参观杭州博物馆有感

参观杭州博物馆有感（共10篇）

1.参观杭州博物馆有感 篇一

简朴的物质生活 丰富的精神成果

——国庆假期访北京李大钊故居有感

“铁肩担道义 妙手著文章”驻足这幅悬挂在北京李大钊故居正屋墙上醒目的对联前，我浮想联翩。刚刚参观完北京李大钊故居，仿佛身临其境地体验了大钊先生波澜壮阔的革命生涯。身处大钊先生简朴的故居，感受他留下的丰富精神成果，使我对先生的伟大人格魅力和崇高精神境界油然起敬。

北京李大钊故居是一座普通的四合院，位于北京新文化街文华胡同。如同众多的北京四合院一样，故居由坐北朝南正房一间，东西厢房各一间，南房一间组成，青砖红瓦，绿树鲜花，显得雅静肃穆。正房是客房和卧室，一张木桌，几把木椅子，一个普通的热炕，别无他物。西厢房是书房，摆设同样简朴。整个故居都体现着平淡无华、简单勤俭的风格。看着这些，我非常诧异，不禁在想：“难道当时身为北大教授，收入不菲，以”南陈北李“而著称于世的大钊先生就生活在这样俭朴的环境中吗？” 带着疑问，我阅读了李大钊生平简介，从中读出了答案：李大钊一生简朴，身为北京大学教授，图书馆主任兼任四所大学的教授，月收入达二百多银元，本可以过上宽敞富裕的生活，但生活却一直很拮据。因为，他将这二百多银元大半交纳了党费，又留下一部分来帮助并资助朋友，同事和进步青年……。与俭朴拮据的生活形成鲜明反差的是，在故居居住的四年期间，他工作非常忙碌，孜孜不倦，创造了大量的精神财富，为革命事业发表各种文章140余篇，文字总量超过33万余字，平均每9天一篇；参加各种会议120次，平均每10天一次会；陪同会见、拜访各界人士30次，讲演30次。

参观故居使我受大极大的教育。大钊先生生活俭朴，精神富庶的境界永远是我追求的目标。站在故居内矗立的党旗前，我感到情操得到了陶冶，精神得到了充足。

2.参观博物馆有感 篇二

在路上，我就已经抑制不住自己激动的心情，蹦蹦跳跳地一路前行。瞧，那就是运河博物馆吗？哇，好漂亮！好气派！好壮观！房屋上那一片片拱形玻璃，在阳光的照耀下，闪闪发光，还把使人清新的绿色撒落到每一个角落，无不让人心旷神怡。

一进去，我就感到了浓郁的古代气氛，所有装饰品，建筑物都是古代形式的，让我不禁感到有些陌生。里面有许多精致别样的东西，最引人注目的要属那面铜壁了。结实的铜板上，云雾缭绕，几条龙在上面游来游去，这仿佛是宫殿阶梯中间的游龙图，十分壮观，十分雄伟。

现在，我已觉得没那么陌生了，反而有一种奇妙的亲切感。

再往里走，会看见一些褐色的木块，上面用醒目的黑色字体告诉我们有关京杭大运河的知识。京杭大运河是世界上里程最长、工程最大的运河。北起北京（涿郡），南到杭州（余杭），经北京、天津两市及河北、山东、江苏、浙江四省，贯通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，全长约1794公里，开凿到现在已有785年的历史。京杭运河对中国南北地区之间的经济、文化发展与交流，特别是对沿线地区工农业经济的发展和城镇的兴起均起了巨大作用。京杭大运河也是最古老的运河之一。它和万里长城并称为我国古代的两项伟大工程，闻名于全世界。

3.参观博物馆有感 篇三

一下出租车，一座庄严雄伟的建筑屹立在我的眼前，好大的博物馆啊!一走近博物馆一楼，古人用的剑、茅、戟……还有古代军人的铠甲、头盔陈列在各个角落，这简直就是一个古代的战场。

最光彩夺目的无疑是博物馆的“镇馆之宝”——越王勾践剑。越王勾践，顾名思义，是一个春秋时期的小国越国国君勾践的剑。走近一看，这把青铜剑虽然经过了两千多年的沧海桑田，可却仍然不损当年的威风。走近仔细观察，整把剑比大厅的剑都要长，把手之上镶嵌着蓝色宝石，十分耀眼，美轮美奂。

看着这把剑在橱窗里的灯光下闪闪发光，我眼前仿佛浮现出了越王勾践紧握着这把青铜剑，一马当先，率领着千军万马在战场上展开激烈的战斗。只见他杀入敌阵，运剑如飞，手中的青铜剑顿时削铁如泥，只要寒光一闪，一个敌军就轰然倒地，那是何等威风呀!

