90后感恩的呼唤作文

90后感恩的呼唤作文（精选11篇）

1.90后感恩的呼唤作文 篇一

加强90后大学生感恩教育的途径论文

[摘要]本文从社会、家庭、学校、个人等四个层次来论述“90后”大学生的感恩教育的开展途径和对策，以期为改善大学生感恩教育现状，提升大学生感恩意识提供相关帮助。

[关键词“]90后”大学生;感恩教育;途径

“滴水之恩，当以涌泉相报;羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，感恩自古以来是中华民族的优良传统美德，是现代文明的精神体现。近年来，随着社会经济的发展，人们的精神文明方面反而出现了不少问题：人们开始浮躁、欲望膨胀;人与人很多交往都是建立在利益之上，为了利益渐渐迷失自我，变得狭隘、自私。当前“90后”即将步入社会承担责任，日渐从“早晨八九点钟的太阳”成为社会主义现代化建设的中坚力量。当前社会存在诸多对“90后”大学生的偏见，尤其在感恩意识方面体现最为突出。然而“90后”大学生确实在对父母的感恩、对社会的回报等方面存在令人诟病之处。因此，高校思想政治教育工作加强对大学生的感恩教育刻不容缓。

一“、90后”大学生感恩意识现状及存在的问题

从“90后”大学生的特质来说，他们大都有着较为独立的思想和较为开放张扬的个性，但在成长过程中难免形成对自我的过分重视与强调，忽视对他人和社会的关心。具体来说，“90后”大学生在当前的感恩意识缺失情况可以从社会、学校和家庭三个层面来看：

1.从社会层面来看，对社会和他人的回馈意识冷漠

马克思曾经指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”人必须要与社会和他人发生联系才能真正从“自然人”成为“社会人”。然而部分“90后”大学生生活在自己的世界之中，不关心社会和国家发生的大事，更不要说有一些自己的想法;有一些同学常常以自我为中心，思想也比较封闭，与社会脱轨，更不会花费时间去关注社会与国家。他们缺乏主体意识、理想信念、社会责任感和历史使命感，常常抱怨社会对他们不公平。具体到“90后”的个体上，主要表现在对于考试和助学贷款等方面的诚信缺失上。

2.从学校层面来看，对师长的教育之恩缺乏

在大学生活中，与大学生关系最为紧密的就是教师，学生与教师的关系直接反映高校思想政治教育特别是感恩教育的开展水平。尊师重道并非空言，在实际生活中每名“90后”大学生都应该而且可以通过自己的行为来为这四个字作出注脚。然而无论是在课堂教学中的迟到、早退，或无故旷课，乃至随意进出课堂等都是对于教师缺乏感恩意识的表现。更有甚者，在走出校园步入社会后，提起母校却嗤之以鼻，对于曾经苦心教导自己的老师不屑一顾。这种行为不仅表现个体在道德素质上的缺陷，更为“90后”大学生群体抹黑。

3.从家庭层面来看，对父母的孝亲观念淡薄

无论是儒家的《孝经》还是《弟子规》，无一例外地强调了敬老孝亲的极端重要性。“孝”正是一切美德的根源和起点，因此作为“90后”大学生必须要非常重视对父母的孝顺和对长辈的感恩。然而一些学生不知道父母生日，不帮助父母做一些家务，在日常生活中不知道给父母适当的关心与关怀，特别是很多“90后”大学生过于以自我为中心，孝亲观念极为淡薄。

二“、90后”大学生感恩意识缺失的原因分析

1.多元的西方文化冲击和传统道德文明的弱化，淡化了社会感恩氛围

随着我国市场经济的改革和推进，带来了利益主体和观念的多元化，经济利益至上的观念渗透到社会生活的各个领域，不少人为了金钱和利益甚至将亲情、友情抛在脑后。自近代以来，西方一些个人主义、拜金主义、物质主义的思想糟粕不断冲击着我国传统的伦理架构，出现了重视自然科学轻视人文科学、重视工具性知识轻视文化涵养、重视功利化价值取向轻视集体价值观念等问题。另外，一些网络思想毒瘤也给世界观、人生观和价值观正在形成中的“90后”造成了影响，导致他们出现了价值观的扭曲和异化。正是由于身处这样的社会环境中，难以让感恩之花在“90后”大学生心中扎根，感恩意识在思想尚未成熟的“90后”大学生当中也逐渐被弱化，这不可避免地导致“90后”大学生感恩意识的缺失。

2.学校教育的`功利化和教育方式的简单化，影响了感恩教育的实效

一是教育的功利化。一些高校的教育目标和教育行为越来越功利化，为了提高就业率让更多的大学生找到合适的工作，学校更加注重的是大学生的专业知识能力和应考的能力，学生所需要的道德和精神上的教育往往被忽视。二是教育方式单一。感恩教育在实施过程中的方式单一化阻碍了感恩教育的顺利进行，弱化了感恩教育的实效。表现在：教育主要以授课为主，缺少对大学生主体意识的培养，弱化了大学生自主学习和实践的能力;有些教师倾向于传统的授课方式，不善于运用现代化教学手段;忽略了大学生道德素质教育方面的教育，使大学生组织能力、实践能力、协调能力、创新能力得不到全面综合的发展;实践面不够宽广，进行感恩教育的场所大多以教室为主，大学生没有机会去接触社会、深入社会，在一定程度上就不能感受到感恩教育的意义。

