戏打闹，或扎猛子捉鱼虾;水库里则是碧水如镜，蜻蜓在浅草边玩耍戏水，鱼儿在水里闲逛漫游，水鸟在空中表演滑翔，山的影子倒映在水里，一片黛绿……水光山色，如巨幅风景画，令人陶醉。

小满时节，天气渐渐热起来，春装有些穿不住了。性急的女孩子穿起了短袖衫短裙，绽放出青春阳光，把乡村点缀得五彩斑斓。

9.元宵节的来历和传说 篇九

相传，汉武帝时，宫中有个叫东方朔的人，个子很矮，他不仅足智多谋，风趣滑稽，而且还心地善良，宫中彩女不管是谁触犯了汉武帝，当皇帝怪罪时，他总上前讲情，因此，宫娥彩女都对他非常敬爱。

那年腊月，下了几天雪，东方朔去御花园折梅花。刚进园门，见一个宫女正泪流满面地向御扪》去，他慌忙上前拦救。这宫女叫元宵，家住在长安西北山上，家里还有父母和一个小妹妹。她自进宫来，每逢年底岁·首，思念亲人，心如刀绞。这几日风寒雪大，她不由又想起了父母、小妹妹们在家里的艰辛，心患：既不能与父母一起生活，倒不如一死，便来投井。东方朔听了元宵的诉说，便安慰了一番，劝解了一阵，答应想办法让她与父母、小妹妹见面团聚。

东方朔从元宵的身世，想到宫女姐妹都有一肚子思亲念亲的惆怅，便下决心想出了一个巧妙的计策。

这—天，他来到西北山元宵的家里，如此这般地安排了一阵，就返回长安大街卖起卦来。有人认识东方朔，知道他识天文，通阴阳，都争着占卜求卦，所占所求，都是“正月十六火焚身”的卦条签语。人们非常惊慌，纷纷问解脱的办法。东方朔神秘地说：“正月十三下午，城里的白胡子老人们，都到城西北十里铺大道口等候。天黑下来时，从西北方向会过来一位骑彩色银驴的红衣姑娘，她就是奉旨火烧长安的火神君。见到她后，父老们要跪在地上拦路哭求，方可全城得救。”

人们听了东方朔的话，信以为真，暗暗互相串连。等到正月十三下午，城里的白胡子老人们都手拄拐杖来到十里铺等侯。天刚擦黑，果然从西北方向过来一位骑粉色银驴的红衣姑娘，父老们一拥而上，苦苦哀求。红衣姑娘望着悲哀不止的父老们说：“我是领了玉帝旨意来办事的，火烧长安时玉皇大帝还要站在南天门上观看，要是没火，就是我的罪了。既承父老求情，我把抄录的偈语给你们，你们可送到人王地主那里，让他们想办法吧。”说完，扔出一张偈语，回身走了。

后来，老人们把这事告诉了汉武帝，汉武帝望望偈语，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十六天火，焰红宵夜”。汉武帝念着念着，吓得满头大汗，魂飞胆碎，忙向足智多谋的东方朔求救。东方朔说：“听说火神君也爱吃汤元，我看，十五的晚上可让全城臣民都做汤元供奉，虔诚祷告，求火神君高抬贵手。再传谕京都臣民一齐动手做灯，十六晚上，大街小巷、庭院屋门，都挂上红灯，满城点放焰火鞭炮。届时，满城通红，火球横飞，必能唬着在南天门观望的玉帝。再把京都四门大开，让城外的庶民百姓进城观灯，皇上、妃子、宫娥彩女，三三五五出宫去街上观灯，杂在城外来的那些不在劫的人中，会沾他们的光，蒙他们的福，免去灾难。另外，神仙也知元宵的汤元做得好，可让元宵手提大宫灯，把元宵的名字写上，在前开道，我手端汤元跟在后边，穿大街走小巷，虔诚敬奉云游在长安上空的火神君，定会使他心软下来的。”汉武帝一听，心中大喜，就传旨按着东方朔的办法行事。

正月十六，日坠西山，长安城里张灯结彩，乡下的百姓得了消息也都陆陆续续进城观灯。汉武帝脱去龙袍，换上便衣，在几个近臣的保护下走上大街。娘娘贵妃，宫娥彩女，也三五成群地离开了皇宫。整个长安城，灯火通明，火球横飞，焰火满天，好看极了。