除了越王勾践剑，博物馆里还有许多稀奇古怪的展览品!有古代的、有民国的、有抗日战争时期的!那南昌起义时用的大炮和我在电视里看到的一模一样!

4.参观三峡博物馆有感 篇四

12月3日，胡老师组织我们参观了重庆三峡博物馆。我们一起走进了三峡博物馆，学长带领我们共同解读了这座收藏和展示城市历史文化的科学殿堂。

以前听朋友说重庆中国三峡博物馆是一颗镶嵌在山水园林的山城重庆心脏的璀璨明珠，今天我终于有机会看到这美丽的建筑了，它的主体建筑气势宏伟，内涵深邃。它的总体布局通过以东西走向的人民大礼堂对称轴为主轴线，并以一个完形将人民广场与博物馆主体建筑联系起来，主轴线上人民大礼堂、人民广场、博物馆三位一体，一气呵成，张驰收放洒脱自如，形成“三位一体”的四维效果（包含人群的行为运动）。通过对完形的分解整合、高差变化、肌理对比，形成统一简约而又内涵丰富的象征图形。人民广场与博物馆一体图形，用一把巨型的琵琶图案连接。从东端人民大礼堂向西望，博物馆主体的玻璃顶在阳光照射下有如水中（前部水池）和群山（展厅山石状）中升起的红日，显出勃勃生机。从西端博物馆东望，人民大礼堂正面与人民广场、人民大礼堂保持三位一体外，其余部分均顺地势地貌而建，并与山体融为一体，结合地势高差与建筑的围合与半围合，呈现出山水主题的园林景观，舒展平缓变化的体量似从山体中生长雕琢而成。这座气势恢弘，内涵深邃的博物殿堂，在建筑设计上也充分考虑了历史文化元素的完美融合。弧形外墙和对面大礼堂的圆形传统建筑，形成一种向心力的呼应和整体吻

合：弧线代表着水利大坝，而圆型代表着古建筑的文化特征。大面积的蓝色玻璃和古朴的砂岩，规避了一般大型建筑用大理石、花岗石带来的珠光宝气，同时，蓝色玻璃象征着水，而砂岩外墙则代表着山，充分体现了我们重庆山水之城的特色。而且外墙砂岩是专门从澳大利亚购进的，在晴天、阴天、雨后等不同的时候，砂岩的颜色都会有微妙的变化。博物馆正上方的玻璃穹顶不仅是满足了大堂采光的需要，而且，这个漏斗型的圆形穹顶，在外型上很像一个巨大的承露盘，一方面取“三峡之水天上来”之意，另一方面，水通过三层叠瀑，一泻而下，与人民广场连相。这样就体现了博物馆承接祖先文化之水、用文化滋润大地的寓意。大门前由西向东的三叠水池，暗合我国从西到东的三级阶梯地势。博物馆的左右两边外墙上，各有一幅巨大的浮雕，这是我市著名雕塑艺术家江碧波的精心之作。浮雕取材于远古巴人的造型艺术符号：巴人图腾白虎，三峡特有的鱼，巴人信仰的巫教里的迎魂树、迎魂舟和楚文化的标志——朱雀鸟，它意味着巴楚同在一条江上，共同创造了远古长江文明。位于博物馆正面右上方，有一个4米见方的巨大篆体印章，印章由上到下、由右至左刻有“重庆中国三峡博物馆”9个大字。据了解，在建筑物上戳印章这种创意，在目前中国还是首次，而篆体本身就透漏出历史的沧桑。

中国三峡博物馆是一座拥有丰富藏品的综合性现代化博物馆，它采用了现代化的声、光、电等技术手段，突出文物展品的形象特征，使其具有直观、生动的说服力和感染力，达到文物展品的历史