3.家庭教育观念的偏颇和学生感恩意识的匮乏,弱化了感恩教育

很多人批评“90后”大学生不懂感恩、不愿感恩、不会感恩，其核心与本质正是对“90后”大学生极端个人主义的抨击。很多批评将“90后”大学生视为只知索取而不知回报的“冷漠一代”，这无形之中为“90后”大学生感恩意识的缺乏埋下了隐患。同时，一些“90后”大学生表现出了自立意识、责任意识、感恩意识淡薄的弱点，他们极度自我中心化。一方面，“90后”大学生的心理不成熟，对于社会上的一些不良风气缺乏正确的认知;另一方面，部分“90后”大学生性格敏感、容易冲动，意志力较差，略有成就就会盲目自大，而稍遇挫折就会垂头丧气，这些都导致部分以自我为中心的“90后”大学生不能做到心存感恩之情、身行感恩之举。

三、加强“90后”大学生感恩教育的有效途径

从“90后”大学生的感恩意识现状及造成这些问题的原因分析可以看出，社会、学校、家庭是与“90后”大学生作为个体而出现的不可割裂的系统。因此，加强大学生的感恩教育，提升其感恩意识，需要从社会、学校、家庭、个人等四个方面着手。

1.营造感恩的社会氛围，宣传感恩教育思想

社会环境是“90后”大学生健康成长和全面发展的大舞台，是加强感恩教育的最好课堂。包括政府、企业、传媒等在内的各种社会组织机构要有意识地推进社会感恩氛围的营造，不断塑造并发挥正确的榜样作用和引导作用，特别是在新媒体兴起的时代背景下不断创新社会舆论引导方式，为“90后”大学生的感恩教育提供更加坚实淳厚的社会氛围。通过社会各主体的共同努力，营造出全社会“滴水之恩、涌泉相报”的社会氛围，发挥社会舆论的正能量，从而为我国和谐社会建设不断提供助力。

2.坚持高校主阵地，注重感恩教育实效

高校思想政治课堂教育是加强“90后”大学生的感恩教育的主战场和主渠道，坚守高校思想政治课堂教育的主阵地正是提升“90后”大学生感恩意识的关键。一是要将感恩教育纳入思想政治理论课教学体系，实现感恩内化。从思想方面启发“90后”大学生的感恩意识，从情感方面培养“90后”大学生感恩情怀，从品行方面促成“90后”大学生的感恩践行。二是要加强教师的引导作用，不断提升教师队伍的感恩意识，让教师作为富有正能量的火把不断将感恩意识传递给每名“90后”大学生。高校思想政治教育者要用自身的人格魅力去影响他们，做他们身心健康成长的领航者。三是要不断提升“90后”大学生的人文主义素养和人文精神关怀，在良好的校园感恩氛围中不断提升自身的感恩意识，从而实现大学生精神内化的过程。四是应该不断开展针对于“90后”大学生感恩意识培养的教学实践活动。

3.重视家庭教育熏陶，发挥家庭道德教育的功能

托尔斯泰对家庭教育在孩子成长中的作用曾论述，“教育孩子的实质在于教育自己，而自我教育则是父母影响孩子最有力的方法。”因此，提升“90后”大学生的感恩意识要重视家庭教育作用的发挥。一是要求家长转变教育观念，重视孩子家庭感恩情怀教育。家长不能只注重孩子的智力开发和文化学习，还应重视子女的情感疏导和道德教育。家长对子女要关爱，但不能溺爱，对子女的关心不仅在物质领域，更要涉及精神领域，重视子女内心丰富的情感世界，培养子女的健康人格，循序渐进地培养孩子的知恩、感恩。二是树立感恩榜样，优化家庭感恩氛围。家长的一言一行都潜移默化地影响着孩子的性格养成和道德修养。家长应主动积极地营造家庭和睦融洽的氛围，做到互敬互爱、谦让包容，让孩子体会“感恩”带来的温暖。三是要注重关爱与理解教育，培养子女的感恩意识。

4.加强自我教育，提高感恩认知

教育家苏霍姆林斯基也曾指出：“真正的教育乃是自我教育。”要想实现家庭、学校、社会共同形成联动力量，来助推“90后”大学生感恩教育的展开，必须以“90后”大学生的自我教育为落脚点。“90后”大学生应以“慎独”精神为原则，积极带头践行感恩行为，坚决抵制不良思想和行为，做到严于律己、知行统一，要晓之以理、动之以情、导之以行、持之以恒。同时在“90后”大学生中开展感恩教育，唤起他们内心的感恩意识，最终目的就是要让“90后”大学生将感恩意识内化为感恩的自觉行为。

参考文献：

[1]龚宇平“.90后”大学生感恩意识的缺失及培养[J].学校党建与思想教育，(10中):51-52.