元宵的妹妹领着父母也来长安观灯，当她看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜地高叫：“元宵姐”。元宵听到喊声，来到父母跟前，一家人团聚在一起。

闹了一夜灯火，长安京都安然无事，汉武帝大喜，第二年正月十五照样让元宵做汤元供奉火神君，十六晚上全城照样挂灯放焰火，相传为习，年年如故。圃十五上供的汤元是元宵敞的，人们就把汤元叫“元宵”，把这一天叫“元宵节”。这就是现在的十五过元宵，十六闹花灯的由来。

正月十五是传统的“元宵节”，又叫“上元节”、“灯节”。道教把正月十五称为“上元节”，七月十五称为“中元节”，十月十五称为“下元节”。“元宵节”的正式确定在汉朝，而关于元宵节的起源有四种不同的说法，其中以民间传说的东方朔诓骗汉武帝最具传奇色彩，也最为人们称道。

相传汉武帝时，朝廷里有个叫东方朔的文人，他个子虽矮，却足智多谋、滑稽风趣，常在武帝面前逗乐，汉武帝很喜欢他。有一天，东方朔到御花园给武帝摘梅花，见到一位宫女泪流满面，正欲投井自尽，东方朔急忙上前拦救。一打听，原来这宫女名叫元宵，自选入宫闱后，深居宫中，与世隔绝，她想念父母双亲，却总不能团聚，思念之情难以解脱，便想一死了之。

东方朔问明了情况，便心生一计，到长安街头卖起卦来，并到处宣传：“长安在劫，火焚帝阙，十六天火，焰红宵夜。”一听说火神君将派员火焚帝宫，京城里一片恐慌，汉武帝听说，也胆战心惊。东方朔看到这些，连忙向武帝献计，十五日夜晚宫廷内人员一律外出避灾。并请武帝传谕京都臣民一齐动手做灯，将大街小巷，庭院屋门统统挂上红灯，装作满城熊熊大火，以欺骗火神君不再派员降灾长安。这还不够，他又说火神君最喜欢吃汤元，宫中的元宵姑娘做汤元的手艺最好，让她做些汤元，由万岁焚香上供、敬奉驾临长安上空的火神君。这样，即使火神真的来长安，或许会悯天怜人不降灾难。

武帝听罢，欣然同意。于是，长安城张灯结彩，灯火通明，城内城外的官员、百姓都上街观灯。当晚，元宵的妹妹领着父母进城观灯，元宵见到了父母，她们一家人团聚在一起，诉说衷肠。元宵姑娘实现了自己的愿望。

闹了一夜灯火，京都长安安然无事，武帝大喜。此后，每年到这一天，晚上张灯放焰火，虔诚供汤元，相沿成习。因十五上供的汤元数元宵姑娘做得最好，人们为了纪念她，就把汤元改叫元宵，把这一天叫做“元宵节”。自此，中华民族增添了一个十分热闹的节日。

然而，比较可信的元宵节起源是与周勃、陈平等人乎叛诸吕有关。据记载汉惠帝刘盈死后，其母吕雉篡位，吕氏宗族把持朝政。吕雉死后，周勃、陈平等人协力于公元前180年扫除诸吕，拥立刘恒为帝，即汉文帝。因勘平诸吕的日子是正月十五，所以每到了这天晚上，汉文帝都要出宫游玩，与民同乐以示庆贺。古时正月又称元月，“夜”在古语中叫“宵”，汉文帝就将正月十五日定为元宵节。到后来，司马迁创建《太初历》，把元宵节列为重大节日。

还有一说，将元宵节的起源后移到东汉明帝刘庄。刘庄喜好佛法，是中国历史上第一个对佛教感兴趣的皇帝。当时，蔡情从印度求得佛法归来，知道了印度也有张灯结彩的习俗。刘庄为了推崇佛权，就下令正月十五“烧灯表佛”，用以象征佛家学说大放光明。此举流传到民间，士族庶民，一律于正月十五夜晚张挂华灯。《事物纪原》记载说，汉代西都长安城有执金吾负责宵禁，“晓瞑传呼，以禁夜行”，唯有正月十五夜晚，皇帝特许执金吾弛禁，前后各一日允许百姓踏月观灯。这就是元宵节时许多地方写有“金吾不禁”的由来。

