奉献精神问题

奉献精神问题（精选15篇）

1.奉献精神问题 篇一

浅谈奉献精神

——一件小事引起的思考

今天碰到了一件有趣的事情，3个人一起做值日生，当检查的老师来抽查的时候，老师说黑板没擦，叫一个值日生去擦。然而，三个值日生互相推辞，检查的老师就站在门口等着，而这三个值日生就在下面争执着，没有一个愿意上去擦的，磨叽了老半天，才最终有一个人冲上去擦黑板，满脸怒气着的。这难道不好笑吗？三个人争得小脸通红，煞是可爱！3个值日生一起工作，做的事情是这种公共服务性质的班级卫生打扫，这就需要考验一个人的奉献精神了。如果3个人都很愿意为班级做这些事情，那么是再好不过的了。但是，不是人人都那么“傻”的，总是会有一些人会想偷一下懒、耍一下赖、占一点小便宜，那么，这些无赖的人留下的这些工作谁去做？如果人人都说，这黑板应该是他擦的，与我无关，教室的一半是我扫的，还有一半是他扫的，他不扫是他的事情，也与我无关，我不帮他扫，不帮他擦。那么这个班级的卫生一定搞不好。就好比1个和尚挑水喝，2个和尚抬水喝，3个和尚没水喝一样。

然而这3个值日生身上所体现出的这种责任心、奉献精神的缺乏，并不是一个偶然的现象。尤其在这种公共的领域中，许多人都自我至上，自我利益至上，没有一个人愿意多做一点，仿佛那是要了他的命。他会说，这又不是我一个人的事情，我为什么要多做一点？我为什么要多付出一点？

一个人来到这个世界就应该为人类世界做出一点贡献，否则，不就白过此生了，不是吗？我们常说，有的人活着，但他却已经死了；有的人死了，但他还仍然活着。那些活着却死了的人正是那些自我至上、没有奉献精神的人，而那些死了却还活着的人则是那些被前者称之为“傻子”的人。只有当个体将自己视为整体的一部分，为整体而付出的时候，这个个体的生命才可以随着整体而延续下去。为人类世界做出的贡献，并不一定要有多感天动地，轰轰烈烈，就像海尔集团的总裁所说的“把每一件平凡的事情做好就是不平凡”，然而现在许多人连一点公共意识、公共奉献精神都没有，他又怎么能为人类世界做出贡献呢？一屋不扫，何以扫天下？如果没有奉献精神，我们所提倡的和谐社会有实现的可能吗？

像现在世界各国极为关注的全球变暖问题，为什么大家都关注，因为这涉及到了每一个国家的利益。然而，一次次的国际会议、国际讨论，制定这个那个的一个又一个计划，某某国减少多少多少二氧化碳排放量，讨论出来的结果只是一个讨论结果，有一些国家只是说的好听，但真正是为了人类环境而去做的有多少？众所周知，国家利益是各国实行对外政策和对外活动的根本因素。在牵涉到经济贸易、文化交流等领域的时候，各国为自己的利益实行不同的政策，这是可以理解的。但当牵涉到人类的公共问题的时候，这种本国利益至上的心态是否还应该继续保留呢？我想在面对人类公共问题的时候，这就没有什么国与国的差别了，没有各国利益，而只有人类利益。当在共同解决环境这种人类公共问题的时候，出发点就应该是人类利益，而不是国家利益。我看到最近的新闻媒体上说图瓦卢将成为第一个被淹没的国家，报道中有提到图瓦卢的一位老人的话，他说，即便是图瓦卢沉了也会跟着它一起沉到海底，不会搬到其他国家去生活。这位老人的话让人感动至深。可是，想象一下，图瓦卢的陆地上站着一些图瓦卢人，海水没了过来，吞噬了那些图瓦卢的守望者和图瓦卢的土地，想象一下那样的情景，你忍心看到那样的情景吗？我想图瓦卢那位环境局局长说得很对，如果其他国家都被海水淹没了，那么你们那些发达国家去赚谁的钱？人类应该明白，现在，每一个国家为了环境的付出，都不是为了本国，而是为了整个人类，为了这地球上的每一个生物，人类的历史史册会记录下你们的贡献。只有每一个国家都愿意奉献，愿意为人类这个种族多做一点，所有的力都往一个地方使，才能使环境问题真正走上被解决的道路。

如果人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。也只有人人都有奉献精神，社会、世界才能变得更加和谐。每个国家、每个个人都应该从我开始，勿以善小而不为。

2.奉献精神问题 篇二

一、老区精神与奉献精神

追寻着革命的脚步, 著名的黄麻起义就发生在这里。它成就了鄂豫皖革命根据地, 它播种了革命火种, 它践履了革命和建设历程, 它熔铸了宝贵的“老区精神”。

老区精神:坚定信念勇往直前的革命精神;自力更生艰苦拼搏的创业精神;舍己为国勇于奉献的精神;与时俱进敢为人先的创新精神;团结协作相互支持的革命精神。奉献精神:反映和体现的是社会成员对国家、集体和其他需要帮助者的一种纯洁高尚的道德义务关系, 是一种自愿自觉的情绪和行为的外在表现。老区精神包含着丰富的内容, 其诸内容的地位显现各具特殊性, 且共同构成老区精神的统一体。其中坚定信念勇往直前的革命精神是灵魂;自力更生艰苦拼搏的创业精神是基础;与时俱进敢为人先的创新精神是时代精神的精髓;团结协作相互支持的革命精神是重要条件;舍己为国勇于奉献的精神是核心。从一定意义上讲, 坚定理想信念不是空的, 它与追求理想和信念联在一起, 蕴含了奉献;还有“自力更生艰苦奋斗”, “与时俱进敢为人先”, “团结协作相互支持”都离不开奉献二字, 其践履过程饱含着奉献, 这是从理性上看的。从实践上看, 追寻老区革命先辈的脚步, 仅黄冈麻城为革命牺牲了13万多人, 6万人走出大山参加红军、6千人参加长征, 走出了象王树声等27名将军。他们“一要三不要”、“一图两不图”, 这就是“要革命, 不要钱、不要家、不要命;图奉献, 不图名、不图利”, 其奉献精神感天动地。今天, 富有光荣传统的老区人民, “万众一心、紧跟党走、朴诚勇毅、不胜不休”, 使黄冈山变、水变、地变、人变, 是“大别山下红烂漫、扬子江畔尽朝晖”, 其伟大业绩蕴含着奉献精神, 因此弘扬老区精神, 加大教师的思想道德修养, 应是我们必须认真思考和实践的重大课题。

二、高职教师奉献精神修养

教师必须以德为本、身正为范, 要加强奉献精神的修养, 促成内化, 达到慎独。要做到:一是要理论弄懂, 二是思想上弄通, 三是方法上学会。从这三方面有所建树, 加大奉献精神修养。

一是理论上弄懂。作为高校教师要学习和弄懂毛泽东思想、中国特色社会主义理论, 明确科学理论的生命力就是奉献, 落脚点就是全心全意为人民服务, 才能得到人民拥护, 才能将人民的冲天牛劲焕发出来。高校教师只有敬业、身正、博学, 着眼于全心全意为学生服务, 才是抓住师德的核心, 否则是空谈。奉献就是为人民服务, 为人民服务对于不同层次的人们有不同的要求。毫不利己、专门利人、无私奉献的为人民服务是对共产党员 (包括教师党员) 及先进分子的要求;顾全大局、先公后私、爱岗敬业、办事公道为人民服务是对工人、教师等的要求;热心公益、助人为乐、见义勇为、扶贫济困、帮残助残是为人民服务;遵纪守法、诚实劳动并获取正当的个人利益, 同样也是为人民服务, 这是高职教师应该明白的首要一点。

二是思想上弄通。认识往往是行动的先导, 思想上弄通对于加强奉献精神修养是大有裨益的。要认识到弘扬奉献精神与目前我们实行的分配制度并不矛盾, 提倡奉献精神与贯彻按劳分配制度是有机统一、相互渗透、相互依赖、互为条件, 按劳分配本身包含了对无私奉献精神的要求, 有无私奉献的人, 优先考虑的是为满足社会需要而尽最大努力地工作。在此基础上, 社会向劳动者提供相应报酬。以此析彼, 在社会主义初级阶段, 在“一主”“一多”的分配制度下, 从最终服务结果来看, 亦存在辩证统一关系。

弘扬无私奉献并不是不尊重个人合法权益, 而是根据社会主义利益观, 要求教师自觉地把国家人民利益、学生利益放在首位, 把个人利益融入国家人民、学生利益之中。在实现社会价值中, 个人的自我价值也得到社会的认可和实现。

