讲故事 发言稿

讲故事 发言稿（精选15篇）

1.讲故事 发言稿 篇一

尊敬的各位评委、各位老师：

大家好!今天能有机会和大家交流感到很荣幸，也非常感谢你们在百忙中倾听我的教育历程。今天我演讲的题目是《没有爱就没有教育》。

“岁月如歌”这个词真是不错，就在岁月不经意地一唱一和中，我在镇小工作9个春秋了。学生们来了又走，走了又来，不经意间，我已先后做了9年的班主任了。孩子们给了我很多东西，他们让我笑过，让我哭过，也让我感动过。在孩子们的成长中，我也逐渐成熟起来。我感谢他们，是他们让我在过去那么单调的生活中，感到了快乐和满足;是他们让我有了成就感。在这些孩子当中，我现在六年级的孩子们，他们带给我的不仅仅是这些，他们带给我的还有感动、伤心和震撼。使我更深刻地认识到爱是理解、爱是宽容、爱是信任、爱是希望。

记不清是什么日子了，大概是上个学期吧，我们班的陈东升带来了一个电子词典，有时课上需要查字典时他能很快地查出来，为他解决了很大问题。那个电子词典价格比较贵大概四五百块钱吧，全班只有他一个人有，当然引来同学们羡慕的目光。为此陈东升就在同学们中间炫耀起来，同学们都争先恐后地来过把瘾。但是就在他拿电子词典不久几天，意外发生了，大课间一个女同学告诉我：“赵老师，陈东升说他的电子词典不见了。”听到这话，我二话没说快步朝教室走去，找到陈东升，询问情况，陈东升对我说：“老师，我的电子词典不见了，”“什么时候发现的”，“刚才”“想一想是不是放在家里没有带来”陈东升平静地说：“我清楚地记得是放在书包里了，老师您别着急，也许我记混了也不一定”。听了陈东升的诉说，我的心真是百感交集，怎么办?让同学们都把书包掏出来，翻看一下，还是——我的思想在进行着激烈的斗争!这些学生和我已经朝夕相处了两年半的时间了，很多时候我看到了他们充满爱心的举动，汶川地震他们感同深受，慷慨解囊，同学有困难，更是嘘寒问暖，在班级里，他们已经成为了主人，都在努力为这个家而贡献着自己的一份力量，不容许出现破坏这个家的事。我们这个集体就是用爱造就而成的。我这个班主任对他们的爱也表现于行，体现于心，他们也已经充分地感受到了这些。

难道我们一阵紧张激烈的斗争后我拿定了主意，我要通过这个案例验证一下爱可以改变一切，爱可以让一个浪子回头，爱会使我们的心更齐。我要用自己的真情打动拿电子词典的同学。让真情感化他，让我们共同承担。上午的最后一节课是付老师的课，我向付老师说明了情况，给我抽出了10分钟，来处理这件事。

我一改以前上课的轻松愉快，变得是那样的沉重，向我的学生讲述了事情的经过。我讲述了两年多来老师看到同学们的进步，讲述了一个人诚信的重要，以及这件事对自己一生的影响，讲述了老师的焦急与无奈，讲述了此刻陈东升的心情。最后讲述了我们现在在最关键的时刻发生这件事给全体同学带来的后果。如果你是一个爱同学、爱老师、爱班级的学生，你一定会把没有经过陈东升同意而拿走的电子词典还回去的，因为你肯定后悔了。最后我说：“老师相信你是一个知错能改的好孩子，如果你觉得后悔了，想还回你私自拿的电子词典，在下午上课前，放到某个同学的书桌里。老师保证绝不会追查此事，并说到做到”下午上课前，王姝雯急匆匆地找到我，说：“赵老师，我书桌里有一个电子词典”说着把词典递给我，我一看，果然是陈东升丢失的那个。我笑着对王姝雯说：“别着急，老师、同学们决不会怀疑是你拿的，”那是谁拿的呢?这件事就到此为止吧，谁拿的已经不重要了，因为他能主动还回来，这比他拿这件事更值得人高兴，重要的是他改了。

有的人认为，学生偷东西，老师追究，查出“小偷”，严厉批评，似乎天经地义，但有时候是不是应该考虑学生的尊严，是不是应该给他一个改正的机会，是不是应该创造合理的机会让他自行改正呢。我想，这件事对我们来说可能不算什么，但对于拿电子词典的学生来说，对他的一生都产生及其恶劣的影响，都背负着小偷的罪名。所以我庆幸自己没有把这个学生的名字公布于众，当然，在当天我就发现了这个拿电子词典的同学。但我始终把这个秘密埋藏在心理至今没有人知道。我相信和颜悦色的宽容对待往往比暴风骤雨式的批评呵斥更有用。因为开花的佛桌给浪子回头的一个机会。

老师们，善存于心，爱在于行!让我们用爱心搭起桥梁，用关心凝成温暖，用真心传递幸福，用时光铸就“爱可以改变一切”的金色长城!因为有爱，所以可以冲破重重艰难险阻。在以后的教育教学中我把更无私的爱倾注与我的学生、我的孩子们，同时我更换来了他们对我们的关爱与尊重，我的经历真正验证了一个真理：“没有爱就没有教育”。

2.讲故事 发言稿 篇二

我母亲生于1922年, 卒于1994年, 她的骨灰, 埋葬在村庄东边的桃园里。2011年, 一条铁路要从那儿穿过, 我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后, 我们看到, 棺木已经腐朽, 母亲的骨殖, 已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土, 移到新的墓穴里, 也就是从那一时刻起, 我感到, 我的母亲是大地的一部分, 我站在大地上的诉说, 就是对母亲的诉说。

我是我母亲最小的孩子。

我记忆中最早的一件事, 是提着家里唯一的一把热水瓶去公共食堂打开水。因为饥饿无力, 失手将热水瓶打碎, 我吓得要命, 钻进草垛, 一天没敢出来。傍晚的时候, 我听到母亲呼唤我的乳名。我从草垛里钻出来, 以为会受到打骂, 但母亲没有打我也没有骂我, 只是抚摸着我的头, 口中发出长长的叹息。

我记忆中最痛苦的一件事, 就是跟随着母亲去集体的地里捡麦穗, 看守麦田的人来了, 捡麦穗的人纷纷逃跑, 我母亲是小脚, 跑不快, 被捉住, 那个身材高大的看守人扇了她一个耳光。她摇晃着身体跌倒在地。看守人没收了我们捡到的麦穗, 吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血, 坐在地上, 脸上那种绝望的神情让我终生难忘。多年之后, 当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人, 在集市上与我相逢, 我冲上去想找他报仇, 母亲拉住了我, 平静地对我说:“儿子, 那个打我的人, 与这个老人, 并不是一个人。”

我记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午, 我们家难得地包了一顿饺子, 每人只有一碗。正当我们吃饺子时, 一个乞讨的老人, 来到了我们家门口, 我端起半碗红薯干打发他, 他却愤愤不平地说:“我是一个老人, 你们吃饺子, 却让我吃红薯干, 你们的心是怎么长的?”我气急败坏地说:“我们一年也吃不了几次饺子, 一人一小碗, 连半饱都吃不了!给你红薯干就不错了, 你要就要, 不要就滚!”母亲训斥了我, 然后端起她那半碗饺子, 倒进老人碗里。

我最后悔的一件事, 就是跟着母亲去卖白菜, 有意无意地多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时, 看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我, 只是轻轻地说:“儿子, 你让娘丢了脸。”

我十几岁时, 母亲患了严重的肺病, 饥饿, 病痛, 劳累, 使我们这个家庭陷入困境, 看不到光明和希望。我产生了一种强烈的不祥之感, 以为母亲随时都会自寻短见。每当我劳动归来, 一进大门, 就高喊母亲, 听到她的回应, 心中才感到一块石头落了地。如果一时听不到她的回应, 我就心惊胆战, 跑到厨房和磨坊里寻找。有一次, 找遍了所有的房间也没有见到母亲的身影, 我便坐在院子里大哭, 这时, 母亲背着一捆柴草从外边走进来。她对我的哭很不满, 但我又不能对她说出我的担忧。母亲看透我的心思, 她说:“孩子, 你放心, 尽管我活着没有一点乐趣, 但只要阎王爷不叫我, 我是不会去的。”

我生来相貌丑陋, 村子里很多人当面嘲笑我, 学校里有几个性格霸蛮的同学甚至为此打我。我回家痛哭, 母亲对我说:“儿子, 你不丑。你不缺鼻子不缺眼, 四肢健全, 丑在哪里?而且, 只要你心存善良, 多做好事, 即便是丑, 也能变美。”后来我进入城市, 有一些很有文化的人依然在背后甚至当面嘲弄我的相貌, 我想起了母亲的话, 便心平气和地向他们道歉。

我母亲不识字, 但对识字的人十分敬重。我们家生活困难, 经常吃了上顿没下顿, 但只要我对她提出买书买文具的要求, 她总是会满足我。她是个勤劳的人, 讨厌懒惰的孩子, 但只要是我因为看书耽误了干活, 她从来没批评过我。

有一段时间, 集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书, 忘记了她分配给我的活儿。为此, 母亲批评了我。晚上, 当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时, 我忍不住地将白天从说书人那里听来的故事复述给她听, 起初她有些不耐烦, 因为在她心目中, 说书人都是油嘴滑舌、不务正业的人, 从他们嘴里, 冒不出什么好话来。但我复述的故事, 渐渐地吸引了她。以后每逢集日, 她便不再给我派活儿, 默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情, 也为了向她炫耀我的记忆力, 我会把白天听到的故事, 绘声绘色地讲给她听。

很快的, 我就不满足复述说书人讲的故事了, 我在复述的过程中, 不断地添油加醋。我会投我母亲所好, 编造一些情节, 有时候甚至改变故事的结局。我的听众, 也不仅仅是我的母亲, 连我的姐姐, 我的婶婶, 我的奶奶, 都成为我的听众。我母亲在听完我的故事后, 有时会忧心忡忡地, 像是对我说, 又像是自言自语:“儿啊, 你长大后会成为一个什么人呢?难道要靠耍贫嘴吃饭吗?”

