自然与时间的对话 经典作文

自然与时间的对话 经典作文（12篇）

1.自然与时间的对话 经典作文 篇一

与大自然的对话作文

在我想像中的大自然，风该亲软的，像母亲温柔的手拂过;雨该是绵绵的，细雨纷飞， 丝丝小雨;大地该是绿的，绿的草，绿的树，绿的林，绿的世界;天空该是蓝的，蓝天白云，引人浮想翩翩;空气该是清新的，闭上眼睛，深深的呼吸一下，馨入心肺。

可是大自然我却想告诉你，你不该雷鸣闪电，狂风骤雨，你可知道，我们祖国每年由于风和雨的撕虐，造成了多少人家破人亡，倾家荡产，在我国宝岛台湾南部，正是台风“莫拉克”，造成了山洪爆发，山地滑坡，五百多鲜活的生命就这样夺去了。虽然有诗人曾美好的写道“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”“ 风雨送春归，飞雪迎春到”。

大自然我还想告诉你，由于我们人类的过度索取，绿在城市中只成了可怜的点湛，天是灰色的，化工厂的有毒废气成了我们呼吸的混合气体，废水又污染了河道，使之成了一条条臭水沟，臭气扑鼻，使你整个变了样，天呐，大自然你的娥娜多姿，你的美丽怡人哪去了?

但是大自然我更想告诉你，我们国家在党的的领导下，军民同心，众志成城，不怕你的残暴撕虐，我们更立下誓言，要学好科学知识，一定要还你原来的美丽模样，把我国建设成民富国强。山清水秀。多姿多彩。到处充满爱的国度。

2.自然与时间的对话 经典作文 篇二

一

山水画写生是画家贴近生活、积累创作素材、触发灵感、寻求新技法最为直接有效的途径。唐朝画家张璪提出“外师造化,中得心源”,就是通过观察客观自然,强调心与物感应,重视人对自然的感情,内外结合,做到在观察、揣摩中学习,循环渐进,在天人合一的境界中升华自己,达到艺术的更高层次。中国传统的山水画写生观中,总是把对自然的深入观照和细微体悟放在首位,并使自然山水与画家心灵互融神会,最终达到顾恺之所说的“与山川神遇而迹化”的目的。花草木石,形态各异,随四季的变化而呈现不同的风貌,本无思想可言,但在写生者的眼中却有形和神的差异和奇妙的变化,“登山则情满于山,观海则情溢于海。”人们在体察自然的同时,会情不自禁地带着人生的感悟去关照事物的差异,捕捉到大自然的气息、神韵和风采。情以物迁,辞以情发,涌现笔底的往往是人格化的自然,是物我一体的结晶。黄宾虹说过:“唯有看山入骨髓,才能写山之真。”这就要求画者具备智慧、情趣、境界之眼,扫描生活并发现隐含其中的意趣之所在,在平常中发现不平常,常看而能常新,时时保持对自然的新鲜感和敏锐的观察力,以解读、感受事物各自的风采和性格。既能寄深情于有限景物,又善于把有限景物化为无限的情思。要体察到赋予感情色彩和文化品位的自然景物,这就需要有与朋友促膝夜谈的心态,慢慢地体察与感悟。在这个过程中,画者在面对鲜活的自然冲击与引发下,产生各种感受和遐想,这其中包含对自然的心底关照和愿望,去唤起观者的视觉共鸣与心灵的趋同,同时也激发起画者的创作欲、表现欲。就如同“骏马秋风冀北,杏花春雨江南”,勾画的是两种截然不同的自然美。奔驰的骏马、萧瑟的秋风、辽阔的冀北,含羞的杏花、缠绵的春雨、玲珑的江南,不同的自然之美带给人们不同的心理感受,画者融自己的情愫于景物之中,托思于风云之表,情景交融,韵味悠长。

二

在完成与自然精神交流之后,便是如何具体观察表现的问题,中国画山水写生不同于西画写生,虽不像西画那样讲究科学的透视法与光影明暗,但要求“画要明理”,要了解自然之理,掌握论画之理。山水画写生要有一定的造型能力和写实技巧,构图和取舍,对笔墨的认识运用,对线的组织驾驭,对虚实相间,阴阳互生等规律的把握,清楚状物乃是为了“寄情”,笔墨程式是表情达意的载体,正如石涛所说:“借笔墨以写天地万物而陶泳乎我也。”