[2(]苏)苏霍姆林斯基.给教师的建议[M].北京：教育科学出版社，1984：341.

2.90后感恩的呼唤作文 篇二

一、“90后”大学生感恩意识缺失的现状

针对“90后”大学生群体的感恩现状, 开展了以“感恩”为主题的调查问卷活动。调查对象是南昌航空大学文法学院2011级两百名学生及家长, 其中在学生的问卷里侧重了解他们如何对待父母、如何理解感恩的意义这两部分, 在家长的调查问卷中则主要反映怎样对孩子进行感恩教育和孩子曾做过哪些感恩的事。数据显示, 93%的学生从没有和父母说过“我爱你”或拥抱过父母, 86%的学生厌烦父母的说教并曾不止一次地对父母发过脾气, 60%的学生认为父母为孩子成长付出的辛劳是理所当然的。54%的家长对孩子进行过感恩教育, 但只有32%的孩子曾直接的对家人表达感恩之情。

通过调查发现, 很多大学生缺乏感恩意识, 他们中的一些人觉得他们得到的所有帮助都是家人理所应当给予的。同时, 家庭的感恩教育也应有所提高, 因此加强大学生的感恩教育刻不容缓。

二、“90后”大学生感恩教育缺失的成因

1. 素质教育未能与应试教育完美融合

学校的任务是教书育人, 但现如今学校更多的关注升学率和就业率, 无形中成为了考核学校教学质量的重要指标, 甚至主宰着学校的发展。目前高校虽然开设思想道德修养课程, 但感恩教育只是作为其中一节教学内容, 未能切实贯穿于对学生的日常学习生活管理中, 特别是孝敬父母、尊敬师长以及关心他人等方面无法通过量化指标考核学生的具体情况。

因此, 感恩教育很难实质性地进入教学范围, 一些高校过于注重知识教育, 而忽略了思想道德育人的功能。

2. 社会缺乏产生感恩意识的氛围

在经济基础多元化的今天, 道德的价值取向不可避免地出现了多元化的局面, 社会整体风气难免会有一些不和谐的成分。市场经济带有一定功利性、竞争性的观念也渗透到了人们的社会生活中, 使人们产生了一种唯利是图的心态, 这种不良的社会风气也必然会影响到大学生的思维判断, 导致其价值观容易发生畸形, 所以容易使大学生产生“失恩”的现象。

3. 家庭教育观念有失偏颇

“90后”大学生多数属于独生子女, 尽管他们各自家庭经济状况不尽相同, 然而父母都对他们视如珍宝使他们养尊处优, 不懂得珍惜父母的养育之恩。同时, 父母更多关注孩子的学习, 却忽略了最为基本的感恩教育。大学生在这样过于宠溺的家庭之中, 只会受人恩惠, 却不知道知恩图报, 这就是感恩意识缺乏的具体体现。

三、加强“90后”大学生感恩教育的必要性

1. 感恩教育是构建和谐社会、和谐校园的重要保证…

构建和谐社会的关键在于合理有序地规范和协调社会诸要素的关系, 合理有效地化解各种社会矛盾和冲突。2005年2月19日, 胡锦涛主席《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》时指出:“一个社会是否和谐, 一个国家能否实现长治久安, 很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信念, 没有良好的道德规范, 是无法实现社会和谐的。”可见, 构建社会主义和谐社会需要社会物质条件和文化精神资源的供应, 以及道德资源和伦理规范作为主要支撑。大学生作为构建社会主义和谐社会的未来主力军, 只有学会感恩, 才能对自己与他人和社会的关系产生正确认识, 对生活充满希望、对他人富有爱心、对工作全力以赴、对社会予以回报, 才能在社会中与人和谐相处, 实现人与自然、社会的和谐统一。感恩作为和谐社会的基本道德价值取向, 是道德价值的源泉, 是家庭、社会和谐的根基。感恩教育对于建设和谐社会、和谐校园具有独特而不可替代的作用。…

2. 感恩教育是道德教育不可或缺的组成部分…

感恩教育是社会主义荣辱观、道德观教育的重要组成部分。学校是一个指导学生获得知识和技能、培养情感和形成价值观、塑造品德和养成行为的重要场所。特别在高等院校, 95%的学生是寄宿生, 校园文化对他们潜移默化的影响是显而易见的。当代大学生并不是没有一颗感恩的心灵, 所缺少的是一种切实的感恩教育。当前高校普遍对感恩教育比较忽视, 对感恩教育的事实力度小, 即便进行感恩教育也只是一个形式, 缺乏针对性与实效性, 不能激荡学生的心灵, 只能成为智育的附庸。因此, 在高校德育教育中必须注入感恩意识教育, 培养学生的感恩意识, 养成学生自觉参与感恩行动的行为习惯, 开展感恩教育符合高校德育有效性的需要, 有助于提高德育实效, 实现德育目标。…