我理解母亲的担忧, 因为在村子里, 一个贫嘴的孩子, 是招人厌烦的, 有时候还会给自己和家庭带来麻烦, 我在小说《牛》里所写的那个因为话多被村里人厌恶的孩子, 就有我童年时的影子。我母亲经常提醒我少说话, 她希望我能做一个沉默寡言、安稳大方的孩子。但在我身上, 却显露出极强的说话能力和极大的说话欲望, 这无疑是极大的危险, 但我的说故事的能力, 又带给了她愉悦, 这使她陷入深深的矛盾之中。

俗话说:“江山易改, 本性难移。”尽管有我父母亲的谆谆教导, 但我并没改掉我喜欢说话的天性, 这使得我的名字“莫言”, 很像对自己的讽刺。

我小学未毕业即辍学, 因为年幼体弱, 干不了重活, 只好到荒草滩上去放牧牛羊。当我牵着牛羊从学校门前路过, 看到昔日的同学在校园里打打闹闹, 我心中充满悲凉, 深深地体会到一个人哪怕是一个孩子离开群体后的痛苦。

到了荒滩上, 我把牛羊放开, 让它们自己吃草。蓝天如海, 草地一望无际, 周围看不到一个人影, 没有人的声音, 只有鸟儿在天上鸣叫。

我感到很孤独, 很寂寞, 心里空空荡荡。有时候, 我躺在草地上, 望着天上懒洋洋地飘动着的白云, 脑海里便浮现出许多莫名其妙的幻想。我们那地方流传着许多狐狸变成美女的故事。我幻想着能有一个狐狸变成美女与我来做伴放牛, 但她始终没有出现。但有一次, 一只火红色的狐狸从我面前的草丛中跳出来时, 我被吓得一屁股蹲在地上。狐狸跑没了踪影, 我还在那里颤抖。有时候我会蹲在牛的身旁, 看着湛蓝的牛眼和牛眼中的我的倒影。有时候我会模仿着鸟儿的叫声试图与天上的鸟儿对话, 有时候我会对一棵树诉说心声。但鸟儿不理我, 树也不理我。许多年后, 当我成为一个小说家, 当年的许多幻想, 都被我写进了小说。很多人夸我想象力丰富, 有一些文学爱好者, 希望我能告诉他们培养想象力的秘诀, 对此, 我只能报以苦笑。

就像中国的先贤老子所说的那样:“福兮祸所伏, 祸兮福所倚。”我童年辍学, 饱受饥饿、孤独、无书可读之苦, 但我因此也像我们的前辈作家沈从文那样, 及早地开始阅读社会人生这本大书。前面所提到的到集市上去听说书人说书, 仅仅是这本大书中的一页。

辍学之后, 我混迹于成人之中, 开始了“用耳朵阅读”的漫长生涯。200多年前, 我的故乡曾出了一个讲故事的伟大天才蒲松龄, 我们村里的许多人, 包括我, 都是他的传人。我在集体劳动的田间地头, 在生产队牛棚马厩, 在我爷爷奶奶的热炕头上, 甚至在摇摇晃晃地行进着的牛车上, 聆听了许许多多神鬼故事, 历史传奇, 逸闻趣事, 这些故事都与当地的自然环境、家族历史紧密联系在一起, 使我产生了强烈的现实感。

我做梦也想不到有朝一日这些东西会成为我的写作素材, 我当时只是一个迷恋故事的孩子, 醉心地聆听着人们的讲述。那时我是一个绝对的有神论者, 我相信万物都有灵性, 我见到一棵大树会肃然起敬;我看到一只鸟会感到它随时会变化成人;我遇到一个陌生人, 也会怀疑他是一个动物变化而成。每当夜晚我从生产队的记工房回家时, 无边的恐惧便包围了我, 为了壮胆, 我一边奔跑一边大声歌唱。那时我正处在变声期, 嗓音嘶哑, 声调难听, 我的歌唱, 是对我的乡亲们的一种折磨。

我在故乡生活了21年, 期间离家最远的是乘火车去了一次青岛, 还差点迷失在木材厂的巨大木材之间, 以致于我母亲问我去青岛看到了什么风景时, 我沮丧地告诉她:什么都没看到, 只看到了一堆堆的木头。但也就是这次青岛之行, 使我产生了想离开故乡到外边去看世界的强烈愿望。

1976年2月, 我应征入伍, 背着我母亲卖掉结婚时的首饰, 购买了四本《中国通史简编》, 走出了高密东北乡这个既让我爱又让我恨的地方, 开始了我人生的重要时期。我必须承认, 如果没有30多年来中国社会的巨大发展与进步, 如果没有改革开放, 也不会有我这样一个作家。

在军营的枯燥生活中, 我迎来了上世纪80年代的思想解放和文学热潮, 我从一个用耳朵聆听故事, 用嘴巴讲述故事的孩子, 开始尝试用笔来讲述故事。起初的道路并不平坦, 我那时并没有意识到我20多年的农村生活经验是文学的富矿。那时我以为文学就是写好人好事, 就是写英雄模范, 所以, 尽管也发表了几篇作品, 但文学价值很低。

1984年秋, 我考入解放军艺术学院文学系, 在我的恩师著名作家徐怀中的启发指导下, 我写出了《秋水》、《枯河》、《透明的红萝卜》、《红高粱》等一批中短篇小说。在《秋水》这篇小说里, 第一次出现了“高密东北乡”这个字眼, 从此, 就如同一个四处游荡的农民有了一片土地, 我这样一个文学的流浪汉, 终于有了一个可以安身立命的场所。我必须承认, 在创建我的文学领地“高密东北乡”的过程中, 美国的威廉·福克纳和哥伦比亚的加西亚·马尔克斯给了我重要启发。我对他们的阅读并不认真, 但他们开天辟地的豪迈精神激励了我, 使我明白了一个作家必须要有一块属于自己的地方。一个人在日常生活中应该谦卑退让, 但在文学创作中, 必须颐指气使, 独断专行。我追随在这两位大师身后两年, 即意识到, 必须尽快地逃离他们, 我在一篇文章中写道:他们是两座灼热的火炉, 而我是冰块, 如果离他们太近, 会被他们蒸发掉。根据我的体会, 一个作家之所以会受到某一位作家的影响, 其根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似之处。正所谓“心有灵犀一点通”。所以, 尽管我没有很好地去读他们的书, 但只读过几页, 我就明白了他们干了什么, 也明白了他们是怎样干的, 随即我也就明白了我该干什么和我该怎样干。

我该干的事情其实很简单, 那就是用自己的方式, 讲自己的故事。我的方式, 就是我所熟知的集市说书人的方式, 就是我的爷爷奶奶、村里的老人们讲故事的方式。坦率地说, 讲述的时候, 我没有想到谁会是我的听众, 也许我的听众就是那些如我母亲一样的人, 也许我的听众就是我自己, 我自己的故事, 起初就是我的亲身经历, 譬如《枯河》中那个遭受痛打的孩子, 譬如《透明的红萝卜》中那个自始至终一言不发的孩子, 我的确曾因为干过一件错事而受到过父亲的痛打, 我也的确曾在桥梁工地上为铁匠师傅拉过风箱。当然, 个人的经历无论多么奇特也不可能原封不动地写进小说, 小说必须虚构, 必须想象, 很多朋友说《透明的红萝卜》是我最好的小说, 对此我不反驳, 也不认同, 但我认为《透明的红萝卜》是我的作品中最有象征性、最意味深长的一部。那个浑身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子, 是我全部小说的灵魂, 尽管在后来的小说里, 我写了很多的人物, 但没有一个人物, 比他更贴近我的灵魂。或者可以说, 一个作家所塑造的若干人物中, 总有一个领头的, 这个沉默的孩子就是一个领头的, 他一言不发, 但却有力地领导着形形色色的人物, 在高密东北乡这个舞台上, 尽情地表演。

自己的故事总是有限的, 讲完了自己的故事, 就必须讲他人的故事。于是, 我的亲人们的故事, 我的村人们的故事, 以及我从老人们口中听到过的祖先们的故事, 就像听到集合令的士兵一样, 从我的记忆深处涌出来。他们用期盼的目光看着我, 等待着我去写他们。我的爷爷、奶奶、父亲、母亲、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女儿, 都在我的作品里出现过, 还有很多的我们高密东北乡的乡亲, 也都在我的小说里露过面。当然, 我对他们, 都进行了文学化的处理, 使他们超越了他们自身, 成为文学中的人物。

我最新的小说《蛙》中, 就出现了我姑姑的形象。因为我获得诺贝尔奖, 许多记者到她家采访, 起初她还很耐心地回答提问, 但很快便不胜其烦, 跑到县城里她儿子家躲起来了。姑姑确实是我写《蛙》时的模特, 但小说中的姑姑, 与现实生活中的姑姑有着天壤之别。小说中的姑姑专横跋扈, 有时简直像个女匪, 现实中的姑姑和善开朗, 是一个标准的贤妻良母, 现实中的姑姑晚年生活幸福美满, 小说中的姑姑到了晚年却因为心灵的巨大痛苦患上了失眠症, 身披黑袍, 像个幽灵一样在暗夜中游荡, 我感谢姑姑的宽容, 她没有因为我在小说中把她写成那样而生气, 我也十分敬佩我姑姑的明智, 她正确地理解了小说中人物与现实中人物的复杂关系。

母亲去世后, 我悲痛万分, 决定写一部书献给她, 这就是那本《丰乳肥臀》。因为胸有成竹, 因为情感充盈, 仅用了83天, 我便写出了这部长达50万字的小说的初稿。

在《丰乳肥臀》这本书里, 我肆无忌惮地使用了与我母亲的亲身经历有关的素材, 但书中的母亲情感方面的经历, 则是虚构或取材于高密东北乡诸多母亲的经历。在这本书的卷前语上, 我写下了“献给母亲在天之灵”的话, 但这本书, 实际上是献给天下母亲的, 这是我狂妄的野心, 就像我希望把小小的“高密东北乡”写成中国乃至世界的缩影一样。

作家的创作过程各有特色, 我每本书的构思与灵感触发也都不尽相同, 有的小说起源于梦境, 譬如《透明的红萝卜》;有的小说则发端于现实生活中发生的事件, 譬如《天堂蒜薹之歌》。但无论是起源于梦境还是发端于现实, 最后都必须和个人的经验相结合, 才有可能变成一部具有鲜明个性的, 用无数生动细节塑造出了典型人物的, 语言丰富多彩、结构匠心独运的文学作品。有必要特别提及的是, 在《天堂蒜薹之歌》中, 我让一个真正的说书人登场, 并在书中扮演了十分重要的角色, 我十分抱歉地使用了这个说书人真实姓名, 当然, 他在书中的所有行为都是虚构。在我的写作中, 出现过多次这样的现象, 写作之初, 我使用他们的真实姓名, 希望能借此获得一种亲近感, 但作品完成之后, 我想为他们改换姓名时却感到已经不可能了, 因此也发生过与我小说中人物同名者找到我父亲发泄不满的事情, 我父亲替我向他们道歉, 但同时又开导他们不要当真。我父亲说, “他在《红高粱》中, 第一句就说‘我父亲这个土匪种’, 我都不在意你们还在意什么?”