自然界事物千差万别、形态各异、变幻莫测,如何应对这种复杂的景象?中国山水画家的观察方法是“以大观小”,由动归静,多角度体察,上下观望,视点来回游动,使经营布置于咫尺之间尽显千里山峰之奇、万里江流之秀,小中见大,静中寓动,使画有界而意无穷。宋代画家郭熙就主张“步步移”、“面面观”,清代画家石涛则要“搜尽奇峰打草稿”。他们把不同视点、不同角度看到的及想到的景致,在心中反复筛选、梳理,物化成心象,目的是要全面地把握山川风貌的特点,充分地酝酿作画情绪。李可染先生在写生中强调,首先要尊重客观自然,并从认识和体会自然中寻找新的表现技巧。他还一再强调中国画写生的特点:“中国画不仅表现所见,而且表现所知、所想。画此景时,不一定完全是此时、此地的情景,也包括过去的类似此景的感受。”他的思想实际上已从对景写生发展为“对景创作”了。从这段话中可以体会到写生既要研究分析山川河流树石四季变化的规律,又要提高认识水平和寻找新的艺术语言,对景写境。记得我去青城山写生,满山树木葱茏,诸峰环峙,清泉溪水,幽静之境使人顿生松弛安逸的感觉。然而恰逢多雨季节,云雾飘忽不定,山势时隐时现,岩石少有裸露,用传统笔墨技巧难于表达自己的感受,抒写青城山的风貌,前两次写生很不理想,后来又去了几次写生,经过不断反思总结,改变以往照抄景物的方法,增强对笔墨的认识和提高,力求达到自我写生的目的要求,表达自己的真情实感。我的体会是对山水画要有更进一步的认识,用情理意趣之眼,多角度、反复观察山势脉络,树石云水屋宇路桥数者之间的关系,融合所知所想,寻找激发情思和灵感的契合点,化被动为主动,突出主观的随意性,进入良好的写生状态,面对鲜活的自然生命体的冲击与引发,产生各种感受和遐想,应牢牢把握住,这其中包含对自然的心底关照和愿望,去唤起视觉共鸣与心灵的趋同。要心中自有我家山的潜意识,凭借切身感受而对景物进行撷取,用自身的情感去领悟自然,全身心地沉浸在与大自然的精神对话中,这时候,描绘自然山水的具体形象并不重要,重要的是通过对具体物象的参悟而将客观景物转化为笔墨结构形式,大自然的精神因素融会于笔墨,应景变法,不断地组织、变化、完善,整体把握画面,追求气韵,营造意境,探索和创造新的表现手法,借助那些与自然精神相适应的种种因素,经过去粗取精,去伪存真的舍取、概括、提炼、组织于胸中形成能传神达意的形象,通过取景、借景、写景、化景等手段,发挥笔墨功能,加上独特的艺术语言表述,大力搜寻美的题材,着力塑造美的典型形象,为山水画创作提供、寻找表现语言的契机。正如石鲁先生所说:“画者观生活如赏画,才能使观者如赏生活。”

3.与自然对话 篇三

方振华先生在谈及仿生设计的适用范畴时，他始终坚持，仿生设计首先应该服务于功能性。只有明确了设计目的，才有必要将所需的设计元素纳入其中，因为他深信“自然界万物的美并不是刻意或偶然的，而是具有效用的实用之美”。注重功用性的他，却又极力否定自己是位理性设计师，他言及，从设计创意之初，就并未提前想好该放什么，不该放什么，皆在功能性的前提下顺其自然罢了。甚至于对仿生家居的选用，也没有太多偏好，他一以贯之的设计理念在于如何通过恰当搭配以呈现最好的效果。