第四种说法与道教有关。他们认为元宵节起源于汉朝皇帝祭把太乙神。太乙是位至尊至贵的神，祭祀时全城张灯结彩通宵达巳。

元宵节又称上元，是春节之后的第一大节，时间为正月十五日晚。在我国古代的语言习惯中，宵是夜晚，元有开始的意思，元宵也就是一年之中的第一个月圆之夜，自然是一年中最重要的一个夜晚。它之所以成为节日，主要得益于它在古代历法中独特的位置。

从现代气象学的观点来看，我国黄淮和关中等地有一个周期性的气候变化规律。初春至仲秋为一个周期，仲秋至次年初春又为一个周期。由初春的气候特征能大致推导未来七个月的气候趋势，由仲秋的气候特征也能大致推导未来五个月的气候趋势。我们千百代的祖先通过对大自然漫长的认识与思考，逐步体会到这种奇妙的规律。初春的正月十五，正是万木复苏、江河融化、春耕春播的前夕。在这样一个月圆之夜，面对主掌旱涝风雹的月神，芸芸众生们自然要用各种仪式虔诚地向她祈祷今年的风调雨顺。除此之外，还要通过一种仪式占卜预测年内的气候状况与农业收成的好坏。年复一年，岁岁如斯，在这些看似愚昧迷信而又有些许道理的祈求占卜仪式中，元宵节便由此诞生了。

既然正月十五可以占卜预测一年的丰欠雨水，那么在占卜的同时，对主管丰欠雨水的神灵进行祭祀便是必不可少的。汉武帝时，每年元宵都十分隆重地祭祀掌握阴阳变化的太一神，往往通宵达旦，连续数日。魏晋南北朝时，元宵的夜晚要祭祀蚕神，这一习俗的来历还有一个十分动听的故事：吴县张成以养蚕为业。一天，他看到一个妇女站立在自家宅院的东南角，妇女对他说，“这里是你家的蚕室，我就是此地之神，明年正月十五，必须准备白粥泛膏祭祀我，能让你家桑蚕获利百倍。”说完就不见了。张成按照她说的办法祭祀，所养之蚕年年丰收。

所谓的“白粥泛膏”就是在白米饭上盖一层肉脂。

在正月十五占测丰欠、祭祀神灵的活动，直到清代仍在各地流行。山东齐河县时兴元宵占风，正月十四至十六黄昏，若有风则欠，无风则丰，这几天挂出的灯笼又叫“占岁灯”;平阴县的元宵夜，妇女们要点上新油灯，用灯花卜测五谷桑蚕的丰欠;山西潞安在这一天盛行“蒸面茧以祀蚕姑，作粘穗以祀谷神”;河北新城县在这一天有用黄豆卜水旱的习惯。

现在一些地方仍盛行在元宵节这天以生面捏制灯碗的习俗，这与祈求祷愿的心态有关。这种面灯一般要捏12盏，每盏代表一个月份。若遇到闰月，就要捏13盏了，所以又叫“月灯”。山东莱阳一带制作月灯是在面灯的周边捏一个鼻代表一月，捏两个鼻代表二月，以此类推。月灯制好后，将其摆入笼中，蒸熟后马上出锅，看哪一个灯盏水汽大、水多，哪一个月的雨水就多，这叫“试灯”。元宵之夜，各式灯笼悬挂于大门、庭院与街道上，12盏面灯则放置在香案之上祭天供神，有些地方要把12个月灯按月份放置到各个地方，如六月收麦，就把六月灯放进麦囤，七月收苞米，就把七月灯放进苞米囤。等月灯燃尽后，看哪个的残灰多，就预示着哪个月风调雨顺，哪样庄稼丰收。同时还要捏一些动物灯。各种动物灯也分别放在相应的位置，如大门口放狗灯，牲口棚里放马灯、牛灯，鸡窝门前放鸡灯，粮仓里放龙灯。有趣的是，一般还在锅台上放一盏勺子灯。另外还有用灯花占卜的习俗。山东胶东、鲁中地区会蒸三个大面灯，用黄草或蒿草秆缠上棉绒插入中央为芯，注入香油或花生油，放在供桌上，然后观察灯花，如果成颗粒状，就代表今年收粮食，这叫“灯花卜”。

看来，元宵节的最初蕴意是与农业生产相关联的，是我们祖先在巫术迷信心态的驱动下一种近乎本能的自发行为。节期既然已经确定，随着时间的推移，历史的演进，在其本意之外，又源源不断附加了一些新的内容。