3. 感恩教育是实现大学生健康成才的必要途径

感恩意识是每位大学生都应该具备的基本道德素质。感恩教育有利于培养大学生崇高的理想信念、良好的思想道德素质、强烈的责任感和无私的奉献精神;有利于学会善待自我, 获得他人尊重, 改善人际关系, 进行自我教育。高校通过向大学生进行传统文化和感恩教育来引导和提高大学生的感恩意识, 让他们自觉地接受和发现生活中的美好事物, 以感恩的心态回报社会和他人对自己的关怀呵护。…感恩教育有利于提高大学生的就业能力, 在为人处事方面定会赢得人们的信任和尊重, 因此容易获得工作岗位, 大大增强大学生就业和适应社会的能力。

因此, 大学生的感恩教育是一个“希望工程”, 关乎我们民族的未来, 这项工作仅靠教育部门的努力还远远不够, 全社会都应该重视“感恩”教育, 它是社会和谐的营养剂, 应该成为社会的必修课。对大学生进行感恩教育意义深远, 势在必行。

四、培养和提升大学生感恩意识的对策思考

1. 让感恩教育走进课堂

中共中央、国务院2004年8月发布的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中就曾指出:“要把思想政治教育融入到大学生专业学习的各个环节, 渗透到教学、科研和社会服务各个方面。要深入发掘各类课程的思想政治教育资源, 在传授专业知识过程中加强思想政治教育, 使学生在学习科学文化知识过程中, 自觉加强思想道德修养, 提高政治觉悟。”感恩教育应该成为高校德育教育内容之一, 充分发挥“两课”在感恩教育中的功能, 帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观, 建立良好的思想道德基础。

2. 构建“三位一体”的感恩教育体系

将家庭教育、学校教育、社会教育三种教育渠道密切联系起来, 构建“三位一体”的感恩教育体系。父母要以身作则, 发挥模范带头作用;教育工作者要多与学生沟通交流, 言传身教的让学生从内心深处懂得感恩的重要意义。社会环境中可借助媒体舆论导向的影响力大力弘扬感恩美德。不同的教育渠道相辅相成从而形成合力, 为大学生的感恩教育营造一个温馨和谐的外部环境。

3. 从实践层面引导学生感恩于行

实施感恩教育目的就是要培养学生感恩的道德意识, 让学生知恩于心, 感恩于行, 能用实际行动来报答父母, 回报师长, 报效祖国, 回馈社会。王阳明曾说:“知是行之始, 行是知之成”。教育者要积极引导, 教育学生将感恩意识化为行动, 将感恩之行落实在日常行为之中, 引发学生的认同共鸣, 培养学生的感恩意识, 将感恩融入到生活中, 使感恩之行成为自然之举。

综上所述, 感恩作为中华民族的一种传统道德要求, 在构建和谐校园之中起着十分重要的作用, 也是推动和谐教育发展的重要组成部分。大学生只有具有崇高的理想信念、良好的思想道德素质、强烈的责任感和无私的奉献精神, 只有对同学、对老师、对学校和对社会常怀感恩之心、常留感恩之意、常存感恩之情, 从而使大学生树立起正确的感恩观、高尚的感恩情, 并以实际行动做一个有为大学青年, 才能促进整个校园的和谐发展。

可见, 对大学生开展感恩教育是中国特色社会主义建设中不可或缺的重要组成部分。因此, 应当在高等学校形成感恩教育的热潮, 让大学生都能常怀感恩之心, 不断拉近人与人之间的距离, 让感恩教育真正深入人心。…

摘要：感恩, 是中华民族优良的传统美德, 是中国五千年来文化积淀的精髓。感恩教育, 是高校德育的重要内容, 也是高等教育完成培养高素质人才目的的重要组成部分。目前, 大学生的感恩意识总体状况是积极向上的, 但是仍有部分大学生存在感恩意识和行为上偏差。因此, 对大学生进行感恩教育不仅是传承中华民族传统美德的需要, 也是提高大学生综合素质, 促进社会和谐的需要, 这将有利于大学生人格的完善、生命质量的提升, 和谐校园的建设、和谐社会的发展。本文运用文献阅读法、问卷调查法、等研究方法对这一课题进行研究。

关键词：“90后”大学生,感恩教育,必要性

参考文献

[1]任江林.加强大学生感恩教育的几点思考[J].中国德育, 2007, (11)

[2]刘冰.大学生感恩教育浅析[J].陕西教育, 2008, (2) .

[3]朱学义.论高校三位一体的感恩教育.煤炭[J].高等教育, 2006, (3) :97-99.

3.80后90后高二的作文 篇三

“月光族”“啃老族”这些名词是社会对80后，90后的评价。一无事处，玩物丧志，坐享其成，懒惰成性......这些词用在8090后似乎再合适不过了。可有多少支“温室的花朵”也经历了风雨，茁壮成长了呢?