高迪设计的米拉公寓，内部结构犹如动物的骨骼构架。从上世纪初起，高迪跳脱出形态仿生的窠臼，尝试结构仿生。而米拉公寓的成功也验证了自然生物界存在的合理及科学性。当然，它同时还是富有美感的。方先生说，高迪让他大受启发，其实，在仿生设计上的摸索过程中，他也经历着从简单的色彩模仿至融入情感的过程，并深深体会到，形态上的简单仿生仅仅是最初级的阶段，随着科技技术的进步，“自我调节而不需任何外来能源的方法”，将成为未来仿生学的发展趋势。

对话录

（以下《现代装饰·家居》简称“现”，方振华简称“方”）

现：在你看来，室内设计的仿生应该包含哪些方面的内容？它将给家居室内空间带来哪些影响？

方：室内设计的仿生应包括造型、形态仿生，功能仿生，空间结构仿生，色彩基调仿生，材料仿生等等。因设计元素、色彩或材料都是日常生活中常见的，易提取的，所以室内设计的仿生除了可提供功能上的需要外，还可为空间赋予灵魂。仿生设计，呼应了回归自然的诉求，使得人们在居室空间内感到舒适、健康。

现：你擅于将自然元素运用至室内设计中，如何考虑此类元素运用的条件？换言之，它是否适用于任何一种风格类型的家居设计中？

方：在室内设计中最重要的，也是我最为强调的还是功能性。自然界万物的美并不是刻意或偶然的，而是具有效用的实用之美，而万物也都因循着为生存而演变的定律。以这个想法为前提，设计出来的作品都会有其天然的合理性。在我承接项目时，根据项目特性，将需要的设计元素放进去，可以说，我是感性而不是一个理性的设计师，我没有提前想好放什么进去，只是一种顺其自然的心态。

风格类型对家居设计来讲只是一个命题，不是设计师所要注重的。关于设计的各种元素的运用，其一是考虑它的实用性。其二才是搭配效果，把某种元素加入到设计中要看它能不能和谐地、自然地融入到周围的环境而不显得太突兀。

现：除了形态上的仿生较容易实现外，你是否在功能、色彩、材料等方面的仿生工艺或设计手法上有过探索？

方：色彩上的套用是有的，例如采用某些植物原色搭配我的设计，后来才慢慢在当中添加个人的色彩情感，变成抽象的。至于材料方面，我更倾向于表现材料的物质本性——它原有的质感和颜色，而不是改变它。因为自然材料天生就具有美感，能让人感到与大自然的结合，而以它为材料构筑的空间也更易打造成心灵休憩之所。

现：能跟我们分享下，你所见到或了解到的有关仿生家居室内设计方面的特别个案？

方：高迪设计的巴特罗公寓的内饰，譬如其呈旋涡状的吊顶、流线柚木做的扶手，因高迪善于从大自然中汲取灵感：起伏蜿蜒的山脉、海浪等等，所以整栋建筑内几乎找不到一条直线，各种曲线欢快却又和谐地跳跃在整个空间。

现：在陈设设计时，你会偏好仿生家居用品么？对它们的选择，更看重哪个方面的特性？

方：我认为室内设计就是把不同的东西组合在一起，从无到有、创造性地营造一种氛围，就好像中国的国画，用不同的线条，浓墨或者重彩，几千年来并没有出现什么创新的东西，但通过这些简单的排列组合，营造了一种空灵的意境。这样的组合过程就是设计。

家居用品陈设只是众多设计元素中的其中一项。选择上，要做到自然，就要看在整体氛围中，它与其他元素搭配的效果及协调程度。至于采用的仿生家居用品，我无特定的偏好，只看合适与否。仿生的用品大多线条很柔美，很精致，所以要营造适当的背景去衬托它，才会表现出住宅的亮点。

现：延伸至建筑、家居用品及材料设计，跟我们分享下你最喜欢的仿生建筑或家居用品或建材。

方：米拉公寓建于1906年至1912年间，由著名设计师高迪Gaudi设计，他也是我个人非常推崇的一位设计大师。高迪善于施法自然，认为建筑是有生命的自然体。他曾经说：“艺术必须出自于大自然，因为大自然已为人们创造出最独特美丽的造型。”我想这大概可以对我们认识仿生设计有所启示。

