芍药的花语和象征代表意义

2024-10-19

芍药的花语和象征代表意义（精选6篇）

1.芍药的花语和象征代表意义篇一

百合花的花语

顺利、心想事成、祝福、高贵。百合花素有云裳仙子之称。百合的种头由鳞片抱合而成，取“百年好合”“百事合意”之意，中国自古视它为婚礼必不可少的吉祥花卉。

圣洁、吉祥的象征

百合是公认的吉祥物，我国自古对百合就怀有深厚的感情，认为百合有“百事合心”之意，故民间每逢喜庆吉日常以百合馈赠。西方人以百合为圣洁的象征，是祥瑞之物。公元约10前，以色列国王所罗门的寺庙柱顶上，就以百合花作装饰。

百合名称的由来

在我国民间流传着这样的故事：在古代有一群海盗，劫持了许多妇女和儿童，囚禁在一个孤岛上。后来岛上的食物吃光了，人们四处寻找食物，发现一种蒜头一般的草根，煮后很好吃，而且还能使身体衰弱、咳血的人恢复健康。这种既可食用又可润肺止咳的花，其鳞茎状的根好像百片组合成的，像一朵白莲花，因此，人们称它为百合。

百合的象征意义

在西方，百合花是圣洁的象征。罗马神话中，百合是在结婚与家庭的守护神朱诺的的乳汁中诞生的。而在圣经上，百合花则是被逐出伊甸园的夏娃，悔恨伤心的眼泪落在地上后长出的。因此，在复活节那天，洁白美丽的百合花，是装饰祭坛必不可少的花，也是用来献给圣母的花。耶稣曾持天堂之花-百合花，作为给信徒们的礼物。因而，它象征了忠贞与纯洁。

百合的花语

白百合：象征百年好合、持久的爱。

粉百合：象征清纯、高雅。

黄百合：象征财富、高贵。

黑百合：恋、诅咒。

百合数量的含义

1朵，你是我的唯一

2朵，你侬我侬，祝我你幸福

3朵，我爱你，请原谅我

4朵，山盟海誓，相爱长久，似曾相识

5朵，无怨无悔

6朵，祝你一切顺利

7朵，喜相逢，祝你幸福

8朵，弥补，请原谅我

9朵，长长久久，长相厮守，相爱到永远

10朵，十全十美，完美的你

11朵，爱情，一心一意，最美

12朵，每日思念对方

13朵，暗恋的人

14朵，成长的喜悦

15朵，守住你的人

16朵，成长的喜悦

17朵，好聚好散，让爱结束吧

19朵，一生守候

20朵，两情相悦，矢志不渝

21朵，你是我的最爱

22朵，双双对对，生生世世

24朵，思念，我好想你

25朵，没有猜忌

26朵，旧爱新欢

30朵，不需要言语的爱

32朵，告诉你，我不会三心二意

33朵，深情呼唤我爱你

36朵，我心属于你

44朵，亘古不变的誓言

50朵，这是无悔的爱

56朵，吾爱

57朵，吾爱吾妻

66朵，情场顺利，真爱不变

77朵，有缘相逢，嫁给我吧

80朵，让我尽一切的弥补你

88朵，用心弥补一切的错

99朵，天长地久，长相厮守

100朵，百份百的爱，白头偕老，百年好合

101朵，你是我的唯一，唯一的爱

百合赠送的寓意

百合花其名含有百事合心之意，其鳞茎瓣紧抱，象征团结友好，民间常用作喜庆吉日的馈赠礼品。在婚礼上，赠送百合，寓意新人百年合好，婚姻幸福美满，子孙满堂。新娘捧花中有百合，寓意新娘纯洁善良。给母亲或长辈赠送百合，寓意万事如意。

2.芍药的花语和象征代表意义篇二

乔伊斯的代表作之一《都柏林人》 (Dubliners, 1914) 创作于西方现代主义小说的萌芽期, 为了突破传统的文学创作手法, 其在表现技巧上运用了大量象征主义和自然主义的结合, 同时在故事背景、结构、语体、技巧等方面做到了内在的统一。《都柏林人》另一个告别传统的尝试在于他避开了繁琐的意识流技巧, 而选择了“精神顿悟” (epiphany) 表现人物错综复杂的思想情感[1]。小说常常将主人公的经历、情节的发展带动心理的变化, 在故事结尾时, 又以主人公的豁然开朗揭示出事物的本质, 从而达到自我认识。