文化内涵与陈列形式的艺术构想的协调统一。

三峡博物馆的展馆有：壮丽三峡馆、重庆：城市之路、抗战岁月、远古巴渝、历代钱币展、齐白石书画精品展、汉代雕塑艺术展、李初梨捐献文物展、西南名族风情馆……里面的文物数不胜数，使我目不暇接。

当我们进入博物馆首先映入眼帘的是一幅巨大的瞿塘峡风景画.长江就从两岸山峦中穿过.峡口很窄从远处望去好像要闯山的感觉.当看到这个画面时我不觉想起古诗中的一句诗:“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山.”好像自己陶醉在三峡的美景中.再往前走是一幅纤夫拉船的塑雕像.解放初长江两岸经常看见纤夫头上裹着白布巾打着赤膊和赤脚,弯着身躯将纤绳扛在肩上吃力的向前拉着,把上水船拉着走.他们就是这样常年累月的拉着,维持最低生活.当时交通极不方便,两岸农民全靠一双脚走,运输东西靠肩扛.他们祖祖辈辈就生活在山区,买油盐没钱背东西到集上去换.听说在偏僻的山里穿衣都困难,几人合穿一件衣服,谁出门谁就穿.真是太原始了,太穷了.同是中华民族的儿女,他们为何受生活的煎熬啊!与富裕地区比一个是天堂,一个是地狱.这不合理的现象非改不可。

《壮丽三峡》，以丰富的文物资料展示大三峡的历史文化、人文精神。也许是作为一名重庆人，有些私心吧！虽说我不是百万移民中的一员，但是，当看到展示的百万移民的点点滴滴之时，眼泪还是情不自禁的涌出眼眶，而他们忍住眼中的热泪，放下了世间最难割舍的亲情、乡情。他们在行囊里放进了故乡的泥土、石头和树苗，心里装

满了对未来的憧憬和希望，一步一回头。那些眼泪是是幸福的泪，也是不舍的泪。为了大“家”，他们舍弃了小家。虽然，故土难离，家业难舍，乡情难分。在中华文化中，家乡故园是无数人的情感寄托和归宿；背井离乡，曾经只是为生计所迫的无奈选择。但是正是这群人，圆了历代中国人“高峡出平湖”的夙愿。

《抗战岁月》，以丰富文物资料，突出表现中国抗日战争和世界反法西斯的战争中，重庆这座城市和重庆人民为人类和平进步事业所做出的贡献与牺牲。这是一段让人不忍回忆的日子，而我们却又不得直面事实，鲁迅先生曾经说过：真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。日本对重庆大轰炸，作为一个重庆人，我没有办法忘掉这段历史。五三、五四大轰炸，是日本对重庆主要为试探性的轰炸。八一九的轰炸尤为惨烈，日本投入超过140架轰炸机，重庆2000多户民居被毁。到1940年为止，日军对重庆投掷了4333吨炸弹。这是怎样的一个数字，就这样抛在了山城，抛在了中华大地之上。六五隧道惨案，超过3,000架次飞机空袭重庆，当中包括夜间空袭。6月5日，从傍晚起至午夜连续对重庆实施多小时轰炸，无数人因窒息死忘。重庆人民的抗战精神。但是，侵华日军的大轰炸，非但没能让重庆人民屈服，反而“愈炸愈强”。面对敌人的入侵，重庆人民表现出来的抗战精神、爱国主义和民族精神。国民党主席连战，曾经就读于重庆树人小学，小学四年级后，于１９４６年随母赴台。当时的重庆留给更多人的是不愿回首的记忆，很多人丧失了至亲至爱，带着伤痛，很多人离开了。当他回忆起这段岁月之时，辛酸，无奈，悲痛。

老师告诉他们，他们吃的饭是“八宝饭”(饭里面除了米之外，还有石子等八种东西)，当他再次回到重庆之后，已经是一甲子之后的事了，当他看到今时今日的重庆，他知道，重庆已经今非昔比了，重庆已经走了来。虽说，那段岁月不堪回首。但是，历史给我们带来了伤痛，却也带来了教训，是的，只有自己强大了，才能自立于民族之林。

