境界美文摘抄

境界美文摘抄（精选10篇）

1.境界美文摘抄 篇一

胡雪岩是清朝著名商人，他不仅精于经商，还擅长处理人际关系。

在创立“阜康”钱庄初期，胡雪岩没有多少本钱，“阜康”钱庄也没有多少知名度。胡雪岩决定去当时钱庄业务开展得比较好的湖州看看。

在湖州时，胡雪岩去了一家只有一爿店面的钱庄“永兴盛”，不动声色地问老板，“阜康”的银票在这儿兑不兑？那老板面露鄙夷之色说道：“我怎么会跟这种下三流的钱庄有业务往来。”最让人想不到的是，这家钱庄的老板竟然面朝大家“高谈阔论”，大讲“阜康”没有本钱、肯定倒闭……

胡雪岩很生气，发誓将来要给这家钱庄一些颜色看看。

十几年过去了，胡雪岩的钱庄已经成为当时数一数二的钱庄。有一天，胡雪岩路过湖州，托人打听“永兴盛”钱庄的境况，得知老板债务缠身，钱庄正面临倒闭。

去调查的人建议胡雪岩一举拿下“永兴盛”钱庄，以解当年之恨。可是胡雪岩认为，每个钱庄老板做生意都不容易，现在拿下“永兴盛”，只会损人不利己。

最后，胡雪岩决定出资帮“永兴盛”钱庄偿还债务，还给了老板一笔钱，并派出自己的得力助手帮助他重整事务。老板终于渡过难关，也掂量出了人心，自愿把“永兴盛”钱庄做成胡雪岩“阜康”钱庄在湖州的分号。

胡雪岩一举四得：一是解了早年的心结，二是在湖州找到代理钱庄，三是帮助钱庄老板和钱庄伙计脱困，最重要的是通过这件事，胡雪岩在钱庄同行中树起了好形象——“阜康”并不是一家独大，而是乐于帮助弱小钱庄。

好形象、好口碑带来的裨益，继续在胡雪岩的后半生显现。

在胡雪岩和洋人争斗的时候，所有的钱庄没有落井下石，相反，他们都给胡雪岩大力支持。

其实，赢的最高境界并不是让对手输得多惨，而是双方实现双赢甚至多赢。

2.默契的境界美文 篇二

不是吗？当你怀着喜悦、急切的心情久别归来，发现爱人正与他（她）的朋友在津津有味地欣赏电视节目。你迫不及待地渴望与爱人亲昵的欲望定会“短路”。然而，你既不愿怠慢爱人的朋友，流露出失望的心理，又希望爱人的朋友能够敏感地告辞，为久别团圆的伉俪留下一片温馨浓郁的静谧氛围。遗憾的是，你爱人的这位朋友却感知不到你的双重矛盾心理。

诚然，朋友相聚、谈话投机，你完全可以与朋友共享团圆之乐，深坐久留。但是，一对久别夫妻的团圆，免不了恩爱缠绵，互吐相思，你的存在岂不是淡化了唯有情人共同品尝的浓烈的香醇吗？妨碍了情侣尽情宣泄“久别胜新婚”的缠绵激情、疯狂烈情吗？

也许这位健谈而不善于察颜观色的朋友对此不以为然，并大言不惭地说：“他们可以下逐客令嘛！干吗那么羞羞答答的？”对啦，你既然知道别人不便难为情地向你下逐客令，那么，你为什么不及早地退出他们的家门，给他们留下一个温馨浪漫的二人世界呢？

不言自明，如果在为人处世中，你能做到不必通过多余的语言便能创造一种给人方便洒脱的默契氛围，那么，你必然会受人欢迎，受人尊重。

须知，夫妻间的默契意味着自觉的体贴，关怀和帮助对方。体贴就是揣摩对方的处境和需求，不待对方出言就主动给予帮助。公司职员罗伯特发现妻子海伦在他日常坐的座位上放了只新做的灯芯绒座垫，这使他感到家庭的温暖。事业失意蹭蹬，他凝望着冷落的花园和枯枝上的雨滴，思索着人生的艰辛，不料一星烟灰将那美丽而又簇新的座垫烧了一个洞。海伦不声不响地拿出针线，在烧焦的洞上一针针，一线线，一圈圈地绣出了一朵绚丽的花，没有对丈夫说半句怨言，也没有表现出一丝愁云。罗伯特终于从妻子这默契的举动中领悟出了——海伦才是能与他共同度过沉沉黑夜的伴侣。