三是方法要学会。方法就是要学会唯物辩证法, 在加强奉献精神修养中注意处理对立与统一、内因与外因, 外化与内化、教师主导与学生主体等关系, 加大向好的方面转化力度, 力争做一个好老师。

当然引起奉献精神修养外在刺激是多方面的, 如向奉献模范学习、向同行学习、向学生学习……只有做有心人, 只要记住学生、持之以恒、修必有益、修必有果。

三、做乐于奉献的园丁

弘扬老区精神, 做乐于奉献的园丁, 必须在以下几方面下功夫:

(一) 忠诚敬业。

忠诚即忠诚教育事业, 敬业即敬重自己从事的职业、勤奋努力、尽职尽责的道德操守。忠诚党的教育事业是高职教师核心价值的首要内容。在今天, 教师只有把握中国特色社会主义理论体系的精神实质, 才能站得高、看得远, 才有忠诚的自觉性。忠诚敬业的落脚点是学生, 要爱学生, 真爱才有力量, 才能去精心培养学生, 成为学生良师益友;忠诚敬业的载体是教育和教学, 要将爱倾注在教学全过程中去, 吃得苦、下得力、全心全意。对学生思想上帮助, 学习上引导, 生活上关心, 这才是忠诚党的教育事业应有之举。

(二) 身正为范。

高职教育质量取决于教师影响力, 而教师影响力主要由教师的品格因素、知识因素、才能因素、情感因素组成。高素质的教师对学生的教育有高影响。身正的教师有教育作用、带头作用和示范作用, 这种园丁精神和桃李的芬芳是紧密联系在一起的。

(三) 博学多才。

3.弘扬雷锋精神 奉献爱心 篇三

在揭牌仪式上，江苏省扬州商务高等职业学校党委书记、校长介绍了该校“小红帽”志愿协会五十年来结合专业，依托技能，服务群众，弘扬雷锋精神、奉献爱心的活动及建立“雷锋园”的建立情况。

省教育厅厅长沈健、教育部职成司副司长王扬南共同为“雷锋园”揭幕。沈健厅长对多年来扬州商务高等职业学校坚持把志愿服务作为学雷锋活动的有效载体，把经常性的学雷锋活动融入课堂教学、社会实践、校园文化和学校管理所取得的成绩给予了高度评价。他指出，学习雷锋，重在行动，贵在坚持。学校要以雷锋园的揭牌为契机，坚持德育为先、能力为重、全面发展，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观，强化学生服务国家服务人民的社会责任感，努力培养更多道德高尚、品行优良的高素质技能型人才。

4.奉献精神诗句 篇四

2、埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。——泰戈尔

3、王师北定中原日家祭无忘搞乃翁。

4、以身许国，何时不可为?——岳飞

5、遥知不是雪，为有暗香来。

6、零落成泥碾作尘，只有香如故。

7、捧着一颗心来，不带半棵草去。——陶行知

8、鞠躬尽瘁，死而后已。

9、虚怀千秋功过，笑傲严冬霜雪。一生宁静淡泊，一世高风亮节。

10、陶尽门前土，屋上无片瓦。

11、我以我血荐轩辕。——鲁迅

12、送人玫瑰，手有余香。

13、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

14、随风潜入夜，润物细无声。

15、送人玫瑰，手有余香

5.奉献精神的名言 篇五

2. 光明的中国，让我的生命为你燃烧吧。——钱三强

3. 给予是能使人产生优越感的。——雨果

4. 尽力做好一件事，实乃人生之首务。——富兰克林

5. 给予的最需要的方面不在物质财富范围内，它存在于人性特有的领域。——弗罗姆

6. 竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。——列夫·托尔斯泰

7. 恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜我头。——吉鸿昌

8. 好自夸的人没本事，有本事的人不自夸。——缅甸谚语

9. 共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众的面前，在群众最需要帮助的时候，去关心群众，帮助群众。——焦裕禄

6.奉献精神语录 篇六

1、奉献，是党交给我们的任务，奉献，是党教给我们的知识。党，就是这样无私奉献，党就像我们心爱的妈妈，我们要像她一样，要甘于奉献。

2、很多时候，我们都嫌弃朋友、父母、子女、爱人给予我们的不够多，于是我们总是在无休止的向他人索取，然后又因为怀疑的是不等而心生埋怨，我们学会了互相指责，单单忘记了付出，忘记了奉献。

3、“白云奉献给草场，江河奉献给海洋， 我拿什么奉献给你，我的朋友，白鸽奉献给蓝天 ，星光奉献给长夜，我拿什么奉献给你 ……”听着优美的歌，我不禁想到了那些为祖国捐躯的战士，那些为别人而奉献自己一切的人……

4、学习雷锋精神，首先要学会奉献，要立足于本职工作，发扬奉献精神。有价值的生命不在于长短，而在于奉献;一滴水只有放进大海里才永远不会干涸;一个人，只 有投身社会奉献社会，才会活得光彩有力。我们要发扬无私奉献的精神，把爱心奉献给社会，把自己有限的生命投入到无限的为人民服务当中去。一个人不应该只是向别人索取，而应该是默默地为别人付出，发扬无私奉献精神，尽自己最大的努力为人民做出贡献。

5、奉献是一种精神的开拓，寄托着多数人的支柱。奉献是为了自己以外的后人与后事，是灵魂的再现，感情的流露，事业的发展，多数人的幸福生活。那是无私的发现，是无奈的开创，是自我价值的实现，是大我的创造。

6、正如马克思所说：“人只有为自己同时代的人的.完善，为他们的幸福而工作，他才达到自身的完善。”这些事情虽不是见义勇为、舍己救人的英雄壮举，甚至不足挂齿，但是却能让我们感受到他那默默无 闻、无私奉献的精神，因为他让周围的人感到幸福，感到快乐。他的人生是有价值的，有意义的。

7.奉献精神问题 篇七

结合校园文化, 搞好教育引导

大学校园是大学生成长的具体环境, 校园文化蕴涵着大学全体师生员工共同的价值观念, 大学的精神、校风、教风、办学理念、行为准则等等, 这些都对学生价值观起着潜移默化的作用, 同样对国防生群体产生重要的影响。良好的校园环境对国防生思想和心理的健康发展起着积极的促进作用, 创建一个和谐、优美、宽松、积极向上的育人环境, 是思想政治教育工作面临的艰巨任务。充分利用社会教育资源, 增强教育者与受教育者心理环境的有效互动, 积极构建一个以理想信念教育为核心, 以爱国主义教育、社会主义荣辱观教育为重点, 以深厚的校园人文底蕴为支撑, 以健康向上、形式活泼、主题鲜明的校园文化活动阵地为载体, 营造一个教书育人、服务育人、管理育人和促进国防生全面发展、互动对话的生态教育环境, 是校园文化建设的重要目标。针对国防生的特点, 组织进行富有“军味”和“兵味”的特色文化, 比如发挥好“军事爱好者协会”的作用, 建立“国防生国旗护卫队”等等, 使国防生群体积极地参与到学校各种社团组织之中, 相互补充相互促进, 建设富有“国防生”特色的校园文化, 在活动实践中增强教育引导的作用。

东华理工大学自1956年创建以来, 在光荣而曲折的办学历程中, 始终牢记办学使命, 形成了“艰苦奋斗、为国奉献”的东华理工精神。它同我军“听党指挥、英勇善战、服务人民”的优良传统具有高度的统一性。通过在国防生新生入学之初组织参观校地质博物馆, 宣讲校史;通过举行50周年校庆、学校更名庆典仪式等活动, 激发爱国爱校热情;通过强化国防专业办学优势, 突出学校军工特色等措施, 使二者相互融合形成独具特色的校园文化。

坚持思想政治课程改革, 课堂教育讲求实效

当前大学生思想政治建设内容空泛、形式单一, 教育效果微弱。加强国防生思想政治教育, 必须把思想政治教育课作为改革重点, 把课堂作为传递理论的主要渠道。针对国防生思想政治教育的特点, 在教育内容上充分挖掘自身潜力和吸收社会资源。几年来, 东华理工大学海军后备军官学院组织校内知名教授为国防生精心授课12场, 邀请社会精英、学者和部队将领亲自授课13场, 涉及领域广泛, 内容生动。在教育形式上, 改变过去单一灌输方式, 充分利用现代教学技术, 将海军信息带进课堂, 大大提升了国防生对理论学习的兴趣。

加强国防生人生观教育

加强国防生人生观教育, 可从以下几个方面进行:

1. 对国防生进行爱国教育

爱国主义精神是增强国防观念的基石。在当代, 对国防生进行爱国主义教育, 就要教育他们坚持爱国与爱党、爱人民、爱社会主义制度的统一;教育他们努力拥护和支持改革, 以振兴中华为己任, 积极为社会主义现代化建设贡献力量;教育他们对党忠诚, 自觉贯彻党的基本理论、基本路线和基本纲领, 维护党中央、中央军委的领导权威;教育他们要全心全意为人民服务, 始终保持军民鱼水深情, 忠实履行宪法赋予的神圣职责, 维护民族团结和祖国统一, 誓死捍卫国家主权、安全和统一。

2. 对国防生进行报国教育

强烈的民族责任感和献身精神是爱国主义的核心, 爱国主义归根到底落实在为民族的兴盛、国家的富强而努力奋斗, 勇于献身上。这种责任感体现在国防生身上则表现为“精忠报国”。爱国奉献、忠诚报国、祖国利益高于一切的坚定信念, 这既是国防生斗志的力量源泉, 又是国防生斗志的标志。一名国防生, 有了赤诚的爱国之情、坚定的报国之志, 才能具有献身国防、建功立业的自觉行动, 才能具有驰骋疆场、英勇杀敌的不竭动力, 才能具有不怕牺牲、视死如归的精神境界。当代国防生精忠报国, 要把“忠于党、忠于人民、忠于社会主义祖国和忠于军队”结合起来, 努力为国家利益、军队集体利益而奋斗。

3. 对国防生进行“舍生取义”的人生态度教育

“舍生取义”的人生态度教育在当代国防生身上应表现为奉献观和苦乐观教育。要教育国防生淡泊名利, 把个人前途融入到国家前途之中, 要求他们在行动中讲求无私奉献, 坚持全心全意为人民服务的宗旨, 坚持个人利益服从国家、民族的根本利益, 弘扬无私奉献精神, 坚决抵制和反对个人至上的个人主义思想。作为国防生, 要经得起痛苦和困难的磨练, 经得起挫折和失败的考验。一方面, 要树立以苦为荣、以苦为乐的思想;另一方面, 要有在挫折和失败面前百折不挠的勇气, 学会把逆境的压力和痛苦变成自己的财富, 在挫折中自觉磨练自己、激励自己, 努力使自己成为生活和事业上的强者。

4. 对国防生进行生死观教育

“革命不怕死, 怕死不革命”, “人在阵地在, 誓与阵地共存亡”的勇敢精神曾激励多少军人冲锋陷阵, 视死如归。对国防生进行生死观教育, 必须大力发扬革命英雄主义, 必须弘扬邓小平倡导的“革命和拼命精神, 严守纪律和自我牺牲精神, 大公无私和先人后己精神, 压倒一切敌人、压倒一切困难的精神, 坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神”, 努力把勇敢、正义与智慧结合起来, 做到“以义率勇”、“以智役勇”。

5. 对国防生进行神圣使命感教育

二十世纪九十年代以来, 国家和军队的现代化建设进入了一个新的重要发展时期。在新形势和新时代, 我军面临着两个历史性课题:一个是在复杂的国际环境中, 我军能不能跟上世界军事发展的趋势, 打赢未来可能发生的高技术战争;一个是在社会主义市场经济和对外开放条件下, 我军能不能保持人民军队的性质、本色和作风, 始终成为党绝对领导下的军队。国防生, 作为未来的军官、我军科技强军的生力军, 其思想政治教育, 要把使命意识放在重要的位置, 对国防生进行神圣使命感教育。

参考文献

[1]刘海春, 彭海.高校国防生思想状况分析与对策[J].思想教育研究, 2007, (3) .

[2]卢漭, 许从年.东华理工大学国防生思想政治建设研究[J].东华理工大学学报 (社会科学版) , 2008 (4) .

[3]董长友, 范新闻.加强入伍动机教育, 打牢国防生献身国防事业的思想根基[J].国防, 2009, (02) .

8.谈西柏坡精神的奉献性 篇八

关键词：选址西柏坡；抗战；子弟兵的母亲；奉献；西柏坡精神

一种精神的形成不是一朝一夕的事情，是一种积淀。说起西柏坡精神还得从党中央选址西柏坡说起。首先说西柏坡的地理位置非常适宜。从战略位置上讲，它位于太行山东麓，滹沱河北岸的平山境内。西柏坡正处在太行山与华北平原的结合处，是进可以席卷华北平原，退可以隐入层峦叠嶂的太行山中，是进退自如的地方。其次，西柏坡周围的黄泥滩上土地肥沃，稻麦两熟，早在抗日战争时期就被聂荣臻誉为：晋察冀的乌克兰。但最为重要的就是平山县革命基础较好。1931年就创建了党组织，并且不断地发展壮大，到1937年全县就已经拥有共产党员700多人，建立党支部70余个。在抗日战争时期，平山县又是著名的抗日模范县。毛泽东主席在延安的时候通过“白毛女”的故事就知道了平山。所以，党中央毛主席把“最后一个农村指挥所”选址于西柏坡不只是历史的偶然，更应该说是历史必然的青睐。同时也为西柏坡精神的最终形成提供了现实的条件。从而也使平山人民的奉献精神，西柏坡人民的奉献精神融进了党的血统之中。

谈奉献，平山人不敢独专！西柏坡人也不敢独专！因为她是我们中华民族的传统瑰宝。但我只是想从平山人，更进一步说是以西柏坡人的角度去诠释西柏坡精神的奉献性而已。

西柏坡精神她不仅是井冈山精神、延安精神的延续而且也是平山老区人民特别是西柏坡人民思想精神的体现。

西柏坡精神作为中国共产党的宝贵的精神财富，她形成于党中央毛主席工作和生活的西柏坡时期，因此平山人特别是西柏坡人的奉献精神从她的身上能够很明显地看到。

在抗日战争期间，平山人民积极支前，光公粮就缴纳了4533.16万斤，制作军鞋157.16万双。当人们饱含感情地唱起《南泥湾》时，会为陕北的江南所赞叹，更会为建设南泥湾的359旅生出无限的敬佩！可又有几个人知道359旅的718团是由1500名平山子弟一次参军组成的呢？曾经有句俗话是这样说的“好铁不打钉，好男不当兵”，可作为一个山区县的平山怎么一次参军就能组成一个团呢？这是血与泪的迸发——在抗日战争期间，日寇在平山县制造了33起惨案，屠杀无辜平民14000多人啊！还是这首歌唱出了老区平山人的心声“母亲叫儿打东洋，妻子送郎上战场，我们在太行山上，我们在太行山上，……”哪个父母不疼自己的孩子？哪个妻子不留恋自己的丈夫？国难当头，舍我其谁！

抗日战争时期，平山就有一个普普通通的农村妇女为大家所牢记，她就是戎冠秀。她为了营救八路军伤员邓世军甘冒杀身的危险！被晋察冀边区誉为“子弟兵的母亲”！后来在解放战争期间，在一次扩军大会上，她说：“我有两个儿子，验上哪个就让哪个去，都验上了都去。要是不嫌俺老伴老，让他给咱部队喂马去。”她的小儿子后来在朝鲜战场上牺牲了！当噩耗传来时，戎妈妈哭了！孩子是当娘的心头肉啊！可她对部队的领导说：“孩子是我生的，但他是党培养的，干革命哪能不死人啊，他保家卫国而死，值得！”伟大的母亲！奉献的母亲！民族的脊梁！

1956年8月乌云笼罩了滹沱河。一场大雨一直持续了十几天。滹沱河疯狂了！它像脱缰的野马将下游的几百里堤岸撕开了一个又一个的裂口。京广线断了！石太线断了！石家庄被浸入水中……到9日，决口243处，仅石家庄被冲毁的农田就有830万亩！为了根治滹沱河，河北省决定在滹沱河上修建岗南水库和黄壁庄水库，并报中央批准。毛泽东主席曾拍着请示件对周恩来总理说：“人民大众乐意牺牲自己的利益，我毛泽东有什么权力不尊重他们的意愿呢？根治水患，造福后代，其乐无穷嘛！就在平山县西岗南村筑坝建水库。”