《远古巴渝》以石器时代、青铜时代的馆藏文物，集中展示重庆古老文明，追溯3000年文化的根源。

《重庆：城市之路》，以大量文物资料，反映20世纪的100年中，重庆面临的若干机遇及发展，包括城市变迁、商业金融中心地位的形成、工业的崛起等。扫描对重庆起推动作用的人物、事件，展示重庆直辖后的风采。

各具亮点的6个专题陈列中，《李初梨捐赠文物展》，荟萃已故著名收藏家、党的高级干部李初梨捐赠的各种文物，纪念这位革命老人无私奉献的精神，展示他高超的文物鉴赏能力。《历代名家书画展》，从南宋至民国的1万多件（其中国家一级文物170件左右）名家书画作品中精选100余件珍品展出。《历代瓷器展》，从8000件历代馆藏珍品中精选200多件展出。《汉代雕塑艺术展》，选择重庆地区独特的雕塑作品，包括著名的“说书俑”、“巴渝神鸟”等约300件展品。《历代钱币展》集中了从远古的贝币到当代我国的人民币，展品达2000件以上。《西南民俗民情风俗展》，集中展示西南地区少数民族民俗生活及工艺美术品。

重庆中国三峡博物馆收藏了这座城市的历史文化，展示了这

座城市的精神与梦想。她正努力成为这座城市的骄傲，她与这座城市命脉相通，与这座城市的市民们休戚与共。

5.参观天津博物馆有感 篇五

我个人对书画及玉器更有兴趣一些，又有这次很好的机会，所以就仔细参观并记录下来其中的一些。

据介绍，天津博物馆的藏玉自成系统，精品荟萃，芸有2000件左右。时代从原始社会跨越至距今约6000年前的新石器时代。特别要说的是商代，战国与西汉的藏玉，可圈可点，在国内的博物馆中也可以说是首屈一指。

我来简单的介绍一下我比较欣赏的一些富有特色的展品，及解说员对它们的讲解。苍玉璧，直径达到40厘米。它的外形古补雄厚，色泽可比苍天，是西周天子祭祀天神的礼仪重器。

黄玉谷纹龙首璜，是春秋时期装饰性玉器的代表作之一，其雕刻精美，繁复，色泽纯正称为佳品。

白玉六纹龙首带钓，长25厘米，作工精细，是当时宫廷贵族中的上等服饰。最值得一提的是青玉行气铭饰。它的体态呈12面楞柱状，表面刻篆的铭文达45字“行气深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天，天其春在上，地其春在下。顺其生，逆则死”据解说员介绍这45字论述了呼吸和行气的全过程，是我国古代的关于气功修炼的最早记录。具有极高的科学价值和文字学价值。但在我看来它并不仅仅只具有这些价值，它还具有精美的雕刻花纹及优雅的造型。这些都充分的体现了我国古代人民的智慧。

在绘画中这里的藏品更是精品。北宋范宽的水墨山水画《雪景寒林阁》堪称是爵士泛点之作，《雪景寒林阁》以粗笔浓墨绘出古木密林；林之老干的苍劲与挺拔，山脚云霭的神秘与迷蒙，这些都衬托出山势的雄壮伟丽，山林间村居座落，隐约可见一人启门而望，仿佛观赏萧寺雪景。整幅作品气势辉煌，在范宽现存的画作之中，可称是绝世珍品。

不过比起范宽的作品，我更喜欢喜欢朱耷的《河上画图卷》整幅作品长卷巨制。他的笔触奔放，墨色苍劲，技法精练，画面整体气势磅礴，起伏跌宕，酣畅淋漓。并且其布局严谨，诗、书、画、印俱佳，是水墨写意中最具代表性的作品，也是现存于世的朱耷绘画的最精备。

当然我所介绍的还都只是天津博物馆的参品之中的极少的一部分，其间还有更多的珍品。

6.参观延边博物馆有感 篇六

二年二班 高莹

一个国家或地域的博物馆是反映当地文化的重要窗口，是当地历史积淀的集中展现。延边博物馆新馆开放已经两年有余，作为一个延边人连自己的博物馆都没去看过，就太遗憾了。4月 日，在我校工会（？）的组织下，我们青年教师来到延边博物馆参观，促进大家对延边历史的了解，更好的学习实践科学发展观。