据说，历史上有几个事件对元宵节期间老百姓活动内容的定型产生了较大影响。两千多年前，汉文帝在周勃等人的帮助下平定吕氏家族，登基当了皇帝。这一天恰逢正月十五。为纪念这个不寻常的日子，以后每年的正月十五晚上，汉文帝都要出宫游玩，与民同乐。“夜”在古代语中与“宵”同义，汉文帝就把正月十五这天定名为元宵节。汉武帝时司马迁曾建议修改历法，并把元宵节定为重大节日。不过此时宫廷里还没有放灯的习俗。

东汉明帝永平十年，一个叫蔡愔的大臣从印度求来佛法。由于在佛教中，火光被比作佛之神威，叫做“无量火焰，照耀无级”。因此在佛教仪式中，就把灯作为佛前供具之一。而且，据佛教传说，佛祖释迦牟尼演示神变、降伏神魔的那一天，正是西方的12月30日，即东土正月十五日，为纪念佛祖神变，此日须举办燃灯法会，名曰“上元燃灯”。由此各地便陆续兴起元宵放灯、赏灯的活动。

当然，关于元宵节的来历，民间又有民间的说法，并由此衍生出许多美妙动人的故事。

一种说法是很多年以前，有位神仙犯了天规，玉皇大帝罚他到人间赎罪。他不知悔改，又难以经受人间之苦，不久，便回天宫向玉皇大帝诬告世间人无恶不作。玉帝大怒，派另一位神仙下凡，于正月十五晚间火烧人间。而这却是位好神仙，他化作一老年乞丐明察暗访，感受到人世间诸多的温暖。他实在不愿伤害这些善良的人们，但又天命难违，于是心生一计，吩咐人们在正月十五晚上都燃起火把，亮起灯笼。大地上一片火光冲天，骗过了玉帝，从而使人间躲过一场灾难。

自那以后，每到正月十五，家家户户都要张灯结彩以示纪念，于是有了灯节的习俗。

另外一种说法是，隋炀帝色迷心窍，欲娶自己的亲妹妹为妃子。其妹便借口说除非正月十五晚上出现繁星落地的奇迹，才可成婚。隋炀帝便下令京城的老百姓，正月十五之夜家家户户都要燃灯，违令者斩首。其妹登楼一看，果然到处亮光闪闪，误以为真的是繁星落地，因不愿身受玷污，就跳楼自尽。民间为纪念这位忠贞不屈的烈女子，便在每年的正月十五燃起灯火悼念。

这些传说故事，显然流露出人们对天上神仙、人间帝王的某种愤恨情绪，表达了世人凭借智慧禳灾排难、扬善戒恶的愿望与精神。

10.端午节与孝女曹娥的传说 篇十

曹娥庙中供奉的曹娥娘娘。这似乎是古代中国的一项传统，一个具备某种美德的人，即便生前并不幸福，死后亦可作为神灵享受人们永远的纪念。曹娥便是因她的孝心，使无数后人为之感动。也有人认为，端午节便是纪念孝女曹娥的日子。

很久以前，上虞古舜江西岸的凤凰山下，有个不知名的小渔村。村里有个姓曹的渔夫，他一年三百六十五天，天天都在舜江上捕鱼。这渔夫有个女儿叫曹娥，年方一十四岁，生得美如天仙，又聪明绝顶，还是个远近闻名的孝女。

一年春夏之间，两岸连续大雨，舜江洪水暴涨。江上浊浪滚滚，卷起一个个巨大的漩涡，洪水淹没了滩涂。渔人盼大水又怕大水，涨了大水鱼虾多，但洪水汹涌危险大。曹娥她爸望着混浊的江水，再也憋不住了，有道是“混水好抓鱼”，这是一年一度的渔汛，怎么能错过。他理出鱼网，撑出小船，打算出江去捕鱼。曹娥望着满天风云，劝爹不要去。爹说抓鱼日日有危险，只要小心就无事。曹娥见爹硬要去，央求爹同去，好歹也有个照应。爹说女儿不识水性，去了给他添麻烦，一定不让去。