建水库就要搬家！库区的平山人特别是西柏坡的人就想不通！这里不仅是自己祖祖辈辈生活的地方而且还是我们中共中央占过的地方啊！要修了水库就会被淹掉的！那是平山人特别是西柏坡人对中国共产党的领袖们恋恋不舍的情结所依托的地方啊！西柏坡派人去了北京，去听毛主席是怎么说的。毛泽东主席说：“中央旧址淹了，以后保证给你们再建一个，你们要是不愿意搬，就往后靠靠，到山上去，以后地没了，水库建起来，可以发展渔业嘛。”西柏坡人琢磨着主席的话，终于明白了要胸怀天下啊！库区的人们行动了起来，有的搬到了山西，有的搬到了鹿泉……西柏坡一个小小的山村也是搬了个七零八落——像洒芝麻一样搬了好几个地方！就是有那么十几户硬是往后靠了靠，搬到了山上！一切从头再来！

后来，搬走的柏坡人得知还有乡亲扎根在故乡的山坡上，就又不约而同地回来了！地图上不能没有西柏坡。现在的柏坡岭到处是郁郁葱葱的苍松翠柏！西柏坡的乡村更是生机盎然！柏坡人脸上洋溢的是无限的自豪感！因为他们的自豪是有底气的！因为在危机的时刻总有他们在做着奉献。1996年大水的时候，眼看着水库里的水是嗖嗖地往起涨，库区人这些年辛苦修出的梯田没于汪洋，困难又摆在了柏坡人乃至于整个库区的移民们的面前，可他们却共同地喊出了一个口号：“一保平津，二保石家庄。”

这就是西柏坡人，这就是西柏坡精神所彰显的奉献性。

参考文献：

[1]梁陆鸿.著.西柏坡传奇[M].北京：解放军文艺出版社，2002.9.

[2]张志平主编.新中国从这里走来河北教育出版社出版发行（石家庄城乡街44号）.

[3]范美平主编.西柏坡100个为什么[M].保定：河北大学出版社，2010，10.

9.奉献精神演讲稿 篇九

你们好！

很荣幸今天能在这里为大家演讲。我叫**，来自**供电公司，今天我演讲的题目是：塑造优秀品质，铸就辉煌企业。

**供电公司位于青弋江畔，绿水环抱之间。公司以优质服务、诚实守信为重点，以提高职业道德为着力点，切实加强思想道德建设，积极开展创建一流企业、“文明单位”等实践活动。广大员工积极参与，奋发向上，把《员工服务手册》作为自己的行为准则，增强主人翁责任意识，爱岗敬业、勇于奉献，忠诚于事业，服务于人民，用激情燃烧的生命创造了无愧于时代的耀眼光环。

客户服务中心作为与客户直接打交道的服务窗口,数年来，一直始终不渝地推行供电承诺制服务，用心血和汗水兑现每一句诺言。他们坚持与时俱进地改进服务措施，开展以“人人都是形象，人人都是窗口”为主题的形象工程活动，深化供电服务内涵，增强服务功能，拓展服务领域。实行无双休日制度，所有营业窗口全部实行“一口对外”，实现了进一次门、找一个人、交一次费、确保一次办成。不论是电力抢修还是电力报装，电力投诉还是电力咨询，都实现了“只要您一个电话，余下的事情由我来办”的服务标准，大大地方便了客户，使客户对我们的满意度有了进一步提升。

走进营业大厅,你就会被每位员工如花般的笑脸深深吸引，再看看四周宽敞明亮的厅堂、整齐上墙的规章制度，坐在椅子上，喝上一杯热气腾腾的茶水，您会有种宾至如归的感觉。客户服务中心的全体员工都时刻铭记“尽心服务，尽力先行”的服务理念，在服务中注重以诚待人，以情感人。“没有不对的客户，只有不对的服务”是他们的座右铭。他们知道，优质的服务需要有承受委屈的心胸和解释的耐心，唯有注入真情才能真正做到这一点。

今年年初,有一位王姓老人来缴费，因为过了缴交时间，虽然他上月用电费用只有11.5元，但按照电费违约金不足1元应按1元收取的规定，他必须缴交1元的电费违约金。但在他看来，用电才十几元，电费违约金却要缴1元，简直是不可思议的事。因此，他拒不缴纳，还口吐脏言，嚷嚷供电公司乱收费，坑害老百姓，甚至扬言要砸了营业厅。见此情景，收费员尽管心中十分委屈，但依然笑脸相迎，把他扶到一旁坐下，递上一杯热茶，翻开《供电营业规则》,一句一个“老伯”，和声细气耐心地跟他解释“什么是电费违约金？为什么要收电费违约金？电费违约金如何计算？”等一系列问题。终于，老人的情绪平稳下来了，不仅缴清了所有费用，还感动地握住收费员的手直赔不是，并再三夸赞他们的服务态度真是好！

客户服务中心的工作人员让客户真切感受到我们公司的服务效率和真诚，与客户搭建起良好的关系，使营销工作更为顺利地开展。

不过只有良好的服务队伍是不够的，一个优秀的企业必须还要有坚实的建设基础作为保障。

输变电公司作为 “先锋部队”，一直活跃在公司的第一线。他们以身作则，无私奉献，为了公司这个大家，牺牲了“小家”，谱写了一曲曲感人的奉献之歌。一直以来，他们风里来，雨里去，晴天一身灰，雨天一身泥，头顶安全帽，心系腾飞梦。为了电力建设，有的人顾不上照顾自己的家庭，有的人放弃了与妻儿团聚的时刻，有的人带病仍然坚持工作，没有星期天，没有节假日，中午加班，晚上还在加班。

他们并不是不懂得生活，也并非不珍惜感情，而是对事业的执着追求，对企业的主人翁责任感，如一汪海洋，一片蓝天，深沉而热烈，又如长风出谷，锵铿和呜。他们以扎实工作、无私奉献的精神风貌体现了我们广大员工爱岗敬业的决心；以无怨无悔，尽职尽责的实际行动，谱写着电力建设的动人篇章。

有一种工作，你没有经历过就不知道其中的艰辛；有一种艰辛，你没有体会过就不知道其中的快乐；有一种快乐你没有拥有过就不知道其中蕴涵的精神；有一种精神，你没有感受过，就不知道其中的自豪与骄傲。

也许，看到大家热火朝天、挥汗如雨的场景，看到大家早晨睡意朦胧的眼神，看到大家下班时疲倦的神色，你会觉得不可理解。干活，又不是拼命，至于这么认真吗？但如果你看到公司正稳步有序的运行，看到公司的大好局面时，就不难体会这些辛苦背后真正的含义。永不熄灭的电塔，恰如我们心中不变的信念，要永远为五彩的天空带来光明和亮色。大禹治水只是一个美丽的传说，愚公移山只是一个动人的寓言，但我们芜湖县供电公司的全体员工却再次用现实主义的大手笔证明了一个永远的真理：责任牢记心中，坚持定有回报。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”付出的心血，无私的奉献，迎来的是一份心灵的慰藉，一份心田的收获。我们以励精图治、战天斗地的豪情干劲谱写了一个个光明城市升起的序曲；用勤劳的双手和汗水描绘了一幅幅壮丽的光明诗篇。我们将继续塑造优秀的品质，为铸就更加辉煌的企业增光添彩。

10.有关奉献精神的名言 篇十

2) 人们赞美流星，是因为它燃烧着走完自己的全部路程。——凌光

3) 我们这一代就是施肥的一代，用自己的血灌溉快将实现的乐园，让后代享受人类应有的一切幸福，这就是我们一代的任务。——李卡

4) 人当活在真理和自我奉献里。——庞陀彼丹

5) 我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔

6) 捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知

7) 人的一生，贡献所作所为的意义和价值，比人们的预料更多地取决于心灵的生活。——马丹·杜·加尔

8) 人并非为获取而给予;给予本身即是无与伦比的欢乐。——弗罗姆

9) 燃烧自己!这样，即使你化为灰烬，人们也会从火光中找到你。——佚名

10) 青山埋白骨，绿水吊忠魂。——朱德

11) 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮

12) 男人敞开心扉就像女人羞答答地奉献出她们那防范森严的肉体一样。安德烈火莫洛亚

13) 你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。——歌德

14) 我们的报酬取决于我们所做出的贡献。——韦特莱

15) 人生价值的大小是按人们对社会贡献的大小来衡量的。——向警予

16) 我没有别的东西奉献，唯有辛劳泪水和血汗。——丘吉尔

17) 上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。——松下幸之助

18) 如果有一天，我能够对我的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。——果戈里

19) 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

20) 那个使他奉献自己，以促使其早日实现的主义，将不受所有法律的订立和法律的破坏所左右，而日渐茁壮成熟——就像土里的种子，不管冬日的寒冻，夏日的干旱，仍然将它饱满的谷粒献给人类那样。庞陀彼丹