郭敬明就是一个典型的例子，他是80后，但他没有一无是处，坐享其成。他接连几次在新概念作文比赛中获奖。他用笔墨，让大家看到了一个不一样的80后，一个没有在家里受尽呵护，一个可以在风雨中闯荡的80后。他用自已的拼搏，用自已的努力，创造了一个写作团体。那是一个聚集着很多像他一样8090后的新秀。尽管他们没有像巴金，老舍一样的写作经验，更不可能羸得像他们一样的名气，但他们用不成熟的手笔，写出了自已的风格，显示出了80后，90后特有的`个性。郭敬明，他的确生于八零之后，但他却用自已的成就，让社会看到了8090后的力量。

还有刘伟，一个丧失双臂的大男孩，失去双臂对任何人来说都会是一个沉痛的打击，没有了双臂还能干什么?刘伟给了我们答案，没有了双臂他依然乐观的活着;没有了双臂他却成为一个优秀的钢琴者;没有了双臂他就用脚打动别人......，他用肢趾弹奏出一首首悦耳的曲子。虽然是脚趾弹奏，但他却打动评委，成为了中国达人秀冠军，刘伟也是80后但他却用自已的乐观战胜了超乎寻常的痛苦，用拼搏和坚强毅力练就了高深的琴艺技术。看到他用脚流利地弹出一支支动人的曲子，相信所有人都被他的精神所折服被80后的风采所震憾。

这样的80后90后还有很多，王珞丹，韩寒，张一山，杨紫等，这些不都是广为人知的吗?作为80后90后的我们，有了这么多榜样的领导，不也应该改变自已的陋习，为实现自已目标而奋斗。不论是风雨吹打，不论是道路坎坷，相信8090特有的精神，勇往直前，让社会看到不一样的80后，90后，领略到我们的风采。

4.80后90后的高二作文 篇四

迷蒙轩渺，梦萦迷绕，门庭沁芳，若隐若现，花围草立，独显风骚。

一个时代，一种色彩。冷峻而坚韧的80后、90后就是我们这个时代最有特征的色。

我们是展翅待飞的雏鹰，敢于去征服轩渺蓝天。

我们是整装待发的驼队，敢于去跨越死士沙漠。

我们是搏击长空的大雁，敢于去放飞灿烂梦想。

我们是高亢嘹亮的音符，敢于去组成激情乐章，唱响属于我们这个时代的色彩之歌!。

我们是搏击长空的大雁，敢于去放飞灿烂梦想。我们是搏击长空的大雁，敢于去放飞灿烂梦想。

这就是我们80后90后的心声，这就是我们80后90后向全社会发出的宣言!

我们虽然比较沉默，但却有个性;虽然容易恼怒，但却很童真;我们虽然有时很无奈，但却很固执;虽然外表很冷漠，但内心却很真挚;虽然……我们虽然没有日光的伟大与月光的温柔，但我们有的是大海的信念与白杨的顽强!

这就是我们80后90后，这就是我们这个时代的色彩。

我们很少被理解、被鼓励、被支持;很少有家长与老师会耐心听我们讲解，再给予肯定的语言与眼神，有的只是反对;我们常常会受到长辈的不喜爱、甚至责难。

虽然我们没有优异的成绩，但是我们拥有可感的优势，只是你们不知道他的重要性;虽然我们不能百分百听你们的话，但是我们拥有发挥个性的“缺点”，只是你们不愿听到我们的解释!我们很多新奇的想法与奇迹的创造力是被你们慢慢磨掉的!我们渴望自由，渴望拥有属于自己的小天地，渴望一个可以让我们自己创造的平台，可是我们没有权利，但我们有自己的色彩!

于是我们聚到了一起，创造了一个新时代，展现了一种新色彩。

我们有展现色彩的服装与饱满的精神，我们专注于我们的优势，我们喜欢低调，不爱高调，这就是我们——80后、90后!

假如生命是乏味的，我怕有来生;假如生命是有趣的，我今生已经满足。这就是我们的`个性，我们的色彩!跨越时代的局限，遨游于飘渺的宇宙之中，叙述我们的色彩，展现我们的个性，引领我们的时代，走向成功，走向成功与辉煌的彼岸——80后90后!

我们逆着风去寻找那飘落的枯叶，这一片过往的热情与汗水，在一样的微风，一样的明月下，升起载着我们微笑的轻气球，飘向时代的前方!

5.80后90后的成长**作文 篇五

80后90后总是有解不开的疙瘩，80后看不起90后的放荡不羁，90后不理解80后的一本正经。

80后是现代社会的主流，世界由他们掌控，日月为他们升降，宏伟属于当代，辉煌属于80后，可是谁又能看到他们背后的酸楚呢?“421”式的家庭，求职比求人还难等等所有的矛头直指社会的主力军，主流―80后，他们像变色龙一样，变得黠慧、沉稳、一副老成，深藏不露写在脸上。

80后的路“漫漫而修远兮”。在征途上遇见再美的.西湖或桂林山水，他们也无暇顾及下一次是否要在此留念，只是埋头辨路，只有埋头辨路。

90后就是非主流，“世界不在我们中，因为我们是非主流”貌似有几分真理，他们不“安分”，他们的行为古怪，行为浪漫也很颓废，只想这样幸福的牵手走下去，所以我们不自觉的就给他们戴上了一个不思进取的光环。