延边博物馆始建于1960年，是一座集地方历史和朝鲜族民族特色于一体的综合性博物馆。馆舍三经变迁，现馆舍占地面积2万余平方米，建筑面积14570平方米，陈列面积达7200平方米。馆藏文物达近1.5万件，国家珍贵文物600多件。馆藏文物主要是以古代文物、近现代文物和朝鲜族民俗文物组成。于去年年底被评为国家4A级旅游景区。

在朝鲜族革命斗争史展厅内，通过认真聆听讲解员生动细致的讲解，我们了解了延边人民可歌可泣的抗日斗争史，真切的感受到了革命烈士的感人事迹以及坚强不屈的爱国主义精神，从而能够更加热爱自己的祖国，更加珍惜现在的幸福生活。

在延边出土文物展厅内，我们全面了解了延边的历史沿革，知道了延边自汉朝起，历经唐、元、明、清几代的历史

变迁、人文风貌。参观了新石器时代金谷类型玉环、唐渤海大兴56年贞孝公主墓碑、金•东夏国“尚书礼部之印”铜印等一系列在延边出土的珍贵历史文物，对延边这一片热土的悠久的文化气息叹为观止。

在朝鲜族民俗展厅内，通过参观朝鲜族民居、朝鲜族结婚宴、周岁宴、花甲礼等民俗展示，我们了解了各个历史时期的朝鲜族文化。特别是欣赏了金泰洪、池升元等著名画家的作品后，对朝鲜族的绘画艺术产生了由衷的喜爱。

7.参观温州博物馆有感 篇七

来温州这座城市已经两年多了，始终未对这座城市产生好感。无论是过于浓厚的商业气息，还是杂乱无章的建筑物，以及拥挤破旧的公交车。我常常后悔为什么没有去一个更好的地方学习，去绍兴，宁波应该也比在温州好。这个偶然的机会，学区组织党员参观温州博物馆，博物馆丰富的内涵让我深深改变了对温州这座城市的看法。

温州博物馆始建于1958年，原址座落在江心屿，馆舍系由清代古刹兴庆寺改建而成，占地面积1800平方米。近半个世纪以来，几代人发扬筚路蓝缕，艰苦奋斗精神，使博物馆事业不断的壮大和发展。据统计，到2002年底，藏品已逾2万多件。其中不少为国家一级珍品，部分藏品在国内外学术界具有重要影响和地位。这些藏品年代上自新石器时代，下迄近现代，是温州五千年历史的缩影和见证，使一批长期“养在深闺人未识”的文化瑰宝，成为服务社会，造益人类的共享资源。据说温州博物馆的建筑设计灵感源自雁荡山的奇峰翠峦，追求雄浑、朴茂的艺术神韵。大门照壁饰以大榕树石雕，寓意温州人勤劳务实，百折不挠的开拓新精神。中厅花岗岩壁面悬挂盘古开天、女娲补天、夸父追日、精卫填海、后羿射日、嫦娥奔月、神农伏羲、燧人取火、大禹治水等九幅中国传统神话题材的铜雕壁画，力图表现中华文明的博大精深。

今天我们首先参观了历史馆，占地面积2100平方米的历史馆是温州博物馆的主陈列。共由“前言”、“结束语”和“东瓯王国”、“中央王朝下的东瓯”、“开埠以后”、“今日温州”等四大单元组成。以“温州人”为主题，副题是“一个生存与开拓的故事”。温州与苏州不同，苏州土地肥沃，长江灌溉，有着优良的地理条件，是历史上有名的鱼米之乡。然而温州群山环绕，蛮荒之地，生存条件恶劣，在这样的情况下，勤劳勇敢的瓯越人民创造了辉煌的文化，实在令人惊叹。每个城市都有着自己的故事，不为人知，深藏内心，等待着我们发掘。只有跨越恢宏的历史，静听先民的心声，才会感知那个年代的一针一线。