朋友间的默契意味着心有灵犀一点通，使人走向深刻和丰富，诱发人的想象力和创造力，是一种发自内心的思维艺术和精神修养。几年前，我到北京参加一个讲习班，在火车上邂逅了一位青年记者和襄樊大学的一位“老九”朋友，尽管我与记者们不能经常见面，但我对记者这职业是颇感兴趣的。我主动与他攀谈起来，但马上感到有一股说不清的滋味破坏着我的兴致。他口若悬河、高谈阔论，很会表现自己，但是一点也不吸引我。我感到了从未有过的别扭，同时感到他身上缺少一种东西。可他缺少什么呢？像他这样伶牙俐齿，左右逢源的人物似乎都不缺少。或许就缺少一点沉静、一点默契吧。我不能苛求他，但为他感到那么一点点遗憾。相反，我与那位“老九”朋友谈得非常默契。开始我颇不以为然，但我发觉他在侦察我的思路，考察我的智商。我顿然紧张起来，不甘失败的我，稍有疏忽，便跟不上他的思路。他觉察了我的紧张，便说：“干吗那么紧张，你太敏感了！以前你从来没有这种情形啊！”我不好意思地笑了笑。我知道他想用这句话来安慰我。恰在此时，火车到达郑州站，我很想下去走走，松弛一下神经。没有想到他首先邀请了我：“咱们到外面溜哒溜哒吧！”实际上，我与他在整个旅途中的谈话并不像那位记者那样慷慨激昂、眉飞色舞，倒是显得非常沉静、幽雅，非常默契。任何一个话题，无需讲得“赤身露体”，点到为止，便能心领神会。我充分地感受到了他那丰富敏锐的内心世界。因此，我心情非常畅快、惬意。

同事间的默契意味着心意的相互契合。旦夕过从的熟人每每相逢一笑，点头致意擦身而过，虽然省去了那背经文似的“到哪里去？”“吃过饭了吗？”之类的问候语，但彼此的内心却在品味着融洽友好的香茗；朝夕相处的同事常常懵懵懂懂地只言片语——“喂，拜托你的事怎么样了？”“近尾声了。”彼此便能心照不宣地明了个中原委。甚而沉默不语的表情、神态变化，彼此也能洞察出心迹的律动。电视连续剧《海外遗恨》中的中国留学研究生陈飞，在两个助手的帮助下，当其研究成果在进行最后阶段的紧张运算时，负责计算机运算的助手梦娇拿着整个研究成果的最后一个计算方程式交给陈飞说：“这个方程式我不太熟悉，还是由你来亲自算吧！”“不，这个方程式，你不可能不熟悉，还是由你完成吧！”陈飞说。

“我知道，成功的最后时刻，由自己亲自做，是多么令人激动！”梦娇说。片刻后，陈飞目光呆滞、神情木然、泪流满面、大汗淋漓，像泄了气的皮球似的坐在计算机旁默默无语。另一位助手华子见状，惊异地问梦娇：“他怎么啦？”梦娇兴奋而惊喜地大叫一声：“啊！成功啦！”由此可见，同事之间的默契不仅包含着理解、会意，更美好的是心与心的沟通。

陌路间的默契意味着一种温馨的美感，是一种超越思维的思维。在这种状态下，常常使人的情感得到净化而升华，并顿悟许多美好的东西，在瞬间充分地感受自己，理解自己，甚至超越自己。

“我喜欢默默地被你注视，默默地注视着你；

我渴望深深地被你爱着，深深地爱着你。”

这两句诗不仅仅属于恋人，它属于所有的人。

3.善待自己最高境界美文 篇三

在人生的旅途上，一路走来，我们需要定期打开行囊，减轻重量，然后继续前进。在这个行囊中，需要珍存的是美好的一切，而应该放弃的就是不快乐的记忆。许多人终其一生，也不肯忘怀他人有意或无意中对自己造成的心灵伤害，久而久之，这些就成为精神负担。背负着沉重的心灵负荷，人生岂能快乐。

美国著名的`心理学家威廉・詹姆斯说：“我们这一代最重大的发现是，人能改变心态，从而改变自己的一生。”的确，人生的成功或失败，幸福或坎坷，快乐或悲伤，有相当一部分是由人自己的心态造成的。

我们有时可以跨越前进路上的一切障碍，却无法摧毁那道厚厚的心墙。其实，人的心态是随时随地可以转化的。一个人心里想的是快乐的事，他就会变得快乐;心里想的是伤心的事，心情就会变得灰暗。

于不断的反思中，学会放下，就是人生的必修课。对自己说，人生于世，只要无愧于心，那么，宁静的生活，就是一个人所能够获得的最好的生活。释放心灵的重负，忘却那些应该被淡忘的人与事，是一种快乐。人生的路上，应该云淡风清。

4.慢的境界的哲理美文 篇四

清人周容写过一则笔记，题目叫《小港渡者》，讲的是一个颇耐人寻味的故事。

顺治七年冬天，周容要从一个叫小港的地方进入镇海县城，吩咐小书童用木板捆扎了一大摞书跟随着。

眼看太阳就要落山了，傍晚的烟雾浮在树梢，距离镇海县城大约还有两里远。他便问一个在河边摆渡的人：等我们赶到县城，还赶得上城门开着吗？那渡者仔细打量了小书童一番，回答说：若是慢慢走，城门还会开着，若是惶急赶路，城门怕是就关上了。