21) 牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。——《增广》

22) 如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。——卡耐基

23) 人需要有一颗牺牲自己私利的心。——屠格涅夫

24) 你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基

25) 磨刀石牺牲自己，把锋利赠给宝剑。——佚名

26) 没有无私的自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——狄更斯

27) 埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。——泰戈尔

11.奉献精神问题 篇十一

关键词:图书馆 教育功能 奉献精神 产业化讨论

中图分类号:G250文献标识码:A文章编号:1673-8209(2009)5-0248-02

早在1919年,北京大学图书馆主任(馆长)李大钊先生就明确指出:“使管理图书的都有图书馆教育的知识。……这是关系到中国图书馆前途的事情,也是关系到中国教育前途的事情。”[1]1975年里昂大会上,国际图联(IFLA)则将图书馆社会功能界定为:保护人类文化遗产,开展社会教育,传递科技情报,开发智力资源。其实,“开发智力资源”也属于教育功能。在图书馆四大功能中,教育功能占了“半壁河山”。可见,教育功能之于图书馆是何等重要。

然而近年来,在信息化浪潮冲击下,迫于生存压力,有的同仁提出了图书馆“有偿信息服务”的发展模式和“图书馆产业化”理论,主张“图书馆工作的对象和服务内容应该转到加强信息处理上来;……转为以计算机处理和数据库开发经营为主的信息服务和咨询产业。”[2]在这种发展观念指导下,工作实践中“以书为本,重书轻人”的积弊尚无根本改观,却又出现了另一种倾向:重视电子文献、数字文献资源建设和传输技术引进的同时,忽视印刷文献收藏流通;以文献的信息资源价值取代其知识成品价值,以信息处理取代知识管理,以信息功能取代社会教育功能。值得商榷。

1 功能多样化:信息功能不能取代教育功能

文献的功能是多样化的,既是信息资源,又是知识成品;既是创造新知识的原材料,又是哺育“新人类”的精神养料;既包括丰富的事实、数据、结论等信息元素,也包括它们之间的逻辑过程和结构关系;既包括定义、定理、法则、公式等知识单元,也包括作者的思想观念、理论体系以及分析综合、推理判断等思维和表述的方式方法,还有他们发现提出问题、分析解决问题的智慧技巧。

同样,读者的阅读需求也是多样化、多层面的,既有研究开发型需求,也有求知学习型需求。前者为了创造新知识而需要充分的事实数据等信息原材料,后者为了创造新自我而需要多元化的精神养料。即使研究开发型读者,也需要继续教育和终身化学习,其阅读需求也是多样化、多层面的,除了为生产新知识而获取信息资料,也需要通过学习不断吸收新思想观念、新理论方法,以“充电加油”,充实、更新、完善知识结构,提高“工具人”的生存发展能力;还需要通过非专业性阅读,满足审美体验的情感需求,愉悦心志、调整心态,充实提升“本体人”的精神生活,进而陶冶性情,完善精神人格,不断实现高尚的人生价值观念与高效的行为能力平衡发展。

学习,既是认知结果的获得,更是认识过程的心理体验;既要掌握既有的结论性知识,更要掌握专家发现提出问题、分析解决问题的方式方法和智慧技巧。显然,产业化信息咨询服务不能全面满足学习型读者的需求;电子文献、数字化文献也不足以完全取代印刷文献。因为,它们在提供无限性认知结果满足的同时,对认知过程体验却具有时间、空间乃至生理的局限性。所以,在强调文献的信息资源价值的同时,不应当忽视文献的知识成品价值。

正是文献价值和读者需求的多样性,决定了图书馆功能价值的多样化。正如近代图书馆的社会教育功能并未取代保护人类文化遗产的功能一样,虽然传递科技情报的信息功能是现代图书馆的标志,但是,因为它不能全面满足大多数社会成员的学习需求,从而无法取代开展社会教育和开发智力资源的教育功能。因此,在强调图书馆信息功能的同时,不应当忽视文献的知识成品价值和图书馆的教育功能,更不应当忽视读者人的价值及其多样化的阅读需求。

2 价值取向:知识社会化和社会知识化

民主思潮和民主运动的兴起孕育了近代图书馆,它突破了“上智者”的知识垄断,使人类文化遗产回归于广大劳动者。正是图书馆知识资源和文献服务无偿使用的公益事业性,使它成了促进人类共同发展和社会进步的“知识播种机”,将众多有理想追求的平民扶上了“知识的阶梯”,通过自主学习,不断实现自我创造和超越,成为物质文明或精神文明的优秀创造者。从此,促进知识社会化和社会知识化,便成了图书馆神圣的历史使命和价值取向。

现在的问题是:图书馆的这种历史使命和价值取向是否过时了?回答是:“否!”

2.1 理论思考

国家创新体系和科教兴国,既包括科学技术等知识创新,也包括提高国民素质、培养专门人才等人才创新。无庸置疑,“知识就是力量”,“科学技术是第一生产力”。但是也应看到,只有当物化的文本知识掌握了人或被人所掌握转化为人格化知识以后,上述命题才能成立。正像物质财富相对过剩未必能带来共同富裕,社会知识总量的增长也未必就能促进人类共同发展。目前,有的国家和地区正在进入信息时代,有的却仍停留在原始农牧时代。经验告诉我们,要想使知识真正成为“第一生产力”推动社会进步,单有知识的创造生产是不够的,还必须通过知识的流通传播,实现知识资源共享原则和分配消费的公平原则,扩大消费,使大多数人都摆脱知识贫困和愚昧无知,拥有新思想观念、新道德标准、新方法技能,成为新社会、新经济、新生活的理想追求者和实践创造者。显然,这正是包括图书馆在内的一切文化教育机构神圣的历史使命和永恒的价值取向。

在知识创造生产与分配消费的关系问题上,“图书馆产业论”忽略了绝大多数读者的非生产性知识消费需求,忽略了知识资源共享和分配消费的公平原则,忽略了有理想追求、无经济能力的学习型读者的求知需求,难免退化为“图书馆门口朝南开,没钱的人们莫进来”的知识垄断状态。当前,世界各国将图书馆纳入正规教育体系或作为学校教育有机补充的并不罕见,发达国家更是普遍将图书馆视为学校教学科研的有机组成部分;将社区公共图书馆视为居民享受继续教育的神圣权利,并以立法形式予以保证。[3]值得认真思考和借鉴。

2.2 现实启示

目前,我国图书馆事业还相当落后,1994年尚有455个县或县级行政区没有公共图书馆;全国人均图书馆藏书量仅0.31册。1998年全国公共图书馆购书经费仅2.8亿元人民币,人均0.23元;平均3045人拥有一个阅览室座位。[4]而且,绝大多数图书馆及其知识资源都集中于东部城镇等经济较发达地区,广大农村尤其是老、少、边地区的农民,其知识资源的拥有量更可想而知了。同样,我国整个教育事业也很不发达,每年有一千万初中生不能升入高中,有四百万高中生不能升入大学,15岁以上人口中文盲占了12%。[3]许多社会学者呼吁:大多数贫困地区和贫困人口,最堪忧虑的是科学知识贫困;要消除贫困,最根本的是教育扶贫和科技扶贫。

作为社会教育机构,图书馆任重而道远。充分发挥教育功能,努力传播普及科学文化知识,实现知识资源分配消费的公平原则,促进知识社会化和社会知识化,依然是我国图书馆现在和未来相当长时期内的主要历史使命和价值取向。

图书馆产业论脱离了我国现实,在知识生产与消费的关系上,忽略了学习型读者的知识消费;在科学文化普及与提高的关系上,忽略了普及;在图书馆发展与社会发展的关系上,忽略了社会发展大局;在权利与义务的关系上,忽略了自己的社会责任和义务。

3 发展观念:为经济发展服务并非社会全面产业化

经济发展当然是社会进步的基础。但是,绝不能由此得出结论:为经济发展服务就是全民搞经济,一切社会公益性事业都要产业化甚至商业化。人类除了产业化经济活动,还需要进行政治、文化、教育等事业性公益活动。任何社会发展到任何阶段,都不可能仅需要盈利性经济产业,而不需要学校、图书馆、科技馆等公益性文化教育事业。只有社会的全面发展尤其是文化教育事业的充分发展,才能为经济发展和图书馆发展提供良好的社会大环境和人才资源保障。其次,没有公益性文化教育事业无偿的知识传播,就不会有大多数国民文化素养和知识消费能力的提高,更不会有知识产品消费市场的繁荣;知识的创造和生产也必然因失去了原动力而萎缩,对信息服务的需求也必然因此而疲软,图书馆的经济效益和可持续发展势必成为无源之水或空中楼阁。