爹去了，曹娥在家不放心，时时盼、刻刻望，只望爹爹平平安安早回家。直到日中太阳过了西，还不见爹爹来吃饭。她一次次跑到江堤上去望，但见江水茫茫，掀起层层恶浪，却不见爹的渔船。曹娥心里不安了，她沿江向上游走三里，转身又朝下游走六里，还没见到爹。太阳快搁山头了，曹娥急得拼命叫：“爹爹，爹爹喂--”喊声招来几个她爹的伙伴，他们个个衣衫湿淋淋，大家见了曹娥都叹气，说他们一起在张网，突然一个大浪，把她爹的`小船推进漩涡，让水冲走了。曹娥一听吓出了魂灵，大叫一声“爹爹”，拔脚朝下游追去。

天黑了，几个渔家叔伯伴着她，一再劝她先回去，说她爹水性好，恐怕已在下游上岸，歇在别人屋里，明天一定帮她找回来。曹娥不见爹，怎么肯回去，谁也劝不住。整整一夜，她在江边来回哭叫，没有一个乡亲不为她难受。

第二天村里人给她送来吃的，她不吃。人们陪着她沿江找，找了三天，仍不见她爹。曹娥沿江啼哭，哭了三天，眼泪哭干了。村里人又是劝，又是哄，想劝她回家。曹娥说，不找到爹，死也不回家。她不吃不睡，沿江哭了七日七夜，哭得眼里流出来的都是血。

第八天，曹娥望着江水，忽见一个大浪托起一个黑团，好像她爹在跟水搏击。曹娥一陈惊喜，果然爹爹水性好，还在水里游。她要救爹爹，帮他游上来，一声呼喊，纵身向江水扑去。

“曹娥跳进江水里了--”人们呼天抢地，纷纷奔去抢救。但见江水滔滔，哪里还有曹娥的影子。

“天啊!好人为啥偏要遭这种噩运?”人们热泪满眶，围着江堤怨皇天。

亲不亲，家乡情，村里人不忍心让曹娥父女葬身水底，分头沿江寻找他们的遗体。

又过了三天，江面风平浪静，江水清澈明亮，人们却在下游十多里的江面上，看到一股江水在盘旋，隐隐约约好像有人在游动。人们满怀希望赶过去，果见一男一女，背贴着背，女的反剪双手紧负着男的，原来正是曹娥和她的父亲。曹娥虽然死了，但她却能找回父亲的尸首，把他负到江堤边，人们都说这是她的孝心感动天。后来这个曹娥负父出水的地方就叫贺盘村。

据说波涛汹涌的曹娥江水在流经曹娥庙时总是平静的。当地百姓认为，那是因为江水自觉愧对孝女曹娥。

曹娥的孝心感动了天，更感动了四周的乡亲，他们好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江边造了庙，塑了她的像，尊她为“孝女娘娘”，还把渔村叫做曹娥村，把这条江改名曹娥江。每逢曹娥救父这一日，曹娥庙里都要举行盛大的庙会，各省各府都有来拜曹娥孝女娘娘的，许多人题词送匾赞扬曹娥的孝行。

直到现在，曹娥江不管水急潮猛，江水奔腾咆哮，一到曹娥庙前面，立即变得无声无息，仿佛愧对孝女，悄悄遁去，过了曹娥庙门口，才敢再发出响声，真叫人叹为奇迹。

11.除夕的来历和传说故事 篇十一

除夕日期

除夕是几月几日：2018年除夕时间：2018年2月15日;农历腊月三十。

除夕的由来

除夕的由来：除夕这个节日是由先秦时期的逐除演变而来。所谓“逐除”是指古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”，有《吕氏春秋·季冬记》可考，而“逐除”就是“除夕”节令的由来。除夕最早应是西晋周处撰著的《风土记》等史籍。

除夕习俗

年夜饭

除夕这一天对华人来说是极为重要的。这一天人们准备除旧迎新，吃团圆饭。家庭是华人社会的基石，一年一度的团年饭充分表现出中华族家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。家人的团聚往往令一家之主在精神上得到安慰与满足，老人家眼看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血总算没有白费，这是何等的幸福。而年轻一辈，也正可以借此机会向父母的养育之恩表达感激之情。

吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜.丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不两样东西，一是火锅.一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火;“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头;龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着，就能多挣钱。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到清代，春联的思想性和艺术性都有很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

贴窗花

在汉族民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的汉族民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

贴福字

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国汉族民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。汉族民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

贴年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的汉族民间艺术，反映人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。

燃爆竹

中国汉族民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。

古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵

位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存。

我国部分地区有一种除夕上坟的风俗，称为送年食。上坟时间一般在除夕的下午，人们把做好的年夜饭，送到亡故亲人的坟上，让亡故的亲人与生者一起享用除夕夜的美食，从而寄托人们对亡故亲人的哀思。