米拉公寓波浪形的外观，是由白色的石材砌出的外墙、扭曲回绕的铁条和铁板构成的阳台栏杆、宽大的窗户组成的。奇特造型与四周千姿百态的群山相呼应。米拉公寓的内部，每一户都能双面采光，而且它本身建筑物的重量完全由柱子来承受，不论是内墙外墙都没有随建筑本身的重量，建筑物本身也没有主墙，这多么像是我们生物的骨胳组织。当你看到这座建筑时，你会不由的一叹，这是一件多么令人惊叹的艺术品啊！各种曲线仿佛是有生命的流动体，你会觉得这栋建筑仿佛已经有了灵魂。

现：站在你目前所处的区域，你觉得家居空间的仿生设计有了哪些新的变化，从理念至落地实施又面临着怎样的挑战？

方：虽然仿生学已存在一段长时间，随着人们对仿生学越来越多的认识及了解，以及人们自身观念的变化，人们越来越提倡“回归自然”的理念，使得家居空间的仿生设计也越来越多的出现在人们的视野里。同时，家居空间的仿生设计也越来越多元化，从功能、结构、色彩、材料等多个方面来运用仿生学设计。

大自然上每件生物的形态都是经过几万年或亿年的成长、改变、优化再优化而成，简单的认为形态仿生即仿生学全部，将是一个误区。大自然是人类最好的老师，也是设计师永不枯竭的灵感源泉。仿生设计想要更好的发展，需要我们不断的观察和感悟。仿生设计不应仅仅是形态或结构上，最重要是其功能上的奥妙。

4.与时间对话作文 篇四

“贪婪的人类在自掘坟墓。”一个愤怒而衰弱的声音。

“我说自然老弟，你不能打击面太广啊！乱砍滥伐、捕杀珍奇动物、排放污染物使你日渐衰弱的毕竟是一部分人，怎么能把全人类都放在一起不加区分地埋怨呢？”

“时间老兄，在我眼里他们都一样。人、动物、植物，甚至岩石都是我的子民，可是人类却以万物主宰自居，贪婪地掠夺，恣意地屠杀生灵，随意排放‘三废’……”

自然老人突然大声咳嗽起来。小龙人不禁一惊，同时看到了自然老人肺部扩张时肺泡里的浓烟、粉尘，有的肺泡已经死亡了。

“我要报复人类，我要发洪水，刮沙尘，必要时调动各种细菌、小动物参战。”

时间老人慈祥的面容抽搐了一下，虽一闪即逝，但小龙人清楚地看到了。“你不能那样不分青红皂白滥杀无辜啊！”时间老人激动地说：“你要有同情心，让人类好好反省。给他们一个机会吧！”

自然界老人气愤地喘了一口粗气，无可奈何地说：“现在不是我给不给他们机会的问题，再这样下去，我死了，他们怎么活得下去？除非他们马上放下屠刀，自己拯救自己，否则宇宙法则必然惩罚他们。现在，他们连对宇宙法则的敬畏之心都没有了。”

“是啊，在我的记忆里，人类远古时期好像对你、对宇宙法则都敬畏得不得了。崇拜太阳神、崇拜自然等，现在怎么变得这样胆大妄为呢？”时间老人疑惑地问。

“人类野心膨胀了。他们在科学技术上有了一些进步，就自以为能征服一切，把我视作敌人，甚至视同类为敌人，互相征伐，还要狂妄地克隆人，将人分成三六九等——克隆优秀者，消灭劣等人。他们在自取灭亡。时间老兄，你能预测未来，请问人类这样下去还能生存多久？”

“如果人类中正义的力量增长过慢，环境污染得不到有效控制，那么……天机不可泄露，请附耳过来……”小龙人侧耳细听，只听到“二百”两个字。一会儿，时间老人的声音又因自然老人的咳嗽而渐大起来。

“人类若不能与你友好相处，吃亏的将是他们自己。你担心你会死亡，其实你不会死的，你只能在衰弱到一定程度后休眠。一些物种灭绝了，人类完全有可能随之灭绝。”

突然，时间老人的声音变小了：“我们旁边还睡着一个孩子，这样沉重的问题不能被他听见，他小小的心灵是承受不了的。”小龙人立刻闭上眼睛装睡，于是又听到断断续续的几句：“但你是永恒的，我也是永恒的。”