我对工艺馆的印象也很深刻，因为这真是一个非常特别的工艺馆。起初我以为是会陈列一系列工艺品，进入之后发现，工艺馆的主题叫做“白象塔的故事”。它讲述的是温州市郊建于北宋时代的白象塔，考古专家们进行抢救性拆除后，发现珍藏在塔壁内的众多精美文物的故事。展示的最初是从一座逼真的白象塔复原图开始的，入口是具有代表性的地宫复原，透过地宫的玻璃地面上，可以清晰的看到里面散布各种白象塔文物，真实地再现了当时发掘地宫现场。地宫的四周是在塔一至五层的内发现的包括彩塑、钱币、漆器、佛经、瓷器、铜器及绘画在内的大批文物彩喷画面。通过对白象塔空间的再造，使我们了解佛与佛教、佛教东传、佛教在北宋时代融入生活等知识点。我本身对于佛学抱有一种虔诚敬仰的心态，置身于工艺馆内，这种感觉更为强烈。

8.玻璃博物馆参观有感 篇八

幼儿园公会定期组织教师们都会前往不同的展馆学习考察，加以借鉴吸收，日前，我们参观了位于宝山区的上海玻璃博物馆。

玻璃展馆外由玻璃制成的外立面很吸引参观者的眼球，磨砂质感的纯黑色底面上刻有白色的与玻璃相关的多国文字，极具现代感。展馆内主馆展览区分为“什么是玻璃”、“技术和工艺的发展”、“从日常生活到科技前沿”以及“艺术创造力的证明”四个单元。进入展馆后，你会发现这种现代感由外延伸至馆内的各个角落，一件件精致的展品，融入到简约而时尚的设计中，低调而华丽。经介绍，大家了解到展馆原来是玻璃工厂的熔炉车间，由德国设计师设计，结合新的建筑样式和原有结构，保留并突出了旧厂房的原有特色。作为参观者置身馆内，感受到了设计所创造出的一系列新与旧的交替，体验到生活中平凡的玻璃以创意的姿态诠释着非凡想象力。

上海玻璃博物馆用心保存和承载了百年历史和玻璃文化。通过欣赏精美的玻璃艺术品和它的制作过程，它在制作者的一双巧手下不停变化着，有的变成了可爱的玻璃小猪，有的成了小巧的玻璃茶壶，让人不禁感叹原来平凡的玻璃也可以散发如此别样的美，同时更让人感叹人类智慧的伟大。玻璃馆不仅见证了上海玻璃工业的发展，更保存和承载了百年历史和玻璃文化。除了主展区，玻璃馆还常年设有“玻璃的无限可能系列”的临展，不断探索和分享对玻璃的非凡想象力，分享玻璃的无限可能，这是上海玻璃博物馆的建馆理念，更是其价值所在。

此次参观，让大家感受到了玻璃馆棋高一着的地方：

第一是有吸引力的活动。展馆除了主展区和临展外，每天在限定时间内有热玻璃表演、DIY玻璃工坊等活动来吸引参观者。

第二是利用好新兴媒体。利用网站、微博、微信等一些时下广受欢迎的媒体，及时发布展馆的最新信息，大大提高了社会关注度和影响力。玻璃馆在开设古玻璃耳饰临展时，还特别拍摄了名为“耳畔的私语”的微电影放在网站上，别具匠心。第三是有崭新的理念。玻璃馆在布展时，邀请了国外的设计团队，通过独特的设计构思，巧妙地将玻璃的科普知识用现代化的展示手段进行了展现，比如，根据整体画面的内容，设计隐藏的暗格，指引参观者一步步慢慢发现，激发他们的探索欲，在参观者亲自动手的过程中，使科普知识取得更好的展示效果。

9.参观辽宁博物馆有感 篇九

暑假里，妈妈带我参观了位于沈阳市浑南新区的辽宁省博物馆。听妈妈说，辽宁省博物馆是个聚宝盆，它汇聚里中华几千年的悠久历史，它传承了华夏儿女一代又一代人的聪明和智慧，它是我们炎黄子孙的骄傲，带着如此骄傲和好奇的心情我期盼着早点到达辽宁省博物馆，好一睹为快。

经过漫长的1个小时的车程我们终于来到了目的的。首先应入我眼帘是一栋高大宏伟的建筑物，上面清晰地写着几个大字“辽宁省博物馆”。

走进大门，我们依次参观各大展厅，首先来到了玉器展厅，厅内展示很多珍贵的玉器制品，有明代的、清代的等等，有玉手镯、玉碗、玉摆件等，琳琅满目，展示了古代劳动人民是如何制作玉器的，每一步骤上分别标示着指示数字，让我们很清楚的了解到制作的步骤，看到这些，心里真是觉得古人太聪明了。