可能是因为我经历过长期的艰难生活, 使我对人性有较为深刻的了解, 我知道真正的勇敢是什么, 也明白真正的悲悯是什么。我知道, 每个人心中都有一片难以用是非善恶准确定性的朦胧地带, 而这片地带, 正是文学家施展才华的广阔天地, 只要是准确地、生动地描写了这个充满矛盾的朦胧地带的作品, 也就必然地超越了政治并具备了优秀文学的品质。

在我的早期作品中, 我作为一个现代的说书人, 是隐藏在文本背后的, 但从《檀香刑》这部小说开始, 我终于从后台跳到了前台。如果说我早期的作品是自言自语, 目无读者, 从这本书开始, 我感觉到自己是站在一个广场上, 面对着许多听众, 绘声绘色地讲述。这是世界小说的传统, 更是中国小说的传统。我也曾积极地向西方的现代派小说学习, 也曾经玩弄过形形色色的叙事花样, 但我最终回归了传统。当然, 这种回归, 不是一成不变的回归。《檀香刑》和之后的小说, 是继承了中国古典小说传统又借鉴了西方小说技术的混合文本。小说领域的所谓创新, 基本上都是这种混合的产物。

最后, 请允许我再讲一下我的《生死疲劳》。这个书名来自佛教经典, 据我所知, 为翻译这个书名, 各国的翻译家都很头痛。我对佛教经典并没有深入研究, 对佛教的理解自然十分肤浅, 之所以以此为题, 是因为我觉得佛教的许多基本思想, 是真正的宇宙意识。人世中许多纷争, 在佛家的眼里, 是毫无意义的, 这样一种至高眼界下的人世, 显得十分可悲, 当然, 我没有把这本书写成布道词。我写的还是人的命运与人的情感, 人的局限与人的宽容, 以及人为追求幸福, 坚持自己的信念所做出的努力与牺牲。小说中那位以一己之身与时代潮流对抗的蓝脸, 在我心目中是一位真正的英雄。这个人物的原型, 是我们邻村的一位农民, 我童年时, 经常看到他推着一辆吱吱作响的木轮车, 从我家门前的道路上通过。给他拉车的, 是一头瘸腿的毛驴, 为他牵驴的, 是他小脚的妻子。这个奇怪的劳动组合, 在当时的集体化社会里, 显得那么古怪和不合时宜。在我们这些孩子的眼里, 也把他们看成是逆历史潮流而动的小丑, 以至于当他们从街上经过时, 我们会充满义愤地朝他们投掷石块。事过多年, 当我拿起笔来写作时, 这个人物, 这个画面, 便浮现在我的脑海中, 我知道, 我总有一天会为他写一本书, 我迟早要把他的故事讲给天下人听。但一直到了2005年, 当我在一座庙宇里看到“六道轮回”的壁画时, 才明白了讲述这个故事的正确方法。

我获得诺贝尔文学奖后, 引发了一些争议。起初, 我还以为大家争议的对象是我, 渐渐地, 我感到这个被争议的对象, 是一个与我毫不相关的人。我如同一个看戏人, 看着众人的表演。我看到那个得奖人身上落满了花朵, 也被掷上了石块, 泼上了污水, 我生怕他被打垮, 但他微笑着从花朵和石块中钻出来, 擦干净身上的脏水, 坦然地站在一边, 对着众人说。

对一个作家来说, 最好的说话方式是写作。我该说的话都写进了我的作品里, 用嘴说出的话随风而散, 用笔写出的话永不磨灭。我希望你们能耐心地读一下我的书。

即便你们读了我的书, 我也不期望你们能改变我的看法, 世界上还没有一个作家, 能让所有的读者都喜欢他。在当今这样的时代里, 更是如此。

尽管我什么都不想说, 但在今天这样的场合我必须说话, 那我就简单地再说几句。

我是一个讲故事的人, 我还是要给你们讲故事。

上世纪60年代, 学校里组织我们去参观一个苦难展览, 我们在老师的引领下放声大哭, 为了能让老师看到我的表现, 我舍不得擦去脸上的泪水.我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水, 我还看到在一片真哭假哭的同学之间, 有一位同学, 脸上没有一滴泪, 嘴巴里没有一点声音, 也没有用手掩面, 他睁着眼看着我们, 眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。事后, 我向老师报告了这位同学的行为。为此, 学校给了这位同学一个警告处分。多年之后, 当我因自己的告密向老师忏悔时, 老师说, 那天来找他说这件事的, 有十几个同学。这位同学十几年前就已去世, 每当想起他, 我就深感歉疚, 这件事让我悟到一个道理, 那就是:当众人都哭时, 应该允许有的人不哭;当哭成为一种表演时, 更应该允许有的人不哭。

我再讲一个故事。30多年前, 我还在部队工作, 有一天晚上, 我在办公室看书, 有一位老长官推门进来, 看了一眼我对面的位置, 自言自语道:“噢, 没有人?”我随即站起来, 高声说:“难道说我不是人吗?”那位老长官被我顶得面红耳赤, 尴尬而退, 为此事, 我洋洋得意了许久, 以为自己是个英勇的斗士, 但事过多年后, 我却为此深感内疚。

请允许我讲最后一个故事, 这是许多年前我爷爷讲给我听过的:有8个外出打工的泥瓦匠, 为避一场暴风雨, 躲进了一座破庙, 外边的雷声一阵紧似一阵, 一个个的火球, 在庙门外滚来滚去, 空中似乎还有吱吱的龙叫声, 众人都胆战心惊, 面如土色, 有一个人说:“我们8个人中, 必定一个人干过伤天害理的坏事, 谁干过坏事, 就自己走出庙接受惩罚吧, 免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去, 又有人提议道:“既然大家都不想出去, 那我们就将自己的草帽往外抛吧, 谁的草帽被刮出庙门, 就说明谁干了坏事, 那就请他出去接受惩罚。”于是大家就将自己的草帽往庙门外抛, 七个人的草帽被刮回了庙内, 只有一个人的草帽被卷了出去, 大家就催这个人出去受罚, 他自然不愿出去, 众人便将他抬起来扔出了庙门, 故事的结局我估计大家都猜到了, 那个人刚被扔出庙门, 那座破庙轰然坍塌。

我是一个讲故事的人。

因为讲故事我获得了诺贝尔文学奖。

我获奖后发生了很多精彩的故事, 这些故事, 让我坚信真理和正义是存在的。

3.读故事·赏故事·讲故事 篇三

【教学目标】

1.认识1个生字，会写4个生字，正确读写“融化、剩下、伐木、煤油灯”等词语。

2.练习分角色朗读，指导学生练习写批注笔记。

3.打开学生的想象空间，多元理解感悟童话揭示的道理。激发阅读新美南吉的其他作品的兴趣。

【教学重难点】

利用文本，指导学生练习写批注笔记，读悟文中的角色对话，体会童话角色的心理。

【课时安排】1课时。

【教学过程】

板块一：读故事，知故事

1.谈话揭题。（略）

2.整体感知故事。

（1）开火车接读故事，着重指导读通、读顺、读正确。

①随文识记“伐”的字形、词义，“融”的字音、字形（利用汉字溯源法■，讲解左边是鬲（lì），古代一种烹饪器，与鼎相似），书写。（请一生到黑板上写，教师讲评，指导观察融的笔画，范写，全班练习把字写规范、美观）

②发现有读不好儿化音时，相机指导“鸟儿”“哪儿”“细条条儿”“一会儿”等词语的读法。

（2）掌握故事大意。想一想，这篇课文先讲什么？接着讲什么？最后讲什么？

先让学生练习用自己话进行概括，然后出示填空题，辅助不会的学生再次进行练习：

鸟儿到南方去之前答应好朋友（ ？摇）。第二年春天，鸟儿从南方回来却发现（ ），她着急地找呀找，问过了（ ）、（ ）和（ ），于是就在火柴点燃的灯火前（ ）。

（3）厘清故事角色、文本重点。

师：这篇童话故事中有哪些有趣的角色？（小鸟、大树、树根、门、小姑娘）她们进行了几次对话？（4次）请用波浪线画出小鸟说的话，用直线画出大树、树根、门、小姑娘说的话。

【设计意图：用开火车接读故事、发言，鼓励每一个学生参与学习，再巧设填空题，抓住故事角色，引导学生快速了解文章内容，把握整体，而生字教学重视抓重点，抓难点，侧重进行个别笔画的指导，体现了该年级识字教学的特点。】

板块二：赏故事，悟主题

过渡：通过画画、读读，谁能发现这个童话故事在语言上有什么特点？以什么为主？（对话）让我们继续走进课文，深入地读书。

1. 运用引读，感悟“天天”的涵义。

师：春天来了，鸟儿站在树枝上——生接读：天天给树唱歌。树呢——生接读：天天听着鸟儿唱。

（“夏天、秋天、冬天”的引读略）

师：从春天唱到夏天，从夏天唱到秋天，大树和鸟儿天天在一起度过，此时此刻，你眼前浮现的是哪个词，请把它写下来。（朝夕相处、形影不离、快乐、和睦、令人羡慕、相依相守……）

指导朗读：要求把这对好朋友的快乐、相依相守读出来。

【设计意图：运用引读唤起学生心中潜在的“情场”，从而进入角色，形象地感受文章所描述的“最美好”的时光。让学生用自己的词语概括文本相关内容，这是在指导学生学习作批注，也是在引导学生进行语文文字的运用。】

2. 体验“离别”的情愫。

师：一个天天唱，一个日日听。日子一天天过去，寒冷的冬天就要来到了。鸟儿必须离开树，飞到很远远的地方去。此时此刻，你眼前浮现的又是哪个词，请再把它写下来。（依依不舍、伤心、难过、无奈、痛苦、难舍难分、充满期待、相信承诺……）

（指导男女生分角色读略）

3. 感悟“寻找”的心情。

师：春天又来了，当原野上、森林里的雪融化的时候，鸟儿又回到这里找大树。然而，往日朝夕相处的朋友却不见了。她着急地找了又找，问了又问。默读课文，边读边想象，思考寻找的过程中小鸟的心情有变化吗？把你从每组对话中感受到的心情变化，用一两个词语概括出来，写在对话的旁边。

【设计意图：四年级是培养学生初步具有独立的阅读能力的阶段，因此，更应关注学生课堂阅读表现，引导学生静静地默读、思考，学习使用圈、批、注等方式，记下自己的读书心得与困惑，表达自己的共鸣与感想，以促进学生独立阅读能力的形成。】

（1）指导三组对话的角色朗读，通过指名读——师生评议——想象小鸟寻找过程中的心情——配合读的方法重点指导小鸟的问话，体会小鸟的情感。

（2）引导想象，补充对话。

师：读着读着，我们被小鸟的真情感动了。苦苦找寻好朋友的鸟儿，你一路追随着树的行踪，一路打探着树的行踪。一路上，你心里怎么想？你想怎么呼唤大树的？请简要地写在书本的空白处。