周容听了有些气恼，觉得渡者在戏弄人。这一主一仆便快步前行。城门在望了，小书童却摔了一跤，捆扎书的绳子断了，书散落一地。等到他们把书整理捆好，城门已经关闭了。此时，周容才恍然明白了渡者那番话的深意。

慢，步态稳健，不疾不徐；慢，心态平和，不急不躁；慢，神色从容，不慌不忙。慢，有更多自我审慎的机会，从而避免更多的失误和遗漏出现。

作家刘震云在一篇文章里提到他的一个舅舅，这个舅舅是个木匠，方圆几十里非常有名气。因为，别的木匠打一张桌子只需要三天的时间，而他至少要花上十天功夫，所以他打出来的桌子总比别人的`结实美观。后来，这个舅舅就教了他一招，就是做事情要慢。受这位舅舅的影响，他以后写小说也放慢速度，别人写一本小说花三个月，他花上三年时间。所以，读者夸他的小说好，并不是他的手艺比那个人好，而是他花的时间比那个人长一些。最后刘震云总结道这是我写作最大的秘密和诀窍。

慢，就是多一些细致和严谨；慢，就是多一些耐心和思考；慢，就是给自己留出足够长的自我修正的时间，精雕细琢，精益求精，让事情少一些瑕疵和纰漏，日臻完美之境。

可见，慢不是愚钝，不是落后，不是停滞不前，更不是不求上进，而是淡定沉潜，豁达优雅，气定神闲，是看得开放得下。慢，意味着不被世俗的喧嚣和嘈杂控制自己的行动，不被虚名和浮利奴役自己的大脑，不被平庸和恶俗捆绑自己的身心，而是坚定地朝着心中的目标，一步一个脚印，踏实向前迈进。

5.豁达是一种境界优秀美文 篇五

有一次，韩琦又在夜里起草紧急公文。这个时候，年轻的侍卫有些困倦了，结果一走神儿，蜡烛烧着了韩琦鬓角的头发。韩琦忍着痛，没吱声，只是用衣袖将火拂灭，又接着挥笔工作了。

过了一会儿，韩琦终于起草完了公文。他扭头一看，发现举蜡烛的侍卫换人了。原来，之前的那个侍卫烧了统帅头发，自知罪责难逃，便向侍卫长官作了汇报。侍卫长官又惊又怒，随即把他换了下来，重新安排别人秉烛。

韩琦赶紧让侍卫把侍卫长官叫来，他对侍卫长官说：“不要替换刚才那个侍卫，更不要为难他，他已经懂得怎样拿蜡烛了，所以他会做得更好的。”

韩琦是怕侍卫受到处罚，才当面替他开脱。军中的将士听说了这件事，无不感动得落泪。

韩琦镇守大名府时，珍藏着两个玉杯。他天天把玩，爱不释手。这两个玉杯晶莹剔透，温润光滑，毫无瑕疵，实属玉器中的上品。韩琦每次大宴宾客时，总要专设一桌，铺上锦缎，把玉杯摆放在上面，让宾客们一饱眼福。每当有尊贵的客人光临，韩琦就会用玉杯来敬酒。

有一天，有一位官吏前來拜访。谈完工作已近中午，韩琦设宴，摆上玉杯，盛情款待。席间，一个侍吏上前倒酒，不小心把两个玉杯碰落在地，结果摔了个粉碎。在座的官吏都大吃一惊。那个闯祸的侍吏顿时脸色惨白，急忙趴在地上，磕头请罪。

此时的韩琦却面不改色，他笑着对大家说：“大凡宝物，是成是毁，都是有一定的时数的，该有时它就出来了，该坏时谁也保不住。”说完，韩琦又对那个还趴在地上的侍吏说：“你不过是偶然失手，又不是故意的，有什么罪过呢？快快请起！”人们都情不自禁地为韩琦的宽宏大量而赞叹，宴会在愉快的气氛中继续进行。

6.美文摘抄美文鉴赏 篇六

它有一个很硬的壳，壳上有许多条纹。龟是爬行动物，种类很多，头尾和脚可缩入甲中。我还看见它的脸上有两个小红点，好像两个小红脸蛋，所以我叫它“红红”。

它是一只旱龟，所以在缸里加一点水就可以了，因为它喜欢阴凉潮湿的地方。它最喜欢吃龟食和牛肉，我经常把它拿出来和它一起晒太阳。因为它的眼睛出了毛病，我们不得不把它送到宠物店去了。

7.人生美文摘抄 篇七

人生美文摘抄

1幸福是什么？关于这个问题，或许每个人心中的答案都不同。我们的生活经历不同，对于幸福的诠释，也就各有不同。但无论哪一种幸福的复述，都是源自一个人内心最温情的认知，和最丰裕的感受。

幸福，是一种有趣的生活。一个人心灵与精神的富足，才最接近人生的完满。自己在有限的生存时间里，有一个好的状态，有一些情趣爱好，每天所做的事都顺应心意，感觉生动美好，就很幸福。比如读书、品茶、养花、画画，跑步、健身等，使人生达到一定境界，确是一种最靓丽而尚美的幸福生活。幸福，就是一个人每天明朗愉悦的好心情。