相反80后无暇遐想，“有心看日出，而没有时间望日落”。90后则会因路边的野花而痴迷的忘了给奶奶打酱油，给爷爷买二锅头，他们会兴奋的大叫只因看到貌似比翼双飞的两只麻雀，路过的80后则一皱眉头，右手扶扶眼睛，继续走自己的路，不会问发生了什么事情。

90后留意身边的每一个细节，每一分热量，每一度感动。所以我们经常会在网上、本子的封面上看到印着含苞欲放的野花、风情无限的日落、弯弯曲曲的柏油马路。

80后会拉着一家人去逛街，但他们会选择乘坐更廉价、快捷的交通工具，买也只是会去买一些实用的东西。本着“只买缺的，不买用不上”的原则。而同样的90后在周末也耐不住寂寞，他们不问路在何方，路有多远，牵手漫步始于日出，终于日落。他们会坐在草地上手里捧着奶茶看漫画，并不是他们不成熟，只是怀念童年、童真而已。

80后适应生活，90后改变生活，面对人权不均，消费者受骗等一系列社会不好的现象，80后抬起正在阅读的头，意味深长的告诉我们：“适者生存，这就是社会。”而后继他们的精神晚餐。90后会“彷徨”子路边的电线杆旁，之后再站起来“呐喊”。他们坚信不甘如此的声音会被英明的政府所听到，发动人群一起呐喊。

80后的人面对乞讨者，会翻一翻白眼，心里喊着“骗子”，不屑而过。90后的则会把刚买的面包送给他们，他们害怕会冤枉一个无辜者。

90后的人并不颓废，他们会用一个暑假的兼职工资为妈妈买护肤品，为爸爸买皮夹，“不要感动我们的行为，这是我们应该做的”“不要责怪我们醒悟的太晚，因为时间不允许我们如此坚强”

80后也并不是只工作，他们也会在出差回来为另一半送上一束玫瑰，“不要感动我们的行为，只是我们刚刚酝酿好献媚的语言”“不要责怪我们醒悟的太晚，因为社会让我们如此坚强”。

6.80后90后作文600字 篇六

引领时尚潮流，走在时代的前锋，这些新新人类指的是我们这些八零后的人。

身为八零后的那些人，他们勤劳的双手给我们这些“无知”“什么都不懂的小孩儿”做着榜样。八零后的大哥哥大姐姐们，他们也是年轻人，他们追求时尚，谁都不愿落后，他们的思想就像争齐斗艳的花儿一样，层出不穷，这一点和我们九零后比差不都哦!他们只求上班，但不求加班，拒绝加班儿，现在八零后的`人对于生活有着很多不同的理解和体会：独立，自信，傲慢，有目标等等。八零后的人才应该说是时尚的前沿和风向标。80后的年轻人没了痛苦和烦恼，但有了社会上的种种压力和竞争，会为了就业而伤透了脑筋。80后的有些人是努力自己想要追求奢侈的生活。，而又不愿去付出，别人的努力得到了，他们又嫉妒不去反省。再看看自己根本没有资本去过奢侈的生活，还要追求，自己得到的知识昙花一现，最后伤害到的还是自己，别人说的他们又都不听，总人为自己会得到，固执，后悔了又不记住。

热我们这些90后呢，那就更不用说了，口头语，流行歌天天挂嘴边。90后的孩子叛逆心理特严重，特想自己主宰自己的世界，人家说90后的人还特流，非主流颓废的一种象征，不是什么好东西，我反对这样说，这叫大胆追求!虽然我们叛逆，不过长大就会好了吧。主流呢，额，可以玩，但不过度就行，我们90后也是可信赖的一代，虽都还稚嫩，但再经历几年社会风雨的洗礼我们会出落的更有责任感，还得说非主流，我觉得这是我们表达感情，态度，无助落寞的一种方式。我们需要有一种属于自己年代的东西，文化，话题，我们不想被模仿，也不想模仿别人，所以，才会有非主流，它可以做我们特别，独立的代名词吧!

7.90后感恩的呼唤作文 篇七

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起床了，也是先开 。等待开机的漫长时光，在洗漱间随流水哗哗地流淌了。家人已出门，自行热了剩饭剩菜，都用特大号的盆装着，端到电脑桌上。

登陆了qq，边聊边吃，吃完了毕竟会洗。

吃完，隐身后方打开网页，一定是默认的网址导航，一定是默认的搜索引擎。

先看娱乐新闻，图文并茂、形声具备，尾随的留言回复一针见血；再上论坛，七嘴八舌、鱼龙混杂，针对今日的事件频频表态；然后看小说，韩寒、郭敬明，最少的本数不能低于三本；最后打开游戏，眉飞色舞、不亦乐乎，但常常咬着一苹果倍感空虚，