“没有了生物，我只能剩下一堆白骨，谈何永恒？”小龙人听到这里，吓得出了一身冷汗。

5.与时间对话作文 篇五

时间，你要去往何方？我曾想过，如果我可以活到八十岁，那短暂的一生已经过了六分之一了，可是时间，却并不会因为任何人而停下脚步。时间的尽头或许永远不会达到，我们每个人也只不过是时间长河的一粒水珠罢了。当我举头望明月时，便不禁想起那句“今人不见古时月，今月曾经照古人。”我不禁感慨人生太短，短得让人不得不伤心。即然如此，不如好好珍惜，当时间还掌握在手时，不要让它到处乱跑。

时间，你为什么流逝得这么快？偶然翻出一本陈旧的相册，一页一页地翻着，纸上散发出淡淡陈旧的气息，就像那些往事一样，泛黄，时间在这里曾留下了脚步，只是走得匆忙。我仔细地翻看，父母年轻时的样子，我小时候的样子，妹妹小时的样子，还有爷爷奶奶……短短二三十年，就已留下了这么多珍贵的回忆，时间，你走得太快了！如今我将步入高中，而父母却渐渐老去，时间，总是将世事雕刻成另一副模样，干脆利落。合上相册，时间又已跑远了。

时间，你总是让人又爱又恨。爱，只为你的宝贵，你的率真，你的干脆。恨，却为你太过死板、不近人情。时间是一个极高效的催化剂，它让所有事物都沉淀下来，在时间面前，一切都显得不那么重要。我曾经很讨厌一个同学，可如今仅过了几年，心头却并无恨意了，忘却，才是时间赋予我们最大的权力。但是，时间却不总尽善尽美，有些痛，可能时间也不会洗去。每一个人的一生就这么长，时间一到。不管你身后还有多大的事情，你都必须跟着时间远走。我眼前浮现出我白发苍苍的模样，身边的一切都已不再，只得感慨时间飞快。

6.与时间对话作文 篇六

如果有与时间对话的机会，我就会向它借点时间去一览这世间的繁华。我还会向它提意见：“请你不要过的那么快，我们跟不上你的速度。”

我们已从之前的呀呀学语的懵懂少年变成了成熟许多充满活力的青春少年。自己写的字也从歪七八扭变成端端正正，变成“飘逸洒脱”，有一股王之曦那味儿了。村口庙前的大树年轮也一轮接着一轮，越来越多，那曾是我们抓蝉的必经之地。一晃眼，十几年过去，它只留下树根，和表面那清晰意见的年轮。母亲脸上留下了岁月的痕迹，皮肤也没有原来那么光嫩，那双长满茧的双手变得越来越粗糙。时间呐，我恳求您过得慢一点，体谅一下我们，让我们再细细的回味这“人间繁华”。

如果能与时间对话，我想与他谈谈“预支时间”这事儿。我想要预支点时间去弥补我之前犯下的错误我是去填补自己的遗憾。我将会用这些时间，用在中考时的复习上，再努一把力。虽说也晚了，但我想体会一下知道一分之差后的中考是什么样的？我还会用这些时间去打破之前老师提问不敢举手，不敢狠下心来挑战自己的唯唯诺诺。

7.与自然对话作文300字 篇七

首先发话的是小草，她边哭边说：“现在的人们总是在我身上踩来踩去，有时还在我背上踢足球，把我踩得喘不过气来。”

而身旁的树墩大树叔听到小草的话，又倾诉起来：“哎，小草你还算还的，我们树可就惨了，人们乱砍乱伐，使得我们树家族日益减少，只剩下我们一个个光秃秃的树墩，不过，人们也受到了惩罚。比如由于树木的减少发生的地质灾害这也算是为我们出了一口恶气。”

这时，河流说话了：“人类真可恶!简直把我当成了垃圾回收站!以前，我白白净净，鱼虾都在我怀里追逐嬉戏，洗澡睡觉，也不知陪伴我走过了多少春夏秋冬，可自从人们搬来后，为了图方便，就将垃圾倒入河中。现在我已是又黑又臭，鱼虾都跑了人们却还要说我那么臭，真是的!可他们却从未反思过为什么会这么臭，我恨透了人们。”