（3）师生齐读课文，再体会小鸟的情感。

师：让我们再次回到课文，读第五至第十四自然段，把你体会到的小鸟的心情变化读出来。请三个同学当树根、大门、小姑娘，其他同学读小鸟的话，我读旁白。

【设计意图：挖掘情节中的“空白”，引导学生展开合理的想象，一方面可以丰满人物形象，加深对文本的理解，另一方面又加强了学生运用语言的训练，潜移默化地培养学生的想象力，发展学生的创造性思维能力。】

4. 体悟“眼神”的内涵。

师：（出示课文插图），村子里，煤油灯旁，一对好朋友又见面了。这会儿，你就是那只小鸟，你现在终于看到了朋友，你睁大眼睛，盯着灯火看了一会儿，想说什么？（指名说）

师：你要走了，可又对着灯火看了一会儿，你还想说什么？（再指名说）

5. 穿透“看”背后的目光。

师：两个“看”字，饱含了鸟儿对树无比的深情和留恋，使朋友间的深厚情谊跃然纸上。那么课题为什么不用《鸟和树》来命题，而要用《去年的树》作题目？被称作日本的安徒生的新美南吉先生难道不明白题目大多是文章的高度精华所在，是整篇文章的高度总结吗？

师：看着课题，读着《去年的树》，你们又能看到什么？（指名说）

师：去年的树，今年已不复存在，让我们无限留恋地读——（去年的树）

师：去年的树，为什么会不复存在？留给我们太多太多的思考，让我们意味深长地读——（去年的树）

【设计意图：引导学生进行角色转换，体验小鸟的内在情感，用自己的话表达出来，这是理解，更是在运用。紧扣“看”字，探究题目的内涵，引发更多的思考，体现了新课标“要珍视学生独特的感受、体验和理解”的要求。】

板块三：讲故事，明写法

1. 扩写故事。

加入自己的理解和体会，把新美南吉略去的鸟儿在寻找朋友过程中的心理描写补充出来，以接龙的方式，合作着把故事讲出来。

2. 推荐经典：阅读新美南吉的代表作品《毛毯和钵之子》《爷爷和玻璃罩煤油灯》等书。

【设计意图：从童话特征出发，再回到童话本身，让学生在文本的基础上加入自己的理解、体会，扩写故事，并以接龙方式合作着讲出来，既检查学生对文本的理解，又培养了语言表达能力。推荐经典，旨在激发阅读兴趣，促进儿童阅读的发展。】

4.讲故事 发言稿 篇四

习近平总书记说过，“不忘初心、牢记使命”是一辈子的事。主题教育不只是形式上的短暂的一个阶段性的活动，而是常态化连续化的坚守;应该把主题教育作为加强党的建设的永恒课题和全体党员、干部的终身课题常抓不懈。

中国共产党历来具有刀刃向内、刮骨疗伤、勇于革新的优良传统。八七会议、井冈山会师、遵义会议、延安整风、关于整理问题的讨论......都是中国共产党人发现问题积极整改、遇到挫折主动求变的一个缩影;关辉历程中，中国共产党人始终保持着着发现问题的敏锐性、分析问题的透彻性、解决问题的及时性。而今开展主题教育，只是共产党砥砺奋斗史上的璀璨明珠之一。

主题教育助力党员干部提高了知信行合一能力，增强了守初心、担使命的思想自觉和行动自觉，提振了干事创业、担当作为的精气神，强化了宗旨意识和为民情怀;主题教育涵养了风清气正的政治生态，消除了一些可能动摇党的根基、阻碍党的事业的因素。进一步常态化推动主题教育继续走深走实，将使中国共产党不断提升执政能力和执政水平，使全国人民保持自我改善、积极向上、奋进努力的精神状态，引领带动国家政治、经济、社会、文化、社会、生态各个方面全面发展，对建立和完善中国特色社会主义制度、推动国家治理体系和治理能力现代化有着重要意义。

5.讲故事 发言稿 篇五

20xx年x月和2020年x月，习近平总书记两次考察xx，每次都参观革命纪念馆，对党在xx波澜壮阔的革命实践给予高度评价，就讲好中国共产党奋斗故事、传承红色基因、夯实党执政的群众基础作出重要指示，为新时代讲好xx故事、弘扬红色文化指明了正确方向，提供了根本遵循。

xx是一方具有光荣革命传统的红色热土，红色文化资源丰厚。党的十八大以来，xx省党史研究部门坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入学习贯彻习近平总书记关于党史的重要论述和考察xx重要讲话精神，着力推进红色文化研究和宣传教育，取得丰硕成果。一是抓好正本、力推精品。先后编纂出版《中国共产党xx历史》（第一卷）修订版、《中国共产党xx历史》第二卷（1949-1978）、《xx改革开放40年风云人物》《新中国70年xx大事回眸》等系列党史图书。二是围绕中心、服务大局。先后围绕重大党史纪念活动，举办大型图片展，拍摄播出《xx党史始话》《红色播火者》《长征与xx的故事》《刘邓大军在xx的足迹》《xx解放时刻》等专题片。三是与时俱进、开拓创新。成功申报中央党史和文献研究院研究宣传专项资金项目5个，其中《习近平生态文明思想在xx的创新实践研究》《大别山精神研究》

《xx数字党史纪念馆》等课题结项，打造了永不落幕的网上党史展览馆。讲好xx故事，弘扬红色文化，是新时代党史研究部门义不容辞的责任。

6.口语交际-讲故事,听故事 篇六

本设计是配合统编教科书语文学科一年级下册第7课的教学，是基于课程标准，追求目标－教学－评价一致性的教学设计。

教科书分析：

1.在“听故事、讲故事”交际话题下，以学生喜闻乐见的连环画故事来营造轻松的交际氛围。“一边看图，一边听老师讲《老鼠嫁女》的故事。然后自己讲讲这个故事。”提出了本次口语交际的两个任务：一是看图听故事，二是尝试讲故事。教科书下方提示了本次口语交际的两个要求：听故事的时候，可以借助图画记住故事内容;讲故事的时候，声音要大一些，让别人听清楚。八张连环画有序描绘了故事的人物和情节。虽然故事稍长，情节较多，但具有反复的特点，且每个故事情节之间逻辑关系明确，因此降低了听故事和讲故事的难度。

2.《义务教育语文课程标准(2011年版)》指出“口语交际能力是现代公民的必备能力。应培养学生倾听、表达和应对的能力，使学生具有文明和谐地进行人际交流的素养。”上册教科书安排了《我说你做》《我们做朋友》《用多大的声音》和《小兔运南瓜》四次口语交际，提出了“大声说、让别人听得见”“注意听别人说话”“说话的时候、看着对方的眼睛”“大胆说出自己的想法”等口语交际要求。本册教科书的四次口语交际，包括两次独白类话题“听故事，讲故事”和“一起做游戏”，一次功能类话题“打电话”，一次交流类话题“请你帮个忙”。本课是本册教科书的第一次口语交际，上册已经学过的这些口语交际要求，在本课学习中都要持续性地提要求;本课所要求的倾听和表达要求也将为后续的口语交际乃至于整个语文学习提供基础。学情分析：

通过一年级上学期的语文学习，特别是4次《口语交际》课的学习，学生有了一些基本的交际意识和“说话的时候看着对方的眼睛”等交际习惯。但由于是本学期第一次口语交际课，有必要对一些基本的交际意识和交际习惯进行复习。教学目标：

1.能认真听故事，借助图画记住故事内容。2.能音量适中地讲故事，让别人听清楚。3.能从内容的完整性和音量的合适性两个方面，对所听的故事进行评价;对同学的评价及时应答。教学重点：

能认真听故事，借助图画记住故事内容;能音量适中地讲故事，让别人听清楚。教学难点： 能借助图画讲故事。教学时数： 两课时。课前准备： 教师：PPT课件。

学生：复习上学期所学的《小蜗牛》，了解课文故事情节反复的特点。教学过程：

一、激趣导入，明确学习目标(一)激趣导入。

1.同学们都看过《猫和老鼠》动画片吧?猫TOM和老鼠JERRY生活在一起，闹出了很多麻烦和笑话。他们有时候是朋友，有时候是敌人。小老鼠Jerry非常聪明，常常欺负TOM。这是美国关于猫和老鼠的故事，我们中国的猫和老鼠又有什么有趣的故事呢?今天，我们就来学习听和讲一个我们中国的猫和老鼠故事——《老鼠嫁女》。(PPT示图画)2.揭示课题：(板书课题)师领读课题，生齐读，相机正音。(二)明确主要学习目标。

请把书翻到第10页，看看这节课我们要学什么?学的时候要注意什么? 指名答、相机点评：课文由文字和8张图画组成。“一边看图，一边听老师讲《老鼠嫁女》的故事。然后自己讲讲这个故事。”“听故事的时候，可以借助图画记住故事内容;讲故事的时候，声音要大一些，让别人听清楚。”告诉我们这节课有两个任务：一是认真听故事、借助图画弄明白故事的内容，二是大声讲故事、让别人听清楚。(PPT示图画)

二、听故事，了解故事内容(一)观察图画，了解故事内容。

1.《老鼠嫁女》故事就藏在书的八张图里，认真看书上的每张图，看看每张图中有哪些人物?他们在干什么? 2.第一张图画上有哪些人物?他们在干什么?(PPT示图画)指名答、相机点评：有老鼠爸爸，老鼠妈妈和老鼠女儿。老鼠女儿头上顶着花盖头，要结婚了。老鼠爸爸和妈妈在商量事情，女儿要出嫁，原来他们在商量女儿的婚事。

3.第二张图画上有哪些人物?他们在干什么?(PPT示图画)指名答、相机点评：有老鼠爸爸，老鼠妈妈和太阳公公。太阳公公笑眯眯的。老鼠爸爸和妈妈仰望着太阳公公，在和太阳公公说话。4.第三张图画上有哪些人物?他们在干什么?(PPT示图画)指名答、相机点评：有老鼠爸爸，太阳公公和乌云。乌云笑眯眯的，挡在太阳前面。太阳公公很害怕。老鼠爸爸很吃惊。

5.第四张图画上有哪些人物?他们在干什么?(PPT示图画)指名答、相机点评：有乌云和大风，大风使劲吹乌云，乌云很害怕、急忙逃走了。6.第五张图画上有哪些人物?他们在干什么?(PPT示图画)指名答、相机点评：有老鼠爸爸，大风和围墙。大风使劲吹围墙，围墙笑眯眯的，老鼠爸爸在和围墙说话。