晚饭后，回到房间，在堆积如山的作业中抽出一本，先发誓一定要把它做完，再坚持不住把它塞回废墟中。

临时决定去逛街，永远穿着校服，里面打底各色t-shirt。路上随手拿了小吃，回家另带了一份宵夜。

8.80后90后高二1000字作文 篇八

伴随着中国1978年的改革开放，在这个时期里人民生活不断提高。1988年就有14个经济技术开发区。1992—1993有18个经济技术开发区，可以说我们的生活由哀转盛，由温饱到富裕，一步步的奔上小康的道路。

80后，90后的我们幸运而又幸福的两代人，但我们之间总有些差别，仿佛我们总是在80后的后面儿生活着，社会中的一些人常说80后稳重，诚实，有实力，但他们不知道90后事乐于助人，路见不平拔刀相助，活泼可爱生气勃勃的一代，拥有一句有实力的话：“沉潜就是实力。”

每每想起那件“公交车事件”，心里总会暗暗夸奖自己，心想90后的我们是最棒的。

公交车缓慢的移动着，星期一通常都是这样，我和以往一样稳稳地坐在公交车后门扶手处，随时准备下车，车上人很多，看着他们的表情个个烦躁不安，仿佛就是海中一群挤挤地游在一起的“沙丁鱼”，我便看着窗外的景色。

“司机，开策划怎么这么慢啊。我赶时间。”一些“沙丁鱼”抱怨着。车子里的气氛更加烦躁不安起来。我想：“嫌车满，你就去搭计程车，干嘛还来这儿挤。”这怎么能怪司机呢，车子还是在缓慢地了开着，到站上来两个人，“沙丁鱼”们又开始抱怨我都觉得快变成“抱怨器”了。人啊，就是这样，等车的人恨不得车子快点到，赶紧上车。而车下的人呢，恨不得不让车子停，直达目的.地。

公交车又到了一站，下去了两三个人，而“沙丁鱼”们又嫌弃，我用余光看到一位老婆婆正从远处急匆匆地赶过来，生怕车子开走，刚上车司机说：“下车，快点下车，哪有从后门上车的。”老婆婆愣了几秒下车赶往前门。哪知道老婆婆前脚下车，吼叫司机就开着车子一溜烟地跑了，此时老人凝望着手里拿着老年证，张望着，突然觉得自己的心被什么抽一下。

我已经无心看窗外的风景。

这是我的心灵产生俩个灵魂的声音，一个说：“这这是司机的错，他不应该吧阿老婆婆留下，并且门开着车一溜烟跑了。”另一个说：“怪不得司机，是她走后门少年宫的车，是她不对，就不能让她上。”这是一件很小的事，但是却没有人站出来指出司机的错误，这是我的内心很矛盾，到底该不该说该不该替那位老人抱不平。如果他犯错没有人指出的话，他还会犯的，他还以为这样是对的。于是，我走上前去，抄下了他的员工证号，并且指出他的错误，他没多说什么。

虽然这是一件在别人心中的小事，但是我却因此感到骄傲，我做出了正确的选择。或许不能改变什么，但至少可以触动人的心灵吧。

80，90后生活在富裕的社会中，但是我坚信他们是让人惊讶的一代。他们的热心、路见不平、拔刀相助，他们的实力、乐于助人，他们的稳重、洪坡可爱生机勃勃等等都可以推导出他们是优势重重的两代人，从而得到社会的肯定。

9.情义90后作文 篇九

纵观潮起潮落，雨起雨歇，洗不尽现世俗人的滚滚骂名。

任凭花开花落，情生情灭，抹不尽九零后生的脉脉情义。

——题记

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！

当“自私”的指责强加于九零后之身时，仔细想想，我们是吗？

不！我们不是！何东旭、方招、陈及时便是最好的证明。当深秋的江水已透着寒意，当几名孩童在江水中挣扎，当生命的呼唤越来越微弱，他们毅然跳入了江水之中。但往日深情的江水却如此冷酷，夺去了他们年轻的生命……呜呼！路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，你们走了，但精神长存！当年一曲琵琶霓裳，博得江州司马青衫湿，如今江水悠悠，引得众宾泪沾襟！这，就是我们九零后！

面对“自私”之论，我们以舍生取义来回应——我们不是！当“低能”的谬言砸向九零后时，洗洗评定，我们是吗？

不！我们不是！那些中国体操队的中国巾帼们便是最好的证明，2008年北京奥运会，她们在自家的门口，浑洒自如，在赛场之上灵动翻飞。可谓是“海阔任鱼跃，天高任鸟飞。”她们为中国取得了无数的荣耀，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”她们在艰苦的训练之后，终于看到了胜利的彩虹！勤俭持家，相夫教子，女子只应三从四德？舞动赛场，扣人心弦，其实巾帼不让须眉！这，就是我们九零后！

面对“低能”之辞，我们用红旗加身来证明——我们不是！当“无情”的批驳直指九零后时，认真斟酌，我们是吗？

不！我们不是！陈君和张启伦便是最好的证明。为了帮助脑瘫的同学刘旭，她们每天都背着他去上学。五百多天，教室与机房间三百米路程，被他们洒下了金色的光辉！“天下快意之事莫若友”，刘旭能有如此的朋友必定很快了吧。当年俞伯牙和钟子期，只因一曲高山流水，弦响天地间，空前绝后，震撼心灵，而如今陈君和张启伦，用友谊的的真诚，打动了你我，感受了一份人间的美好。“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这，不正是赞颂了这样的友谊吗？“人生贵相知，何必金与钱？”不正是这种真情的写照吗？患难与共，这，就是我们九零后！