幸福，是一份自觉的责任。周国平曾在与俞敏洪的访谈对话中说：“幸福，是家庭美满和事业成功的综合体。”一个有责任感的人，在履行中，就会自然而然地获得幸福。为事业、家庭，即使付出再多的汗水辛劳，内心也是很快乐的。展现自身的能力，体味亲情、爱情的美好；自身价值有所肯定，享受着成功的喜悦、品尝着自酿的甘美，必然是满满的幸福感。所以说：人类的一切努力的目的，在于获得幸福。

幸福，是一切苦难的终结。说：“如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。”人总是在经历一些磨难悲痛之后，才会对以往以为的平常有所不同的感悟；总是在起伏跌宕之后，才会懂得一成不变的安稳与珍贵。我们最初的人生，曾向往生命的繁华景象，曾渴望山河岁月的浩荡模样，也曾为此拼的伤痕累累；等到了一定年纪，才会懂得，原来没有风浪、没有荆棘的人生，才是最安稳的幸福生活！

幸福，是一颗懂得感恩的心。岁月流逝中，每一种缘分的姿态，都留下回望的感动；每一份真心的陪伴，都带着命运的恩慈。若能如此慈悲而深情地活着，所有过往人际的记取，都会化作心底的粒粒珍贵。懂得感恩的人，一定是富有的，一定是懂得珍惜的人。内心充满爱与感激，爱你的人也会更多，你就一定是个幸福的人。

幸福，是一颗容易满足的心。幸福，不是你拥有多么优越的物质生活，而是你内心的愉悦晴朗，和一些小小的幸运与快乐、真切的宽容与满足。幸福的人，不与任何人攀比，也没有觊觎，只要自己觉得满意，就是最适合自己的生活。鲜衣怒马也好，素衣粗食也罢，倘若内心明媚温暖，寻常日子也会过得滋味丰足。时光里，心怀惊艳的绮盼，倒不如安于岁月的平宁静好。

有一种幸福，其实并不遥远。你不断在追寻的幸福，也许就是平日被你忽视的生活；你值得珍惜的人，也许从来都妥贴地存在着。幸福，是你远行时父母亲的牵挂；是你下班时一盏等候的灯火、一桌热气腾腾的饭菜；是你心酸疲惫时可以温柔倾诉的人。人生四季，难免相遇风雨，幸福，是心底不缺失的一份温情与感动，撑起你生命的船帆！

幸福，不是仰望的姿态，不是眺望的期盼，不是停不下来的努力，更不是多么华丽、浩荡的人生，而是一种细微、恬静的切切体味；而是你内心可以感受的一份踏实与温暖。日子周而复始，看似平淡无奇，然而，你能想到和想要的都拥有了，你以为最美最好的正在经历着，就是最难求的幸福了！

人生之旅漫长，但用一颗感恩的心看待生活，你会发现，其实幸福一直在你身边……

人生美文摘抄

2生活本是一张素白的纸，沾了红尘花香，染了流年薄凉，才让这张褶皱里藏下许多喜悦和忧伤。光阴里的故事，似乎有着太多的相似，但唯一不同的地方，就是那些仍然无法割舍的结局，谁也不知道该怎样去释怀。

沿着光阴清晰的脉络，走进淡紫色铺成的过往里，走进那个温柔的目光，走进那场雨中，走进一痕浅梦。所有往事，都许以时光，光阴交错，岁月的轮回里，唯有那一处的回眸，留下美丽的花开。

光阴的背影里，遗忘了老去的流年。一帘轻雨，拾起记忆的碎片，在如烟的往事中，开启了时光尘封的锁。

灵魂深处的重逢，就是心灵相惜的一树繁花。心在，念在；意在，情在。低眉，无语，你在就是安好，相安一方心田，且可为梦吟诗。

红尘一幕又一幕光影，一程又一程风景，交替起伏的聚散依依，经过岁月的冲刷，早已斑驳在年华的枝头。天涯海角的许诺，终还是没能经受起缘分的阻隔。

轻轻的风略过尘缘的窗口，有安暖，也有薄凉。默默的静坐中，尝一颗前世种下的果，吐出万千情怀；静静的沉寂里，念一段温情的岁月，清澈一世琉璃。

荷花盛开的季节，循着时光深处的苍翠，淡开几许禅意的幽香。红尘烟火里，心灵的相约，又一次在文字里重逢。手握岁月的余香，只把一些清浅，放在浅浅的字里行间，蘸着婉约的墨香，品味寻常的温良。

时光久远，走过岁月的山山水水，一念花落，一念花开。静倚光阴的巷口，尝过了多少苦辣酸甜，经历了多少尘世沧桑，感慨尘烟，浅笑而过，已是云淡风轻，抖落一身尘埃过往。

红尘辗转，始终相信，最暖的日子就是浅守一朵幸福的花开，不必铭记，能把花落读到下一个尘世的轮回，依然相望，安然静好，便是最暖的爱。

一直以来，总是拥着自己的一方小天地，煮字为念，墨染清欢。守着这一池平仄的文字，却不敢过多深入，生怕一泄如洪。人生多少往事，哭过，笑过，爱过也伤过。其实，人的一生就是默默承受，来过，不虚此行；懂了，不再难过。