7.第六张图画上有哪些人物?他们在干什么?(PPT示图画)指名答、相机点评：有围墙和老鼠，老鼠在打洞。8.第七张图画上有哪些人物?他们在干什么?(PPT示图画)指名答、相机点评：有猫和老鼠。猫很神气。老鼠看见猫，很害怕，远远地躲开了。

9.第八张图画上有哪些人物?他们在干什么?(PPT示图画)指名答、相机点评：有猫和老鼠。老鼠女儿坐在花轿里，两只老鼠抬着花轿，一只老鼠敲锣，一只老鼠吹喇叭，一只猫穿着新衣站在路边等着。

10.我们从前到后仔细看了每张图画，明白了每张图上的故事，合在一起就是《老鼠嫁女》的故事。

(二)听故事，记住故事内容。

下面听老师讲这个故事。听故事的时候，要边听边用手指出书上相应的图画，借助这些图画记住故事内容。(板书：听故事、借助图画、记住故事)师讲述：老鼠女儿该结婚了，老鼠爸爸和妈妈商量着女儿的婚事，“谁神气女儿就嫁给他。”老鼠爸爸和妈妈抬头看见太阳笑眯眯的，就去找太阳。太阳说：“乌云要遮我，乌云来了我害怕!” 老鼠爸爸又去找乌云，乌云说：“大风要吹我，大风来了我害怕!”老鼠爸爸又去找大风，大风说：“围墙要堵我，我见了围墙就害怕!”老鼠爸爸又去找围墙，围墙说：“老鼠会打洞，老鼠来了我害怕!”太阳怕乌云、乌云怕大风、大风怕围墙、围墙怕老鼠，老鼠怕谁呀?老鼠爸爸乐得笑哈哈：“哈哈哈，原来猫最神气，女儿应该嫁给他!”敲锣打鼓，吹喇叭，老鼠女儿坐着花轿，一抬抬到猫的家。第二天，老鼠爸爸老鼠妈妈去看女儿。咦?女儿不见啦!女儿在哪儿?女儿在哪儿?猫得意地说：“我怕人家欺负她，嗷呜一口就吞下”。

(三)太阳怕乌云、乌云怕大风、大风怕围墙、围墙怕老鼠，老鼠怕猫。前一个害怕后一个，后一个能打败前一个。像上学期学的《小蜗牛》那样，这个故事情节也有反复的特点。(PPT示图画)(四)要想明白故事内容，除了知道故事的内容反复外，还要记住故事发生的先后顺序。太阳怕乌云、乌云怕大风、大风怕围墙、围墙怕老鼠，老鼠怕猫。请认真看书上的每张图画，记住它们的先后顺序。

(五)通过刚才的学习，我们明白了：听故事的时候，可以借助图画记故事内容;在记故事内容的时候，除了要记住故事发生的先后顺序，还要知道这个故事的情节有反复的特点，只有这样，我们才能准确记住《老鼠嫁女》这个故事。

三、讲故事，自信表达(一)自由练习讲故事。下面，我们开始练习讲《老鼠嫁女》故事。首先是自由练习。讲故事的时候，要做到内容完整、音量适中、不影响别人。可以让书上的图画帮助记住故事的内容。(板书：讲故事、内容完整、声音适中)(PPT示图画)(师巡回指导)(二)同桌结对讲故事。

请把这个故事讲给同桌听，然后认真听同桌讲故事，两人都讲完后共同评价一下。讲的时候，要做到内容完整、音量适中、只要同桌听清楚就行了，不要影响其他同学。听的时候，要认真听，借助图画记住故事内容。评价的时候，既要对同桌的表现进行评价，也要对自己的表现进行评价;对讲故事的评价，要从内容是否完整和音量是否适中两个方面进行评价。(PPT示图画)(师巡回指导)(三)班级汇报交流讲故事。

请把这个故事讲给大家听，其他的同学要认真听。讲故事的同学，声音要大一些、让同学们都听清楚，故事内容要讲完整。听故事的同学，要记住故事内容。故事讲完后，我们既可以对讲故事同学的表现进行评价，也要对自己听故事的表现进行评价;对讲故事同学的评价，要从内容是否完整和音量是否适中两个方面进行评价。对自己听故事的表现要从是否认真听和是否记住了故事内容两个方面进行评价。(PPT示图画)(指名上台讲故事，组织学生评价，在学生自评、互评的基础上点评、小结)(四)再次自由练习讲故事。

通过刚才的学习，大家知道了该怎样讲故事、该怎样听故事?对照着本节课的学习要求，再自由练练讲故事。想想刚才老师和同学们的意见和建议，能否让我们把故事讲得更好。(PPT示图画)(师巡回指导)(五)再次班级汇报交流讲故事。(PPT示图画)(指名上台讲故事，组织学生评价，在学生自评、互评的基础上点评、小结)

四、布置作业

这节课，我们会学了讲《老鼠嫁女》故事，也学会了如何听故事。现在大家都是讲《老鼠嫁女》的“故事大王”了。下课后，可以为家长和好朋友更好地讲《老鼠嫁女》的故事，他们肯定喜欢。(PPT示图画)板书设计

口语交际：用多大声音

7.山水:做好项目胜过讲故事 篇七

携手知名企业践行公益

2009年，一个名为“奥迪碳汇林”的倡导低碳减排的环保公益项目悄然启动。为了扩大公众对气候变化的关注，合作方还推出“汽车生活碳计算器”，网友只要登录专题网站记录一天的衣食住行，便可直观地计算出自己的碳排放和抵消它们需要种植的碳汇林数量。

此外，为让公众足不出户就能轻松参与环保，合作方还在考虑建立网络碳汇购买平台，网友可以通过登录淘宝店购买对应数量的碳汇。在这项合作中，山水主要提供在气候变化、碳计算等方面的专业能力;一汽-大众奥迪除了出资碳汇林的营造，还贡献了公关资源、经销商网络、车友会的网络、奥迪英杰会成员的影响力等，使低碳减排的环保理念在更多城市公众中传播。

郑岚认为，企业首先应在本企业、本行业控制自己经营活动产生的生态足迹。曾经与山水合作过的企业包括3M、欧莱雅、卡尼尔、统一、奥迪、普利斯通、天安时间当代艺术中心、汇丰银行、旅游卫视等。

公关公司是沟通企业的桥梁

2010年，郑岚接到一家素不相识的公关公司的来电，对方声称在网络上看到山水的相关报道，其服务的一个大型日资企业客户有兴趣资助生物多样性保护。经过一段时间的相互了解与项目策划，山水与这家公司在2010年共同启动了位于青藏高原三江源核心区的“年保玉则生态保护项目”，从“生物专项保护”、“青年科学家实践基地建设”、“乡村摄影培训站”三个方面，在当地支持可持续社区的生态保护。企业对于山水的专业能力有很高的评价，以至于这家公关公司之后有其他的客户涉及环境议题，第一时间会与山水联系。

好公关源自好项目。企业有做生态保护的想法，有可能会和公关公司说。公关公司有很强的公关专业能力，只要有好素材，他们可以用很好的形式把信息传递给公众。但好素材源于项目鲜活动人的故事，源于对公益和生态保护深刻理解的，公益机构可提供自己的现场第一手资料和独到的见解。

公益组织、公关公司、企业三方真诚合作、配合良好的项目，会在传递公益信息、树立品牌形象中带来双赢甚至多赢结果。比如在“年保玉则生态保护项目”启动新闻发布会上，山水制作的走进年宝玉则的短片和项目介绍，感动了许多在场媒体人;而企业和公关公司对媒体有了深入的了解，在发布会时间流程安排、现场布置，以及之前的准备工作都非常专业。

郑岚说，还有其他这类由公关公司牵线搭成的合作。山水过去得到很多公关界好朋友的支持，他们去过山水在西部的项目点，了解生态议题的重要性和复杂性，给了生态保护很多帮助。

NGO的传播要练好“内功”

谈到机构层面的公共关系和传播，郑岚认为，对于国内的NGO来说，资金限制固然是一个障碍，但更重要的首先要清楚自己是谁，做什么事情，向谁传递什么样的关键信息，之后才能整合资源，寻求更好的合作伙伴，共同达成良好的传播效果。郑岚表示，在公共关系和传播的专业能力上，山水还需要向商业的公关公司和企业、以及其他NGO学习。她希望更多的专业人士投身到公益领域。

郑岚强调说，信誉是NGO的生存之本，专业的公关能力能够帮助人们把故事讲得更好，但如果实地项目没有做好，动听的故事会成为负面新闻的引子。因此所谓“内功”，也指做好项目，使每一个项目到公正、公开、透明，这样才能赢得口碑，聚合更多资源加入到保护生态的队伍中来。

8.娃娃讲故事 篇八

小学徒狐猴第一次扫烟囱，他爬上屋顶，想用扫把去扫烟囱，可是一不小心就被卡在了烟囱里。狐猴好着急，但却想不出什么办法来。

有一个人叫来了消防车，消防员看见了，想：看来只有用消防梯了。他匆忙爬了上去，像拔萝卜似的把狐猴拎了起来，好多砖块跟着一起掉了下来，狐猴终于被救出来了。

小学徒扫烟囱许舒蕾

小兔子家的烟囱脏了，他找了小学徒狐猴来打扫。很快，小狐猴背着梯子拿着扫烟囱的工具来到了小兔子家。

小狐猴心想：“这个活太简单了。”于是，他兴冲冲地爬上了房顶。由于爬得太快，脚下一滑，一头栽进了烟囱里。小狐猴拼命挣扎，可是怎么挣扎也出不来，他累得满头大汗，直喊救命。小兔子听见了小狐猴的呼救声，急忙请来了消防车。消防队员瞧见小狐猴的狼狈样，急忙竖起吊车，捆住了小狐猴的一只脚，把他凌空吊了出来。

小狐猴得救了!

小学徒送报纸张竞丹

小学徒狐猴又找到了一份新工作，今天他背着满满的一袋报纸，准备挨家挨户地送。他送了一家又一家、一家又一家，没过多久他就满头大汗，感觉非常累。于是他一边坐在草地上休息，一边想：我怎样才能很快地把所有报纸都送完呢?