突然大自然喧哗起来，大自然中的一切都诉说着人类的不是。

8.与经典对话作文 篇八

如果我要跟孔子对话，大家肯定会迷惑不解：孔子是一个思想非常高深的人啊！如果要和这样一个伟人对话，是多么的困难啊！可是，我却认为不一定如此，孔子说的一些话有些不一定会让人迷惑不解，而是很容易理解却不容易弄懂孔子的主要思想点，这才是孔子说的话的理解的难点。比如，孔子曾经说过：“学而时习之，不亦说乎？”如果不理解这句话的人，会把这句话当成一杯白开水，而理解这句话的人，则会把这句话当作生命的源泉。我是这样理解孔子先生的“学而时习之”这一句话的含义的：

“学”就是指学习，“习”则是指反复练习。学完了以后又反复练习，含义有多么的深刻啊！我们“自己学习”，然后又“反复练习”，就会不断的进步，而进步又是另一个阶段的复习，你看，多自然！多奇妙！

所以说，孔子先生说的话虽然容易理解，但仔细一悟，却能够悟出许多使人震惊的含义，谈到这里时，你还会认为孔子先生的“学而时习之，不亦说乎？”枯燥吗？

孔子曾经说过：“庄稼出苗而不吐穗开花是有的吧！吐穗开花而不结果实也是有的吧！”如果是我与孔子对话，我会毫不犹豫的回孔子一句：“一个人小时候小学不好好读而没有考上中学是有的吧！一个人考上中学而又没有好好读又没有考上大学也是有的吧！”这两句话的差别并不大，但只要仔细一观察，会发现这两句话想要表达出的意思是相同的，而两句话的例子却截然不同。我之所以要回这一句话给孔子是从孔子的话中知道了他所要说的道理，然后再结合实际，就组成了这样的一句话。所以，不要以为对方是一个伟人而就不敢当面与他对话，要鼓足自己的勇气，用尽自己的智慧，与一代的伟人对话。

9.对话大自然作文 篇九

我拿出来向太上老君借来的宝剑，向泥石流劈了过去。“嗤”的一声出来了一个丑陋的怪物，它全身都是用泥组成的，这就是泥石流之神。

我问他为何要伤害人类，他说是奉了大自然之母的命令。于是我又一个筋斗来到了大自然之母的身旁，她已算好了我的来意。她严厉的对我说：“这是人类自己的苦果，现在人类加剧排放二氧化碳，已经造成了温室效应;以前被人类誉为“仙湖”的罗布泊，现在成为了沙漠，并与广阔无垠的塔克干沙漠浑然一体;中国著名的内陆湖——青海湖，50年间下降了8。8米，平均每6年下降1米，陆地已向湖中延伸了10多公里。这一切的一起都是人为的!”

我听的一些毛骨悚然，大脑中出现了这样一幅画：河水被污染，水面上浮起了一条条死鱼，散发着恶臭，河水两岸的树木被酸雨淋后，而腐蚀……

最后大自然之母又语重心长说：“只有人类可以拯救自己，你们可以用印第安人的一首诗来告诫自己：

当最后一条鱼被捕;

当最后一条河中毒;

当最后一棵树被伐;

当最后一块煤被挖;

才知道金钱不能吃!

忽然一束阳光直射我的脸，才知道这是一个梦。

10.自然与时间的对话 经典作文 篇十

两千多年前的孔子站在波涛滚滚的黄河岸边，望着眼前奔流不止的滔滔江水，不禁发出感叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子的这句话至今仍然启迪着我们，让我们知道了时间的珍贵性。

现在，作为学生的我们，更应该珍惜时间，时间对我们来说是如此宝贵，只有把握好时间我们才能更好的学习知识。

鲁迅曾经说过：“浪费时间就等于慢性自杀。”是啊！在你浪费时间的同时，你的生命就在不停的消耗。我们虽然不能组织生命的消逝，但是我们可以好好利用每一分每一秒，让自己的生命更加绚丽多彩。