生活如酒，岁月如歌，漫雨的黄昏，站在光阴的渡口，遥望途径生命的岁月，终于明白，老去的旧时光里，那些等不到结局便曲终人散的故事，不过是人生又一个匆匆的过客。原来，这世间所有的过往，都是为了在岁月中锤炼淡然和懂得。

夜就是无声的念，不想也牵挂；月光就是醇美的酒，不喝也醉人。幽幽的风，也忽然间仿佛有了爱意，不知何时送过一程暖暖的香柔，心随之起了千千的结，依然眉前眺望，只是不再执着。

人生美文摘抄

3盛夏时光，一城烟雨中，莲，低调的从容，低温的白，雅若一位隐修的女子，不与陌上千红争艳，默默而清艳地开在幽寂的水池。一种寂寞的美，力透光阴的凉薄。

莲，纯洁的灵魂，带着微微禅意，散着柔美的佛光；嫣然浅颦，不发一语，已是众生倾慕的姿容。凝神相望，蓦然所思：原来世间寂寞，亦可如此美好端然的模样！

莲花，又名荷花，菡萏，水芙蓉；是夏季里最美好清贵的花。莲花，气质优雅，品性高洁，被人誉为“花之君子”。自古至今，是多少文人墨客不倦描写和咏颂的对象。唐诗宋韵，汉赋元曲，关于莲花的诗文，数不胜数。

说起莲花的文字，我们首先想到的，必然是北宋周敦颐那篇脍炙人口的《爱莲说》。其佳句：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”把莲花清逸超凡的风骨神韵描画的淋漓尽致！此文中的莲，实则隐喻一种不慕名利、淡泊处世的人，怀着对高尚情操的崇奉，不被浑浊世事所玷染。

心似一座莲城，那里有一份最纯美的安放。一种植物姿态的生命，在每一分钟里高贵，演绎一世的绝尘风华。林清玄的《清净之莲》有语：“在人间寻求智慧也不是那样难的，最要紧的是，使我们自己有柔软的心。柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，知悉它的意义。”一朵素心之莲，深意，温慈，在尘风中轻轻摇曳。

夏日莲塘，一片荷叶莲壁的浩荡。如铺如盖的延展，映透一片盛夏朗晴天。偶来一袭夏风，轻推湖水波澜，荡漾着一湖夏日光阴的欢喜，拂起每一片莲叶的生趣。一池莲语浮动，恍若夏梦轻旖，仿佛说：你若盛开，清风自来！如锦如簇的荷叶中，散布着几支粉红色的菡萏花苞。眼前景致，心头不觉念起南宋诗人杨万里的那句：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”最是美的应景，懿思怡情。

莲与佛教的关系十分密切。莲花，比喻从烦恼得到解脱而生于佛国净土的人，都是莲花化生的。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，称为莲花坐势；释迦牟尼的手称为“莲花手”。佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；莲花，表示清净的功德，代表一种智慧的境界。即所谓“开悟”。因此，佛教中“莲”就是“佛”的象征。

纷繁人世，流年辗转，掠过日月的风烟，云水禅心的景画中，依然能看见尘间的一隅梵净，能看见一朵莲花的清幽绽放。

莲花，不染纤尘、不着凡色，寂寞里端庄，纵使心有千千结，也从不露愁容。风清月白的时光下，看惯浮萍缘聚，与众生相安无扰是她最简单而美好的愿望。但念，有人懂她暗香的情怀，懂她隐匿的心。

盛夏时光，安怡而稳静，若一亭清灿的莲，将曼妙心事自若承转。岁月情长，愿化作一滴花叶上的清露，静守她纯美无暇的生命之期，陪伴她最好的年华。光阴慈悲，薄暮辰光下，许一支安世的莲，愿她临水照花的美丽，只为一人停靠；半塘风雨，宿命，安生。

相信，每个女子心中，都有一朵莲花，芙蓉出水的娇媚，菡萏半开的美好模样，是最圣洁的一份挚爱。我并非莲花女子，却一直在努力修行莲的品格。我深知，那份高洁圣美的品性，足够自己一世清修。

人生美文摘抄

4做事要实在,才可以始终经得起时间之检验;做人要真诚,才永远可以长久立于不败。若是骗他人，其实最终害的是自己。

生活在“真空”的人,做人不实在，做事不认真，往往喜欢漂在人间，经常浮在空中，始终不想着陆，遇事总是拉客观、找理由，遇事能推则推，面对困难能躲则躲，揽功推过，自以为聪明绝顶，总觉得道高一筹，遇好事就上，碰困难就躲。