他想啊想啊想，终于想到了一个好办法——他把袋子里的所有报纸都拿出来，一张一张地折成飞机，然后爬上高高的塔，对着飞机说：“飞机飞机起飞吧!飞到小动物的家里去，飞到小动物的家里去。”接着，一架一架报纸飞机就起飞了。可这些报纸飞机不听话，它们到处乱飞：有的飞到电线杆上、有的飞到屋顶上，还有的飞到小动物的头顶上……小动物们都生气了，他们都跑来怪小学徒狐猴，说他做事情不认真，都不让他再送报纸了。小学徒狐猴不好意思地低下了头，他对小动物们说：“对不起，是我不好，我会改正的，我以后一定好好送报纸。”

开花店丁源

9.讲故事的小熊故事 篇九

动物王国里住着许许多多的小动物，有小熊，小蜜蜂，小蜻蜓等等。

小熊是所有动物里最爱学习的动物，他很少到外面和其他小伙伴玩耍，他最喜欢的就是一个人在家抱着一本他自己喜欢的书不停的翻看着，所以小熊也成了动物王国里最有学问的动物了。

秋天来了，外面大树的树叶渐渐变黄了，一片又一片的飘落了下来，黄黄的树叶飘落到地上，就像给大地镀了一层金。美丽极了。

这时，动物们都兴高采烈的到野外观赏着秋景，他们在草丛里追赶着，做着他们好玩的游戏。

几只小蜜蜂“嗡嗡”飞来了，“跟我一起去采蜜跳舞吧!”小蜜蜂向小熊发出了邀请。

“不，我还要读书呢!”小熊抬头看看小蜜蜂，微笑着拒绝了。

一只小蜻蜓飞来了，“走，加入到我们的`队伍中来吧!就让我们一起去水边玩吧!”

小蜻蜓刚说完，小熊就客气地说：“谢谢你，我还要读书呢!还是你们玩吧!”

这时，一头小象走来了：“小熊，你怎么不和我们一起来玩呢?你在看什么书呢?”小熊回答：“我在看《三国演义》，这本书可有意思了。”小象说：“那你能给我讲讲里面的故事吗?我近来眼睛不太好，读不了书。《三国演义》我也看过，是挺有意思，可是我没有看多少眼睛就不能再看了。我心里正着急呢!”

“好啊，好啊!你以后什么时候想听，什么时候就可以来找我，我都会讲给你听。但有一点啊，那就是我冬眠的时候可别来找我啊!”小熊“哈哈”一笑，玩笑般的说完，就开始给小象讲了起来：“那次张飞在长坂坡，赵云单枪匹马冲进曹营，为营救刘备的家眷，在曹营里左冲右突，犹入无人之境。眨眼间，他斩杀曹军大将五十余员，令曹操叹服不已……”

小象听得入了迷。不知从什么时候起，小狗来了，小猫来了，小燕子来了，小蜗牛也来了，大家都围在小熊的身旁，听啊，听啊!

10.可乐姐姐讲故事睡前故事 篇十

百灵鸟会唱歌，它成了著名歌唱家;

小象的鼻子会喷水，森林花园特聘它去当园丁，每天为花儿浇水。

大家都有自己的本领，只有小鸭啥本事也没有，它不禁伤心极了。

它走啊走啊，当它走到小河边的时候，突然听到了救命声，一看，原来是小老鼠。

小鸭一惊，心想：“小老鼠落水了，得赶快去救它!”

说完，“扑通”一声跳下水，终于把小老鼠救上了岸。

其他小动物也都赶来了，大家都夸小鸭真厉害。

这时候，袋鼠妈妈说：“小鸭游泳这么厉害，应该去当救生员啊!”

嘿!是啊!

11.“活着”讲故事 篇十一

【关键词】人 蒙昧 看见 震撼

这本书值得一读，因为两个字——“活着”。

文章以镜头式的手法在故事与故事之间切换，每一段故事都是以新闻价值为基本准则。从最初的不自信到自信，从忐忑到坦然，作者始终用到一个词“活着”。文章告诉我们，“活着”就是从不假思索的蒙昧中挣脱出来，探寻事实真相。揭示真相是作者的职业追求，也造就了作者的职业气质，坦率、敢当、较真。活着是一种精神，就是勇于担当、心生敬畏、迎难而上、固守职业操守。

作者用小说的语言构筑着纪实画面，用散文的心境抒发个人情感，用语不惊人死不休的笔触讲述故事。

除了活着，全书我读到四个关键词：“人”、“蒙昧”、“看见”、“震撼”。

第一个词“人”。

指每期节目中都离不开的活生生的人，他们是被动接受者，又是主动诉求者。在权益面前他们无能为力，在媒体面前又是极其渴望。书中提到了挖煤工、留守儿童、非典病人、犯罪嫌疑人，也有如李阳、卢安克等名流或雅士。这里的“人”也包括作者本人，与众多主持人有几分不同，作者给人的印象是冷、酷，沉重的表情加上紧凑的追问，构成了她的采访符号。而用采访“欲望”支撑着作者实现角色的蜕变。这种欲望见证了新闻工作者的职业敏感。从主持娱乐节目到主持《新闻调查》，层次天差地别，她做到了成功转型。“得多么无知才能这么无畏啊！”。这是作者进央视没多久，给外交部打电话约谈恐怖袭击的事后，同事送给她的话。这种无畏正是作者对欲望的解读，它包含着对事业的执着，更包含着作为一名记者的使命。

书中提及许多知名人物。白岩松说：“人们声称的最美好的岁月其实都是最痛苦的，只有事后回忆起来的时候，才那么的幸福。”陈虻的哲思，崔永元的戏语，这些都构成了作者成长的推手，也为全书增色不少。

第二个词“蒙昧”。

正如作者所言：“蒙昧是我自身。”揭开蒙昧的外衣，人就不再蒙昧，只有摆脱蒙昧的束缚，才能看透人性的善恶美丑，才能接受市井的繁杂百态，真正走进人所构成的世界。人不光是活在已知世界里。很多时候，人面对的每一天都是未知的，不知道将要发生什么，有什么结果。人常常被有意无意地忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化、模式化。还有许许多多你不知道、需要知道的东西，这本书告诉了我们答案。作者所言：“要想‘看见，就要从蒙昧中睁开眼来。”使作者心腹深处那道石坝摇摇欲坠、土崩瓦解的正是这些平凡的存在、不平凡的人和事。这些人和事就在我们身边，在某个我们没有留意的角落里，总有一天会与我们遭逢。文章揭露了一个事实，这个社会需要有人去触摸，需要慧眼去审视，需要平常心去安抚。

第三个词“看见”。

《看见》，用蒙太奇的手法，让故事在一个个画面之间穿行。“看见”既是一种方式，更是一个结果。作者以一个新闻工作者的视角，引领我们走进关乎生活、生命背后的故事，看到了鲜为人知的生活真相，揭示了社会在一定程度上尚存的自我的精神状态，剖析了社会潜在的规则。大了说，这本书给了我们人性的关怀。看似千人万面，实则是两个人的对话，就是关注者与被关注者之间的对话，使彼此不再陌生。《新闻调查》和《面对面》，大有“新闻”和“调查”的味道，它在“讲述百姓自己的故事。”体察民生、民情，反应社会热点。人们关注新闻，更关注调查性新闻，因为人们想在生活的更深处找到共鸣。举一个例子，作者2003年从临汾车站打车回家：“冬天大早上，能见度不到5米。满街的人带着白口罩，鼻孔的地方两个黑点。车上没雾灯，后视镜也被撞得只剩下一半。瘦精精的司机直着脖子伸到窗外边看路边开车，开了一会儿，叫了个人来，‘你来开，我今天没戴眼镜。我以为是下雾。”细微的描写不用多说一句，看见了空气污染的严重。

全书用镜头的视角去看社会，镜头就是作者的所见、所感、所言。凭借新闻记者的敏锐，解读形形色色的人和事，这些人和事大多发生在我们身边。你会不由自主地顺着作者的视域穿行而过，洞察真相。

第四个词“震撼”。

挖掘最人性的东西也往往最震撼人的心灵。“双城的创伤”一节，采访自杀少年苗苗的好朋友小蔡，有这样的描述：“她回身进了屋子，从本子里拿出一张纸条，歪歪扭扭的粗彩笔写着‘我们六个姐妹是最要好的朋友，有福同享，有难同当，底下有六个人的签名。一个天真的誓言。”4月29日，苗苗在小卖铺用两毛钱买了一袋颗粒状“闻到死”老鼠药，“你要吃，我们都吃。”十几个人为拦住她，每人服了两粒。老师在讲台上，没看到！“朋友比生命还重要吗？”“也许是吧！”尽管那次药是假的。一个个鲜活的故事，在作者笔下或滴着血或流着泪。作者的提问犹如一根烧红的探针，刺痛了对方也医治了创伤，使读者有被唤醒的欲望。

结论

人不要太在乎自己，太在乎自己就等于封闭自己。忘掉自我地活着，才能看见世界真实的一面，摆脱身上的蒙昧之气。

12.社会新闻要会讲故事 篇十二

对故事的需求, 是人类在精神方面不可或缺的。正如刘小枫所说:“叙事改变了人的存在时间和空间的感觉。当人们觉得自己的生命若有若无时, 当一个人觉得自己的生活变得破碎不堪时, 当我们的生活想象遭遇到挫伤时, 叙事让人重新找回生命的感觉, 重返自己的生活想象空间, 甚至重新拾回被生活中的无常抹去的自我”。而电视新闻作为一种“以现代电子技术为传播手段, 以声音和画面为传播符号, 对新近或者正在发生、发现的事实的报道”, 最大的特点就是声画并茂, 形象直观。在“新闻故事化”这方面, 更具有天然的优势。作为一档社会新闻栏目, 《天天630》“会讲故事”的技巧和方法, 主要体现在以下几个方面:

一、普通百姓作为新闻的主体

长期以来, 传统中那些程式化的电视报道手法充斥银屏, 始终是见物不见人, 令观众日久生厌。而在这档栏目中, 普通百姓始终是社会新闻中的主体。“天天630, 贴近老百姓”, 是该栏目每天的开播语。社会新闻关心普通百姓的命运遭遇, 关注他们的喜怒哀乐, 记录他们的所见、所闻、所思。

社会新闻栏目经常都会出现关于车祸、火灾这类突发事件的报道。对于《天天630》这样一档社会新闻栏目来说, 他们更关注于在事故中普通百姓的遭遇。2013年7月报道的《少女被困大火消防与时间赛跑终救援》这条新闻, 记者在第一现场带回的最真实、动态的声画视频, 更加关注新闻中的人物百态, 使得新闻事件具有了相当的故事性。特别是新闻中的这一段:

“【正文】眼看大火就要烧到二楼, 大量浓烟正从二楼窗户往外喷, 而一名20岁的女孩还在楼上睡觉, 眼前的情景让现场的所有人捏了一把汗。

【同期】———赶快拿床棉絮打湿 (语无伦次了) ———遭了哦玲玲哦……”