“图书馆产业论”也看到了“不断学习已成为工作的必需,教育尤其是继续教育(终生教育)就显得更为重要……教育的过程已不仅仅集中在传统意义上的学校,特别是继续教育和各种形式的教育,应成为全社会的行为。图书馆是进行这种教育的重要机构和场所。”然而,由此却得出结论:图书馆要放松或放弃公益性教育事业,“转为以计算机处理和数据库开发经营为主的信息服务和咨询产业。”[2]因果自相矛盾。是的,社会需求的新增长为图书馆产业化提供了可能性,但是,如果把这种可能性混同于合理性和必然性,把“谁受益,谁负担”当成普遍的社会原则。那么,首先应当产业化的也轮不到图书馆,而应当是中小学校乃至公安、消防、抢险救灾部队。因为,他们使社会受益更直接、更明显。如此以来,不仅否定了国家的义务教育法和国民受教育的权利,而且国家的性质也将根本改变。

马斯洛的需求层次论把人类需求分为五个层次两大种类:保障生存安全的物质需求,追求自我价值实现和超越的精神需求。[5]物质追求是人的自然本能,而精神追求却需要社会引导和规范。图书馆事业,对于精神人格健全的自觉追求者而言,是通过知识资源的再分配,保证乐学者有所学;对于精神理想追求的“未觉者”而言,则是通过先进思想的启蒙教化,使无知者有知、蒙昧者开化。可以想见,图书馆产业化,势必因贪小利而损大局,削弱图书馆教育功能的现实发挥,不利于社会的全面进步和可持续发展。

4 客观条件:教育功能优势与信息功能劣势

由于内在和外在客观条件的限制,图书馆更拥有社会教育的功能优势和广阔的发展空间,而信息服务功能则处于相对的劣势,发展空间更狭窄。“产业化信息服务公司”是一种“扬短避长”的道路选择。

4.1 内在条件

社会教育事业和信息服务产业拥有相同的三种基本要素:信息资源、人才队伍和技术设备。但是,二者对“三要素”的功能要求却多有差别。信息咨询服务产业要求:信息资源的独享性、人才队伍的专业性、技术设备的先进性。在所有这三方面,图书馆都根本无任何优势可言。①.图书馆的信息资源,广博有余,精深不足;基础性有余,专业性不足;共享性有余,独享性不足。更符合社会教育事业的需要,而不符合信息服务产业的需求。②.信息咨询服务是智能集约化产业,所需要的专家队伍既要有广博的学科专业知识和精深的学术底蕴,又要善于预测把握本专业的发展方向和趋势。显然,图书馆的人才队伍不具备这种能力,他们更适合于进行大众化社会教育。要“建立学科专家型馆员队伍”,又谈何容易。在“铁饭碗”的同等条件下,尚未见有学科专家自觉加入普通馆员队伍者,一旦把图书馆推向产业化市场,结果更可想而知。当然,只要形成了“投入与收益的运行机制”,自然会“有了梧桐树,不愁引不来金凤凰”。但是,没有足够的高能级学科专家队伍,如何使“梧桐树”枝繁叶茂起来?③.早在20年前,国外有些情报信息机构只需要10分钟,就能处理完30种文字的2000多种期刊上的9万多篇专业论文。[6]我国图书馆的信息技术设备未免太大众化了,只能满足个体读者检索信息资料和训练信息能力的需求,无法满足专业性信息处理和咨询服务的需要。

4.2 外在环境

在信息服务业界,图书馆属于弱势群体,与信息咨询公司、数据中心等新兴产业无法相比,与传统情报信息机构“近邻”也相差甚远。当前,信息咨询服务业早已供过于求“僧多粥少”了,现有情报信息机构大都还“吃不饱”。如果图书馆再放弃社会教育主业,千军万马去挤过信息有偿服务的“独木桥”,那么,大批图书馆将会刚刚挤上桥头就被挤落桥下。相反,目前我国学校教育供给仍然严重不足,远远落后于社会需求,急需其他社会教育资源的补充,为图书馆教育功能的发挥提供了广阔的发展空间。

5 结论

教育功能和奉献精神、“图情一体化”、科学量化管理是支撑图书馆未来的“鼎足”经费困难并非图书馆所独有,而是各行业所面临的共同问题。面对困境,更应当高瞻远瞩,坚持正确的方向和道路,生存与发展兼顾,与其他行业协同共进,各尽所能,共创未来。

5.1 发扬事业奉献精神,优化社会教育功能

任何国家的科技创新体系都不是单一生产型的,而是多元协同的系统整体,既包括直接的知识创造生产,也包括各种辅助支持系统。即使知识创新活动,也有基础研究与应用开发之分,虽然基础研究不能直接生产经济效益,但是其基础地位不能动摇。卫星上天尚需多级火箭的“自我牺牲”,人才培养和国民素质的提高,更需要社会教育工作者发扬“红烛精神”,“燃烧自己照亮他人”,图书馆也不应例外。作为国家创新体系的文献资源保障系统和社会教育机构,图书馆不应当为了追求自身的资本增殖,削弱或放弃教育功能和奉献精神,而应当继续坚持无偿服务的价值取向,发扬事业奉献精神,优化社会教育功能。书的被动应教与人的主动施教相结合,努力适应社会学习化和学习终身化的需求,深入探索信息素养教育、“广义学习方法”(学习方向选择、阅读对象检索、文本阅读吸收等方法)教育、“自学+辅导”自学教育方式等的规律和方法,[7]将潜在的教育功能转化为实在的教育功效,努力成为更积极主动有所作为的社会大教育系统的“第二方面军”。即使各种专业图书馆也不例外,因为,专家学者既有的高学历和高学力也不能受用终生,在创造新知识的同时,也同样需要通过终身学习来创造新自我。

5.2 坚持“图情一体化”,优化文献服务质量

要坚持“图情一体化”和功能多样化,不断创新服务方式,变被动应对式服务为主动迎合式服务,深化层次,优化质量,提高针对性和成效性;学习型读者需求与研究型读者需求二者兼顾,教育功能与信息功能平衡发展;全面实现馆藏文献的知识成品价值和信息资源价值,全面发挥对国民素质教育和国家创新体系的支持保障作用。美国高校图书馆的捐资者大都是老毕业生,捐资动因也不是为了资本增殖,而是对图书馆在他们成才过程中的多样化优质服务和无私奉献精神的回报。值得我们中国同行反思和借鉴。

5.3 实现科学量化管理,优化文献收藏质量

要优化馆藏质量,应当引进产业经营理念,核心是效益原则和精确原则,实质是科学的量化管理。首先,要牢固树立“投入——产出”效益观念,深化细化图书经费分配层次,专款专用;学校图书馆则应按课程设置和科研课题分配使用经费,以提高收藏的精确度和针对性。读者满足率和馆藏利用率兼顾,克服用金钱和“书山”堆积满足率的积习。其次,“会花钱的孩子好要钱”。要把馆藏利用率列入质量评价指标体系,努力使每一元钱都转化为读者的需求满足,改变经费投入“黑洞”的社会形象。[8]唯如此方能启发投资者的投资信心和捐助者的捐资热情。

总之,如果说集约化的知识资源是图书馆的本体价值之所在,那么,开展社会教育和传递情报信息就是其功能价值的“双翼”,而事业无偿奉献精神则是其灵魂和品格。三者共同构成了图书馆的立身之本。

参考文献

[1] 李大钊.在北京高等师范学校图书馆二周年纪念会上的演说辞(1919).摘自李希泌,张椒华.中国古代藏书与近代图书馆史料[M].中华书局,1982年.

[2] 丁大可.知识经济与图书馆产业化[J].中国图书馆学报,1999(1).

[3] 黄俊贵.社会教育职能强化——21世纪图书馆的发展趋势[J].图书馆,2000(1).

[4] 黄宗忠.论我国公共图书馆事业(上)[J].江苏图书馆学报,2000(1).

[5] 魏民.以人为本与新经济浪潮[J].清华管理评论,2000(8).

[6] 田夫,王兴成.科学学教程[M].科学出版社,1983年.

[7] 宋书星.要重视图书馆教育方式的研究探索[J].大学图书情报工作,2001(1).