生活在“真空”的人，对于来自别人的真诚关心，非但不领情，还总觉得别人是在给自己找茬；对于来自他人的善于提醒，表面上接受，转身就抛在脑后，对自己的诸多缺点、许多不足，不去认真反思、真心改进，总认为没什么，时间久了，难道真如此？

要切记，人在干，云在算。有时候、有些事，骗得了别人，骗不了自己；有时候、有些事，哄得了一时，躲不过一世；有时候、有些事，明懂得，已看清，却还自欺，为啥不愿直面现实？要知道，真的假不了，假的真不了，是终归就是，不是就不是，混淆不了视听，糊弄不了世人。

有些谎言，人一旦撒出了后，就永远收不回来，今后就算说的真话，可能别人都会打折扣，更可能别人都不信任；有些伤害，人一旦造成就很难愈合，不管划在哪里，伤得轻重，都会长驻于他人之心，今后他人要再遇见你，就算不报复，肯定都会果断远离。这样，会导致自己的人生路越走越窄，甚至越走越险，这不是每个人想要的结果,更不是期待的未来人生。

人有人不同，花有各样红。每个人有每个人的性格，每个人有每个人的特长，每个人有每个人的短板，每个人有每个人的理想，每个人有每个人的选择，每个人有每个人的思路，每个人有每个人的活法，每个人有每个人的殊途，每个人有每个人的精彩，正所谓人上一百，展现各种形色，这再自然不过，全社会应营造人在万木丛中竞相伸长,倡导在百花齐放中斗艳。

人人想出彩、盼成功，这无可厚非，更应大张旗鼓地倡导和支持，但做人得真诚,干事得实在,每个人都需要有底线和规矩意识,不该做的不能做,不该为的不可为。

哄人干不得，人心不可伤。今天骗了别人、伤了他人，最终就是害自己。

8.美文摘抄赏析（推荐） 篇八

雪是一种能够令人产生多种情绪的东西…… 当窗外那像柳絮、像芦花般的雪花，正在纷纷扬扬地从天而降的时候，当大地被雪花装饰得像铺上白色的地毯一样的时候，站在窗户边上，望望它们，会有许许多多的感觉：它们使我心情愉快，即使是遇上了不痛快的事情，我也会感觉到心情很通畅。

雪花很白很白，白得那么纯洁。它们把大地变得也很纯洁、很美丽。我有种这样的感觉：雪不仅仅使万物变得纯洁，也使人们的心灵变得像它一样美丽、纯洁。

这时，一片雪花沾到窗户上，又立刻化了。我想：雪也许会在停了以后，很快就化了。我真有点舍不得它们化掉。但是，雪终究会化的。但它短暂的“生命”却能够保护植物、湿润并清洁空气。我认为它是最无私的，它在默默地奉献着它的“一生”。

“雪绒花，雪绒花……”当我看着雪花正在洗礼着这个世界的时候，《雪绒花》的旋律会在我的脑子里回荡。这曲子那抒情的旋律，能够准确地表现出雪的美好。但愿雪能够真的如《雪绒花》中说的，祝福我们的祖国、祝福全世界和平。

我留恋这些雪，因为它们也曾有过美丽的时候。当雪停了，阳光又一次照射着大地。一阵风吹来，把地上、树枝上的松雪吹起，在蓝蓝的天空中飞扬，阳光使它变得更加晶莹。我这时感觉到了雪正用这最后时间，把自己最后的美丽全部展现出来，然后就默默逝去，化为水去滋润大地。

1，席慕容《桐花》在低低的呼唤声传过之后，整个世界就覆盖在雪白的花荫下了。丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。仿佛世间所有的生命都 应约前来，在这刹那里，在透明如醇蜜的阳光下，同时欢呼，同时飞旋，同时幻化 成无数游离浮动的光点。这样的一个开满了白花的下午，总觉得似曾相识，总觉得 是一场可以放进任何一种时空里的聚合。可以放进诗经，可以放进楚辞，可以放进 古典主义也同时可以放进后期印象派的笔端——在人类任何一段美丽的记载里，都 应该有过这样的一个下午，这样的一季初夏。