作为《都柏林人》中的一篇, 乔伊斯在《死者》中依旧运用“精神顿悟”的技巧, 并结合大量的象征手法渲染故事情节, 一步一步向读者揭露爱尔兰社会的本质, 即瘫痪的阴影笼罩着每个人, 人们精神涣散、生活压抑, 却又无力改变现状, 只能将矛盾的焦点指向死去的人。首先, 故事开篇描写了主人公加布里埃尔应邀参加两位姨妈惯例般的圣诞晚宴, 在这个原本象征复活和生机的时刻, 人们却大谈死亡、故人及沉闷的生活琐事, 这让加布里埃尔倍感压抑。其次, 他与女仆莉莉 (Lily) 及故友艾弗丝小姐的尴尬, 让他慢慢领悟到自己微不足道。再次, 席间他总觉得自己与其他客人没有共同语言而深感孤独和寂寞。最后, 和深爱的妻子回到酒店的交谈, 更摧毁了他的自尊心和虚荣心, 也让他领悟到了婚姻的悲哀。

一、死者

故事通篇贯穿着“死亡”这一主题, 死去的人总是萦绕在人们的记忆中, 甚至生活中, 而活着的人却如同死去的人一般麻木。由此, 乔伊斯笔下的“死者”可以分为三类:真实死去的人, 即将死去的人, 以及虽生犹死的人。

1. 现实意义的死者

小说题目中的死者指的是加布里埃尔妻子格丽塔 (Gretta) 少女时的恋人迈克尔·富里 (Michael, Fury) 。在格丽塔离开盖尔威 (Galway) 之前, 其为了见她一面而得了肺结核, 从此一病不起, 在格丽塔的脑海中, 迈克尔·富里是为了她而死的, 这使她久久不能忘怀。

2. 象征意义上的死者

文章除了题目中表示已经死去的人以外, 在故事的细节中也渗透着“死者”。加布里埃尔两位年迈的姨妈就是即行将至死的人的代表。她们30年前搬入阿雪岛上这栋幽冷屋子, 很少与外界接触, 唯一的接触就是到唱诗班唱歌、教学, 她们过着单调而封闭的生活, 完全不知道外面的新事物, 既不知道“鞋套” (goloshes) 为何物, 又无法理解加布里埃尔在宴席中演讲的内容。同时, 作者对于两位姨妈外貌的描写, 无不体现了死亡的临近, 茱莉亚姨妈 (Aunt Julia) 头发灰白, 面孔松弛, 眼神缓慢及微张的双唇, 构成了她一副不知身在何处也不知要去往哪里的茫然表情;而凯特姨妈 (Aunt Kate) 则满脸褶皱, 脸看上去就像一个干瘪的红苹果, 她的头发“braided in the same old-fashioned way”更刻画出两位老妇人循规蹈矩、了无生气的精神面貌。在加布里埃尔心目中, 两位形容枯槁的老人似乎很快就将离去, 他想象着:“Soon, perhaps, he would be sitting in that drawing-room, dressed in black, his silk hat on his knees.The blinds would be drawn-down and Aunt Kate would sitting beside him, crying and blowing her nose and telling him how Julia had died.”

还有一类“死者”是那些虽生犹死的人们, 也包括加布里埃尔自己。比如, 女佣莉莉小姐, 正值花样年纪却对生活失去了憧憬, 冷冰冰地道出了残酷的现实“the men that is now is only all palaver and what they can get out of you”。加布里埃尔的表妹玛丽·简 (Mary Jane) 三十年来一直与两位老妇人一起过着墨守成规的保守日子, 作为音乐教师的她, 即使在演奏乐曲时, 也只是机械地运用演奏技巧, 丝毫没有个人情感, 对于加布里埃尔来说, 玛丽·简的演奏更像是一位女祭司在施展咒语, 毫无乐感。此外, 客人弗雷迪·马林斯也是一个值得注意的角色, 由于嗜酒过度, 他的出场就是令人担忧的, “they were dreadfully afraid that Freddy Malins might turn up screwed”。他外表粗犷, 举止粗陋, 厚厚的眼睑、蓬乱的头发, 让他看上去一副没睡醒的样子, 由此折射出了都柏林人民麻木、颓靡的精神状态。席间, 人们谈论的话题不是旧时的歌唱者, 就是梅勒里山修士们:“the monks never spoke, got up at two in the morning and slept in their coffins...That’s the rule of the order.”在这个原本应该充满欢乐气氛和希望的时刻, 人们憧憬着未来又依旧在缅怀过去, 讨论与有关死亡的话题, 更凸显社会环境的中压抑与瘫痪。主人公加布里埃尔更是处于瘫痪的中心, 他拥有体面的工作, 美丽的妻子, 幸福的生活, 这些都让他自视甚高。然而, 因为一首歌曲引发了妻子格丽塔对已故恋人的怀念, 此时, 加布里埃尔才幡然醒悟, 原来自己在婚姻中扮演的是一个荒唐的角色, 在感情上他从未真正拥有过妻子。