12.表现奉献精神的诗句 篇十二

2、有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种欢乐。——罗曼·罗兰

3、为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。——毛泽东

4、绿叶丝毫不嫉妒花朵，并且为花朵的美丽勤垦地工作着。——佚名

5、如果人仅仅为自我劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，可是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。——马克思

6、年轻时，我的生命有如一朵花——当春天的轻风来到她的门前乞求时，从她的丰盛中飘落一两片花瓣，她你从未感到这是损失。此刻，韶华已逝，我的生命有如一个果子，已经没有什么东西能够分让，只等待着将她和丰满甜美的全部负担一齐奉献出发。——泰戈尔

7、利己的人最先灭亡。他自我活着，并且为自我而生活。如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。——奥斯特洛夫斯基

8、捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知

9、一个人总得慷慨一点，才配受人感激。——托马斯·哈代

10、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们必须要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。——肖伯纳

11、祖国陆沉人有责，天涯漂泊我无家。——秋谨

12、不管好不好，这是我的祖国。——狄卡杜尔

13、一个人不论赋有什么样的棋，他如果不知道自我有这种棋，并且不构成适合于自我棋的计划，那种棋对他便完全无用。——休谟

14、夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。——泰戈尔

15、给予比理解更为有福。——《新约全书》

16、给予是能使人产生优越感的。——雨果

17、奉献乃生活的真正意义。——阿德勒

18、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们必须要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。——肖伯纳

19、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。——松下幸之助

20、只要你以往尽可能地贡献出来，就已经值得感激了。——屠格涅夫

21、土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，可是它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上头连小草也长不出来的。——别林斯基

22、自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。——茅盾

23、月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自我。——泰戈尔

24、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自我的精神力量奉献给他人。——苏霍姆林斯基

25、给予比理解更为有福。——《新约全书》

26、我惟一的期望是能够多做贡献。——白求恩

27、为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。——毛泽东

28、灯光的人，每一个头上举着火种的人尽管没有人承认他的价值，但他总是默默地生活着劳动着，然后像影子一样消失。——普鲁斯

29、为伟大的事业献身的人，永远不会被人们遗忘。——佚名

30、给予比理解更欢乐。——《圣经》

31、一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和什么意义上从自我解放出来。——爱因斯坦

32、纤弱的东西捆到一齐就刚强。——英国谚语

33、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对增进人类利益有多大作用。——爱因斯坦

34、要找出来我值多少，那是别人的事情，主要的是能够献出自我。——屠格涅夫

35、祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。——肖邦

36、如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些完美的东西鲜花，思想，以及对你的十分完美的回忆那你的生活将会简便而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。——高尔基

37、我以我血荐轩辕。——鲁迅

38、点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自我带来黑暗。——杰弗逊

39、人民的愉快就是我的报酬。——居里夫人

40、你自我和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。——莎士比亚

41、我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧！——巴金

42、有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。——鲁达基

43、当你服务他人的时候，人生不再是毫无意义的。——葛登纳

44、如果一个人仅仅想到自我，那么他一生里，悲痛的事情必须比欢乐的事情来得多。——马明·西比利亚克

45、在人生的黄昏时，一代不幸的人在摸索徘徊：一些人在斗争中死去；一些人堕入深渊；种种机缘，期望和仇恨冲击着那些被偏见束缚着的人；在那黑暗泥泞的道路上同样也走着那些给人点亮。

46、人当活在真理和自我奉献里。——庞陀彼丹

47、当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第二回。——欧文

48、纤弱的东西捆到一齐就刚强。——英国谚语

49、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金

50、人要随时随地利用所有的方法，使用各种手段，在有生之日，尽力为善。——韦斯利

51、人能尽其才则百事兴。——孙中山

52、竭力履行你的义务，你应当就会知道，你到底有多大价值。——列夫·托尔斯泰

53、我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。——爱因斯坦

54、埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。——泰戈尔

55、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

56、一个人无论禀有着什么奇才异能，倘然不把那种才能传到达别人的身上，他就等于一无所有。——莎士比亚

57、爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的欢乐视作自我的欢乐——斯韦登伯格

58、磨刀石牺牲自我，把锋利赠给宝剑。——佚名

59、世间最庄严的问题是：我能做什么好事？——佚名

60、我没有别的东西奉献，唯有辛劳泪水和血汗。——丘吉尔

61、我是世界的公民，应为人类而生。——诺贝尔

62、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残职。——李纲

63、自我脑子里只装满着自我，这种人正是那种最空虚的人。——莱蒙托夫

64、真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不所以出名。——巴尔扎克

65、为了国家的利益，使自我的一生变为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。——果戈理

66、贪婪的心像沙漠中的不毛之地，吸收一切雨水，却不滋生草木以方便他人。——欧洲谚语

67、要重返生活就须有所奉献。——高尔基

68、丈夫贵兼济，岂独善一身。——白居易

69、人需要有一颗牺牲自我私利的心。——屠格涅夫

70、我们不能只要有所得，也要有所贡献。耀得暗室象白昼一般呢，但至少有些用处，能够使暗室中的人认识到一点周围的真正情形。——恽代英

71、假如我是有一些本事的话，我就有义务把它献给祖国。——林耐

72、经验显示，成功多因于赤忱，而少出于本事。胜利者就是把自我身体和灵魂都献给工作的人。——查尔斯·巴克斯顿

73、要重返生活就须有所奉献。——高尔基

74、人们赞美流星，是因为它燃烧着走完自我的全部路程。——凌光

75、你们在开始一天生活的时候应当提醒自我去爱他人，应当努力去发现世间完美的事物，那么，从外界的反映中，你将发现一个可爱的自我。假如在你即将离开人世的时候，身边没有一个人紧紧握住你的手，这说明你在一生中未曾伸出友爱之手去帮忙他人。——巴斯凯利亚

76、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。——李商隐《无题》

77、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

78、当你服务他人的时候，人生不再是毫无意义的。——葛登纳

79、我能够一再坚持我们的贡献，那是因为，仅有这种看法，才能在世界上有权力赢得人类的同情。——罗丹

80、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

81、仅有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。

82、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。——鲁迅

83、爱，首先意味着奉献，意味着把自我心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。——苏霍姆林斯基

84、我没有别的东西奉献，唯有辛劳泪水和血汗。——丘吉尔

85、当你在大树下安祥地乘凉时，可曾想到大树在坚强地承受酷热？——顾吹文

86、你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。——歌德

87、人需要有一颗牺牲自我私利的心。——屠格涅夫

88、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠

89、我更需要的是给与，不是收受。因为爱是一个流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发，却不容易叫它们在会客室的水晶瓶里尽情开放。——泰戈尔

90、我无论作什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。——巴甫洛夫

91、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基

92、科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应当拿自我的学识为人类服务。——马克思

93、我有我的人格良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星海

94、在人生的黄昏时，一代不幸的人在摸索徘徊：一些人在斗争中死去；一些人堕入深渊；种种机缘，期望和仇恨冲击着那些被偏见束缚着的人；在那黑暗泥泞的道路上同样也走着那些给人点亮灯光的人，每一个头上举着火种的人尽管没有人承认他的价值，但他总是默默地生活着劳动着，然后像影子一样消失。——普鲁斯

95、当我在说“愿上帝保佑女人”这句话时，尽管我们之中没有人能完全了解一位贤妻的崇高情怀，或是一位良母执着奉献，但他心中会说“阿门”！——马克吐温

96、以身许国，何时不可为？——岳飞

97、生的人远比死的人更须要慈善。——阿诺德

98、热爱祖国，这是一种最纯洁最敏锐最高尚最强烈最温柔最有情最温存最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。——苏霍姆林斯基

99、燃烧自我！这样，即使你化为灰烬，人们也会从火光中找到你。——佚名

100、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯

13.感人的奉献精神作文 篇十三

今天是教师节，我破例在晚饭后看了一次电视。这是因为傍晚爷爷收到学校德育处一则短信，要求我们于18：50收看苏州5频道播出的越溪中学张燕军老师先进事迹的专题片。

张老师是一位80后的英语老师。因为年轻，一开始学校领导有些担心老教师不服他，怕他挑不起外语组的担子。张老师以自己勤奋地工作、无私地付出和处处吃苦耐劳挑重担的实际行动，很快就赢得了老师们的.认可。他一个礼拜排出的课表，让老师们个个满意。“三·八”妇女节，女老师放假，学生还要上课。他将所有的课都揽到自己那儿，老师们都很感动。

更令我感动的是，他妻子生小孩时，他把妻子送到医院就赶到学校给毕业班学生上课。得知妻子大出血，他才赶到医院，这时妻子已经输了xxcc的血。为了学校的“大”家，他不顾自己的“小”家，这是“春蚕”精神，这是“蜡烛”精神，这是“亳不利己，专门利人”的无私奉献精神！