9.美文摘抄 篇九

只要我还活着，我就有幸福的理由。

生命给予我无尽的力量，让我将她渲染成万种华丽的色彩，所以我从没有灰暗颜色的东西，我害怕它们把我淹没！所以我衣着鲜艳，活力飞扬！幸福，就是活着！

只要我能活着，我就有幸福的理由。

上苍给予了我我的一切，优越或者缺陷，我通通乐于接受，是它们造就了如今的我！

能够安然的生存于此，我已感到莫大的荣耀！

幸福，就是活着！

只要我正活着，我就有幸福的理由。

我贪恋美味，虽然我说要绝食！

我害怕鲜花，但景色依旧美艳！

这世间值得我去追寻的东西过于繁多，生命何其短暂，没的浪费也没的浪漫！幸福，就是活着！

只要我已活着，我就有幸福的理由！

承诺与誓言都太过沉重，所有的一切渐行渐远，留了两袖清风的我过幸福愉悦的生活！

我的所得已然足够多，感谢都来不及，享受都怕错过，没有空闲来抱怨、来怀疑

2、溪 水

透明的溪水，明净得就像母亲的眼睛。

春天，你的眼里是一片斑斓；

夏天，你的眼里是一片浓绿；

秋天，你的眼里是一片澄碧；

冬天，你疲倦了——合上眼睛，也停止了唱歌。

你摄取蓝天的云朵、黄昏的晚霞、夜空的星星；还留下我儿时的身影。

呵！这溪边沙沙作响的甘蔗林，带甜味的风，曾把我童年的梦吹拂！我躺在你的身边，感到靠在母亲胸膛上的幸福…… 你是我们生活里的一支古老的歌——

你望见骑毛驴的迎亲的队伍来了，几支唢呐奏出悲哀的音乐；

你望见几个壮实的汉子，抬着笨重的木棺来了，把老人送上山坡；

你也听见：山脚下的独轮车，带着吱吱哑哑的声音，在贫穷的土地上呻吟而过…… 如果没有你，谁给我们留下自然的彩色；

谁给我们记载山民的悲哀和欢乐呢？

透明的溪水，你给了我一双能够分辨色彩的眼睛。

当我在你身边，发现自己成为一个少年时，就不得不远行了。

你像养育我的母亲一样，送我出山吧！

3、生活,被洗劫一空 从一开始,生活就注定要被洗劫一空。

身边不断涌动着各色的人或物,他们来也匆匆,去也匆匆，盲目而不知疲倦地穿梭奔走。而我，难以抑制的不安和叛逆的思想奔流不息,它纵恿我在路上小心翼翼的行走,兴奋异常却又提心吊胆,可还要被走在路上。不要说我死不悔改,只是生活充斥空虚无聊和无可奈何，还有不断膨胀的欲望。难道我们不断的奔波,却就是为了也可以耀武扬威自以为是颐指气使吗?那我宁愿不要。只要屏弃如此种种,也活得有滋有味。那些不断扩张的瞳孔满怀希望却也无能为力,所以愤怒极端挣扎抗挣挤压着,最后破碎的灵魂散落一地。若前人想到了他们所努力建造并维护的世界有一天会如此一塌糊涂,是否还会信心十足激情澎湃的指点江山?那只是尘封已久的等待解缚的魔咒,总有一天都会得到应有惩罚的,谁都逃不了。如果说昨天还只是隐藏在鲜花从中的大炮的话,那你今日的可耻的残暴行经已昭然若揭,试图掩瞒的你却还不知悔改。通往地狱的道路上是自己深埋的炸雷,你会粉身碎骨。时间将给出证明的,若你还要一意孤行。

4、春天的发现

谢安妮

春天，是一个充满生机的季节，也是一个美丽的季节，今年的春天，像一个雍容而调皮的小姑娘故意姗姗而来。一年之计在于春，春风吹过，万物复苏，勤劳的人们为了秋收丰硕的果实，正忙碌地耕耘播种，撒下希望的种子。

虽然，春天他的第一个脚步，总是踏市在寒气犹存的人间和大地。但是，它使冰河碎裂，使万物舒展变柔，生机勃发，使每一颗美好的新都充满幻想和希望。

在睡梦中，我朦朦胧胧地听到了小燕子在“唧唧，唧唧”地叫着。哦！原来是春天来了。我走出家门。春雨过后，空气显得特别地甜润、清新、我深深地呼吸着，感受着。

轻风微微地吹拂，如毛一般的细雨从天而降，千万条柔柳，舒展着她们的筋骨。瞧！那脆弱而娇嫩的小草正破土而出，贪婪地吮吸着春天的乳汁。经过冬天洗礼的大树争相发新枝。家门前的三棵的榕树，开始长出一些嫩绿的叶子，好像戴了一顶新帽子似的，真美丽，小鸟在树上活蹦乱跳。娇艳的杜鹃花开得真灿烂，在春风中摆动着她那柔软的身躯。小青蛙蹲在池塘的荷业上，“呱呱，呱呱”地叫着，仿佛在跟人类说：“春天来了，春天来了！”小蝌蚪再水利自由自在地畅玩着。

好一派春意盎然的景象啊！

春天真美啊，春天真可爱。春天，她给予了人们生机，给予了我希望。

5、感恩

.人生道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至遭遇挫折和失败。在危困时刻，有人向你伸出温暖的双手，解除生活的困顿；有人为你指点迷津，让你明确前进的方向；甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激吗？你能不思回报吗？感恩的关键在于回报意识。回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，用实际行动予以报答。

“感恩”是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都应该学会“感恩”，这对于现在的孩子来说尤其重要。因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人。所以，要让他们学会“感恩”，其实就是让他们学会懂得尊重他人。对他人的帮助时时怀有感激之心，感恩教育让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。