面对“无情”之章，我们用患难与共来反驳——我们不是！从来难青垂，只恨流言伤。流言伤，笑看日中天！

如果我们的付出，都只是徒劳的无用功，如果我们的牺牲，都只是白白的献祭，如果生命和鲜血都已没有重量，如果汗水和泪水都已化成飘渺。敢问又是什么在衡量我们的灵魂与胜利？我们九零后，不是“自私”“低能”与“无情”的代名词，我们九零后，更不是思想扭曲的非主流，我们九零后，必当会：生当做人杰，死亦为鬼雄，无论生与死，永为佳话留！

后记：

10.我们90后作文 篇十

我们正处于青春期，那些从内心生发的爱慕之情很正常，很美丽，也很自然。珍藏在心里，就是一幅美丽的图画，是一幅宜远观却不适合近看的图画，静静的，淡淡的，很美。因而，就不要刻意的给这幅图画再增添色彩了，那样，这幅画就失去了它原有的纯净与美丽。早恋，是早熟的体现，但这时结下的“恋爱果实”，却是酸涩难以下咽的。虽说恋爱是人生的必修课之一，但这门学科不允许自学，且有年龄限制，何不等到适合的时候再去涉及呢？心急最终只能一塌糊涂。所以啊，还穿着校服的90后们，把心收一收，专心学习才是正道。

90后的第二大特点便是生活太过优裕。从小就被巧克力和薯片泡大，之后又在组成的世界中挣扎成长，以致于某些又有创意又很闲的.90后们创造出了新的潮流旋风——火星文和非主流。如果要是还有人不知此为何物的哈，那这人一定活在与世隔绝的世外桃源。

先说一下火星文，说白了，就是“以偏代整”的汉字。例如在火星文中“我”演变成“莪,峩,涐”等；再说非主流，顾名思义，主流就是大众追求的，非主流就是不被大众接受的东西。我认为非主流最为突出的表现就是很多90后的女生成天捧个相机，在自己的斜上方45°拍照，总之，对于这两种潮流的评价是好坏参半的。

有人说90后只会想一些奇异的事物，颠覆传统。但我认为这却是有创造力的一大表现，是我们90后的独立宣言。

其实，90后也不乏真才实学的精英。例如呐喊“谁的青春有我狂”的子尤。说实话，我真的挺佩服他，小小年纪，就有那么让人惊叹的人生态度，老练的文笔，真实坦率的个性，呈现出让成人世界也为之惊叹的成熟。

11.80后90后作文900字 篇十一

如晴天的彩虹，如雨后的春笋，如流星的飞逝，我们80后90后个性张扬。

生于80后、90后，我们可以为友情为理想而不顾一切，为尊严为义气而献出生命，是这样的“自私”。撕裂了装满着爱但渐老的心。

生于80后、90后，我们向时尚看齐，以名牌子为标准，沉迷于虚拟世界，求得心灵的冲击，不在乎别人如枯叶般的脸庞，与自己渐去渐远的青春与纯情。

生于80后、90后，我们更懂得了伪装，懂得忽冷忽热的温柔，懂得了忽近忽远的洒脱，是那么的任性，飘忽不定。

生于80后、90后，也许我们摒弃了内心的那份坦然，变得多愁善感，憧憬黑夜的静谧，黎明的光辉，习惯沉默与孤独，习惯围绕我们变化的生活，习惯漫步在无人的路上，唱着属于自己的歌。

但我们又能怎样呢!我们何曾不想领略喜马拉雅山的傲然于世，撒哈拉沙漠的`热情奔放，然而我们已被圈定，我们只能在有限的范围内燃起躁动的火花。我们又何曾不想享受蹦极的刺激，享受自然的奥妙，享受拥有个人灵感的痛快，然而这一切只能成为泡影，我们已被指定，只能选择叛逆，让心灵远走高飞，与追求同行。虽然世界早已停止了硝烟，但温室的安逸我们仍不喜欢;虽然我们渐被否定，但冷酷的眼神我仍不在乎;虽然前途已被规划，但送来的结局不属于我。一股风可能吹动我们的肉体，一滴水可能淹没我们的灵魂。作为80后90后的我们很无奈，惨象，我们不再想看;流言，我们不再想听，落泪的晚霞一样光彩照人，抹黑的疤痕一样会完好如初。

我们虽然被误读，但一样有奥斯维辛里的坦然、巴黎铁塔上的自信和戈壁滩白杨的坚韧。我们学会了向社会微笑，于是，在舞台上让自己的青春大放光彩，在赛场上让五星红旗冉冉升起，在新农村为奔小康出谋划策，在汶川玉树灾区流汗流血。困难中，一起携手;快乐中，一起欢呼。我们不怕失败，只因我们有青春作资本。