记者着力讲述了在这起意外的火灾中, 一个人意外地被大家遗忘在大火里, 所有人都不知所措。在和死神赛跑的过程中, 在所有人屏息凝视的目光下, 消防战士救出了窒息的女子, 并在众人的合力下, 将女子从死亡线上抢了回来。最后的结局也是大众们最希望的———绝处逢生!新闻事件中的一个个普通人物, 在镜头中得到最真实鲜活的展现。

二、突出新闻事件中的细节

电视新闻中的细节, 指的是拍摄现场中富含有新闻价值、人物情感和意义特征的, 能够在传播过程中引起观众注意的视觉和听觉符号。普利策新闻奖得主之一的美国记者富兰克林将“新闻故事化”定义为:“采用对话、描写、场景设置等手法, 细致入微地展开事件中的情节和细节, 从而突出事件中隐含的能够让人产生兴奋感的、富有戏剧性的故事。”事实上, 社会新闻节目要“会讲故事”, 就必须通过细节来展示故事。

在2013年5月播出的《大意丢失钱包好心摊主归还》中, 胡女士感谢拾金不昧的摊主:

“【正文】记者和胡女士一起, 找到了这位拾金不昧的摊主。

【同期】记者:是谁帮你捡到的?胡女士:是她。摊主:哎呀, 不兴这些, 没事的, 走哦。胡女士:谢谢你, 该感谢你的。摊主:不, 不要拍了, 不要拍。”

画面和同期声, 刻画出了摊主满是羞涩的表情, 质朴的语言, 体现了摊主的真诚和朴素, 给人留下了深刻的印象, 新闻本身也充满了真实感。而在2013年7月播出的《“棒棒”流落街头大伙儿热心救助》, 大量的特写镜头展示流浪者瘦骨嶙峋的肋骨、深深凹陷的腹部、茫然无神的眼睛, 这些细节使观众对流浪者充满了同情。

三、注重叙事方法和新闻结构

不同的新闻事件, 往往需要不同的叙事结构。所拍摄的新闻素材不能改变, 但是结构可以改变。一则新闻可以有多种写法, 但最好的只有那么一两种。

在2013年5月报道的《母亲被泼一头稀饭只因母子琐事纠纷》, 新闻是这么开头的:

“【同期】 (市民拍摄母亲满头稀饭的视频) 围观市民:哎呀, 我看见她, 我都要哭了。

【正文】画面中可以看到, 在这位白发苍苍的老婆婆脑袋和肩膀上, 还有不少的饭粒。不少市民正在一旁围观。”

新闻一开始, 白发母亲满头稀饭, 周边市民义愤填膺。为什么会出现这样的情况?新闻一开头, 就设置了这样一个悬念, 吸引观众往下看下去。而事实上, 要搭建好一个良好丰满的叙事关系结构, 只有悬念和冲突还不够, 还需要对这些冲突和悬念进行合理的设置和布局, 即情节的安排设置要精巧, 再附上人物内心的情感波动和情绪变化, 这才是“会讲故事”的社会新闻节奏。

该栏目报道过的《上门家政竟入狼穴险象环生终逃魔掌》, 讲述钟点工黄女士上门家政, 遭遇非法囚禁的故事。新闻注重叙述的节奏感, 有悬念 (受伤的原因、不明液体、夺刀的结果) , 有伏笔 (不准开窗) 。通过对层层悬念的逐一解开, 来推进事实的讲述。整个新闻情节也显得曲折、不平淡。

摘要：《天天630》栏目的重要特色, 就是“会讲故事”。这主要体现在其新闻报道中, 把普通百姓作为新闻的主体, 突出新闻事件中的细节, 注重叙事方法和新闻结构。

关键词：电视新闻,新闻故事化,新闻叙事

参考文献

[1]刘小枫:《沉重的肉身——现代性伦理的叙事纬语》.华夏出版社.2004年

[2]朱羽君:《中国应用电视学》.北京师范大学出版社.1993年.

[3]罗以澄、胡亚平:《挑战现实理性建构浪漫真实——解读新新闻主义的价值观及其叙事结构》.《现代传播》.2004年.第2期

13.讲故事 篇十三

宋代有四大书法家最为有名，即苏、黄、米、蔡四家。苏是苏轼，即苏东坡；黄是黄庭坚；米是米芾fú；这都无可非议。可“蔡”呢？有人说是蔡京，也有人说是蔡襄xiāng，到底是谁呢？其说不一。

最通常的说法是，本来这个蔡是蔡京，人们虽然承认他的书法造诣yì，可特别憎恶wù他的人品，所以人们不愿意承认他的书法家地位。在宋哲宗元佑年间，他为了排除异己，把司马光等人称作“奸党”，并亲自写碑文，写上他们的“罪状”，刻成碑立在全国。当时有许多石匠拒绝刻这个碑，结果都被坎头处死。等到蔡京一死，人们马上把那座“元佑党人碑”砸个粉碎。人们还把他和当时把持朝政的高俅qiú、童贯、杨戬jiǎn，并称为“四大奸臣”。

蔡京人品极坏，人们怎能容忍他在“四大书法家”的行列之中？所以就把他开除了。可“苏黄米蔡”又说顺口了，就让蔡襄取而代之。

蔡襄善于学习先人精华，又特别刻苦努力，书法很有特色。楷书进入宋代以后，蔡襄应是宋代楷书的第一人。《昼锦堂记》宽博大度，是蔡襄大字楷书的代表作品。这副作品是蔡襄为韩琦书写的。为了表示对韩琦的敬重，蔡襄在创作过程中别出心裁，每字单独写上几十遍，选择其最佳的字进行拼合，所以《昼锦堂记》又称“百衲ruì碑”。把一幅完整的作品拆开来写，无论字间的呼应，还是章法的连贯都会受到破坏，所以《昼锦堂记》是得失参半的。单个字是完美的，整体的排布上却存有顾盼失神的缺点。

古人说：太上立德，其次立功，其次立言。蔡襄的一生可以用“立德、立功、立言”来概括，书法可以说是属于“立言”。所以人们认为蔡襄应该排在“四家”之首，不应该受蔡京的连累排在最后。

蔡襄不仅书法造诣很高，而且人品极好。他在朝为官时，敢于直言，连一些权臣都怕他三分。他在福建泉州做官时，修建了后来非常著名的洛阳桥，又修建了七里的林荫大道，为当地人民所欢迎。

14.讲故事教案 篇十四

教学内容：北师大版三年级下册数学教科书p19--20 教学目标：

1、能用画图或列表的方法表达实际问题中的数学信息。

2、能正确分析有关乘除混合运算的数量关系，发展分析问题和解决问题的能力，并能正确列式计算。

教学重难点：分析乘除混合运算中的数量关系。教学方法：

谈话法、讨论法、讲解法、练习法 教具准备：课件 课时安排：1课时 教学过程：

一、创设情境，导入新课

同学们喜欢听故事吗？亲自讲过故事吗？在一次语文课上，淘气和同学们要轮流讲故事，这给淘气带来了一个难题，你们想知道是什么难题吗？愿意帮他解决吗？我们这节课就来学习《讲故事》。

设计意图：用谈话的方式以及学生熟悉的话题引入新课的学习，不仅能吸引学生的注意力，而且使学生产生对数学的亲切感，为后面的学习做好铺垫。

二、探索学习，解决问题 1．出示教材19页情境图。

提问：画面中为我们提供了哪些信息？你想提出什么问题？

引导学生发现：淘气5分可以讲850字，同学们约定每个故事不超过3分。

学生可能提出问题：淘气3分能讲多少字？ 2．画图分析题意。

(1)请学生完整叙述题目中的信息和问题。

(信息：淘气5分讲了850字；问题：淘气3分能讲多少字)(2)用画图的方式表示题目中的数量关系。

师：你们能用自己喜欢的方法表示情境中给出的数学信息和问题吗？比如列表或图示。(3)组织学生交流。

让学生展示自己的方法并解释其中的意义，只要能正确表达题目中的数学信息即可。3．解决问题。

(1)引导学生根据图示或表格所表示的题目信息，独立分析题目中的数量关系，列出算式，算出结果。

(2)全班交流，让学生说一说自己的思考过程。

师：你们是怎样列算式的？为什么这样列算式？算式中的两步分别表示什么意义？

鼓励学生积极展示自己的解题方法和思路。(3)给淘气提出建议。

师：淘气想要3分把这个故事讲完，你认为他应该怎样做呢？

根据学生的回答小结：淘气可以讲得快些或删掉一些情节。(4)回顾反思，体会解题的思路。

师：我们在解决这个问题时先求的是什么，再求的是什么？以后再遇到这样的问题时我们应该怎样思考？

引导学生根据刚才的解题过程总结：解决类似问题一般要先求一份是多少，再求几份是多少。4．即时训练。

(1)出示问题：笑笑讲一个故事用了4分，平均每分讲150字。如果要3分完成，每分应讲多少字？

让学生用自己喜欢的方式表达数学信息。

(2)引导学生列出算式，解决问题，写出答语。

师：这道题与上面例题的解题思路一样吗？应该先求什么，再求什么？

(根据题目中的数量关系列式解决问题，可以列综合算式，也可以列分步算式)(3)总结解题方法。

引导学生比较此题与上面例题的数量关系和解决问题的方法，明确解决此类问题一般要先求一共是多少，再求一份是多少。

设计意图：通过上述环节，学生进一步熟悉了画图分析数量关系的方法，提高了分析问题和解决问题的能力。

三、抽象概括，总结提升

1.明确解题思路，理清算理，优化算法。2.师概括总结： 乘除法混合运算或除乘法混合运算的计算方法是：从左往右，依次计算

四．巩固应用 拓展提高(一）考一考

同学们学会了吗，老师要来检测一下大家自学的怎么样？有勇气接受挑战吗？出示检测题（课件出示）24×15÷8 25×10÷5 148-618÷6

（二）议一议

１．观察：先看三位同学做的题１，再看另一位同学做的题２。

２．纠错：请学生上台更正。提示：在错的旁边改，不要擦去原来的。３．议一议：先看题１中的三位同学做的题及更正，再看题２中同学做的题及更正。同意第一次更正对的请举手。师：错，错在哪儿？为什么错了？ 追问１：题２第一步求的是什么？第二步求的是什么？ 追问２：乘除混合运算顺序是怎样的，计算时要注意什么？ 生答： 乘除法混合运算或除乘法混合运算的计算顺序是：从左往右依次计算。