二、精神顿悟

在《死者》中, 乔伊斯用现实主义的手法刻画了各种“死”的状态, 他们墨守成规地生活, 冷若冰霜的人际关系及僵死的思想, 无不反映出精神麻木与道德的瘫痪。故事中还使用了场景象征的渲染衬托“死”的背景, 乔伊斯不仅以此反映爱尔兰所处的无奈状态, 更为主人公加布里埃尔的顿悟做了铺垫。

主人公加布里埃尔受过高等教育, 任教于大学, 有一定的社会地位, 他习惯了扮演主角被人尊重的角色;他有着一位美丽优雅的妻子, 家庭幸福美满, 所有这些构筑了他强烈的优越感和权威感, 也使他生活在自我想象的虚幻世界中。然而, 当外来的挑战和刺激一步一步瓦解他的自尊, 解开生活真实面目时, 他实现了自我意识的觉醒, 这样的幡然醒悟并不是一个偶发的感悟, 而是通过三次的打击, 完成他从自我欺骗到自我解脱再到自我顿悟的精神之旅。

第一次是他刚到姨妈家与女佣莉莉之间的冲突。为了表示友好, 加布里埃尔笨拙地找寻话题与莉莉闲聊, 当他像长辈一般说起“I suppose we’ll be going to your wedding one of these fine days with your young man”时, 莉莉无奈苦涩的回答, 让加布里埃尔深感尴尬, 只能尽快“逃离”。“Gabriel had known her when she was a child and used to sit on the lowest step nursing a rag doll”, 虽然加布里埃尔自莉莉孩提时代就认识她, 但此时他却发现人与人之间的距离感和陌生感。

第二次是与大学同学艾弗丝小姐的跳舞时的对话让他备受挫折。艾弗丝小姐是一位保守的爱尔兰民族主义者, “She did not wear a low-cut bodice and the large brooch whichwas fixed in the front of her collar bore on it an Irish device and motto”, 她直言不讳地评价加布里埃尔是“西不列颠人”, 批评他为《每日快讯》写专栏, 甚至说替他害臊。在羞愧不堪又伤及自尊的情况下, 他想向弗丝小姐解释文学高于政治却又胆怯地退缩了。当艾弗丝小姐邀请他去爱尔兰西部旅行时, 他表现出的对于欧洲文化的崇尚又成了艾弗丝小姐嘲讽的理由, 她咄咄逼人的质问更使得他无地自容。最后晚宴正式开始前, 艾弗丝小姐的匆忙离去, 更是极大地伤了加布里埃尔的自尊。

第三次与妻子格丽塔的冲突最严重。宴会结束在回酒店的路上, 加布里埃尔一直向妻子示好, 回到酒店后渴望享受属于两人的温存。然而, 格丽塔的心不在焉, 引发了加布里埃尔追问, 原来, 由于一首民歌引发了妻子对于已故恋人迈克尔·富里的怀念。当这个深藏在心里多年秘密解开时, 加布里埃尔想以自己的身份和迈克尔·富里的死因来挽回面子, 却得到的回答是“I think he died of me”时, 加布里埃尔感到一种“朦胧的恐惧向他袭来, 在他渴望达到目的的时候, 仿佛有一种难以捉摸的、惩罚性的东西在跟他作对, 并正在那个朦胧的世界里聚集力量来反对他”。他忽然意识到自己在婚姻中不过是个“ludicrous figure”, 荒唐地嫉妒一个死去的人, 意识到妻子对他而言是那么陌生, 其实自己从未真正拥有过妻子, 自己一直坚信的幸福婚姻不过是自我欺骗的假象。

这三次冲突摧毁了加布里埃尔自己设定好的完美幻境, 也让他醍醐灌顶, 感悟到整个社会才是最大的“死者”。人最深的痛苦和绝望就是在认清现实之后却无力改变, 因此他觉得“灵魂已接近了那个住着大批死者的区域”, 自己站在了死者行列中。窗外的大雪模糊了生与死的界限, 活着的人如行尸走肉般的生活着;死去的人却时时被人提及, 就如同生活在他们周围。大雪把死者和生者覆盖在了一起, 冰封了人与人之间的关系, 冰封了社会进步的步伐, 也冰封了人们的精神世界。