6、一场雨

下雨了，我将手伸出窗外，触摸那雨的心跳。一阵沁人心脾的清凉顿时把脑子里的一切意念都净化了。

雨人从天空中那无形的滑梯滑下，掉在地上，顿时溅起一朵朵晶莹剔透的水花，他们多快乐呀！

我快活地望着这一切，好像我也加入了他们的队伍，我们在一起欢跳，一起在地上绽放朵朵水花。

远处传来一阵淡淡的香气，令我返朴归真，深深刻入心灵深处，难以抹却。

雨，蓦地停了，我惊住了——雨人不见了，水花不见了，歌声与笑声不见了，什么都不见了，我回到了真实的世界，我还是我，一个有骨有肉的小孩，不再是刚才那个晶莹的雨人了。刚才的一切，仿佛是一场美妙的梦，意犹未尽。哦，雨还会下，雨人也再会在从空中落下！

7、匆匆

去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过；天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，人我脚边飞去了；等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏白白走这一遭啊？

你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

8、时代之痒与心灵之伤

我们在时间中无力的挣扎，因为我们在文化的泡沫海洋中看不到出路，往往迷失在诱惑的商业丛林与欲望的高楼大厦之间，深深的感到拯救的无望与前途的无从选择。花自飘零水自流的时代生涯来得你我难以抗拒。我们学会了依赖于物质的呵护与抚慰，却怅然失却了心灵的眷守。缘于一次次徒劳的跋涉，我失恋了，我们的心也搁浅了。

物与物的自由易取，心与心的自由难得。机锋频现、火花迭起的生活已成过眼烟云，因为失去了艺术的陪伴，失去了书籍的慰安，失去了自然之友的点拔，失去了古典情感的援助，失去了文化源头的回望，失去了一片曾经广袤的理想大地。你或许还未洞察曾经朗朗星空现在已布满阴霾。似乎是一夜之间，平面化时代是那么的汹涌那么的热烈，解构深度，解构正经，一切都可以被插科打诨，一切皆被允许热嘲冷讽

9、人生道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至遭遇挫折和失败。在危困时刻，有人向你伸出温暖的双手，解除生活的困顿；有人为你指点迷津，让你明确前进的方向；甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激吗？你能不思回报吗？感恩的关键在于回报意识。回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，用实际行动予以报答。

10、每次我从梦里醒来时，感觉有一个人在给我盖被子，我鼻子里闻到了妈妈的味道，啊！妈妈的爱是香香的味道。

每次我生病时，妈妈着急地送我去医院，在医院时我肚子饿了，妈妈都会给我买喜欢吃的蛋糕，啊！妈妈的爱是甜甜的蛋糕。

每次我的学习有些退步时，妈妈却不厌其烦地说：“不要松懈，加油，你一定能行的。”啊！妈妈的爱是永不放弃的心。

10.人生的四种境界美文 篇十

我攀登的目的是山登绝顶我为峰。

著名哲学家张世英先生曾提出“人生四境界说”。他按人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由程度，把人生境界分成“欲求的境界”“求知的境界”“道德的境界”和“审美的境界”四个层次。四种境界在一个人的一生中，彼此交错。一般而言，人往往是四种境界兼而有之，而人品之高下只是以各种境界所占比例多少不同而决定。

欲求的境界，是人生的最低境界。一个“欲求的境界”占主导地住的人，只知道满足个人生活所必需的最低欲望。孔子的.弟子告子所谓“食色、性也”，大概就是指的这种境界。这种人往往未脱离动物状态。也就是孟子所说的其“异于禽兽者几希”。因为这种人沉醉于低级趣味，自然无自由可言，更谈不上什么人生价值和意义。

求知的境界。也称作“求实的境界”。处于求知境界的人，不再单纯满足于生存的欲望，而是有求知欲。要求理解外在客观事物的秩序和规律，由此催生出科学求实精神。一个人有了知识，把握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值将得到大大的提升。那些科学家都居于这种境界。那些酷爱发明创新的天才，也有这样的境界。

人生的道德境界与求知境界几乎同时发生，但从实现人生意义、价值角度和精神自由程度而言，道德境界高于求知境界。因为人在道德境界中一定程度上摆脱了主客观的外在性，而获得了更大的自由。但道德总是以理想与现实之间存在着一定的距离为前提，道德上的“应该”就是这种差距的表现。在哲学家看来，我日常对“他人”所持的“推己及人”“同情”“怜悯”等人生态度，只是一种“俯视他人”的低层次的道德境界。一个人只有平等待人、尊重他人、对他人负责。才能上升到高层次的道德境界。

道德的实现与完成，既是道德境界的极致，也是它的结束，这时开始进入人生的“审美境界”。这一境界包含道德而超越道德，是人生的最高境界。在审美境界中，人不再是同于道德义务强制行事。不再只是为了“应该”行事。人完全处于一种与世界万物融为一体自然而然的境界之中。审美境界中的人，其行为必然合乎道德，但他是自然而然、自由自在地做应该之事，无任何强制之意。

以中国传统儒道两寒而论。儒家以“道德的境界”为人生境界的最高层次，其“天人合一”之“天”主要具有道德含义。而道家追求“天地与我并生，万物与我为一”，则明显以“审美的境界”为人生的最高境界。