挂灯笼

中国的灯笼又统称为灯彩。起源于1800多年前的西汉时期，每年的除夕节前后，人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围。除夕之夜守岁，门口挂着红灯笼，堂屋燃着熊熊的红火，点着蜡烛或油灯，一家人围桌而谈。

压岁钱

压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜;而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱!”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。

除夕的传说

夕的传说

话说古代有一只四角四足的恶兽——夕，因冬季大雪覆盖而短缺食物常到附近的村庄里去找吃的，因其身体庞大、脾气暴躁、凶猛异常，给村民带来很大的灾难。每到腊月底，人们都整理衣物扶老携幼，到附近的竹林里躲避夕。

这一年，村里的人们在收拾东西逃走的路途中遇到一位年纪约七八岁的孩子，饿倒在路旁。有位好心的老婆婆将孩子救醒，并要这孩子一起上山躲避恶兽——夕，这个聪明的孩子便与老婆婆一起跟着村子里的人来到村后的竹林里。由于冬季在竹林里寒气逼人，大家冷得纷纷伐竹盖房、烧火取暖。这个被老婆婆救来的孩子就好奇的问大家：我们这竹林离村子那么近，就不怕夕会来到这里吗?有位老人回答他说：“我年小的时候就随乡亲们来这里躲避夕，雪很大的那几年因为它饿极也追来过，可是它每次都看到乡亲们在这竹林里伐竹就匆匆忙忙的走。”这个孩子想想告诉大家：“我有办法除掉‘夕’让大家从今以后不用每到腊月里就出来逃难。”大家听后都非常高兴，纷纷问该怎么办?这个聪明的孩子告诉大家：多砍一些竹节带着，今夜全村人都可以回家!在你们各家的门外挂一块红布，就好，等到明天天亮之后夕就再也不会来。乡亲们半信半疑的听着这个孩子的话，由村里的老者带着各自回自己的家。

很快入夜，村民们由于害怕“夕”会来没有人敢睡觉，除都在自家的门外悬挂红布条之外，就来到村中间的空地上，守着一些从竹林里带回来的一些碎的竹节。天气寒冷大家点火堆取暖，饿就拿些吃的出来……子夜，便听到一声震天的巨吼，大家恐惧的缩做一团。这时那个聪明的孩子突然间站出来告诉大家说：“我去把他引来，然后大家就往火堆里扔我们守一夜的碎竹节。”

还没等还好心的老婆婆伸手去拽，这个孩子已经来到村口，孩子看到夕正在往村里硬闯，破坏很多东西，于是他大声的叫到：你每年都来，害得百姓不能安居乐业，今天我一定要给你点厉害！“夕”听到孩子的叫声，便循着声音追来过来，可是它看到家家门墙都挂着红红的布条就没敢进，于是顺着孩子的声音忍着挨饿的肚皮来到村中央的空地这里。这时孩子大声地说：“乡亲们，往火里扔碎竹节啊！”，可是大家因为害怕早已经站在那里礓住，这个瞬间“夕”用他的角把孩子挑起来重重的甩在地上。村民们听到孩子落地的声音反应过来，纷纷往火里扔起竹节。由于是砍伐不久，湿湿的竹节遇到旺火纷纷爆裂，噼里啪啦的响起来!“夕”听到这响声掉头鼠窜，没有再损坏村里的东西。

天亮起来，“夕”被人们扔到火里的竹节爆裂时发出的声音吓跑，住户家因为门前挂的红条，夕没有进所以保住，人们心中却高兴不起来。因为那个救这个村庄的聪明的孩子被“夕”挑死。而这一天就是正月初一。这个聪明的孩子，他的名字就叫做“年”。

因为“夕”没有死，所以每年的腊月卅十，大家都守着碎竹节等待着，希望早日除掉“夕”。可是一年年过去，谁也没有再见过“夕”，有的只是大家为防止“夕”的到来燃放的爆竹与门前挂的红布条，然而却给我们留下这个传说与过年的习俗：腊月卅的夜里，大家齐聚一堂吃着年夜饭，一起守岁等待除夕的钟声。放爆竹，贴门联。等到天亮彼此走访邻里给予问候与祝福。初一早上乡亲们彼此走访看看相邻有没有受伤说一些吉祥客气的话。希望来年的腊月“夕”不再来。