凝视着电视屏幕，我脑海中浮现出我熟悉老师的身影，顾嫣清、张梦华、杨勤燕、程戍琰、陆娟、曹晓兰、俞国方……他们都是无私奉献的人、高尚的人！

14.表扬奉献精神的段落 篇十四

2、是一丛秋菊，也要散发芳香；是一片秋叶，也要装点大地；是一株古柏，也要撑起蓝天；是一眼古井，也要流出清泉。

3、人生的意义不在于索取而在于奉献，如果你是一棵大树，就洒下一片绿荫；如果你是一棵小草，就增添了一份春色；如果你是一只雄鹰，就搏击于万里长空；如果你是一只蜜蜂，就酿造一份甜蜜；如果你是一朵鲜花，就为人们带来一份温馨；如果你是一支红烛，就为人们送去一片光明。让我们共同创造辉煌吧！

4、让自己的生命为别人开一朵花：一次无偿的献血是一朵花，一句关切的问候是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一次亲密的抚摸是一朵花，一次由衷的赞许是一朵花，一次真诚的赏识是一朵花……能为别人开花的心是善良的心，能为别人生活绚丽而付出的人是不寻常的人。

5、春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。

6、无论如何，千万别为自己的私利腐败而奉献，别为尔虞我诈争权夺利被判革命丢弃人格国格的事而奉献，那是变态的寄生虫，那是无为的小人。

7、在这个虽然不是太美好但我们生活的还不算太差的世界，珍惜眼前所有你熟视无睹但一旦失去就明白的幸福吧，善待你的父母，爱你的恋人或配偶，多奉献你的爱与关怀。

8、奉献是没有任何附加条件的。这是在有了信仰有了主义有了目标有了坚忍的意志，才有奉献的精神。这是为了一个民族的兴盛；一个国家的富强；一个政党的发达；一个团体的凝聚而勇于牺牲勇于奋斗勇于超前勇于攀登的精神。没有勇于奉献的人，就没有现实中的胜利业绩。

9、奉献是一种精神的开拓，寄托着多数人的支柱。奉献是为了自己以外的后人与后事，是灵魂的再现，感情的流露，事业的发展，多数人的幸福生活。那是无私的发现，是无奈的开创，是自我价值的实现，是大我的创造。

10、回报的前提来源于无私的奉献。生活中，父母对子女的关爱，老师对学生的关怀，乃至无数人的关心，这些都是无私的奉献爱。

11、没有甘于奉献的人们，就没有时代的进步，就没有成果的实现，就没有奇迹的开创，就没有今天的强盛，更没有未来的光明。

12、人人都知道，生命的价值是任何事物都不可替代的，一旦产生出为某意识奉献的精神，需要的是多么大的牺牲才能实现这一行为，是可想而知的。凡是乐于奉献的人，像江姐雷锋王进喜焦裕禄孔繁森任长霞丛飞……，他们必被社会所认可，同时也是那个时代的精英分子。这是为了大局而牺牲自我，这是为了时代的创新，是为了更大价值的创造。可歌可泣的背后是无畏的精神。

13、人生的意义就是奉献，为别人多想，多去帮人，心胸自然开朗豁达安稳，心安理德，自然百邪不侵。

14、为了国家的利益民族的利益和人民的事业而奉献自我，得来的是尊敬和歌颂，是值得的。那是人民的.需要是时代的需要是事业的需要。奉献的血汗没有白流，因为创造了一个新的世界，开拓出了一代风范，带动了一代人的激情，激励了一代人的强劲，鼓舞了一代人的精神，甚至于流芳百世，成为激励社会进步的精神动力。

15、在全社会认真提倡社会主义文明，奉献体现了加强精神文明建设发展先进文化积极性，直接关系到社会安定团结和社会和谐发展，为了整个社会良好道德风尚形成作出了贡献，能增强集体主义使命感，能投身集体参加经济建设热潮，从而真正得到人生价值。

16、在人们生活的世界里，只有甘于奉献的，才有胜利的果实等待。不管是正义的，还是邪恶的，那只是人们的认识上的差异。天上人间都有奉献者。天上的神仙奉献会降福于人间，使人间风调雨顺，会得到人类的崇敬。人间的奉献者也是为人类福祗的实现而贡献应有的力量。

17、只有这些平凡中的奉献者，才有今天的社会平安与发展。凡是一个真理的实现都是有奉献者的辛血出现。那是沉默，那是无为，那是挚着，那是憧憬。尽管没有轰动的场面，有尽心尽力的奉献，就足够了。因为这样才没有浪费这一生。比及那些贪生怕死自私自利见利忘义贪得无厌仗势欺人自毁人格国格的人伟大的多。

18、“送人玫瑰，手有余香，”有奉献就会有回报。芳香，将之升华而言便是一种责任。而它要求人们在危难之际能助人力挽狂澜，在安和之时能以益授人，这才是奉献的真谛。

19、奉献不论大小，也许是默默无闻，没有任何声音的发出，不像是战场上的流血牺牲，冲向敌人阵地的英雄；也不像科学领域的带头人那样赫赫有名；更不像政治家的高呼，震耳欲聋的口号。因为，所处的背景不同，地位不同，岗位不同，环境不同，只要有勇于奉献的精神，是正义的一部分，就是被歌功颂德的对象。

20、奉献是人类自身道德修养的一种境界。奉献是发挥个人积极性和创造的源泉，能自觉追求人生真善美；能自自觉提自我主体素质；能融洽入集体的社会，是真诚互助的桥梁；也是实现人生价值的重要条件。

21、奉献亦非做秀，不是为图表扬或出风头，而只是不想昧着良心做出违背良心的事情，使身边的人不会讨厌我们，让自己能够融入集体这个大家庭受欢迎，能够让自己周围生活圈子多一些和谐气氛，让自己更自信开朗和快乐，让生活多一些乐趣！

22、歌德曾说：“回报等于等价的付出。”这是一种新的启迪。我们都在人生的长河中续写着生命的故事，无论何时何地，奉献必定是一个永不褪色的片断，只有真正地理解“奉献”的含义，才能为人生留下欣慰的一笔。奉献，应该是尽可能将自己最纯洁最美好最有价值的一切，由衷地去作赠送；应该是受益人精神到心灵都得到几分欢跃。

15.弘扬奉献精神作文 篇十五

这是一场连“篮球大帝”张伯伦、“飞人”乔丹、“大鲨鱼”奥尼尔……也要自叹不如的比赛，每一个洛杉矶的球迷为他而感到骄傲。Because，他得了81分！一个人如果在一场比赛中得到20、30分，这是一个正常水平；如果得了40、50那就是手感爆发；但，如果一场一个人能得到50分以上，那么他就是“神”……而科比就向我们展示了一次完全属于他的比赛。

1月23日，湖人队在主场对阵猛龙队，尽管湖人最近几场比赛不是特别理想，但所有人都期待科比能够创造奇迹。比赛一开始节奏完全被掌握在猛龙队手中，第一节比赛结束湖人以29：36落后，第二节开始，湖人也就开始陷入了困境之中，但科比却逐渐找到了手感，最终湖人以49：63结束第二节，这也让所有来观战的科比球迷不免有些遗憾。但到了第三节，奇迹出现了，科比一次次在外线命中拯救了湖人队，此后湖人也就一发不可收拾，科比站在外线0°角，布朗下意识的传给了科比。但这一举动确实让人吃惊，三名猛龙队员过来夹击，在这空间不足60平方厘米的地方挤着四人。大家相信，即使是神也难以投篮。但，科比就做了一回“神”！只见科比踮足旋转的身影犹如芭蕾舞步般迷离蹁跹，在比自己高了10厘米的波什的封盖下科比将自己手中的篮球奋力投了出去，篮球应声落网。第三节结束，湖人以91：85领先，第四节成了科比的表演时间。

比赛就在全场观众的：“MVP（Most valuable player），MVP（最有价值的球员）……”的呼啸声中所结束，每一个从多伦多远道而来的球员写满了“不可思议”仿佛刚才还在睡梦中一样，他们就这样成为了“历史”的一部分……

赛后记者们疯狂的包围了科比，一个劲的采访他：“你对81分有什么秘籍妈？”科比略加思考后回答：“不，没有什么秘籍，想得81分就得天天练！”

科比81分的背后，是整整的苦练――也许对于我们，这是个奇迹；但对于科比，这是汗水换来的必然。

81“精神” 值得学习，初中学习更要有81“精神”，相信我，科比的不屈，以及不厌其烦的训练是我们每个人缺少的精神……

向81“精神”致敬、向科比致敬……

（基德：“他打了多少分钟，42分钟？如果有加时赛，100分也有能。”