４.师小结：除乘法混合运算的计算顺序是：从左往右，依次计算。反思：

五、课堂总结

这节课你们学会了什么？简单说一说。

六、布置作业

15.从讲故事角度看《空白之页》 篇十五

一、忠实性原则

通常在讲故事时, 讲故事者会添加自己的想象成分以吸引读者, 在中文中, 我们用来形容说书者讲述故事时的形容词就有“绘声绘色”, “巧舌如簧”, “活灵活现”等, 而布里克森恰恰反对这种形式, 小说一开头, 年老的妇女即向她的听众说出“忠实于原文”, “永远坚定不移的忠实于原文”并反复提及“忠实”, “沉默”, 强调一定要忠实于故事, 那么这是否就意味着作者是现实主义小说家呢?作者是否就反对任何虚拟的描述呢?细读《空白之页》, 我们发现其实作者并不反对虚拟的描述, 她甚至用虚构来发展其小说, 如老妇人向两位听众炫耀她是最受欢迎的讲故事者, 因为她已经讲两百多年的故事了, 很明显这是一个虚拟的描述, 那么该怎么理解她所谓的忠实呢?我认为, 所谓忠实, 即描述事实, 还原其本来的面目, 不做修饰以及添加。文中, 在老妇人故事时, 采取的都是平铺直叙的方法, 无论这个故事多么的乏味, 都未使用过多的修饰。如在讲述修道院的历史时, 老妇人没有使用华丽的词藻, 而是只是一些简单的单词, 如, 在高高耸立的山顶, 有一家古老的修道院, 里面的修女们遵从着严格的教规, 以前她们很富有, 修道院里总会发生神奇的事情。但是后来……在说到有神奇的事情发生时, 作者笔锋一转, 没有写到底发生了哪些神奇的事情, 而是继续叙述修道院后来的故事, 这显然不符合我们听众的预期---既然有神奇的事情为什么不讲出来呢?因为在布里克森看来, 虽然添油加醋可以吸引读者, 但是这并不是一个合格的“讲故事人”的做法, 因为这有悖于“忠实性原则”。老妇人也不知道发生了什么, 那怎么能讲出来呢?作为一个符合布里克森期望的讲述者, 她只能讲她知道的故事, 那些添加的成分终将逝去, 只有真实才能永久被保存下来---“只有当我们忠于故事, 最终才能听见缄默的声音;如果我们未能忠于故事, 缄默一无是处”。

二、读者反映论

细读文本, 不难看出, 作者采用了典型的“读者反映论”手法。该理论在20世纪大受欢迎, 强调以读者为中心, 反对“作者导向论”。

“文学文本是文学的一种动态化的存在形式。它作为一种接受前提的潜能的发挥取决于文本的不确定性。不确定性越大, 其潜能就越大, 读者阅读时想象补充的空间就越大”

在有名的鸭兔之谜实验中, 有人画了一只从左边看像鸭子, 从右边看像兔子的动物, 那么到底它是鸭子还是兔子呢?这只有读者能决定, 因为只有读者才能决定感知的方向。这是典型的“读者导向”的体现。我认为“读者反映论”有三个基本特点:1) 读者与作者共同创造了作品, 反对“作者中心论”, 转而强调“读者中心论”;2) 文本具有不确定性。文本的价值和意义在于读者对其的感悟和体会。3) 强调读者在感知过程中的能动性和创造性, 读者不再是被动的接受一个已经形成的意义, 而是建构意义的一个积极作用者, 换句话说, 一个文本从抽象走向具体需要读者发挥思维。

如同中国画画家们钟爱留白手法, 布里克森在《空白之页》中多次强调空白和沉默的重要作用, 认为无声胜有声, 她在文中借用老妇人之口讲出“那么谁能比我们任何人讲出更好的故事呢?只有沉默能。比起在精美印刷的珍贵书上, 读者在哪里才能读到更具深意的故事呢?只有在空白页上。比起用华贵的钢笔书写出流畅精炼的故事时, 读者在哪里才更能体会到置身其中的快感呢?只有在空白页上”, “当我们讲完故事时, 我们将听到沉默的声音”。由此可见, 作者一直试图把想象的空间留给读者, 认为好的文本并不需要把一切意义都讲出来, 而是还原本来的面貌, 让读者自己判断和感悟, 这正如我们常说的一千个观众心目中有一千个哈姆雷特。文中典型的例子就是, 当老妇人介绍了一个有着特殊意义的长廊时----陈列用以检验皇后是否在婚前保持了童贞的亚麻布, 每条亚麻布下都刻着名字, 但其中有一条亚麻布却仍是洁白的, 且没有刻上名字, 一般来讲, 此时为增加听众兴趣, 讲者会添加一些自己的猜测, 如, 究竟是这位新娘在婚前就失去了童贞呢, 还是她逃婚了, 或者是她遇到了一位无能的丈夫?这位老妇人并未多说一句, 她只是告诉听众有这样的一位新娘而已, 至于到底是什么原因导致了她的亚麻布还是洁白的则闭口不谈, 也不愿意猜测后来发生了什么, 她把一切都留给听众自己想象 (即布里克森留给读者自己想象) , 随后她就转移话题, 再次强调空白的重要性, 与文章开头老妇人所强调的”沉默”呼应。正如伍尔夫冈·伊塞尔认为的那样, 文学文本总是包含着空白, 只有读者才能填补这种空白, 布里克森也持有相同的观点, 所以她始终未给出答案, 全文以年长和年幼的修女和阿贝斯修女一道在那片洁白的亚麻布前沉思结束, 她们在思考什么, 思考的结果是什么?这些问题都她都留给了读者, 让读者自己创造和思考。

三、《一千零一夜》式的模式

当我们读完《空白之页》时, 发现作者采用的是“画中有画”的模式, 即故事套故事的方式:首先老妇人讲述了修道院的起源, 由修道院种亚麻引出亚麻籽的故事, 又由亚麻籽的故事引出亚麻布, 最后由亚麻布引出古老的传统, 最终引出了一张无名氏的纯洁的亚麻布的故事, 整篇文章戛然而止。整个布局环环相扣, 故事连环穿插。这种结构类似于《一千零一夜》的叙述模式---框架式故事结构即全书有一个总故事, 贯穿始终。每卷各有一个骨干故事, 贯穿全卷。这好像是一个大树干。然后把许多大故事一一插进来, 这好像是大树干上的粗枝。这些大故事中又套上许多中、小故事, 这好像是大树粗枝上的细枝条。就这样, 大故事套中故事, 中故事又套小故事, 错综复杂, 镶嵌穿插, 形成了一个像迷楼的结构。从大处看是浑然一体。从小处看, 稍不留意, 就容易失掉故事的线索。

显然在《空白之页》中, 修道院就是主干, 无论是种植亚麻还是纺出亚麻布, 甚至展示象征是否保持童贞的亚麻布都是在修道院进行的。

这种结构能尽可能多的容纳故事内容, 且能反复强调作者的主题, 具有很强的艺术性, 如在《空白之页》中, 几乎每个故事都能展现出作者推崇的“读者反映论”, 即不把故事讲完, 给读者留出想象的空间。

其次, 二者的相同点还包括都采用的是口头传承的方式。在《一千零一夜》中, 宰相的女儿为了让国王不再杀死更多无辜的女性, 前往王宫, 每晚讲故事给国王听, 讲了一千零一夜的故事以后, 国王醒悟了, 不再滥杀。“她的故事属于《一千零一夜》式的口传文学传统, 在时间上显得遥远, 在地点上显得奇异。”。《空白之页》中, 第一句话就印证这样的评价, 布里克森不仅设置了一个具有阿拉伯色彩的背景古老的城门边上, 坐着一位老年妇女, 她拥有咖啡色的皮肤, 带着黑色的头巾, 以讲故事为生, 且在文中多次强调老妇人是在“讲”故事, 而不是通过其他方式使那些故事流传的, 如你们想听故事吗, 美丽的小姐和绅士?自从第一次让年轻人给我讲故事, 如, 一朵红玫瑰的故事, 两枝漂亮的百合花花蕾的故事, 四条柔顺的蛇盘绕在一起的故事以后, 我都已经讲了上千个故事了。

四、我已经讲了两百多年的故事了

布里克森通过老妇人不断强调“讲”故事, 口述, 这也正是她自己的创作特色之一, 她自己曾经说过:“我不是一名小说家, 甚至连作家都不是, 我是一名讲故事者”。她深受《一千零一夜》模式影响, 试图作一名现代版的希克。

结语

通过细读《空白之页》, 我认为布里克森是一名具有现代主义思想的先锋派作家, 该小说于1957年首次出版, 那时她就已经在积极探索小说的表达方式了---忠实于故事本来的面貌, 反对干扰读者, 让读者有足够的空间在了解文本之后进行独创性发挥, 试图用讲故事的方式向人们传达其小说的意义。。当然也有人就认为《空白之页》甚至不能称作为小说, 因为它没有传统意义上的完整一致清楚的情节。我持相反的观点, 我认为《空白之页》是一部带有后现代主义风格的短篇小说, 只是其形式较特殊, 采用了类似于中文古诗中的互文手法, 使得文章看起来有些松散, 事实上, 这种方式不仅能增大故事容量, 也能增强其艺术感染力, 更具表达力, 文中不仅隐含了作者想要表达的“读者中心论”的思想, 还表达了她的不满---男权思想主导下女性处于被剥夺的地位, 白色多么纯洁, 多么美好, 却残忍的用来检验女性的童贞, 还理所当然的珍藏在修道院, 供访客参观, 这是一种多么强烈的讽刺。

《空白之页》虽然是一部短片小说, 然而其不仅在表达方式还是主题方面都极具深意。

摘要：《空白之页》是凯伦·布里克森 (又名伊萨克·迪尼森) 的一部短篇小说, 很少有人注意到这部小说, 本文将通过文本细读的方式, 探讨该部作品怎样运用了“讲故事”模式, 怎样体现了忠实性原则和“读者反映论”以及这些手法和技巧对于揭示主题有什么作用。

关键词：《空白之页》,读者反映论,忠实,沉默,框架式故事结构

参考文献

[1]曾建湘:《“讲故事”母题与凯伦·布里克森的创作》, 《四川外语学报》2008年第2期等其他分析。

[2]出处《空白页》凯伦·布里克森, 1957。

[3]塞尔登:《当代文学理论导读》, 外语教学与研究出版社.2004.5。

[4]万建中:《民间文学引论》, 北京大学出版社, 2006.P211。

[5]Rosenberg, Judith.The Blue Jar:Overview[C]Referenee Guide to Shon Fiction, 1st ed., edited by Noelle Watson, St.James Press, 1994.

[6]Wilkinson, Lynn R.Hannah Arendt On Isak Dinesen:Between Storytelling and Theory[J].Comparative Literature, 2004 (1) :77.

[7]蒋述卓、洪治刚:《文学批评教程》, 武汉大学出版社, 2010年1月。

[8]宁慧霞:《从女权主义解读作家凯伦·布里克森》, 《牡丹江大学学报》, 2008年2月第2期。