从古至今，一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不肯让时间白白的浪费掉。

鲁迅还说过：“节省时间，也就是是一个人的有限的生命更加有效，也就等于延长了人的生命。

美国“发明大王”爱迪生，一生为世界做出写出的贡献。这所有的一切，都离不开他的时间观念，他懂的如何更好的利用时间，珍惜时间。

爱迪生从小就孜孜不倦地学习，在他79岁的时候，他对一位客人说：“我已经135岁了。”这到底是为什么呢？原来爱迪生每天都要工作18个消逝以上，这难道不是他延长自己的生命吗、我们应该和爱迪生一样，珍惜时间。

时间在悄无声息的流走。朱自清先生说过：“燕子去了有再来的时候，桃花谢了有再开的时候，杨柳枯了有再青的时候······”但时间去了永远也回不来了。每一秒都在飞速流走，走在青草上，飞在空气中······时间一去不复返，看着真有一些心痛。想起吃饭的时候，时间从我的饭碗中流走；洗脸的时候，时间从流水中飞去；休息睡觉的时候，他便大步大步的从你身上跨过，从你脚边飞去。

“一日之计在于晨，一年之计在于春。”眼前，正是万物复苏、风和日力的春天，同学们，让我们把握好时间，时间就是生命，让我们好好珍惜时间，热爱生命吧！国旗下的讲话：让文明与灵魂对话

各位老师、同学们：

文明，对于许多人，是一种束缚，是被动的强迫性接受。从小，父母就教育我们如何与周围人相处，如何礼貌待人，然而，随着年龄的增长、时间的流逝，也带走了童年的纯真，长大与成熟，我们的心灵是否依然洁净？“不许随地吐痰”“不许乱丢垃圾”“禁止喧哗”“禁止吸烟”……在明确的指令下，人的外在行为因制约而沿着文明的轨迹缓慢的运行着。

法国思想先驱伏尔泰论及的《被动的文明》一书就触到了人类缔造文明世界的尴尬与软肋：你看，“禁止吸烟”的标牌下不乏吞云吐雾之士，宣誓“文明公约”后仍有污言秽语之辞，校园内仍有“踏着草坪穿越广场”、“乱丢纸屑视无睹”的反文明现象。

其实陋习在人类文明的历史进程中从来都不缺乏，只是在今天越来越多的知晓文明的人却在践踏文明，这怎能不引起我们深沉的反思？

目光投向身边，当以作弊的方式完成《中学生日常行为规范》的考卷时；升旗仪式上面对国旗神圣庄重，事后却将国旗摇上摇下；当部分学生面对受灾的川西表现出不屑的神情时，我们，将如何去抓握文明；我们，将如何去传，承文明？

“现象永不能替代真理去诠释未来”，爱因斯坦曾用这句话劝诫战后垮掉的一代，今天我们同样用这句话告诉坚守着文明阵线、从未以阴霾而忘却蓝天的同学们。只是我们更要理性的认识到：文明不仅仅是一条干净的街道那么简单，文明必须成为灵魂的需要，正如周国平先生所说，文明从来都是人类最需要的。“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”，文明是学习、生活的根基，是健康成长的臂膀。倡导文明就在于让人们在文明中得到实惠，在陋习中吃到苦头，文明不会让我们变得木讷、贫穷，相反，只有文明存于我们每一个人的灵魂深处，世界才会更加有序、和谐与富强！

还记得中央电视台的一个公益广告吗？一个晨练的青年，一边跑步锻炼身体，一边帮孩子拿下了不小心扔到了树上的羽毛球，还把路边的垃圾拾起放到了垃圾箱，还帮助一位费力上坡的老人推三轮车……早晨跑了一路，好事做了一路，快乐了别人，自己也多了一分欣慰。一个让座的落魄者得到了洛克菲勒的百万美元馈赠，东山再起；一个弯腰捡起废纸的青年在落聘的情况下得到了重用的机会，创建了“美国福特公司”，现实中的故事正在很亲 切的讲述着文明的普遍意义，也只有这种普遍的物质意义为人接受时，与灵魂的对话才成为继续的可能，文明的传承才真正具有可持续的意义。