乔伊斯以《死者》为缩影, 将都柏林、爱尔兰的人情冷漠、社会僵死、道德瘫痪的状态展现在世人眼前, 想以此唤醒人民的意识, 加入到民族解放的斗争中。作为《都柏林人》的压卷之作, 《死者》起到了画龙点睛的作用, 它既做到了整部集子在背景、结构及表现技巧上的统一, 又把小说集的主题推向了高潮。

摘要：《都柏林人》是爱尔兰现代小说家詹姆斯·乔伊斯早期的短篇小说集, 作者以十五个发生在家乡都柏林的故事为缩影, 展现了20世纪爱尔兰的政治腐败、社会道德的瘫痪。作为《都柏林人》中的压卷之作, 《死者》不仅使得整部小说在结构上完整, 还把整部小说中心推向了高潮。文章从主题“死者”着手, 逐步剖析主人公加布里埃尔 (Gabriel) 遭受刺激下的心理变化从而达到精神顿悟的过程, 并探讨小说内在隐藏的象征意义和讽刺意义。

关键词：《死者》,瘫痪,精神顿悟

参考文献

[1]李维屏.乔伊斯的美学思想和小说艺术[M].上海:上海外语教育出版社, 2004.

[2]James Joyce.Dumblilners[M].New York:Bantam Classic, 2005.P.149-P.192.

3.芍药的花语和象征代表意义篇三

关键词：颜色象征意义绿色

大千世界，五颜六色，对颜色的认知是人类最基本的认知范畴之一，世间万物皆有其色。据说，世界上有4000多种颜色，能绘成极为复杂的色谱。汉语和英语对基本颜色词的分类差别不大，英语的基本颜色可分为red（红色）、white（白色）、green（绿色）、yellow（黄色）、black（黑色）、blue（蓝色）、purple（紫色）、brown（棕色）、pink（粉红色）、gray（灰色）和orange（橙色）共十一种，恰好与汉语成语“五颜六色”不谋而合。汉英颜色词的概念意义大体相同，由于受不同的自然环境、历史背景、宗教信仰、风俗习惯等的影响，汉英颜色词的象征意义是同中有异，异中有同，它们在表现一定等值性的同时，也常常体现不同甚至是对峙的深层内涵，表现出不同民族独特的“个性”，带有明显的文化烙印。每个民族都有自己的颜色观。我们不仅要观察它们本身的概念意义，更要体会它们丰富多彩的象征意义。语言反映着思想，语言折射着一个国家的民族特性，它不仅包含着该民族的历史和文化背景，而且蕴藏着该民族对人生的看法、生活方式和思维方式[1]。因此，研究颜色词象征意义的异同对跨文化交流具有重要的意义。

本文拟通过对汉英颜色词中的“绿色”和“GREEN”的一些具体实例的解析进行语义对比，找出其象征意义的对应性和相异之处及隐含在其中的文化内涵，阐述其产生的文化背景，以期更好地理解和运用这些词汇。

一、“绿色”和“green”象征意义的对应性

由于人类文化共性的作用，以及文化间的相互渗透、趋同的影响，不同民族常常会赋予某一种颜色相同的象征意义[2]。

绿色（green）是草木的颜色，是生命的象征，是生命与环境和谐相处的寄寓，是对生命存在的珍视。在汉语和英语中，绿色都象征着和平、希望、生机、青春、活力和健康。2004年雅典奥运会上那些获得奖章的运动员头戴绿色的橄榄枝花环站在高高的领奖台上，2008年北京奥运会的主题之一是提倡绿色奥运（green Olympics），四川汶川特大地震灾害给灾区很多家庭带来巨大的灾难，许多人手系绿丝带，祈福灾区同胞平安。中英文化中有很多对应词汇表达这些象征意义，如：绿色革命（green revolution）指农耕专家改良种籽，增进收成的科技运动，绿色食品（green food）是当今各国商家宣传其产品最有号召力的一招，其他的还有如：保护动植物的“绿色和平组织”（green peace），绿化地带（greenbelt），温室（green house），give sb.a green light（“开绿灯”）等。