参观过程中，墙壁上也有关于玉器的详细的介绍，而且我也学习到仿古玉和伪古玉的不同。仿古玉是为了玩赏，有观赏价值。而伪古玉则是假货。

接着我们来到了瓷器展厅，厅内展示各种朝代的各种各样的古代瓷器，瓷器形状各异，能看出古代工匠高超的技艺，瓷器上画着各种图案，惟妙惟肖，栩栩如生。展厅同时也展示了古代人民瓷器的制作方法，让我们进一步了解每一件藏品的来之不易。

10.参观新疆博物馆有感 篇十

从小就听说西域是个神奇的地方，但是从来没有真正了解过西域是什么样子，每一次寥寥几句却总能唤起我对西域的好奇和憧憬。终于我大学来到了美丽的新疆，这里的文化风俗，人文习惯和内地截然不同。首先给予我的是一种强烈的新鲜感，而我恰好就是那一种对新鲜事物十分好奇的人，恰好自幼对历史十分感兴趣，因此不知不觉就对新疆历史十分感兴趣，新疆历史的确是中国历史上一个非凡的分支。很荣幸在历史老师的组织下，上周我们班全体同学到了新疆博物馆进行参观，我的感触也特别多。历史文化展厅里面的西域都护府沙盘，丝绸之路沙盘，享誉全国的交河故城，楼兰遗址等。我们还看到了一些出土的石器，陶瓷，丝织品，青铜器等，古代人民用的各种生活用具和农耕工具，它们都和古代中原地区的农工用具有着许多相似之处，这些文物都表明新疆的历史悠久，很早就成为祖国不可分割的一部分，生活在这里的各族人民用勤劳和智慧创造了新疆悠久的历史和灿烂的文明。

我们还参观了博物馆为新疆各少数民族设立的各个展区，每个展区都详细介绍了该民族的语言，文化，风俗，宗教信仰，民族禁忌，特色节日，礼仪服装，分布地域，民族发展历史等等条目内容。这些民族之间各具特色但又具有许多共性，比如很多游牧民族居住的帐篷外形都差不多，只不过是叫法和用途可能稍微有些差异。展区还通过各种蜡像还原了一些民族的生活场景，例如婚礼以及仪式之类的。同时还有大量的图片，我们可以真实的看到各民族的服装特色以及外貌特征。在这些旁边的展柜还可以看到他们日常生活用品和工艺品等物件，瓷器，刀具，甚至打猎用的猎枪，都很有特色。这些都让我们对新疆的多民族文化有了进一步的了解。

接着我们进入了一个光线阑珊的展厅，这个展厅主要展出的是在新疆各个考古发掘的墓地的干尸，他们都是新疆历史早期的居民，属于欧罗巴人种，他们的文化历史至今仍是谜团。其中有太阳墓，小河墓地等墓地发掘的干尸，这些尸体都保存得比较完好，面部表情安详尊贵，墓主人的衣服也是十分完好漂亮，有着各自的特色，墓主人身上还可以看到许多小饰品，小麦粒，小包囊袋的陪葬物件，据说那些都代表着墓主人生前尊贵的地位，另外还表达他们的一种信仰。里面最值得关注的就是那一具楼兰美女的干尸了，女主人面部表情安详美丽，据说经过现代高科技扫描研究，尸体内部保存完整，可见古代尸体保存技艺的精湛。同时通过面部还原，可见墓主人生前是个美女，这也是楼兰美女名字的由来。

最后我们参观了汉代文物展区，里面有许多汉代时期的马雕塑，这些马或高大威猛，或美丽小巧。毕竟马这种动物在古代社会对人类生产生活是十分重要的。因此雕塑中有战马，有拉车用的运马，有供贵族欣赏的赏马……伴随它们展出的还有很多马刀，马车，马鞍等出土文物。这些都足以向我们展示汉代非凡的马文化。这让我们对自己祖国悠久的历史感到十分骄傲和自豪。