没有人不渴望物质和精神上的需求和满足，只是一些愚氓之辈以陋习的方式来索取物质或丰富精神，愚之蠢也！何须如此，文明一样可以得到，尚不用背罄竹难书之罪名。美国的埃里克说过一句很有意思的话：粗暴无礼，是内心虚弱的人用来使自己显得貌似强大的手段。难道文明就不具有强大的力量？在汶川地震抢险的人民子弟兵，不仅是威武之师更是文明之师，他们不正是以强大的力量战胜这场空前的自然灾难吗？

所以，同学们养成良好的习惯确实很重要,清除陋习需要我们要从小事做起，从身边做起。讲文明语言，做文明学生，平时不讲粗话、脏话；遵守校规校纪，不旷课、不迟到不早退、不打架斗殴、不随地吐痰、吐口香糖、不乱扔垃圾；爱护花草树木、公共设施，不在桌椅上乱涂乱画；生活俭朴，不比吃穿，不浪费粮食;尊敬师长，孝敬父母，体谅父母工作辛苦，做到生活节俭。当你想穿越绿化带走校园捷径的时候，当你看到鲜艳的花朵想摘下来据为己有的时候，当你想往绿油油的草坪上扔纸屑塑料袋的时候，你是否想到过小草也在对你诉说：我也是生命，请脚下留情！不要让纸屑污染了我的家！绿色象征生命，请珍惜生命吧！爱护脚下草，莫折枝头花；停止你的一小步，校园文明一大步；绿色草坪，无须纸化点缀；让我们同蜜蜂、蝴蝶共享花香。

11.高考作文经典素材：敬畏自然 篇十一

其实，小学的时候就从书本上知道有一类种子是靠风力靠纤维播送的，那时，心中只是幻想着那种情景有多美。然而，当我看见它时，令我震撼的绝不仅仅是它的梦一般的美，而是它伟大的延续生命的方式，也许，在它不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子能遇见一片土地，落地生根，长成大树，但造物主乐于做这样惊心动魄的壮举。因此，当我见到这种壮观的延续生命的方式时，满心所感到的是一种折服，一种无以名之的敬畏。我感到那云一般的种子在我的心里强烈地撞上什么东西，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动，所震撼。

在浩瀚的宇宙中，这些生命微不足道，然而，它却以如此不懈的精神，不知疲惫的为下一代忙碌，不懈一切地为下一个生命释放自己的光与热。为了能使生命得以延续，任何一种生命形式都会不辞劳苦，坚持不懈。记得有一类海鱼，每年繁殖期时，都会不远万里逆流而上，回到淡水河里产卵，繁殖下代，之后又不远万里回到海里，一个来回就几万公里，可它的孩子们却未必能回到海里。纵然如此，她仍乐此不疲。生命的精神与力量远非这些文字所能形容，她带给人心灵上的震撼与感悟，也只有当你亲眼见到时，才有天地万物的存在;生命不息，才创造了无尽浩瀚的宇宙!

12.与大自然对话作文 篇十二

人是大自然的精灵，也是大自然的一员。与大自然融为一体，与大自然对话，是多么美妙的情境。

星期六的下午，我和爸爸妈妈一起去安吉大竹海玩，在周五的一场小雨过后，漫山的竹子翠绿挺拔。空气是清新的，闭上眼睛，深深的呼吸一下，馨入心肺，还有阵阵沁人心扉的清风徐徐吹来，使我心旷神怡，久久的陶醉其中······雨后的天气还没变晴朗，路地上还是湿答答的，空气中也弥漫着一股清香，道路两旁的灌木丛中、樟树树叶上······都有无数粒黄豆大小的雨珠，它们在上面滑动、跳跃、滴落，最后进入泥土，它们滋润着土壤和植物，正被这美景深深吸引的时候，我猛然看见一个大人在路边随便丢了一张纸，心想如果来游玩的每个人都丢一张废纸，那么这个世界会是什么后果呢?整个世界就会变成白色的垃圾站，小溪将浑浊不清，溪里的鱼都死了浮在水面，每条鱼的嘴里都吐着白沫······这一景象真是惨不忍睹!越想越可怕，我急忙把这个纸片捡起来，丢进垃圾桶里。“爱护环境，人人有责。”从现在开始，我要做一名环保守护者。

大自然告诉我，要保护环境，这样才能留住这美好的景色。