二、“绿色”和“green”象征意义不对应性

在不同语言或文化中，由于各有不同的历史文化背景、不同的风俗习惯，同一种颜色可引起完全不同的联想，象征意义不对应，颜色词具有不同的文化内涵或文化意义。

绿色在汉英文化中有不同的象征含义。在中国传统文化中，绿色具有两重性，它一方面表示“义狭”，如：人们把聚集山林、劫富济贫的人称为“绿林好汉”，另一方面，绿色又寓指低贱，如：“绿帽子（to be cuckold）”专指那些妻子有外遇的男人；京剧中，绿色脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如：窦尔敦、马武等。英语中，绿色表示没有经验、不成熟、新鲜、园艺能手、嫉妒等涵义。如：green hand（生手，没有经验），keep ones memory green（永远不忘），green apple（青苹果），green wound（新伤口），green fingers（园艺技能），green with envy（十分嫉妒），green horn（初出茅庐，一窍不通的“外行”。原指早年东欧移民来美的“乡下佬”，刚下船什么都不懂）。另外，由于美元是绿色的，俚语中用green back（绿色背面）指代美钞，因此英语中green还是金钱的象征，green power（金钱的力量），green table（赌桌），Green Party（绿背党，指美国南北战争后以政府发行的纸币为唯一通货的一个政党）等。

三、结语

汉英民族对颜色自然本色的认识和感受大体趋同，但颜色词的象征意义在不同的民族文化里有很大的差异。中国文化讲究“神似”；而西方文化却更重“实”，颜色的象征意义往往比较直接，一般使用客观事物的具体颜色来象征某些抽象的文化含义。颜色词的象征意义是多元的，汉英两种不同文化中的颜色词的象征意义不可能有绝对的语义对应，有的颜色词在两种文化中的象征意义有很大差别。同时，我们要看到，随着中西两种文化交流的日益频繁，不同民族对颜色词的象征意义愈来愈有一致的看法。“由于文化的因素，不同的民族语言对颜色的分类可能存在差异；也是由于文化的因素，现代各民族对颜色的看法又趋于一致”[3]。我们在学习交流的过程中要充分认识到汉英颜色词象征意义的相似性与差异性，密切关注中西文化交流对颜色词象征意义的影响，消除相应的一些文化冲突的消极影响及对颜色词的误解。

参考文献：

[1]邓炎昌，刘润清.语言与文化[M].北京：外语教学与研究出版社，2003：147.

[2]包惠南.文化语境与语言翻译[M].北京：中国对外翻译出版公司，2003：132.

4.芍药花的象征意义篇四

芍药花的典故

说的是牡丹芍药都不是凡花种，是某年人间瘟疫，玉女或者花神为救世人盗了王母仙丹撒下人间。结果一些变成木本的牡丹，另一些变成草本的芍药，至今芍药还带着个“药”字。笑，牡丹、芍药的花叶根茎确实可以入药，丹皮是顶有名的，杭白芍更是滋阴补血的上品。因此芍药也名“女科之花”。

古代西方也有类似的传说，说古希腊名医阿斯克列皮耶有个聪明的学生佩翁青出于蓝，甚至治好了冥神海提斯的伤。阿斯克列皮耶嫉妒之下就杀了佩小弟。好在冥王顾念恩情，把佩小弟变成了一种能治病的花，即芍药。西方人也一直认为芍药具有某种魔力，凡有芍药生长的地方，恶魔都会消失得无影无踪，甚至可以对抗曼陀罗那种至毒之花。

芍药花的生长习性

喜光照，耐旱。芍药植株在一年当中，随着气候节律的变化，而产生的阶段性发育变化。主要表现为生长期和休眠期的交替变化。其中以休眠期的春化阶段和生长期的光照阶段最为关健。芍药的春化阶段，要求0℃低温下，经过40天左右才能完成.然后混合芽方可萌动生长.芍药属长日照植物，花芽要在长日照下发育开花，混合芽萌发后，若光照时间不足，或在短日照条件下通常只长叶不开花或开花异常。

生长发育特性

1.花芽结构和生命周期：芍药的芽为混合芽，属地下芽类型，萌发后伸出地面既抽桂长叶，又展蕾开花。混合芽是多种原基的复合体，由顶端生长点、芽鳞、芽鳞腋内的腋芽原基、叶原基、叶原羞腋内的腋芽尿原基、苞片原基、萼片原基、花瓣原基、雄蕊原基、雌蕊原基等组成。这芽称之为母代芽，则芽鳞和叶原基腋内的腋芽原基就是子代芽的原始体。叶原基腋内的及其腋芽原基不产生芽鳞为裸芽;而鳞片腋内的腋芽原基有芽鳞，形成鳞芽。春天鳞芽萌发，子代裸芽随母代混合芽的节间伸长而伸出地面，形成主干上的花枝或分枝;其子代鳞芽不露出地面。待秋后地上部分枯萎后，位于芍药根颈部最上端的子代鳞芽就成了“顶芽”。实际上芍药的顶芽只有一个，就是种子萌发后，实生苗的顶芽。次年，这子代鳞芽就萌发出土，伸枝、展叶、开花。所以，裸芽的生命周期为2年，而鳞芽的生命周期为3年。